有关写我的另一片天地作文三篇 作文怎么写【合集20篇】

书是我的好朋友，一有空我就去拜访我的好朋友，投入在我的好朋友的怀抱裡。

下课时、放假时，我会一个人，静静的躲藏在图书区的角落裡，沉浸在我的小天地裡，默默的看、默默的读，安详的投入在书中。她笑，我就笑；她生气，我就气；她伤心，我也伤心；她苦恼，我也苦恼；完完全全投入在书中，成为了书中人物的一份子。

除此之外，书中还可以提供我们做人做事的道理，例如：金斧头银斧。它教我们做人要诚实，不要贪心；要心存善念，不要心怀不轨。书也可以提供外国的文化，地理、风景、建筑、植物、动物等资讯；也可以提供各国的习俗习惯、风土民情和各国的歷史等。书更可以提供我们很多很多的事物和知识，使我们变得更聪明、更有智慧。所以看书可以增进我们的生活，丰富我们的心灵。

所以我们要多看书，多接触我们的小天地。在阅读的小天地裡，可以让我们个个都变成小博士。

吕晓芸

[我的阅读小天地作文

世界偌大但我们都该有自己空留的天地，因为它才是一方真实的土地，只为自己耕翻播种，也只有自己才能掌握金秋。有时候我们总会忙碌得忘了自己最能施展抱负的“空白”，而脑子里满是厌倦的单调统一。我们的天地自己应懂得珍惜，懂得播种，懂得期盼，收获秋天。

自我的天地里我们该独立，不是从明天而是从今天。我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起来，不要像丹麦父母那样的安慰，不要像瑞典父母那样的谨慎，不要像挪威父母那样的指导，他们不会哭，因为自己的事情自己处理。我想这就是芬兰民族沉着所在。小孩子尚且懂得拥有自我的天地，而逐渐长大和已长大的人呢?

开辟一方“空白”需要独立的精神，因为只有摆脱了依靠，我们才能真正专注于自己的天地。前段时间我总是在念着一个人的名字——李娜，她的勇敢总让我想到许多。今年17岁的李娜是南京外国语学校学生会主席，去年代表我国5000万中学生只身一人赴巴西参加国际网络中学生代表大会。这是中国第一次选派代表参加会议，也许很多人会带上一切的援助上路，可李娜没有。她知道依靠自己才会充分地磨炼自己，开辟一番新天地。在7次转乘飞机的途中，她帮助了许多困难的人。李娜的航程是足以给人鼓舞的。但同在中国，同样年龄的云南大学一女学生却因为至今从未离开过家而办理退学手续回到了家乡绍兴。无论你相信与否，它就在我们这12亿多人口的土地上发生了。校方的多次劝阻却终究没能留住她。这位绍兴女孩真的只躲避在父亲的臂膀下过完一生吗?不愿开辟自己的天地，我想那是一种懦弱，他们怕风雨，怕劳苦，怕播种时节里遇到困难，怕收获季节里没有比别人大的果实。这样的顾虑束缚了多少人的手脚，他们不敢越雷池，更谈不上经历千难万险后拥有一片芬芳怡人的天地。

如果你曾读过鲁迅，读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲，读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小邛，读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美，执著的追求最美，自己的金秋最美!

留一方空白给自己，然后我们播种，小心料理，真心守护，秋天的时候你会自豪地说：“这是我的果实!”

[高考满分作文:在自己的天地里收获秋天

有时候，你是否会感叹楚天广阔，而自己却寸步难行？有时候，你是否会悲戚他人凌云高飞，而自己却处处受缚？

明明自己是深深植于大地的树，却羡慕鸟兽能自行奔走。当梦想与现实判若鸿沟，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟缩？皆不可取，只需转换思维，你便可迎向属于你的万里长空。

现在许多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所谓的宿命，认为所有的一切从来如此。难道这世间注定有一些人要面临永无黎明的黑暗、深不可测的崖谷吗？但我们都知道“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的玄机。有时候，只需转换一下思维，问题便可迎刃而解，绝境亦可变为佳境。如今大热的慢调王子李健也曾经迷惘过。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挟下，他那缓慢悠扬的歌声也曾被世界的杂音所掩盖。看不惯娱乐圈的做派，他开创自己缓慢而精致的创作，终于走上神坛。这不是偶然，而是他转换思维，肯定自己，坚持原则，最终为狂热的娱乐界带来一阵清风。而对于不善进取的人来说，精湛的技能固然是一笔财富，但如果囿于这扇门内，只专注于日复一日的技能训练，而不懂得转变思维，势必无法取得更大提升。千万别让别人羡慕的长处变成一扇门，一扇关住自己的守旧之门。

转换思维，要反求诸己。三毛曾经说过：“唯有自渡，其他人爱莫能助。”不卑不亢地审视自己，才能结合自己的特点做出最适合自己的判断。动画大师马克宣正是如此。20世纪中后期，中国动画受到了高高在上的前苏联风格的熏陶，所有人都推崇前苏联风格。而在此时，马克宣将目光转向了传统文化，最终用虚实的意境与空灵的画风将中国动画带入了水墨时代，从而攀上了艺术的高峰。因为逆境，所以滋生出改变的勇气；因为自信，所以才有转换思维的动力。不依靠他人，不怨天尤人，反求诸己，转换思维，前路广阔。

海德格尔有言：“向死而生，唯有死亡的气息才能让我们感受生的迫近。”逆境不是绝境，只要转换一下思维，我们也许就会发现一片新的天地。贫穷不可怕，苦其心志、劳其筋骨反而能锻炼人的毅力；处处受阻不可怕，这倒给我们一个审视人生、反思自我的契机；“宿命”也不可怕，只要我们借此机会成功转型，便可迎来更大成功，石川小百合不正是如此吗？

