亲爱的安德烈读后感初一汇编20篇

暑假期间，利用空闲时间读了《朝花夕拾》，其中我感触最深的便是那篇《从百草园到三味书屋》了。这篇文章记录了鲁迅在无忧无虑的童年时代所发现的乐趣。

那个荒芜的百草园，生长着各种不知名的杂草和虫蚁鸟兽，而鲁迅却从中发现了无限的乐趣，这有高大的皂荚树，也有矮小的珊瑚珠，还有轻盈的叫天子。偶尔翻开石头，还能发现其中的虫虫蚁蚁，更是增添了无限乐趣。鲁迅在这里发现探求感受大自然的和谐与美妙，满足了那颗好奇的童心，他置身于百草园中，抛开一切烦扰，尽情感受大自然带来的乐趣。

在鲁迅童年的生活里，除了有个让他开阔眼界的百草园，还有个让他难以忘怀的长妈妈。这里记载着他与长妈妈生活的点滴往事，有长妈妈对他的批评教育，有他对长妈妈的不满，有长妈妈带来的《山海经》的感动于欣喜。这一点一滴到最后都凝聚成了鲁迅对长妈妈的无限感激与思念。

生活中，有很多像长妈妈一样带给我们感动和恩惠的人，父母、老师、朋友，他们都会在不知不觉中留给我们许多美好的回忆。我们应该学会珍惜和感恩，珍惜生活中对自己重要的人，不要等到只留下回忆时才知道后悔。

读《朝花夕拾》，我们感受到鲁迅在百草园中的无限乐趣，也感受到他与长妈妈的深厚感情。我也从文章中体会着生命的乐趣和意义，感悟着生命的价值。

这个寒假，我读了许许多多沈石溪的文章。我特别喜欢里面的一篇叫做《狼王梦》的文章，这篇文章让我更客观更全面地了解了狼，它不是《小红帽》里那可恶的狼外婆，也不是童话故事作恶多端的“大灰狼”，而是大自然的英雄豪杰，是一种非常智慧的动物。

《狼王梦》是着名动物小说家，被誉为“动物小说大王”的沈石溪的作品，讲述了一个令人为之动容的故事：母狼紫岚为了完成公狼黑桑当上狼王的遗志，将希望寄托在下一代孩子身上，对狼崽展开一系列教育。可惜事与愿违，她一次又一次地失败，三只小公狼也相继死去。最后，她为了狼孙的安全，与金雕同归于尽了。母狼紫岚极力压抑着自己的母性，在自己的孩子面前，她极力掩饰着自己，摆出一副严厉、冷漠的样子。而实际上，又有哪一个母亲想让孩子受到伤害呢？可是为了让孩子变得更有力量，她又不得不严格要求孩子，使它们早日体会到：在激烈的竞争中，胜利者很少很少，若不能拥有过人的绝技，是无法在这片领域立足的！

母狼紫岚让狼崽早早地领悟到了生存的艰难，体验到了竞争的无情，欣赏到了不屈不挠的强者风采，让他们抢先一步获得过人的胆魄与谋略，这些都是成为狼王的基本条件。在我们眼中，狼是残暴的、冷酷的、狡诈的。“狼心狗肺”、“狼狈为奸”……从这些成语中，就可看出人们对狼的痛恨与厌恶。可是，读了《狼王梦》后我才发现，人们误解了狼，弱肉强食与无情掠夺是狼的生存法则，冷酷与绝情是狼的本性，甚至，残忍与狡诈也是一匹出类拔萃的狼才可能拥有的一笔珍贵的“财富”。现在，父母都精心呵护孩子，怕孩子受到委屈和伤害，许多孩子都被培育成娇滴滴的、经不起一点儿风吹雨打的“温室花朵”了。长大后这些“温室花朵”怎么能在激烈的社会竞争中展现自己的才能呢？

爸爸妈妈，请让我们拥有一方自由的天空吧。我们要做那丛林中自由奔跑的野狼！我们要做那蓝天下自由翱翔的雄鹰！

最近，我认真阅读了《走进和谐的春天》这本书，整本书是围绕“和谐”进行编写的。我知道了“和谐”不是单单指家庭的和谐，而是到处都需要和谐。每篇文章不仅语句优美、生动，还配有名言警句，它们像小喇叭一样时刻激励着我、提醒着我，让我懂得了许多道理，也让我知道了和谐的可贵。

