文明礼仪小故事（汇编20篇）

每人口中的“文明”在哪里?当我看到这组漫画时，总会想起“文明”，但“文明”在我们生活环境中的哪个角落呢?似乎很茫然。 Where is the "civilization" in each population? When I see this set of comics, I always think of "civilization", but "civilization" in our living environmentWhich corner of it seems to be blank.

在一个阳光灿烂的早晨，小文和小明一起走在上学的路上。走着走着，突然看到了一堆垃圾，发出阵阵恶臭，里面有果皮、塑料袋、纸屑、发霉的面包和牛奶盒。有些人捂住鼻子急匆匆地走了。小文看着那堆恶心的垃圾对小明说：“谁这么缺德，垃圾箱就在旁边，也不扔准点，弄得周围臭气熏天。

”小明回答道：“对呀，垃圾箱就只有一步之遥，也不肯放好些!”“这些垃圾会污染环境的呀，不如我们把它收拾干净吧!”小文说。他们说干就干，一起用洁白的小手捡起肮脏的垃圾，把垃圾一点一滴地放入垃圾箱。经过他们的努力，刚才路边上的垃圾被他们清理得一干二净。

过了一会儿，小明又皱着眉头说：“这次被我们发现了，又收拾干净了，但不能保证没有人再会这样做，怎么办呢?”小明沉思了一会儿后，说：“有了!”只见小明迅速地拿出笔和纸，一笔一画地在纸上写道：文明只差一步，并把警示语贴在了垃圾箱上。小文看见后，连忙竖起大拇指，称赞道：“你真聪明!这样就能时时提醒人们不要乱扔垃圾了。”

看了这组漫画后，让我想起了发生在身边的几件事。有时在校园里，不时会看到一些同学把喝完的牛奶盒当成篮球，投入垃圾箱里，如果投中了，就会高兴得手舞足蹈;如果没投中，就视而不理。有时在校门外，总会看到有些人走着走着，突然“咳”地一声就把痰吐了出来，真不卫生，这样会滋生细菌。

假如人人都爱护环境，不乱扔垃圾，那我们将会生活在一个干净的城市中;假如人人都从己做起那么我们的大气会更清新，我们不用再浪费纸和笔，真身边的一草一木，那我们将会生活在一个“绿色的海洋”里;假如人人都节约生活中的资源，那我们将生活在一个和谐的城市里;只要人人都从我做起，从生活中做起，那我们的生活环境将会越来越好!请大家行动起来吧，为美好的明天而努力!

孔子曰：“不学礼，无以立”，意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表;可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。

文明礼仪是中国人传统的高尚品德，古代也有很多故事讲述着文明，礼仪的高尚。古代东汉末年的时候，有一家的父亲买了一些梨子，到家后，父亲特地选了一个最大的梨子给孔融，可孔融却摇摇头说：“我是最小的，所以应该吃最小的梨，大的梨子应该给哥哥吃。”父亲听到后感到十分惊讶，小小年纪的孔融竟然懂得谦让。这个“孔融让梨”的故事告诉我们做人应该懂得谦让别人，文明礼仪应从小做起。尊重别人，等于尊重自己，谁又不想尊重自己呢?所以要先尊重别人。要学会在学校尊重老师、在家中尊重长辈、在工作中尊重上司、在社会中尊重人民、就一定会成功的。

在日常生活中，礼仪也是无处不在的，有很多的榜样值得我们学习。文明礼仪不仅仅指的是行为，还有仪态、语言、神态，这都是表现个人礼貌的一部分。在生活中，有许多举手之劳都是养成文明的习惯：捡起一张不起眼的纸屑、随手关灯、不践踏草地、遵守交通规则、见到老师，熟人说声好或给个微笑……都是文明礼仪的表现。也要时刻注意自己的语言，在请别人帮忙的时候加个“请”字，事后说声“谢谢”，都会让别人觉得很有礼貌和文明，别人就会觉得是个值得交的好朋友，简简单单的三个字，就给别人留了好印象，难道不好吗?

文明是什么？其实，文明并不是什么高深的东西，它就在我们身边，只是在平时生活中，许多人经常在随意或无视中将它丢掉了。

我们平时随处可见：在十字路口，摩托车，电动车乱闯红灯；公园里，随地乱扔垃圾、到处吐痰，在建筑物上乱涂乱刻，践踏草坪；乱占道路摆摊，破坏电话亭，阅报栏等，这些看似再平凡不过的小事，可是给这座美丽的城市抹上了一道瑕疵。

我们经常看见，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室、校内零食袋、废纸随处可见，甚至有同学认为：反正有值日生打扫，扔了又何妨，还有些同学在走廊追逐打闹，走路推推嚷嚷，相互讲脏话，甚至有些同学破坏学校公物，在课桌上、椅子上胡乱刻一些画，没事的时候用手抠墙皮玩。很多同学只把学习成绩放在了第一位，而忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质展现了一个人的思想品质。良好的行为习惯，是保证我们学习的前提，如果一个学生只顾着学习成绩，而不注重品德的培养，那么，即使我们即使拥有丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何有呢？如果学校没有了良好的行为习惯，那么同学们就更加可能目无纪律，恰恰相反，如果我们养成了好的学习习惯，才能构造良好的学习环境。