转换一下思维，你是否发现，逆风的方向，更适合飞翔？

奶奶家的前后院是我的快乐小天地，是我的乐园。

奶奶家的后院有一个大桑葚树，那棵大桑葚树的枝叶遮盖了有半个院子，等到六月份一串串紫色的桑葚挂满了枝头，像一串串紫色的宝石，把绿叶挤的都看不见了，奶奶经常给我做桑葚拌白糖，可好吃了，真是吃在嘴里，甜在心头啊，有时我太贪吃了，会把舌头吃得变成了紫色，满手满脸也都是红色的汁水，象个花脸猫，奶奶便疼爱地点一点我的额头，慈祥地说：“快去洗一洗小花脸猫!”

奶奶家的前院有很多树，有香椿树、柿子树、樱桃树，几棵高大无比的香椿树，每到春季，姐姐都会给我做香椿炒鸡蛋，味道可鲜美呀!

每到夏天红的白的樱桃熟了，像一颗颗珍珠在阳光下闪闪发光，引来了美丽的蝴蝶翩翩起舞，多美的樱桃树呀。

每到深秋时节红红的大柿子成熟了，像一个个小灯笼压弯了枝头，好像圣诞树一样美丽。

奶奶家还有一只可爱的小狗，那只小狗叫“旺旺”，奶奶说会给我们带来好运气，旺旺既可爱又淘气。有一次，我和奶奶打羽毛球，旺旺看见了，它可高兴了，追着球跑来跑去，我用力打了一下羽毛球，旺旺一下子扑了过去，球跑了，可旺旺却扑了个空，把我逗得哈哈大笑，旺旺成了我的开心果。

这就是奶奶家，我的快乐小天地，我的乐园!

欢迎来到我的卧室，这里是我的自由天地。

我的卧室就像一座城堡，我就是这里的公主，卧室里所有的物品都是我的臣民，就连家里的最权威的妈妈，也要经过我的同意，才能进入“城堡”。

走进“城堡”，你就会觉得十分温暖。瞧，一位正在站岗的小士兵——鞋架，正挺直着小腰，目不转睛地看着你呢！我的床在“城堡”的西面角落，床上铺着一只只可有的小狗，它们正在嬉戏玩耍呢。床头有一张我的个人照，照片的斜对面是一扇窗户，窗台上放着一盆仙人掌。

床的对面摆放着一台电视机，电视机的两旁是两盆花，仿佛是两位大臣正在讨好国王似的，床的旁边有一个小柜子，是粉红色的，里面珍藏着我童年的回忆。

书柜在右边墙角，里面放着不同的书目。书柜的西面是书桌，书桌是粉白相间的，有三层，第一层摆放着我做的立体手工。第二层是我写作业的地方，第三层是放我的书包和杂物。贴着书架摆放的是一个超大的玩具箱，里面有我平时最爱玩的玩具……

听了我的介绍，你一定有点动心吧！那就请你来我家，我会伸出双臂欢迎你！

“与天地精神往来”，让生命的境界摆脱“有用”事功，化为鲲鹏，畅意一回天地遨游，“与天地参，与天地合，与天地化”……

读罢《与天地精神往来》之《星空》，心被强烈震撼，仿佛一种超脱地球引力的力量将我吸起，让我畅流在天地之间。

“我被那无限的神秘，苍茫和辽远深深震撼着，思绪被引领到无思，无言之境，只剩下对天涯时空的敬畏。”“灵魂澄澈而浩瀚，似乎包容宇宙又被宇宙包容，我化入万物和星空。”我们，面对无涯的时空，只属于一海星砂，微不可言，但是我们的心被宇宙包容，我被无涯的星空和万物感动，泪流满面，流下的是震撼的泪，是感动的泪，是惊异的泪。我们与宇宙是一体，我们在奔流中呈现了自己，也揭示着宇宙，我们已溶入宇宙，宇宙也见证了我们。宇宙，这何等宏大的物质，最终由我们驾驭。

“生命的化育看似容易，实则是难中之难的事情。”我们的生命看似容易，每时每刻都有生命的诞生和消逝，可这看似容易的事，却是宇宙经历亿兆年衍化而变成，人的生命独与天地往来。像庄子那样，坦然面对生死，人的生死归于自然，留下的是精神的持久与永恒。彻悟生死之后的静穆与通脱，那种超然豁达的理悟，正是“与天地精神往来”的洒脱。

“宇宙是一个伟大的气场，它在深呼吸，他永远在深呼吸，浩然之气充塞虚无，弥漫亘古。”呼吸宇宙，去感应它，就如在时间的洪流中体验人生的易逝一般，你会获得浩然之气，弥漫你的神经，深入你的灵魂，直到你融入他，感应这浩大的神奇。

“宇宙……它那宏伟的结构、浑然的秩序，无限的涵纳……面对它，人类的一切狂妄、欺诈、贪婪、委琐，都显得何等可笑；面对它，任何一个有正常心智的人，都会得到净化、提升，心灵变得宏阔、高远、澄明起来。”宇宙何等神气，“容纳”一切，浑噩在它面前无地自容，真善会澄明，人心在它面前宏阔，没有狭隘。每一个人都会在这无限的空间内得到升华，心智也变的通达、澄明与谦卑，每一个人也都会心生对宇宙、对自然的敬畏与尊敬，变得亲和而仁慈，与天地和而为一，与天地往来。

或许，心在宇宙中、蓝天下会变得宽广，心与天融为一体，“不知有天，不知有心，心就是天，天就是心”，有的是无限的澄明与宁静，更多的是内心的空灵，“与天地精神往来”。

我家三口住着两室一厅的楼房,那十三平方米的小屋是我的小天地.

