演讲与表演与作文有什么区别【精品20篇】

咏春，相比同学们对这个名字不陌生了。这是一种著名的拳术，我就是一位咏春的学习者。

咏春，它的发扬地就是佛山。最著名的一位咏春宗师，就是叶文师傅了。民间相传，他用咏春赶走了当时佛山的黑暗势力——日本鬼子，将他们最厉害的日本武术大师打得落花流水。

现在，咏春拳天下闻名，家喻户晓，各种各样的咏春拳馆遍布世界各地。但是，它们的始祖却是五花八门。例如，我就不是叶文咏春拳派的，而是他的师兄的门派。而他的徒弟所领悟的也有所不同，所以又分成了几个不同的门派……各个门派的打法也不同，这就造成了在比赛时同一套拳出现了多种打法，让观众与裁判看得头晕眼花。

我现在已经算是一位小小咏春师傅了，六（2）班的霍兆荣是我的师兄，他和我在同一间武馆学习。我已经学会了小念头、沉桥以及标指三种套路，以及许多的基本拳法，不过，如何运用还要进一步学习。现在，我快要学粘手了，这是咏春拳的重点之一。

再来介绍一下咏春拳的好处。它不仅可以防身，还可以强身健体。因为咏春手脚并用，想要练好就必须出勤出力，所以它可以锻炼手脚的力气。而与师兄对冲时，你一定会觉得手疼。但是，师傅恶狠狠地拿着一根棍子，瞪着我们，要是停下来，可是会挨打的。这可以练毅力。

咏春拳博大精深，其中所包含知识以及历史都远不止这些，还要细细地查找。如果对这拳术感兴趣，我可以教你哦！

老师，同学们：

大家好!

如今科技发达了，人们的生活水平得到了改善，电脑也成了家家户户必备的电子产品，网络游戏也悄悄地走进人们的视野，有许多青少年也因此沉迷于网络游戏之中，无法自拔，

网络游戏是一个虚幻世界，使学生心里上得到了满足，在网络游戏中寻找自由，寻找快乐，一进入网络游戏便无法脱身被网络所迷幻，这正是网络游戏的最大魅力，这所谓的魅力使青少年不务正业，天天泡在网络游戏之中，因网络游戏沉迷的有许多青少年。我曾在电视上看到这样一幕：一名叫小新的小学生，本身可以有很好的前途，但是由于沉迷于网络游戏而辍学，父母不给小新钱，小新便去偷，一块，两块，几十块，几百块……有一次，小新拿了父亲的两千元在网吧泡了几天几夜未归宿，为了获取更多的钱，他将奶奶砍死，爷爷砍成重伤。有多少个这样的祖国花朵因为网络游戏所凋谢。

由此看来，网络游戏对于学生来说是多么诱惑呀!网络游戏充满刺激、惊险和浪漫，还被称作“电子海洛因”，所以为了还给每个学生一个快乐健康的成长环境，就让我们行动起来，杜绝上网玩游戏，杜绝一件件惨剧再次发生，多查资料，增长知识!

谢谢大家!

尊敬的各位领导、各位老师，尊敬的同学们：

大家晚上好!

能有机会代表04届全体毕业生在这里发言，我深感荣幸，可谓是心潮激荡、思绪万千。小学毕业赠言。今天是我们毕业生终身难忘的日子，因为过了今天，我们的大学生活将划上一个圆满的句号，我们将告别朝夕相处的同学，告别循循善诱的老师，告别辛勤培育我们的母校，小学毕业演讲稿400。踏上人生新的征程。毕业晚会演讲稿。在这里，你知道毕业演讲稿。请允许我代表04届全体毕业生，向辛勤培育我们的领导和老师们，你知道小学毕业演讲稿600。表示最衷心的感谢和最高尚的敬意!

“闲支潭影日悠悠，听听小学毕业演讲稿400。物换星移几度秋”，小学毕业赠言。转眼间4年的大学生活行将成为美好的记忆。四年前的我们怀着美好的憧憬走进校园，四年后，小学毕业演讲稿结尾。我们怀抱梦想各自摆脱。四年中，学习小学毕业典礼演讲稿。我们学会了成长，学会了思考，学会了合作与竞争，学会了互信托赖，也学会如何不断地擢升自身和超越自身。毕业晚会演讲稿。一路走过，有老师的殷勤教导和深切期望，有同学和同伙的细致关心和默默支持，还有我们的苦苦追寻和昂扬奋斗。回首昨天，同伙温馨的笑颜，小学毕业演讲稿结尾。班级温暖的空气，相比看毕业演讲稿。让我们学会去爱，对比一下小学毕业感言。去周旋，会演。去信托未来!

相聚不知珍惜，小学毕业赠言。别离才知情重。不经意间离别的钟声已在你我的耳旁敲响。回首往事，听说演讲稿。感慨万千。大一的纯真年代、大二的轻舞飞扬、大三的危险与忙碌都成了永恒的记忆，留下的是此时我们的依依惜别!

还记得刚刚踏进校门的情景吗?还记得入学第一天我们的自我介绍么?还记得我们一切逛街，一切喝酒，一切聊天，一切唱歌么?还记得早上不修边幅奔向操场做早操的情景吗?还记得挤在一切打饭的情景吗?还记得为了准备考试熬夜看书的情景吗?北区图书馆的自习室，小学毕业感言。东区的化石林，逸夫博物馆里的恐龙蛋，二食堂的炒饭盖饭.....一幕幕就像一张张绚烂的剪贴画，毕业。串连成一部行将谢幕的电影，其实小学毕业演讲稿400。播放着我们的痛快和伤心，记录着我们的青春和过往，一切仿佛一首还没写完的诗，匆匆初阶就要匆匆告别。散伙席筵，小学毕业演讲稿结尾。举手话别，各奔东西……一切似乎都意想的到，一切走的都太过无法。

是的，今天我们毕业了，我们告别了曾经的懵懂无知，小学毕业演讲稿400。告别了曾经的年少轻狂，事实上小学毕业赠言。告别了那段纯真的青春岁月，迎来了又一屡鲜活的阳光，心里又有了新的梦想。听说小学毕业演讲稿600。惜别这个让人纪念的地方，我们必将又会在另一个更加广阔的天空里翱翔。无论我们四年是怎么走过来的，此时我们都不必埋怨和懊悔，明天初阶，我们一切都将清零。毕业演讲稿。毕业并不代表告终，你看晚会。更不是代表完成，而是颁布发表进步，对比一下小学毕业演讲稿400。而是孕育着一个新的初阶。

就着星光，回忆这生命中最美好的四年，让我们道一声离别，送一声祝福，无论再过多少年，无论我们走到哪里，我们也不会忘记，曾经孕育过我们的这一片深情的土地，这个曾给予我们知识和能力的殿堂;我们也不会忘记，为了我们的成长而辛勤耕耘的领导和老师;我们更不会忘记，在校四年我们所结下的深厚情谊。

