亲爱的安德烈读后感初一（推荐20篇）

《西游记》是我最爱读的一本书，再次捧读，依然如饥似渴，生动有趣的语言文字，曲折离奇的故事情节，深深吸引了我，细细品味，又能领会更深刻的内涵和精髓。

《西游记》讲述了唐僧师徒四人在十四年的时间里，历经九九八十一难，战胜各种妖魔鬼怪，终于到达西天，取回了真经。仁慈善良的唐僧、勇敢机智的孙悟空、情感真切的猪八戒、任劳任怨的沙僧，一个个形象活灵活现的展示在我眼前。最令我佩服的要数孙悟空，他的本领可谓神通广大，不但会七十二变，而且有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。孙悟空的本领不是一蹴而就，是付出艰辛的努力和辛勤的汗水，才成就了“齐天大圣”，他的刻苦钻研、勇于探索的精神值得我学习。

俗话说“一个好汉三个帮”，如果没有善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中降妖没那么得心应手，力大无比的猪八戒也孙悟空伏魔的得力助手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。这正是我看这本书悟出的真谛，要想成就一番事业，必须依靠集体的力量，通力协作，团结奋进，才能实现成功的目标。

令我印象最深的情节是，白骨精使用阴谋诡计，要吃唐僧肉。为了保护唐僧，徒儿们出生入死，浴血奋战。流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。看了犹如身临其境，回味无穷。其实人生就是如此，阳光总在风雨后，在学习生活中面临许多困难和挫折，我们要发扬唐僧师徒不畏艰难，迎难而上的精神，直面现实、笑面人生、勇往直前，阔步迈向成功的未来。

每次读《西游记》，都会有新的收获，从幼儿版到少儿版再到成人版，徜徉书海，汲取中华文化精华，它将伴着我成长的每一步，成为我前进的不竭动力。

一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。

我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。

有这样一个人，他痛恨陆地生活，成为人们口中的海洋人，他不惜500万法郎建造了一艘潜水艇，他不让任何人看出他的国籍，只是一个“不存在”的人。他就是尼摩艇长。

尼摩艇长是儒勒·凡尔纳笔下的人物，在这本书中，我看到了生动的人物，美丽的景色，充满神秘的情节，以及科学与真理。有人说，儒勒·凡尔纳是个预言家，这样说来好像也没错。因为它充满科学的想象，是严谨的夸张而又切合实际的。

故事讲述了一个教授与船员们揭开“神秘暗礁”的秘密时遇险，只剩下他，诚实的小伙子康塞尔和脾气暴躁的尼德·兰。他们三个掉进海里，被困在了一艘潜水艇里。他们三个陪尼摩艇长游遍每个大洋，历经十个月，耐不住性子的尼德·兰带着两个伙伴逃出了潜水艇。

书中还有许多扣人心弦的故事，如漫游海底森林，岛上遇到土著人，埋葬逝者的珊瑚森林，海底火山，南极缺氧……

在这本书中，我还读出了作者对被压迫人民的同情。他用不近人情的尼摩艇长做例子，一个采珠人(显然是被压迫人民)在采珠时遇到了一条鲨鱼的袭击，尼摩艇长竟舍身相救，还送给他一小袋珍珠。这个描写，丰富了尼摩船长的人物形象，同时，又巧妙表达了作者的志向。

在大战章鱼那一张，我流下了泪水。那个船员多可怜啊!那丑陋的怪物，在把他卷起的生死关头，每个人都努力的拯救他。可那怪物失败后，带着他一起下水了，也许尸骨都不会有，他也无法与在珊瑚墓园的朋友们相会了。

我对尼摩艇长的国籍存在疑惑，不过，通过他的行为，我猜测他应是受压迫的人民。后来，我从《神秘岛》上知道了，他是印度人。

无论如何，这本书都反映了对殖民压迫的反对，以及对科学，社会正义和人类平等的不懈追求。

本书是由老舍所著。他的代表作还有《家》、《春》、《秋》和《金粉世家》等重要作品，十分深刻地反映中国人民与社会当时的生活状态。

老舍开门见山解释“骆驼祥子”，便提到了车夫，“这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成血汗滴在马路上”，这已经十分惨烈了，前面再配上一句“他们渐渐知道自己早晚是一个跟头会死在马路上”点明了他们早有先见之明，他们之所以会走上这条死亡之路，是因为他们无从生计，才咬咬牙，狠下心来干这行的。这所谓：我不入地狱，谁入地狱！可见当时的老百姓的生活十分穷苦难过与艰辛。

