古典之美优秀作文精彩20篇

十月四日，为了避免堵车，我们一大早就来到了苏州。第一个参观的是拙政园。拙政园是苏州最经典的古典园林。

走进拙政园，我们首先看到了一个大花坛，花坛里鲜花盛开，争奇斗艳。中间耸立着一块大石头，形状奇特，上面有一个个小洞。再往前走，我们看到了荷花池，虽然荷花已经凋谢了，但是荷叶还是碧绿碧绿的。

我们一边走，一边欣赏。只见一道道围墙把拙政园分成了几个部分，围墙上有各种镂空图案的窗户，从窗户里望过去，可以看到不同的景色。

我们来到拙政园的第二部分。又看到了一个荷花池，站在池边向西面望去，远远看到一座塔，其实它并不是建在拙政园里的。原来当初园林的设计者运用了“借景”的方式，巧妙地构成了拙政园独特的景色。

园里还有许多亭子，有些建在池塘边，有些建在假山旁，亭子里坐满了游客，大家一边休息，一边欣赏美丽的风景。

接着我们来到了不远处的狮子林。狮子林比拙政园小多了，但是里面有许许多多的假山、怪石，组成了迷宫。听导游说，乾隆皇帝曾多次来狮子林走迷宫，每一次都是从同一个入口进去，出口却不是同一个。而且他还看出这些石头就像无数只狮子，所以这个园林就取名为“狮子林”了。

不知什么时候开始喜欢西方的现代文学，尤其是后现代主义，有人说80后的人浮躁不安，本身就是后现代主义的化身，但是我知道，在我浮躁不安的思想下面，其实是一颗古典的心。

懵懂无知的我认为生活本来就应该很古典。我相信自己就是上帝的宠儿，守护的天使只是暂时离开…

从春闺寞寞的庭院深深到沉醉踉跄的夜归人，从西子湖畔的杨柳青青到温婉多情的白娘子，微步若柳，飞絮无情，无一不在我幼稚的思想里扎根。后来它们成长为我生命长河中慢节奏的背景音乐，并成为我人生历程的主旋律。

曾经以为，我会一直在秋风里寻寻觅觅，抑或是躲在墙角窥探东风的裙裾，直到后来我无可救药地爱上了西方文学。拉开厚重的帷幕，窗外投射进来幽暗而又深邃的光线，籍着这缕光我如饥似渴地爬行，与每一个王座上的人握手（我认为不朽者即为王）。我慌乱不安的思想在他们的浇灌下茁壮成长，浮躁地开满了花。

有人说一切都会结束，都会化为平静，所有的不安都在等待潮水逝去吟一曲静谧的歌。

我喜欢白色，清丽脱俗纤尘不染，与什么颜色搭配都很谐调，那么我为什么还要与这个世界格格不入呢？有时候我想，或许古典是一种慢节奏的生活步调，对唯美的祟尚让他们与现实的生活相悖而行？

我相信，无论波平如镜还是此起彼伏，凡尘的人都在寻求心灵的宁静。普佐的《教父》恶能读出善来，那个老人临终前在花园里说“一切是多么的美好”时多让人感动啊！或许，是非善恶也可以都在人生之外吧，哈哈…

冬日，正午，无风，一切都放慢了脚步，街边小贩也懒得叫喊，老人们三五成群坐在墙角晒太阳，看起来真让人舒心。那么，这是不是我想要的呢？我向往公益广告里的世界，如果现实的生活也那样温暖该多好！

一直以来，我都走不出唐诗宋韵的曲调，认为水旁应该有树，花间必然有蝶，人也应该不食凡间烟火。世间有一些人总把自己当成上帝的宠儿，期待有一天会有长着翅膀的天使把自己接回天堂。随着岁月的延伸，我渐渐明白了自己是多么的愚蠢，却依然走不出儿时缔造的梦境，花儿娇艳会怜惜，叶舞翻飞就迷失…