一粒种子总要找到一片适合自身生长的土壤，因为只有在那里它才能开出更加鲜艳的花朵;一滴水总是要回归大海，因为只有在惊涛骇浪涌的大海中它才能绽放降生命的光彩。我信托今天的分离是为了明天更好的相聚。

末了，让我们祝愿母校的明天更加辉煌;祝愿我们的老师们工作顺利，身体安康，合家幸福;也祝福我们的同学们，四年相伴的兄弟姐妹们，一路走好，前程似锦。记得我们十年后我们在此还有个约会。

谢谢大家。

把握“八个坚持”高扬理想信念旗帜

学习好、贯彻好习近平总书记“七一”重要讲话精神，最重要的就是深刻领会、认真落实“八个坚持”的精髓要义和实践要求。连日来，哲学社会科学界广泛开展学习习近平总书记重要讲话的活动，研讨交流学习心得体会。7月2日，在武汉大学举行的“学习习近平总书记‘七一’讲话 纪念中国共产党成立95周年学术研讨会”上，全国哲学社会科学规划领导小组副组长、湖北省人大常委会副主任尹汉宁表示，把握好“不忘初心、继续前进”这条主线，有利于深刻领会讲话的高远立意和深刻内涵。尹汉宁认为，“不忘初心、继续前进”，体现了马克思主义的历史观和实践观;体现了理论上的清醒和政治上的坚定;体现了对历史经验与历史规律的深刻把握;体现了足够的底气和自信;体现了崇高的使命意识和责任担当。

“强调‘不忘初心、继续前进’，具有重要的理论思想意义和现实行动意义，不应误认为马克思主义和共产主义理想过时了，而抛弃正确的主义和崇高的理想，要在充分的道路、理论、制度和文化自信自觉基础上，保持建党初心，继续推动马克思主义及其中国化理论与实践的发展，以实际行动积极推进‘五位一体’总体布局，协调推进‘四个全面’战略布局，早日实现‘两个一百年’的宏伟蓝图。”程恩富表示。

“这是坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的顶层设计。”陈金龙表示，马克思主义指导、共产主义与社会主义理想、全心全意为人民服务可谓“初心”;“四个自信”是“继续前进”的精神力量;全面建成小康社会是“继续前进”的近期目标;全面深化改革是“继续前进”的具体路径;人民主体是“继续前进”的依靠力量;走和平发展道路、保持党的先进性和纯洁性是“继续前进”的重要保障。“八个坚持”是以习近平同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略的进一步总结和概括。

对中国道路的开拓和发展，国内外有一些不同的声音，我们不能被杂音所影响，要“不忘初心、继续前进”。对学界而言，谢春涛认为，就是要用历史的眼光、发展的眼光理解中国道路，从改进自身工作、提高讲中国故事的水平、提高研究能力、加快构建中国特色哲学社会科学等方面，去努力阐释好中国道路。

“这场考试还没有结束，还在继续”

习近平总书记强调，1949年3月23日上午，党中央从西柏坡动身前往北京时，毛泽东同志说：“今天是进京赶考的日子。”60多年的实践证明，我们党在这场历史性考试中取得了优异成绩。同时，这场考试还没有结束，还在继续。全党同志一定要不忘初心、继续前进，永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续在这场历史性考试中经受考验，努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷!

人类的大脑为脑的最大部分，是在漫长的进化过程中发展起来的思维和意识的器官，控制运动、感觉及高级脑功能。大脑主要包括左、右两个大脑半球，由胼胝体相连，是中枢神经系统的最高级部分。大脑半球表面凹凸不平，布满深浅不同的沟和裂。

虽然左右脑形状相似，但功能却存在不对称性。如果将左右脑割裂开来看，左脑主要负责语言、数字、时间、理解、记忆、判断、排列、分类、概念、逻辑、分析、书写、推理、抑制等，思维方式具有连续性、延续性和分析性，因此左脑可以称作“语言脑”“理性脑”“学术脑”。右脑主要负责空间形象记忆、直觉、情感、身体协调、视知觉、美术、音乐节奏、想象、灵感、顿悟等，思维方式具有无序性、跳跃性和直觉性，所以右脑又可以称作“图像脑”“感性脑”“艺术脑”。在正常情况下，大脑是作为一个整体来工作的，来自外界的信息经胼胝体传递，左、右两个半球的信息可在瞬间进行交流（每秒10亿位元），人的每种活动都是两个半球信息交换和综合的结果。

有人说，由于生活的地理环境不同，东西方人的大脑左右半球存在功能差异。西方地理环境对左脑刺激较强，因此西方人左脑功能发达，擅长抽象逻辑思维;东方地理环境对右脑刺激较强，所以东方人右脑功能发达，擅长形象思维。这种脑功能的差异是东西方文化差异的最终原因。

我们先来对比一下东西方文化。广义的文化主要包含器物、制度和观念3个方面，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等，客观地说文化就是社会价值系统的总和。

在价值观方面，西方的个体主义文化关注焦点在个体，强调个体的独特性和自主性，强调个体与他人和群体的不同;而东方的集体主义文化则关注群体和社会，强调和睦相处、个体为集体利益做出牺牲、个体在群体和社会中所扮演的角色等。处于这两种文化的个体在自我概念、行为目标、思维方式等方面自然会有很大差异。个体主义文化中的人通常会形成独立的自我概念，他们更乐于表现自己的能力和特质，思维也更具批判性和怀疑性;而集体主义文化中的人往往形成相互依赖的自我概念，由于批评和怀疑他人的观点可能导致人际关系不和谐，所以思维通常缺乏批判性。在文学艺术方面，西方人擅长逻辑分析和抽象推理，强调概念的准确性;东方人则擅长形象思维，善于运用形象化的手段来表达抽象的内容。西方音乐较抽象，强调音乐的概括性和理解能力;东方音乐则重在表达某种情景和思绪，强调对音乐的体验和感受。西方绘画强调细节，要求真实再现事物;东方绘画则强调整体，注重意境。

的确，东西方文化存在显著差异。那么，到底是“先有鸡还是先有蛋”？是不同的文化塑造了不同的大脑，还是大脑本身不同导致了文化差异？

谈到经验，其中影响最深的莫过于我们所处的文化。语言、价值观、习俗、信念、艺术等渗透在我们生活的各个方面，分别以各自的方式塑造着人的心理和社会行为。神经活动和神经机制是人的心理与行为的基础，因此，心理和行为的文化差异很可能是由于人的神经活动及其机制的文化差异所导致的。

