亲爱的安德烈读后感初一推荐20篇

在这个假期我阅读了一本名叫《傅雷家书》，书的主要内容是一个伟大的父亲对一位爱孩子的爱。

每个人都有一个伟大的`父亲，他或是知识渊博，或是大有作为，但不论他是什么样的一个身份，他们都是自己孩子心目中的超人，也正是有了他们，家才变得可靠。

在阅读傅雷家书时，能从字里行间中读出父亲平时说不出来的话，处处皆是浓浓的亲情。从文中的句子中可以看出父亲那种不同于母亲那深沉的爱：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”因为傅雷渴望自己的孩子十分的优秀，所以在他的孩子小的时候，傅雷是又打又骂，从而造成了一种父子之间的隔阂，而这句话也说出了许多父亲的心声。

在书里，那位父亲对儿子的学业和兴趣爱好了如指掌，看得出来其实傅雷是十分关心自己的儿子的，还是孩子人生道路上的向导。

从这些语句中我也有所收获“太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。”它告诉了我凡事要有一个度;“多思考人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利”它告诉了我怎么应对生活中的点点滴滴。

读完这本书后，我想到了自己的父亲，他平时对我无微不至，虽然我们的话不算很多，我却能深深地感受到他对我的爱，他的话语很少，一张嘴就是人生大道理，这难免会让我感到厌烦，可每当这时，他总是十分耐心的说一句“都是为了你好呀。”

父亲这深沉的爱怎么能用普普通通的文字来表达呢，有些事情不能用眼，而应该用心。希望等你闲下来时，认真看看这本书，再仔细想想自己的父亲。

十几岁的时候读《野火集》从此知道了龙应台，知道了原来有这样一种写作方式，有这样一种批判精神可以通过笔端展现出来。还记得当时的震撼，以及在无数次的作文中给我的启示。很敬佩这位女性，可能比起鲁迅比起更多的犀利笔触，龙应台是温和的，但她却实实在在地活在我们这个世纪，就在我们的身边，所以更觉得亲切，觉得真实。带给自己更多的尊敬。

用了一天读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?

菲力浦在第34封信www.duhoUgan.com《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

除此，令我感到惊奇的是，一个18岁的孩子可以有这么深的文化底蕴，思想境界和人文关怀精神，实在是难能可贵的。他的那颗温柔感恩的心时刻萦绕在我的心头，他的对于高尚生活的向往让我羡慕。看了他的文章，我才知道原来港大的学生也和我们内地的学生有异曲同工的地方，英语看和读没问题，但是根本无法交流。看了他的文章，我对欧洲开始向往，向往每间咖啡馆的静谧，向往在那里和三五好友悠闲的生活状态，和内心的平静，他们有更多的时间和精力去关注更多的东西，比如艺术比如环境比如贫困比如真正的生活。

《亲爱的安德烈》是一本适合阖家观赏的书籍，母亲可以从安德烈的字里行间知道现在的同龄人的孩子心里在想什么;而年轻人，站在安德烈的角度，看着龙应台那一封封饱含关心与爱护的回信，也许对父母会有更多的理解。

人生哪有恒定的厮守?但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢?5

《对玫瑰花的反抗》：人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪情深，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。41

年轻当然好玩，跟朋友们一起疯玩，整夜party，甚至喝醉。可是，你别忘了，这世上任何事情都紧跟着一个东西叫“后果”和“责任”，不能不面对。安德烈51

你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事、或是部属，这人可能是你的市长或是国家领导。你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰与现实之间，很艰难地找出一条路来。但，你要自己找出来。57

《我是个百分百的混蛋》：我也知道，物质满到一个程度，就失去意义，但是我仍旧享受物质的满。安德烈

《两种道德》：道德有两种，一种消积的，一种是积极的。65

道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。66(鱼翅消费观)

《阳光照亮你的路》：我们自己心里的痛苦不会因为这个世界上有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许是微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。86

人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。87

可是我不能不意识到，我的任何话，一定都是废话。因为对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。87

《向左走、向右走》：(谈正义感和是非判断力。理想主义和浪漫情怀)

母亲想念成长中的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的远景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。102

《孩子，你喝哪瓶奶?》：(面对一个不到十五岁就走过半个地球的儿子。妈妈认为：他简直就是一个被太好的环境宠坏的现代王子。对这样经历的人，妈妈提出反问：品味，太容易了吧?同时提出下列这个问题)：如果这太好的环境赋予了你的美感和品味，那么它剥夺了你些什么?你的一代，是否其实有另一种“贫穷”?193

《给河马刷牙》对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢?

