和谐之美作文七篇 作文优秀20篇

漫步于喧闹的大街，心神渐被红尘淹没。车水马龙，灯红酒绿，一个个身影走近又走远，带着匆忙，带着疲倦。

望着那一张张淡漠的面孔，怅然若失。何时窗外的天空已成四角？何时脚下的土地失却了旧日的厚实？何时你我的心里有了隔阂？当利欲与需求冲突时，我们常选择无视内心真正的需求，而屈从于无休止的利欲，将和谐挤出了心灵。为此，我们日夜奔波；为此，我们戴上了虚伪的面具；为此，我们在喧嚣中沉浮。物欲似乎流放了灵魂。或许，唯有在夜深入静之时，我们才能摘下面具，扪心自问：这样做，是否值得？

季羡林先生曾言：“我们讲和谐，不仅要人与自然和谐，还要人与人的内心和谐。”诚哉斯言！物质时代中的我们盲目追求生命表面的堆积物，内心已渐趋浮躁，堕入痛苦的轮回中，不能自拔。然而，如果我们能于冲突之中时刻保持内心清醒，明白自身真正之所需，并为之奋斗，那么，生命便能走向真正的和谐。

历史烟云纷繁错杂，利欲冲突不断，却有无数名士傲然走出，在理想乐园中诗意栖居。

当战国的硝烟四处弥漫时，当利欲的猛虎四处肆虐时，你依旧故我，曳尾于涂。利益只是云烟，内心宁静方是真正之所需。于是洞察世事的你在冲突之中坚守内心和谐，化身青蝶，飞离了污浊时代。

当三千越甲尽吞吴时，当功业已至巅峰时，你却悄然退隐，携西子泛舟西湖。功名终化虚无，恬静淡泊方是真正所需。于是，你于冲突之中抽身而出，寄情山水，诗意栖居。

然而，并不是每个人都能如庄子、范蠡一般，于利欲与需求的冲突中仍然保持内心清醒，终获和谐。韩信于功成名就之时仍不满足，终致杀身之祸；和坤于腰缠万贯之时仍不收敛，终致身败名裂。如此结局，可悲可叹！

为了利欲，他们放弃了生命本该有的和谐，将内心置于冲突之下，奔波辗转，终不堪重负，自尝苦果。

人应为真正的需求而活，不能为了生命表面的堆积物而活。诚能如此，则冲突可避，和谐可铸。梭罗远离尘世，于瓦尔登湖之畔搭起自己心灵的木屋；陶渊明摆脱官场利诱，躬耕南山，把酒话东篱，自享内心的桃花源。诗意栖居无外乎此。唯有明悟内心真正之所需，挣脱利欲的枷锁，才能于冲突之中毅然走出，拥有属于自己的和谐蓝天。

[冲突与和谐作文

我觉得，创建和谐校园应该从小学做起，从我们小学生做起。相对于我们的前辈，我们是很幸福的。你看，我们现在学习和生活的校园是多么的美丽而和谐呀！当然，我们对和谐完美的校园的追求是无止境的，这不仅是我们的向往，更是我们的责任。我们将从何做起呢？要创建我们的和谐校园首先要创造一个优美整洁的环境，这就要求我们从生活中的一点一滴做起，养成讲卫生、爱劳动的好习惯，摒弃随地吐痰、乱扔垃圾的不良习惯，爱护学校的一花一草、一桌一椅，不做有损学校和他人利益的事。

建立和谐的师生关系更是构建和谐校园的重要内容。首先同学之间应友爱互助、互相学习、共同进步。比如当有同学生病时，其他同学都争着送他去医务室；学习优异的同学能无私地帮助学习困难的同学；当同学家庭有困难时，其他同学都能热心相助，这该是多么温馨的校园氛围呀！同样，师生之间也要互敬互爱。首先学生要珍惜老师的付出。上课时，有个别同学不遵守课堂纪律，受到了老师的批评，浪费了老师和同学们宝贵的学习时间，这是不应该的；而很多同学懂得尊重老师、关心老师，经常帮老师做力所能及的事，这才是我们应有的表现。

我们老师的和蔼可亲，循循善诱，孜孜不倦的教诲，给了我们知识的雨露和思想的启迪，我们的每一点成长都离不开老师的悉心关爱，老师是我们最可敬的人。让我们师生共同努力去创造我们心中最和谐美丽的校园吧！

美无处不在，无时不有，怎样才能称得上美呢？只要和谐一切都会是美好的。和谐可以说人与社会的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐、民族与民族关系的和谐。让我们在和谐中感受人际的真善美吧！

要和谐首先要和平。远离战争、期盼和平、社会发展、人民幸福，这是广大人民一直所期盼的。可是战争有时就像一条突袭的巨蟒，让人怕的发抖，它就像人们身边的一颗定时炸弹，无时不刻不在打破人们的幸福美梦。比如说南京大屠杀、第二次世界大战、伊拉克战争，这些血腥的战争，让人想起来不禁毛骨悚然。战争最终的受害者都是人民，因为这可恶的战争让许许多多的人妻离子散，家破人亡，这一切都太可悲了。

我们要勇敢的站起来，反对战争，不要逃避。当我一次次看见和平鸽时，我的心就澎湃不已，好像他们来到哪儿，哪儿就不会有战争，它们把温暖和关爱带给世界上的每一个人，让每个人的心像点了火炉一样温暖、惬意，世界上的一切都显得那么和谐、美好。也许有些人会记恨这血腥的战争，憎恨敌人。俗话说：“冤冤相报何时了”，既然我们高举着和平的旗帜，就不应该记恨，可这并不代表我们会忘记历史，我们一定要记住这血的教训，以史为鉴，让每个国家繁荣昌盛，让每个家庭幸福美满，让每个人快乐成长，让和平永驻人间吧！