“和谐”是人与人之间交往的桥梁，它是一张纯洁的白纸，不需要人为的破坏。它是水平如镜的湖面，不需要一层层的波浪。它是宁静的山谷，不需要噪音去代替。可能有许多人认为“和谐”是普通得不能再普通的小事。可是我认为人的生活却离不开“和谐”。我为什么这么说呢?因为如果夫妻不能和谐，那么家庭就不能和谐。如果家庭不能和谐，那么整个家族就不能和谐。如果整个家族不能和谐，那么人与人之间就不能和谐。如果人与人之间不能和谐，那么两个国家就不能和谐。如果两个国家不能和谐，那么两个国家就会发生战争。战争会死去很多无辜的人，所以人的生活离不开“和谐”。

以上几点是我读完整本书联想到的。我想既然和谐那么重要，我们要维护它让它持续下去。在学习和谐的同时也要学会宽容这样才能做到，让国家变成“和谐国家”，让家庭变成“和谐家庭”。让我们从你我做起，从一点一滴的小事做起。

[走进和谐的春天读后感初一作文

小说一开始，政治、勤劳、要强的强捻农民祥子被迫离开破产的农村来到北平，渴望凭借自己的勤劳与力量在城市找到出路，建立自己安稳与独立的新生活。进城以后，他拉上了人力车。他把自己奋斗的目标确实在买一辆自己车上面。“这是他的志愿、谢昂，甚至是宗教。”顺心了，他还幻想着两辆、三辆……幻想着自己也可以开个车厂子，然后去一个干净、健康的乡下姑娘为妻。

祥子经过三年的努力终于买到了自己的车。自从有了这辆车，祥子更有干劲了。他就想能从一个鸡蛋想到开一个自己的养鸡场的人一样梦想着自己也能开一个车场。“祥子买到了自己的车”是此章中的中心部分。祥子对自己的车就相对自己的孩子一样，怎没多觉得好，甚至把买车的日子定做了自己的生日。这说明从内心深处，祥子觉得这是自己重生的日子。“简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。”

祥子千想万想，也绝对想不到虎妞居然是来告诉自己：：“我有了。”有了孩子责任心仍然很强的祥子只得乖乖的跳入虎妞张开的王中，对虎妞负责。然而，认刘四为干爹、娶老丑的虎妞为妻，这对于追求独立地位和人格要求的祥子来说，无异于一个晴天霹雳。

寿礼，使人生礼俗中很重要的一个内容，它实际上是一个人人生功业的形象总结。所以，刘四爷十分重视自己的寿礼，在这样一个场合，他盘算着自己的财富、人际、子嗣等问题，终于赶到美中不足。“……是的，自己什么都不缺，只缺个儿子。

中间箱子经历了很多的事情。到后来，他变成了一个截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，他掏坏，他打架，他占便宜，为了几个钱出卖人命。

祥子结局的描写是为作品的整体构思决定的，既符合生活逻辑，也符合祥子性格发展的逻辑，最后完全沦落为一个废人。

星期天，我阅读了《三国演义》这本古代名着。当我合上书轻轻放到书桌上，书中描绘的三国鼎立的一幕幕浮现在我的眼前。在三国时期的各路英雄中，我最喜欢的是赵云。

赵云人称“常山赵子龙”，对蜀国忠心耿耿。他从20岁起就追随刘备南征北战、奋勇杀敌。他身经百战、所向披靡，无论遇到多大的困难，也不动摇那份忠心，直到白发苍苍仍为蜀国四处征战。他一生中立下了无数战功，为蜀国的江山社稷耗尽了心血，堪称忠义的楷模。

赵云勇冠三军，是赫赫有名的“五虎上将”之一。长坂坡单骑救主，他在十万大军中杀了个七进七出，许多曹军名将与他交手，却奈何不了他。在许多危机关头，赵云挺身而出，凭着一身好武艺和过人的胆识，反败为胜，击溃了敌军。赵云勇猛无敌，我打心底里佩服他。

赵云不仅有勇更有谋。他多次陪伴刘备和诸葛亮外出，无论遇到多么危急的情况，他总是机智应对、化险为夷，每次都圆满地完成了任务。当马谡大意失街亭时，赵云奉诸葛亮之命断后，他沉着地带领后卫部队，成功地击退了二十万追兵，还缴获了大批物资，令诸葛亮和众将喜出望外。赵云以智谋取胜的战绩数不胜数。

