《尊严》课文精彩20篇

我们看书、学习和工作大都离不开灯光，提到灯光，我不犹得想起了大作家王愿坚写的一篇课文-----《灯光》。

这篇课文是一个动人的故事，主要讲了，八路军突击的事情，让部队找到突破口，为了今后的孩子能在电灯下读书，他不惜牺牲了自己的生命。本篇文章有两处地方，使我又感动又深有体会。

第一处：“赴明儿胜利了，咱也能用上电灯，让孩子们都那样亮的灯光底下学习，该多好啊!”我读了这句话，我知道郝营长对胜利充满了无限的信心，同时也期望自己用上电灯，孩子们也用上电灯，在明亮的灯下学习、读书。我感到了郝营长他很关心下一代，为了让孩子在灯下学习，他要在战争中取得胜利。郝副营长和我比，我则显得很渺小，因为我不懂得关爱他人，自从“见了”郝副营长，我就要学习他关爱他人的品质。第二处：“这位年轻的战士不惜自己的生命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。”

我读到这里很感动。郝营长牺牲了，可他的牺牲是为了孩子，为了让他们用上电灯，在灯下学习，所以他的牺牲是光荣和伟大的。他在牺牲前想的还是孩子，关心的还是他人，这种高尚的精神深深的将我折服。同时我又觉得很惭愧，以至一时说不出话来。郝副营长牺牲前还没见过电灯，真实有点遗憾。我见过电灯，所以一点也不遗憾。

但我也要珍惜美好的时光，不留一点伤感。

全文读完了，郝副营长的崇高品格和他心中的电灯，一直刻在我脑海深处，永远牢记。

士可杀不可辱，头可破血可流，高昂的头颅不可低，男儿膝下有黄金。

可是你可曾想过，有一种东西比尊严更无价。尊严不能忍受岁月沧桑的压迫；尊严不能经受生活的蹂罹；尊严不能屏弃世人的糟蹋。可他可以独自撑起一片天空；他能无视别人轻蔑的目光侮辱的唾液；他能无私的献出自己的一切包括自己的生命――他就是父爱！

0X年11日星期3，风高气爽，朗朗晴空。我从学校B门偷溜回家路上看见一工人蹲在那里，包工头正在大声呵斥他，工人脸小心的转过去嘟囔了什么，突然包工头踹了工人几脚，工人慢慢的站起来一脸苦涩，拍拍屁股的灰楞楞的看着包工头，包工头在那里大声辱骂，手伸进内衣口抽出一叠钱砸在工人脸上说：“滚”。

钱跌落在地上，我数了一哈大概有七八张。工人无奈难堪目光呆滞可是最后还是弯下腰，颤抖的手一张一张的捡起来，头发散落。他默默的转过身消失在我的眼里。可是他的身影刻在了我的脑海里挥之不去，对他我有同情有心酸有悔意有自责。这是一个怎样的父亲啊？为了子女，忍受着屈辱，放弃尊严去换取生活的累赘！

我们可曾想过自己的父亲整天忙碌奔波，为了整个家可有过刚刚那一幕？忍受着领导的无理训斥，经受着岁月的无情，饱偿了人情冷暖，回到家里自己却不谅解大人的辛酸和父亲顶撞，摔门而去。半夜时分，父亲又偷偷的来到儿子床前，默默的注视了良久，替儿子压好被子，挑挑儿子眼前的刘海儿，叹了一声气站在阳台上一根接一根的抽着烟。

灯火阑珊处，父亲的背影晃晃悠悠，沙子吹进了眼，空气摩挲着我的心，我的父亲，父亲的爱原来情到深处一切尽在不言中！

[优秀作文:尊严，父爱

一次与人的交往，让我不由自主地义愤填膺。

那是一个暑假的晚上，天空上繁星点点，街上人来人往。

我在一家餐厅里打工。晚餐时生意忙得不可开交，好不容易有些闲工夫，可以看电视放松一下。这时，进来两个花枝招展的女人，一屁股坐在沙发上，翘起二郎腿，点燃雪茄，吐了个烟圈，扬扬眉，嗲声嗲气地说：“服务员，来盘咸鸡，一盘羊肉，两瓶啤酒。”

我很不情愿地转告了厨房，然后拿了两瓶啤酒，一声不响地把酒放在她们的桌上，开了瓶盖。之后转身去厨房门口拿菜，厨师告诉我咸鸡没有了。我端了羊肉去对她们说：“对不起，咸鸡没有了。”没想到突然其中一个女子破口大骂道：“什么东西，厨房里的乡下人，你给我出来，今天老娘就要吃咸鸡?”厨师还笑咪咪地：“不好意思，换个别的好吗、”那女的是得理不绕人;“不行，你哪怕到你家乡下也要给我办到。”

子曰：“学而不思则……”

语文课上，老师依然在讲那毫无生气、一点都不吸引人的古文。

同学们有的捧着书本，有的摇头晃脑，有的恹恹欲睡，有的在毫无生气地不停地念着。老师很是高兴，真不愧是早春的太阳，孺子可教也。哦，忘了说，语文老师年事已高，早成了老花眼，也难怪他把毫无生气看成了朝气蓬勃。

学生A“呼”的放下书本，弓着腰踮着脚跟站起，朝窗外左瞧瞧，右望望。

看什么呢?窗外一定有风景可看，是靓妹?帅哥?亲密的恋人?还是……

A同学屁股刚坐到凳上，他的同桌就好奇站起，朝窗外左瞧瞧，右望望。

可惜他没看到刚才的美景，懊恼地坐下，但他们的后座又“腾”地站起，朝窗外左瞧瞧，右望望，又是失望的坐下。

接着，再下一桌，再下一桌的下一桌，再下一桌的下一桌的下一桌……都相继站起然后又失望的坐下。

老师终于发现了这一壮观景象，大声喝斥：“干吗?都看什么?”顶了顶鼻梁上的老花镜一个一个问。

看什么?再下一桌的下一桌问再下一桌的下一桌，再下一桌的问下一桌……一个个发问，一个个摇头，最后A同学的同桌问他看什么呢?A同学也说不来。

“刚才不是你先站起来看的吗?”B同学责问他。

“刚才?哦，我念累了站起来活动下筋骨，看看外面绿色植物，——难道不行吗?”