当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

安德烈：《独立宣言》：妈妈，你跟我说话的语气跟方式，还是把我当小孩看待。你完全无法理解我是一个21岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的“授权”或“施予”，你并不觉得那是我本业就有的天生的权利!也就是说，你到今天还都没明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的“别人”。

妈妈：安德烈，青年成长是件不容易的事，大家都知道，但是，要抱着你，奶着你、护着你长大的母亲学会“放手”，把你当某个程度的“别人”，可也他妈的不容易啊。

读了老舍先生的《骆驼祥子》一书，我不但被里面的故事情节所吸引，也为故事的主人公祥子感到惋惜。

祥子来自农村，到城市做了一名人力车夫。他一心想靠自己的辛勤劳动买一辆属于自己的人力车。但是千辛万苦挣来的车却一次又一次地被夺走。再加上虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心带来磨难。虎妞难产死后，他爱上了自己的邻居小福子。但小福子的自杀，又吹熄了他心中最后的希望的火花。

祥子在旧社会旧势力的压迫下渐渐变成了行尸走肉，四次打击过后的他已经不对生活抱有任何希望!祥子由原来的积极向上变为了自甘堕落。这是祥子的不幸，也是时代的不幸。读到这里，我为祥子感到难过，他原本是一个憨厚朴实、吃苦耐劳、对生活充满希望的青年人。但天不遂人愿，旧中国旧社会的压迫改变了他的一生。

祥子是一位普通的劳动者。他善良、纯朴、热爱劳动，对生活具有骆驼一般勤劳和坚韧的精神。可是旧社会对他这最低的生存要求都不答应。无情地摧毁了这个年轻人生活的信念，生活一次次无情地打击使祥子由原来的要强、自信、勤劳、朴实、忠厚、善良变成了懒惰、狡猾、自私、无赖。祥子的变化暴露出旧社会腐蚀劳动人民的罪恶。

《骆驼祥子》让我看到了旧社会的黑暗和旧制度的腐朽。一个处在社会底层的人力车夫只不过是想通过自己的努力劳动过上正常的平凡的人的生活。然而旧社会却让他的生活希望一次次破灭，使他的命运十分悲惨。这是祥子个人的悲哀，更是旧社会劳动人民的悲哀。

夜已深，枕着红楼进入梦中。那是一个快乐的地方，是少男少女的世界，随着心做自己想做的事情，从不顾及外面的黑暗，只要自己的圈子明亮，便好。赏花、论诗、吃蟹，生活就是这么美好。只愿永远都能这么美好。

昨夜看到贾府衰败，心中仍念念不忘大观园中的生活。那样奢侈却又有些美好的生活，也只有在《红楼梦》中才会出现。那就像一场梦，在昨夜的梦中再度出现。不喜欢高鹗后十八回的续写，他的语言与曹雪芹的有太大的差别。但或许更多是因为最后的结局太过悲伤，让我无法接受。

在我的感觉中，宝玉也是因为无法接受而出家为僧。曾经在大观园中吃胭脂的男孩已不复存在，随着悲欢离合的发生而离去。他宁愿伴随青灯长夜，也不愿去面对贾府的衰败。红楼，就像一场梦，永远只能在回忆中片片捡起;现实，就像一堵墙，不愿去面对。在梦中黛玉葬花、湘云醉卧、迎春穿针……一切是那么宁静安祥。就像十六、七岁的年纪，哪尝过什么愁滋味。黛玉的琴音是多么妙曼，宝钗的诗歌是多么成熟。像场梦，真实却又隔着一层膜。有多少人与我一产，愿红楼，梦不醒。因为梦外的世界实在无法提起，与梦中的美好差别太大。有多少人希望世界是美好、和平的;做着自己喜爱的事情，与自己喜爱的人共度一生。

但是个梦，终会醒。不管你是否愿意，都得接受梦碎的一天。只有面对它，你才会放下。只是哪怕我明白，却仍希望着红楼，梦不醒;世界，永远美好!

翻开书页，嗅到了中国文化的芳香；看到了中国文化的璀璨；听到了中国文化那轻巧的步伐，向日渐强大的祖国迈来。这是我对《三国演义》最初的印象。

《三国演义》是中国四大名着之一，它开创了历史小说的先河，代表着古代历史小说的最高成就。小说描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，作者罗贯中用他那如椽的大笔，描绘了一场场惊心动魄的战争，艺术地再现了这一段历史画卷。作者通过集中描绘三国时代各封建统治部属之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了民众的苦难和他们呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。小说塑造了大量栩栩如生的人物，宽厚仁爱的刘备，多疑奸诈的曹操，正气凛然的关羽，勇猛异常的张飞，还有头戴纶巾、手摇羽扇的诸葛亮，以计谋见长的司马懿。《三国演义》中还有许多经典故事，如：曹操“官渡战败袁绍”、陆逊“连烧七百里”、刘备“白帝城托孤”、诸葛亮“巧摆八阵图”等，他们斗智斗勇的故事早已给人们留下了深刻的印象……《三国演义》是一部历史演义的典范，是研究历史的根本。是你值得信赖的历史导师，走进他，会让你受益匪浅。