赵云赤胆忠心、智勇双全，令敌将闻风丧胆，他的英雄事迹千百年来让人们津津乐道，他是我心中的真英雄！

唐僧师徒四人继续去西天取经.一天,他们在荒山里遇到了一群强盗,孙悟空不顾唐僧的阻拦,几下就把强盗全打死了.唐僧非常生气,把孙悟空赶回了花果山。可是,没过多久,孙悟空又从云里跳下来,抢走行李,还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空,一问才发现,行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样,于是跟着沙僧回花果山查看.果然有个假悟空在那里占山为王了,但他也说自己是真悟空。

为了分辨出谁是真悟空,谁是假悟空,他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里,可是龙王和观音也没有办法辨出真伪,最后,只得请出佛法无边的如来佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就现出了原形,原来是只六耳猕猴.六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑,结果被悟空一棒打死了。

最后唐僧原谅了悟空,师徒四人又一起上路了。

从这个故事中我明白了：不要撒谎骗人,否则只会害了自己,在学习上也是一样,不要像那只六耳猕猴,要扎扎实实的掌握知识。而作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

《骆驼祥子》是老舍的代表作，它描写了20世纪20年代中国政局混乱、民不聊生的背景，一个社会底层人物的悲惨命运，体现了当时劳动人民备受压迫和剥削，虽不断挣扎，但是不会起来反抗，为改变这些不公平现象的社会状况，而主人公祥子就是当时在病态社会中的产儿，由最初的自信乐观，淳朴自尊，吃苦耐劳，经过三起三落，彻彻底底的变成了末路鬼!如同行尸走肉般，只存一口气。

祥子的一生是悲惨的，也是可笑的。当你直接把那个忠厚踏实的祥子与结尾那个为了得到钱，不惜出卖人命的痞子对比，你会不会觉得很讽刺很可笑。而当你真正阅读祥子的一生时，你会看见一个社会最底层的人渴望通过自己的努力来改变命运时，社会却给了他一巴掌接着一巴掌，打得他人格扭曲，打得他品质崩塌，这一切的一切并不是因为他懒惰自私，恰恰相反是因为那个扭曲的社会与资产阶级养成的恶果。而祥子在这种压迫下，希望一次又一次的破灭，直至人格沦丧也就不足为奇了。

而生活在当今社会的我们，有饭吃，有学上，有钱花，有衣穿，有觉睡，可以说一切成才乃至改变命运的机会都摆在我们的面前，那么我们有什么理由去放弃、去偷懒、去不努力呢?奔跑吧!覃怀学子!让我们一同在这广阔大地，蓝天白云中展翅翱翔!

这几天，我读了一本关于战争的书——《钢铁是怎样炼成的》。这本书的作者是前苏联的奥斯特洛夫斯基。他用自己的故事写了这本书。

这本小说讲述了保尔·柯察金从一个不懂事的少年成为一个忠于______的布尔什维克战士，后来他双目失明却坚强不屈从事创作的故事，它赞扬了主人公在绝望中仍然坚强不屈，向命运挑战的精神，鞭挞了资本主义社会的丑陋。歌颂了当时的无产阶级对压迫命运的抗争精神。

保尔的一生跌宕起伏，幸福、开心、美好，但更多的是痛苦和委屈。保尔的一生是多么的悲惨，多么的凄凉，可他没有向命运低头，他勇敢的站了起来，他那不服输的精神战胜了命运。

《钢铁是怎样炼成的》讲的很好，人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为虚度年华而悔恨，也不会因为人卑劣生活庸俗而愧疚。

请相信，每个孩子都有一颗善良的心。只要悉心呵护，再贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花。

今天，我读了《没头脑和不高兴》的故事，我觉的好像在讲我自己的故事，没头脑记性不好丢三落四，我经常也犯这些毛病。我读了故事后才知道这些坏毛病有多严重，没头脑他想快快长大，恰巧他有个好朋友不高兴遇到了仙人，仙人问他们长大想干什么，没头脑想了想说：”仙人，我要当建筑工程师“。不高兴想了想说：”我想当演员“。

仙人决定把没头脑和不高兴变成大人。没头脑建了一座三百层的少年宫，里头什么都有，总而言之应有尽有。可是，唯独少了一样电梯。不高兴当上了演员，演的是《武松打虎》的故事，不高兴演的是老虎，武松打了三天三夜的老虎，累的手都抬不起来了，老虎还是精神十足不高兴。这时没头脑才明白过来不高兴的毛病正好跟自己的毛病一样，都给大家带来了害处。

于是，没头脑上台抓住了”老虎“尾巴，拖着不高兴一起去找仙人，要求仙人把他们变回原来，让他们从头来过。这篇故事告诉我，从小养成好习惯非常重要，我以后再也不丢三落四，我要从现在做起，从小事做起，养成一个好的生活习惯。