近年来兴起的文化神经科学，致力于研究语言、文化价值、习俗、信念等文化特质是如何影响神经系统和塑造脑功能的。该学科的研究者提出：神经结构是有可塑性的，并且视所处的文化而定。来自不同文化背景的人，尽管其大脑并未显现极大的结构差异，但某些神经通路确实变得更牢固了，这些脑功能的差异会影响我们的情绪、行为和态度。塔夫斯大学心理系教授詹姆谢德?巴鲁查说：“若你一辈子都浸淫在一种文化中，你的大脑就会进行重组。神经元之间的连接会发生变化，随后，大脑逐步形成文化视镜，而你会透过这种文化视镜来感知世界。”

文化神经科学研究发现，不同的语言对大脑有着不同的塑造作用。美国儿童随着受教育年龄的增加，各个年级在识别字词能力上都表现出大脑左半球的优势。中国儿童的汉字识别则表现出两半球均势，是大脑两半球协同活动的结果。这主要是由于英语是拼音文字，而汉字是由象形文字演变而来的表意文字，因此也会激活右脑的活动。对双语者的研究显示，双语者在行为抑制、行为监控和注意力转换等认知活动中都存在明显的优势。通过功能性磁共振成像技术研究发现，双语者在进行非语言任务时前额叶会有更多激活，说明双语学习使大脑发生了功能性改变。更有趣的是，和单语者相比，双语者能够更迅速地推论出他人的心理状态，即双语者更擅长“读心”！

前额叶皮层的一个区域代表自我，美国人在做测试考虑自身认同和特点时，该区域会被激活。中国人被测试时不仅在思考自我时会激活该区域，当他们考虑用某个形容词来形容自己母亲时该区域也会被激活。这说明两类文化中独立或依赖的自我概念使大脑产生了不同的反应模式。两类文化强调的不同价值观也对大脑活动有影响。给测试者呈现两类人体剪影， 即支配型和顺从型。西方人会被支配型剪影激活大脑中的奖赏回路，东方人则会被顺从型剪影激活奖赏回路。宗教信仰在调节社会认知的神经反应中也起着重要作用，包括左侧楔前叶、左颞顶连接区、左额中回在内的心理理论区的激活与个人的宗教性程度有关。宗教信仰也会影响自我的神经表征。无神论者在自我评价时一般涉及腹内侧前额叶，具有宗教信仰的人则在后内侧前额叶有更大的反应。   这些研究都表明，不同的文化塑造了不同的大脑，使得大脑产生了不同的反应模式。但也有神经遗传学研究表明，人类基因具有明显的文化差异。基因对人类生物机制的每一个水平都有着实质性的影响，包括调节大脑的神经递质。除调节脑机能和行为外，基因也与文化选择相互影响。文化特质，如个体主义和集体主义，具有适应功能。如果某种文化特质在所处的环境中具有适应性，负责存储和传递文化能力的认知和神经结构在遗传选择的作用下将得到细化提炼。因此，文化和遗传选择的进化过程就可能导致了心理和神经过程的文化差异。

美国一项新的研究称，西方文化中的个人主义与东方文化中的服从主义虽然看上去是文化传统的差异，但可能从根本上要归因于不同人种的基因差异。西方国家的个人主义与亚洲国家的高度集体主义和忠于家族的精神是某些基因不同造成的。5-羟色胺是大脑内主导情绪和情感的一种化学物质，控制这一物质水平的基因的一种形式在西方人中十分常见，与个人主义和自由思考行为相关;而另外一种形式则多见于亚洲人群，与集体主义和更多地服从共同利益的精神相关。

关于先有鸡还是先有蛋的疑问，目前的研究更支持“文化塑造大脑，而非相反”的观点。有专家做了一项跨文化研究，选用欧裔美国人、日裔美国人和本土日本人3种人群作为被试者，且这些人携带了同样的5-羟色胺S等位基因。在被试者完成情绪和认知抑制任务时，使用功能性磁共振成像技术进行测量。结果显示，与日裔美国人和欧裔美国人相比，本土日本人表现出更强的杏仁核反应，而日裔美国人与欧裔美国人的杏仁核反应差异不明显。这说明了文化差异对大脑情绪反应神经机制的影响。

文化塑造了大脑，而非大脑不同产生了不同的文化。那么东西方的文化差异又到底从何而来呢？

经济基础决定上层建筑，毋庸置疑，文化的差异来自于东西方不同的社会状态，而这种社会状态的差异根源之一则在东西方不同的地理环境。西方古文明多处地中海沿岸，属于海洋文明。开放的海洋型地理环境中航海业、工商业发达，以平等的贸易活动为主。因此，人们有着平等、民主、独立的思维观念，注重研究自然客体。同时，由于海洋动荡不安的险恶环境，也造就了西方民族注重空间拓展、富于冒险、勇于竞争的个性。西方文化的形成是在16世纪文艺复兴时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的历史背景下孕育的文化必然带有人文主义的色彩，强调人的独特性。东方古文明发源于大河流域，属于农业文明。封闭的大陆型地理环境中典型的经济形式是自给自足的自然经济，人们依靠一块土地可以生活一辈子。因此人们的观念趋向于求同求稳，思想较保守，空间意识较弱。东方文化的形成和发展都处在封建社会时期，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，较少思变，更重视整体性。

概括来说，文化是一定区域的人们长期融合所形成的共同的心理素质。不同的地理环境中人们有着不同的生存方式，由于生活方式的不同产生了不同的思维模式，从这个意义上说，一定区域内群体的思维模式就是我们所谓的文化。东西方文化差异的根源在于不同的地理环境和与之适应的生存方式，而非东西方人的大脑差异。虽然东西方人在某些文化特质上存在基因差异，但对于个人而言，所处的文化才是其大脑反应模式的最终塑造者。

[文化基因与大脑的区别作文

周末，我怀着愉悦的心情，来到了公园，走到公园的广场上，我站在广场中央，放眼望去，有聊天的，有玩耍的，有散步的，还有滑冰的……

正好在我旁边有一位扎着辫子的小女孩，穿着一双粉色的溜冰鞋，从她眼睛里流露出那种渴望的眼神，望着旁边的大哥哥、大姐姐溜冰。

一个大姐姐，身姿优美地出现在了我的面前。她展着滑冰的姿势，感觉像旁边有音乐似的，溜得那么轻松、自如。看了看一边的大哥哥，似乎在向他挑战，他们两个像心灵相通，都不甘示弱，两个的溜冰技术引起了旁人的注意，都围了起来，连苍蝇都飞不进去呢！