祥子是挺神气的，高等车夫呐！而祥子在挣钱买车时可是历尽了磨难！做车夫难，做自由的车夫更难，想凭着菲薄的收入买车更是难上加难！但单凭着祥子的节省，虎妞的帮助与他那份倔强的干劲就买上了一部物有所值，七八成新的私车。而他因大胆地试着闯了一次正在捉车捉人的禁区，便被一齐擒了过去。祥子自然是要思念他的车了，那可是他花了多少血汗省下来、挣回来的呀！（政府的措施是有严厉了些，但是祥子毕竟也有不理智冷静的地方，为了那诱人的巨大数额，耐着性子来干。所以最终，还不是给逮去了！）

祥子还是带着信手拈来的骆驼逃去了。但他之后的日子还是那么的艰辛，甚至比拉车时更痛苦。嫁给了虎妞却还要忍受着刘四爷的压迫：钱还扣在那儿呢！不过，经虎妞赞助后，又买了一辆。但在虎妞去世时，为了出棺材钱又把车买了，正如文中所说“钱就像流水一般”。是的，车能卖几个钱。在那之后，祥子就拖着把仍硬朗的老骨头去给人送殡送葬。他甚至已经迷茫了，没有了思想似的。整日无所事事的捡着烟头抽。他似乎是一条死鱼，只有鼻翼在翕动着，只是仍然是那么脆弱罢了。

真的，不知何时他会把这一切都埋掉，包括他这个社会病胎中的产儿，个人主义的末路鬼！

寒假里，老师让我们读两本书。再任选其一，写一篇读后感。我读了一本郑渊洁写的《皮皮鲁保卫叛逆者》，一本四大名著中，曹雪芹写的《红楼梦》。在这两本书里让我感触最多的是《红楼梦》。

《红楼梦》又名《石头记》。里面描写的是林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的爱情故事。宝玉和黛玉原本是一对青梅竹马、两小无猜的恋人。但在那个封建制度下，不得不分开。宝玉屈从于所谓的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛宝钗。结果却以林黛玉病死，贾宝玉出家，薛宝钗孤独终身而结束了这个爱情悲剧。

其实《红楼梦》并不只是一个爱情悲剧故事。就如曹雪芹在书的卷首所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。它里面还隐藏着许多未解之谜，值得我们去探索。例如书的开始有一个叫“甄士隐”的人，他的真实含意就是:将真事隐瞒的意思。还有一个叫“贾雨村”含意是:假语村言，是借着老百姓的嘴去说，去流传…….

《红楼梦》里隐藏的秘密，读一次是看不出什么的。它需要你去反复的去研读、去探索。如果一下能看懂，那还要“红学家”干嘛呢!

曹雪芹真是厉害，我一定要把《红楼梦》研读下去，把里面的秘密挖掘出来!

祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但是他的结果却是悲惨的。

他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但是在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但是终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。

故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。当然，这——不仅仅是社会的问题。

对于骆驼祥子。我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但是也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事?我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。

这本书的讽刺性很强。讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气，不得翻身。而我确认为这不仅仅是社会的问题。虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身的问题。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但是至少能让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。

一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。

最近，我读了海伦凯勒的自传，《假如给我三天光明》，另我深有感触。

《假如给我三天光明》一书的字里行间，无不洋溢着海伦凯勒对生活的热爱，她用热情的态度劝戒世人应该珍惜眼前享有的一切。她希望拥有三天的光明去感受世界，熟悉身边的一切，海伦想看到的事实在是太多太多了，然而这只是一个梦。

正是苦难造就了海伦坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超人的健康心理。她用自己感受到的，想象到的情景，表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，即使是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力达到理想的彼岸。