这几天我读了一本名著《海底两万里》。书中主要讲了在1866年时，人们在海上发现了一头被认为是独角鲸的怪物。法国生物学家可龙纳斯接受当局的邀请，参加对怪物的追捕。再追捕过程中，他不幸落水，爬到了怪物的身上，才知道它不是什么怪物，而是一艘构造神奇的潜水艇。从此，潜水艇带他环游海底两万里……

在这本经典名著中，使我印象最深的有两部分。第一个部分是那船长的个人收藏室和他房中的仪表。在船长的个人收藏室里不仅有艺术作品，而且还有自然界罕见的产品。有植物。贝壳和海中的其他产品。他房中的仪表，大多都是我不知道的，有温度表。风雨表。湿度表。暴风镜。罗盘。经纬仪，还有日间用的望远镜和夜间用的望远镜。第二部分是惊险而又刺激的故事…“章鱼怪”。这个内容主要是说几十只章鱼来侵犯我们的船，用它们的八只腕足来与我们抗战，许多船上的人都被章鱼卷入了八只腕足之间，船长应该是属于最勇敢的一个人了。他拿了几把斧子“刷”的几下就把章鱼的两只腕足的给砍了下来。由于大家齐心协力，船长把这只最大的章鱼的八只腕足都给砍了下来。看到这里我不由的惊叹一声：船长，你真勇敢!

啊!那船长是多么的英勇无畏，令我敬佩。但是还有一点我们必须知道，那就是如果船上的人不齐心协力，只靠船长一个人的话，是不可能把几十只章鱼打败的。所以团结就是力量，无论遇到什么事，我们都要团结在一起。因为只有团结在一起我们才能战胜困难，团结就是力量!

这个假期，我读了海伦凯勒写的《假若给我三天光明》这本书。读后，我被海伦彻底的征服了，由衷的钦佩她。

海伦自幼患病，导致双耳失聪双目失明，经过莎利文老师游戏般的教育，让她学到了知识。他们一起去过波士顿以及很多地方。海伦曾写过《霜王》，但由于她的这篇文章很像《霜仙》，所以人们认为，她是盗取《霜仙》这篇文章。海伦因此备受打击。后进入剑桥中学学习，克服重重困难，考进了难度极大的哈弗大学拉德克里夫女子学院。

“上帝给你关上了一扇门，就会给你打开一扇窗。”是的，海伦看不见听不见，这为她读书时专心致志打下了基础，这又为她考进哈佛大学有很大的影响，我更加明白上面那句话的含义。

跟海伦比，我们多么幸福，因为我们有健全的身体，清醒的头脑。可是许多人却没有珍惜眼前的幸福，没有像那样海伦把有限的精力用来如饥似渴的学习，而是虚度光阴，碌碌无为。我有时在学习上一遇到点困难，就抱怨学习怎么那么难，就想打退堂鼓。想象海伦这样一个残疾人，却顽强地学习，与命运做不屈的斗争，取得了一番成就。我们四肢健全的人还有什么理由去抱怨呢？

记着：哪怕所有的门都关上，总有一扇窗是开着的。只要不沮丧灰心，只要朝着梦想奋斗，你就可以成功。海伦的经历不就是最好的证明吗？

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇、精彩的神话故事，每每读起《西游记》，总是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈:“我是从哪里来的?”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案,而且信以为真。因为我们每个人那时都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，我们就为他鸣不平;但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎;有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实;有的像孙悟空，机灵活泼，足智多谋;而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧、孙悟空、沙僧，对学习有不懈努力的信念，那一定会取得成功。

我有时也像猪八戒一样会偷懒，就像今年的暑假作业，许多难题不去思考，没有完成。但我现在决心向孙悟空学习，把所有的缺点都改正过来，要勤学好问，不仅要解决问题还要准确，不疏忽任何一个问题，以后比孙悟空更聪明。

最近我读了中国四大名着之一的《三国演义》，让我有感于怀。

从公元220年——280年的60年时间里，魏、蜀、吴三大强国进行了激烈的战争。

在这本书中，我认识了很多身经百战和足智多谋的英雄，如刘备、关羽、张飞、曹操……我最佩服的是诸葛亮和曹操。

诸葛亮字孔明，是一位杰出的政治家、军事家。他被请出了茅庐，协助刘备统一天下大事，他有勇有谋，深谋远虑，他的病逝让人十分惋惜、悲叹，他的病逝让蜀国不能统一天下，但是人们铭记他的品德、智慧。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句话表达出了对诸葛亮深深的追思。