社会和谐了，那么民族之间、人与人之间、人与自然之间等等的一切才会和谐。

而在当今的社会下，全球气温为什么会渐渐升高？沙尘暴、泥石流、滑坡、赤潮的频率为什么会越来越多？为什么会有南水北调工程、三峡工程？人们的生活水平虽然提高了，但是人们的生活质量为什么日益降低，生病率越来越高呢？正是人们对动物的肆无忌惮的捕杀，才使大自然不平衡，才使国家一些一级保护动植物濒临灭绝，如大熊猫、朱鹮、银杉、水杉等，现在所剩无几了。当每一个人得到一些东西时，必然要失去另一些东西，就好像塞翁失马一样。生活越来越好了，而得病越来越多了，动植物就像自己身上的手脚一样，一旦缺了一样走路就不灵便了。不要给自己挖坟墓，更不要越陷越深，如果现在人们回头的话，一切都是有希望的，可怜的人们赶快醒悟吧！

“五十六个民族五十六枝花，五十六个民族兄弟姐妹是一家”，既然是一家，我们对待少数民族的人要像自己的亲人一样。在学校生活中，要尊重少数民族的风俗习惯，各民族同学之间要相互关心、互相帮助。在历史上，我国各民族人民共同携手创造了不朽的业绩，结下了深厚的友谊，维护了共同的利益，充分体现了“汉族人民离不开少数民族，少数民族也离不开汉族”的兄弟情谊。人与人之间也是如此，只有你尊重别人，别人才会尊重你。有一个故事是这样说的，一个人有一个箱子锁着，里面装着他所有证件，可是自己没钥匙，就找开锁公司的人来为自己开锁。可是开锁人说，要开锁没问题，但请你必须出示自己的身份证、房产证等个人的有效证件。可这证件在箱子里面，没法拿出来。开锁人说了“你不出示证件，我就不打开锁子。”主人说：“如果你不打开，我就不能向你出示证件。”后来请物业公司的人来给他证明身份，可是这个人也和上面一样，没办法只得让妻子回来开锁，可是妻子也没带钥匙。为了证明自己的身份，主人不顾一切地砸开了箱子，所有证件都在里面，这两个人都感到有些歉意，然后他俩就把屋主的锁子主动安好了，以防有坏人进来。

把封闭的心门敞开，成功的阳光就会驱散失败的阴影；把封闭的心门敞开，快乐和幸福就时刻在你的身边；把封闭的心门敞开，世界就会更和谐更美好。

艺术需要和谐，生活需要和谐，一切需要和谐，想和谐，说和谐，谋和谐，贵在质上，质在度上。和谐是文明发展的重要的一步。国家和谐，国泰民安；单位和谐生意兴隆；家庭和谐，幸福美满；人际和谐，心情灿烂；和谐不是用嘴说的，和谐不是用脑子想的，让我们一起携手创造和谐。

夜深了，静悄悄，铅笔盒的小主人睡着了，铅笔盒里的游戏开始了，游戏成员有：铅笔，橡皮、直尺、三角板，还有一枝红笔。

铅笔盒打开了，它门都一个个跳到桌子上，铅笔是个可爱的小女孩，橡皮是个贪玩的小男孩，直尺是个受别人欺负的小姑娘，三角板是个诚实的小伙子，红笔是个爱欺负别人又爱骗人的男孩。

有一次，它们在赛跑，三角板当裁判。红笔跑步最慢，它给三角板说：“这次比赛我要得第一。”三角板没有答应它，红笔跑步的时候故意绊了直尺一下，直尺断了，铅笔飞快地跑到了终点，橡皮也不甘落后，几个跟头就翻到了终点，直尺也坚持跑到了终点，比赛结束了，铅笔第一名、橡皮第二名、直尺和红笔并列第三。

小主人起床了，它们都赶紧跑回铅笔盒，排列整齐，等待小主人的使用。

古人常云：和为贵，谐为美。

可见，自古以来，和谐便是一个神秘却又始终引人注目的话题。

如果你学过音乐，你就会知道，有一些音组合在一起的时候，听起来是那么的婉悠扬，悦耳动听，这些音是便乐音;而有些音组合在一起的时候，是那么的聒噪刺耳，让人烦躁不安，这些音是便噪音。高明的大师，是要想办法让不同音高的音在曲调中找到自己的最佳位置，与周边的音符形成合理的搭配，共同唱响优美的曲调。

这般看来，和谐，似乎便是“一方有难，八方支援”，便是中华民族五千年来的传统美德，也许正因如此，不久前震惊世界的5·12特大地震才会牵动那么多的人的心，让捐款成为当时每一个中国人都在做的事情。这也许正是一幅和谐的美卷吧！

正如那缓缓流淌的溪水，也如那悄悄飘过的白云，更如那春的清新，夏的惬意，秋的丰硕，冬的薄冰。和谐，便这般深深地留在了我的心底。

和谐，亦是被雨果称为的幻想艺术的来源。不同于欧洲，中国，自古便是以和谐为生命本质的，毕竟中国自古便少有开疆扩土的举动，更不似欧洲各国那样常年征战，崇敬英雄。在中国，虽总有战争的存在，但在漫漫历史长河中的大多数地方却也都是大一统的局面。于是乎，中国人便养成了一种和谐的态度，与自然一起纯真，与山水一同烂漫，与百兽朝夕相处。以至于，20世纪访华的哲学家们，竟被中国人的微笑感动到哭着回去。

也许正因如此，才有了廉蔺的将相和，才有了张家的六尺巷，才有了越来越符合人民心中的共产主义社会的今天吧！

请记住：有那么一种美，叫做和谐。

学会忍让

忍，心字头上一把刀。光从这一点看来，忍是很难受的事。生活，不可能事事如意，也不可能光靠几张嘴或是动刀动枪就能解决所有的人事之间的茶杯矛盾。因此生活在这个社会的人们应试就应学会一点————忍让。