我们要树立正确的道德观念，学会做人，在校是个好学生，在家是个好孩子，在社会上是个好公民。

总之，文明礼仪是我们学习、生活的根本。没有了文明，就没有基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对己对社会又有何用？千学万学学做人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起。

远离陋习，文明与你相伴！

如果名师执教基础，新生的起点一定更高更稳。名师影响一生。

如果问：1946年，徐悲鸿任北平国立艺术专科学校校长时，教几年级？你也许答不出。但要问：现在名校中的名师教几年级？你一定脱口而出——毕业班。且不说大学，就说一窝蜂扩招的名中学，师资匮乏，便让高二老师教高三，高一老师教高二，初三老师晋高一，依此拆低补高，最终是刚毕业的大学生教初一。

但当年徐悲鸿反其道而行之。他亲授一年级课，教新生起稿、观察、修改、乃至铅笔、纸张、油彩等工具的用法，还到学生宿舍指导写生。二年级由吴作人等名家任课。三年级，待学生好规矩养成，才交给青年老师带班。新师应该得到尊重，可教育是天底下最难的事，新生刚起步，如果名师执教基础，新生的起点一定更高更稳。名师影响一生。

悲鸿大师用心良苦，大师何以如此？一是心有学生，尽力对学生的一生负责。二是教学理念崇高，不浮躁，不急功近利。这也许是那时既不扩招收费、也不以“升学率”为考评标准的缘故。由名师开启智慧，乃三生有幸。当代人唯有羡慕的份了。

1、 鲜花祭故人，春雨现哀思。

2、清明节雨纷纷,网上行人欲断魂。博客片语寄相思,逝者已斯生者思。

3、 平安清明，安全第一

4、 防范没有终点、预防贵在坚持。

5、 清明祭奠先人,不忘环保消防。

6、 清明节泪花飞,祭奠香炉烟雨忙。手捧礼花献英雄,焚烧断魂燃灵堂。

7、 我邀天弓发雪箭，千丈白绫祭亡魂。

8、 清明节寄哀思，鲜花一朵告天知。

9、 森林有限要靠大家珍惜、野火无情需防患于未然。

10、 鲜花祭故人，思念之意存于心。莫把纸来焚，环保健康文明人。

11、 烧香烧纸皆陋习，文明祭祀应牢记。

12、 提倡文明祭扫，杜绝上坟烧纸。

13、 节日上坟烧纸钱，烧毁森林多危险。

14、 上坟不烧纸，植树表哀思。

15、 确保森林资源安全，摒弃上坟烧纸陋习。

16、 上坟不烧纸，植树祭亲人。

17、 谁烧山、谁坐牢。

18、 强化火源管理、严防森林火灾。

19、 为了保护生态、严防森林火灾。

20、 进入林区、防火第一。

21、 烤火导致火烧山、造成火灾蹲大牢。

22、 时时注意森林防火、人人重视森林防火。

23、 情系家祖熊似火,此火非彼火;心念林木深似海,此海非彼海!

