有关成熟的作文三篇 作文怎么写(精彩19篇)

不管怎么说，初中生活是丰富的，但在丰富中却少了些多彩和斑斓;初中生活是清新的，但在清新中却潜藏着诸多的蒙胧和迷茫;初中生活是快乐的，但在快乐中却蕴含着诸多的思虑和忧伤。

其实，初中生活更像一杯浓郁的咖啡，香甜中却隐藏着说不清道不明的苦涩和惆怅。

“丁零零……”下课铃已经响过，可没有多少人像小学时那样，一窝蜂地涌出教室去打打闹闹。不管在小学阶段你是否努力，可一进入初中一年级，仿佛一夜间变了一个人，似乎谁也不再离开自己的座位，生怕比别人少做几道练习题。每课外活动，在老师的逼迫下不得不走出教室，也早没了小学时的疯狂，只是几个要好的同学三五成群地挤在一起。即使是聊天，声音也小得出奇，生怕别人听到似的(女生尤甚)。

因为，我们都有了自己小小的秘密。忘记了，一切似乎都忘记。忘记了双休日的快乐，忘记了运动场上矫健而又充满稚气的身影，忘记了放学路上没完没了的追逐和打闹，忘记了一觉睡到大天亮还赖床上不起的日子……

一切都可以忘记，唯独学习不能忘记。面对一堆堆向我们袭来的各科作业，我们显得那样沉着、老练。自己拿出闹钟，把小学六年级中一直指着早上八点的指针，悄悄的向前拨了两个小时。那一向属于我们专用的动画频道，也无偿的让了出去。其实，我们远没有孔老夫子“学而优则仕”的远大抱负，更没有父辈“书中自有黄金屋”的苦苦追求，我们就是我们——出生在市场经济条件下的一代新新人类，我们只想完成属于我们应该完成的作业，不让同学们讽刺挖苦，不让老师们拉长黑脸，不让父母们苦口婆心地劝告……

尽管我们都说自己长大了，父母都说我们成熟了，可不知怎么的，我们不少人都少了份小学时的热情和冲动，多了份理智和孤独。什么事都似乎有些“事不关己，高高挂起。”在“成熟”的背后，我们有说不出的彷徨和忧伤。无奈中，我们只能找琼瑶，找三毛甚至找曹雪芹去倾诉。

可不找便罢，一找更是陷入那种似懂非懂的漩涡之中。唉，自己这是干嘛，非要在《温柔的夜》望着《窗外》那《失火的天堂》，为薰玉葬花而落泪……

除了孤独，还是孤独。孤独仿佛榨干了我们的热情，仿佛控制了我们的灵魂。如果说“长大了”就必然要变得孤独，或者说孤独就是成熟，我宁愿……放弃成熟。

十六岁，我们不会再让老师和家长费尽心机，逼着去学习，因为我们知道：今日的播种和辛勤耕耘换来的将会是明日灿烂而无限的未来;今日的所谓“辛苦”是为了到“老大”之时，还可以为自己的青春而骄傲。十六岁，我们学会了勤奋，为了家长的期望，为了老师的教诲，更是为我们自己的未来。

十六岁，我们不会再因为与同学的一句口舌之争而大动干戈，甚至一回头，仍下两个字“绝交”。因为我们懂得了“一句话、一杯酒、一生情、一辈子。”我们会为了友情而摇摇头，若笑一声：“何必呢，都是兄弟。”十六岁，我们学会了宽容、忍让，这绝非做非，更不是所谓的“为人际关系打基础。”只是为了到了古稀之年，还可以拖着一身“老骨头”与“老友”杀上一盘棋。

十六岁，我们不会再“意气用事”，因为十六岁的我们在走过了十六年或坎坷的人生之路后，深知“一步一个脚印”的重要性，不会再犯“一着棋错，满盘皆输”的错误。十六岁，我们学会了思考，学会了“三思而后行”，这不单单是一份思考，更是面对困难，面对挫折的一种冷静和理智，“静心、慎思，方可制敌”——这是大军事家韩信告诉我们的。

十六岁，我们不会再重演“明日复明日，明日何其多”的悲剧，我们不会再做高高在上的演说家，因为我们懂得“做”永远比“说”要来得有效，我们会更多的用我们的双手，而不是两片薄薄的嘴唇，因为双手永远比嘴要有力。十六岁，我们学会了实干，我们要用双手筑造未来。

十六岁的天空更加多彩，十六岁的步伐更加稳健，十六岁的眼神中更多的是沉着，十六岁的臂膀更加宽阔，十六岁的羽翼更加丰满。十六岁，我可以骄傲地竖起大拇指，说：“我长大了!”

我愿我青春永远有着十六岁的生机勃勃而又成熟，我会在我十六岁的天空中奋力翱翔，铸就我明日的辉煌!

今天，我在回奶奶家的路上，看见路两边农田里的小麦都变成金黄色的了，记得上次看到它们的时候还是绿油油的一片。哦，我知道了，麦子是农民伯伯秋天收割完玉米以后才种上的，几周以后就长出了绿油油的麦苗，整整齐齐，随风摇摆，真像许多穿着绿衣裳的小朋友在做操，到了夏天麦子就脱下昔日的绿衣裳换上崭新的新衣裳，黄灿灿的，好像在向我们报告着成熟的喜讯。

麦子接粒了，麦粒一颗一颗的，像小水珠一样镶嵌在麦穗上，还长着长长的麦芒，你如果拿一穗麦子放在手上搓一搓，放到嘴里嚼一嚼，满嘴都是清香!