孔子以前说过：“小不忍则乱大谋。”有个简单的例子。“三顾茅庐”大家必须明白，张飞说要把诸葛亮绑回去，如果没有刘备劝他忍住，会有蜀国的风光吗？会有三国演义吗？古人是这样。此刻的社会反而像是退步了。同学会因小纷争大打出手；人们时常为了一点小利把邻居告上法庭；同事会因为谁能升级而勾心斗角……最后的结果呢？往往是两败俱伤。此刻提倡构建和谐，但有人想过合诣社会缺的是什么吗？忍让。

不只是要忍让，还要明白怎样忍，什么时候该忍，什么时候不能忍。某些人或事，总会有让人不顺心的地方，而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来，它就永远如此。这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可，却又不是本身愿意的，或有些人顽固的和你争他自已明显的错误时。但在关系到自已尊严和人格时，是不能忍让的。晏子使楚就是一个好的典故。晏子靠自已的机智勇敢维护了自已的尊严。由此看来，不论是忍让或不忍让，都要有智慧的体现。

和谐社会需要忍让，生活处事需要忍让，与人交往需要忍让，因此学会忍让便能够让人们在人生的道路上，少走一些弯路，不只是方便自已，也方便了别人。

和谐的事物总是给人以美感的，美丽校园应该是和谐的校园，它美在校园的景、美在校园的人、更美在校园的魂。

一、自然之美校园景

校园的环境文化是指校园所处的自然环境、校园规划格局以及校园建筑、绿化等方面形成的文化环境。校园的环境文化必须处处洋溢浓厚的育人氛围。优美的环境给人以美的享受，以它的感染力唤起人们对美的追求，陶冶人的情操，使人心旷神怡，大脑更聪慧，思维更敏锐，行为更文明，激发人的上进心和求知欲。

1.建筑风格统一。由于历史原因，学校建筑往往是分期建造的，缺少统一布局。因此需要在外形上进行统整，借助校安加固工程，进行外立面的协调。切忌成人化、公馆化。

2.校园空间实用。由于我校地处闹市区，在校生数多，如何在有限的空间内，增加学生活动场地是我们要考虑的问题。我们将原有的操场进行放大，加宽校园通道和旧楼走道，给学生提供活动空间和方便的通道，功能分区明确保证学生活动安全。

3.校园景点精致。（1）尽量保留原有的树木绿化，进行布点规划，体现层次性和观赏性。（2）尽量保留原有的带有学校历史痕迹的景观，修旧如旧。（3）各专用教室风格协调，特色场所与众不同。

4.形象标志统一。（1）校徽、校旗、学校办公用品、校服等在色彩与款式上保持协调一致，包括学生社团礼服等也根据各社团要求定制，有学校校标。

在繁华的都市中心，营造一片生态的栖息地，给师生一个宁静的成长空间，安心求知、潜心思考、呼吸新鲜的空气、抒发内心的情感，这是多么令人神往的美丽校园啊！

二、健康之美校园人

从中华文化传统的“天人合一”思想，“君子和而不同”的主张，“己所不欲勿施于人”的伦理，中华文化的基础和所追求的理想是和谐社会与和谐世界。在全社会实现公平正义，让全体人民生活得更为幸福，更有尊严，更加自由。

因此，校园里的人——学生、教师、职员应该有着健康的身体、阳光的心态、健全的人格，教学过程中师生活动不仅仅是知识的授受，更有情感的传递、人格的影响与心灵的碰撞。

教师并非是知识的化身，更不是真理的代言人，他们自身也有成长的需求，他们的职业表现为一种对象性的存在，既在学生的成长中看到自身的成长而收获快乐，也在教的过程中不断提高自己的知识与思想修养，从而达到一种超越性的喜悦，表现为职业的尊严和自豪。个人成长的自由与团队合作的相互认同、相互支持，更使每个教师有了一种归属感和安全感，学校真正成为教师的精神家园与成长的摇篮。

学生是学校的主体，六年的生活是人生中重要的成长时期，我们的课程就是要提供适合他们的教育，培养目标是让孩子们成为会关心、会学习、会健身、会劳动、有梦想、灵动而快乐、纯净而活泼的儿童。

让每朵花都美美地绽放，每个人的个性尽情飞翔。

三、美美与共校园魂

校园是一个小社会，每个人都是成员之一，人与人相处结成共同体，相互陪伴、相互支撑、协同发展。美国法学家富勒说：“我们所关心的不仅仅是个人是否自由或安全，而是作为一个整体的社会中各种过程间如何达致和谐与平衡的问题”。物质与精神，科学与人文，竞争与合作，个人与社会等等构成人类社会的矛盾冲突，这是人类社会永恒的难题。

我们推出了“长小教师课堂宣言”：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大美。”对差异性的包容和尊重，正是“和而不同”的宽容仁爱精神孕育了美丽校园之魂。我们提倡，课堂上教师要允许不同的认识、不同的特色、不同的风格、不同的个性的存在。“各美其美”，每个学生都有自己的长处，都有自己最美丽的一个侧面，教师要给他展示的舞台，给他肯定和激励。“美人之美”，营造互相帮助、互相学习、互相倾听的学习氛围。“美美与共”，大家都美了，大家都发展了，天下就大同了。

钱穆先生说：我的全部学问和理想是达到人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与自身的和谐。

我们的和谐教育于学生而言，表现为对成长中生命的等待，侧重于对自然属性的学生个体幸福权利的关怀。于教师而言，表现为对生命智慧的尊重，侧重于对他们社会角色担当中公平诉求与创造欲望的满足。于学校而言，办人民满意的教育，融先进文化、社会责任、个人修养于一炉，铸造崇高的学校精神。这三者的统一则是人的全面而自由的和谐发展。实现“人”的创造与尊严，“人”对幸福、公平和崇高的追寻是美丽校园的灵魂所在。