这几天，我读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。它是高尔基自传体三部曲中的第一部，讲述了一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。这本书对我的启发很大，它让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私;两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。

阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。

这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。

夕阳西下，不知不觉，已是黄昏，金色的余晖透过了窗户，照在一本书的封面上，霎时间，充满折皱的封面焕然一新，封面上一行大字散发着耀眼的光辉——《钢铁是怎样炼成的》。

就如同书名一样，这本书讲述了主人公保尔柯察金跌宕起伏的一生，他从一个社会最低层的童工，成长为一名不畏艰难险阻的革命战士，再到不向命运屈服的作家，他的一生就如同炼狱一般磨折他，打击他，而就在这炼狱之中，锻造出了他无坚不摧的钢铁精神。

如果要问我为什么保尔能在那样的生活中活下去，那么我能十分肯定地告诉你：因为他对眼前的困难从不畏惧。

他不知多少次与死神擦肩而过，但他从没有从他的岗位上走下来，直到他因病去世的那一刻，他才真正离开了他的工作、离开他的岗位，他临走前的那句话，不知道让多少人发自心底感到震惊。“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们来说只有一次，人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。……”

直到临终前，他能自豪地说出这段令人感慨万分的话：“我整个的生命和全部的精力都已经献给世界上最壮丽的事——为人类的解放而斗争。”

在我的眼中，这就是钢铁，一块以血肉之躯锻造出来的钢铁!是啊，生命何其短暂，但每个生命都有无限的可能，我也要像保尔一样，用自己有限的生命，投入到无限的工作之中，将自己的血肉之躯，锻造成无坚不摧的钢铁。

夕阳西下，不知不觉，黄昏已逝，一切都回归到了黑暗之中，可是在我的心中，那本书的封面像钢铁一般，散发着金色的光辉。

《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共十篇。

这十篇作品分别是《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》。其中，我印象最深的是《从百草园到三味书屋》。

鲁迅家后面有百草园，向阳小区时有个小学，大门的旁边有块铁皮做的牌子：__X市第十四小学。那时是我的小学母校，我的乐园。

不必说漂亮的花坛，绿油油的三叶草坪，高大的杨树，遮光蔽日的柳树林；也不必说蚂蚁搬家，蝉蜕勾在树干上，鸽子见到人“扑棱棱”地飞上树。单是长着杂草的小树林，就有无限趣味。蝉和鸟一起进行“大合唱”，不时有野猪叫着走出来。还有一种不知道名字的植物，我经常找它的种子吃，吃起来有点很淡的甜味。

学校的国旗台后面有堵红色的高大的影壁墙。我一般不到后面去。奶奶说它后面有蛇。她还打死过一条。我偶尔去墙后面，通常只会看到植物，不过还是少去为好。

冬天的十四小学校园同样有趣，尤其是下了雪。有一次，几个同学在雪地里发现了几滴像雪似的鲜红的东西。有人问：“谁敢摸？”大家都不敢，只有我逞能：“我敢。”同学们退开让我过去。我只好弯腰用手去碰了碰。虽然同学们夸我厉害，但是我决定：以后还是别逞能了。

但是，我比鲁迅更幸运。他到了三味书屋后，只有读看不懂的文言文。我却可以学习易懂的白话文，就算有文言文，下面也标着注释。

如今，我已经是初中生了，回想起小学的生活还是很甜蜜。别了，我的童年；别了，我的乐园。

寒假里，我被一本叫《海底两万里》的书深深地吸引了。这本书是法国著名小说家、预言家——凡尔纳的豪情杰作。凡尔纳1828年出生于法国南特，被称为“科幻小说之父”，代表作品有《海底两万里》、《八十天环游地球》、《地底旅行》等。

这是一本神奇的科幻小说：接二连三的海难事件震惊了全世界，阿龙纳斯教授和助手康塞尔、鱼叉王尼德·兰参加了追捕“海怪”的行动，结果意外地爬到了“海怪”的身上，发现所谓的“海怪”其实是潜水艇。他们别无选择，只好跟着“鹦鹉螺”号潜艇的船长尼摩一起周游各大洋，开始了一段段惊心动魄的海底之旅：遇上土着人、南极冒险、血战章鱼、海底复仇……