曹操字孟德，是东汉末年着名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中国北方做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用；曹操以前我也不喜欢他，但后来我知道了，他贼眉鼠眼是因为他的疑心太重，如果他疑心不重他可能在很早就被杀了。

三国中，最可惜的是昭烈帝刘备，他的手下有当时除吕布之外最强的三个战士：关羽、张飞、赵云和最好的谋士，但他还是得不了天下。

第一次读《红楼梦》时，我还是个小孩子。故事里的林黛玉给我留下了深刻印象。不是因为喜欢她，相反的，我从内心十分讨厌这位整天哭哭啼啼，做事刻薄，说话尖锐的“小心眼”。我觉得这样的人不值得贾宝玉对她痴恋一生。

等我长大点了，我又重新拿起《红楼梦》。这时，我才慢慢明白黛玉的诗，黛玉的梦，黛玉的泪。重新读描写她与宝玉的第一次见面时的场景时，心里生出好些感触：初见时黛玉在心里说的一名“何等眼熟到如此”，宝玉脱口而出的“这个妹妹我曾见过”。这一问一答注定了这痴情的千古绝唱。

再读，再品。黛玉多愁的泪也有了源头。从小寄人篱下的她，小心翼翼，害怕别人对她的嘲笑。她没有勇气如史湘云，醉卧芍药丛中的青石凳上，却总是“严严实实裹着一床红绫子被”；她没有心气如薛宝钗，写出“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上云”。她只愿“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。

黛玉的离去，让我一直难以释怀。黛玉深爱着宝玉，他们有着“在天愿为比翼鸟，在地愿结连理枝”的愿望，希望白头偕老。却又无奈上天让黛玉在心上人与另一个女人的良辰吉时，一面是洞房花烛，一面是生死离别。黛玉是苦的，有那么多的有情人终成眷属，在爱的人的注视下离去。她却只能焚稿断情魂归离恨天。黛玉输了，败了，而胜者是那与她心上人结下金玉良缘的薛宝钗。可是，黛玉又在哪里输了呢，她的才情谁能比拟？她的一颦一笑何人能及？只能怪她生存的社会太黑，黑得如墨。黛玉的泪也只能反射它的黑。

黛玉也是幸运的。世界与封建的黑暗没有玷污这位“珠仙子”，她一直高傲纯净，她可以继续做自己，继续纯洁清高，就如她的诗“质来洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”！

合上书，闭上眼，一个消瘦苍白的女子慢慢在黑暗中消逝，痴痴地唱着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。

这本书使我明白了一个道理：近朱者赤近墨者黑。

[红楼梦读后感初一优秀作文

谈人生

人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。

反问7，如果你能搭“时间穿梭器”到另外一个时间里，你想去哪里?未来，还是过去，为什么?

好，我想去过去，去看孔子时期的中国，而那也正是苏格拉底时期的欧洲。我想要知道，人在纯粹的星空下是如何做出伟大的思想的?我想走遍孔子所走过的国家，去穿每一条巷子，听每一户人家从厨房传出来的语音，看每一场国君和谋士的会谈;我想在苏格拉底监狱的现场，听他和学生及友人的对话，观察广场上参政者和公民的辩论，出席每一场露天剧场的演出，看每一次犯人的行刑。我想知道，在没有科技没有灯光的土地上，在素朴原型的天和地之间，人，怎么做爱，怎么生产，怎么辩论，怎么思索，怎么超越自我，怎么创造文明

谈工作

在现代的生活架构中，什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义，第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者动物园做照顾狮子河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员平庸，每天为钱的数字起伏而紧张的斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。

我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义的，有时间的工作，而不是被迫谋生。

“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比，我们终极的服务对象，安德烈，万水千山走遍，到最后，还是“自己”二字。

谈教育

你小的时候，我常带你去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在花园里养薄荷、种黄瓜，去莱茵河骑单车远行。现在你大了，自己去走巴塞罗纳，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本

谈父母子女

父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。

我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”;那时候，你才会回过头来深深地注视。

谈价值观

我尊敬那些扶贫济弱的人，我尊敬那些在实验室里默默工作的科学家，我尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人，我尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人，我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人，我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人，我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人，我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻贫民的脚趾头的人……