[和谐创造美美在和谐中作文

一枝红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。

一只雄鹰，直冲支霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。

它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合在了一起，它们美的和谐，美得永恒。物犹如此，何况我们人与人之间呢？

我们是21世纪的接班人，我们有一个共同的家园，建设和谐美好家园，是我们应有的责任。

那是一件往事，有一天我背着书包上学，街市上人来人往，车子川流不息，我远远看见一位妇女提着满满一大袋米小心翼翼地穿人行道。刚走过人行道“唰”地一声，一位骑着自行车的青少年撞翻了那位妇女手中的米袋。米一下子如流水般的从破裂处泄露出来洒满了一地，妇女急得不知所措，随即责问道：“你是怎么骑车的？”

“对不起，对不起，我……我是无意的！”这位少年慌慌张张地连声道歉。不一会儿，马路上的行人渐渐围了过来，我也不分例外。人群中议论纷纷：有的说现在的人骑车太快了，有的说现在的人骑车太快了，有的说他还是个小孩算了吧，还有的说要他赔米钱，大家各抒已见。

在灰褐的马路上，白亮的米一颗颗撒在地上显得分外耀眼。“快把马路上的米装起来呀！”人群中不知是谁大声嚷道。说时迟那时快，那位青少年恍然大悟，他急忙向路人援助，和一些素不相识的群众一起蹲下身子把地上的米小心地捋起来。用一个塑料袋让妇女把脏米分开装。不一会儿，马路上的米所剩无几，大家一个接着一个安静的默默地站起身来，等待着这位妇女是否会对这位少年做出如何“审判”，而让人竟想不到的是，这位妇女看着满头大汗，满脸歉意而恳求谅解的青少年，又转头看了看众多素不相识却又热情帮助她的行人不由感动道：“谢谢大家了，没事的，你们回家去吧”，一边她又转面青少年说“以后骑车可得小心呀，别再如此快了，不然撞了人可怎么办！”少年听了这位妇女的话没说什么，只见他提起地上的一大袋大米，把它放在自己的自行车后面的书包架上，然后对那位妇女说：“阿姨，我帮你把米送回家吧！”嘿！你这小伙，阿姨一边笑一边捏了下少年的鼻子笑了，他们浙渐地消失在熙熙攘攘的人群里。马路依旧人来人往，谁也没有注意到这里曾经发生的啥事。

或许这件事太平凡了，可它让我懂得了在生活这个大家庭里，我们应该学会互相宽容，互相帮助，和睦相处，齐心协力共创一个和谐美好的家园。

似乎世间万物，都存在着一种和谐的关系。人与人之间存在，物与物之间存在，人与自然之间存在。这种和谐明明可以感觉得到，却总是那么虚无缥缈遥不可及。 It seems that everything in the world has a harmonious relationship.Existence between people, between things, and nature exist.This harmony can be felt obviously, but it is always out of reach.

可能，这就是和谐吧......

每个人都喜欢和谐的关系，人们认为和谐的东西就是美好的，就是赏心悦目的。好比一幅画，山水磅礴，笔墨肆意，再配上一点恰到好处的留白，就会收到很多赞叹，亦会受到多人的喜爱为什么?只是因为画中充满和谐。画上的水墨与留白和谐，人对画的感觉充满和谐。这些和谐会使人们觉得美妙，心中自然充满了对画的喜爱。所以画美，和谐亦美。若是一幅宣纸上上充满油渍，怕是没人会觉得它有半分的美感吧。

每个人都会去追求和谐，马克思曾说过:对和谐之美的追永是人的本能。既然是本能，那么无人可以逃避。

在建设园林上有人去追求与自然的和谐之美;有人则会去追求左右布局对称的和谐之美......从古至今，未有例外。就算出现，也会有人将其调整过来，亦或是进行微不足道的修改，使其和谐统一。

也并你会觉得，抽象派的画一点儿也不和谐，为什么会有如此多的人称赞喜爱?

其实那并没有不和谐。你所见的是纸上七零八落，毫无和谐之感的画。殊不知这种画追求的是与人精神上的交流。当人们了解了这幅画的意，那么人的精神就会与画中所示之神交融，进而产生一种他人看不见也感觉不到的和谐。

赫拉克利特也说过:看不见的和谐比看得见的和谐更美。

不过既然看不见，又怎么发现美呢?那是一种感受，需要用心去体会......

人的相处之间充满了默契，有时仅一个眼神或者一个手势就能体会其意。这时与人之间充满了和谐的气息。也许这感觉其没有凤舞九天的华贵之美，但却同小桥流水，一点一点的渗透人们的心房。再如人与自然，

人对自然充满了敬畏之心，却又对自然充满好奇。看似矛盾无比，实则和谐之极。春天万物苏醒，孩子在草地上玩耍，若是你看到这场景，定会眼前一亮，觉得既温馨又和谐。

其实和谐与美相辅相成，不可或缺。少一个便会丧失另一个。当两者兼存于同一物体上时，人们便会发现世上最完善的美。

和谐，就是符节相应的刹那，就是灿烂阳光下微笑的嫩草鲜花，就是陌生人之间温暖的相视一笑，就是在他人跌倒时毫不犹豫伸出的一双手，就是为了共同的理想携手并进的豪迈，就是“大道之行，天下为公”“住而不害，安平泰”。一种自然之理的调和演变，一种人与自然，人与社会相融相合的通泰境界。

