演讲与表演与作文有什么区别汇总20篇

上周五晚上，妈妈上班的单位邀请了宁波的一个剧团来表演。那天晚上虽然很冷，可是我们实在舍不得错过这么精彩的演出，于是我们头戴毛帽，脖子上戴着长长的围巾，身穿厚厚的外套，看上去像个小胖子一样，就开始看表演了。

今晚的节目五花八门，有人唱民族歌曲，有人唱流行歌曲，有人跳斗牛舞，还有人学机器人跳舞，但这些表演还不足以吸引我的目光，最引人注目的还是那神奇的魔术和令人赞叹不已的川剧变脸。

先说魔术吧！魔术师先请了一位小妹妹上台，他让小妹妹拿着玻璃杯，只见魔术师把一张黑桃扑克牌对折再打开，一只小鱼就掉进了玻璃杯里。为了看清楚魔术师是怎么变的，我跑到第一排去看。魔术师看见我对魔术十分感兴趣，就请我当助手。他给了我一个正方形的透明盒，让我摸一摸，检查一下有没有问题，再把一个酒杯放进盒子里。魔术师拉着我的手，做出了一个和“神龟冲击波”相似的动作，并大声喊：“三、二、一，”杯子竟然应声碎裂，吓了我一大跳！我楞了一下，急急忙忙地下台，但心里感到十分过瘾。

再说说川剧变脸吧！变脸的叔叔头戴一顶特制帽，身着黑装，肩上披着黑色披风，脚下穿着黑色长靴，靴子的侧边还有一把扇子，看上去很有神威。只见他打开扇子遮住自己的脸，跨了一个大步，脸就变了个颜色和表情，一点儿也没有破绽，看来他一定是有了多年的经验。接着就是这段表演的最高潮了，我看见叔叔喝了不知名的液体，先是含在嘴里，再把火把朝两点钟方向举高，接着将嘴里含的液体往火把一吐，顿时烈火冲天，整个场地也跟着温暖起来。

我很敬佩这些演员的敬业精神，在这个寒冷的夜晚为我们献上这么多精彩的表演，我由衷地感谢他们。

这个星期的星期五，学校组织了秋游活动，而在这次活动里，最有趣的那就是精彩的杂技表演了。

记得在中午表演开始的时候，所有的同学都纷纷去抢位置。表演终于开始了。忽然一只小羊伴随着音乐进入了我们的视线。只见主人牵着它，把它慢慢的扶上阶梯，他小心翼翼地迈着步伐，生怕自己跌下去，我们所有人都在替小羊担心，当他走到终点时，场下顿时爆发出雷鸣般的掌声。

“啊，杂技团的压轴大戏要开始啦！”我高兴地喊着，突然一位稍胖的女表演员拿着两个网球向舞台中央走去，接着表演就开始了。她快速的将两个球互相交换着，我们看的十分入迷，这时，她的助手向她扔来两个球，她以迅雷不及掩耳之势将两个球接住手中飞快的替换着，我们见了兴奋的喊着：“哇哦，太棒了，”同时台下又传来了一阵雷鸣般的掌声，这回她来了一个高难度的动作，他拿起三个酒瓶开始替换起来，我看的眼花缭乱，然后瞬间将酒瓶回收，台下的观众一边拍手，一边叫好。

啊，这一次的表演实在是太精彩了。

“燕子来时春社，梨花落后清明。”再过几天就到了清明节，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。我想很多同学都已经和家长们去祭祖扫墓了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，说的就是每当这个特殊的时候，人们都会倍加思念已经死去的亲人，心情难免伤感。