两个人一会儿跑，一会儿做动作转动着身躯；忽而跃起，忽而原地打转。本来做这种高难度动作就很难保持好平稳，加上刚才做动作，大姐姐的身体晃得更厉害了，可是她不能停止，如果停止分明不就是认输吗？所以她又来了一个旋转，就在那一刹那，她脚下一滑，手一挥，重重地摔在地上，旁边的人愣住了，整个现场鸦雀无声。那个大姐姐低着头好像在思考些什么，心想：如果我就这样结束了的话，岂不是输了吗？不行，我不能输。忽然那个大姐姐站了起来，可身体还是有些摇晃，可她没有理睬，继续开始了。可刚刚表演又像刚才那样摔在了地上。她已经放弃了，可旁边的小妹妹鼓励她，小妹妹对这位大姐姐充满信心地说：“大姐姐，没关系，失败了重新再来，因为失败是成功之母！我相信你，继续吧！”她好像充满了力量，再一次站了起来，终于，她成功了，场地上响起了雷鸣般的掌声，连那位大哥哥也为她这种勇气鼓掌。

经过这件事情我明白了，我们在生活中应该要有不畏艰难、不怕挫折、永不放弃、敢于拼搏的精神，遇到不会做的题目我应该不怕困难，不放弃，冷静解决；生活中遇到棘手的事情勇敢面对……学习学习这位溜冰的大姐姐吧！

六一儿童节快到了。上个星期，老师就说：“六一儿童节时，我们要举办欢庆会，欢迎大家自报节目来参加！”

六一欢庆会该表演些什么呢？我左思右想，唉，不知道呀。

“安静！”老师的声音又从我耳边响起，“大家可以几个人合演一个小品或者背诵古诗、唱歌，跳舞都可以呀！”

我灵机一动，兴奋地想：“对了，我不是在写书吗？只要用那本书做整体的情节，找来一个旁白及几个自愿做角色的人来表演，不就好了吗？”

于是，在下课时，我找来伊阳、烨雅、灿皓、靖霖和镇城，问：“你们愿意出演我的舞台剧吗？故事情节是这样的……”听完我的介绍，他们齐声说：“好！我们愿意参加！”我还没有想到原来找演员这么容易。

但是回到家，细细琢磨思考发现，其实我没有想得周到，比如没有时间一起彩排，父母们会不会配合我们来演练，还有剧本也得重新调整……因为这些“坏人”，我们的第一个表演计划解散了。

我有点闷闷不乐，但是突然想到，合作比较难达成一致。不如就来个特长展示吧，我有学唱歌，也有学钢琴。自己来个独唱吧？于是，我就报名了唱歌表演。

希望到时我可以在舞台上大放异彩，成为闪亮的星星。

在暑假里，期待已久的溜冰鞋快递到了，我练了几天，就迫不及待的和伙伴们玩起来了，在一片空地上，比赛拉开了序幕。

第一位表演的是徐高华，他可是重量级选手，不是说他重，而是说他厉害，毕竟人家是培训过的。我们会的，他都会，我们不会的，他也会！他到了指定起点，拿出了溜冰鞋准备穿上。他这双溜冰鞋是绿色的，上面有小鸟齐飞的图案，比喻一飞冲天！后面的调制长度器，最长的长度是普通的一倍长呢！而且那双鞋还能调节颜色，滑动的时候会发出亮光，有时候还是彩色的，我们一群人都羡慕极了！

开始表演了，他来个双重滑动，把我们都惊呆了，他飞速地滑动，简直快如闪电！最后，用了一个旋移结束了表演，谦虚的向我们鞠躬，真是又厉害又有礼貌。

第二位是赫赫有名的溜冰小王子，汤泽民。别看他瘦瘦弱弱的样子，溜冰的时候简直像爆发了一样厉害。他在滑动的时候也用了几个特级表演，我们看得眼花缭乱，简直跟那些专业的人有一比呢。

最后一位就是我，一双崭新的溜冰鞋被我穿在脚上，似乎有了几分勇气，开始我的表演。我也来了个漂移，最后还来了个大绝招：单脚速滑。虽然很难，但我滑的也算好了，他们都目瞪口呆。

有这样的童年回忆，我非常快乐！

前不久，我们家买回了两株水仙，我一看见水仙就觉得它长得很像大蒜。我便立刻问妈妈：“为什么它叫水仙？为什么它不是大蒜？”妈妈回答：“因为它在水里就可以生长啊！”我立刻又问：“为什么它不像大蒜，要生长在水里啊？”妈妈说，你自己去查查看，再琢磨琢磨吧。

一开始，我觉得水仙长的很像大蒜，便找水仙和大蒜进行了对比，整体上倒没什么区别。我便立刻把水仙种到了水里，看它能不能生长。

第二天的清晨，我回来“看望”水仙，发现它长了约一厘米，小小的绿绿得嫩芽让我看着很舒服。我突发奇想：要是把大蒜也放进水里呢？它会生长吗？它和水仙的不同在那里呢？这一连串的问题让我百思不得其解。我便开始了新一轮的实验。

可过了几天，我再次回来，发现蒜和水仙都长了很多。只是，水仙的绿杆又粗又壮，可大蒜的苗儿又小又软，有明显的对比。

就这样，一天、两天、三天……将近快半个月过去了。水仙已经开出了淡黄色的小花，翠绿的修长的叶子衬托着淡黄色的水仙花，在透明的玻璃花盆中是那么淡雅清新！而大蒜的绿杆反而有点蔫了。我又很好奇这到底是为什么？

经过在网上查资料和向同学请教，我知道了：原来打算在水里养了一定时间以后，要放到水里去，这样它才能继续生长。可水仙就不一样，这就是他们的区别所在。

水仙，真是个神奇的植物啊！

以后，我还要种植各种植物，并进行研究，发现奥秘！

[观察水仙花与大蒜的区别作文

各位老师、同学：

大家好!

今天，我演讲的主题是《打击侵害校园犯罪，加强自我防卫能力》。

青少年是祖国的未来，民族的希望，是我国社会主义现代化建设事业的接班人。教育和培养好青少年，是我们中华民族永葆生机和活力的根本大计，是社会主义现代化建设事业的基础工程，是全党全社会共同的社会责任。新中国成立以来，党和政府高度重视青少年的培养教育，为青少年成长提供了良好的条件，使一代又一代青少年健康成长。但是，我们应该清醒地看到，近几年来，侵害校园的案件以及学生犯罪时有发生，严重破坏了学校正常的学习、教学秩序。我们一方面对侵害校园的犯罪要进行严厉的打击，另一方面，也要加强校园治安环境的整治工作，提高自我防卫能力。

青少年犯罪的主要原因：

从主体因素上看，一是自我控制能力脆弱;二是头脑简单，解决问题的方法偏激粗暴：三是贪图享受。从客观因素上看，一是家庭教育的误区;二是学校教育的失当;三是社会文化氛围消极方面的误导;四足缺乏社会救济措施;五是法制教育相对滞后：六是受社会经济负面效应的影响。