我想我是狂妄的理想主义者，友谊要高山流水，爱情要迤俪出尘。也或者我是被上帝抛弃的孩子，什么也不敢奢求，只希望有人静静地陪在身边……

[高一作文古典的心

2、千军易得，一将难求。（马致远）

3、巧妇难为无米之炊。（陆游）

4、疑则勿用，用则不疑。（陈亮）

5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民）

6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）

7、木秀于林，风必摧之。（《运命论》）

8、观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适）

9、百尺竿头，更进一步。（《宋·释道原》）

10、盲人骑瞎马，夜半临深池。（刘义庆）

11、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（冯梦龙）

12、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机）

13、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

14、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）

15、金玉其外，败絮其中。（刘基）

16、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明·冯梦龙《古今小说》）

17、嬉笑怒骂皆成文章。（黄庭坚）

18、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）

19、宁为太平犬，不作乱离人。（冯梦龙）

20、成人不自在，自在不成人。（宋·罗大经）

21、只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）

22、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）

23、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

24、放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）

25、路遥知马力，日久见人心。（元杂剧）

26、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹）

27、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

28、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。（杜牧）

29、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明·文嘉）

30、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）

31、书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）

32、银样蜡枪头，中看不中用。（西厢记）

33、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）

古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。大致可分六个时期。

（1）先秦两汉时期：当时社会出现的神话传说、寓言故事、史传文学成为古典小说叙事的源头。神话传说已经具备人物和情节两个基本因素，散见于诸子百家书中的寓言典故提供了借鉴经验，历史著作有比较完整的结构、人物形象和历史背景。

（2）魏晋南北朝时期：出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。

（3）唐朝时期：古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式—传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。

（5）宋元时期：商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。

总结： 小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系政治关系、经济关系和文化关系的产生、发展与消亡过程。

As for me， I prefer to popular music.

Firstly，I am influenced by popular music since I am young. I think I am so lucky to catch a period. Which the pop is in boom. By comparison, classical music is too unfamiliar to me. So that I always ask me by a direct and rude way what the hell is classical music.

Furthermore, i find I do like classical style. When I was trying to enjoy it. Actually, a solemn rhythm is not my style, though I am regarded as a strict person by some friends.

in the third place, I believe pop itself is a tendency of music. By the way, I ever hated pop when the heavy metal, which is one of the most essential parts of pop, was becoming more and more heavy. but, every trouble has been a piece of cake, is till enjoy it now.

[古典音乐的英语作文

绾一个简单的发髻，抚一把古色古香的红木古琴，身着一身华丽的紫色锦绣，于是，古典的气息便氤氲开来……

书香之约，大家闺秀

一身华丽的彩服，一支精致的玉簪细心地别在发髻上，粉若桃花的面容，知书达礼的仪态，构成了一位大家闺秀的形象。

如果我在古代，我也许就是这样一位大家闺秀，精致的妆容，浑身上下散发着书香味。有时，会在书房中看看书、作作画;也许，会在闺房中弹上一曲行云流水般的曲子;甚至，会在皎洁的月光下静静地思索着，偶尔也会被周围环境所感染，吟上一两句诗。不要丫环成群，不要富可敌国的家世，只要有一个优美清静的环境和一份超然脱俗的悠然之心，共同构成我无忧无虑的恬淡生活，这就足够了。

我与古典有个约，当这份“书香之约”开始散发出浓浓的书香时，我的“大家闺秀梦”也逐渐清晰起来……

清新之约，采莲女

简单的发髻，简单的木簪，朴素的衣着，以及简单得不能再简单的生活，共同描绘出一位平凡的采莲女的形象。

如果是在古代，我可能是一位采莲女。没有高人一筹的才艺，没有闭月羞花、沉鱼落雁之貌，也没有优越奢侈的生活条件。每天，我与莲相伴，撑一叶轻舟于莲花池中穿梭。鱼儿与我说悄悄话，蜻蜓为我舞蹈，鸟儿为我歌唱。就是这样一个简单而又平凡的生活，已足以令我为它痴迷。在洋溢着的莲花香中，我哼着不知名的曲子，快乐地在花丛中游荡着，清新而又自然。

我与古典有个约，当这份“清新之约”弥漫出甜甜的清香时，我的“江南采莲女梦”也变得依稀可见……

天涯之约，侠女

随意地绾一个发髻，如瀑的青丝随风飘扬，雪白的衣裳，闪着寒光的剑，共同绘出了一位侠女的形象。

如果在古代，我可能就是这样一位侠女——剑法绝妙、嫉恶如仇、侠义肝胆。也许就在一个月高风清的夜晚，我在一片桃花林中挥剑，花簌簌地飘摇而下，月光下的剑光闪烁，没有留恋，没有牵挂，有的只是浪迹天涯的决心与惩奸除恶的侠心。

我与古典有个约，当这份“天涯之约”开始闪耀光芒之时，我的“侠女梦”就近在咫尺。

古典是绝美的，不论是大家闺秀，还是侠女，或是平凡的采莲女，她们都会令我心驰神往。依旧是那种发髻，依旧是那把古琴，依旧是那身锦绣，琴声悠扬，我们之间的约定就这样一点点地漾开，越显真切……

古典的美丽，怎样才能够用言语表达呢？

冷雨敲窗的深夜，一盏残灯，煮字疗饥。翻开一本古老的线装书，茶香在唇齿间游弋，一不小心你就跌入了一个美的世界。美，是“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的那种豪壮；美，是“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的那种悠闲；美，是“帘卷西风，人比黄花瘦”的那种婉约。徜徉于唐风宋韵，醉心于汉赋元曲，美便悄然从心底漫溢而出。