我的小天地里的家具除了钢琴以外全是褐色的.对门放着一个衣柜,里面放着我的衣服,五颜六色的,可漂亮了.靠西墙,放着一个书柜,里面放着各种各样的书,这些书都是我的好朋友.对着书柜,放着我心爱的钢琴,钢琴又黑又亮,再配上红色的金丝绒琴罩,就显得更美了.每天放学我都要练琴,琴声优美,它陶冶了我的情操.窗台下放着一盏触摸式的台灯.它们每天伴我练字,写作业.写字台的右边是我的小床,我睡在床上,每天都是它把我带入美好的梦乡.

这就是我的小天地,它是我的乐园.

人生乐于知足，苦于攀比。科技越来越发达，人们却也越来越孤单，所谓一群人的狂欢不过是掩饰一个人的孤单而已，大多数和我一样普通的年轻人，都很羡慕那些电视中出入写字楼，开着豪车，喝着星巴克咖啡的人，那么的高大上。

身处于这个的浮躁的社会我们唯一能做的是：把握现在年轻的岁月，踏实的走好每一步，不投机，摆正自己的心态。千万不要一山望着一山高。所谓你看着别人穿着皮鞋，却没看见没脚的人正在望着你。

知足者才能快乐，有了一个豁达的心怀才能做好原本的事情，做好了原本的事情才能够有一个更好的空间来让你发挥，我们需要静下心来思考人生，面对未来无限的可能，才能抓住机会。

来吧年轻人，我们一起努力，不要计较得失，与人攀比，把自己的极限做出来，完成自己的每一个小小的目标，就是一个大大的收获。

今天，我又蹲在草丛旁，在无限的静谧中，忘了世界，也忘了自己。

我的目光被五彩缤纷的蝴蝶所吸引，我跟着这些“小姐”做了一次奇异的游历。

最吸引我眼球的是那两只蝴蝶了。你看！她们正在比美呢，一只蝴蝶把自己的翅膀张的大大的，脸上露出得意的表情，仿佛在说：“你看我，我身上的颜色就像一条五彩缤纷的彩虹，多的数不清，而且我身上的彩色排列的恰在好处，一点也不乱。”我自己一看，真的是很漂亮，我评价一下啊，八个字：漂亮、漂亮、真漂亮！看完这位“小姐”了，该看下一位了，只见她轻轻往上一飞，啊！就像一个白衣天使在空中飞翔。在飞翔的时候还不断看着地上的甲虫，仿佛台下有万千掌声为她响起。比完了，在旁边的一只小蝴蝶开始评价了，她把她们两个放在一起，深深拥抱一下，好像说：“你们都很美。”

在蝴蝶的世界里，有很多有趣的事，你看！那两只蝴蝶在草丛中落下，窃窃私语，她们好像在情侣约会呢！你瞧！有两只蝴蝶在飞来飞去，一摇一摆的，动作整齐，在跳交谊舞呢！你看！那不是一丈青扈三娘吗？那美丽的相貌，挺直得腰板，一看就是一只秀气的蝴蝶……

观察了一个下午，腿蹲的有些酸，不过我发现了蝴蝶的幸福天地，我多么的得意啊！如果有时间我带你一起去看看。

我在云南住过七年，一九三九～一九四六年。准确地说，只能说在昆明住了七年。昆明以外，最远只到过呈贡，还有滇池边一片沙滩极美、柳树浓密的叫做斗南村的地方，连富民都没有去过。后期在黄土坡、白马庙各住过年把二年，这只能算是郊区。到过金殿、黑龙潭、大观楼，都只是去游逛，当日来回。我们经常活动的地方是市内。市内又以正义路及其旁出的几条横街为主。正义路北起华山南路，南至金马碧鸡牌坊，当时是昆明的贯通南北的干线，又是市中心所在。我们到南屏大戏院去看电影，——演的都是美国片子。更多的时间是无目的地闲走，闲看。

我们去逛书店。当时书店都是开架售书，可以自己抽出书来看。有的穷大学生会靠在柜台一边，看一本书，一看两三个小时。

逛裱画店。昆明几乎家家都有钱南园的写得四方四正的颜字对联。还有一个吴忠荩老先生写的极其流利但用笔扁如竹篾的行书四扇屏。慰情聊胜无，看看也是享受。

武成路后街有两家做锡箔的作坊。我每次经过，都要停下来看做锡箔的师傅在一个木墩上垫了很厚的粗草纸，草纸间衬了锡片，用一柄很大的木槌，使劲夯砸那一垛草纸。师傅浑身是汗，于是锡箔就槌成了。没有人愿意陪我欣赏这种槌锡箔艺术，他们都以为：“这有什么看头!”

逛茶叶店。茶叶店有什么逛头?有!华山西路有一家茶叶店，一壁挂了一副嵌在镜框里的米南宫体的小对联，字写得好，联语尤好：

静对古碑临黑女

闲吟绝句比红儿

我觉得这对得很巧，但至今不知道这是谁的句子。尤其使我不明白的，是这家茶叶店为什么要挂这样一副对子?