有位哲学家曾说过：“灵感寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而我这个体格健全的小学生呢，有着良好的学习条件，却缺乏坚韧不拔的毅力。因此，这本书给我的启示是：

一、尽力地完成每一件事。

二、要有乐观的良好心态。

我有这本好书做我的良师益友，相信我以后的日子会过得更加丰富多彩。

今天，我读了一篇短文：一位登山运动员，在一次攀登珠穆朗玛峰的活动中，在6400米的高度，他渐感体力不支，停了下来，与队友打个招呼，就悠然下山去了。事后，有人为他惋惜：为什么不再坚持一下，在攀点高度，就可以跨过6500米的死亡线啦！他回答得很干脆：“不，我最清楚6400米海拔，是我登山生涯的最高点，我一点都不感到遗憾。”

为什么就差一点就不继续登了？假如你再坚持一下，在攀登点高度，就可以跨过6500米的死亡线，就可以实现人生的自我超越了！扪心自问：现在你退缩了，将来你还有勇气挑战这个“人生高度”吗？

我不禁想起了一件小事：有一次，妈妈教我练习跳绳。我先学着妈妈的样子跳了一个，但是绳子老和我作对，把我胳膊上甩的一道道红缨，我有点不想学了，妈妈好像看透了我的心思，轻轻的拍了我的肩一下吗，说：“女儿，做什么事都要有耐心，不要轻而易举的向困难低头，否则你永远也不会成功。”我听了妈妈的话后，又重新开始练习。最后，终于成功了，心里别提多高兴了。

现在我深知：想要到达胜利的彼岸，首先要有坚强的意志力，经受挫折，勇于战胜困难，坚持到底，才能够到达胜利的彼岸。

[《坚持就会胜利》读后感初一作文

我从小爱看《三国演义》，在一、二年级的时候，就常捧着厚厚的《三国演义》啃，似懂非懂地沉入惊心动魄的大战之中。

《三国演义》真不愧是我国最着名、最杰出的历史小说，他向我们展示了精彩壮阔的三国兴亡的历史画卷。无论是足智多谋的诸葛亮，还是阴险狡诈的曹操，还是心胸狭窄的周瑜、英勇善战的关羽、赵云……一个个栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。

诸葛亮是我在《三国演义》中最欣赏的一个人物，他的一生鞠躬尽，死而后已，他熟知天文地理，足智多谋，他火烧博望坡，借东风，草船借箭，巧摆八阵图，空城退敌、以木偶智退司马懿，锦囊杀魏延……一个个故事打动人心，。使人难以忘怀。就拿“草船借箭”来说吧，虽然他知道周瑜妒忌他，想用造十万支箭陷害他，可他顾全大局，豁达大度，不愿意在大敌当前时与周瑜闹翻，而是将计就计，立下军令状。他预测三天内必有大雾，了解鲁肃的忠厚，知道他不会泄露借船机密，更深知曹操多疑，料定他不敢轻易出兵。诸葛亮安排草船，精心伪装，利用大雾，“一字儿摆开”，是为了受箭的面积大、数量多；让军士“擂鼓呐喊”，是为了虚张声势，提示曹军射箭方向；下令把船“掉过来，船头朝东，船尾朝西”，既能增加受箭面积，使船身保持平衡，又能使回程顺风顺水，巧妙地利用草船“借”来十万多支箭，粉碎了周瑜的阴谋，使周瑜自叹不如……诸葛亮的神机妙算，怎能不让人佩服得五体投地呢？

《三国演义》真是一部百看不厌的好书，每阅读一次，我就感觉多了一次不同的体验，让我收益匪浅。作文

这学期，珠子老师给我们推荐《没头脑和不高兴》这本书，我在书中认识了各种各样的朋友。

书中的“没头脑”人如其名，总是丢三落四，去别人家里，走的时候，忘了拿书包，回去拿书包时，又忘了拿帽子。妈妈说他，他却一点也听不进去，以为粗心只是小事，是妈妈小题大作。有一天，一位仙人把他变成了大人，他当了一名建筑师，结果设了一座三百层的少年宫，却忘了装电梯。