初秋的黄昏，微醺的斜阳将沉未沉，树影筛出的阳光顺着薄纱窗帘倾泻而下，微风吹拂送来野花悠悠的香气。推开临水而居的窗，群山的剪影在逆光中显得更加清晰。远处古寺檐角下的风铃，在微风中轻轻摇晃着……

信步而行，田埂边开着雏菊，牧童拾起散落的吆喝，一抬手，甩成了一道柔软的鞭痕，小牛犊不甘愿地踏上了归程。不用捕捉，美就从心底里冒出来了，且一首《野望》便在心里浅吟低唱了：“树树皆秋色，山山落余晖。”此情此境，岂不美哉？

抑或是在浅秋的夜里，残月如刀，辗转反侧时翻古籍以入眠：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”我边想，千年之前的一个深夜，南唐雕栏玉砌的宫苑里，被俘的李煜披头散发坐在冰冷的囚牢里。月光透过一方小小的窗户洒在地面上。他站起身，南望故国，是山，也只有山。不见旧时楼台宫阙，烟花歌舞。突兀的只是蜃景，眨眼间，就灰飞烟灭。昏庸的国君，杰出的词家，乱世中的美，更多了一份凄凉。

在悠悠古韵间，我的思绪随意地飘扬。赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的迷人胜景，感“秋月不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的萧瑟孤寂。品“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的不屈不挠，叹“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。在如豆灯光下读绵绵爱情，于烟波湖畔看渔歌唱晚。美，可以随时随地，美，无处不在。

新时代的崛起让我们加快了步伐，忽略了不可或缺的美。不妨慢下脚步，让逼仄的生活充满美的滋润！

古典之美，并非词藻雕琢的华丽，而是意境之美，意韵之美。品读经典，如饮陈年佳酿，愈品愈醇，爽爽然清香盈怀。

在八月份的夏天我去了苏州拙政园游玩。苏州不仅气候宜人，水质甘甜，而且还风景迷人。

拙政园不仅是苏州最大园林，而且还是苏州最有名的花园。满眼除了绿色还是绿色，要不就是金灿灿的阳光。不时还有一阵阵的清香，好闻极了!拙政园到处都是小桥流水，假山绿树。有一座巨大的石峰，它的名字叫做“缀云峰”，像一个巨大的屏风一样，挡住了我们的视线。荷花池里到处都是绿油油的荷叶，和许许多多的荷花。看到这景色让我心情舒畅。拙政园里有许多美丽的景色。让我印象最深刻的是进门不远处的长廊，长廊是竹子编织而成，它的四周到处都是绿树红花。它还有一个好玩之处，它每隔两分钟就就会喷出雾气和水花，让我仿佛感觉在仙境当中，让我在那玩的不亦乐乎，流连忘返。

苏州拙政园的景色非常的美丽，空气非常的清新。那里还有好多美丽的景色，只等着大家去那里细细游赏。

游客们，大家好!欢迎大家来到苏州古典园林，很高兴成为大家的导游!我叫齐琦，大家叫我齐导好了。

俗话说：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”园林里的美景非常多，有沧浪亭、狮子林、拙政园和留园等等，就让我和大家说说狮子林吧!

狮子林位于苏州城内东北部，始建于元至正二年(公元1342年)。因园内石峰林立，多状相似狮子，故名“狮子林”。狮子林平面呈长方形，面积约15亩，林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。

苏州古典园林的奇观说也说不尽，看也看不够。现在，请大家尽情去欣赏苏州古典园林的美景吧!大家请记住在游玩的时候不要乱扔果皮和食品包装袋，不要到危险的地方去，要不然就会发生大事故!注意安全噢!祝大家玩得愉快!

中国，是一个充满书香的国度。神话传说小说传奇、诗词歌赋各类善籍浸润着每一个炎黄子孙在文化熏陶中成长。我从小就爱读书，更爱去品味书中的滋味。特别是那一首首唐诗，让我如痴如醉。从我接触它的那一刻起我便沉入了其中，因为即使在足不出户的情况下，它也能引领着我走遍祖国的每一处，让我油然而生许多向往与崇敬之情。小时候，我就开始读唐诗。一句“飞流之下三千尺疑是银河落九天”让我感受到了庐山的恢宏气势;一句“会当凌绝顶一览众山小”又让我仿佛置身于泰山的雄壮景致之中;一句“泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯”更让我品味到了江南如女子般的柔美……