24、 入山不带烟、野外不吸烟。

25、 管好星星火、保住片片林。

26、 烧香烧纸祭先祖，森林防火记心间。

27、 上坟烧纸放鞭炮，引发山火罪难逃。

28、 防火保森林、利国又利民。

29、 无证用火章违犯、酿成火灾要法办。

30、 火灾是森林的大敌、麻痹是事故的隐患。

31、 造林一时、防火常事。

32、 要使青山常绿、防火不可麻痹。

33、 山火无情、请君当心。

34、 一点星星火、可毁万亩林。

35、 防火就是保生态环境、毁林就是毁生态环境。

36、 加强森林防火、保护森林资源。

37、 全民护林、人人防火。

38、 天冷草枯树叶黄、护林防火放心上。

39、 林火可防、重在宣传。

40、 严格防火措施、严防意外失火。

41、 星火酿大祸祸及绿色、防患须小心心系森林。

42、 林区不能火取乐、造成火灾罪不轻。

43、 警钟长鸣抓防范、联防群管保林安。

44、 注意森林防火、给您家人幸福。

45、 上坟烧纸慎用火、别因祭祖遭横祸。

46、 执行用火审批制度、确保森林防火安全。

47、 警钟常鸣、防火护林。

48、 加强森林防火、保护生态环境。

49、 造林多辛苦、防火要自觉。

50、 林区大事、防火第一。

51、 造林护林一世、火灾毁林一时。

52、 森林植被易燃烧、野外用火须谨慎。

53、 已在林区、请勿用火。

54、 乱烧一堆火、毁掉一片林。

55、 加强森林防火工作、建设生态休闲花园。

56、 森林防火责如天、常备不懈勿懈怠。

57、 用火凭侥幸、灾祸离你近。

58、 森林防火戒严区、禁止一切野外用火。

59、 预防为主、积极消灭。

60、 炼山开足防火带、从上烧下人须在。

61、 走进森林、认识环境、进入林区、防火第一。

62、 扫墓烧纸不提倡，引发山火徒悲伤。

63、 祭祀献花多文明，杜绝山火保森林。

64、 加强预防预报措施、提高防火灭火意识。

65、 护林光荣、毁林可耻。

66、 山田年年耕、防火天天讲。

67、 进入林区、注意防火。

68、 严防森林火灾、贵在严管火源。

69、 炼山要选阴天、桔杆勿烧山边。林区杜绝烟火、严防随意用火。

70、 山火无情人有情、森林防火保山青。

71. 倡导移风易俗，共建美好家园。

72. 清明扫墓 文明祭奠

73. 追忆亲人，寄托哀思!文明祭祀，平安清明!

74. 倡导文明祭祀，传播殡葬新风。

75. 洒洒沾巾雨，披披侧帽风;花燃山色里，柳卧水声中。

76. 绿色清明，文明祭祀

77.清明时节，细雨纷纷，祭奠先人，骨肉情深;鲜花一朵，告慰亲人，改变陋习，祖先欢欣。

78. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂;借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

79. 清明正当今月夜，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

80. 每思祖国金汤固;常忆英雄铁甲寒。

81. 思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰先人。

82. 提倡廉洁为要，反对借机敛财。提倡文明为先，反对封建迷信。

83. 清明时节泪花飞,祭奠香炉烟雨忙。手捧礼花献英雄,焚烧断魂燃灵堂。

84. 国运昌隆，英雄胆壮;金瓯无恙，烈士心安。

85. 缅怀先人鲜花祭祀，骨灰植树回归自然。

86. 文明祭祀，防火保林!

87、星火可毁千顷绿、警惕呵护万亩林。

88、违规用火隐患大、责任不小害全家。

89、林区鞭炮不能放、易出火灾罪承担。

90、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。祭祖只献鲜花礼，不焚香火文明人。

91、清明时节寄亲人,默哀三分告亡灵。

92、上坟烧纸慎用火，别因祭祖遭横祸。

93、讲文明,树新风,文明祭奠!

94、清明上坟莫烧纸，栽花种树祭故人。

95、清明祭先祖不忘前人泽被，慎火护山林常使后人蒙荫。

96、清明祭奠做文明人，只送鲜花纸不焚。

97、烟火污染环境，鲜花环保芬芳。

98、关爱生命，文明祭祖。

99、搞好森林防火、保护森林资源、促进林业发展。

100、上坟不烧纸，献花表哀思。文明搞祭祀，无火过清明。

文明的生活连接着你我他，文明体现了一个人的文化素养和性格魅力。创文活动虽然已经过去，但是文明的生活要从我们每个人做起，从我们身边的每件事做起。爱默生也曾经说过：良好的礼貌是由微小的牺牲组成。 Civilized life connects you and me, civilization reflects a persons cultural literacy and personality charm.Although the creative activity has passed, the civilized life must start with each of us, starting from everything around us.Emerson once said: Good politeness is composed of a small sacrifice.

记得有一次，那是一个炎热的夏天。花草树木也都无精打采地垂着头，连土地公公也张开了它干渴的嘴巴，一辆辆汽车飞驰而过，在土地公公的唇角间留下了一道道痕迹。我走在马路上，虽然戴着遮阳帽，却依旧满脸淌着汗水。过了一会儿，我终于看见了一家雪糕店，顿时忘记了全身的炎热，不顾一切的飞奔而去，买了一根雪糕，咬了一口。哇!雪糕的冰凉让我倍感清爽，舒服极了!吃完后，我随手把包装纸一扔，包装纸像蝴蝶一样飘落在了垃圾箱外面。我环顾了一下那个垃圾桶，它的脸黑乎乎的，苍蝇兄弟也不时落在它身上休息，我便更加懒得再靠近它，便继续向前走。

没走几步，我便也看见了一群人，他们有说有笑的走过来，和我一样，他们的手中都拿着雪糕，雪糕纸也如出一辙的像蝴蝶一样飘落了垃圾桶周围一地，分外的刺眼。我摇了摇头，转身想走，这时从对面走过来一个男孩。他也看见了飘落在地面上的雪糕纸，先是犹豫了一会儿，然后轻轻的蹲下来，一张一张地把它们捡起，全部攥在了手里，当快要拿不下时，他来到了垃圾桶旁。

他先是从书包里拿出了一张卫生纸，仔细地先把垃圾桶的脸擦拭了一遍，然后才轻轻的把雪糕纸扔进去。我看见了，忍不住走过去对他说道：“那么多人丢，你这样也是捡不完的呀。”他望了望我，笑了笑，回答道：“老师告诉我们，文明只是一些小事，要从点滴做起，如果我们都这么懒惰，那我们的生活环境不是会越来越糟糕吗?我听后顿时觉得喉咙里好像卡了一块鱼刺，说不出话来，脸红了，忽然觉得心里少了点儿什么，抬不起头来……