我们每天经过，随时往来的地方，还是大西门一带。大西门里的文林街，大西门外的凤翥街、龙翔街。“凤翥”、“龙翔”，不知道是哪位擅于辞藻的文人起下的富丽堂皇的街名，其实这只是两条丁字形的小小的横竖街。街虽小，人却多，气味浓稠。这是来往滇西的马锅夫卸货、装货、喝酒、吃饭、抽鸦片、睡女人的地方。我们在街上很难“深入”这种生活的里层，只能切切实实地体会到：这是生活!我们在街上闲看。看卖木柴的，卖木炭的，卖粗瓷碗、卖砂锅的，并且常常为一点细节感动不已。

但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，——不是另一种作家的地方，是西南联大，新校舍。

骑了毛驴考大学

万里长征，

辞却了五朝宫阙。

暂驻足，

衡山湘水，

又成离别，

绝徼移栽桢干质，

九州遍洒黎元血。

尽笳吹弦诵在山城，

情弥切……

——西南联大校歌

日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的，临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。喔，我的母校，我的西南联大!

像蜜蜂寻找蜜源一样飞向昆明的大学生，大概有几条路径。

一条是陆路。三校部分同学组成“西南旅行团”，由北平出发，走向大西南。一路夜宿晓行，埋锅造饭，过的完全是军旅生活。他们的“着装”是短衣，打绑腿，布条编的草鞋，背负薄薄的一卷行李，行李卷上横置一把红油纸伞，有点像后来的大串联的红卫兵。除了摆渡过河外，全是徒步。自北平至昆明，全程三千五百里，算得是一个壮举。旅行团有部分教授参加，闻一多先生就是其中之一。闻先生一路画了不少铅笔速写。其时闻先生已经把胡子留起来了，——闻先生曾发愿：抗战不胜，誓不剃须!

另一路是海程。由天津或上海搭乘怡和或太古轮船，经香港，到越南海防，然后坐滇越铁路火车，由老街入境，至昆明。

有意思的是，轮船上开饭，除了白米饭之外，还有一箩高粱米饭。这是给东北学生预备的。吃高粱米饭，就咸鱼、小虾，可以使“我的家在东北松花江上的”的流亡学生得到一点安慰，这种举措很有人情味。

我们在上海就听到滇越路有瘴气，易得恶性疟疾，沿路的水不能喝，于是带了好多瓶矿泉水。当时的矿泉水是从法国进口的，很贵。

没有想到恶性疟疾照顾上了我!到了昆明，就发了病，高烧超过四十度，进了医院，医生就给我打了强心针(我还跟护士开玩笑，问“要不要写遗书”)。用的药是606，我赶快声明：我没有生梅毒!

出了院，晕晕惚惚地参加了全国统一招生考试。上帝保佑，竟以第一志愿被录取，我当时真是像做梦一样。

当时到昆明来考大学的，取道各有不同。

有一位历史系学生姓刘的同学是自己挑了一担行李，从家乡河南一步一步走来的。这人的样子完全是一个农民，说话乡音极重，而且四年不改。

有一位姓应的物理系的同学，是在西康买了一头毛驴，一路骑到昆明来的。此人精瘦，外号“黑鬼”，宁波人。

这样一些莘莘的学子，不远千里，从四面八方奔到昆明来，考入西南联大，他们来干什么，寻找什么?

大部分同学是来寻找真理，寻找智慧的。

也有些没有明确目的，糊里糊涂的。我在报考申请书上填了西南联大，只是听说这三座大学，尤其是北大的学风是很自由的，学生上课、考试，都很随便，可以吊儿郎当。我就是冲着吊儿郎当来的。

我寻找什么?

寻找潇洒。

每个人都有自己的创意，无论是伟大的，还是平凡的、毫不起眼的，都会有一个自己的创意。

我的创意是建立一个立体种养殖基地。立体种养殖基地分为三层。第一层用来专门种粮食，地面是富有各种养分的营养土，天花板上是仿真天空和人造阳光，这样确保粮食作物有充足的阳光、空气和水分。种出来的稻谷、玉米、高粱、大豆等等，又大又饱满，吃起来香甜可口，营养丰富，让人欲罢不能。

第二层是整个基地的核心部分——控制中心，可以实现二十四小时监控并自动调控，分为温度控制系统、湿度控制系统、光照控制系统、养分控制系统等，让作物在非常适宜的条件下生长。

第三层是果蔬种植场和畜禽养殖场，种植各类蔬菜和水果，养殖各种畜禽。整个场地由第二层的生态系统自动控制植物和动物的生长环境，自动供给植物养分和动物饲料。养殖大的鸡、鸭、鹅、兔、猪牛、羊等肉质细嫩、营养丰富。果园内到处勃勃生机。看，苹果成熟了，红彤彤的像小姑娘的脸蛋。摘一个来尝尝，鲜、嫩、脆、甜，让人忍不住多吃几个。菜地里一颗颗白菜、菠菜翠绿欲滴，没有农药、让人吃了营养又放心。

立体种养殖基地外壳由高密度强化玻璃封闭，能抗击生化武器和核打击，如果遭遇战争的时候，整个基地还可以作为避难所呢。

怎么样，这就是我的创意，不错吧!