那时，我就对祖国的大好风光充满无限的向往，因为祖国就像一位大家闺秀一样，看“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”“天街小雨润如酥草色遥看近却无”这是春天欣欣向荣的呈现“接天莲叶无穷”你想荷花无边，“小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头”这是夏天勃勃生机，千山鸟飞绝，万径人踪灭”这是冬天彻骨寒地。

祖国那千奇百状的自然景观在唐诗中各有其独特的魅力我又不禁感叹，诗人们的—字―句无不捕捉着祖国的美景，虽然诗没有具体描绘出祖国的壮丽山河，这足以证明祖国文字是多么神奇多么美妙!随着年龄的增长.我又加深了对诗的理解。听，“明月松间照，清桌石上流”那涓涓的流水声似乎在耳畔响起;“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”那宁静的意境，好像自己便置身于其中这时心灵会变得纯净，心胸也会变得宽广。在物欲横流的今天读到这样的诗任何人的心灵都会受到一次彻底的洗涤。诗中的静不仅让我的心灵得到了次彻底的释放还让我感到祖国积淀下来的文化底蕴是多么的深厚!这种文化底蕴不会随波逐流，也不会随着时间的推移而流逝，它将永远以它那高贵的气质去熏陶着后人。啊，祖国的文化仿佛是一颗璀璨的明珠，它那迷人的光芒照亮了我的文学之路照亮了我生命的征途。

感谢你唐诗，在你的引领下，我从清醇酣畅的唐风中领略到了祖国河山的美丽;感谢你唐诗，在你的引领下，我从简洁精炼的诗句中感受到了祖国语言文字的神奇;感谢你唐诗，在你的引领下，我从诗的意境中体会到了祖国文化底蕴的深厚…我爱唐诗!我更爱我亲爱的祖国!

古典的美丽，怎样才能够用言语表达呢?

冷雨敲窗的深夜，一盏残灯，煮字疗饥。翻开一本古老的线装书，茶香在唇齿间游弋，一不小心你就跌入了一个美的世界。美，是“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的那种豪壮;美，是“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的那种悠闲;美，是“帘卷西风，人比黄花瘦”的那种婉约。徜徉于唐风宋韵，醉心于汉赋元曲，美便悄然从心底漫溢而出。

初秋的黄昏，微醺的斜阳将沉未沉，树影筛出的阳光顺着薄纱窗帘倾泻而下，微风吹拂送来野花悠悠的香气。推开临水而居的窗，群山的剪影在逆光中显得更加清晰。远处古寺檐角下的风铃，在微风中轻轻摇晃着……

信步而行，田埂边开着雏菊，牧童拾起散落的吆喝，一抬手，甩成了一道柔软的鞭痕，小牛犊不甘愿地踏上了归程。不用捕捉，美就从心底里冒出来了，且一首《野望》便在心里浅吟低唱了：“树树皆秋色，山山落余晖。”此情此境，岂不美哉?

抑或是在浅秋的夜里，残月如刀，辗转反侧时翻古籍以入眠：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”我边想，千年之前的一个深夜，南唐雕栏玉砌的宫苑里，被俘的李煜披头散发坐在冰冷的囚牢里。月光透过一方小小的窗户洒在地面上。他站起身，南望故国，是山，也只有山。不见旧时楼台宫阙，烟花歌舞。突兀的只是蜃景，眨眼间，就灰飞烟灭。昏庸的国君，杰出的词家，乱世中的美，更多了一份凄凉。

在悠悠古韵间，我的思绪随意地飘扬。赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的迷人胜景，感“秋月不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的萧瑟孤寂。品“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的不屈不挠，叹“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。在如豆灯光下读绵绵爱情，于烟波湖畔看渔歌唱晚。美，可以随时随地，美，无处不在。

新时代的崛起让我们加快了步伐，忽略了不可或缺的美。不妨慢下脚步，让逼仄的生活充满美的滋润!

古典之美，并非词藻雕琢的华丽，而是意境之美，意韵之美。品读经典，如饮陈年佳酿，愈品愈醇，爽爽然清香盈怀。

虚实结合是古典诗歌中常用的艺术手法之一。诗歌鉴赏中的所谓“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境，它可以通过视觉、听觉、触觉等具体感受得到，是真实具体的描绘；所谓“虚”则是之景，存在于人的思想意识之中，引发人的联想。具体说来：有限为实，无限为虚；景物为实，情感为虚；正面为实，侧面为虚；眼前之景为实，已逝、之景为虚。采用虚实结合的写法，可使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品容量增大。