农民伯伯开着崭新的收割机把小麦收割回家，磨成面粉，就可以做成各种各样的面食和味道鲜美的各式点心，这都是跟农民伯伯的辛勤劳动分不开的，没有他们的付出，我们是不会有这么多可口好吃的食品!

啊，多么香的麦子呀!我越来越喜欢麦子了，我以后也要爱惜粮食，不浪费一颗粮食，因为“粒粒皆辛苦”呀!

今天：某个朋友说我很单纯!另一个朋友说我表面很单纯，可是心里什么都懂，比较有自己的风格和个性……我还记得一个朋友曾说过：世界上成熟的人很多，不缺我这一个，可是世界上单纯的人很少，就缺我这一个!!!

我觉得：成熟是一件好事。庄稼成熟了才能收割;果实成熟了才好吃。人也如此，成熟的人，说话办事有板有眼，稳稳当当，不像那些毛手毛脚的“愣头青”，冒冒失失的。

做人，需要成熟，成熟就是恰到好处。

但是，太成熟了，也未必是件好事情。例如瓜果熟过头了味道也就变了。做人太成熟了，就会心计太重，老谋深算，外隐内敛，深藏不露，叫人捉摸不透，难以相处;不像那些心直口快的人，坦诚率真，心里怎么想就怎么说，宛如一泓清泉，纯净的叫人一眼看到底。

太成熟的人，烦恼就多了，欢乐就少了，活得也就累了。不像那些单纯的人，心计不多，想的不多，遇忧不愁，遇烦不恼。

太成熟的人，就不再天真，不再单纯了。不像那些迎风开放的蓓蕾，纯真质朴，可亲可爱。

人，真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，怀念过去，梦想回归，感叹那人生最美好的时期。

其实：做人成熟与否，不在年龄大小，不在阅历深浅，全在于自己的修身养性。有的人年纪并不算大，却学得圆滑世故，老气横秋;有的人即使活到七八十，也依然显得年轻气盛，稚气十足。有的人阅历不算深，却已修炼“成熟”，像个“江湖高手”;有的人饱经风霜，历经坎坷，也绝不趋炎附势，低头弯腰，依然昂首挺胸，精神抖擞!

做人，不妨嫩一些、纯一些、憨一些!

我只想做个简简单单的自己，坚信“稳重”不坚信“成熟”!即使我在别人眼里是多麽的傻，多麽的单纯我都不在乎，因为我自己心里很清楚。

坚信“生气不如争气”，坚信“稳重”!!!

生命是一座山，只有成熟的人才能体会它的雄伟;生命是一条河，只有成熟的人才能领略它的绵绵不息;生命是一部书，只有成熟的人才能悟透其中的奥妙;生命是一颗树，只有成熟者才能采撷生命之果。

成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润不腻耳的响，一种不再需要察言观色的从容，一种停止申述的大气。是历尽沧桑之后的回眸一笑，是尽尝酸甜苦辣后的波澜不惊。

终于有一天我们成熟了，勃郁的豪情发了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的细流成了海——智慧之海，阅历之海，生命之海。

成熟需要的是不断完善自己。在无穷的困难中迎难而上，百折不挠，在无边的烦恼中闲亭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奋斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升华自己的灵魂。

成熟需要挑战自己。像荆棘鸟一样不安于现状，不贪恋舒适，一生只为找自己的长着长刺的荆棘树而放歌，哪怕歌尽而亡。走出安逸，走出自满，走向一次次的挑战。正如屈平所述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。一次次地播种艰苦，收获智慧和阅历，然后变得成熟而自信。如此，方是达到生命的极致，如此才能撷取生命之果。

成熟是智慧，却不是圆滑，是雍容，而不是世故。在失败后，“汲取教训”不敢再爬起来，不是成熟;在利益面前，尔虞我诈，利用的自己的“经验”排挤他人不是成熟;在困难面前，畏惧而退身自保不是成熟;面对不良现象忍气吞声明哲保身更加不是成熟。

成熟是向秀丽为国家利益而献身的殒身不恤，是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚韧不拔，是岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气云干，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的赤胆忠心。这些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，气节和大义的成熟。这些才是大智，才能真正的成熟，方能领略生命的真谛，达到生命的极致。

成熟是一双翅，助我们飞上生命之峰;成熟是一条尾，助我们畅游生命之河。成熟是一种大智，助我们采撷生命的果实。

在散发着稻香的田地里，饱满成熟的稻穗会低下头，干瘪空心的稻穗会仰着头。

在历史的长河中，有这样一个人物，他周游各国，劝说，“修身、治国、平天下”的政治理想，他书写，“学而不思则罔，思而不学则殆。”的学习态度。他吟唱，“己所不欲，勿施于人”的人生警句。他满腹经纶，饱读诗书，他拥有远大的理想，伟大的抱负。但却低头谦虚，“三人行，必有我师。”不耻下问是他的美好品德，他保持着一颗向他人学习的心，在他眼中谦虚，便可以保持良好的心态，学到更多的知识，低头是一个小动作，但却能坐到这一点的人却很少，孔子就是这样的人。