看完这本书后，我的心久久不能平静。阿龙纳斯，一位热爱海洋、知识渊博的教授，到“鹦鹉螺”号上后，他把那些奇特又罕见的动物、植物全部记录到笔记本中，回到陆地上后公诸于世，真令人敬佩啊!康赛尔，教授身边忠诚的仆人，他们共同经历了几十万公里的海底航行，饱览了很多壮丽的景观，他们共患难，同艰辛，成了真正的朋友。

“鱼叉王”尼德·兰是一名勇敢、优秀的叉鲸手，百发百中，在危机时刻拯救了教授和康赛尔。尼摩船长是一位海洋的“隐者”，勇敢而智慧，带领水手们成功从南极脱险，勇斗鲨鱼，血战章鱼，无人能敌，但一直隐居大海，很少露面。

《海底两万里》不仅让我认识了这些勇敢、执着、真诚、阴郁的人，也让我游览了太平洋、印度洋、红海等七大洋，欣赏到奇幻美妙的海底世界。《海底两万里》富含地理、生物等知识，既是一本引人入胜的科幻小说，又是一本富含海洋知识的百科全书。同学们，开来看吧!

读鲁迅先生的文章，就如同品尝一杯散发着淡淡芳香清茶，令人回味无穷。细细的品味鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，无时不刻地享受着那从字里行间透露出的童真童趣。那些事情是那样的熟悉，仿佛就发生在昨天，就发生在自己身上。读鲁迅先生的文章，就如同品尝一杯散发着淡淡芳香清茶，令人回味无穷

读着这篇充满对童年回忆的散文，我感受到了发自鲁迅先生心底对自由的向往和童年独有的童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园，又将那何首乌连根拔起而弄坏了泥墙;。他与昆虫为伴，在玩弄斑蝥;他又采摘野果，津津有味的吃着。然后与玩伴一起捕鸟，但由于性子急，总是捕不到很多。玩累了，他又听长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇，因而不敢再答应陌生的声音。鲁迅先生这一系列的细致描写，为百草园土涂抹了一笔神秘的色彩，令我无比向往。

在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过鲁迅先生与同学们们心中的孩子气，当先生读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画着画。也表现了鲁迅先生童年的乐趣。但是鲁迅先生也从侧面写出旧社会时先生的迂腐。读到这我深深地感受到这种教育制度不可取，可能会挫伤学生求知的主动性和积极性。

作者以一个孩子的眼光描写童年，读起来使我倍感到亲切，作者的一切感受都是那么天真烂漫，天真无邪。也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的这一篇。童年对我来说已经是过去式了，可是鲁迅先生的这篇文章又勾起了我的回忆，“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”

我们童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。

《骆驼祥子》是老舍先生的作品，它讲述了一个农民祥子为了赚钱到城里的故事。他先省吃俭用，买了一辆车，当上了上等的车夫。但不到半年他的车就被逃兵掳走。但他没有丧失信心，依然为了卖车努力着，但又一次被侦探敲诈得所剩无几。与虎妞成亲后，他才有一次拉上了自己的车。但好景不长，虎妞又死于难产，祥子失去虎妞和车子。再加失去了他最喜欢的小福子，他彻底的对生活丧失了信心。他不在想去拉车，一天天吃喝嫖赌，成了一具行尸走肉。

骆驼祥子本名不叫骆驼祥子。阴差阳错他丢了洋车，得了三只骆驼并卖了，由此大伙叫他骆驼祥子。我这样解释或许有点牵强，可我确实找不出更简单的解释了。祥子本来是一个对生活充满信心的人，是一个多么坚强的人。即使受到了两次打击，仍然乐观。但为什么最后成了一具行尸走肉？就是因为社会的阴暗，祥子只是一个普通人，处处受人欺压，身边的人一个一个离去，才变成了一具没有灵魂的躯壳。

《骆驼祥子》是一个悲剧，它向人们揭示了不合理的社会制度和昏暗的社会环境。这使得下层劳动者们受到了欺压。在这样一个昏暗的社会条件下，有多少官员吃着老百姓的食物，喝着老百姓的水，打着“一切都是为了人民”的旗号，却在那吃喝嫖赌，任意妄为；在这样昏暗的社会条件下，有多少官员能真正体谅百姓，为百姓出一份力；在这种昏暗的社会条件下，有多少下层的劳动人民受着气，却只好忍气吞声，干着过量的活，却无可奈何？正是因为这样，人们才会丧失信心，失去活着的勇气。