一、有限为实，无限为虚

无限之境是在有限之景的基础上通过想象创造出来的。宋代画家郭熙说：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣。”这就是绘画艺术中的空白艺术，它是艺术家再现现实对象整体时有意造成的艺术形象结构上的虚空。如宋朝马远的《寒江独钓图》只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个在船上独坐垂钓的渔翁，四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白。然而，就是这样的空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛，从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象余地。作者正是运用空白艺术给欣赏者以自由想象的空间，以少许胜繁复，手段高明。这种手法在我国古典诗歌中也有许多的例子，如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者实写了与童子的对话，而把“问”的内容省去，更没有介绍隐

者的行踪，但透过画面，我们能感受到那山中缥缈的云雾、隐者的闲适高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。这种以实写虚的手法也可以称为是诗歌中的空白艺术，它是通过有限的问话表现了无限的闲适之情。

二、景物为实，情感为虚

人们常用“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”来分析诗歌中的虚与实的关系，诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物，化虚为实，而读者则须化实为虚，化景物为情思。

例如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，表面上是写国都沦陷，城池残破，乱草遍地，林木苍苍的实景，但这景中却蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情，忧国思家之意。作者寄情于物，托感于景，写景是实，抒情是虚，这也就是诗歌鉴赏中常用的借景抒情或寓情于景的写法。

再如李忱的《瀑布联句》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者在此使用了托物言志的手法，实写了雄伟壮观、冲决一切、气势磅礴的瀑布形象 初中化学，表现了作者弃燕雀之小志，慕鸿鹊以高翔的豪情壮志，这是虚写，作者主观上的情志，都依托在了客观的景物之上，“化景物为情思”，达到了虚中有实，实中有虚的境界，丰富了诗中的意象，开拓了诗中的意境。

三、正面为实，侧面为虚

正、侧面描写是诗词作品中常用的表现手法之一。在多数情况下．诗人都在正面描绘景物特征。有时诗人为了追求一种委婉含蓄的情感，常采用侧面描写的，化实为虚，以虚写实，造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间，这在诗词鉴赏中也可以看作是虚实结合。

例如自居易在《琵琶行》中三次写到江中的月亮，其目的都是为了烘托人的情感。“别时茫茫江浸月”烘托出主客相对无言、黯然神伤的心情，反映了当时诗人与友人凄凉的心境；“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”是对琵琶声的侧面描写，点染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，给读者留下了涵泳回味的广阔的空间；“绕船月明江水寒”渲染了琵琶女被商人抛弃后的孤独悲伤的心境。这里正面写景为实，侧面烘托出的情则为虚。

再如王昌龄的《从军行》：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出，避开了对战争过程的正面描写，从侧面烘托，让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”中去体味这次出征多么富有戏剧性。

四、当前之景为实，已逝、设想之景为虚

在中国古代诗歌中，诗人往往去描述此时不在眼前，却是自己曾经经历过或上曾经发生过的景象，用已逝之景与当前的实景构成对比，来表达自己

内心复杂的情怀。例如李煜的《虞美人》中有“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的诗句，这是作者遥望南国时发出的慨叹，“雕栏”、“玉砌”也许还在，但此时不在眼前，作者通过这已逝之景，传出物是人非的无限怅恨之感。再如他的《望江南》“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，再现了往日热闹繁华的景象，反托出今日处境的凄凉。

有时，诗人为描写自己思乡怀人之情，不从自己入手，而是设想对方可能有的情形，以写对方而写自己，这也是古典诗歌中常见的写法。例如杜甫的《月夜》：“今夜?州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”这是诗人在天宝十五年被叛军抓住被困长安，望月思家而写下的千古名篇。诗中流露出对妻子儿女的思念之情。但诗人并未从自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中雾湿云鬟，月寒玉臂，担心丈夫的情形。这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉，字里行间使妻子“独看”福州之月而“忆长安”，与自己的“独看”长安之月而忆福州的思念之情得到双向交流，使得感情更加深沉，更具有艺术感染力。总之，实境是一种真境、事境、物境；虚境是给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。从上文的分析中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。

古典音乐世界中充满童稚情趣的作品有很多，布里顿创作的《青少年管弦乐队指南》，洪佩尔丁克改编自格林童话的歌剧《奇幻历险记》，以及采集到38种鸟鸣歌调，可谓鸟儿大合唱的梅西安的《百鸟苏醒》等，但圣-桑的《动物狂欢节》和普罗科菲耶夫的 《彼得与狼》，就像两颗闪闪发光的星星尤为被大家熟知。

除此之外，早在17世纪的1627年，卡洛·弗瑞那已经在他的《奇异狂想曲》中模仿了鸡叫声。他喋喋不休的声音也感染了海顿，使海顿在 1785年创作了《“母鸡”交响曲》即《第83交响曲》。大家熟知的维瓦尔第的《四季》中，便有鸟鸣于昆虫之音。而莫扎特那不知名的《玩具交响曲》更是悉心地加入了玩具布谷鸟、鹌鹑笛，效果十分明显。贝多芬著名的《田园交响曲》中也能听到小溪旁的景色中夜莺、布谷鸟于鹌鹑的啁啾声。