百善孝为先，孝道在中华民族源远流长。自古就有乌鸦反哺、羊羔跪乳、孔融让梨、子路借米等一系列的故事。这些故事，就只体现了一个字——“孝”

有人问“孝”是什么？在我看来。孝，是父母下班后的一声问候；孝，是父母生病时床边的陪伴；孝，是父母批评教育时的耐心倾听；孝，是父母劳累时的一次按摩；孝，是父母年老时，你想父母幼时陪伴你一样陪伴着他们；孝，是……

可是，在这个充斥着70亿人的这颗蔚蓝的星球上什么事情都是相对存在的。让我们来看两个案例。

案例一：某对夫妇生了三个儿子和一个女儿。这对夫妇对这4个孩子是百般的照顾。宁可自己受苦，也不愿意让自己的子女受苦，受到一点伤害。可是，造化弄人，20几年的时光弹指一挥间，子女纷纷长大，有了自己的家庭，便将父母留在家中，纷纷离开家中。只留父母两人在家中。他们笑，因为他们想起了与孩子在一起的美好时光；他们哭，因为他们想起了孩子们纷纷离他们而去，没人管他们，哪怕只是一个电话都没有。拆迁队来了，说这个地方被征用了，这对夫妇会得到一笔拆迁费。这时“感人的一幕”发生了——子女们听到消息纷纷“快马加鞭”的赶了回来，来“尽孝道”。至于这是为什么，不说也知道

案例二：闵子骞兄弟两人，母卒，其父更娶，复生二子。子骞为其父御，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父归，呼其后母儿，持其手，温，衣甚厚。即谓妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，寒儿，汝去无留。”子骞前曰：“母在，一子寒；母去，四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。大意是：闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子。闵子骞给他的父亲驾马，丢失了马的辔头，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊。”他的父亲一句话也不说，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法。

看完之后，我不禁发出一声长叹。我们推崇的并不是向子女们那样为了一定目的而“尽的孝道”。我们中华民族所推崇的孝道，是像闵子骞那样发自内心的孝。

伟大的孔子曾今说过：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

在科技发达的今天，我们虽身在远方，但是只要一个视频通话就可以见到父母，一个“确定”就可以给父母汇回去钱。但这只是物质上的。而我中华民族所弘扬的孝道是精神上的。只有像闵子骞那样的，才是我中华民族世代所弘扬的孝道。

大家看过天地玄黄吗？下面小编整理了天地玄黄观后感模板，欢迎大家参考借鉴！ 天地玄黄观后感（一）

看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。

信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。

虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。

日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便可以看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自己的一生。

耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。

原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明，那会是怎样的情况？我想更大的一种情况是 难以融入这样的社会，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了可以吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果可以走出来，尝试不同的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。

我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费大量的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。

沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏？

当 日食恢复时，一个轮回似乎结束了，一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪？是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自己丢失的信仰？

看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是美好的。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，希望可以点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗？

流沙河曾经在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远？ 天地玄黄观后感（二）

影片《天地玄黄》是一九九二年美国出品的着名记录片。英文名为《Ｂａｒａｋａ》这是一个古代伊斯兰苏非派单词，含义是“祝福”。人类和地球是伟大的，是高深莫测的，要为人类和地球祝福和祈福。中文翻译为《天地玄黄》。

“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，这里为了押韵改作“天地玄黄”。玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，在意义上来说，指的是高远、高深莫测。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。黄，也是赞叹温暖的大地有滋养和哺育作用，所以我们又把大地尊称为“母亲”。黄也代表地道的深邃。该影片无论从人、环境和音乐等角度来看，用“高深厚重。神秘莫测”来形容绝不为过。

作为一部纪录片，《天地玄黄》带给我的视听震撼超过了任何一部我所观赏过的记录片，那种几乎就要融入天地的感觉，简直难以言表。凡是这颗蔚蓝色星球上的碳基生命，都不应该错过这些让人感动的天地之美，也许那是终其一生都无法触摸的伟大风景。这是一部没有对白，也不需要对白的电影。气势磅礴的音乐与震撼人心的人文镜头，让人类的思维在静谧中无休止地撞击，所有的语言这一刻都成为多余。时空在电影中不断地变幻，前一秒钟你还在美国车如流水的马路上，这一刻你已经站在中国工厂里的流水线旁，而下一刻你却在澳洲的艾尔斯岩，欣赏着妙曼质朴的土着舞蹈。塔可夫斯基所谓“电影是时间的艺术”体现得淋漓尽致。苦难的脸、和美的笑、壮阔的山川、污秽的河流，在人与自然的混沌中一古脑地涌来，以迅雷不及掩耳之势冲击着你的视觉，来不得细细咀嚼，澄澈的心便已经被宇宙自然席卷而去。

影片的开始，是恢宏的寺庙，预示着人类文明初始的混沌不可知，默默守护这个秘密的，是寺庙两侧沉寂的石狮。人类起初的一切，玄秘，寂静，文明开始慢慢流淌……无神论者们，忠实的马列主义者们，看到这个场面时候是否能有一点点灵性的发作？

接踵而来的片段，预示着人类疯了。都市里车如流水马如龙，红男绿女对着口诵经文的僧人视若无睹；都市火柴盒般的高楼里禁锢着蜕变后的物质男女，窗口飘扬的衣服仿佛人类一张张的遮羞布；雪山上的猴子眯着眼睛聆听着天籁之音，人类在车间的流水线上机械地劳作；山窝里的土着人欢快地歌唱，地铁中的人潮汹涌澎湃地争道。这里，到底什么是文明？什么是原始？剧烈的映衬让心忍不住颤抖……

自然界中，飞瀑直下三千尺，山川俊秀明丽，火山熔岩蠕动，自然的丰神俊朗妙不堪言。骤然，满目疮痍的河水汩汩奔流，映入眼帘的是一个着魔的世界。印度恒河里的女人们正笑容璀璨地迎接着新的一天，她们弓着腰舀起一勺水欢快地梳洗，而河流的那边，是漂浮的死尸，在垃圾堆里渐渐西去。此岸与彼岸，今生与来世，在这里巧妙地相遇。我想，上帝的眼睛是否也会流泪？此情此景，上帝会流泪么？