读了这个故事之后我认识到：我们要从小养成好习惯，否则长大了很难改正。我身上也有一些坏习惯，比如写字时总是依赖涂改带，心想写错了可以涂改，因此没仔细思考就匆匆落笔，导致作业经常出错。这是个坏习惯。要是以后不允许用涂改带，可就麻烦了。所以从今天起，我要改掉这个坏习惯。

《没头脑和不高兴》这本书里面还有很多有各种缺点的孩子，他们跟现实生活中的我们很像，所以我们要把这本书当作身边的一面镜子，时时刻刻照照自己有没有类似的毛病，及时改正，成为一名优秀的小学生。

去年暑假，妈妈给我买了《没头脑和不高兴》这本书。因为这本书幽默有有趣，所以今年暑假我又重新看了这本书。

《没头脑和不高兴》的作者是任溶溶爷爷，他是著名的文学家，翻译家。

这本书主要讲了两个主人公：一个是没头脑，他名字叫没头脑，人可有头有脑。头还挺大的，眼耳口鼻哪样不少。他读书也聪明，绝不能没脑子。大家叫他没头脑，是因为他记什么都打个折扣，缺点零头。另一个是不高兴，这个不高兴怎么叫不高兴呢?也有个理由。他有这么个怪脾气，一件事和大伙谈的好好的，他偏来个“不高兴”这也不高兴，那也不高兴。

一天，没头脑和不高兴一起遇到了仙人。仙人把没头脑变成了工程师，把不高兴变成了演员。没头脑建了一幢三百层的摩天大厦，那是少年宫。演员不高兴请没头脑到二百二十五层去看戏。可是没头脑在建造时忘记建电梯了，导致上下楼梯要一个月，真麻烦。不高兴是演员。他演《武松打虎》里的老虎，武松要打老虎，可老虎偏偏不死，不高兴总是喊“不高兴”“不高兴”，真是急死人啦!

读过这本书后，我们不能像没头脑那样丢三落四，也不能像不高兴，那样总是不高兴，我们要做一个快乐的人。

这本书真的非常好看，不信，你们也去看吧!

一些情节和人物让我历历在目，特别是尼摩艇长。在本作中，他是一个非常神秘的人物，作者并没有讲述他的身世、背景，甚至造船的故事也只有寥寥几笔，为这个人添上了神秘的色彩。

他是个甘于隐匿却又自命不凡的人。尼摩艇长多次提及与陆地上的人类已经完全脱离关系，明明有高超的技术却隐匿在一直潜水艇上，背后一定有一个理由——不幸的和巨大的理由——迫使他这么做。有尊严的他三番四次强调鹦鹉螺号的牢固和性能高超，这也是他对自己技术的自信。

他是个感性的人。三次面对战舰，他毫不犹豫地做出了攻击，字里行间让人感到敌意和厌恶。尽管如此他面对同伴的死亡还是留下了眼泪。

在续作《神秘岛》揭露了他的身份。他是一个印度王子，因领导抗英斗争，英国人把他全家都杀害了。在一部幻想系作品里，却浮现着种族主义的问题和对帝国主义的憎恨。不仅如此，尼摩艇长在兰师傅捕鲸时强调了海洋生态问题，教授也三番四次地讨论到海洋生物灭绝的问题，这是有预见性的，在每个时代都适用。甚至鹦鹉螺号是使用电的事实也在暗示着空气污染和海水的汽油污染的环保问题。看着作品引申到环保问题时，在19世纪创作的作者就像在揭露现在21世纪的海洋问题和政治问题般，针针见血。

在海中我不承认有什么主子，在海中我完全是自由的。

面对破烂不堪的国家，只有海底才是属于尼摩艇长的。也许这是逃避，可谁说这样不好呢?