在中国，人们都有在清明为亲人，为长眠在烈士陵园的英烈们扫墓的习俗，用这种方式来怀念逝者，寄托哀思。这个传统对我们这样一个崇尚礼仪、明礼诚信的民族、一个充满仁爱，讲究和谐的礼仪之邦来说，绝对应该传承发扬。我们正处在社会转型期，在城市化进程中、在现代文明的熏陶中、在市场经济的大潮中，最可怕的是主流民族文化精髓缺失，本民族长期形成的传统美德的泯灭。所以，在清明到来时，我们应该宣传、弘扬兼融民族精神和时代精神的社会主义荣辱观、公民基本道德规范，进行爱国主义教育，培养亲情、传承善感恩、敬老爱幼的良好风尚。祭奠，只是一种形式，但它可以唤醒我们心中的激情。祭奠可以表达我们心中的情感。祭奠祖先，表达的是子孙对亲长的追思，这种情感显示的正是我们中华民族的孝道，它不仅是思念的情感和行动，更是一种庄严的承诺：对先人永怀感恩之心，感谢先人赋予我们生命并给予荫庇，并借祭奠将这种感恩的心传继给后代，让他们珍惜眼前的亲人，笃行孝道! “清明无客不思家”，清明，唤起的是怎样一份对家对长辈对亲人的深切的牵挂!

缅怀先烈，让我们永远也不会忘记我们头顶的红旗是怎样的灿烂?在灿烂和恢弘里，她叠印着那枪林弹雨中挺起的坚毅身躯，那弥漫硝烟中发出的震天吼声，甲午海战、“九·一八”事变、大渡河畔、淮海战场上隆隆的枪炮声，那关天培、邓世昌、杨靖宇、董存瑞无畏的气概， “中华英雄”，刀刻般写铸不朽历史诗篇。清明，我们缅怀先烈，回眸英雄事迹，聆听生命长眠、精神永垂的乐音，解读抛头颅、洒热血的豪情……在心底巍然矗立一座民族气概的丰碑!无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。难道他们不知道生命的可贵吗?不!他们非常珍惜自己的生命，但是他们深深懂得：在祖国危亡之时，作为一个中国人，拯救祖国，捍卫祖国、建设祖国是自己的责任，为了祖国的解放和繁荣，烈士们抛头颅洒热血，战火中出生入死，监牢里坚贞不屈，刑场上大义凛然，灾难来临时挺身而出，他们用生命、热血换来了华夏民族的新生。

英烈们虽然离我们而去，但他们的事业还没有完成。与发达国家相比，中国依然贫穷落后。为了圆民族强盛梦，让先烈的理想变成现实，每个炎黄子孙责无旁贷地担负起建设富强祖国的历史重任。新的世纪给爱国主义注入了新的内涵，爱国不再让我们去抛头颅洒热血。但今天我们在这里讲爱国，我想首先应该落脚在我们的工作、学习、爱校、敬业上，试想一个不爱自己工作的人，一个不爱自己学校的人，一个不爱学习科学文化知识的人，还能谈得上爱国吗?不管我们将来走到哪里，不管我们从事什么样的工作，我们都是祖国的儿女，肩负着先烈们没有完成的事业。只要祖国需要，我们也会像他们一样毫不犹豫地奉献一切，即使没有显赫的名声，没有丰厚的报酬，我们也无怨无悔。

让我们以先烈为榜样，继往开来，用自己的热情、自己的血汗、自己的才智，让国旗更鲜红、五星更闪亮，把我们的祖国建设得更加富强、民主、文明、和谐，让中华民族的美德和先烈们的精神在我们年轻一代散发出耀眼的光芒。!

从前，有两个人，一个是哥哥，一个是弟弟，他们商量说要一起去森林里面冒险。

一开始一切都很完美，没有一点儿差错。可到后来呢？不幸的事还是出现了。当天晚上，森林里下了一场暴风雨，兄弟俩不知道被洪水冲到哪去了。当第二天早上，雨停了，弟弟已经醒了，哥哥还在昏迷之中。“哥哥，快起来看看吧，哥哥，快起来看看吧。”弟弟不停地叫哥哥。哥哥终于醒了，哥哥叫道：“哇，地上全是金块呢！”于是他们拿起麻袋开始装了。

他们正在尝试怎么出来，于是一直往前走，走啊走，走啊走，“啊，好重啊。”兄弟俩叫到。于是弟弟从麻袋里拿出一些金子放在地上，而哥哥呢？不但不拿金子，还把弟弟扔了的金子捡到自己的麻袋里来。又走了一会儿，他们又累了，于是弟弟又拿出一些金子放在地上，哥哥舍不得扔金子，就扔掉了两三块。他们终于不行了，于是弟弟把所有金子都倒出来，拿起五块金子再次出发了。哥哥也把所有金子倒出来，拿起二十块金子也再次出发了。