这虽然是件在不少人看来不屑一顾的小事，但是文明的生活不只是口头的约定，更要是行动上的赋予。其实文明就在你身边，在你的生活里，万涓成水，点点滴滴，润物无声，春风化雨。文明要从我们每个人来做起，所以不要让文明只差一步。

美国的巴顿将军是一位典型的军人，他的家庭也是准军事模式的。儿子的卧室挂有“男兵宿舍”的牌子，女儿的卧室则写有“女兵宿舍”的字样，而厨房则写着“食堂”，客厅则写着“会议室”的大字。有人猜想他们夫妻的卧室一定会挂上“司令部”的牌子，没想到却赫然写着――“新兵培养中心”。

巴顿将军为了显示他对部下生活的关心，搞了一次参观士兵食堂的突然袭击。在食堂里，他看见两个士兵站在一个大汤锅前。

“让我尝尝这汤!”巴顿将军向士兵命令道。

“可是，将军……”士兵正准备解释。

“没什么‘可是’，给我勺子!”巴顿将军拿过勺子喝了一大口，怒斥道：“太不像话了，怎么能给战士喝这个？这简直就是刷锅水!”

“我正想告诉您这是刷锅水，没想到您已经尝出来了。”士兵答道。

1礼貌经常可以替代最高贵的情感。

2人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。

3凡人之所以为人者，礼仪也。

4怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

5礼之用，和为贵。

6仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

7礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。

8君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

9彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

10礼貌待人不需要任何成本，却可以买到一切。

11不失足于人，不失色于人，不失口于人。

12凡与客入者，每门让于客。

13入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

14山有木，工则度之;宾有礼，主则择之。

15美德是块宝石。

16有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢。

17宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人。

18却之却之为不恭。

19礼物就是表达人与人之间最温馨最美好的心意。

20凡入人家，不可看人文字;凡吃饮食，不可拣择去取;凡人富贵，不可欢羡诋毁。

21人附书信，不可开拆沈滞。

22文质彬彬，然后君子。

23夫容貌者，人之符表也。

24淑人君子，其仪不忒;其仪不忒，正是四国。

25礼貌是人类共处的金钥匙。

26进退无仪，则政令不行。

27威仪文辞，表也;德行忠信，里也。

28质胜文则野，文胜质则史。

29入门休问荣辱事，观看容颜便得知。

30礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。

31立必正方，不倾听。

32最得体的穿着能让人内心感到宁静——一种宗教也无法带来的宁静。

33狎甚则相简也，庄甚则不亲。

34敬兼内外，湛然纯一。

35言为心声，语为人镜。

36可与言之而不与言之，失人;不可与言而与之言，失言。

37一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。

38凡与人言，诉气从容。

39内之为尊，外之为乐，少之为贵，多之为美。

40主人未下箸，不得在前椅。

41偶饮须戒醉，不惟防乱性，亦恐威仪类。

42礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

43礼者，自卑而尊人。

44生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。

45来而不往非礼也。

46发乎情，止乎礼义。

47礼貌比法律更强有力。

48在人与人的交往中，礼仪越周到越保险，运气也越好。

49以燕飨之礼，亲四方之宾客。

50颜色称其情，戚容称其服。

51心中斯须不和不乐，外貌斯须不庄不敬。

52在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。

53礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。

54让，礼之主也。

55无礼是无知的私生子。

56夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

57没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。

58敬让之道，君子之所以相接也。

59礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

60宾礼，以待四夷之君长与其使者。

61生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。

62有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

64不以色亲人，情疏而貌亲。

65宜慎咳唾，于敢叱狗，骇客于座。

66盘盏洁净，茶少堪称，是菜是酒，不可浊混。

67礼貌是有教养的人的第二个太阳。

68食饮、衣服、居住、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾。

69敬慎威仪，以近有德。

70衣冠不正，则宾者不肃。

71人有礼则安，无礼则危。

72博学于文，约之以礼。

73礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

74真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人。

75礼，所以正身也;师，所以正礼也。

76文明就是要造就有修养的人。

77礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。

78礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。

79善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。

80讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

文明是什么？文明是道德与公德心。那么文明又有多么重要的地位？那么我们带着许许多多的疑问来想来看这个有趣、生动的小故事吧。

一天，放学了，大家三三两两的结伴而行，一个女孩与一个男孩在一起高兴的回家。走着走着，一个脏脏的垃圾桶边堆满了垃圾，这一幕出现在了他们的眼中，于是他们展开一系列的收垃圾行动。小女孩展开行动，而小男孩原地呆呆的站着。过了一会小男孩拿出了纸，开始低头写字，写完时，小女孩也早已收完，但她身上脏兮兮的，此时此刻，小男孩将那一幅字小心翼翼的贴上去。小女孩对小男孩举起大拇指，因为小男孩写的是：文明——只差一步。虽然只是简单的一句话，却包含了深刻的意义，十分的难以做到，而且只是一个小男孩与一个小女孩。这是一种十分可贵的民族精神。