这本书让我懂得了许多，尼摩船长的情义、教授的一丝不苟、孔塞伊的忠心和兰师傅的坚持，都是人类善良的体现。

近期，我读了《钢铁是怎样炼成的》一书，真是受益非浅。

书中讲述了保尔柯察金，身残志不残。他在残疾后，没有自暴自弃，仍然顽强学习，努力工作，并且坚持文学创作，之后，他双目失明了，这对一个已经瘫痪的人来说，又是一个多么沉重的打击。保尔柯察金并没有被困难击倒，他经过顽强的努力，最终完成了中篇小说《在暴风雨中诞生》。读着、读着，我不禁贸然泪下。保尔柯察金是虽一位普通人，却有着比钢铁还要坚强的意志。

应对困难和苦难，意志薄弱的人会选择逃避，然而意志坚强的人却会勇往直前。成功自然属于后者。作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。尼古拉奥斯特洛夫斯基所塑造的“保尔精神”对人们的影响也是超越时间和空间的界限的。

坚定的意志和顽强的毅力，还需要一种忍耐。没有十年磨一剑的精神，没有坚持在坚持的耐心，谁能担保自我成功?

保尔柯察金不仅仅身体瘫痪，并且双目失明。在这么困难的情景下，他取得了成功。我们有什么理由去逃避?只要我们踏踏实实地走好每一步，定好目标，哪怕目标很小很小，坚定地去实现就会受益终生。我应当勇于去拼搏，去奋斗。敢于向命运、向自然、向挫折挑战。人仅有在这种英勇的拼搏中超越自我，才能证明自身的价值。让我们做一个有顽强精神、顽强毅力的人，在生活的烈火中百炼成钢吧!

在这个暑假里，我读了一本书，叫《没头脑和不高兴》。(www.guaze.com读后感)

这本书十分有趣。在里面，有一个人的外号叫"没头脑"。他不是没有头，而是他的记忆力很差，所以大家都叫他“没头脑”。而他的记忆力差成什么样子呢?他的记忆力差到每天都可以丢掉东西，因此他每天都会被妈妈臭骂一顿，。谁叫他为什么那么健忘呢?

这个没头脑，他有一个好朋友，叫“不高兴”。这个不高兴，不是真的不高兴，而是一直不愿意和别人合作。无论做什么事情，他做什么事情都不高兴。比方说，有一次大合唱，刚开始时，大家都唱的很快，但他不高兴了，偏要唱得很慢。当大家唱完时，他才唱了三分之一。大家只好听他唱完那三分之二。从此以后，大家再也不敢请他参加表演了。

有一天，不高兴在路上走着。突然，前面出现了一位仙人。他说他可以满足不高兴一个愿望。不高兴便把没头脑叫了出来。他们见了仙人之后，便对仙人许下了马上长大的愿望。他们两个人，没头脑成了建筑设计师，不高兴则成了演员。

有一天，没头脑到他刚设计并建好的三百层少年宫去看戏。但是，他在设计时却没设计电梯。所以只能爬到第二百五十层看戏。而演《武松打虎》中老虎的人，正是不高兴。

戏开始后，武松就碰上了老虎并打起了架。这场架打了三天三夜。每次武松让老虎死时，老虎就会说：“不高兴”。于是，他们又打了十几个小时。

最后，没头脑看不下去了，把还在演戏的不高兴拉走，让仙人把他们变成原形

我认为，我们不可以像没头脑和不高兴有那么多的坏习惯，而应该长点记性，多和别人合作。不能经常找在手上的东西，不要经常找东西。

《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集。在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年。等龙应台四年之后再回到安德烈身边时，她发现安安变了，以前那个让妈妈拥抱、亲吻、牵手，以至于让妈妈牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了。站在龙应台面前的，是一个“不认识的人”，“他在想什么，他怎样看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜欢什么讨厌什么，为什么这样做那样做”等，龙应台都一无所知。四年的时间，犹如一道鸿沟，把龙应台远远地阻隔在一个鲜活的世界之外，以至于“想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好”。面对母子之间这样的陌生和距离，龙应台决定打破。

这样的场景，一点也不难理解，14-18岁是快速成长期，这个阶段，成长的不仅是个头，更重要的是思想，当两人的交往出现四年休眠期时，当两人有了四年的距离时，你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰，即使你们是母子。

为了了解安德烈，龙应台决定和安德烈互通书信，在征得安德烈的同意下，两人一坚持，就是三年。

在35封来来回回的信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界;在35次来来回回的争论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是是两种文化在对话。