到底人类的文明是进步还是沉沦？我们是时间中的存在，还是为了时间而存在，还是存在的幻觉？厂房里流水线边麻木的眼神，竟然比不上绿意盎然草坪上那条蓝色眼睛的狗，它看着日出日落、云卷云舒时总是流露着一股惬意的神气。人类毕竟只是动物，物性斐然。当文明在伪构筑中分崩离析，所谓的人类将会何去何从呢？

影片最后又一次回归宗教，庄严肃穆，僧人喃喃念经，朝拜者五体投地，祈祷、祈祷……但过于膨胀的喧嚣文明似乎无法在此地寄居。人类文明的辉煌尽处，将是虚无。

《天地玄黄》会让你躁动的灵魂安静下来，你会感到前所未有的安全，身体好像和灵魂开始分离，身体在无限的缩小，灵魂则在疯狂的膨胀，这是宗教徒可能会有的感觉，美的“宗教”让人认识到自我的渺小，认识到生命本身的伟大，那一颗平和、宽容的心可以让人走得更坦然。

回归宗教的本源，其实我们什么也没有！ 天地玄黄观后感（三）

这部纪录片主要讲的是人与自然，和谐、冲突的过程，并留了一个问题，我们选择何种方式与自然相处？

开始的箫声（假定是萧）宁静、祥和、自然。在雪山的温泉中，几只猴子在其中，整个画面中融合在一起，没有冲突，只有和谐、宁静的生活。根据进化论，人类的始祖就是猴子，这代表了人类最初与自然的和谐。

然后就出现了人，一个僧侣面对着门外禅坐，然后从这个僧路的脑海中出发，展现了一片星空。说明人的创造力、智力的无穷，创造出了一个现代的世界。从宁静禅坐的僧侣，逐渐到现在的世界。这个僧侣静坐的画面与猴子泡温泉让我影响极深

各式各样的宗教仪式，向菩萨、上帝、阿拉真主、基督或一些土着族的天神等等祈祷，祈求福佑。这时候的人，是敬畏自然，敬畏天地的。在自然的环境下生活，接触自然。

现代化城市，快速的音乐节奏，一辆一辆的车驶过，从黎明到第二天的黎明，街上、商场里的人流川流不息，忙忙碌碌，似乎已经忘记了自己的本源是来自哪里；相对比的是工业生产，流水线作业，一只一只的小鸡经过工业生产过程，鸡蛋装箱，孵化生出小鸡，检查、注射、高温弄弯鸡喙、集装、在狭窄的在笼中长大，不见天日，他们可能想不到，外面的自然有多么的美好，他们的祖先以前就生活在自然中，如此的融洽协调。

现代对资源的消耗越来越多、越来越快，一棵一棵在原始森林的古树，随着切割机的轰鸣黯然落下，当地的土着人用惊惧、忿怒、悲痛、不解、无奈的眼神看待这一切。一个土着的小孩藏在树叶后，露出迷茫、无助的眼神。砍啊！挖啊！用啊！这就是我们对待自然的方式。

但这并不是不能改变的，记录片的后部分，提醒我们是可以与世界和谐相处的。

每个人都有一个属于自己的“天地”。当然，我也不例外，我的小天地就是我的房间。我的房间不大，宽4米，面积大约有20平方米左右。

一踏进门，就给人一种温馨的气息，墙面是粉红色的。门的左边有一个连墙的衣柜，我一踮脚就够地着衣架。还有一张小床，床上的被子、床单、枕套都是紫色的，还有两只小熊伴我睡觉。床的上边有一个电灯，上面画着一个小猴子在奔跑着，可有趣了。天花板的四角上雕刻有四朵美丽的花形图案，漂亮极了!床的两边各有一个雪白的床头柜，柜子上面放着一个小闹钟，每天早上六点三十分时，小闹钟就一个劲地叫：“懒虫起床，懒虫起床!”

房间里最吸引我的就数书桌和那两个书橱了。书桌上摆放着一台电脑，它可是我们家的一位大功丞：一是可以查资料。二是可以上网校。我的好成绩可多亏了它和老师。在学校里，老师上完课后，如果没听懂，回家可以在网校上巩固今天学的知识。也可以预习明天要学的东西。电脑的左边是一台样式新颖的台灯，每晚我都会在台灯发出的灯光下完成作业，它伴着我走过一个又一个日日夜夜，我和它成了知心朋友。书橱里放着一排排整整齐齐的书，里面有《西游记》、《格林童话》、《水浒传》、《安徒生童话》等等，其中有两格很特殊，一格是我存放一到五年级的奖状和荣誉证书。另一格是妈妈存放的奖状和荣誉证书。两格好像在比较谁获得的奖项多。书橱上粘着一张纸条，上面写着我的座右铭“少壮不努力，老大徒伤悲。”透过窗子，外面有一盆生长茂盛的铁树，那叶子油绿生辉，尖尖的，像是自卫的武器。

我爱我的“小天地”——我的房间。

我有一个小屋，里面有我自己的写字台、自己的书柜、自己的床……那里装着我的童年，它是属于我的，是我最快乐的地方。

每当我放学回家，我的第一件事就是坐在写字台前写今天的作业。写完了没事情干时，就拿起毛笔，在纸上写七八个字。每当我看见我写的字又有进步时，心里不由得透漏出几分喜悦。然后，我会坐在写字台前，从书架中拿出一本《十万个无为什么》或《三国演义》那类的书看上一个小时。那时，我感觉像是进入了知识的海洋，也会全身心地融入到故事情节中，忘掉烦恼，忘掉一切……一直到晚上妈妈催促我睡觉的时候，我才念念不舍地收起书，然后打开录音机，练习十五分钟的听力，最后我关上灯，躺在床上幻想，渐渐的，我再也抵挡不住困意，睡着了……