全班无语……

让镜头回放，你会发现其中的乐趣。

在中华文明五千年的长河中，无数的人和物已经被时光磨去了棱角，成为天河中最普通的一块石头。但有些人，却仍日闪耀着星辰般灿烂的光辉，即使往事越过千年，也依旧在人们心中不停地回放。他们当中，有功盖万世的帝王，有微不足道的平民，但他们无一不曾经为自己、为国家的尊严而努力着。并不是只有胜利，只有成功才能获得尊严。

失败者不一定是恶寇。汉楚争天下，霸王纵横一世，却功败乌江。当他自刎时，天昏云暗，日月也都失去了颜色。项羽的失败，可能由于他的自负、狂傲，亦或是对手刘邦强大至斯。但败者没有选择的权利，即使是死，他也不愿死在别人的剑下。于是，天地间少了一个浴血奋战的霸王，而多了一条不屈的灵魂。自此，人们把他的身影封印在乌江畔，他的英勇、他的事业，以及他至死都要守护的尊严，都深深地镌刻在人们的心中。

胜利者不一定是英雄。在中华民国动荡不安的年代，袁世凯成功地篡夺了辛亥革命的果实，成功地当过临时大总统，成功地复辟，成功地当皇帝。作为他本身，他的人生是极成功的，他坐上了当时中国象征着最高权力的宝座，他获得了数不过来的财富。但他对不起人民，对不起国家，这也就注定了他会在历史上被人唾弃，纵使岁月流逝，他依旧会是卑鄙封建的代名词，有什么尊严可言？

真正的尊严无关胜败，依赖的是自己的本心。本心若善，即使身死功败，也依旧会获得敬仰，文天祥战败，却留取一片丹心；本心若恶，即使坐在天下帝王之位，也依然堵不上众生的悠悠之口。人生在世，都是在为了自己的尊严努力。身家万贯，不过是想受到一道道钦佩的目光；奋力耕耘，也不过是想在将来的某一天俯瞰天下。本心，决定着我们死后，究竟会名垂青史还是遗臭万年。

失败着不意味着他不是英雄，成功者不意味着他就是成功。尊严要靠自己的争取，坚守本心，即使在淤泥中也要做一枝不可亵渎的青莲。

[高一胜利与尊严作文

现实生活中每个人都在说着公平，说着尊严，但在实际行动中又有谁做到不践踏别人的尊严呢？很多时候，为了自己一时的快乐不惜把别人的尊严踩在脚下。

在我们班里，就有一个同学因为长相有些奇怪，所以他没有一个朋友，甚至有些人认为和他做朋友就是谁的耻辱。课余时间，他成了同学们取乐的话柄。对此，他默默不语，不做任何辩解。没有人会在乎他心里那种难过、悲哀、愤怒、怨恨。

一天早晨，上课铃声响起时，小玉的同桌还没有来，因为我们班的位置每两周换一次，今天他成了小玉的同桌。此时大家都很期待小玉的同桌的到来。在全班同学的期待中，他的伴着清脆的铃声笑容满面地走进教室。顿时，全班同学的掌声骤起，欢呼声、惊叫声、喝彩声夹杂着嘲笑声在教室中汇成一曲哀怨的交响乐。当大家的目光落在他身上时，他的脸色立刻变成了红色，他径直坐到了教室的最后一排。终于，老师诧异的走进教室，所有的声音戛然而止。

一瞬间，我仿佛受到了来自心灵深处的巨大谴责。不禁为自己刚才的“欢呼”感到脸红。我为什么会变成这个样子，心里突然有了一种莫名的恐慌。不，我不可以和他们一样，不可以践踏别人的尊严，不可以把自己的“快乐”建立在别人的痛苦之上。

或者这些人都很虚伪，他们在老师眼中是品学兼优的好学生。可是，他们践踏别人的尊严，吧自己的快乐建立在别人的痛苦之上。他们忘记了这样的人才是最可悲的。他们被别人夸奖的话冲昏了头脑，忘记了每个人最重要的东西——文明与尊严。

或者他对别人践踏他的尊严已经习惯了，或者他陷落在别人口不择言的话语中失去了最初本能的反抗，或者他在坚持“走自己的路，让别人去说吧！”也许他只能承受，却无能为力，也许他曾经对这个失望过，也许他看透了这一切，看透了每张虚伪面孔下的虚伪嘴脸，也许，他也一直在想，文明、尊严，到底在哪？

刹那间，我仿佛听到了他心里落泪的声音……一滴又一滴地滴在我的脑海中，挥之不去。一个声音在耳边萦绕：“文明与尊严在哪里？”