《骆驼祥子》在我看来虽是一个悲剧，但在那时可能只是一个故事，类似的事发生很多次，以至于当时很多人们都经历过类似的悲剧。

今天，我们有良好的教育，有明亮的社会条件。我们没有祥子那个时代的昏暗社会，我们就不能有那样的昏暗人生。我们是幸福的，我们应该庆幸我们有良好的环境，那么我们就应该有一个明亮的人生。从现在开始努力吧，为自己创造美好的未来！

自从我读了海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》。书中的主人翁就一直在我的眼前闪烁，她激励着我。

海伦·凯勒刚出生19个月，因病双目失明，不久又影响了听觉。从此她就在漫漫黑暗的长夜与无声的世界中度过。长期的盲人生活，使她倍感眼睛明亮的宝贵。她不能像平常人一样感受到生活的乐趣，也不能欣赏到这个美丽而充满乐趣的世界，只能用自己那双娇嫩的手触摸到遗憾和无奈。但她是那样的坚强，那样的有毅力，像在暴风雪中顽强生长的小草，能洞察别人的内心世界，而我们这些拥有明亮眼睛的人们却总是对这视而不见，所以耳明眼亮的人，看到的东西是很少的。

海伦·凯勒曾说：“只有聋子才会珍惜听力，只有瞎子才能体会到看见事物的巨大幸福。”如果通过三天，你就要变成瞎子了，那么你也许会特别的珍惜自己的视力，用自己的眼睛来看自己认为最重要的东西。如果再过三天，你要死了，那么你又会做出多少令人叹为观止的事情呢！

老师常说：“抓紧时间，好好利用你们的生命吧！”但我不以为然。因为谁都知道自己某一天一定会永远地离开这个世界的，但我们通常把那天想得太遥远了。当我们身强体健时通常是无法想像残废的。这样做，其时是我们看轻了生命的价值，不知道自己为了什么而活着，直到死去的那一刻才明白了，但却已经晚了。

海伦·凯勒她那种永不言败、执着奋进的精神，激励了一代又一代的人，就让我们像瞎子珍惜视力一样珍惜我们的生命吧！让生活变得更有意义，更有价值。

《三国演义》是中国古典四大名著之一。作者是明朝的罗贯中，故事大概内容是：东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能。后被董卓夺权，曹操等地方诸侯组成联盟，立袁绍为盟主，征讨董卓。董卓后被吕布谋反刺死。再经过一番群雄割据，刘备、孙权和曹操三国鼎立。刘备占益州(今四川)，曹操占北方大部分地区，孙权占江南地区。就这样，又经过了100多年，曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。建立晋朝，统一天下。

《三国演义》中有许多脍炙人口的故事，如：空城计、三英战吕布、草船借箭……让我印象最深的是诸葛亮的三把火——火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁。每次针对的敌人都是曹操，虽然曹操拥有百万雄师，但对于才华横溢的诸葛亮来说，几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。我就给大家讲讲火烧博望坡吧!三国前期，曹操为了统一全国，而攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经三顾茅庐请出了诸葛亮。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦一时轻敌，大败而归……

我还认识了三国时期的许多人物，如：英勇无畏的赵子龙、乱世奸雄的曹操、才华横溢的诸葛亮、英俊潇洒的周瑜、忠诚勇猛的关羽。

读三国的历史，让我开始对历史有了进一步的了解，也给了我许多启示。人要足智多谋，不能野蛮行事，做事还要三思而后行!此时此刻，我又想起了易中天先生品三国时他说的一句话：”三国演义人物总共有三种形象，第一是历史形象，第二是民间形象，第三是文学形象。”其实火烧赤壁和空城计等都是为了美化诸葛亮而编写的。文学形象的周瑜气量狭小，嫉妒诸葛亮的才华，并有“既生瑜何生亮”之说，其实历史上周瑜心胸宽大，蒋干说他雅量高致;刘备说他气量颇大。

三国的历史议论纷纷，没有对也没有错，只要你细品三国，就会有自己心中的三国。

手中捧着一本《朝花夕拾》的我，已然沉醉在许多有趣的片段之中。在这本回忆性散文里，鲁迅给我们刻划了一个个个性鲜明的人物形象：善良朴实的长妈妈，贪玩好奇的小鲁迅，和蔼方正的寿镜吾先生……但是，令我印象最深的，还是鲁迅的父亲。

提起鲁迅的父亲，大家一定会想到《五猖会》这篇文章吧。在文中，父亲的形象是严厉、专制、古板和迂腐的。他会在孩子急切想去看迎神赛会的时候，忽然要求他背诵“无聊至极”的《鉴略》，令少年鲁迅万分扫兴和痛苦。虽然，父亲心中也不乏对孩子的爱，但他的所作所为，却扼杀了孩子活泼好动的天性，在鲁迅心中留下了永远不能抹去的灰色。