这就是我的小屋，我的乐土，我的快乐天地……

每个人都有属于自己的空间，我的小天地就是我的卧室，那是爸爸妈妈特意批准给我的

特区，是我一个人所拥有的，我很珍惜它。

这片小天地当然不大，如果把我家比作广东，那么我的那片小天地就是深圳。但经过了我的精心设计，倒也像模像样的。那是我学习的场所，也是我温馨的乐园。白天，它是我学习的起点，离开它，便到了美丽可爱的校园;夜晚，它是我安乐的终点，学习完了，便进入美妙的梦乡。我特别爱护它，珍惜它，就像爱护自已的书包，珍惜自己的身体一样。

既然是我的小天地，是我的特区，当然我就有权安排它了。我把这片小天地一分为三：左边是展览室，右边是读写坊，东边是下榻处。如果你有兴趣，我领你来参观一下，也许会获得不亚于巡视南方那样的惊喜呢!

最具有特色的是“展览室”。这里，最显眼的是我的字画，有发表的，有获奖的，有起始之初的学步，有小有名气的成果，有恩师批改过的败笔，也有独创新颖的精品。实际上，这是我的画室，是我的第二课堂，是我的兴趣所至，那么诱人，那么神往。每当我看到它，心里顿然生出一种恋情，我太珍惜它了!

最富有激情的是“读写坊”。一块刻着“勤”字的石块放在正前方，催我不断努力奋发;笔筒笔架放在右边，每当我看到它们，便激起我跃跃欲试的豪情;各种书报堆在左边，整齐划一，一目了然，随时在召唤着我吮吸知识的营养。这里充满着挑战，奥秘无穷，我太珍惜它了!

最富有浪漫色彩的是“下榻处”。左边床头柜上是一只小闹钟，“小鸡啄米，报晓打鸣”;右边小条桌上是一束鲜花，红绿相映，香气袭人，令人赏心悦目;一只绣花枕头安详地躺在床头，似乎在召唤着主人：该休息了，快快进入梦乡吧。我太珍惜它了!

这就是我的小天地，是一个宁静而温馨的场所，是我独自拥有的特区，我不但要珍惜它，还要把它建设得更加美好呢!

My bedroom

I have a own room, that is my own bedroom.

In my bedroom, there is a long study table, is yellow. There was a cartoon to learn the table lamp and some books. Learning table on the left there is a pink bed, bed, a small rabbit toy, doll. . . . . . The right side of the bed is a balcony, then filled book shelves, and my piano.

I like my bedroom.

中文是：

我的卧室

我有一个自己的房间，那是我自己的卧室。

在我的卧室里，有一个长长的学习桌，是黄色的。学习桌上放着一个卡通的台灯和一些书本。学习桌的左边有一个粉色的床，床上有小兔子玩具、娃娃……床的右边是一个阳台，接着是摆满了书的书架，还有我的琴。

我喜欢我的卧室。

每个人心中都拥有一片明净，如春天般明媚，如金子般珍贵……它深深地埋藏在心底！偶然的一次相遇，顷刻铸就永恒的喜悦！

——题记

窗外，鸣蝉在嚣张地宣泄着自由歌唱的快乐，一卷卷蝉鸣声成了不停地在我耳中回荡的催眠曲，我在房中埋头伏案，堆叠如山的作业本有如那黑压压的乌云压在我的头上，并压抑着我冥想的思维，心灵感到无比的疲倦，在现实中，可却没有我抗议的余地，容许的内有默默地忍受，使我不住声地从心底里羡慕那张扬的呜蝉。

忽然，窗框上挂着的紫色风铃叮叮铃铃地带给我一阵和煦的暖风，把我带进那个没有喧闹，没有烦忧，没有罪恶，没有硝烟，没有饥饿……的全新的世界。

在这世界中，天空总是蓝蓝的，明净的如那孩子眼睛般清澈，一瞬间就倒映在我混浊的心湖中，为我洗涤着心中的不洁──妒忌、仇恨、悲伤、痛苦……，为我注进一股甘美的清泉──善良、快乐、进取……。

在这世界中，大地四季如春，绿草如茵，繁花似锦，我在辽阔无垠的草地上纵情奔跑，狂莾地大声歌唱，我不必介怀别人的眼光，只做自己的，我化作了那快乐的小鹿，在大地中与同伴尽情地畅游，享受着阳光的沐浴，身躯感到没有过的轻松，我的心灵紧贴大地，生命的洒脱在我的心中尽显！

一切的一切实在太美了，仿佛绿色和繁花进入我的躯体，我的眼睛因为欢悦而湿润，犹如露水沾湿的清晨，生命在我全身颤抖，犹如琵琶在拨动……。

忽然，风中的紫色风铃再次响动，朦胧中──这片如此美好的天地渐渐远去，眨眼间，我再次握起笔埋头伏案，但却换了另一种心境，房子里犹如花香般芬芳，我不禁记下──偶然地漫游于另一片天地间，心中是如此的惬意！

书是一样很好的东西，有时我觉得他比老师更实际一些，同样我们也能从书中学到许许多多，从天文到地理，无所不有，他就好像是我们课后的导师。

但是，这并不代表什么样的书都要去读，有些书对你有益，能增进你的知识面，而有些书则会误导你，是你走向错误的路。所以我们读书时要有一定的选择性，只有这样才能增益其所不能。

好书你不能放之不读，更不能把他当成摆设，往往看到有的同学家里左一套朱自清散文，右一套冰心文集的，书到是很好，一问他读了没，他就挠着头说，还没时间，唉……，这让那些着书的文人听见不都得郁闷死了，自己以一生之精华所着之书竟被人当成装饰品，这说出去还不被别人笑死，书一定要读过之后才会有意义，如果你不去读，在好的书也只是个摆设罢了。