无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。

谈两座城

总体来说，我喜欢香港胜于德国。香港是一个二十四小时有生命的城市，永远有事在发生。而且，在香港真的比较容易交朋友，香港人比德国人开朗。我在香港只住了两年，在德国十四年，但是我在香港的朋友远远多于德国。昨天刚好跟一个义大利人谈天，她在德国住了好几年了。她说，德国太静了，静得让人受不了。德国人又那么的自以为是的封闭，芝麻小事都看成天大的事。

中国人跟意大利人实在很像：他们比德国人吵闹喧哗，是因为他们比德国人开朗开放。

香港唯一让我不喜欢的，是它的社会非常分化。譬如说，我的朋友圈里，全部都是国际学校的人，也就是说，全是有钱人家的小孩，付得起吓人的昂贵学费。半年来你的交往圈子只限于港大的欧洲学生，几乎没有本地人，你说原因很可能是语言和文化差异造成隔阂，可是我自己的经验和观察是：有钱没钱，才是真正的划分线。

酒吧跟咖啡馆，在欧洲，其实就是小区文化。朋友跟街坊邻居习惯去那里聊天，跟老板及侍者也像老友。它是你的“家乡”跟“文化”概念里很重要的一环。香港却显得很“浅”——不知道这个词用得对不对。这里没有咖啡馆，只有蹩脚的连锁店星巴克和太平洋咖啡，要不然就是贵得要死其实根本不值得的大饭店。至于酒吧?酒吧在香港，多半只是给观光客喝个毙掉的地方。还没毙倒在地上的，就歪在那里瞪着过路的亚洲女人看。

谈城市文化

在欧洲，咖啡馆是“诗人的写作间”、“艺术家的起居室”、“智慧的学堂”。巴黎的“花神”(Café de Flore)咖啡馆是西蒙-波娃逗留的书房，Le Procope是莫里哀和他的剧团夜夜必到、百科全书派作家逗留的酒馆。塞纳河畔的Duex magots和Brasserie Lipp是超现实主义派和存在主义哲学家逗留的地方。施威夫特(Swift)在伦敦的威尔咖啡馆(Wills)逗留，那是个文学沙龙，几乎主宰了17世纪的英国文学。罗马的古希腊咖啡馆(Antico Greco Caffe)曾经是瓦格纳、拜伦、雪莱逗留之处。维也纳的中央咖啡馆(Zentral)曾经是弗洛伊德和托洛茨基逗留的地方。艺术家在苏黎世伏尔泰逗留过的酒馆开展了达达艺术，知识分子在布拉格的咖啡馆逗留而开启了1803年政治的启蒙。

文化来自逗留——“逗”，才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发;“留”，才有沉淀、累积、酝酿、培养。我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化;没有逗留文化，就根本没有文化?

思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

但是香港人的经济成就建立在“勤奋”和“搏杀”精神上。“搏杀”精神就是分秒必争，效率至上，赚钱第一。安德烈，这是香港的现实。这样坚硬的土壤，要如何长出经济效率以外的东西呢

谈龙应台的18岁

亲爱的安德烈，十八岁离开了渔村，三十年之后我才忽然明白了一件事，明白了我和这个渔村的关系。

离开了渔村，走到世界的天涯海角，在往后的悠悠岁月里，我看见权力的更迭和黑白是非的颠倒，目睹帝国的瓦解、围墙的崩塌，更参与决定城邦的兴衰。当价值这东西被颠覆、被渗透、被构建、被解构、被谎言撑托得理直气壮、是非难分的地步时，我会想到渔村里的人：在后台把婴儿搂在怀里偷偷喂奶的歌仔戏花旦、把女儿卖到“菜店”的阿婆、那死在海上不见尸骨的渔民、老是多给一块糖的杂货店老板、骑车出去为孩子借学费而被火车撞死的乡下警察、每天黄昏到海滩上去看一眼大陆的老兵、笑得特别开畅却又哭得特别伤心的阿美族女人……这些人，以最原始最真实的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是锚，牢牢定住我的价值。

那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。你懂吗，安德烈?