最后，弟弟成功的逃出了森林，哥哥却活活的死在了森林里，这就是贪婪的后果。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人，老李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜做出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从高职生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界“”你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中，你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

比喻和拟人尽管是两种不同的修辞手法，但它们之间的关系却十分密切。请看下面两个例句：

①每条岭都是那么温柔……(《林海》)

②兴安岭多么会打扮自己呀……(同上)

例①②是用描写人的词语(“温柔”和“会打扮自己”)写兴安岭，因此都是拟人。如果把上面两例改写一下，就可变成比喻：

③每条岭都像慈母那样的温柔……

④兴安岭多么像少女那样会打扮自己呀……

从例①～④我们可以清楚地看出比喻和拟人的关系。拟人实际上暗含着一个比喻，比喻略去了比喻词和喻体，让描写喻体的词语直接同本体发生关系，就成了拟人。反过来说，拟人补上比喻词和喻体之后，也就转换成了比喻。

但是，比喻和拟人又是有着明显区别的，主要表现在以下三个方面：

其一，比喻是用喻体同本体作比(明喻和暗喻)，或用喻体替换本体(借喻);拟人用描写拟体(实际上是暗含的喻体)的词语去直接描写本体。

其二，(如借喻);在拟人里，本体必须出现，拟体并不出现，只是拿适用于描写拟体的词语(即适用于描写人的词语)来描写本体(即事物)。

其三，在比喻中，喻体是确定的：在拟人中拟体(人)没有出现 ，是虚指，可据描写拟体的词语去推断，所以拟体往往是不确定的。如性情“温柔”的，不一定是慈母，还可以是别的人。又如，“会打扮自己”的，不一定是少女，还可以是年轻妇女或小伙子或其他什么人。

现在我们回到刚才那个句子上来。学生把“小鱼在湖里游来游去。”改成“小鱼在湖里游来游去，好像顽皮的孩子 。”或“小鱼在湖里游来游去，游泳运动员”。很显然 “小鱼在湖里游来游去”是本体，“好像顽皮的孩子”或“游泳运动员”是喻体，比喻词是“好像”，这是小鱼的比喻(明喻)。用上述比喻和拟人的三点区别来审视，它在表现形式和表达方式上，都符合比喻的条件，而没有哪一点符合构成拟人的条件。因此这无疑是比喻句了。

当然，在一句句子中也不能排除有两种修辞手法，既是比喻又有拟人手法，如：“老牛仪态端庄，好似牛群的家长”、“古井像温情的母亲，用那甜美的乳汁哺育着平原上的儿女”。如果只是让学生用是否有类似“像”、“好像”、“仿佛”、“宛如”来辨识比喻句和拟人句也是欠妥的。

伸缩自如,时而像两条火龙飞舞在美丽的天空;时而像两团红色的火焰飞舞在洁白的天空上.

精彩的武术表演

今天,是我们学校的开学典礼.列日当空,我们在酷日下举行升旗仪式.我们听新校长和新老师们自我介绍,老师们还让我们欣赏了一场精彩的挖武术表演.

武术表演内容：首先上来的是“南拳”表演,表演者的手装成像爪子一样,出拳就像猛虎下山一样向我们扑来,十分大声的剁脚声音在操场上回荡,宛如一位位站屹立在操场上.接着的是“九节鞭”表演,九节鞭甩起来苍劲有力.伸缩自如,时而像两条火龙飞舞在美丽的天空;时而像两团红色的火焰飞舞在洁白的天空上.最后的是“耍大刀”表演,四位武术健将身穿黄色战袍,脚穿白鞋,手握兵器,闪亮登场.刚开始四名演员一起表演耍大刀,大刀在阳光的照射下闪闪发亮.她们的动作潇洒威武,大刀简直成了身体的一部分,挥洒是那么自如.她们的配合是那么默契和协调.