美国伟大的总统——富兰克林，曾在记事本中写到，“谦虚就是学会低头。”他曾回忆道，有一次他去拜访一位当地的智者，在进那位智者的房门时，却在门槛上撞了一个大包，原来是这个门的高度比普通的门矮上一大截，富兰克林弯下腰进来了这个门，与智者相谈甚欢，在离开时候，又因为那扇门的时候，撞了一个大包，富兰克林懊恼的对智者说道，“智者，您的门筑得实在是太矮了一些。”智者回答道，“年起人，要学会低头，你从进这个门开始我就在交给你这个道理。”富兰克林从这件事情中得到了一个深刻的道理，成熟的稻穗会低头。

人生因为谦虚而精彩，谦谦君子因为低头，而充实了自己的内涵，低头这个细微的动作，包含着深厚的道理。

有时候，低头并不等于将你的尊严丢掉，而是为了获得更大的成功。

在金灿灿的麦田里，那些虚有其表的稻穗会被抛弃，低头的稻穗才能大丰收。

[成熟的稻穗低着头作文

爱默生曾说：“才思也许在青春时获得，智慧也许在腐朽前成熟。”诚哉斯言。一个人的才思升华为智慧，是一个成熟的过程。因此，要成为一名有智慧的人，就需要走向成熟。

走向成熟，意味着我们要有清晰的目标。哈佛大学曾做过一项跟踪调查，对象是一群在智力、学历和环境等方面条件差不多的年轻人。调查结果发现：80%的人没有目标；17%的人有清晰的短期目标；剩下的3%有清晰而长远目标。25年后，那80%的人分布于世界各个角落，为生活而奔波着；17%的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士；3%的人，在25年间朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖和社会精英。这个调查生动地说明了明确生活目标对于人生成功的重要意义。因此，我们在奋斗的同时，是时候找个时间，好好规划一下自己的人生，给自己一个合理的定位，还世界一个真实的高度。

走向成熟，意味着我们要有良好的心态。简嫃曾说：“箪食瓢饮不美，美的是居陋室不改其乐的人；竹篁短篱不美，美的是采菊东篱下的人。”这里说的，就是一种心态。一种以不变应万变的心态，一种随遇而安的积极的心态。瓦伦达是美国一个著名的高空走钢丝表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败；而以前每次成功的表演，他只想着走钢丝这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。作为一名高中生的我们，考试便是家常便饭。如果我们太注重成功或失败，就可能因发挥不好导致心态失衡。因此，我们要学会先易后难的策略，静下心来做好它，就会收到意想不到的效果。

走向成熟，意味着我们要有博大的胸襟。法国文豪雨果说：“最高贵的复仇是宽容”宽容是“大肚能容，容天下难容之事”的广阔；宽容是“开口便笑，笑天下可笑之人”的淡然。南非前总统曼德拉，在南非废除种族隔离制后，并没有用自己的权利打击报复他的政敌，而是向过去曾压迫黑人的白人群体表达宽恕和善意，他以大爱之心求得新南北各种族的和解。君子之心吞吐日月，我希望你能拥有一颗容山纳川的心。

清晰定位，培养心态，学会宽裕，我们就能收获成熟，走向成熟，成为一名有智慧的年轻人。

[走向成熟作文3篇

我的一个哥哥今年20岁了，虽有孩子的外表，但却非常男人非常成熟。

他曾经处于叛逆期，不学习，抽烟，有什莫不顺心的事总喜欢拿别的东西出气，甚至自残，有一次叔叔说了他几句他就要拿起凳子来打叔叔，幸好让我婶婶拦下了，才没有造成不良后果。

而现在的他今昔非比，褪去了轻浮与暴躁，留下了稳定与成熟。叔叔教训他他总是坦然接受并很乐观的去做错的事，再不像从前。或许这就是成熟。

其实不然成熟并没有标准答案，他渐渐的渗透到你的血液里骨子里。像余秋雨先生所说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响，是一种……”

当我们还沉浸在少时的欢乐中时，孰不知，那时的风景以离我们远去，眼前的风景若再不抓紧也会很快逝去!

都说我们是在哭喊中诞生，在安静中离开的，假如我们有100年的寿命，我们又能真正抓住多少呢?19岁的我差不多也划满了五分之一的句号，可记忆总是停留在我那时的样子，或许我的脑子似乎还没有一个如今本应成熟的我的样子，还是那个带有稚嫩的我占据着。那曾经的伙伴都已不知身在何方了，透过那几张毕业合照还能依稀叫出他们的名字。而19年中自己又真的能记住多少呢?翻开旧时的笔记本，从那看似很拙劣的字体中我还能读懂我那是对未来的憧憬，渴望着快快长大，而翻过每一页，越来越接近如今的自己，却发现，又开始对昔日的向往了，就像升入初中时大家怀念着小学，在高中又怀念过处中那样，还经常在一件已经发生过的事中，做出多种的假设!不知是随着年龄的长大，压力越来越大。仿佛失去了本真，突然发现在如今和往日的想象不一样，随意我们总是在逃避，一时间我好像喜欢把自己隐藏在黑暗之中，再伸手不见五指的黑夜中，追寻自己，往往错过了现在的一场又一场风景……