[文明和尊严在哪里作文

在人们的不懈努力之下，铁罐终于被人们找到了，铁罐和陶罐一起被送到了博物馆内，天天都有人来参观他们，他们觉得很快乐，但是，铁罐和陶罐在这几天内并没有说过一句话，他们都不敢开口。终于，铁罐忍不住了，吞吞吐吐的说：“陶罐，我……想对你说。”陶罐说：“你说吧!”铁罐说：“我以前真不该那样说你，你会原谅我吗?”陶罐说：“都是过去的事了，还提他干什么?”铁罐说：“那我们做好朋友吧!”陶罐说：“好啊，我求之不得呢!”从此，陶罐和铁罐就变成了形影不离的好朋友。

有一天，博物馆地震了，房屋都倒塌了，泥土把陶罐和铁罐淹没了，铁罐从泥土中钻了出来，叫道：“陶罐兄弟，你在吗?”这时，有一个声音：“铁罐兄弟，我在这儿呢!”陶罐也钻出了泥土，说：“铁罐兄弟，你看，我在这儿呢!”铁罐激动地说：“我还以为……还以为……你那个了呢!”陶罐说：“你个傻瓜，我们要永远在一起的呀!我不可能离开你的!”说完，陶罐和铁罐紧紧相拥，异口同声地说：“我们永远也不分开!!!”声音在天空中久久回荡……2.过了许多年人们把陶罐和铁罐都从地下挖出来，经过清洗，陶罐依然那么漂亮，而铁罐却全身锈迹斑斑，有一天，市场里突然来了几个人来买罐子，人们都提出高价让老板来卖精美的陶罐，在这热闹的场面，在一旁等着出售的铁罐心里在想，那个陶罐才值几个钱，等着吧，我卖的价格一定比陶罐贵，可是，人们看到铁罐，都说铁罐生锈了，纷纷扭头就走，这可把卖铁罐商人气坏了，一气之下，把铁罐扔进垃圾桶，这时候，铁罐伤心极了，它决定改变按自己的想法!

我自横刀向天笑

去留肝胆两昆仑

人生自古谁无死

留取丹心照汗青

宁为玉碎不为瓦全

对人来说，最最重要的东西是尊严。 ——普列姆昌德

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。 ——苏霍姆林斯基

虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。 ——柯林斯托姆

根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。 ——卢梭

要人敬者，必先自敬。 ——陶行知

生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。 ——池田大作

哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。 ——马丹.杜.加尔

人的一切尊严，就在于思想。 ——巴斯葛

我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。 ——桑塔亚那

人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。......它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。 ——海卡尔

不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。 ——爱默生

生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。 ——池田大作

擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。 ——尼克松

[有关尊严的经典名言警句

盈盈月光，我掬一杯最消的;落落余晖，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萎萎芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我取瓢最重的——尊严，人若没有尊严，将无异于飞禽走兽，有了尊严，猿人的前肢才从大地上高贵的抬起，有了尊严，一代代为人才在历史的年轮下历久弥新，光焰万丈。

人要有尊严。封侯拜相，钟鸣鼎食不能使人拥有尊严。五代十国时，冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称是“长乐老”，却被人称作“无耻之龙”。袁世凯窃取了革命的果实，登上了总统的宝座，却也未能长久，并被称作“史上最大的大盗”，封侯拜相，钟鸣鼎食能喂饱你的肚子，却不能满足你的尊严，桑塔亚那说的好：“站着的农夫要比跪着的绅士高贵的多”。

人要有尊严。一时的尊严又必须让位于长久的尊严，吴三桂“重冠一怒为仁颜”，私放清兵入关，当时看来是挽回了自己的颜面，长久来看，却落得个卖国贼的千古骂名。相反，司马迁在死刑和宫刑，卑微的选择了后者，肉身的残缺禁不住他的步伐，为了理想，为了家族，他毅然崛起。一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。“史家之绝唱，无韵之离骚”，是你驻足历史舞台的尊严。

人要有尊严。个人的尊严又必须服从于国家的尊严，自古巾帼不让须眉，古时王昭君崇拜娇美的容颜，菊花般孤高的风骨，柳絮般飘的思念，却远嫁匈奴，怪不得泪痕如桃花般红消香断，作为个人，她痴迷着汉赋唐诗的韵律，却将嫁作匈奴妇，在茫茫大漠，她承受岁月无痕的忧伤，形销骨立，但为了那永世的安宁，她默默地消风而去，怀中故乡的琵琶作伴，对爱情，昭君无颜而对国家，对后世，昭君无愧，这是一个女人伟大的尊严，在历史人河中永恒高贵，到了08年的金晶，当几名藏独分子试图从金晶手中抢走火炬，金晶用她那残弱的身躯捍卫了奥运精神，触动了所有的心，坐在轮椅上的她，也许没有那么高大，可是为了祖国的尊严而不畏暴力和冷眼的她却是无比高大，中国人民在这一刻都为你骄傲，我们记住了这个灿烂的女孩，世界人民为你折服，他们记住了这个为了国家尊严无畏的女孩。

自古到今，能在历史上留下痕迹的人，有两种，一种是无尊可言的人，被人们唾弃，当作反面教材;另一种，其必受人敬仰，他的所作所为必为他赢来了尊严，也赢来了掌声，人活着，为了尊严，为了永恒的高贵。