我觉得她们是练了很久才有今天的成绩.当我们在外面玩时,她们也许在太阳下苦练.真应验了一句老话：“台上一分钟,台下十年功.”回到班上,新来班主任程瑞彬老师告诉我们她去看表演的时候也激动得流下了眼泪.我想读书也是如此,是要经过刻苦学习才能取得优异的成绩.

星期五晚上，妹妹蹦蹦跳跳的，向我们宣布：“周六的活动有才艺表演，我要认真准备节目！”原来到了星期六晚，星露琴行将举办万圣节主题活动，妹妹是舞蹈学员，就积极报名参加了。

妹妹煞有介事地拿起手机，点开QQ音乐，打算选歌。她会唱的歌其实真不少，选了一阵，可能感觉没有她喜欢的，有点不开心地说：“我本来想唱《咖喱咖喱》的，结果其它小朋友先报了，规则是不能重复，明天我该唱什么呢？”她有些为难了，喜欢的歌，有些歌词记不下来，有些还不熟。妈妈建议：“你可以唱小青龙啊，多好听！”她眼睛一亮，瞬间又拉下脸，我知道，她还没学会。我鼓励她说：“你多唱几次，就熟悉了！”她笑了，赶紧点开了全民k歌，学唱了一遍又一遍，分数也挺高，她就决定选《小青龙》作为她的才艺表演节目。

选定节目，妹妹十分开心，不停哼着歌曲，跑进我的房间，要我帮她选一套表演的衣服。我心里也乐，看来妹妹是非常信任她老姐了，好吧，决定不负重任。我左挑右选，选中了一条白色的裙子，她就开始拿起裙子往身上比。又跑到妈妈跟前，举起裙子，开心地说：“妈妈，这是姐姐帮我选的，真好看，就它了！”妈妈和我都笑。

星期六晚上，家里来了客人，妈妈在家里做饭，担心时间来不及，影响妹妹的表演，就对我说：“你先把妹妹的衣服送过去，不然她要着急了！”我想也是，妹妹是急性子，看不到表演的衣服，不知道急成什么样，我便像箭一样冲到琴行，妹妹看到我时已经迫不及待了，非常开心地一把抱着我，忙拿过我手里的衣服，迅速穿上，美美的，可爱得像个小公主，还臭美地在原地转了一圈，满脸都是快乐！

晚上的表演在小朋友的期待中开始了，候场的妹妹感觉开始有点紧张，时不时瞄下我，我向她笑笑，走到她身旁，拉着她的小手，和她一起看小朋友演出，参加演出的小朋友都很有才华，唱歌，跳舞，吉它，钢琴等等，节目非常丰富，我有些担心妹妹上台时会不会怯场？会不会跑调？会不会忘词……终于到妹妹表演了，我看着妹妹自信地走上舞台，站在台上的妹妹有丝丝的紧张，双手捏着裙子，稚嫩的小脸红通通的，她边唱边看着我们，看到我们对她一笑，她也露出了甜甜的笑，一首《小青龙》，妹妹轻松驾驭了，声音嘹亮，嗓音甜美，纯纯的童声响彻全场，场下响起热烈的掌声，带走了我的顾虑，非常完美，非常出色！

下台后，她深深吐出一口气，拍拍胸脯，调皮地眨着眼睛，对我们说：“还不错吧，我很厉害吧？”她意犹未尽，继续哼着小调。

有些词语不但表示客观存在的事物、现象，而且还带有说话人的主观的感情色彩。凡是带有赞扬、喜爱、尊敬、礼貌等肯定的感情色彩的，叫做褒义词语;带有贬斥、憎恨、轻蔑、粗野等否定的感情色彩的，叫做贬义词语。

表示人的性格品质方面的词语一般都带有感情色彩，而且褒义的和贬义的往往成对存在，如：高尚——卑劣，美好——丑恶，善良——凶恶，聪明——愚蠢，伟大——渺小，真诚——虚伪等等。