对学生来说，让犯罪远离校园，应从自身做起，加强思想道德修养，从而铲除校园犯罪滋生的土壤。许多案例表明，校园犯罪事件的发生有一定的条件，一定的气候，越是思想政治工作薄弱，学生纪律差的学校，发生的事件越多。学校犯罪事件又是一种见不得人的、偷偷摸摸的勾当，因此它只能在黑暗中进行。如果我们让阳光普照校园，那么参与犯罪者就不敢出现。阳光是什么，阳光就是学校的正气，就是全校同学的正气，这就是“魔高一尺，道高一丈”的道理。

我们在打击侵害校园犯罪的同时，还应加强自我防卫能力：

1、提高法律意识，提高明辨是非的能力。你们要多学点法律知识，弄明白什么是违法、什么是犯罪，只有明白了什么是违法，什么是犯罪，才有可能自己不做违法犯罪的事，同时也有可能制止他人违法犯罪。

2、增强同犯罪分子作斗争的勇气。为什么侵害校园犯罪屡禁不绝，一个重要的原因是同学们没有团结起来，缺少同犯罪分子作斗争的勇气。面对犯罪分子的暴力威胁，竟然会束手无策，让他们得逞，原因是他们被犯罪分子的暴力所屈服。

3、掌握防卫方法。一是要看好自家门，宿舍门要随时关好，钱财要妥善保管;二是外出要请假，夜行要结伴，让同学老师知道你去哪里，或者遇到问题有个照应，防止犯罪分子袭击;二是同学们应该学习《未成年人保护法》，明确青少年在哪些方面应受到保护。在受人欺侮，遇到危险或可能发生危险时，要主动、及时地与老师、家长、公安人员取得联系，积极争取学校、社会和家庭的保护和帮助。发生事情后要学会用法律保护自己，要大胆揭发坏人坏事，不要姑息养奸。

总之，抓好青少年法制教育，是民主法制建设的基础性工作，国民素质的提高，社会经济文化的发展，民主与法制的推进，这都寄希望于广大的青少年。为推进青少年的法制教育的深入开展，全社会都应当行动起来，与时俱进，开拓创新，共同托起明天的太阳。

诚信伴我同行

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好，今天我演讲的题目是“诚信伴我同行。”

站在国旗下，举目仰望那高高飘扬的红旗，眼前顿时展现出一幅雄鸡傲立的画面——我们伟大祖国的版图。心中不禁感想万千，每当这个时刻，我们都沉浸在雄壮的国歌声中，庄重而严肃的向祖国，向国旗默默许下自己的志愿。新一代的我们身上担负着千斤重担，我们作为祖国最宝贵的财富，首当其冲的一条就是要讲诚信。诚信是什么?农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实;老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情;工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之，诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。

翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡;楚怀王失信，不但亡了国，还使一代贤臣——屈原饮恨汩罗江;吴三桂失信，留下千古骂名……。所以，以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本。

诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。因此，我们小学生更应身体力行，从我做起，这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。

作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。同学们，诚信做作业，诚信考试，诚信待人，让我们从身边的小事做起，让诚信无处不在。让我们同声呼喊“诚信伴我同行!”谢谢大家!

尊敬的老师，亲爱的同学们：

早上好！

明天是918纪念日，八十一年前，中国开始了14年的抗日战争，当年，无数一中学子投入其中，为中华民族的英勇斗争和伟大复兴，做出了自己的卓越贡献。今天，中日之间钓鱼岛争端再起，作为讲责任、勇担当的一中人，有必要对此有一个客观理性的认识。

钓鱼岛及其附属岛屿位于东海海域，台湾省的东北，是我国最东端的岛屿。它由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿等八小岛组成，总面积约6平方公里多，其中钓鱼岛约4平方公里多。台湾称其为钓鱼台列屿，日本称其为尖阁诸岛。

首先，我们要明白：钓鱼岛及其附属岛屿，自古以来就是中国的。

最早清楚写明钓鱼岛的史册，是1403年中国明朝出版的《顺风相送》一书（该书现存于英国牛津大学）；明清时期，琉球国（即今天的日本冲绳）是中国的属国，中国多次派出使者出使该国，在他们的各种着述中，很多次提到：经过钓鱼岛之后，才进入琉球地界。这表明钓鱼岛不属于琉球国，也就不属于今天的日本。同时，明朝官方的《筹海图编》等许多地图也一再标注了这些岛屿的位置与名称，这反映出钓鱼岛在明代就属于中国的海防区域。诸多史实清楚地说明，明清两朝政府视钓鱼岛为中国领土。即使许多日本着名人物，如历史学者井上清教授等也持相同态度。

同时，从地质来讲，钓鱼岛也是中国的领土，它是台湾山脉延伸海底的凸出部分，其所在的大面积大陆礁层，累积了长江、黄河等大河冲下的沉积物。中国的渔民，也自古以来将其作为渔场。

其次，我们要了解：在近现代历史的演变中，钓鱼岛争端渐起。

1879年，琉球国被日本所吞并，成为其冲绳县。此后，附近的钓鱼岛成为日本的侵夺目标，1884年，有日本人古贺辰四郎登陆该岛从事生产。1895年，甲午战争中的日本内阁决定将钓鱼岛并入冲绳县。第二年，日本政府将钓鱼岛“租借”给古贺家族，建设码头、加工厂等。1932年，又将其非法卖给古贺家族，成为其所谓“私产”。岛上曾有90多户日本人家从事劳动生产。1941年底，太平洋战争爆发，岛上居民撤出，钓鱼岛再次成为无人岛。

在反法西斯战争中，1943年，中美英签署《开罗宣言》，明确规定，“要使日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖列岛等，归还中国。日本亦将被逐出于其以武力或贪欲所攫取之所有土地”。（也就是说日本不仅要归还中国所有领土，而且还应放弃它所侵占的其它所有领土。）1945年，中美英三国敦促日本投降的《波茨坦公告》强调，“开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国，及吾人所决定其他小岛之内”。（也就是说日本其它小岛的主权由中美英等国决定。）9月2日，日本政府签署《日本投降书》，宣示“承担忠诚履行《波茨坦公告》各项规定之义务”。这就意味日本放弃了其所攫取的所有中国领土，中方认为，这当然包括作为台湾所属岛屿的钓鱼岛。而1951年日美等国签定《旧金山和约》，授权美国托管琉球群岛及钓鱼岛及其附属岛屿。中国政府没有签署，拒绝承认该条约。

60年代末，联合国远东经济委员会在海洋考察中，提出钓鱼岛附近可能蕴含着极为丰富的石油资源。进入70年代，港台地区和留美学生在各处掀起保钓运动。1971年，《开罗宣言》签字国之一美国将冲绳和钓鱼岛移交日本，海峡两岸政府随即提出抗议，申明钓鱼岛列岛是自己的固有领土。（美国后来表示：在钓鱼岛的最终主权问题上采取中立态度。）这一时期，日本的古贺家族又将几座岛屿先后“转卖给”栗原家族。1978年，大陆两百多艘渔船到有关海域宣示主权。这一年，中日双方签署《中日友好和平条约》，共同承诺“发展两国间持久的和平友好关系……在相互关系中，用和平手段解决一切争端，而不诉诸武力和武力威胁”。1979年5月，邓小平在接见日本议员时表示，可考虑在不涉及领土主权情况下，共同开发钓鱼岛附近资源。80年代，对于海洋争端问题，中国逐步形成“主权在我，搁置争议，共同开发”的思想。