所以我们要试着面对，重塑自己，就像凤凰涅盘，浴火中重生一样。要记住我们已经长大，纯真固然要保留，却已经不属于自己，过去的五分之一的年华中，多是大人为我们铺路，就像很少人能记得4岁以前，属于我们的只不过是这五分之一中的二分之一罢了……路还在，只是踩过的人越来越少了，没有人在为我们探路了，所以我们在获得真正自由的同时又增加了一丝挑战，试着去尝试自己的第一次，第一次旅行，第一次存钱，第一次买衣服……总之未来是不可阻挠的，我们只是沧海一粟罢了，很平凡的自我，那救世主已远去，从蛹蜕变成蝶，要记住你已经真正长大了，不是身体的长大，重要是心灵的!当我们独挡一边是，由我们想不到的挑战，过去的泪水还能换回点长辈的同情，可后来呢?

最近真的有那种自己已经不在年轻，已经经历过很多事而开始长大，成熟的感觉。包括心理，行为，很多方面都这样。这个暑假是我唯一一个比较充实，而且自己喜欢的假日。我终于有了自由。选择我想要的。虽然也必须得到他们的允许。想当年，我主动提出要考到实中，就是为了自由。可惜，没有得到我想要的。但我也在实中得到很多的历练，虽然没有发生什么值得记载的大事或者感动的事，但我觉得在实中的这几年深深地改变了我。从气质，观念，对事物的看法，态度，以及跟朋友交往的一些东西，都发生了很大的改变。把我身上的锐气磨去。印上成熟的印子。无可否认，实中让我看到很多黑暗，但仍必须感谢它吧。

我想，我会从脚下的路一直走，可能途中会遇到很多人和事，好的，坏的，丑的，美的，仍矢志不渝。我知道，途中，我可能会失望，感慨，哭泣，伤心，恼怒，甚至绝望，但我会尽力。去做我想做的，以得到我想得到的。

我这个人好像真的挺贪心的啊。想要的东西好多，想出去旅游吧，就想把敦煌，张家界，拉萨，丽江，苏州，杭州~~~~~~~~都给游个透，并渴望有一天可以去埃及，法国~~~~~~~~物质上的更多~~~~~~~精神上吧，想有一个人在身边陪着我走过风风雨雨，不一定是我的MR.RIGHT，可能是我的朋友，亲人。我可以在他或她面前毫不掩饰的笑闹，哭泣，悲伤，发泄，放纵。我想努力做一个完美的人，尽管结果不尽人意，但我仍会持续去做，做到接近完美。

目前想得到的就是像红颜乱的归晚那样做一个优雅，又不失情趣与才华智慧的女子。学她的无论身处很境地的笑，洒脱的笑!

成熟，是一种不透明的蓝，让我敬畏的蓝!--题记

对于十八岁的我来说，“成熟”一词来得太快，可又似乎太慢了。如今，我也只能对它有着朦朦胧胧的理解。

向往成熟，是因为渴望自立，渴望自强，渴望自主!希望看到在纵横交错的十字路口能从容选择方向的自己;希望看到在激烈竞争的"战场"上挑战极限的自己;也希望看到在突发紧急情形下能镇静自若的自己……

所有的成熟都是在自己的保护中完成的，而不再是那为我们撑了一二十年明媚蓝天的臂膀。所以，成熟，又着实让我畏怕。

害怕再也不能像不孩子那样在母亲怀里撒娇;害怕在所有人面前都要强装笑脸地世俗起来;害怕所有时候都只有我一个人，坚强而孤独地打拼……

现在，很多个夜晚，我站在阳台上，看着那些或圆或缺的月儿，我都会想到一个画面：很多年以后，当我功成名就的时候，当我站在一大片落地窗前看这天空的时候，它还会像现在这样透明而清澈吗?当我拼命挤进那所谓地"白领一族"时，我还会纯洁而善良吗?当我在茫茫人海中为生计奔波忙碌的时候，我还会想起我曾经同甘共苦的朋友吗?……也许，在以后的某个不经意的瞬间，我能感到古刹钟声的响起，那时我会追忆片刻的似水年华，但我更愿相信，更多的时候我们都只会匆匆赶路，来不及欣赏我周围美丽的风景，来不及闲暇思索片刻。

当然，这些都只不过是我的猜想，只有等到成熟了才能有成熟的答案。无论我现在怎样的信誓旦旦或是怎样的满怀感伤，对于明天，所有的所有只是过眼云烟，甚至还不等及明天就在半路夭折了，灰飞烟灭了。

明天，是一个美妙而光明的梦想。但若不付诸行动，梦想将永远成为梦想，只有今天才是实实在在紧握在手心的风筝线，我可以纵横它的高低与远近。

于青春的我而言，幼稚的年代早已一去不返，成熟却不知在何方飘移。我仅有的能力就是掌握此刻。因此，我要用心摆渡好现在，认真为明天，为成熟做好准备。

拿一句哲人的话来收尾吧：成熟，是一种不透明的蓝，终究要弥满我的天空。既然如此，那就让它与我的梦想一同起飞吧!