尊严的生命是每个人最为重要、最为宝贵和无阶的，在生活中，不论失去了什么，都不能失去尊严。

生命对于所有的人来说只有一次，我们要去珍惜它，爱护它，让它快乐地成长。一个活泼可爱的小男孩，在儿时就被抛弃，但他并没有记恨他的父母。有一天，他来到了一座美丽的花园，花园的主人看到是一个流浪小孩，很同情他，让他住在自家里。这个小孩每天起早摸黑地来到花园里浇水、杀虫、除草，花园的主人看到了这一切，感到很欣慰，小男孩就在这里快乐地度过一个又一个的春秋，他长大成人了，有了自己的事业。一天，他回到了那座花园，对主人说：“太谢谢您了，如果不是您，我现在还是街头的流浪汉，您让我懂得了尊严。”看了这个故事，仿佛也给我上了一堂课：一个人的心灵世界是靠尊严支撑的，而不是靠钱财。当一个人失去了尊严，就是失去了一生。在生活中，要友好地对待弱者，不要用轻视的眼光看待他人，这样会让他人以为自己在社会中没有作用，就不会快乐地生活下去。

每个人的生命只有一次，要使它每天都过得有意义，就需要去善待他人，去帮助弱小者，手拉手，共同创造和谐社会，这样，才能对得起生命里的每一天。

每个生命都是有尊严的!无论生命是强大还是弱小，无论生命是高贵还是低贱，你都不要小看，不要嘲讽，因为每个生命都有它存在的价值和意义!

“要人尊之，必先自尊。”一百多年前，戊戌变法失败，慈禧太后下令斩杀变法领袖，谭嗣同在“生还是死”中，毅然选择死亡，在狱中写下“望门投止思张敛，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”临终时大喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”这位短命的民族英雄，把自尊展现的淋漓尽致。

尊严也表现在人的志向上。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是文天祥高傲的骨气；“千磨万击还坚劲，任而东西南北风。”是郑燮对自尊的坚定。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”是诗人的廉洁。在“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，我们仿佛看到了在物欲横流的社会中毅然傲骨的李白。

古人云：“贤者备股肱，则君尊严则国安。”没有尊严的君王是保不住国家的。南唐后主李煜，没有在皇帝的睡梦中醒来，就已从高高的龙椅上跌落，成了乱臣贼子的俘虏。在没有越王勾践“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的壮志，也没有西楚霸王挥剑刎颈，以命祭友魂断乌江的豪气。只有一只破碎的心和一只饱经血泪的笔，苟且偷生，沦为贼人小楼中的戏子。由此言之，“人必自毁然后人毁之，假必自毁然后人人毁之，国必自毁然后人伐之。”

回望近代，尊严一直熔在血与火的考验中。圆明园石雕上记载的耻辱，提醒着人们：当浓烟弥漫北京城的时候，中国的尊严正在被恶狼啃咬；南京屠城那永不磨灭的血迹，提醒这人们：当南京人民的鲜血溅满整个南京土地的时候，民族的尊严正被践踏。

尊严不是天空中的一片云，飘逸找不到归路。

尊严不是宇宙中的一颗流星，转瞬即逝，留不住永恒。

尊严是君子坦荡荡的情怀，是坎坷中大无畏的豪情。

今天的我们生活在灯红酒绿，物欲横流的时代，对尊严又有了不同的诠释。在IMF前任掌门人卡恩身败名裂之后，新任掌门人克里斯蒂娜拉加德面临挽救IMF的声誉和尊严。在金钱的诱惑下，克里斯蒂娜拉加毫不犹豫的选择了尊严，人们也接受了她，所以，一个有尊严的人更容易融入社会。

守住尊严，守住人性的良知。

守住尊严，守住傲然的骨气。

守住尊严，守住生命的希望。

守住尊严，便守住未来的美好。

[尊严的作文750字

因项链丢了，用各种方法都没有结果。

几天后，拂来思节夫人来要项链，说要参加舞会，路瓦栽夫人告诉了原由。弗来思节夫人不高心的说：“我好心借你，你却弄丢，你怎么那么不小心！”

“实在对不起，我不是故意的，我愿意赔你。”

“虽然她是借的。它确是我很喜欢的珠宝之一。一共500法郎，你这几天就送去吧。”

“什么，它是假的？”

“对啊！不然你认为我会把珍贵的项链借给你么？就这样别忘了送钱啊！”

丈夫回来后便急问：“怎么样，她说什么了？”

“亲爱的，你知道么？项链是假的。”

“什么？假的，哦！感谢上帝啊。”

“没想到啊，珍倪是这样的人，居然借我假的，我还以为她有多好呢，借我钻石项链。你明天拿500法郎还她，我不想见她了。”

正如路瓦栽夫人所说的一样，自从那次之后两朋友就再也没见面。

七十多年前，一位挪威青年男子漂洋来到法国，他要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的.街上，紧勒裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数人的驻足聆听。

饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，你的钱丢在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢你的资助！刚才你掉了钱，我弯腰为你捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦你也为我捡起！”

无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。围观者中一直有一双眼睛默默关注着青年男子，他是刚才的那位主考官。最终，他将青年男子带回了学院。

当我们陷入生活最低谷的时候，往往会招致许多无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，往往又会遭遇肆意践踏你尊严的人。争锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些“缺知少德”者更加暴劣。我们不如理智地去应付，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，任何邪恶在正义的面前都无法站稳脚跟。弯弯腰，拾起你的尊严。

今天，我们上了《尊严》这一篇课文，我的心久久不能平静，书中的主人公的品质深深地打动了我。

在南加沃尔逊小镇上来了一群逃难人。他们面呈菜色，疲惫不堪。沃尔逊人家家烧火做饭，款待他们，他们很久都没有吃东西了，就狼吞虎咽地吃起来。只有一个人例外，他脸色苍白，骨瘦如柴。当镇长将食物送到他面前时，他竟然仰头问镇长后活让他做吗?镇长是没有活让他做。他说先生，我不能白吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物!镇长知道，不让他工作，他是不会吃东西的，就让他为大叔垂垂背。垂完后他就狼吞虎咽地吃起来。20多年后，他有了一比财富。他就是石油大王哈墨。

这篇课文使我知道了：做人不能不劳而获，做人要有尊严，只有自尊，才能走向自强!