和谐之声，便是和谐所绽放的魅力，萦于耳畔，绕于心头，那一份人本性中对美好的追求。

和谐之声，源自身心和谐。人是社会基本构成单元，人自身的和谐是最为基础的。和谐的身心是健康的体魄。积极的精神力量，强健的心理素质的综合。也许，这些不会与身俱来，但我们可努力去培养。在运动中收获心灵的感悟，在撷取智慧之光时洞悉人身体的平衡协调。用感恩之心、自信之心、诚信之心、博爱宽容之心、坚强刚毅之心等构筑内心的健康；用合理的膳食适当的运动良好的习惯技术的先进身体的健康。身心的和谐谱出一曲快乐生活的和弦。

和谐之声，源自人际和谐。联系具有普遍性，在社会中最普遍的联系就是人际联系。通信技术使世界越来越小，生产的社会化让谁都无法独自生存，我们必须面对其他人。因而人与人的和谐可以让生活惬意轻松，让事情简单易行。世界那么大，只要我们用心相处，坦诚相待，一路上并肩，一路上挽手，管它风急浪高，我们自有无坚不摧的力量，和谐便在我们身边。那一份相互尊重的善心，那一份容纳百川的胸怀，那一份温馨的亲情友情，那一向由衷的赞美，那一份忠贞的爱情，不就是一支支和谐的旋律？

和谐之声，源自群已和谐。人处于社会中，要明了个人利益与集体、国家利益间的关系。“皮之不存，毛将焉附”，国之不存，安可苟全。所以，我们要搞好个人与集体、国家间的关系，这对于社会性动物——人来说是必需的，对祖国的热爱，对正义的信仰，对爱的坚持，对历史的公正，对群体的责任，对自己于社会的认识是我们之所以成为一个对社会有益的一份子的必需条件，也是在群已间舞出和谐的一个个音符。

和谐之声，源自生态和谐。一沙一世界，一花一天国。每一个自然物都有附属于各自的独特魅力，人如此，其他物亦如此。我们怎可以用自己的无知扼杀自己所没有的美丽呢？过度捕杀，滥伐滥砍，杀死的是是未来的人们，乱排污水，乱排废气，排除人类生存的后路，这一切都在呼唤生态的和谐。也许，我们不经意的弯腰俯身埋种下的树种，也许我们粗糙制造出的人工鸟巢，也许我们少撕下的一只渔网都会为生态抹上一瞥和谐的色彩。爱上大自然，回归一片质朴的心态，像爱上一个人一样去关怀大自然，呵护大自然，生态的和谐自会不期而至，为和谐的填补一篇宁静的交响。

和谐，一种柔美却无坚不摧的力量。

和谐之声，一场宏大却切近生活的交响。

需要我们一点一滴地去奏响，需要我们一音一节地去创造，需要我们一世一代去传唱。

光阴流转，我随着风远行，绕过十余载春秋，在了童话大溪地的彼岸嬉戏。那里的岸边细沙如银、椰影婆娑，空气中香草与海风一般清新。那是我成长路上必经的风景，而伴随我一路的，便是和谐安定、

怀恋童年里，海风撩拂起发梢的氤氲光景。阳光是永远的暖色调，海水有着连记忆都泯灭不去的蔚蓝。在发束渐稀变长的同时，喜欢上了成长这个词语。独自回忆那时又瘦又小的自己，发现连同那些记忆被自己遗忘在风里。

那是一段怎样的日子呢？时光匆匆而至，把往昔风化在相簿里，那些日子我曾放纵自己和其他大部分人一样做着自欺欺人的事，离自己的心很远地生活着，每天都事与愿违。清楚地知道自己的懦弱和顽固，面对生活并不是逃避就能解决问题的，当我自己终于有天受不了自己的善变和反复后，那些欣欣萌芽的小念头就这样滋生了，尽管它平静的仿佛什么都没有发生，但是我知道，在暗处，它拔节似的生长。

什么叫做真正的成长呢，那是一种不畏惧前路的自我牺牲，是清晨光束下飞舞的尘埃，是高山顶上寂寥的雪线，是在夜里照亮无边海岸的灯塔。在那场漫无边际的旅途中，我的心经历了无数反复的历程。

在很长的一段时间里，我的情绪一直被压抑着，也许这正是一种自然性，我知道日后的我会变得更加透彻，也能稍稍理解年少时的自己，那份曾以为永远不会愈合的伤痛和失落总有天会归于平淡，就像一个亘古遗留的秘密，传世千载，而被人们慢慢熟知并理解。我能听见我身体里刮起的风，沉淀在我发丝中的岁月，悠悠慢慢，诚诚恳恳，一丝一缕得到释放。在那些垂直延长的日子里，时光温和而善意地把我的棱角悄悄磨平，带走我的脆弱不堪，还我一份坚强与坚定。

这就是和谐的力量，没有哪颗心不经历苦痛，没有哪份情感一帆风顺。在这样大大小小的挫折中，我们不断成长，时光记刻着我们来往的点滴。

基辛格曾言：“历史的大悲剧不是发生在正确与错误相对抗时，而是发生在两个正确相对抗时。”的确，和谐的存在对于维持一个国家的长治久安，百姓的生活富足平安，是有着难以言说的意义的，民主亦然。

当日出而起，日落而息的我们翻看枯燥乏味的政治课本，口中反复重复着“人民民主专政以及构建社会主义和谐社会”之类的句语时，是否会想到这看似渺远的民主和谐，其实真真切切地存在着，以寂静的姿态诠释着一个国家乃至一个民族的发展，同时与我们，这渺小如一叶扁舟的个体，也休戚相关。

当巴黎的骚乱让巴黎的浪漫文明跌落成一片狼籍时，我仍相信地球不是地狱，构建和谐美好的世界，是人们的期盼和追求。和谐世界需要爱心，爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。