我，

总爱做长不大的孩子，

小小的我，

拥有一片属于自己的自由天地。

只做一只在这天地中漫步的小羊，

不愿在成长中迷失了原来的我。

童真才是真正的我，

却在大人眼中化为了幼稚。

童真与成熟是两个不同的世界，

是两个不同的我，

分不清哪边明，

分不清哪边暗。

中间那条无尽头也没有源头的河啊，

是我们过不去的代沟。

就好似一个圆圈状的河，

说不出童真在里边，

还是在外边;

看不出成熟在外边，

还是在里边;

但童真终究会成熟，

但却没人知道孩子门是在何时何地，

成为了大人。

才会发现。

已停下了脚步，

定格在这一瞬间。

却在另一边，

变成了一个成熟的我。

谁又知道，

这一秒的我，

还是不是下一秒的我?

迷失方向的我，

痴痴地想，

慢慢的走，

不经意间望见了那条滚滚大河……

生活中，感悟无处不在，哲理时刻在心。喜欢垂钓，经常驱车到城郊，每当路过一片片成熟的稻田时，心中感触颇深，触景生情，突然从心底冒出一句话：稻子熟时头自低。

在春风乍起的时节，绿油油的稻子昂首挺胸，颇有少年狂气，任凭风的吹拂左右摇摆，好不得意。它曾经历过春的阳光雨露，也曾经历过夏的暴风骤雨，正因为渐渐品味了岁月的沧桑，所以一到秋天，它饱含稻穗的头就悄然低下，那里面充满了智慧和感悟。

现实中，或许只有当心中充满智慧和爱时，我们才会学着低下头。低下头感激曾被给予的种种恩泽；低下头反思自己的境遇；低下头躲避风雨肆虐……或许有人说低头是懦弱和胆怯，是软骨头。自然法则告诉我们：其实激流勇退，规避锋芒，避实就虚往往可以使你消灾免难，受益匪浅。

恰当的低头是一种睿智。水是万物中至柔之物，它无形无状，岩石下有其足迹，石缝中有其身影，它甘于低头，善处万物之下，因此睿智的它才会拥有水滴穿石这样以柔克刚的力量。倘若我们有水这样能屈能伸的精神，或许我们就能无往而不胜。当我们被一堵墙挡住时，用力推到它无疑是一种好办法，而绕过它又何尝不是另一种省时省力简单有效的妙招呢？

今天的低头是为了明天的昂首。司马迁遇李陵之祸惨遭宫刑，受尽了精神和肉体上的折磨，他本可以像屈原一样一死了之，来维护固有的尊严，但是他并没有这样做，而是毅然决然地选择活下去。这个痛苦的灵魂用双手叙写悲愤，用智慧创作了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古名书《史记》，更是谱写了一曲荡气回肠的千古文化赞歌。他的低头并非是为了能苟延残喘，而是用片刻的“懦弱”换来了不朽的光辉。反观当今社会普遍存在的自杀现象，在遭遇不幸或是不公时，他们为何就不能痛定思痛，冷静思索，趋利避害，选择暂时的低头呢？

明智的低头更是一份成熟。生活在现代都市中，有些所谓的坚强和坚持已经不再具有现实意义了，灵活的变通才是一张通行证，因为睿智的低头是一种达观和开明。当然，这里的变通是基于道德的前提下，不是出卖灵魂和肉体。正如古人所说：人在屋檐下，怎敢不低头。与其坚守一些无谓的尘风旧土，还不如手持通行证来的快活、舒坦、便捷。因为人是万物之灵，正所谓：留得青山在不怕没柴烧。

适时低下头，与成熟牵手，与睿智做伴，感受水的智慧，体味人生百态。识时务者为俊杰，让我们学着低下头，用智慧开辟一条风平浪静没有暗礁的航道，让生命之舟躲过狂风暴雨礁石浅滩，驶向那心驰神往的成功彼岸。

[成熟何需低头作文

“如果请你用一种颜色来形容成熟，你会选择哪一种?”

我左思右想一时拿不定主意：是一种固定的人生状态，每个人之必经?是如古树那一圈圈叠加的年轮，每个人之必有?不!成熟是一个人思想高度，每个人的都会有所区别。回望历史，我看到一抹抹浓重的异彩纷呈的成熟的颜色。

撞入眼中的铺天盖地的“高粱红”啊——作家莫言的成熟是代表厚实的绛红色。莫言将夸张的想象与质朴的现实结合在一起，善用通俗平淡的文字热烈地讲述黄土的故事。若是拂去本不浮华的文字寻找，所见的仍是他对于土地的赤诚。莫言的成熟正是对于文学不动声色的爱与平静厚实的心性。

从战国飞来的那只蝴蝶就这样翩然于蓝天——参透生死的庄子的成熟是代表从容的天蓝色。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。自然在他的眼中有着自己的客观规律并且不以人的意志为转移，"天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣”。庄子的成熟正是那种身处自然的从容与相融。

于茫茫暗夜中，守望黎明的到来，是怎样的“幸福者”又是怎样的“哀痛者”。鲁迅，“复仇的战士”，他的成熟是代表反抗的墨黑色。为了当时蜷缩在封建礼教下的千千万万人，鲁迅从无爱的人间走来，背负了巨大的虚无，却执着地挑战死亡。他用犀利的笔锋打破现实的和传统的禁忌，直言不讳的撕破统治者的道具和遮羞布，把血淋淋的现实揭示出来。孔乙己，祥林嫂，这些底层人物悲惨的命运无不凝聚着他于人们深刻的同情和关怀。鲁迅的成熟正是“复仇”与反抗，得以将自己乃至更多人从痛苦中解救出来。