在鲁迅的父亲的身上，我仿佛看到了现代家长们的缩影。为了望子成龙、望女成凤，他们在孩子身上倾注了爱和希望的同时，也给自己的孩子带来沉重的压力和负担。我们经常会在培训班或电视上看到这样一幕：家长怒目圆睁，或厉声呵斥，他们的孩子则可怜兮兮地坐在书桌前，愁眉苦脸、抓耳挠腮，捏着笔在作业纸上踌躇着什么。这便是现代教育对孩子天性的压制和摧残。

我不禁联想到了自己的生活，何尝不是这样！记得去年暑假，我不停地在课桌边为奥数而奋斗着。假期本应是孩子与大自然嬉戏，与花和树木作伴的时候，可我却被迫面对着一摞厚厚的作业本发呆。那天，我正陶醉在“明天去旅游”的美好畅想之中。忽然，一声厉喝把我从梦中惊醒：“这100道题你要是做不完，就不许出去玩。”无奈，我只好提起笔，又在草稿纸上涂抹着那些百无聊赖的数字。一直到夜幕已然深沉，我才颤抖地放下了手中的笔。

百年前，鲁迅就向压制人性的封建教育发出了大声地呐喊，进行了无情地批判和抨击。可是，二十一世纪的我们，仍旧被束缚在另一种扭曲的教育中无法自拔。十一、二岁的花季，应该像天空中飞翔的鸟儿一样，充满蓬勃的朝气；而不是囚着的笼中鸟，失去本该拥有的自由。我们的童年应该如彩虹般斑斓，而不是在作业前只投下灰色的暗影。家长们也不应该是像鲁迅的父亲一样，专制而刻板；而应该换位思考，多站在孩子们的立场想事情，做事情，让孩子拥有一段充满天性的童年时光！

曹雪芹创作了《红楼梦》，创建了贾府这个大家庭，但是整部作品的主线却始终集中在贾宝玉和林黛玉身上，如只将注意力集中在宝、黛间的恩爱缠绵上，的确很容易让人生厌，但是从作品的写作手法这条线索出发，却使我感感悟有许多：

第一，仔细阅读过《红楼梦》的读者一定会发现，作品对任何一个人物的描写都显得格外的细腻，格外的重视，是其他三部名著所不能及的。特别是在第三回之中，人物描写不但多，而且恰当，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈现在我们面前。在对迎春、探春、惜春的描述中，作者写道“第一个肌肤微露、和中身材，腮凝新荔、鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。第三个年纪尚小，身量未足。”挥挥几笔，把三姐妹的外貌描写得出神入化。

而对贾宝玉的描写又多了几分大气，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”从外到内，从上到下，从粗到细，都把人物的外貌、性格描写得淋漓尽致。再看薛宝钗的，“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的鬓儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”……如此描写，真把人给写活了，我读了以后仿佛真的见到了这一大家子，这就是令我感受最深刻的地方。

现在很多作品对人物的描写往往达不到这种效果，因此写出的人物就显得苍白无力，没有一丝灵性。别以为这一点没有多大的价值，其实它就是衡量你作品优劣的一个刻度表。其实，要想写出人影来，并不难，就需要多观察。《红楼梦》能如此耐看，原因也在于此。据“红学家”考证，《红楼梦》就是发生在曹雪芹生活的那个年代，也就是曹雪芹天天见的事儿。所以说若没有平日观察的功底，现在的四大名著恐怕就无法登上荣誉宝座了。

第二，就是曹雪芹刻画出的人物都具有一种神韵。经过曹雪芹的手后，《红楼梦》中的每一个人物都被赋予了各种各样的性格，王熙凤被赋予了见风使舵、善于察言观色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被赋予了爱哭、喜争风吃醋的性格;贾宝玉被赋予了一种独有的呆呆傻傻的性格……对每一个主人公的刻画显得那么自然，让人在不知不觉中感悟，比起其它三部名著来，更有难度，如不细读，必不能品味透彻……

读完《红楼梦》这本书真让我深深体会到了“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”的含义。

暑假里我读了一本著名作家海伦·凯勒写的书——《假如给我三天光明》，她是一个向往光明、智慧、希望、仁爱引航的人。

海伦出生19个月，一场重病夺走了她的听力和视力，让她完全失去了活着的信心。而在她6岁时，家庭教师安妮·莎莉文走进了她的生命。在书中，海伦是这样比喻莎莉文老师对她的爱：你可曾在茫茫大海中航行过，在海中神情紧张地驾驶着一条大船，小心翼翼地向对岸驶去，你的心砰砰直跳，惟恐意外发生。正向大海中航行，既没有指南针，也没有探测仪，无从知道海港已经非常临近。从此，海伦生命有了新的开始，有了前所未有的欣喜。