亲爱的哈墨，你知道吗?你的美好形象永远印在我的心中。

[小学关于尊严作文

《穷人的自尊》，讲的一位向来都不送礼者拒之门外的老师，收了女学生父亲送来的几个鸡蛋，还破例留父女俩去吃饺子。因为老师认为，如果不收下穷人送来的几个鸡蛋，就会伤了他们的自尊，认为别人瞧不起他们。

的确，无论什么人，都有自尊的权利，自尊不会因为贫穷而有所减少，相反，穷人的自尊心会更强，他们对别人的轻视尤为敏感，就像故事中的老师，因为年幼时受到过别人的轻视，因而特别注意保护学生的自尊心，用爱心和热情去温暖自己的学生，不然他们稚嫩的心灵在残酷的现实中受到一点点的伤害。

《差生也有自尊》这篇文章中，阿刚是一个落后生，班主任李老师说“有的同学像牛一样笨”，全班同学就会不约而同地联想到阿刚，别人昨天就做完的作业，他却要今天才能做完。但是有一天，阿刚迟到了，他是因为去买一本杂志才会迟到的，而杂志上，就有自己的文章--《差生也有尊严》。

当这篇文章我读到一半时，我就恨不得站出来，和这个尖酸刻薄的李老师理论理论，但是文章的结尾比我的愤怒更有效，也更强烈的表现出同学们自己的尊严，不但对故事中的李老师是一次深刻的教训，对我们又何尝不是呢?关爱身边有困难的同学，也许他正在奋斗，我们应该尊重每个人的成长。

刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭。不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子。”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗?“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗?

有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上，而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。

为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信，他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。

为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。

尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

尊严是什么？尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

“天地有正气，杂然赋流形”，翻开五千年中华古国的历史，它飘然不群，特立独行的伟岸身影随处可见。

那不是出使楚国的晏子吗？他以睿智与果敢维护了国家的尊严，那不是冰天雪地里北海牧羊的苏武吗？他含辛茹苦19年，用生命守住大汉的尊严；那不是不肯为五斗米折腰的彭泽县令吗？他归隐田园，躬耕垄亩，守住他做人的尊严。谁能忘记，千古传颂的包拯，为维护法律的尊严而大义灭亲？谁不钦佩为了道义的尊严舍自己八尺之躯救了秦香莲母子性命的韩琦？

从不食嵯来者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节；从伟大的人民总理身上，我们景仰着“富贵不能淫”的贞操。

这一切，。古人一直称道的“礼、义、廉、耻”，有人把它说成是“骨气”，这“骨气”中无不闪耀着尊严的光辉！

尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值。

古往今来，尊严一直熔炼于血与火的考验之中，不知有多少志士仁人为它付出鲜血乃至生命。不必说圆明园石雕上记载的耻辱，南京屠城那永不磨灭的血迹——被蹂躏的民族尊严令人痛彻骨髓！就是在人民当家作主的今天，尊严仍在苦苦挣扎。一份为民请命的“万言书”成了开国元勋“犯上作乱”的罪状；“史无前例”的人格尊严大浩劫；人们随便被抓、被打、被批斗，连国家主席都自身不保；不肯助纣为虐的正义之土被割断喉咙，讲不了真话！此时，执法者却心冷如冰，落井下石，如果“在法律面前人人平等”成了一纸空文，正义的尊严又在哪里？如果“笑贫不笑娼”成了人们的正常理念，女性的人格尊严又在哪里？如果眼看着弱势群体受尽欺凌而麻木冷漠，道义的尊严也就可想可知了。想必人们不会这么健忘，就在“九·一八”国耻之日，沿海城市有人为了赚取更多的不义之财，竟然把自己的女同胞奉献给大和民族“买春团”……如此之举，人格何在？国格何在？尊严何在？

毛泽东说：“礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国将不国。”说的也和尊严有关吧？尊严与人性相关，尊严与国运相连。守住尊严，便守住人性的良知；守住尊严，便守拄生命的希望，守住尊严，便守住未来的美好：

“以人为本”，“以法治国”正在撑起尊严的保护伞，我仿佛看到那神圣的人文精神之光，普照中华大地。

[尊严是什么学生作文

王尔德出身于爱尔兰首都都柏林的贵族之家，他母亲是当时一个著名沙龙的主持者，父亲是位爵爷。他身材高大，仪表堂堂，稍带点女人气，据说当初他母亲曾希望能生个女儿。

王尔德天生具有一种诗人的气质，他上大学期间曾得到圣三一诗歌大奖，不过后来他没往写诗这一条路上发展，他到底认为写诗没有什么前途。他选择了写评论小说以及剧本。他大学毕业，来到伦敦，有点与普通青年不同，他对当时流行娱乐没什么兴趣。他穿着奇特，象一个别出心裁的花花公子，从历史书画中得到灵感来装饰自己的，他对装饰一类自有一套想法。

开始艺术对他来说他是个门外汉，然而对于美他具有天生的嗅觉，他在巴黎与伦敦遇到一些当时的印象主义画家作家评论家，他从各种观点中汲取养料。当时正在刮起一场“为艺术而艺术”的风潮，这最早是印象主义画派的观点，巴黎著名的落选者沙龙画派是一场主导，印象主义画家对绘画中光线与色彩的大胆运用，绘画不再忠实于自然，他们抓住的是瞬间的感受。他们认为创作者的思路高于自然，当时的正统思想对此不屑一顾，然而在青年人中产生了深远的影响。