反观如今的社会，灯红酒绿，繁弦急管，城市建筑兀自在流光溢彩中勾勒绚丽。当一座座高楼大厦拔地而起，安然林立；当一片片森林消失殆尽，无人落足。你是否察觉，曾经柔软的心灵，不知何时被蛹层层包裹，流年暗度，何时，我们的心竟也逐渐生出了茧。对待身边一双双渴望的眼睛，熟视无睹；对待公车上不和谐的景象，冷眼旁观。这真的是我们来时的初衷吗？圣人曾说“勿以善小而不为。”是啊，构建和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心汇成一股暖流，才能让社会更加温暖，我们也会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人间的真情。只有怀揣着爱人的心意，和谐的落成才指日可待。

民主与和谐仿若并蒂，相互依存。心中理解的民主，是不同事物能够彼此理解，其实，人与人之间的相处也是如此。让持有相反观点的人也能够以平和宁静的心态与自己相处，这又何尝不是一种民主？千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。也唯有民主，才能开拓国人的心智，让这个多元的社会大放光彩。

携一缕阳光，和着铅色的岁月静静起舞。我们彼岸，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”让我们执起手来，共同谱写民主和谐的笙萧。

起风了，我拿起外衣;飘雪了，我撑起花伞;寂寞了，我品茗深思;烦闹了，我寻觅和谐…… The wind is up, I picked up my coat; I snowed, I supported the umbrella; I was lonely, I thought deeply;Mowing

细雨绵绵，送出春的和谐;青山翠柳，绘出夏的和谐;枫林红叶，写出秋的和谐;傲雪寒梅，映出冬的和谐。湛蓝的天空下，凉爽的清风中，阳光是如此的明媚，空气是如此的清新。仰视那飘逸的白云，抛开身后臃肿的人群，在风的耳语中，在雷的咆哮里，我透过晶莹的雨帘，想在另一个世界寻找另一种和谐。

曾经是那样的渴望，渴望可以像良生一样，四处去旅行，去体会自然呈给我们的独特魅力。

不知道，记不清幻想了多少次：蓝蓝的天空下，青青的草地上，独自仰卧在泥土气息弥漫的河边，眯起眼睛，一点一点的去感受天的空灵。静静地，听着溪水潺潺，这是怎样的一种生活，安静而又恬适。人与自然就这样的平静的交流着，没有人与人之间的戒备和计谋，没有人与人之间的猜疑与妒忌，也没有人与人之间的浑浊与黑暗。一切都是那么的纯净，不用过多的言语，一种感觉，一个微笑，一个眼神，就可以理解的淋漓尽致，不是别的，只是彼此之间都是如此的通彻透明。

带着一身青草的芳香，光着脚，漫步在软软的草地上。前面，也许是将落的夕阳，也许是遥远的地平线，但，这一切都已经不在重要。

在轻快的步伐里，在漫溢的笑容中，自然与人浑然一体，和谐，美好。

自然，有灵气的生灵，它的世界简单，干净。没有龌龊的争斗，没有肮脏的伎俩，没有做作的举止，有的是明月群星，有的是山川湖泊，有的是鸟语花香。

我，多么的希望能够置身其中，接受永久的寂静，接受心灵的净化。

跻身于繁华的世俗中，偷偷的瞥了一眼渐渐远去的自然。忽然发现，在另一个世界里，和谐无处不在。

当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世界上最完善的美。——题记

如果南飞的北雁将清厉的悠长的鸣声遗留广阔的大地是一种幸福，那么系在翅尖上的便是和谐；如果展翅的雄鹰离开温暖的巢穴与天空来了一次亲密的拥抱是一次幸福，那么降服一切阻碍与困难的便是和谐；如果摆鳍的鱼儿远离故乡踏上寻找新家园的征程是一种幸福，那么随小流动激励鱼儿前进的便是和谐。

“轰轰轰”是什么声音这么刺耳？是什么东西这么令人反感？是什么声音这么令人胆颤心惊？——是坦克的轰鸣声，是炮弹是枪林弹雨的巨响，还夹杂着人们的哭声，呐喊声，撕鸣声……美国与利比亚又在这轰鸣中开仗了。为什么？为什么？从角落传来了一声带有哭腔的声音。原来，是一个泪流满面的女孩：姑娘，别哭了！你曾经多么幸福啊！姑娘，别哭了！你曾经多么自由快乐啊！姑娘，别哭了！今夜的明星为你而璀璨！为你寻找丢失的幸福，自由！

和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。那么幸福，便是和谐的月老。但，什么是幸福？我想，幸福其实很简单，只要心有满足，有所慰籍就是幸福。那是一种灯火阑珊处。当一位九旬老太望着初日升起；当每次依偎在爷爷奶奶膝下时；当一个人静静站在阳台上望着窗外时。这就是幸福，幸福便是如此。

总之，幸福可以是“新松恨不高千尺”的惋惜，和谐可以是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的凄凉，幸福也可以是“对此不抛眼也无由”的哀叹，和谐就是“柴门闻犬吠，风雪也归依”的美好。在这漫漫长途中，要给自己信心，给自己希望，给自己拼搏的勇气。给自己点一盏灯，去寻找自己的幸福。和谐，此时已悄然根植与自己心中。

成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候都有一颗坦然的心去面对人生中的各种不平等。采栽幸福，给自己一份愉悦的心境，理幸福近些吧，你我便找到了和谐。让世界充满爱。

[初中作文：幸福和谐

和谐是什么？我想不用我说大家也都明白。和谐社会就是一个以民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力、人与自然友好相处的社会。那么怎样才能有一个和谐社会，和谐社会要靠谁来建造呢？对，是要靠所有公民们共同建造。

我经常坐公交车，在公交车山就能看到许多和谐的音符。比如说在拥挤的车上为老年人让座；捡起并归还旁人掉落的东西；在自己力所能及的情况下帮着提重物的人拿些东西……这不都是和谐的音符在跳动吗？