最后她写了假如她奇迹般地得到了三天光明，她一定会将好好珍惜这三天光明。第一天，她要看到那些帮过她的人，首先，她想看到她亲爱的老师安妮。莎莉文。梅里夫人，然后是妈妈……第二天，她到了下一站，都会艺术博物馆，展现了人类的艺术。第三天，她知道这是最后一天了，所以，她决定做一次环城旅行，她参观了公园、贫民窟、工厂等等地方，亲眼看悲惨与幸福的全部景象。

这个故事告诉我们一个道理：我们应该珍惜父母亲为我们创造的良好的学习环境，更应该珍惜时间努力学习，感恩父母，报答社会。

今天读了《亲爱的安德烈》。

这些书信最初的愿望是龙应台想借此走入十八岁的儿子的内心世界;因为她发现，她和儿子，几乎已经无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。

我们都知道，这样的事情发生在两代人之间，还是异国的两代人之间，而且是好长时间没有生活在一起的异国的两代人之间，其实是很自然的。

我的安安哪里去了?可爱的安安哪里去了?小鸟长大了，总会要单飞的;翅膀硬了，自然也就不那么温顺。这个问题就好像在问，小鸡仔长大了，它金灿灿、毛茸茸的样子哪里去了?我鬓发苍苍了，二十岁的青春容颜哪里去了?

答曰，随时间去了。

父母终归就是父母。是那个生育他，教育他，扶持他，影响他的人;是那个怕他饥，忧他寒，为他千里担忧的人;是那个愿意为他付出太多太多， 以他的快乐为自己最大的快乐。

孩子终归是孩子。是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的三春晖的人。他真切的愿望是，等有一天我长大了，要让父母因为我而更加幸福。

但父母没法强求自己一定会成为孩子的朋友和知己。就像我们没法强求何一个人成为自己的知己一样。因为年龄，父母不会热衷于同样的事情，因为经历，你走过的路他还没有起步。所以孩子自有他们兴趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有灵犀的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，他的想法在父母看来难免会不可思议。父母只是那个巢，而不可能是它飞行的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是——“我之为我”。

所以不要试图清晰孩子的每一个念头，不要追问他还有多少自己不知道的秘密，否则就会陷入一种爱得深太想问，但知道问了会换来抗拒和逃离的伤感境地。

有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅盘得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑?

不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。哪怕你的愿望只是告诉他最后不要倒下去，要站起来，那都是奢侈的。有没有你总是诸葛亮的感觉?他有没有先读爱情小说再谈恋爱的感觉?他会不会觉得自己始终被动且后知后觉?

有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈是变了，但妈妈没有说于他自己而言，他是变得更浮躁更烦恼了更堕落了?还是更踏实了更成熟更快乐了?妈妈关心的只是她不能再享有拥抱亲吻那个可爱的小男孩的感受了!爱就希望占有，占有就是一种限制，爱希望回报，回报就是一种索取。爱，有时候也会变成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正视对方独立平等不可强求不可冒犯。是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮?是不是还觉得，我是爱他的，就可以肆无忌惮?而对于被爱的人，其实常常不愿把爱自己的人定义为侵略者或者入侵者，于是便宁肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面对父母的时候，就带上耳机。还记得《黑天鹅》里那份母爱吗?

龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。说所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。

有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足;但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。

当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。

比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向;这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。

比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。

我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离;还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。

要随时间去的东西，即使你追忆的再辛苦，它也是不会回来的。

话说天下在势，分久必合，合久必分。看了《三国演义》后，我才真正地明白这句话的意思。

《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年，着重以曹操、刘备、孙权为代表的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争背景，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治、军事集团。反映出人民在动乱时的痛苦和灾难，以及它们反对魔鬼训练的似的战争，追求和平统一的愿望。

人称诸葛亮“智绝”，曹操为“奸绝”，关羽为“义绝”，合称“三绝”。诸葛亮具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，而且死心塌地辅助刘备；曹操是一位奸雄，它的生活信条“宁我负天下人，不要天下人负我”是一个政治野心、阴谋家；关羽既“威猛刚毅”、“义重如山”，不为金钱所迷惑，并且傲上而不忍下，期强而不凌弱，放曹操走华容道后，后人曰：曹操兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重放开金锁走蛟龙。真是值得我深思！