同时，我看见自己的残缺。十八岁时所不知道的高速公路、下水道、环境保护、政府责任、政治自由等等，都不难补课。但是生活的艺术，这其中包括品味和态度，是无法补课的。音乐、美术，在我身上仍旧是一种知识范围，不是一种内在涵养。生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的植物，但是生活艺术，更应该是一种内化的气质吧?它应该像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉自己对生活艺术的笨拙;渔村的贫乏，造成我美的贫乏。

这周，我读了四大名著之《西游记》。《西游记》主要进述了唐僧师徒经过九九八十一难，终于取得真经的故事。书中的每个故事都那么精彩、引人入胜，以至于不喜欢看书只爱玩的我，也被深密吸引住了。

在唐僧、孙悟空，猎八城和沙和尚四个主要人物中，我最喜欢孙悟空。

我喜欢他的神通广大，一个筋斗可以翻十万八千里，还会七十二变。如果我也有这样的本领该多好哇！孙悟空把他的本领用在降妖除魔的好事上。想想我自己，有时仗着自己个高、力气大和同学们打架，真是害臊。以后我要向孙悟空学习，用自己的本领为同学们做好事。

我喜欢孙悟空的机智勇救和坚强不屈，天论遇到什么困难或是妖魔鬼怪，他都勇敢去面对，并且坚特到胜利为止。想想我自已，平时最怕困维，作业一碰到难题就叫妈妈教，甚至就放在那儿不管它，这样怎么能提高成绩呢？以后我做作业时，一定要静下来仔细读题，认真思考，努力攻克难题。

我还最喜欢孙悟空对师傅的忠心。每次唐僧被妖怪捉去，孙悟空总是奋不顾身地去救他，唐僧饥饿的时候，孙悟空就不远万里地去为师傅化斋，特别是在唐僧多次错怪孙悟空，并且念紧箍咒，让孙悟空痛苦无比时，孙悟空还是没有怨恨师傅，依然想着保护师傅。想想自己，有时爸爸妈妈批评我的时候，我还有时生他们的气，还有一次甚至和他们唱对台戏，真不应该。

读了西游记，我有了许多感悟。妈妈也夸我懂事多了，我以后也要经常读它，会发现更多更深的感悟。

我又读了一本的书，它就是――《红楼梦》。看看它会带给我们哪些故事呢？

这本书以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的感情杯具为主线，透过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描述，展示了广阔的社会生活视野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨著。它展现了广阔的社会背景，描绘了当时中国社会的风情世俗。这部文学名著对中国古典小说的创作水平，是一次巨大提升。因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一齐，被誉为中国四大古典名著。

《红楼梦》不仅仅是一部伟大的文学着著，还是研究中国古代官制、哲学思想、文化形态、民俗现象，因此历来备受各界人士关注。

《红楼梦》反映了复杂的社会问题。揭示了深刻的人性、世态炎凉、社会矛盾推动社会发展的哲理。

《狼王梦》这本书是我很久以前看的一本由着名的动物作家沈石溪写的书，本书中的主角是有着野心、抱负，为求一子成为狼王的母亲——紫岚。她历尽艰险、千方百计、竭尽全力直至付出生命也不放弃这个梦想。

这是一本承载着爱、生命、梦想的书，作者把狼的情感世界刻画得淋漓尽致，令人不禁为母狼紫岚的精神所感动……

本书中最最令我震撼的是母狼紫岚那不输于人类的爱。虽然母狼紫岚为了把自己的后代培养成狼王而不惜对自己的孩子“残忍”，但它也还是非常爱自己的后代的，到最后它都愿意为保狼孙而死，可见它的爱并不是那么残酷的，但这就是我们人类伟大无私却慈祥的母爱啊。有一次她的孩子蓝魂儿和另外一只狼仔抢半只羊腿，结果被那只狼仔抢走了，蓝魂儿在向紫岚寻求帮助时，紫岚并没有帮蓝魂儿，反而重重地打了它一下，把它咬得狼毛飞旋。这种母爱，让我明白了只有靠自己才能夺到你想要的东，靠懦弱，靠眼泪是永远也得不到的。在狼族，只有弱肉强食，没有人会去可怜你，只有依靠着这个生存原则，你才能活下去，你才有可能当上狼王，母狼用自己的行动告诉了她的孩子。

在残酷的现实面前，她一次一次失败，四只小公狼也相继死去，最后，她只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，她奋不顾身地与金雕拼死搏斗。一只风烛残年的老狼和一只会飞的金雕，不用想也知道，肯定是金雕的胜算大，但是，母狼紫岚却是“明知山有虎，偏向虎山行”，最后血洒碧空，与金雕同归于尽了，但她至死而不悔……

母爱，多么伟大，从母狼紫岚的身上，我看到了当下我们的父母，无偿付出一切，甘愿赴汤蹈火，母爱，往往很平凡，往往又很伟大，往往来自看不见的地方，往往展示出让人想不到的方法，目的：为了儿女！