对于作为母子关系的两个人来说，两人之间在生活和工作等很多方面存在差异。例如，母亲拒绝奢华、崇尚简单生活，在生活上从不浪费、不奢侈，对于这样简单的生活，儿子怎么看待呢?儿子的评价是“你的衣服就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯”，儿子非常疑惑：“为什么不花点时间买点贵的、好的衣服来穿?为什么不偶尔去个从来不会去的酒吧，去听自己从来没有听过的音乐?”再例如，对待写作，龙应台总是在好多天前就准备稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才写稿子;龙应台写作时是“吹毛求疵，注重细节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和朋友写MSN一边写信给妈妈;龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力……

这就是妈妈，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于家长的看法。家长要想培养出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自己说“不”。

对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体现在生活态度和思维方式上。龙应台很惊奇欧洲青年为什么没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡;为什么满脑子都是玩;为什么他们的父母不要求他们努力读书，出人头地;为什么他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家……其实，这一系列的疑惑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚“个人思维”，东方人崇尚“集体思维”。也就是说，在西方人意识里，一个人背起背包就可以走天下;而在东方人的意识里，即使玩，也应该是一群人围在一起，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，也要有一定的意义和价值，要从群体中寻找安全和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个朋友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了聊天而聊天，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的下午……

这就是东方和西方的区别，东方人习惯于集体主义思维模式，西方人习惯于个人思维模式。很难说，是“集体思维”高于“个人思维”，还是“个人思维”优于“集体思维”，但有一点不能否定，在西方个人思维模式下，他们变得愈加的独立和自尊，而我们的盲从和随大流意识，跟我们的集体思维也应该有很大的关系。

通过龙应台的文字，我再次审视了父母与子女之间的关系。父母与子女到底是什么关系?子女是父母的附属品吗?是父母的私有产品吗?父母有权利对子女的一生做出规划吗?

在养育儿子的过程中，我一向采取的是“放养”态度。但，看看龙应台的文字，我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及成人后的守望者。充满青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。

龙应台有一个很形象的比喻来形容父母和子女的关系，她说：“父母对于一个二十岁的人而言，就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。父母啊，只是子女完全视若无睹的住惯了的旧房子而已……父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。”

是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。对于长大的孩子，父母到底有多少权利参与他的生活，或者帮他做出决定呢?我们再看看龙应台的做法。当二十一岁的安德烈开始抽烟时，龙应台也很生气，恨不得把他嘴里的香烟拔出来，“扔进大海”。但，龙应台没有这样做，她在内心对自己说：“你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有成人一样，你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不再是你的孩子，他是一个个人，是一个‘别人’。”二十一岁，已经到了独立自主的年龄，是成人就得为自己的行为负责，也为自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，做父母的就没有权力或权威约束他。龙应台只能说的一句是：“你得尊重你共处一室的人，所以，请你不在室内抽烟。”

关于对人生意义和价值的看法，龙应台的文字也给人很大的启示。当安德烈对妈妈说，他也许会很平庸时，龙应台这样说：“对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。什么样的工作能够给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间……至于金钱和名声，哪里是你快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个比较喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，还不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。”

是的，人生过程本无意义，而我们就是要赋予它意义，我们赋予它意义的唯一方式就是体现自己的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心目中有意义时，你就有成就感;当你的工作给你时间，你就有尊严。成就感和尊严，能给人带来极大的快乐。

除了对工作的看法，龙应台对朋友关系的思考也很精辟。她又打了一个比方：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘拦路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤、同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可以能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。”很多时候，我们在感慨友情的难得，殊不知，是自己没有精力和能力再去培植友谊。

较之龙应台的《目送》和《野火集》，《亲爱的安德烈》更具有一种温情，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，睿智的人也在字里行间播撒下思考。亲爱的朋友们，在读艰涩的文字之余，在繁忙走亲访友的间隙里，不妨，也拿起这本书，放松一下，看龙应台到底在怎么说。

唐僧师徒四人继续去西天取经.一天,他们在荒山里遇到了一群强盗,孙悟空不顾唐僧的阻拦,几下就把强盗全打死了.唐僧非常生气,把孙悟空赶回了花果山。可是,没过多久,孙悟空又从云里跳下来,抢走行李,还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空,一问才发现,行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样,于是跟着沙僧回花果山查看.果然有个假悟空在那里占山为王了,但他也说自己是真悟空。