王尔德到伦敦时，印象主义画家惠斯勒对艺术评论的泰斗罗斯金民事诉讼案结束并不久，惠斯勒获得了胜诉。瞬间感觉正在被传播，以期与传统相对抗，这一切新鲜的思想对王尔德产生了巨大的影响。他极易接受新鲜的事物，他发现他也正在踏上艺术朝圣者的路，他从一个对传统美学的拥护者转化为唯美主义的创导。王尔德对此发表了很多演讲，并且身体力行，他穿着华美繁复的服装，举止娇揉做作却又充满感性，象一个只有从书中才可发现的典型人物跑到了现实中。

他首先是在美国之行中发迹，在美国他对唯美的演讲受到了热情洋溢的欢迎，他从美国回来，伦敦挑剔的公众亦对他敞开双臂，他可谓名利双收，初具唯美创始者的面貌，他善于辩论，说话机智幽默，经常在嘻笑言谈中极尽对对手的讽刺挖苦，他拥有一批追随者。然而当时他的反对者也不少，那个尖刻的惠斯勒曾是他的好友，后来两人反目，曾说他是个爱套用别人讲话变成自我真理的人。

然而王尔德确实是个充满魅力富有灵感的人，他常常边讲边用手势，充满了煽动性，无法不被他吸引。后来，他的演讲，他的戏剧都长盛不衰，他发表了他最著名的《道林.格雷的画像》，里面充满唯美的观点及美最后的绝望。王尔德当时三十还不到，已极负盛名，过了几年，他结了婚，生活富裕，身宽体胖。

然而王尔德的故事还没有完，他是被公众推上空中成为唯美的象征的，他也被公众即时打中跌落阴水沟中，以至于显得滥污不堪。

美与丑恶紧密相连，象孪生子一样，波德莱尔曾著有《恶之花》，喻美在恶中产生。而艺术家寻求感官的享乐超出了当时公众道德允许的范畴。作为公众人物，王尔德的身份如同时下的偶像作家一样，他在伦敦警局的一次反黄行动中被发现他的狎亵行为，他被证实同时是个同性恋者，当时的英国法律是不允许同性恋的。他被诉讼，这场官司轰动伦敦，公众对他厌恶不堪，落井下石，他的一切利益都被取消了，他的书被查封，戏剧停演，他的房子里的名画与青花瓷器都被贱卖。王尔德最后被判入狱一年，曾有一个朋友让他坐小快艇逃离这个岛国，他拒绝了。

作为唯美主义的先驱，他维持了自己的最后一丝尊严。

为了尊严，每个人，每个种族，每个国家都竭尽全力去拼搏奋战了，因为他们知道，尊严是生存的基础。以下内容是小编为您精心整理的，欢迎参考！

尊严，是每个人生存的基础；尊严，是推动每个人不断前进的动力；尊严，是支撑一个巨大拔地而起的有力支柱。尊严，虽然只是简简单单的两个字，但对我们却是无比重要。我们必须为了我们的尊严，而努力奋斗，誓死捍卫。

纵观历史的长河，为了捍卫尊严而产生的故事并不少。

为了尊严，陶渊明选择不为五斗米折腰，当时陶渊明虽然在朝廷任职，但却仍生活贫困，中学生作文《尊严的作文》。官吏为他送来了五斗米，但要他为这些阿谀奉承的小人，这些贪官污吏鞠躬感谢，而陶渊明为了尊严，选择抛下官牌，脱下官袍，独自一人来到东篱下隐居采菊，于是便有了“悠然见南山”的闲情。这就是陶渊明，一个为了捍卫尊严而不折腰的陶渊明。因为他知道，自己的尊严比五斗米还重要，因为他知道若向五斗米低头，他将一辈子失去自己的尊严，抬不起头做人。“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。”连乞人都会为了尊严而不受施舍，更何况我们的陶渊明呢？

个人为要尊严而奋斗，而一个种族也要为尊严而战。

为了尊严，黑人浴血奋战。也许你不是出生在那一年代，你根本不知道白人对黑人的严重歧视。但我看完了《飘》后，我深切地感受到黑人的痛苦。他们被白人任意使唤，作为奴隶，他们毫无权利可言。于是，南北战争爆发了，解放了黑人奴隶。但歧视仍在继续。黑人们饱受失去尊严的折磨，终于，他们选择为了尊严而战，黑人马丁·路德·金是第一个站出来的，他进行了一系列的改革，使黑人们重新获得了自己的尊严，黑人种族，在他们一生中，他们不知为尊严浴血奋战多少次，为了尊严，他们拿起捍卫的武器；为了尊严，他们不再向白人低头；为了尊严，他们一直勇往直前……就这样，尊严一直支持着这一种族走下去。

为了尊严，画家墨翟驾起了帆船。

“中国是一头睡狮，一旦睡醒，世界将为之所改变。”这是拿破仑说过的一句话。山东画家墨翟，因听航海家说，出门远航这么久，从未见过一艘中国船。他决定为了祖国的尊严，进行一次无动力帆船环球旅行。他来到拿破仑的墓碑，用中文写下一句：“中国已醒了。”这一刻，他是伟大的，因为他用自己的行动去捍卫了祖国的尊严。