现在这个社会上的人都在学习，其实学习也是一种和谐。人的一生应该不断学习。我们都是天空中的一颗星，要想发光发热，就要靠自己的努力。这样，我们的国家、我们的社会就会更加和谐更加美好。

和谐社会就是说社会中的各个部分，各种要素处于一种相互协调的状态，全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的社会。可以这样说：“和谐”二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。

“和谐”是一种永恒的美，让我们大家共同建造一个和谐的社会吧！

这个7、8月，我和外婆、外公一起来照顾住在百可园的“老小孩”——外公的父亲、我的太太，而在百可园的这段时间让我体会到了那份和谐。

先拿百可小公园中的池子来说吧，“老小孩”每天都要在我外婆的搀扶下，围着池子走一圈，为了“激发”他锻炼的积极性，外婆每次都会“奖”给“老小孩”一些好吃的小点心，所以“老小孩”对走路非常地感兴趣。池子旁边每天早上都会有一群小青年围着池子跑步，见到每一个人都会亲切地打招呼，一句“早上好”能让人多快乐呀;还有呀，池子旁边总是坐着一群老人，他们经常和我们家的“老小孩”一起聊天，时不时地开句玩笑，常逗得“老小孩”哈哈大笑。池子旁的环境很好，绿树参天，这里是鸟儿的家园，蝉的天堂，小朋友们在树下的洞穴里常能找到蝉的幼虫，在树枝上能找到蝉脱下的“衣裳”，形状和蝉差不多，像一层薄沙晶莹剔透。“老小孩”最喜欢这东西了，他每天都要拿着我们给他找到的一大堆蝉“衣”看个几遍，还说这是一味中药。

最有趣的是“老小孩”邻家的那些小动物。比如那会抓蝴蝶的猫，它只要一见到蝴蝶，就会集中精神，奋力地跳起一抓，直到抓到为止;它总是在吃饭的时候爬到女主人的脚上，向女主人撒娇，为的就是多得到一些美味的小鱼和饭。有一次，我拿着一片核桃糕给猫吃，哪知道它吃尽了“山珍海味”，还哪里要吃我的糕呢，真是一只挑嘴的猫!那些鸡也很有趣，主人对它们非常照顾，白菜皮、螺蛳、米糠、小虫什么都给它们吃，当然，鸡也会感恩，它们会在要生蛋的时候赶紧跑进蛋库里下蛋，等下好蛋了，它们会自动跑回自己的棚棚里。听那位老伯伯说，他家每天好几只鸡都有下蛋，那可都是上等的“放生蛋”呦。

这就是和谐的百可园，那总是有着笑声的池子，那孩童般的老人，那会抓蝴蝶的猫，会感恩的鸡……都能让大家感到生活的美好，我多么希望“老小孩”能在如此幸福的环境里安度晚年。

[和谐为话题的900字作文

和谐的因素源自每一个人的每一个细微动作。由于孩子的向师性，我们的言语无形中对孩子会形成一种暗示，我们的举动也会成为他们模仿的对象，或许，会影响他们的一生。所以，在我们做好“教书”的使命之前，更应该考虑好如何“育人”。

俗话说：“教育无小事，事事是教育;教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教更重于言传。工作中，我给自己定下一个规则：要求孩子做到的自己首先做到。为此，我时刻注意自己的一言一行，严于律己、以身作则，用自己的模范行动影响和感染学生。打喷嚏要过身、用手捂住嘴，有垃圾要随时扔到垃圾桶，关水龙头时，用手中剩下的水冲洗一下水龙头开关……这些细小的良好的行为习惯都是我平时习惯的真实写照，而孩子们这些习惯的养成单靠一次专门的教学活动是达不到良好的效果的，必须通过老师始终如一的言传身教在潜移默化中感染孩子，使孩子们从小学会做一个文明人。

在一个阳光灿烂的早晨，我和倪祝圆、朱一鲲、石峻峰及其他几个同学和家长一起用压岁钱买了一些东西去看望孤寡老人。

到了目的地，我看见马路边上挂的裤子和衣服像彩旗一样飘着。我们先去一个老奶奶家，刚走到她家的门口，就闻到一股股臭味。来到老奶奶的家里，我们发现屋子里几乎没有几件好东西。于是我们把买来的米、油、水果和部分压岁钱给了老奶奶。奶奶说我们都是好孩子，一定要好好学习。然后我们来到另一个家里，这个家里只有老爷爷和老奶奶两个人，而且他们都生病了。我们给他们拜了年，还把剩下的那些压岁钱给了他们。老爷爷和老奶奶非常开心，也很感谢我们来看他们。

我们希望他们和我们一样快乐。

迄今为止，中华民族拥有五千年的文明历史，自古就被誉为“礼仪之邦”。中华美德的历史也源远流长。从孔融让梨，程门立雪，到雷锋的感人事迹再到今天的21世纪，礼仪体现在我们每个人身上。扶盲人过马路，公交车上给老弱病残孕让座。礼仪之花开在社会的每个角落，弘扬着中华美德——礼仪。

礼仪是一种文明的表现，它是一个人道德文化的反应。礼仪，普普通通的俩个字，却能表现在很多方面。例如常见的见到熟人问好，见到长辈谦让，做了错事要道歉。但中华礼仪它博大精深，它所体现的并非前者所能比轮的。

上个星期天，我与姐姐去淮北玩。中午，我们走进一家小面馆，只见周围坐满了人，只有一张四人桌，我俩坐上去，看看四周的客人谈笑风生，吃着香喷喷的面，心想：这小小的面馆也能有这么好的生意。正要点面时，有走进一对母子，看看周围没有位子，便露出失望的表情转身刚要离开，姐姐开口叫住他们说：“不嫌弃的话，我们可以拼桌。”“谢谢！”姐姐笑着回答：“不客气，出门在外都应互相帮助。”