圣-桑的《动物狂欢节》可谓是“动物大军”共14首。

第一首，引子和狮子进行曲；

第二首，母鸡与公鸡；

第三首，野驴；

第四首，乌龟；

第五首，大象；

第六首，袋鼠；

第七首，水族馆；

第八首，长耳朵角色；

第九首，布谷鸟；

第十首，鸟笼；

第十一首，钢琴家；

第十二首，化石；

第十三首，天鹅；

第十四首，终曲。

[古典音乐中的动物狂欢节作文

一首诗，或许是一幅美丽的画卷，或许是一种情感的表达，或许是一个故事的演绎，或许是一段历史的印记……读着一首首脍炙人口的诗歌，我仿佛穿越到千年前的唐朝，与诗人对话，聆听他们的声音。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

初唐，滕王阁集会，“四杰”之一王勃铺纸研墨，洋洋洒洒写下了流传千古的《滕王阁序》。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，天水相接，浑然一体。王勃将这浩渺的天地奇景定格在他的诗中，一直流传至今。但写景不仅是写景，自古情景交融，眼中景更诉说着心中情。怀才不遇的王勃，表露着心中的抱负，表达着达观的人生态度。目随景而动，心随景而静。我知，这美丽而心酸的古典诗歌。

“天生我才必有用，千金散尽还复来。”

盛唐，李白和他的两位朋友岑勋、元丹丘相聚于嵩山，煮酒论时世、谈人生，酒酣耳热、胸胆开张之时，来了一次酣畅淋漓的抒发。“赐金放还”，仕途遇挫的他，却声调高亢，意气豪放，留下了千古名篇《将进酒》。自信，痛楚，奔放，慷慨！具有忧国忧民之心的他，在一生碌碌无为、终日不得施展抱负之后，依然顽强地唱出了生命的豁达之歌。我知，这失意却豪放的古典诗歌。

“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

晚唐，李商隐以仙侣比喻情侣，梦想青鸟使者代为探看思念之人。爱情的期待中融铸着几多痛苦，几多失望！然而，即使“相见时难别亦难”，也要“蜡炬成灰泪始干”。诗人以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，唱出灼热的渴望，写下执着的追求，这样的抒情，联绵往复，细微精深。我知，这细腻而绵邈的古典诗歌。

从初唐，到盛唐，再到晚唐，多少诗人挥毫泼墨，抒发心中情怀，那一笔一画透着的，或许是愁，或许是悲，或许是狂傲，或许是喜极而泣，我看，我听，我知，这丰富多彩的古典诗歌！

The Music Form That Strikes Me Most

The music form that strikes me most is classic music.The term

“classical music”can be used in a broad and a narrow sense. Generalized classical music refers to western classical music, which is created under the background of the European mainstream culture from the middle ages to now in the west.It’s different from the popular music and folk music because of its complex creative skills and the profound significance it carries.Narrow sense refers to classicism music, which is the European mainstream music for a period of time from 1750 to 1820.The most

famous composers of this music style are Haydn,Mozart and Beethoven.

《For Elise》is one of the master work of Beethoven, which was the souvenir Beethoven gave to Miss Elise. People like to called it “trivial music”, but this song condensed Beethoven’s strong creative ideas that reflected his individual style and his unique creative thinking. Although 《For Elise》is music work of only more than 3 minutes, it is also a concentrated body of Beethoven’s music creation.

However, there is another kind of classic music in China, which almost come from The Book of Songs. The Book of Songs was born in the late of Chinese slave society, also the beginning of the ancient Chinese poetry. Now, some singers such as Jay and Xu Song created many popular songs including a lot of classic ingredients those are the most attractive place of those songs.

我从很小还不大认字、不大懂事时就已经开始背诗了。到正式上课了，我认字渐渐多了起来，就开始背唐诗，唐诗不在正课中，正课是“四书”，只是我十分喜欢背诗。

在我家里不仅伯父、父亲喜欢读诗，伯母、母亲也都读诗。但是女人读诗不像男人那样大声诵读，而是低声吟哦。真正第一次拿着《唐诗三百首》当课本教我的是伯母。伯母受过良好的教育，她是按着《唐诗三百首》编选的顺序来教的，其实她也不教什么，就是让我背。

不论是伯母教唐诗，还是姨母教”四书“，都不详细讲，都是让我背诵。

“五四”以后的新式教育，主张小孩子不懂是不该背诵的。我的女儿在台湾，新式教学虽也要背诵，而背的却是什么”来来来，来上学。去去去，去游戏。见到老师问声早，见到同学问声好“。