小男孩小女孩的故事和举动，打动了我们的心。正是因为如此我才想说一句古人名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”他们正好做到了这一点，所以我觉得十分可贵，“可贵”这就是我的想法。他们的精神、品格是我十分希望得到的。

因为我们对与文明不太了解，所以我们更加需要去探索它。做一个文明人吧！世人会为你而自豪，文明力量就是如此大！

中国，是一个素有“礼仪之邦”的文明大国，但一个文明大国，却因为“老人跌倒到底扶，还是不扶？”而被世人所拷问。这样下去，中国，还配得上“礼仪之邦”的称号吗？——题记

这几天，新闻报道里经常说：有人见死不救，跌倒老人无人搀扶等事件。我就不明白，为什么大家都怕老人“碰瓷”，而把生命视为草芥呢？想到这里，我不禁回忆起几天前的一件事。

那天，我正从课外班回家，在路上，一辆摩托车从我身旁飞快的呼啸而过，让我猝不及防，差点就被撞到了，但是，下一秒，我听见了一位老奶奶的叫喊：“哎呦”只见那位老奶奶跌倒在地，我隐约听到旁边那个骑摩托车小伙说了声：“真倒霉”然后骑着摩托车飞快的逃走了。听着老奶奶痛苦的呻吟，我急忙跑上前去，想搀扶老奶奶。可这时，已经有许多大人搀扶起了老奶奶，将老奶奶扶到马路边，亲切的询问老奶奶的伤情。有人建议将老奶奶送到医院，但最后他们还是觉得先让老人的儿女来比较好。

不一会，老人的儿子来了，他看见这么多人救他的妈妈，激动的说不出话来了，连忙说：“谢谢，谢谢大家……”随后，扶着老人回家了。

只要我们讲文明，懂礼仪，让文明美德跟着我们走，我相信，礼仪之邦这个称号，永远都在中国！

陈独秀生命里的那对悲情姐妹花

1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。

最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。

作为一个接受封建传统教育的妻子，高大众希望丈夫能安分守己，所以她对陈独秀的所作所为极为排斥，甚至加以阻拦。得不到理解和安慰的陈独秀，偶尔回来面对的也是无休止的唠叨和数落，这使得他更对这份包办的婚姻和旧式的妻子充满厌恶。于是，家庭失和，口舌之争在所难免。日复一日，家，再也不是让人栖息安生的场所，情，冷漠之后就成了禁锢自由的监牢。

就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。

陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。

一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。

面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。

1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。

新欢良宵短，旧爱寂寞长。面对丈夫的背叛，妹妹的掠夺，在老家恪守妇道的高大众饱受锥心之痛但又无计可施，只能忍辱负重，如往常一样上孝公婆，下抚子女。她没有大吵大闹，更不想家丑外扬，只是整天悲郁哽咽，闭守房门。

1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。

1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。

因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。

1930年9月，高大众在老家走完此生的第55个春秋。高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，时光荏苒，二十多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。

在陈独秀的一生里，一共有四段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝，弥留之际他也许才终于明白夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。只是，面对陈独秀情感的过往，那一对风姿卓绝的高家姐妹花，虽然个性截然不同，但殒灭的悲惨命运又何其相似。

我国是世界著名的文明古国，礼仪之邦，有着悠久的礼仪传统。从古至今，代代相传，随着社会的发展，礼仪也在不断发展，并加入新的内涵，能给人以启迪和力量。现代文明礼仪在我们的生活中无处不在。哪怕是一个手势，一句话语，一些平凡的的行为举动。

我要说我们的文明出行，不是开着私家车出行如何节能，骑自行车出行如何低碳环保，而是要说：我和女儿坐公交车出行的故事，四字体现“尊老爱幼”。 在每年的“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆”的季节，我都要带女儿去扫墓——祭拜我的婆婆。婆婆去世已九年了，她的墓地距市区较远，比较偏僻，而在这九年间，及爱人经常出差的情况下，每次去扫墓的路程就成为我们的一个既艰辛，又对亲人缅怀的一次出行。女儿晕车，挺严重。而从我们家要步行10分钟到22路汽车站。当我们捧着鲜花及其他物品上车后，还好，车厢后还有两个座位。但车行驶两站到达小商品市场站时，呼啦啦，不少人一拥而上，车厢里已较为拥挤，但庆幸没有老人，孩子和孕妇，我们还可以稳坐座位。随着汽车行驶，女儿的脸色已不好看了，我知道，她已经开始晕车难受了。虽然我已备好接呕吐物品的塑料袋，但心里还是紧张不已。随着“铛，老人卡”“铛，老人卡，”一对白发老人互相搀扶着上了车。而“老，弱，病，残，孕”的座位上的俊男美女依然没有让座的举动。随着车的启动，老人手抓把杆的身体也随着晃动起来。我已决定起身，但女儿已从人群中看到了这一幕，大声叫道：“爷爷奶奶，您来这儿坐吧！”车厢内人们的目光一同朝这边看过来，老人还在犹豫，女儿已从车厢后挤了过去：“您还是坐这儿吧！这安全一些。”老人笑了，女儿搀扶着老人，开始向车厢后移动。我发现女儿的笑容很漂亮。就这样，35分钟后，车到了终点站。我们稍适休息后，又换乘到孟津县的汽车，路途时间比刚才还要长一些，但伴随着“阿姨，您抱着宝宝坐这儿吧！”女儿又坚持着站了一个小时，下车后，大吐特吐，但吐过后，女儿的笑容依然很漂亮……虽然这有些微不足道，但我觉得：谦让，帮助别人也是一种美德，一种文明的行为。人们常说“文明，从我做起。”没错，文明必须从自己做起，从娃娃抓起。