为维护法兰西精神而反对法兰西——法国自然主义作家左拉的成熟是代表理性的金黄色。军事法庭对德雷弗斯判罪后，大多数人选择了忍气吞声。但左拉肯为与自己毫无瓜葛的德雷福斯挺身而出，抛弃已有的荣誉和安逸的生活与权威作战。其实，他是在为法兰西精神而战。最为可贵的是，他选择了一种富有理性，富有耐心的方式。在他去世后四年，蒙冤12年之久的德雷弗斯才得以正式昭雪。左拉的成熟正是摒弃偏激后的对于事物的理性判断与处理。

我明白了，时间带不来成熟，有些人在须发尽白之时仍是不明白成熟的真正含义。成熟是一个人一定思想高度下的产物，在于他何所取，何所舍，更在于他所做的一切都是顺遂本心。

在如今的我眼中，成熟成了一张白纸：囊括所有又不动声色;既有着回归本源的纯粹自然，又有着色即是空的超然洒脱。

成熟如月光，朦胧皎洁，淡如水轻如风。

水的性格是灵动，山的性情是沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。

我喜欢水的灵动，喜欢到海边感受大海的张扬和澎湃的动力，水给人以无穷的创意和想象，她令人血脉膨胀,令人跃跃欲试。海是年轻人青春期的象征，是幸福的初潮。然而渐渐长大了，心变得很成熟，变得喜欢回忆与思考，所谓仁者乐山，智者乐水┈┈因此，便逐渐喜欢山的凝重自此，便常于傍晚思索山，躲在山上的某一个角落，倚松而坐，听着CD，放声高唱，尽情欢乐，不知不觉，满天星月披在身上，聆听着虫鸣鸟叫，融于天人合一的境界。

我喜欢山的稳重，喜欢站在山上感受群山的收敛和稳重的内涵，山给人以无穷的力量和遐想，他令人心情舒畅，令人安于平淡。山是中年人稳重象征，是平淡的快乐。然而渐渐成熟了。心变得需朝气，变得需要活泼和生机，所以，便痴迷于水的灵动，便于闲暇之时静坐于小河边，静听鸟声喳喳,静静思索自己的人生，畅想自己的未来，欣赏一条碧带从眼前飘过，上帝的眼泪从眼前蹦过┈┈不知不觉，自己融入水的世界，聆听泉水叮咚，笑观鱼儿嬉戏。

如今，两者缺一不可，水的灵动中有山的稳重，山的稳重中又透出水的灵动，变化之中有可贵的永恒，永恒之中又不可缺少瞬息的变化。水以优美的舞姿诠释着活力的灵魂，可她却用蔚蓝的衣裳保持着心灵的沉稳;山以庞大的身躯表达着沉稳的姿态，可他却用四季的风云变化着自己的色彩，为自己披上一件件漂亮的外衣……

山如父亲，用博大的胸怀包容了水的调皮，用沉稳的心性铸就了水的灵动;水如母亲，用委婉的性格成就了山的宏伟，用活泼的笑容换来山的憨厚┈┈

山山水水，是是非非，物是人非，而山水依旧，水，灵动而不失稳重;山，稳重而不失灵动┈

成熟泛指生物体发育到完备的阶段，或事物或行为发展到完善的程度。下面就是小编为您收集整理的成熟的人英语作文 成熟的人英语作文（一）

Being a mature student does not mean being an old-timer. Mature is not measured by the number of years a person has lived. Instead, they yardstick of maturity is marked by the qualities of self-denial, determination, and dependability.

做一个成熟的学生并不意味着成为一个老前辈，关于成熟的英语作文。成熟不是用一个人生活的年限来衡量的。相反，成熟的标准应该用自我否定，决心和可靠性等品质来衡量。

Self-denial is an important quality of a mature student. The word "Self-denial" means restraining being strict with oneself. Sometimes, people define it as self-discipline which has a bias passive meaning. Self-denial is not making a lot of rules and regulations to layer upon layer to manacle oneself, but with the autonomic action to create an order for our study life. We always have great dreams, have magnificent ideals and have grand prospects; however, they are often postponed or even vanished by ourselves due to the lack of self-denial. We should put our ideas into practice. Besides, self-denial also means denying yourself and controlling your impulses. Nobody is perfect. Faced with mistakes, we should take measures to modify it and never behave impulsively.

自我否定是一个成熟学生的一项重要品质。"自我否定"一词意味着严于律己。有时候，人们把它定义为自律，有点偏见的消极意义。自我否定不是制定大量的层层规章制度来束缚自己，而是用自主行动给我们的学习生活形成秩序。我们总是怀有伟大的梦想，宏伟的理想和盛大的前景；然而，他们常常由于缺乏自我否定而被自己耽误甚至是消失。我们应该把我们的想法付诸实践。此外，自我否定也意味着否定自己和控制你的冲动。人无完人。面对错误，我们应该采取措施进行改正，不要冲动。

Determination is another characteristic of a mature student .What we define determination is to take up your mind to act decidedly and take the consequences. Determination not only means decision but also practice. In China, there is a famous fable "the foolish old man removed the mountains", which presents spirits of firm determination and perseverance. No good is ever done by hesitation in the world. It is known that Buffet, every time his investment will get a huge return, because he is well prepared in advance and determined what makes his pay shall be multiplied.