为了分辨出谁是真悟空,谁是假悟空,他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里,可是龙王和观音也没有办法辨出真伪,最后,只得请出佛法无边的如来佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就现出了原形,原来是只六耳猕猴.六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑,结果被悟空一棒打死了。

最后唐僧原谅了悟空,师徒四人又一起上路了。

从这个故事中我明白了：不要撒谎骗人,否则只会害了自己,在学习上也是一样,不要像那只六耳猕猴,要扎扎实实的掌握知识。而作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

《假如给我三天光明》是美国盲聋女作家、教育家海伦·凯特的自传。海伦在生命之初仅拥有19个月光明和声誉之后，一场大病使她从一个活泼可爱的小女孩变成了一个五官三残的盲聋哑人。

我是含着眼泪读完这本书的。我被深深地感动，为海伦坚强的意志而感动。光明，对人类来说是多么重要啊！光明、光明，对一个失去光明的人，生活会是多么残酷，但她活着又多么无助，她的人生又会是怎样的艰难啊！

从小，我们不懂得珍惜光明，我也一样。我觉得光明是每个人都拥有的。但读完这本书后，我有了不同的结论：光明并不是每个人都拥有的。也许，就在你不经意的时候，你就会一下子失去了光明，失去了这个有说有笑的，一个温暖的世界。在一个黑暗的世界里，无声的世界里摸索着走着。

读完这本书，我领悟了一个道理：人生，就像是一条很长的路，一节一节，一段一段，有苦的，也有甜的`。人生啊，会遇到很多的挫折。就比如海伦·凯特失去光明的这一段路，它看似很短，走起来却是那样的漫长。人生遇到再大的困难，都要坚强地走下去。也许你会走得更好；也许，你会走出去，你会看到意想不到的光明，那种光明是幸福的，是从你心底里发出的光明。因为你心里有一把火在燃烧，熊熊地燃烧，正在激情燃烧。这就是我们想要的人生，光明的人生。

相信自己，战胜自己，无论多么艰难，都要坚持地坚强地走下去！

然而，海伦·凯特并没有像我想象的那样，她并没有沉没在自己小小的世界里，而是走得更远。其实，人生总是有苦也有甜，你走过了苦的路就会有甜的滋味，那也许是无比的甜。

走过苦，你就会走得更高更远。

这几天我读了一本名著《海底两万里》。书中主要讲了在1866年时，人们在海上发现了一头被认为是独角鲸的怪物。法国生物学家可龙纳斯接受当局的邀请，参加对怪物的追捕。再追捕过程中，他不幸落水，爬到了怪物的身上，才知道它不是什么怪物，而是一艘构造神奇的潜水艇。从此，潜水艇带他环游海底两万里……

在这本经典名著中，使我印象最深的有两部分。第一个部分是那船长的个人收藏室和他房中的仪表。在船长的个人收藏室里不仅有艺术作品，而且还有自然界罕见的产品。有植物。贝壳和海中的其他产品。他房中的仪表，大多都是我不知道的，有温度表。风雨表。湿度表。暴风镜。罗盘。经纬仪，还有日间用的望远镜和夜间用的望远镜。第二部分是惊险而又刺激的故事…“章鱼怪”。这个内容主要是说几十只章鱼来侵犯我们的船，用它们的八只腕足来与我们抗战，许多船上的人都被章鱼卷入了八只腕足之间，船长应该是属于最勇敢的一个人了。他拿了几把斧子“刷”的几下就把章鱼的两只腕足的给砍了下来。由于大家齐心协力，船长把这只最大的章鱼的八只腕足都给砍了下来。看到这里我不由的惊叹一声：船长，你真勇敢!

啊!那船长是多么的英勇无畏，令我敬佩。但是还有一点我们必须知道，那就是如果船上的人不齐心协力，只靠船长一个人的话，是不可能把几十只章鱼打败的。所以团结就是力量，无论遇到什么事，我们都要团结在一起。因为只有团结在一起我们才能战胜困难，团结就是力量!