记得一位哲人说过：“人，一撇一捺，写起来容易，做起来却很难。”我们要怎样做人，做怎样的人，但基本点都要相同，那就是首先要做一个文明的人。其实，文明礼仪就在我们身边，随之可见在马路上，在教室里，在公交车上，而文明礼仪往往是从一些微不足道的地方体现。文明是一阵清风，能爽朗人们的心情，文明是一盏明灯，能照着亮前程的光明。文明是在一场春雨，能滋润干涸的心灵。让我们全社会携手，从娃娃、儿童做起，做文明人，讲文明话，做文明事，让文明礼仪成为社会的新的风尚。

[初中文明礼仪在身边作文

古人说过：“不学礼，无以立。”对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表；可对祖国来说，礼仪却是生活习惯、品德的反映。

文明礼仪是中国传统的美德。古代的《孔融让梨》讲述的就是文明礼仪的故事。东汉末年，孔融的父亲买了一些梨回家，父亲特地选了一个最大的梨给孔融，可孔融却摇摇头说：“这个梨应该给哥哥吃，我是最小的，应该吃最小的梨。”父亲听完后十分惊讶，小小年纪的孔融竟然懂得谦让，这让父亲很欣慰。这个故事告诉我们，做人应该懂得谦让，文明礼仪应该从小做起。

在我们的日常生活中，文明礼仪也是无处不在：在公交车上，给别人让座、捡起一张不起眼的纸屑、不践踏草坪、随手关灯、遵守通交规则、见到老师熟人问声好……都是文明礼仪的表现。在请别人帮忙的时候，加个“请”字，事后说声“谢谢”，简简单单的三个字，却给别人留下了好印象。

可是，在校园里，总有些不文明的行为经常出现。校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

文明需要大家来参与，文明需要大家共同来营造，让我们从我做起，从身边文明礼仪伴我行。

美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那末你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”诚然，一个人生命的价值在于他为社会创造的价值，但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。试想，历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师，哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢？这里我们还是先听听他们自己的体会吧。歌德是举世闻名的大诗人，他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚：“时间是我的财产，我的田地。”

优秀共青团员张海迪，在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者，一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量？焕发出如此夺目的异彩？原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光，增中了生命的活力吗？

鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。

此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。

在鲁迅的眼中，时间就如同生命。「美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。」因此，鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗？」

聚萤读书

车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。可是，他在逆境中却能自强不息。

车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢？最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯」。

车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。

法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜："世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。"这是什么？众说纷云，捉摸不透。

有一名叫查第格的智者猜中了。他说："最长的莫过于时间，因为它永远无穷无尽；最短的也莫过于时间，因为它使许多人的计划都来不及完成；对于在等待的人，时间最慢；对于在作乐的人，时间最快；它可以无穷无尽地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事情都做不成；时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抠去，时间能让所有不平凡的人和事永垂青史?

时间到底是什么呢？时间对于不同的人有不同的意义。对于活着的人来说，时间是生命；对于从事经济工作的人来说，时间是金钱；对于做学问的人来说，时间是资本；对于无聊的人来说，时间是债务；对于学生、尤其是中学生来说，时间是财富，是资本，是命运，是千金难买的无价之宝。

“方方正正桌上摆儿，一只老鼠跟身旁，二十几块巧克力，点点就会嘀嗒响。”你们知道是什么吗?那就是知识渊博的电脑。

电脑有四个部分组成，有像小老鼠似的鼠标，有像巧克力似的键盘，有方方正正的显示器，还有会说话的主机先生。

电脑可以用来查资料，可以打出许多的字，还可以在你无聊时陪在你的身边。那你想知道我和电脑发生过一个怎样的小故事呢?那就得从我三年级的时候开始讲起了。

记得在那个时候，我只要一打开那一扇装满了数不胜数的知识的大门，我就一直沉浸在知识的海洋中，不会管你怎么叫我，我也不会走出这篇充满知识的海洋。所以，我的鼻子上又长了一双眼睛。

一天下午，我又像往常一样打开了电脑，津津有味地看起了里面的小说，有的时候，我会因为故事中人物有趣的做法而开怀大笑，有的时候，我会因为主人公被野兽抓了而吓得惊慌失措，心怦怦直跳，就像有一只小白兔在跳似的，还有的时候，我会因为主人公用智慧脱险而长舒一口气，这样，我心中的大石头才稳稳当当地落了地。