刘备仁民爱物，礼贤下士；张飞心直口快，勇猛鲁莽；赵云英雄非凡、坚韧忠心都给人留下深刻的印象。刘备很冷静，遇事请教孔明，所以说自己是汉左将军、宜读成亭侯，领豫州牧，皇叔刘备；张做事很快，可是又瞧不起诸葛亮，说他是村夫而已，在请孔明出山前，张还说孔明不来就用一条麻绳把他捆回来；赵去英勇善战，一次还单骑勇救主！这些人的优点都值得我们学习。

看了《三国演义》，使我更加佩服小说里那些英雄好汉！

我看完了《没头脑和不高兴》里面有一篇我最喜欢的文章，奶奶的怪耳朵。

故事讲了闹闹是一个很爱闹的孩子，每天要么就是喊：“饿坏了，你快给我吃点心!”要么就是“咚咚咚”的下楼声。有一天爷爷说奶奶的耳朵真怪!一天中午吃饭，闹闹看见满桌的菜要吃草鸡蛋，就对奶奶大声喊：“我要炒鸡蛋!”，奶奶看着闹闹的嘴型，就说：“闹闹，你的牙疼对吧!我给你吃药。”闹闹小声的说：“奶奶谢谢你啦!我的牙不疼。”又接着喊：“我要吃炒鸡蛋!我要….我要….”嗓子都喊哑了，奶奶说：“你的牙又疼了，快吃药!”闹闹站在椅子上对奶奶九十度鞠躬，筋疲力尽的说：“奶奶我要吃炒鸡蛋!”奶奶说：“看我这记性!明明把鸡蛋炒好，不端出来，你都不提醒我!”我的嗓子都喊哑了，还不算提醒你!闹闹心里想。

一天，我去公园，问了一位老爷爷，我大声说：“

鲁迅公园怎么走?”爷爷没听见，我小声说：“鲁迅公园怎么走?。”爷爷告诉我了去鲁迅公园的`路程，那位爷爷也是一对怪耳朵。

>讲的是这样一个故事：老人圣地亚哥是古巴一个经验丰富的老渔夫，他有一位忘年交，小男孩马洛林。由于运气原因，他连续84天都没有捕到一条鱼，孩子也因为父母的原因离开了老人，去了另一条渔船。但他仍然坚信下一次自己总会钓到一条了不得的大鱼。的确，他成功了。在费尽千辛万苦，经历了无数次失败之后，他终于凭借着惊人的毅力打败了大鱼，钓上了一条长达十八英尺，比他渔船还大的马林鱼。但命运之神似乎仍没有眷顾对方，在他用尽全力，花费了两天两夜捕获到这条大鱼，正准备返航时，鱼的鲜血散发出血腥味却又引来了成群结队的鲨鱼。在精疲力竭赶走了全部鲨鱼之后，他才发现那条十八英尺的大鱼已经被撕咬得只剩下一条脊骨……>told such a story: The old man is a experienced old fisherman in Cuba. He has a young boy Marlin.Due to his luck, he did not catch a fish for 84 consecutive days. The child left the elderly because of his parents and went to another fishing boat.But he still believes that the next time he will always catch a big fish.Indeed, he succeeded.After exhausting thousands of hardships, after countless failures, he finally defeated the big fish with amazing perseverance and caught a Malinn with an eighteen feet long and bigger than his fishing boat.But the god of fate still does not seem to care for the other party. When he tried his best, he took two days and two nights to capture this big fish. When he was preparing to return to the air, the blood of the fish emitted the bloody smell, but it caused a group of teams to form a group team.Shark.After exhausting all the sharks, he discovered that the eighteen feet big fish had been bitten and only one spine was left ...

费尽周折，却只带回一具残骸，历尽艰辛，却只留下了一身的伤。但尽管这样，老人仍然与孩子相约一起去打鱼。看到这里我潸然泪下——这是一种多么值得人敬佩的精神啊!这篇文章给我带来了感官上的刺激，但更多的则是反思。敢问在我们这些从小娇生惯养的00后可曾有这样的精神?作业稍多，便叫苦连天;受点挫折，便萎靡不振;甚至有许多成年人都无法做到这一点!写到这里，作为一名少先队员，我感到深深的惭愧，不禁扪心自问：这种本应该长久留存下去的优良品质去哪了?海明威笔下一个普普通通的老人圣地亚哥却让我感受到了这种永不腐朽的品质。

现在中学生阅读的普遍是一些所谓的“青少年流行读物”，那些真正的名著却堆在家中的书柜里无人问津。在这里，我要向全世界儿童呼吁：那些“少年读物”无法带给你任何东西。有空，多去翻翻那些名作，那是世界几千年文化积累的精华!其它只是转瞬即逝的风景，只有那些经典之作才是经久不衰的！