决心是成熟学生的另一个特点。我们把决心定义为下定决心行动并承担后果。决心不仅仅是指决定，也指行动。中国有个著名的寓言故事"愚公移山",展现了一种坚定的决心和毅力的精神。世界上没有犹豫可以做成事的。据了解，巴菲特的每次投资都可以获得大回报，因为他实现做好了准备，知道什么能够使他付出的得到翻倍。

Although self-denial and determination are both vital, probably the most important measure of maturity is dependability. When we talk about a person who is dependable means he is worthy of reliance or trusts. If you are committed to transmit some secret documents to a company, you must be required dependable. Sometimes dependability refers to responsibility. Judging a person whether he is mature or not, responsibility is the key factor, because only the person with responsibility is worthy of being depended on.

尽管自我否定和决心都很重要，成熟最重要的标准是可靠性。当我们说一个人可靠的时候我们指的是他值得依靠或信任。如果你从事传送一些公司机密文件的工作，你必须可靠。有时候，可靠性就是责任。判断一个人是否成熟，责任是关键因素，因为只有一个有责任心的人才值得依靠。

In conclusion, if a student who owns the qualities of self-denial, determination and dependability, he can say that he is a mature student with pride; otherwise he can’t. If you really can develop the three qualities, you really comprehend the meaning of maturity.

总是，如果一个学生拥有自我否定，决心和可靠性，他可以自豪地说自己是一个成熟的学生，否则就不可以。如果你真正能够发展以上三种品质，你就真正理解了成熟的意义。 成熟的人英语作文（二）

"Children over 15 should be allowed to make decisions about their lives without the interference of their parents or teachers. Society should accept that children mature at a younger age and should adjust the law accordingly."

The fact that we are not able to determine the exact moment at which maturity is realized due to the gradual changing nature of the growing process does not prevent us from establishing a practicable criterion by using the concept of a legal age, and placing on it an excessive amount of reliance as if it were a creed.Objectively, since the interpretation of maturity merely bears a local, temporary meaning （e. g. , it is understood distinctly in different cultures）， not to mention the diversity of particular individuals, clearly an age criterion is definable only in the sense of statistics, yielding an average result of which the legislation should be adjusted to. However, no evidence indicates the invariance of the statistical result under the vicissitudes of the times.

Persisting in an a priori assumption may not be as highly laudable and dependable as believing in an empirical conclusion.While, both facts and analyses, verifying uniformly the time-dependency of the statistical mature age, suggests the shift to a younger age of childrens maturity.

In reality, phenomena serving as foundations of the above statement are enormous, such as the manifest superiority of the young in knowledge structure and quantity to their elder generation for a corresponding age, their highly developed intelligence and advanced ability in comprehension and their sophisticated behavior in schools and their communities. Neither could all related evidence be listed, nor should it be ignored. Even with a phcnomenological attitude, one is bound to perceive the indispensability of a change to the old rule to meet the requirement of the new situation.

Analyses yield an identical verdict. A brief investigation of new situation.

Analyses yield an identical verdict. A brief investigation of the environment in which the new generation has been brought up is sufficient to justify all the observed phenomena. Physiologically, unimaginable revolutions in food supply and nutritional structure took place globally after the 2nd World War, which,together with other developments concerning living conditions,guarantee the necessary material bases.

Psychologically,the young, confronted with a world of information and education,are entitled to nearly the same rights and freedom as the adults in front of the television or other mass media. They know everything. They understand everything.

The determination of the mature age is based on scientific principles rather than on doctrines. If the young, indeed, possess judgments by no means inferior to that of the generally acknowledged adults, others should treat them as adults, allowing them to make decisions independently. Moreover, there is no difficulty in the law, which is not the truth of the universe, but a sheer compromise of social forces, and have undergone innumerable historical modifications and revolutions with a potential transformation today.

Though the precise new legal mature age is only attainable through statistics, the obvious tendency implies an absolute modification. With an unknown date of realization, it is expected that teachers and parents should discard the traditional ideas and really treat the young equally when the time comes

[成熟的人英语作文

【第1句】高粱像喝醉了酒的红脸大汉。火红的高粱穗子，籽粒饱满，圆鼓鼓的在阳光下闪着光亮。红红的高粱.像无数支火把，映红了天际。

【第2句】从未见过这样繁茂的高粱地，只见一片辉煌的绿色铺在土地上，汇成一片浓郁的海洋。仔细看那一枝枝挺拔的高粱，每个都伸展着自己坚硬的叶子，像一个威武的将军。那一串串胖嘟嘟的谷穗从空中垂下，压弯了那细细的枝头，像一个正在鞠躬的战士，永远低着那沉重的头。

【第3句】这么多的高粱，都被秋风染成了红色的火焰。难道秋风是红色的吗?高粱激动地涨红了脸。田野里，一株株红高粱，高高地举着红红的火把，威武地站在那里。一阵风吹来，高粱东摇西摆，好像刚会走路的孩子一样。高粱叶子互相撞着，发出一阵沙沙声。