也许是因为我看得太入迷了吧!爸爸妈妈叫我吃饭叫了数十遍，我也没听见。结果被他们臭骂一顿。

对于我来说，要是一天没有了电脑，就像小鸟没有了翅膀;就像人们没有了食物，就像大地没有了小草的点缀。

这就是我和电脑之间发生过的故事。我和我的电脑是永远不会画上句号的。

关于努力励志经典名人故事：老友蔡澜

作者:金庸

蔡澜是一个真正潇洒的人。他率真潇洒，能以轻松活泼的心态对待人生，尤其是对人生中的失落或不愉快遭遇处之泰然，若无其事。不但外表如此，而且是真正的不萦于怀，一笑置之。“置之”不大容易，要再加上“一笑”，那是更加不容易了。他不抱怨食物不可口，不抱怨道路太颠簸，不抱怨女导游太不美丽。

他教我怎样喝最低劣辛辣的意大利土酒，怎样在新加坡大排档中吮吸牛骨髓。我会皱起眉头，他却始终开怀大笑。所以他比我潇洒得多。

老友蔡澜

除了我妻子林乐怡之外，蔡澜兄是我一生中结伴同游、走过最长旅途的人。他和我一起去过日本许多次，每一次都去不同的地方，去不同的旅舍、食肆。我们结伴共游欧洲，从意大利北部直到巴黎。同游澳大利亚、新加坡、马来西亚、泰国之余，再去北美洲。从温哥华到旧金山，再到拉斯韦加斯，然后又去日本，最近又一起去了杭州。我们共同经历了漫长的旅途，因为我们享受互相做伴的乐趣，一起享受旅途中所遇到的喜乐或不快。

我小时候读《世说新语》，对于其中所记魏晋名流的潇洒言行不由得暗暗佩服，但后来却感到他们有些矫揉造作。几年前用功细读魏晋正史，方知何曾、王衍、王戎、潘岳等等大批所谓风流名士、乌衣子弟，其实猥琐龌龊得很。政治生涯和实际生活之卑鄙下流，与他们漂亮的谈吐形成鲜明对照。

我现在年纪大了，世事经历多了，各种各样的人物也见得多了，是真的潇洒还是硬扮漂亮，我一见即知。我喜欢和蔡澜交往，不仅仅是由于他学识渊博、多才多艺，与我友谊深厚，更由于他一贯的潇洒自若。

好像令狐冲、段誉、郭靖、乔峰，四个都是好人，然而我更喜欢和令狐大哥、段公子做朋友。

蔡澜见识广博，懂得很多，人情通达而善于为人着想。他琴棋书画、酒色财气、文学电影，什么都懂。他不弹古琴、不下围棋、不作画、不嫖、不赌，但对人生中各种有趣的玩意儿都懂其门道。于电影、诗词、书法、金石、饮食之道，他更可以说是第一流的通达。他女友不少，但皆待之以礼，不逾友道;男友更多，三教九流，不拘一格。

过去，和他一起相对喝威士忌、抽香烟、谈天，是生活中的一大乐趣。自从我去年心脏病发作之后，香烟不能抽了，烈酒也不能饮了，然而每逢宴席，仍喜欢坐在他旁边。一来习惯了;二来可以互相悄声说些在席上旁人看来不中听的话，共引以为乐;三则可以闻到一些他所吸的香烟余气，聊以过烟瘾。

蔡澜交友虽广，不认识他的人毕竟还是很多。如果读了我这篇短文心生仰慕，想享受一下听他谈话之乐，又未必有机会坐在他身旁饮酒，那么读几本他写的随笔，所得也相差无几。

部落中有一位老人，他正悠闲地坐在一棵大树下面，一边乘凉，一边编织着草帽，编完的草帽他会放在身前一字排开，供游客们挑选。他编织的草帽造型非常别致，而且颜色的搭配也非常巧妙，可以称得上是巧夺天工了，游客们纷纷驻足。

这时候一位精明的商人看到了老人编织的草帽，他脑袋里立刻盘算开了，他想：这样精美的草帽如果运到美国去，我敢保证一定卖个好价钱，至少能够获得十倍的利润吧。

想到这里，他不由激动地对老人说：“朋友，这种草帽多少钱一顶呀。”“十块钱一顶。”老人冲他微笑了一下，继续编织着草帽，他那种闲适的神态，真的让人感觉他不是在工作，而是在享受一种美妙的心情。

于是商人对老人说：“假如我在你这里订做1万顶草帽的话，你每顶草帽给我优惠多少钱呀？”

他本来以为老人一定会高兴万分，可没想到老人却皱着眉头说：“这样的话啊，那就要20元一顶了。”

“为什么？”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理：“在这棵大树下没有负担地编织草帽，对我来说是种享受，可如果要我编1万顶一模一样的草帽，我就不得不夜以继日地工作，不仅疲惫劳累，还成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗？”

启示：如老人所言，当工作不能成为一种享受而成为一种循环往复的单调，确实会令人感到乏味，然而我们还是不得不为了特定的利益而奔走劳累。但“你为了什么而工作”却是需要你我仔细思考的一个问题。只有真正热爱工作的人，才是工作中真正幸福的人。其实，学习也是工作——学生时代的工作！