背这些有什么用处呢?我小时候，虽然似懂非懂只是背诵，可是我觉得这种背诵的古典教学方式是有用处的。小孩子是记忆力强而理解力弱的时候，此时，即使他不能理解，只要先背下来，等到将来理解力提高以后，这些早年记忆的内容就会被调动起来，如同智慧库，为孩子一生提供不尽的资源。

我早年背诵《论语》并不理解，但在我以后的人生路程中，遭逢各种各样的事情的时候，会忽然理解了《论语》中的某些话，越发体悟小时候背书真是很有道理的。直到今日，《论语》也仍是我背诵得最熟的一本经书，这使我终生受益。

我确实因为读诵了《论语》而在性情方面有了很大的转变，我逐渐体悟到了儒家思想中的柔顺而坚韧的美德。因而改变了我以前的倔强急躁的脾气。这种体悟对我一生的处世为人造成了深远的影响。而且年龄愈大，对书中的人生哲理也就愈有更深入的体悟。

诗词，自古是一种情怀，如泉水般流过古今，灌溉每个人的心灵。

诗词有月

“明月几时有，把酒问青天”，曾经的苏轼以月为念想，寄托了深深的手足情；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，李白以月为使者，给朋友带去美好的祝福，“日月之行，若出其中”，曹操借日月之势，表现了自己的平生壮志……月在，诗词在。这轮明月总牵动无数情思，从“月上柳梢头”到“天涯共此时”，仿佛人间情感，皆可以月表达。

诗词有花

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。花开花落，一个永恒的主题，或许它携几多伤感，或许几多振奋。“零落成泥碾作尘”是哀中情；“一日看尽长安花”是乐中情；“采菊东篱下”是豁达；“人比黄花瘦”是思念……

诗词有人

自古诗词始终不乏人的踪迹，每一篇诗中的人都是作者的写照，都是时代的见证。“孤舟蓑笠翁”的窘迫；“青箬笠，绿蓑衣”的闲适；“那人却在，灯火阑珊处”的美好。有人，有遇见，每一次相逢，都是感动，杜子美“落花时节又逢君”，李义山“相见时难别亦难”，摩诘的“愿君多采撷”……

诗词，不仅是情怀，更是意境，给人在黑暗中鼓舞，一句句神来之笔扣动心弦。人生自有诗意，注定邂逅你。

草船借箭——满载而归

草船借箭——自有妙计

草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶

草船借箭——有误(雾)

孔明大摆空城计——化险为夷

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患

晁盖的军师——无(误)用

林黛玉葬花——自叹命薄

关公斗李逵——大刀阔斧

张飞穿针——大眼对小眼

孔明夸诸葛亮——自夸自

关二爷的胡子——然(髯)也

关公的脸——红到头了

关公的眼睛——睁不开

林冲买宝刀——中了诡计

林冲误闯白虎堂——单刀直入

林冲到了野猪林——绝处逢生

林冲棒打洪教头——专找破绽下手

林冲看守草料场——英雄无用武之地

林冲上梁山——逼出来的

猪八戒见高小姐——改换了头面

猪八戒见了白骨精——垂涎三尺

猪八戒拉着西施拜天地——压根不配

猪八戒招亲——凡心难丢

猪八戒进了女儿国——不想走了

黑旋风劈宋公明——错看(砍)了人

唐僧看书——一本正经

猪八戒照镜子——里外不是人

周瑜摆手——嘟嘟(都督)叫

诸葛亮皱眉头——计上心来

刘姥姥出大观园——满载而归

弱水三千，我只取你那一瓢饮，独醉在那一方古典的天地里。

——题记

昔有李清照，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”如今还有多少女孩同我一样，为这单独拿如梨花烟雨的古典沉迷?

沉醉在古典中，醉在清新之美中。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”缠绵的雨丝，撩拨人的心弦。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。”红彤彤的火炉映着白色的大地，好客的主人被炉火熏染得丝丝情意飘荡。“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。”被雨水亲吻的杏花和清丽的卖花女相比，不知哪个更美?