有时候还有一种介于褒义词和贬义词之间的词语，叫中性词语。

如“成果”是褒义词，“后果”是贬义词，而“结果”介于两者之间，是中性词，它有时指好的，有时指坏的，这要根据具体的语言环境确定说话者的感情色彩。

褒义：大公无私、聪明、伟大、勇敢、谦逊、勤奋、赞扬、奋不顾身

贬义：损人利己、愚蠢、卑微、懦弱、傲慢、懒惰、吹捧、贪生怕死

【素材运用】一堂经典的“表演”课，类似场景我们每个人或许都经历过，却从未觉出其中有不妥。老师表演的是什么?为谁表演?细组思索，让人回味与反省。

【论点】教育、表演、让个性成长、虚伪与真实

北京，某校。上课铃声在校园里响起。铃声止息，学校里一个很好的班，学生们坐得整整齐齐。今天，英美教育专家要来这个班听课，陪同的还有中方教育部门的领导。

大家坐定，教课的老师走进来了，老师语言精练，教态从容，板书时大家能听到粉笔在黑板上行走的声音。老师提问，学生踊跃回答，且答得相当有水平。

整个教学过程非常流畅。最后老师说：“今天要讲的就讲完了，同学们回去做一做课本上的习题，巩固一下。”铃声响了，下课。整堂课无懈可击。

这是一位特级教师，他露出了笑容。同学们都很高兴，中方教育部门的领导也很高兴，外国专家听了却说不出话来。

到了会议室，中方人员虚心地请外国同行提意见。外国同行说话了，他们说：“不理解。”人员问：“为什么?”他们说：“学生都答得很好，看起来学生们都会了，为什么还要上这堂课?”

这个问题，把中国同行都问住了。外国同行说，们想看中国学生在课堂上是怎么学的，但他们只见老师不见学生，这不是一堂真正的课.而是一堂表演课——学生在看老师表演。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。。。。

各位领导、各位来宾、广大观众朋友们：晚上好！xx年xx灯会激情广场文化活动是由****xx县委、xx县人民政府主办，****xx县委宣传部、xx县文化体育局、xx县广播局具体承办的，这次元宵激情广场文化活动还得到了、xx集团、图书馆、电影公司等。。。

虽说这春节已过，热热闹闹的气氛应已不再。但过了春节闹元宵，全城上下又是一片喜气洋洋了。那晚的广场可真真是人山人海了。别笑我比喻得不恰当，可要是去了你就知道这元宵过的有多热闹。

元宵节作文900字（1）我很早就听老奶奶说过了新年，一年一度的元宵节终于到了，家家各各团团圆圆，要这么巧遇上情人节，元宵节可以吃上非常好吃的汤圆。说得我天天都在盼望元宵节的这一天快快到来。时间过得真快。

看那烟火！努力的展示自己，只为在天空留下美好的一瞬，然后在人们的赞许声中慢慢消失！那里的每一个烟火都那么美丽，那么迷人，给我留下深刻的印象与记忆！今天都十六了，我才刚到家，都怪校长不给我们放假！

正月十五的晚上叫元宵节，古代称为上元，元宵节就是上元的晚上，含有本年第一次月圆之夜的意思。汉朝时，朝廷在这一天祭祀道家的太乙天神，从黄昏直到天明，所以晚上能够破例不戒严，准许老百姓观看。

元宵是农历的正月十五。1。观花灯这天街上到处灯光耀眼。人们制作了花灯，还有用许多灯扎的灯树。2。闹社火就是人们涌上街观赏舞龙舞，耍狮子等。3。吃元宵元宵节家家吃元宵，吃饺子，吃年糕，年年登高。

元宵节是一个热闹而又有着悠久历史的节日。春节热闹的气氛刚刚结束，元宵节又来临了。关于元宵节，有一个有趣的传说：很久很久以前，玉皇大帝的神鸟误落在一个村庄。

诚信伴我同行

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好，今天我演讲的题目是“诚信伴我同行。”

站在国旗下，举目仰望那高高飘扬的红旗，眼前顿时展现出一幅雄鸡傲立的画面——我们伟大祖国的版图。心中不禁感想万千，每当这个时刻，我们都沉浸在雄壮的国歌声中，庄重而严肃的向祖国，向国旗默默许下自己的志愿。新一代的我们身上担负着千斤重担，我们作为祖国最宝贵的财富，首当其冲的一条就是要讲诚信。诚信是什么?农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实;老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情;工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之，诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。

翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡;楚怀王失信，不但亡了国，还使一代贤臣——屈原饮恨汩罗江;吴三桂失信，留下千古骂名……。所以，以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本。

诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。因此，我们小学生更应身体力行，从我做起，这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。

作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。同学们，诚信做作业，诚信考试，诚信待人，让我们从身边的小事做起，让诚信无处不在。让我们同声呼喊“诚信伴我同行!”谢谢大家!