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量统一大计。多数人认为，吴国还有必须实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。

大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，务必趁目前吴国衰弱立即灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预为征南大将军。

公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分兵六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“此刻士气高涨，取得一个又一个胜利，势如破竹(像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂)，一举攻击吴国不会再费多大力气了!”晋朝大军在杜预率领下，直冲吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

成语”势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

中国是礼仪之邦，有着五千年的文明史。作为21世纪的小学生，应该继承这一优良传统，从我做起，让文明礼仪之花盛开在城市的每个角落。

开学伊始，学校开展了文明礼仪志愿者活动，我积极参与其中：操场上有了废纸，我会俯身拾起，丢进垃圾桶里；有同学从楼梯扶手上滑下，我会及时劝阻；看到同学在校园里攀爬树木，我告诉他爱护树木，人人有责……文明礼仪志愿者在行动！不文明的行为在逐渐减少！我深切地感受到文明礼仪之花已盛开在校园里，使我们的校园更加美丽！

我不仅在校园里是文明礼仪的小使者，在家里、在路上，我也承担着这一角色。

由于家庭拥有汽车量的增加，我们的城市显得越来越拥挤。道路常常堵塞，有时连行人、电动车也难以穿过。星期天，妈妈要送我上校外辅导课，常常是上完这节课就得赶去别处上另一节课。这不又堵车了，妈妈从电动车上下来，伸长了脖子，翘首盼着能早点过去，否则我可能又会迟到。可是拥堵的车道怎么也过不去。

这时，妈妈突然骑着电动车从汽车的缝隙中穿到了马路中间。嘿，汽车动不了，电动车却能过去。妈妈有些得意地往前骑。我拽了拽妈妈的衣服，紧张地说：“妈妈，你怎么骑到快车道上了？这多危险！”妈妈不以为然地说：“这不能快点嘛。你看慢车道连行人都过不去了。”说着继续往前骑。我急了：“不行，妈妈！如果大家都像你这样，原本拥堵的交通不就更混乱？你不也告诉过我，每个人都遵守交通规则，城市就会有序了吗？你怎么就忘了？”妈妈没说话，但她停下了车，小心地把车又骑回了慢车道。

妈妈握了握我抓着妈妈衣服的手，对我说：“好孩子，你说得对！宁可迟到，我们也要遵守秩序！”我紧紧地抱着妈妈，脸贴在了妈妈的后背上，心里暖暖的。我们又在堵着的人群中慢慢地往前挪动……

老师常说：“星星之火可以燎原。”希望我，以及我们所有文明礼仪志愿者的努力，能形成燎原之势，让我们的城市更加文明！更加有序！更加和谐！更加美好！

故事新编就是以历史和神话传说等为题材点染成篇的小说。近几年，中考作文命题形式中随着话题作文的出现，写作环境愈加宽松，中考作文涌现出越来越多的故事新编类作文，其中不乏精品、佳作。这一现象启发了越来越多的学生选择故事新编这一构思方法进行写作。在具体的写作实践中，我们要明确新编的真正内涵：新编不能等同于胡编乱造，又和戏说、调侃之流相去甚远。在运用故事新编的方法进行构思创作时，我们大可借鉴郭沫若先生在历史剧创作中所遵循的原则——失是求似。即既来源于史实，又不拘泥于史实，甚至可以高于史实。写这类作文应注意两点：

1.联系原著，熟悉故事

故事新编中的人物是从古典名著或其他作品中借来的，人物的言行、性格应与原著中的相一致。作者必须熟悉原著，对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好。只有这样，新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与“故事”的基本情节连续得上。写阿q让人一看就是阿q，写孔乙己让人一看就是孔乙己，而不能创造一个与原来的形象完全无关的形象。如果编孙悟空贪小便宜，好吃喜睡，时常弄巧成拙地耍小聪明，那就离谱了，所以故事新编绝不是胡编乱造、瞎编一气，而是要合情合理地去编。

2.联系现实，暗扣主旨

故事新编是借古人说今人，表面上写的是古事，实际上是影射现实社会。如有人借鲁迅先生的《阿q正传》写成了《阿q新传》。文章以20世纪改革开放为大背景，塑造了一个“制造假冒伪劣商品，违反经商诚信原则”的新阿q，针砭时弊，寓意深刻，很有现实意义。

在一个国家中有个人和主体。对于个人来说什么东西最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。

以前，我曾看到过这样一则报道，说的是新加坡，新加坡，一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多数都是用英语书写的。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为做这些不文明行为的大多数都是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也，国耻。”不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖的残迹，40万平方米的天安门广场上竟60万块口香糖残渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9块口香糖污迹，密密麻麻的口香糖斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思人们的所作所为可见文明离人们还有一段距离。在人们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼的走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有一部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树木，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在了首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。如果学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有秩序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建优良的学习环境，创设优良的学习气氛。现在，万我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？

文明礼仪是我们学习、生活的基础，是我们健康成长的肩膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有什么用呢？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。