为了尊严，每个人，每个种族，每个国家都竭尽全力去拼搏奋战了，因为他们知道，尊严是生存的基础。

点评：本文作者能正确理解题意，能围绕“为了尊严而努力奋斗”这一观点，展开论述，结构完整，论述有层次感，符合议论文的写作要求。文章对陶渊明、马丁·路德·金、墨翟等几个事例的举例分析，基本到位。引用“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也”，分析经典名著《飘》，让文章增色不少。但文章语言粗糙，表达不严谨，尤其是首尾段的排比句，显得很空洞；全文说理思路不够严密，逻辑有点混乱。墨翟事例与末段论述有些脱节。

听完《RainAfterSummer》，我的眼前仿佛浮现了一个满脸雨丝的人，独自走在雨中，他寻寻觅觅着什么。“众里寻他千百度”可终究没有发现，“那人却在，灯火阑珊处”。

——周道昱

听着《命运交响曲》，我好像置身于夜空之中，周围星光熠熠，而命运却像宇宙一样神秘。成功时喜悦、激昂，失意时低沉、悲凉，可是总有一种奔腾不息的力量，召唤着你与时间赛跑，与命运抗争。

——王一鸣

《Endofsnow》的旋律在回响，我仿佛来到了一个宁静的夜晚，纷纷扬扬的雪花静静地落在空荡的大街上。人们都睡了，世界是那样安详。此时，远处的房屋里传来缥缈的歌声，一曲接着一曲。忽然，音乐停了，雪也听了，一切又归于宁静。

——陈玎璇

我在听《月光奏鸣曲》时，起初仿佛置身于宁静的森林之中，皎洁的月光透过茂密的树叶，在地面上投下斑驳的碎影，一阵风吹来，树叶摇晃，碎影摇晃，月光也摇晃。随后，我似乎站在月明的大海前，月光照耀着雪白的浪花，一层一层向我涌来……

——马振奥

那是即将破晓的早晨，几只乌鸦发出沙哑的“嘎嘎”声。渐渐地，太阳拂去头顶的云雾，悄悄爬上山头。婉转鸟鸣响起来了，叫醒了睡梦中的动物。流水也参与进来，哗哗哗……哗啦啦……喳喳喳……呱呱呱……越来越多的小动物醒来了，森林热闹了起来。

——刘家朔

我的眼前仿佛出现了两位调皮的小仙女，她们在森林的小溪边翩翩起舞，吸引来了森林的许多小动物。小鹿有节奏地舞动着细长的腿，小松鼠们欢喜地跳上跳下，小鸟们在林间忽飞忽落……其中一位仙女吹起了笛子，另一位仙女挥舞着魔法棒做合唱的指挥，小动物们围着仙女开始了一场热闹的森林音乐会。最后，青蛙“呱”的一声宣布结束。

——张家馨

太阳踏着晨露升上来了。山泉叮咚拍打着水中的岩石，那声音清脆响亮。蝉与布谷鸟的叫声互相唱和着，一声接着一声。一位采茶女撑着一把油纸伞在茶园中忙碌，每片茶叶上都擎着几滴晶莹的露珠，顺着采茶女的指间，水珠从这片叶子滑向另一片叶子，“滴答——”好像水珠在说话。成群的鸟儿从空中掠过，留下一串大自然的小调。采完茶，采茶女也回家了。她和爷爷一起品茶，整个村庄都弥漫着茶香。

——张馨怡

听完《Victory》，我的脑海里浮现了一场史诗级的战争。双方都有几十万兵马，只见双方的将领剑指长空，一声令下，大战开始了。场面十分震撼，兵马踏过的地面尘土飞扬，投石车不停将石头砸向对方，炮弹在空中飞来飞去。士兵们一手持剑一手握盾朝着对方奔去，他们有的被石头砸死，有的被炮弹炸飞……双方的将领正对峙着，他们都表情凝重地拿着长剑直指对方。此时的战场烽烟四起，炮火连天。

——李远航

我仿佛置身于澄碧的水边，耳边哗啦啦的水声响个不停。不一会儿，随着几声响雷，天空下起了雨，而这雨也绝不是寂寞的，池塘中的蛙欢迎着她，树林中的鸟陪伴着她。渐渐地，雨停了，天空中赫然出现了一道彩虹，仿佛是一绸彩缎。彩虹倒映在水中，随着水波荡漾开去……

——左兆萌

我即将行入秦岭山中，眼前出现了一条小河，哗哗地从深山之中流出。沿着这条河进山，有鱼儿时而跃出水面，有青蛙在岸边歌唱，有蝉声在枝头伴奏。随着起伏的山势，流水的歌唱时而激越，时而忧伤；时而急促，时而婉转。在深山之中，我还听到了大熊猫啃咬竹子的声音……

——于跃

听《春江花月夜》，我的脑海中浮现出这样的画面：一叶扁舟缓缓漂流在江面上，天上挂着一轮皎洁的明月，岸上依稀可见树林和楼阁。月光洒遍整座城池，照进每个人的心里。睁开眼，心中有种淡淡的凄凉之感。

——林全智

在听《菊次郎的夏天》时，我仿佛看到一个个小乌龟破壳而出，拨动着它们柔软的小爪子向大海爬去。皎洁的月光给大海披上了一层透亮的轻纱，只见海面上不时有鱼儿和小乌龟们打着招呼，偶尔卷起的浪花像是跟小乌龟玩起了捉迷藏……