小学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，写作中也可以引经据典。

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风;如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让你纵观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧!本文可为以下话题提供素材：学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养。

在现代社会，科技不断发展的现在，似乎已又多了一点智能，可你们有没有发现，在科技进步的同时，似乎有什么在慢慢的遗失。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让机器人像人类一样思考，我更担心人类想计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我认为这句话在理，人工智能终究是人类所创造出来的，而它本身也是只不过由“几根电线，和多少铁铜块”所发明出来的，它永远不会像人类一样思考，它只会按照人类的指示去做，但有时候的确远比人类做的好得多。但请别忘了，这一切的一切都是人类所给予机器的，如果没有人类先天的思考，那么哪来人工智能后天的“天赋”呢？

科技虽取得了卓越的进步，可我所说的遗失又在哪里呢？没错，是人性。随着科技的不断发达，我们从以前写信传递信息变为了用手机短信甚至微信的传递方式，从以前那些传统的运动：打篮球、翻花绳，变为如今所谓的电子运动游戏。

在这些方面，我们虽取得了便利，但有没有发现，在取得便利的同时，我们缺少了人情冷暖与价值观以至于连短短的一声亲切的问候都要用短信来实现行，不知道你们知不知道，当你写信给人家的时候，别人能从你字的模样来判断你写信时候的喜怒哀乐，从而增进彼此之间的感情，可你一旦用了短信之后，字的确变的端端正正了，整体也非常干净，可收到短信的人会理解有一丝你所想表达的情感吗？

这还不是最坏的，当你如果真的像机器人一样思考过后，也许你本性已丢失，取而代之的是计算机麻木的思想，只会听命于他人，别人说什么你就做什么，不去想甚至没有自己主观的思考，这样下来的结果就只有一种：导致自己没有了思想，重复去完成一件事，这甚至还不如计算机

上天创造了热烈，并赋予个无名思想，我们应该珍惜它，而不该随意丢弃它，思想是灵活变通的，而不应是死板的，我们虽没有人工智能那样超高的计算能力，但我们拥有更强大的一种“武器”—思想。这是计算器不曾具备的，也是不可能所拥有的，假如我们没有了思想，只会麻木的听从于他人实行一件事，那这个世界就真的离毁灭不远了……

人工智能当然是人类进展史上必不可缺的一部分，可我们也要懂得认清自己，在未来的今天，也许会有许多的工作已使用人工智能来替代人工，但对于我们而言，所有思想上的工作，是人工智能永远无法替代的，所以，认清自己吧！我们需要的是灵活变通的思考，而不是麻木的思想。

记得幼儿园的最后一次春游，就是去区府广场观看音乐喷泉表演。

那天，风和日丽，我和小朋友们早早地来到了区府广场。等待喷泉表演。我占据了一个有利的位置，想看仔细点。随着《好日子》音乐的响起，喷泉像一个婀娜的女子一样翩翩起舞。没想到，随着歌曲中的高音，喷泉一柱冲天，我来不及躲避，被洒落的水珠打湿了，我连忙退后观看，原来音乐喷泉适宜远观，这样不仅不会弄湿衣服，还能看到喷泉的会貌。

第二个曲目是我熟悉的《马赛曲》。随着抑扬顿挫的乐曲，喷泉也高低起伏地舞者。我联想起我弹古筝时的情景，原来弹琴需要指挥，音乐就是喷泉的指挥：音乐激扬时，喷泉也激扬；音乐轻柔时，喷泉也轻柔；音乐停顿时，喷泉也停顿。平时自己弹古筝时没有注意到《马赛曲》原来如此动听。观看喷泉表演的小朋友随着喷泉的跌荡起伏，时而欢呼，时而鼓掌，时而尖叫，完全沉浸在一片欢乐的海洋里。