读好书一定要去征服它，不能任它在你思想的草地上任意的践踏，有时如果被书征服了，但最后你也一定要反身去征服它，一本很厚的书，我们不要被他的厚度而吓倒，去正视它，一天读上那么几页，去细细的品味作者的心情，积少成多，渐渐的这本书也已经被我们所吸纳了，去征服好书对你是百利而无一害的，它就像是社会一角的缩影，为我们这些处世不深的毛头小子提供经验。

与好书做伴可以使自己的经验丰富，处起事来更加的得心应手，为我们的下一步做出了很好的铺垫，去与好书做朋友吧！你将会受益无穷。

若以一棵树的枝叶为喻，当下时代中的每个人就是枝梢上的绿叶，大家共同吸收阳光，亦相互分享营养，从而筑就出整整一棵枝繁叶茂的大树。

当“小我”的思想不再束缚人们的心灵时，“共享”这一词汇便在当代人的心中生根发芽，逐渐开花、结果。随着社会的发展，“共享”正在我们的身边发挥着重要作用。

“共享”能使人们增加相互间的交流。过去，家家户户、邻里之间，总是有着比远亲更亲切的情感。每每来到镇村里的弄堂，总能见得几家老人聊着家常，孩子们嬉笑打闹。如今，高楼大厦却如同集装箱一般，使人与人之间的情感交流减少了，细想，自己竟不知同楼的邻里是谁。“共享”单车、“共享”书屋，把人们再次聚拢，让大家意识到，一个人不可能单独立足于社会的真理。

“共享”还能提高总体的发展。就如同现今广受关注的共享单车：当一人骑至目的地后，可通过网络支付后进而直接转交给下一人。曾经忙碌于将车移回指定地点的工作人员可有可无。它不仅使每个工作者的时间得到充分利用，更为许多人提供了便利。从某种程度上来说，“共享”提高了人们的工作效率，将一人不需要的物件转交给一个需要的人。

“共享”更能创造出一个和睦的社会。“一个人是渺小的，但他的思想能包含整个宇宙。”共享时代，在每个身处其中的人的心中播下种子，潜移默化地改变了每个人的生活理念。曾经当一个人拥有一份资源却无用时，他的选择或是将其保存，或是将其遗忘；当下，若同样一个人亦有这样一份物件时，他的选择或许是将其分享给他人。当每一个人的思想都发生巨大改变后，整个社会的变幻是无穷极的。“共享”做到了，它改变了人们旧时的思维，生成的则是新兴一代对未来美好的憧憬。

虽然时而有些负面新闻穿梭在人们耳畔边，但“共享”改变大众思想理念的这一趋势是不可动摇的。作为一个平民百姓，我当下所要做的，就是去参与共享单车这一类实践中，感受这种形式的分享与互动，减少弊端，让你我他同在一叶扁舟上，体验共同成长而非自私自利的品格。

共享时代，你我他风雨与共。每个人都一直共享着这片蓝天，只是我们未曾发现。

爱，神圣的字眼。爱，纯洁的情感。爱，缤纷的色彩。但稚嫩的我们却从不知道弥漫在我们周围的爱。今天听了邹越的演讲，让我明白了父母，老师，祖国对自己的爱，对自己无私的奉献。对自己的关怀。

父母，是养育我们的人。是关心我们的人，但我在以前从不知道父母的爱。我只知道自己开心，快乐就好。现在我知道自己有多么的愚蠢和自私。父母赚钱为了我们，父母辛苦为了我们，父母伤心为了我们，因为我们的不敬和不孝、无知让他们伤心。我们的不努力，让他们痛心。我们不但不明白，还讨厌他们。没有给我们富二代的优越。为什么我们总是知道得这么晚？让我们明白大爱无私的爱吧！父母啊，伟大的人啊！养育我们的人，无私的人。“可怜天下父母心”啊！醒醒吧！那些还认为父母为我之奴是应该的人儿。当有一天你为你之父母时。方悔已晚。这平常的爱，看似平常，实则意义非凡。父母的爱不是应该的。是因为他们在乎我们，爱我们，才对我们照顾有加。今天的演讲让我感受到了那无私的爱，伟大的爱，纯洁的爱。神圣的爱。

神圣，伟大也同样在我们的老师身上。从所周知老师是把学生当作自己子女的人，古语云：一日为师，终身为父。可想而知，我们的古人是把老师看得多么的重要。这次演讲中，出现了众多老师的事迹，让我无法平静自己跳动的心。更找不到一个词来形容我们的老师，只能用“咿呀”，“咿呀”来表达了。回首昨天，那一个无知的女孩，若不是老师，恐怕她还是一张白纸。人生的路上，有多少老师用自己的身躯，为学生铺平了前进的大道。老师的伟大是无可比拟的。老师对我们的爱也是无微不至的。可是多少学生能明白老师的心，人说“可怜天下父母心”，我还要说“可怜天下教师心”，希望大家记住教师的好，永远铭刻在心。当我们长大时，在打开自己记忆的抽调屉，往日的一幕幕会在我们的脑海中泛起涟漪。会让我们微笑面对生活。

爱是沙漠中的一弘清泉，使濒临绝境的人看到生的希望；

爱是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；

爱是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人得到情感的滋润。

爱，是伟大的，纯洁的，缤纷的，渲泄在天的间的爱是无处不在的。让我们把爱给爱我们的人。尽力渲泄吧。亲爱的同学们。