——李金怡

我听《秋天的落叶》时，仿佛身在枫林之中，看一片片枫叶在秋风中打着转儿飘落下来，就像秋天捎来的问候。夕阳西下，鸟儿从远处飞回来，我踏着层层叠叠的落叶回家。

——汪思宇

听了钢琴曲《从军行》，我仿佛看到了战士即将出征的场景。战士们正在与亲人道别，没有一个人不失声痛哭。出发的时辰到了，战士们迈开着整齐的步伐离去，他们每个人的心里都留恋着这片故土。然而，没有人回头，尽管他们知道这一走可能九死一生，这一走可能有去无回，但是为了这片故土，为了自己的家人，为了整个国家，他们义无反顾。

——李铭妍

在听《Gotime》这首纯音乐时，我仿佛站在山崖上。抬眼望去，远方的城墙上弥漫着狼烟。亲自领军的国王手持十字剑直指远征的方向，身旁的旗帜在烈风中飘荡。雪亮的长枪，嘶鸣的战马，绷紧的弓弦，预示着大战一触即发。山崖下，百万大军正向远处进发，长长的队伍一眼看不到尽头。

——朱明泽

我做语文老师纯属偶然。我是在村子里长大的人，父亲是个农民，母亲是个农民，家里所有的亲戚都是农民。我不知道世界上除了教科书外，还有无以计数、永无穷尽的报刊书籍。我的数学一直不错，语文一直平平。中考总分640分，我考了584分，扣了56分，语文扣了28分，其它五门功课也扣了28分。念了中师，志向是做数学老师。

命运捉弄人的时候，谁都拿它没辙。毕业那年，一场大病，一病就是整一年。一年后，我病蔫蔫地去村里的小学上班，校长说，教数学得管两个班，教高年级语文只管一个班。我没有教过书，心想管一个班总比管两个班轻松，于是要求教高年级语文。就这样，一个怕语文怕作文的人，从此一边给自己打针熬药一边当起了语文老师。

当年考师范，大都抱着跳出田脚落的愿望，没想临到最后，我又回到村子里。村小都是中年民办老师，一个二十来岁的小伙子，抱着一个病体无可奈何地蜷缩在小村里，惆怅、苦闷、颓废、压抑、伤感、冬风、秋雨、春寒、夏躁……一个人处于这样一种境况，内心的糟糕可想而知。这种糟糕总要发泄出来，人才会平和一些。我在工作手册上涂啊涂，涂了一地心情。一天，《散文诗》杂志竟来了用稿通知单，我的一篇文章要在上面发表。我欣喜异常，对写作产生了信心。后来，我写了篇小文《三月》，投给当地市报，刊登了；我又写《四月》，刊登了；我又写《五月》，接着又有了《六月》《七月》《八月》《九月》……

一路写下去，我不怕写作了，并且，我深深感受到作文给我带来了尊严，作文提升了我的生命质量，作文神奇地恢复了我的自信。作文，还给我带来了荣耀。通过文字，至少让本地区的不少人知道，在一个村小里，有一个叫管建刚的人在用笔说话，每一个阅读者都是我真诚的听众。多年以后，有人见到我说，你就是管建刚啊，当年在村小写散文的那个。作文，就这样给我带来快慰的成就感。

这些体验让我明白，作文是发出我的声音，让更多的人——读者——听到这种声音。我们的作文教学呢，所有的学生习作都只有一个读者，那就是老师。当学生写着“爸爸，我想对你说”、“妈妈，我想对你说”之类的习作时，他们知道最终看到这篇作文的是老师。这是一种怎样的作文状态？在这样一种畸形的作文状态下，作文教学怎能不向畸形发展呢？

对作家而言，个人的经历往往决定了他的创作。对语文教师来讲，他自身的写作经历，往往决定了他的作文教学。一个语文老师如果惧怕写作，或者说没有写作的意识和愿望，注定是教不好作文的。作文教学，需要一个写作的过来人。因为有这样一段经历，我开始关注作文，我开始反思作文：一个从小不知道课外书为何物的人，走出校门，以记录心情的方式写作，第二年便在一家颇有影响的纯文学杂志上发表习作，这究竟意味着什么？意味着作文重在自我写作的实践，而不是教师滔滔不绝的所谓的指导；意味着作文重在自我情感的倾述，而不是按照规矩条文去写应试文；意味着作文重在感受成功心境，而不是简单的一个分数或等级。我也由此明白，作文并不难，既然像我这样一个先天不足到不知道课外书为何物的人，也能写好作文，那么今天的学生就一定也能写好；既然像我这样一个先天不足到从小只看过几本连环画的人，花一年时间的写作实践就能发表习作，那么只要学生愿意写，一年时间也一定能出现大的量变乃至质的飞跃。

阅读是一种吸收，吸收是内敛的，获得内心的充实与祥和；作文是一种输出，用文字的方式输出自己的情感和思想的声音。它应该带有一种自豪感、成就感，因为从此之后，人有了自然之外的、通过后天努力获得的第二种说话的方式，古人把能用笔写话称为“开笔”，举行盛大仪式，是有一定道理的。作文应该让学生感受到，它是在改善我们的生活，提升我们的生活，是在给我们带来尊严，给我们制造荣耀。如果作文不能给学生带来美好的生活和情感体验，那么，我们的作文教学就有问题，那已经不再是真正的作文了。学生之所以怕作文，不愿意写作文，有一个重要的原因是，今天的作文和作文教学站在纯粹的考试上，给学生带去的是胆怯，是害怕，是挫败，是自卑，是耻辱！

我反复思考的是：怎样让我的写作体验成为学生的写作实践？怎样让我所获得的那份美好的写作经历成为每个学生都能进入的一种生命状态？