这是个感人的故事，其中的母爱令人感慨，令人震惊。母爱——多么伟大！

今天，我阅读了《皇帝的新装》这篇童话故事，这个故事是安徒生童话故事集中的`其中一篇。

这个故事告诉我们，在我们的身边有没有像爱慕虚荣的皇帝，为了自己的私利而说谎的大臣们的人呢?我想他们是现实社会中的一个缩影。人越长大，虚荣心就会越强，往往会被虚荣、自私自利占据着头脑，一不小心就会跨越正义的边界。

但是，只要我们有着坚强的意志力，良好的心态，杜绝不良影响，不好的行为习惯和思想就会靠边站。我们每个人都要引以为鉴，谎言总会有被揭穿的时候。当我们做错事的时候，要勇敢承认，及时改正。要像故事中那纯洁的小孩一样发现问题，勇于提出。在我们的身边如果有不良行为的人，也要积极乐意的帮助他们改正错误，我们都要做一个诚实勇敢的人。

读鲁迅先生的文章，就如同品尝一杯散发着淡淡芳香清茶，令人回味无穷。细细的品味鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，无时不刻地享受着那从字里行间透露出的童真童趣。那些事情是那样的熟悉，仿佛就发生在昨天，就发生在自己身上。读鲁迅先生的文章，就如同品尝一杯散发着淡淡芳香清茶，令人回味无穷

读着这篇充满对童年回忆的散文，我感受到了发自鲁迅先生心底对自由的向往和童年独有的童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园，又将那何首乌连根拔起而弄坏了泥墙;。他与昆虫为伴，在玩弄斑蝥;他又采摘野果，津津有味的吃着。然后与玩伴一起捕鸟，但由于性子急，总是捕不到很多。玩累了，他又听长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇，因而不敢再答应陌生的声音。鲁迅先生这一系列的细致描写，为百草园土涂抹了一笔神秘的色彩，令我无比向往。

在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过鲁迅先生与同学们们心中的孩子气，当先生读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画着画。也表现了鲁迅先生童年的乐趣。但是鲁迅先生也从侧面写出旧社会时先生的迂腐。读到这我深深地感受到这种教育制度不可取，可能会挫伤学生求知的主动性和积极性。

作者以一个孩子的眼光描写童年，读起来使我倍感到亲切，作者的一切感受都是那么天真烂漫，天真无邪。也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的这一篇。童年对我来说已经是过去式了，可是鲁迅先生的这篇文章又勾起了我的回忆，“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”

我们童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。

《三国演义》是元末明初罗贯中根据有关史话和民间流传故事与自己的想象经过高度熔炬后创作而成的。故事从汉代末年刘关张桃园三结义(公元169年)开始至三国归晋(公元280年)而终。全面体现了东汉末年与三国时期封建统治集团之间的矛盾和斗争。它具有无法估量的艺术价值，在人民中广泛流传，成为一座不朽的丰碑。

《三国演义》七成真三成假，其中塑造了许多带一点虚幻色彩的英雄——有高风亮节的诸葛亮，英俊潇洒的周瑜，奸诈残酷的曹操，年少有为的孙权等等。

而我最喜欢的是英勇善战的赵云，他战功数不胜数，一句“常山赵子龙”令无数勇将望而却步。

历史上的赵云其实不如小说，并不受刘备信任，也没有五虎上将的说法，他很委屈——至高也就做到镇东将军，箕谷一败更让他降至镇军将军……然而小说中的他仍是无数人的偶像，他自从公孙瓒转到刘备帐下后，立下功劳，其中很多都是典故，其中他两救后主刘禅更广为流传。

话说张飞吼断长板桥后，刘备抛下儿子、妻子狼狈逃走，魏兵进攻时，他独自一人在乱军中斩敌无数，救回被奄奄一息主母抱着的后主救回，并摆脱卫兵追杀。

好一个赵子龙单骑救主，对刘备忠心耿耿，怪不得刘备要摔孩子来感谢赵云呢。赵云的胆量，武功也可见一斑，而且他也很讲道理，且看“赵云劫江夺阿斗”。

诸葛亮三气周瑜后，东吴无可奈何，只好出损招，骗孙尚香吴国太病重，让她把儿子带来，让刘备用荆州换儿子。可赵云硬是单骑上船，以枪抵箭，跟主母讲道理，直至张飞抢回阿斗。

赵云的英雄气概和侠骨柔肠是我最欣赏的，此外智取贵阳体现了他兵法上也有过人之处，另外他年近七十仍斩五将立新功的气魄也令人佩服……

总之在《三国演义》中我最欣赏的英雄就是赵云，他令我崇敬。而你对三国英雄如何评价呢?我们可以一起讨论喔!