我的幼儿园生活已离我远去了，但区府广场那场精彩的音乐喷泉表演总是回荡在我的脑海中，让我久久回味。

刘含笑

星期日下午，我们和周老师和一起在苹果屋里开展魔术表演比赛，评选一位“小小魔术师。”

第一个上台的是一位二年级的小男孩。他一上台，我们马上为他鼓起了掌，他对我们说：“大家好，下面我为大家表演一个魔术，叫做心心相印……”他的声音非常洪亮，我想邻居家也能听到。

第二位上台的是一位温柔的女生，她的声音比小男孩的声音要小很多，不过她的表演很精彩。就这样，同学们一个个都表演完了，到我了，我慢慢地走上台，吞吞吐吐地说：“大……家……好，我给……大……家……表演一个魔……术。”这时大家哈哈大笑起来，看着他们的样子，我的脸红得像一个苹果。

突然，苹果屋里停电了，大家安静了下来，我心里想：太好了，我可以不用表演了。可是老师拿来一个手电筒出来，我继续表演起来，停电帮了我的大忙，我看不见同学们的表情，紧张瞬间消失得无影无踪，我表演得很自然。

表演完后，我回到座位，同学们给了我很长时间的掌声，啊！这真是一场让人紧张的魔术表演啊！

怎能忘记那一次

责任?看似一个很简单的词，但它却有着无比沉重的分量。当我们走进社会，责任将会变成一份礼物来送给我们。我们可能会要为这份礼物付出很多乃至一切。我们可不可以不接受这份礼物呢?不可以，张丽丽曾经说过：责任是与生俱来的，不可推卸的。虽然是痛苦的，但它最终带给我们的是人格的伟大，精神的升华。

有责任感必须有一颗责任心。那责任心到底是什么呢?有人说：责任心，是一种舍己为人的态度。有人说：有责任心，是为别人赴汤蹈火的壮举。有人说：责任心，是为别人两肋插刀的豪情。不，要有一颗责任心不是那么难做到的。为我们的学校，家庭，社会，做出那么一些我们应当做的事情，那就行了。

记得那一次，我正在过马路时，听见一声“啊”的惨叫，回头一看原来是一位老婆婆摔倒了。我每当回事，走到了路边。“嘀嘀嘀”绿灯的警告声响了，我想：老婆婆爬起来了吗?于是我回头一看：老婆婆费劲了九牛二虎之里也没爬起来，一次又一次地摔倒在地。车子都绕过老婆婆开走，还有些人指责老婆婆。她的泪水在眼睛里不停地转，就要流下来了。“滴答滴答”几分钟过去了，没有一个人走上前，扶助那位老婆婆，我也没有。我沉默了许久，顿时想起了一句名言：每个人都应该担负起应尽的责任。对，我应该担负起我应当的责任——扶起这位老婆婆。于是，我快步走向这一位老婆婆，可一位外地的哥哥比我快了一步。“婆婆，您没事吧!”带着家乡的口音说并扶起老婆婆。老婆婆感激极了：“谢谢你，小伙子!”“不，这是我的责任。”哥哥坚定地说。对啊，这是我们公民的责任啊!我们要做一位有高度责任感的现代小公民。望着哥哥和老婆婆的背影我想了很多很多。

那一次让我懂得了什么是责任心——随手捡起一张纸屑;把垃圾扔进垃圾桶;在公车上让位给老人……这举手之劳的小事足以体现我们的责任心。责任心就是在这些为社会所做的小事中出现。

记住：既然来到这个世界，我们就应该负担其作为这个世界的人所应该的担负的责任。一个人失去了责任心将会失去被人对你的信任，失去立身之本。让我们负起我们应有的责任，做一位有高度责任感的现代小公民吧!