1992年，中国颁布《中华人民共和国领海及毗连区法》，以立法形式重申钓鱼岛为中国领土。1996年，香港保钓人士陈毓祥登岛不幸遇难，台湾千艘渔船驶往钓鱼岛及其附属岛屿宣示主权。进入21世纪，大陆保钓人士继港台爱国人士多次登岛之后，也成功登岛。

今年以来，中国政府为扞卫钓鱼岛主权，积极采取了一系列措施。3月，中国公布了钓鱼岛及其部分附属岛屿的标准名称；4月，东京都知事石原慎太郎发起捐款购买钓鱼岛运动；7月，日本政府决定由国家出面购买钓鱼岛；9月10日，中国政府发表声明，公布了钓鱼岛及其附属岛屿的领海基线；9月11日，日本从栗原家购买钓鱼岛，企图实现所谓“国有化”。

总而言之，对于钓鱼岛争端，中方认为：钓鱼岛自古以来就是中国领土，日本暗自霸占，二战战败后根据国际法应该予以归还；日方则认为：日本实现了首先占领和长期有效控制，中国从未有对钓鱼岛的实际控制，也长期未提出异议，钓鱼岛并非是日本承诺放弃的领土。

以上这些就是关于钓鱼岛争端的部分来龙去脉。作为“关注世界形势，关注社会变革，关注生存环境，关注突发事件”的一中人，有着深深的爱国情怀与责任担当意识，我们要坚定地扞卫国家主权，维护民族的利益。同时也要理性地采取行动。

今天，当我们漫步于长沙闹市区，中山路、黄兴路、蔡锷路等路名会浮现于我们眼前；当我们攀登岳麓山，黄兴、蔡锷、陈天华、焦达峰、刘道一……一座座烈士墓为我们所瞻仰。这些先烈们，当年在甲午战争、日俄战争后，面对日本欺凌下的耻辱，将满腔的愤怒转化为四处求学的动力，他们发愤读书，牺牲奉献，谋求民族的觉醒、自立与自强，为民国时代赢得抗日胜利打下坚实基础！

回顾抗日战争的烽火年代，多少一中人投笔从戎，挽救民族危亡，同时也有多少一中人在颠沛流离中坚持发愤读书，为胜利后的国家建设积极做准备。如总理朱镕基、省委书记熊清泉、法学家郭道晖、还有谭靖夷、唐稚松等多位院士……正是他们的这种坚持与接力，使那些为民族洒热血的学长和同学实现了更高的价值！彼此的付出，都因而变得更有意义！

希望广大同学以我们的先辈为榜样，以我们的学长为榜样，越是紧要关头，越要为国家的富强、民主、文明、和谐，人民的幸福、安康、自由、进步而好好读书，不断进取塑造自己；越是大是大非面前，越要站在国家民族长远利益上，在思想和行动方面与中央保持高度一致，团结起来建设国家。赢得国家尊严的，不是大家对他者的仇恨，而是每个人的自信自尊；推动国家强大的，不是大家的愤怒，而是每个人的强大。这种强大，是这样组成的：务实诚恳的工作学习态度、追赶世界先进水平的进取信念、理性文明守法的公民意识、薪火相传的文化使命感……

从1931年九一八事变到1945年9月2日日本签署投降书，中华民族经历了一场世界上最长的反法西斯战争，我们用自己的空前团结与坚韧，改变了民族的命运。今天，早已告别战争，进入到和平建设时期，我们更应该空前团结，用更好的学习，更高的素养为书写民族的兴旺，尽一名学子的责任。

请深深记住我们的校训：“公、勇”二字，是用非常坚实的“勤、朴”二字作支撑的。让我们在一中的校园里扎扎实实地认真读书，学会全面、客观、理性、深刻地思考，为“天下有大事，要有一中人；天下有大事，必有一中人”的社会担当，打下最坚实的基础吧！

我今天的讲话到此结束，谢谢各位老师和同学们。

命题作文,一直有“全命题”和“半命题”之分。半命题形式近几年没有出现在高考卷上,根据求异心理,很可能今后会出现。半命题中由考生自填的内容,分为“自由选填”和“限项选填”两种。除了注意不要把限项选填误认为自由选填而导致偏题外,无论是哪一种选填形式,都应该综合考虑文体要求、自身特长和个性写作资源等方面选填有利于自己最佳发挥的内容。

全命题形式也不是单一化的,而是可以从不同角度进行不同分类。不同的小类在写作中的操作注意点也不尽相同。

按字数,可分为独字题(此前的高考卷尚未出现,故近期出现的可能将更大,请予重视)、双字题(“包容”“自嘲”)、多字题(“北京的符号”“今年花胜去年红”);

按语言单位,可分为独词题(包括单音词和双音词)、语句题(包括短语和句子)。一般规律是:字数越少,外延越大,包容性越强;字数越多,内涵越丰,限制性越强。例如:“安”比“安全”包容性强,“安全”比“安”限制性强;“符号”与“北京的符号”,关系也是如此。明确这种区分,有利于准确把握写作的范围,既不作茧自缚,放弃选择自由;也不超限越度,导致偏离题域。

按词或语句的感情色彩,理论上说应该分为褒扬类(如“今年花胜去年红”)、贬抑类和中性类(此类最多,如“包容”、“自嘲”、“留给明天”、“人与路”),但从已出现的题目看,还未出现过贬抑类的,恐怕主要是因为此类文题的思路容易失之狭隘。此外,如直白类和寄寓类等分类,与话题作文基本相同,不赘。

尊敬的各位评委：

我是xxx选手。我来自xxx。中原自古多才俊，在这块人才辈出的热土上，我接受了ⅹ年的优秀教育。我骄傲，因为我终于可以用自己的才华去诠释这块土地的人杰地灵；我期待着，现在是你们，将来是更多的观众，能够倾听到xxx块热土成长的声音。

我喜欢长笛，喜欢钢琴，喜欢用或舒缓或热烈的音乐表达我对生命的热爱，诠释我对人生的理解。而喜欢播音主持似乎也来自这种表达的渴望，我希望自己能够像倪萍一样拥有为所爱挥洒汗水和泪水的“日子”，愿意和白岩松一起“痛并快乐着”，了解崔永元“不过如此”背后的付出和人性，和水均益并肩站在“故事前沿”，像黄健翔一样为了理想“像英雄一样去战斗”。实现了真的渴望，才能够算到过了天堂。现在，播音主持，就是我最想去的地方，我会紧握着自己的梦想不放，固执的守侯，真诚的期待。我知道，自己就像一只蛹，需要更多磨难与砥砺，我希望能得到这次机会，从而让自己变成那只最美丽的蝴蝶，无限接近播音主持那份光华与荣耀。

各位来宾、各位朋友、各位老乡，女士们、先生们：

中午好!