“我要一碗板筋拌面。”我一听那位妈妈点的面和我的一样。“对不起！做这面的材料不够了，您换一晚吧？”只见男孩的脸上露出惋惜的样子。我心里一动，何不把我的这碗面让给他呢？想到这，我便对姐姐说了我的想法，姐姐赞赏的点点头，和那位妈妈说了之后，就听见男孩稚嫩的声音：“谢谢姐姐！”感觉有说不出的愉悦和激动。

中华礼仪，他有的是陌生人之间的一个帮助和谦让，有的是赋予传染的力量，有的更多是博大精深。

织一片和谐的云彩，托着我去飞翔。我要去欣赏锦绣乾坤，花花世界。那是在宋祁伫立过的地方，蜂蝶在热烈喷放的红杏枝头肆意的嬉戏；那是杨万里顿首惊叹过的地方，那映日荷花的红艳似如满天燃烧的火焰，红的让人尖声惊叫，那远接天际的绿色张扬着生命的热烈，纵使在烈火的燃烧中也青翠欲滴；那里是苏轼不肯睡去的庭院，那盏撩人心弦的红烛高高地照着海棠花，让那些昏昏欲睡的海棠强打精神，陪着屋中忧心的主人垂泪到天明。

我欣赏过的地方是那么美丽，我留恋过的花花草草是那么悠然自在，我惊叹大自然赠送的锦绣乾坤。我觉得有种美在心中油然而生，那是和谐。“红杏枝头春意闹”是让人驻足欣赏的和谐美，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是静态中彰显生命的和谐美，“惟恐花睡去，红烛照天明”是忧思中升华的和谐美。

织一片和谐的云彩，托着我去飞翔！我要去动物世界中寻找和谐美。那只勇敢的老麻雀依旧扑腾着翅膀，正和凶猛的猎狗对峙。那只惰性难改的寒号鸟静静地僵卧在悬崖中，心满意足地享受冬日的温暖。那只娇小的海燕盘旋在波浪翻滚着的大海上，不时发出急促的尖叫，时而盘旋而上，时而俯冲向下，时而展翅滑翔。尽管风猛雨狂，它，安之若素。

动物世界也给我一种勇敢无畏的美，一种安于现状的美，一种拼搏奋斗的美。所有的美都昭示着一个道理：大自然是和谐的。

织一片和谐的云彩，托着我去更远的地方飞翔！我看见一个伊拉克士兵横卧在层层叠叠尸首上痛苦的左右辗转，他脸上模糊的血肉诉说着炮弹如雨倾盆而来的时候，他是怎样对待的。他眼中的惶恐的眼神控诉着战争的残酷，他鲜血如注的断手诉说着惨无人道的暴虐。

他黯然失色的眼睛忽然盯着我，诡异的笑容开始在血迹斑斑的脸上蔓延。我惊住了，连忙逃走。

我织的那片和谐的云彩突然变得不很和谐了，因为我看见了人类战争的残忍。如果全世界的少男少女牵起手，绕世界跳一个回旋舞，那该是多么壮观的场面。也许有一天，全世界的人都会来织一片和谐的云彩，挂在那深蓝的苍穹中。

生命只为欢喜，欢喜一段缘，一段文字，一个人，这是多么美好的事。美好的事因为热爱，因为生动，因为它在你生命里是那么的有意义，所以，人们追求美好，创造美好。只为活着是多么伟大的一件事。

活着是多么伟大的一件事，而创造美好，追求美好又是多么有意义的一件事。生命因为有意义而生动。尤其是和谐社会下的一切有意义的事，更值得人们追崇。让人们追崇的事，一定是让社会以及个人欢喜的事。

我欢喜美好事物对我还有一种深深的激情，尤其是看见和谐二字的欢喜，让我有种温暖的感觉，这种感觉就似一对相知久远的人，举手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一种和美融洽。在婚姻，夫妻双方能以理解，担当，宽容，和善的爱来呵护，来相处。

这时，和谐婚姻就诞生了。和谐婚姻，真实成就着人生，成就着社会。

为什么要这样说呢？

一个社会是由无数个家庭组成的。而一个社会是否健康，是否温暖，是否和顺，首先看这个社会的组成部分是否和顺，是否温暖，是否有爱。

如果，一个社会的组成元素是不健康的，是没有爱的，那这个社会就没有和谐可言的。和谐本是一个社会，一个家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社会和谐，首先看婚姻是否和谐，而婚姻是否和谐，那就要看我们每一个人在婚姻里如何成就自我，真实自我。在我的生命里，我不能说，我很优秀，但我在努力地圆满着自己。面对社会，面对婚姻，我好似没有权力说“不”。

我不能说，我的生命很苦。生命之所以苦，是你还没有真实自己，圆满自己。而真实自己，圆满自己就是超越自己，突破自己，改变自己。

当一个人习惯贫穷的时候，这种思想是最可怕的时候。为什么说可怕呢？贫穷总是会造就人们的怨声怨气，消极地看待生活而不去积极地改变自己的生活。而不想改变自己的人，只看到自己的苦，而看不见阳光下的欢乐。

这种人，不问自己为什么要这样，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和谐社会所要的生命。和谐社会的生命是自我生命的突破，是真正明白我是谁，我如何做才能过好生活。

我如何做才能过好生活？

这是我在思考的问题。我在思考，命运既然让我不能对生活说“不”，那我就要说“能”“可以”“行”。那么，如何说能，行，可以呢？

这一点，首先是让我们每一个人面对任何事，都要积极地，阳光地看待事情，相信，我们生命中遇到的每个人，每件事都是最好的。而最好的缘一定能成就最好的事物。最好的事物一定能让我们的生活吉祥如意，和合安顺。

和合安顺，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。我正为这个好美好的生活，圆满着自我，成就着自我，真实着自我，改变着自我。

[造就和谐自我作文800字