我们看过跳舞表演、唱歌表演……可是就是没看见过哑剧表演，今天老师就让我们大开眼界。

老师先向我们介绍了游戏规则：表演人不许说话，如果看表演的观众一眼就能看懂，就说明表演成功了，老师会奖励表演者一枚桔币。

表演开始了，奚烨品第一个勇敢地挑战了自我，上台去表演了。只见他抽出了一张纸条，看了看题目，想了想后便把纸条给了老师。他马上就开始表演了，他先用右手食指顶着鼻尖，让鼻子往上翻去像一头猪的样子。紧接着，他再把右脚一跺向前滑去，身子也向后一倾，好像是要倒下来了。最后，他用右手和左手捧着什么东西吃。我们猜也许是“猪吃西瓜，把皮放在地上滑倒了”，同学们个个看得聚精会神。等他停了一下，大家又举起了手猜出了答案——“猪八戒脚踩西瓜皮”

真有趣！我也想上去一次呢！真幸运，老师真让我去表演了！我心里又开心又紧张，生怕哪里做得不好！我战战兢兢地抽出了一张纸条。上面写着“电视真好看”。我苦思冥想终于想出了表演的方法，我走上台，先把双膝微微弯曲，蹲了下来，表示我坐在一把“椅子”上。我眼盯着正前方，不一会儿，我面带笑容拼命鼓起了掌，最后，我指了指前方，还竖起了大拇指，等我表演完了，大家陆续地举起了手猜策我表演的内容。他们说出的答案五花八门。有的说：“在大型剧院看到了很好看的节目，很高兴”；还有的说：“电视里的动画片很好看”……我一听，心里真有点不好意思。原来我表演得并不全面，大家并没能看出来我所看到的是“电视”。哎，都怪我没有考虑周到啊！我慢慢地走回了位置，心里有说不出的失望。

表演哑剧很快就结束了，虽然我表演的不是最好，但是我也沉浸在这份表演的快乐里。我还在想：聋哑人他们要与正常人交流可真不是一件容易的事，我们要尽可能的去给予他们帮助。

比喻与拟人这两种修辞格，在文章中的应用极为广泛，它们的使用往往会增强文章的感染力，渲染文章的表达感情氛围，达到妙笔生辉的效果。那么如何去识别比喻和拟人句呢?笔者谈点个人经验：

比喻句通常是把某一事物比作另一事物去写，识别的重点应当体现在比上，即把甲事物比作乙事物，所抓住的共同点是两事物间的相似点，一般有三种表达形式，即明喻、暗喻和借喻。同时出现

明喻是说甲事物像乙事物，通常本体、喻体和比喻词同时出现，其典型的标志是出现代表性的比喻词像。如，《桂林山水》中的比喻句极多，像老人，像巨象像翠绿的屏障，像新生的竹笋它们分别把山比作老人、巨象屏障、竹笋再如，《索溪峪的野》中的索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子是把索溪比作野孩子。当然，比喻还有其它表示形式，如，宛如似的。犹如等都是明喻的表示形式。明喻的典型特征是能把比喻句改写成像的形式进行表述。如，《第一场雪》中的玉屑似的雪末儿随风飘扬可以改写成雪末儿像玉屑似的随风飘扬。

暗喻是直接把甲事物说成乙事物，典型的表达形式是甲是乙。如，产党是太阳。其它标志形式有变成，化成构成了等。如万里江山变成了粉装玉砌的世界。(《第一场雪》)

借喻是直接用乙事物来把甲事物替代。通常只出现喻体，本体和比喻词都不出现。如，落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。(《第一场雪》)直接用银条儿、棉被来替代雪。抓住了事物间的相似点进行表述。

而拟人句是把某事物当作人来写，使它富有人的行为、表情、动作、思维等特征。重点是抓住事物间的相关点，如，它尤其爱跟山哥哥闹着玩：一会儿牵着手，并肩而行;一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。(《索溪峪的野》)天空撒满了快活地眨着眼的星星(《凡卡》)再如，小河一路欢笑，一路歌小树招手，乐呵呵。都是拟人句式。

拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

[详解比喻句和拟人句的区别高一语文学习方法

老师们，同学们：大家上午好!

我今天国旗下讲话的题目是：端午节随想

农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。

屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!

让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。

感谢大家耐心的倾听，在此，请大家接受我提前的节日祝福：端午节快乐!谢谢。