受众召集人委托，我向大家报告xx团拜会的起源、宗旨与活动模式及其发展变化等相关事宜。希望能够得到诸位对于xx团拜会的更多理解、关心与支持。

值此中秋佳节即将来临之际，请允许我代表众召集人向各位致以节日问候。恭祝大家身心健康，工作顺利，家庭和睦，阖家幸福。

一九九三年，那个莞邑大地并不寒冷的冬天，杨双奇、刘少荣等几位比较早来到东莞工作的湖南人，心里面非常真实地稍稍有些寒冷与萧索----萧索着对亲情、乡情、友情的渴望。这种萧索着的对亲情、乡情、友情的渴望在他们智慧的碰触之中诞生了一个叫做“xx团拜会”的特殊活动模式。

一九九四年三月六日，是一九九四年元宵节之后的第二个星期天，xx团拜会第一次正式集会。

每年一届，宵节之后的第二个星期天从此成为xx团拜会的习惯性活动日。一直坚持到今天。

xx团拜会起源于工作、生活在莞邑大地的湖南人内心里那萧索着的对亲情、乡情、友情的渴望，所以，xx团拜会自始迄今坚持“不谈国是，只叙乡情友情”的宗旨。

xx团拜会只有一个目的----为大家搭建一个沟通交流的平台，提供一个沟通交流的机会，有益身心健康，提高幸福指数，促进资源整合，成就更大梦想。

我们都有欢笑和泪水，欢笑和泪水最直接地表明了我们人类不完全是，或者说注定无法成为，纯粹理性的动物。我们无法超越肉身，成为自己生活的无情旁观者。正如古语所云：“人非草木，孰能无情”。情因何而生，情由何处而来?情乃因相互接触所生，情乃沟通交流的自然而然成果;非刻意而能为之。许多时刻、许多地方和许多人因我们xx团拜会而获得了特别的意义——对于我们而言;我们为它或他或她而感动不已，没齿难忘，刻骨铭心。

xx团拜会自一九九四年起，每年一届。

我们进行了一系列改革尝试，除了元宵节之后的第二个星期天xx团拜会正式集会之外，年中，分别举行了xx团拜会、xx团拜会、xx团拜会、xx团拜会，还因为石先祥先生等的倡议举办了xx团拜会“缘分天空”活动。

“十七载湘人团拜铸造湖湘精神，廿四届湘人聚会畅叙莞邑情怀”。其中，凝聚了许许多多xx的热情、智慧、心血、希望和持续至今的能力与努力;难能可贵地得到了湖南省人民政府驻广州办事处的大力支持。

朱家乐

今天，周老师给我们表演了一个魔术，叫“撕牌还原”。

上课了，周老师拿出一个小黑盒子，把它打开，给我们看，黑盒子里面什么东西都没有。然后，他从抽屉里面翻出一张梅花A，当众给我们看这张完好无损的牌。接着，他把这张牌撕碎，放进盒子里。“呼——呼——”周老师吹了一口仙气，“变！”他打开了黑盒子，“天哪！”全班同学尖叫起来，到底是什么令我们如此震惊？原来是盒子里面躺着一张完好无损的梅花A！

碎纸牌去哪了？我们所有人心中，都有一个大大的问号。

接下来，周老师叫同学们上来找碎纸牌，骆怡泽同学叫得最凶，周老师就让他先来，他左掰掰，右抠抠，什么也没有找到，只好沮丧地下台了。

下一个是周智涛同学来找，他和骆怡泽的方法是一样的，还差一点把黑盒子给摔烂，被周老师赶下了台。

最后该我来找了，我先看到一个夹层，本想把他掰开，结果费了九牛二虎之力，用牙咬，都没有弄开，但是，我摸着盒子里面的底子，隐约有一张小铁片，我使足了劲想把他抠开，可是空隙太小，抠不开。

正当我们左掰右抠的时候，周老师让我们安静下来，看他是怎么找到碎纸牌的。只见他从抽屉里翻出一个小磁铁，刹那时，我们就惊呆了，原来周老师还藏了一个暗器。接着，他把磁铁吸在盒底上，轻轻地揭开，原来，碎纸牌就藏在这个夹层里。

下一次周老师演魔术时，可一定要提防他是不是又在耍阴招。

光阴似箭，日月如梭，在我的记忆中有许多难忘的事，有开心的、难过的、害羞的，多得就像天上的星星一样数不清。我今天要说的一件事是我第一次上台表演的经历。

我是一个害羞的小男孩，爸爸为了锻炼我的能力帮我报了架子鼓的学习。我今年10岁，已有一年的学习经验。为了让我的10岁生日增加欢乐的气氛，也为了检查我的学习成果，爸爸让我在生日那天上台表演我的爵士鼓。

我选择了两首好听的英文歌曲，提前几天开始练习。越临近我的生日，我越是觉得心事重重，像压了一个大石头。生日前一晚，我和爸爸商量，能不能取消表演，因为我真的感觉有些紧张。爸爸说：“要对自己有信心，一定可以的。”说完摸了摸我的头，我点点头，答应了。

一大早起来，我的心情很激动，将晚上需要表演的歌曲练了两次，又检查了下架子鼓，就把架子鼓搬到车上。这一整天，我的心里都在想象演出时的情景。说真的，我希望晚上的生日宴会早点开始，可是又很害怕，我真的要上台表演了吗？这可是我的第一次上台演出呀，虽然台下都是自己的亲戚、同学、爸爸妈妈同事们，可是我一想着，就还是抑制不住的紧张、紧张、紧张……我要表演的两首曲子已经练得滚瓜烂熟了，“应该没问题的”，我在心里为自己鼓劲。

终于到了我上台的时刻，妈妈给我调整好位置，强烈的灯光一下子笼罩了我，眼前一片茫茫，我的心一下子紧张了起来。随着熟悉的旋律响起，我马上就进入了状态，我熟练地敲打着军鼓、高鼓、中鼓、吊镲等，踩着大鼓、踩镲。将《TeenageLife》的可爱灵动都演绎出来了。

随着我最后一个鼓点落下，音乐也正好结束。台下的观众热情的为我鼓掌，我高兴极了。接着我又演奏了《Everybody》，获得了大家的夸赞。

今天的经历太让我难忘了，不仅给了我美好的生日回忆，还锻炼了我的意志力和独立性，是对自己能力的突破。同时也验证了，因为平时的训练经验的积累，付出终有回报的道理。在今后的生活中和学习中，我会将这个道理进行到底。