沉醉在古典中，沉醉在婉约之美中。李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，勾勒出一个新婚的女子对离家在外的丈夫的无尽思念;李煜在“寂寞梧桐深院锁清秋”中细数流年，流露出繁华一梦的叹息;容若却只能对着人生感叹“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”

沉醉在古典中，沉醉在豪放之美中。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”只有英雄才立足于历史之上，永载史册;“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，鹅毛扇摇出悠悠大蜀，摇出的是明智淡雅、自信从容。

沉醉在古典中，沉醉在旷达之美中。“一蓑烟雨任平生。”脚踩芒鞋，手持竹杖，在一蓑烟雨中泛舟湖上，岂不快哉。“但愿人长久，千里共婵娟。”月色如水倾泻，也有着婵娟为我们互传祝福。

古典是一段梦，一段对千年前往事的回忆与思索。这种传承了千年的美，是中华民族的魂与魄，以一种亘古不变的柔情，永远吐露着芳华。

这几天我迷上了《水浒传》。对，就是我国古典四大名著之一《水浒传》。

这本书讲了北宋末期，宋江和吴用、晁盖和一些小喽啰们起义上了梁山。之后，吴用用计谋把许多人骗上梁山，最后组成一百单八将。晁盖在一次站战斗中，被史文恭用毒箭射死后，宋江心一横投降朝廷。但童贯、高俅、蔡京陷害宋江，让他们去平河北田虎、淮西王庆。

最后让他们去和江南的方腊战斗，这一仗让他们损兵折将，虽然打败了方腊，单一百零八个兄弟也只剩下三十六个了。混江龙李俊、和童威、童猛两兄弟不愿回去离开队伍走了。

宋江他们回去后想当个官，结果被阴的奸臣高俅用药酒毒死，吴用心里很悲痛也自缢而死。这就是《水浒传》的悲惨故事。

这本书里的故事被现在得人广为传唱，如：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、智取生辰纲……这些都是我最为喜欢的事件。看完《水浒传》后我为这些英勇的战士感到悲伤，我们大家不要学那些打打杀杀，我们应该学学《水浒传》里英雄的勇敢，坚强和诚实。想到这些战士的悲惨，我流下了眼泪。

“谁还记得世界？谁还记得生活本来的样子？”我合上书本，抬头望着窗外一点没有星点的天空，只有那被灯光照得暗红的颜色，脑中回荡着王开岭老先生的质问，我不禁疑惑了——曾经的世界是什么样子的呢？

作为一个00后和80、70、60后的长辈们相比，我无疑是幸福的了，不管是独生子女还是二胎政策都改变不了我是爸爸妈妈心尖尖上的存在，从我们00后开始我们就拥有了优越的生活环境、良好的学习设施、代表时代的高楼大厦、几乎人人手头上都有一部手机，高科技的发展使我们受益无穷，我们生活在这样平和、幸福、高科技的时代，跟爷爷、太爷爷他们那个动荡的时代相比，我们还有什么不满足的吗？没有，我们该知足了。

但是住在这个充满钢筋泥土的社会中，看着外面浓厚的雾霾中，仰望着没有一点星光的夜空中，我只能感叹——生活在什么时代，就要付出什么代价吗？曾经的世界到底是什么样的呢？

王开岭老先生在古典之殇提到过——流萤之美，天上的星星，地上的流萤，那谜语气质、童话味道是什么样的呢？天上自由的鸟儿，草丛中婉转动听的蚂蚱，有着远方里程的河流，郁郁葱葱的树林……它们在那儿？静悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那样离我们越来越远。

高度思考的大脑，人们匆匆忙忙的脚步，时代飞跃般的进步，似乎时间不变，但总有着什么追赶着人们的步伐，什么都是急迫的，没有人在关注身边的美好，所以流萤如天上的星星一起消失了吧。

“我越来越笃信两点，好东西都是原配的，好东西应是免费的。”

“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”

天空是暗红的，山已经秃了，河早就干枯了，水里剩下的只有垃圾，庙快拆光了，菩萨明白了事理，有的只是硬心肠，人脸不红了，猪不在睡只在吃，房子是有产权的，娃不能想生再生了，燕雀不会住楼房，守信的人很少了，商铺心里只有利益……

世界上尚存多少原配？人间还剩几许古意？”我想我们该停下脚步了，我该试着发现生活中的美，古意快没了，我该驻足了。

春天，看着小草发芽，聆听树上麻雀吱吱喳喳的声音，体会来之不易的小雨绵绵；夏天，看着长势旺盛的树叶，娇艳盛开的各色花朵，在暑假与朋友来一场痛快的旅行，一起欢笑、玩耍；秋天，吃着妈妈带回来的橘子，欣赏枯叶纷飞的景色，感受风的作伴；冬天，吃的暖暖的小米粥，舒舒服服的躺在被窝里，耳边放着自己喜欢的音乐，捧着一本书，细细的品读着。

这——才是人生，美总是在不经意的小事中产生，才值得我们发现。

别让古典成殇，世界自然是美的，不在于你想不想发现，而在于你是否能发现。

“谁还记得世界？谁还记得生活本来的样子？”我可能不记得世界，不知道生活本来的样子，但我知道生活现在的样子。