《西游记》是我最喜欢的经典作品之一。它也是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。书中主要讲了唐僧在观音菩萨的指点下西行求取真经，一路上分别收了三位徒弟相伴，历经了九九八十一难，终于到达了西天取得了真经，修成了正果的故事。

书中人物个性鲜明，师傅唐僧崇信佛法，立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧，但有时好坏不辨；大徒弟孙悟空敢作敢当、机智勇敢、正直无私，在取经的一路上打了许多妖怪，保护唐僧西去；二徒弟猪悟能好吃懒做、见识短浅，另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛；三徒弟沙悟净忠厚老实、任劳任怨、忠于职守。

书中描写了《孙悟空大闹天宫》、《高老庄收八戒》、《三打白骨精》……许多精彩片段。其中《三打白骨精》给我留下了很深的印象。这篇讲的是为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成老丈又被孙悟空识空。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书将孙悟空赶回了花果山。后来唐僧遇难，孙悟空又赶回来救他。说明孙悟空为人正直、无私。

《西游记》告诉我们要想获得成功，实现自己的理想就得付出努力。

烽火连三月，家书抵万金，书信作为亲人之间的联系方式传达着浓浓的爱意，父母永远重复的话语，字字透露出对孩子的牵挂和想念之情。

悠悠父子情!

家书中父母谆谆教诲，无微不至，对孩子的爱尽表言中。

《傅雷家书》是由傅家的185封家书组成，大部分是爸爸傅雷和他的夫人写给远在西方国家的儿子傅聪的信。爸爸傅雷是一个博学，正直的人，年轻时脾气有些暴躁，但是富有个性。母亲朱梅馥是一个有东方文化素养，又经过西方文化洗礼，是一个温柔善良端庄的女性。

傅聪在异国生活，从爸爸写的这些书信中吸取了丰富的知识。爸爸傅雷在书信中常常给他指导和鼓励。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。

傅雷，一位拥有智慧的爸爸，对亲人与国家总是有着无私的热爱，艺术的人生，智慧的人生，却是一个极普通的爸爸，对孩子的爱，总是不能得掩饰住的，字里行间满口都是亲爱的孩子，对在外的孩子的问候，不时的提醒，对于身在国外的儿子，既是自豪，又时想念，无论是病痛，还是子午夜时，都要以书信的方式与儿子取得联系，以表达自己无比的担心与关心。

亲人的书信仿佛具有一些神奇的力量，他(傅雷)的儿子总是那么成功，受人欢迎，并且娶了一个温柔善解人意的好妻子，孩子与父母真诚的交流，让人倍感欣慰。

傅雷夫妇作为中国家庭的典范，对孩子的教育呕心沥血，苦心孤诣， 倾其全能，的确令人敬佩。这本《傅雷家书》让我懂得了很多很多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。

1、可是，生命往往被那些微不足道的事情给决定了。

2、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的...

3、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十多岁的人而言，恐怕就像一栋老房子：你住在他里面，他为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会去和房子说话，去沟通，去体贴他，讨好他，搬家具时碰破了一个角，你也不会去说对不起，父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧!

4、你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

5、什么样的工作比较可能给你快乐?第一，给你意义;第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。

6、和你的缘分，只这一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手，以后这样的镜头不断重复，所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。

7、难道，你已经知道“毕业”藏着极深的隐喻?难道，你已经知道，你不仅仅只在离开你的小镇，你的朋友，你同时在离开人生里几乎是唯一的一段纯洁无忧的生活。离开一个懵懂少年的自己，而且是永远的离开?那些晨昏相处，相濡以沫的好朋友，从此各奔四方，岁月的尘洗，滚滚扑面，在重逢时，也已不再是原来的少年了。

8、你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。

9、这个世界变得那么快，讯息那么多，那么满，我们脑子里根本就塞不下那么多事情了。

10、农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。

11、在徒步去的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷，美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。

12、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。

13、毕竟，一个地方如果你只是过客，你是不会那么关心和认真的。

14、一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧?我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。

15、中年父母的受挫，可能多半来自于，他们正在成长的孩子不愿意把门打开，让他们进入自己的世界，而不是父母不愿意进入。

16、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

17、安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。 你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。

18、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

19、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

20、母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。