尊敬的各位评委，各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《养成文明礼貌习惯，争做社会小标兵》。

你们也许会看到一些身强力壮的小伙子，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上；也许会听到两个高谈阔论的时髦姑娘，如何兴高采烈地发出“他妈的”之声；也许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去的情况。每当你看到这一切的时候，你一定会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称！但是，当前社会上仍然有些人对于这些不文明礼貌的行为不以为耻不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足挂齿。难道这真的是区区小事吗？我们要向有这种思想的人大喝一声：“你们错了！如果任其这样发展下去，那么文明何在？礼貌又何在呢？”

我们伟大祖国素以“礼仪之邦”着称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“融四岁，能让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。毛泽东是上个世纪影响最大的人物之一，他从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了国家主席，仍然能以礼待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾专门邀请亲友的老人吃饭，毛主席给老人敬酒，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席回答：“敬老尊贤，应当应当！”由此可见，文明礼貌是多么重要。

可以毫不夸张地说，生活中最主要的是文明礼貌，它比最高的智慧、一切的学识都重要。我们共同生活在社会主义的大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此，我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。

为了做一个讲文明礼貌的社会小标兵，我们要养成哪些习惯呢？比如说，你在公共汽车上，不小心踩了别人的脚，请先说声“对不起”；别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”；在校内外，见到老师要热情打招呼问好；吃饭时，要把最舒适的座位让给长者，等等，这些都是讲文明礼貌的起码要求，有了这些习惯，才算具备了文明人的基本素质。但这些习惯不是天生就有的，需要逐渐养成。

那么怎样才能养成讲文明礼貌的习惯呢？首先要重视自身的道德修养。一个人的思想、行为，对别人、对社会是有益还是有害，要有一个衡量的准则，我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则，叫做道德。而礼貌与道德是互为表里的。礼貌是道德的外衣，道德是礼貌的内涵，因此，我们要认清哪些是我们应该做的，哪些是我们不应该做的，以此来规范我们的行为。其次，采取一些有效措施，来培养习惯。比如，在生活中我们常常看到在放置着“不准践踏草地”、“请您足下留情”告示牌的公园里、绿化带中，照样有人践踏青草。光靠布置告示来提醒，对有些人看来是无效了，他们对这些告示倒不一定是故意违反，因此，在没有养成好的习惯的时候，采取一些强制手段也是十分必要的。

同学们，我们是21世纪建设祖国的主力军，共同担负着创造物质文明的重要使命，更担负着创造精神文明的神圣职责。让我们从身边做起，做一个文明1养成文明礼貌习惯，争做社会小标兵。

咏春拳是我在暑假学会的，暑假两个月的假期，爸爸送我去学习咏春拳，我从小就有一个功夫梦想，所以爸爸说要让我去学习咏春拳的时候，我高兴的活蹦乱跳。

咏春师傅让我们先开二字前压马，然后再教我们二字冲拳，就是把拳头伸直伸直，然后在教我们弓步和马步，弓步前拱后直，然后把掌推出去看脚跟，马步时大腿往左右开大腿要流水线。把掌推出去，然后在用肩前后移动掌间距离只有三四寸。再踢腿，把腿往头上踢每只脚踢8下就好了。

学了几天我彻底爱上了咏春拳，我要更加勤奋练习才行。

第七天，9月3日，李鸿章临行前接见纽约华商。接受他们敬献礼品并赠送驻节酒店之女侍们鲜花球，送茶叶及照片给酒店经理，给佣役小费每人十美元(在当时十分慷慨)。

李鸿章一行别离，在纽约大中央火车站送行时，华人鞠躬叩首，令美国观者见笑不已。仅1小时27分钟即抵达费城，当地官员齐来迎迓，李鸿章见到费城的豪华和繁荣，非常惊异。随即参观了美国立国时的国会及自由钟。当地华洋民众夹道欢迎如排山倒海。

下午李鸿章抵达华盛顿，其间有一意外花絮：因李年高需要轿子，但华盛顿车站巡警头目是个爱尔兰人，读昨日报纸李鸿章批评爱尔兰人的讲话，遂命手下拒绝为李鸿章服务。美随行高官屈尊与之相商，执意不允。

美随行官员无奈，调动其他军警抬轿，那个爱尔兰小头目又来阻拦，后被训斥才撤离。这样的骚扰迁延了时间，李鸿章一行遂将缓步走出车站。但车站官员不满巡警怠慢国宾，遂安排车站人员暂代轿夫，把李鸿章抬到站外专备马车驰往国宾馆。

第八天，9月4日，华盛顿仪仗军警马兵夹道护送李鸿章参观美国国会，时适值美国国会夏日休会。李鸿章一行参观国会图书馆，然后，去中国大使馆。驻美大使馆官员杨儒迎接、汇报工作，盛宴款待。晚上，美国著名造船厂主顾兰德前往拜望，倾谈。

(1)对材料的处理方式不同。材料作文、话题作文虽然都有"材料"，但两者对材料的处理、运用不完全一样，试题中的指令也不完全一样。材料作文中的材料，往往是写作者进行加工、提炼的原始材料。考生必须依据材料作文，或根据材料提出论点，或直接运用材料作论据，或选用与试题材料性质相一致的其他材料写议论文。写记叙文，文章的主题、内容也必须与材料的内容一致，限制较死。话题作文中虽然也有材料，但那材料只起帮助写作者加深理解话题的作用，考生写作时可以不使用试题提供的材料。其实，命题者在命题时，也可以不给材料，可只给一个话题让考生作文。目前，话题作文大多既提供话题，也提供材料，但那材料只是对话题的一个解释或一个说明。

(2)对立意的要求不同。在材料作文中，作者的立意或立论必须从材料中来，不论是否愿意，立意必须紧扣材料，要求作者对材料所限制的或暗示的思想倾向能准确理解，作文不得"偏离题意"。话题作文降低了审题难度，话题只是一个范围，立意立论只要在话题范围之内，都可视为符合题意。话题作文对于作者来说是一种比较自由的作文形式，它在试题中明确规定"立意自定"，把立意的自由还给了学生。立意一定，他们可以思接千载，视通万里，他们想像的翅膀可以自由翱翔，留给考生展示才华的空间比较大。

(3)对文体的要求不同。一般来说，材料作文往往暗含写作者必须写议论文这一要求，会写议论文的要写，不会写议论文的也要硬着头皮写，考生选择文体的自由空间相对比较小。话题作文取消了对文体的限制，要求考生"文体自选"，考生可选议论文来写，也可选记叙文来写，还可写成散文、写成小说，或者写成通讯、微型报告文学等。从近几年高考作文实际情况看，不少考生写寓言、讲故事、编短剧，考生擅长写什么文体就写什么文体，善于用什么表达方式就用什么表达方式，可以充分发挥出自己的个性与特长。