【第4句】我家住在开城桥和襄安镇接壤的小山村，后靠松树林掩映的小山，门前永安河缓缓流淌，可谓山清水秀。每到秋天，我家门前屋后长得高过人头的高粱，火红火红的，像无数支火把，映红了天际。那一片片火红的高粱穗子缀满了圆鼓鼓的珍珠一样的果实，在微风中仿佛向往来的人点头微笑。我家年年种高粱，大伯、二伯、三伯也喜种高粱，也许这就是大伙儿叫我们童村“高粱童”的原因吧。

【第5句】夕阳西下，那沉甸甸的穗子一捆捆装上大马车。长鞭一甩啪啪作响，鞭上的红缨与夕阳、高粱映成一片丰收红;马铃声、欢笑声，构成土路上的一串欢歌。高粱穗子在晒场上码成四四方方的、高高大大的垛，红衣白果，晶亮闪烁，好看至极。

轻轻翻阅日历，数数大树的年轮，时间就这样悄然而去。

时间可以用很多的形容词形容。

小学时学过：“光阴似箭，时光一去不返回。”现在知道，时间是强大的愈合剂，即使经历了再大的创伤，在它的磨练下，都将平息。

看以前的作文，会笑的泪都流出来，把“妈妈”写成“好好”，把“已经”写成“巳经”这是不是长大了?

有时候，听妈妈的喷嚏声，我会赶紧提醒她吃药。

有时候，我放下手中的笔想偷懒去打篮球时，略一思考，又重新握起笔头，埋头学习。

有时候，我望着窗外嬉戏的儿童笑笑，然后又低头看书。

有时候，我会很开心，不是得到妈妈的零花钱。而是自己的作文得了奖学金!

和树一样，成长总会在你的身边留下印记和踪影，只是那增长的年轮和日渐茂密高大的枝叶和树干，在我眼里会演成为另一种姿态。

忍住眼泪不哭，做题做到12点，输了就认输，接受惩罚，还是更喜欢先做完作业再上网，我怎么可能相信网友去和他见面……

如果把十八的我归于成熟，那我的第十八个青春岁月将被视为少了一份幼稚，少了一份盲从，少了一份偏激，少了一份幻想，少了一份……

那么多的失去，换来更多的拥有，我会被夸奖，聪明了，懂事了，长高了，有志向了……

我还需要从时间那里换取更多的成熟!

秋天来了，秋天来了，秋天带给我们诸多的喜悦，如果说春天带给我们的是满目的翠绿，生机和希望，那么秋天带给我们的则是沉甸甸的收获。

人要吃喝就离不开食物，与人类相伴终生的食物除了大米、面粉，还有杂粮，难怪人们常说“吃了五谷想六谷，睡到半夜想媳妇”，有了衣食温饱以后，现在杂粮可以作成人们餐桌上丰富多彩的美食。

唐代诗人李绅在《悯农》中写道：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。描绘的是当时辛辛苦苦的农民终年劳作，尽管丰收却要忍饥挨饿，到处是路有冻死骨的惨象。那时，大米、面粉是地主阶级才能享用的，贫民百姓少有问津，粗粮、杂粮则是老百姓的果腹之物，

把粗粮、杂粮变成桌上美肴，是时代变迁的产物，是社会进步的见证，人们在享用大米、面粉的同时，把含有大量营养物质的粗粮、杂粮作为食物，反映了生活质量、生活水准、生活要素的大幅度提升，我们为生活在这个时代而自豪。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。人们在享用丰富的食物时，有多少人能想到在阡陌中辛勤劳作的农民？尽管有的人说，现在是市场经济社会，我买的粮食是掏了钱的，我也是用我的劳动成果换取了农民的劳动成果，这的确不假，但一个是体力劳动一个是脑力劳动。没有数亿农民的无私奉献，没有充足的粮食做后盾，我们的社会还会这么稳定么？

人生在世，草木一春。无论是达官贵人还是普通百姓，我们都要靠五谷杂粮养育生命。 对于这个世界，我们更多的应是感恩。我们感恩土地，我们感恩阳光，我们感恩空气，我们感恩水分，我们感恩每一粒种子，正是有了这些自然条件，植物才能生长，我们的口中才有丰富多彩的食物。

杂粮都是无公害农产品，具有无污染、无毒害、安全、优质的特点。杂粮通常是指水稻、小麦、玉米、大豆和薯类五大作物以外的粮豆作物。主要有高粱、谷子、荞麦、燕麦、大麦、糜子、黍子以及其他豆类。杂粮因为种植面积少，周期短，产量低，所以价格也就比大米和面粉贵许多。

秋天来的时候，水稻、玉米带给我们金灿灿的黄，棉花、香菇带给我们银闪闪的白，高粱、大枣给我们耀眼的红，薯类、甘蔗则带给我们无限的甜蜜……许多时候，酒店里“五谷杂粮”一端上来马上就被一抢而光，可见当今人们对杂粮的钟爱达到何种程度。

[杂粮成熟了作文欣赏

人生诸多的不可思议构成了我们无数的不得不，曾经一度认为的天长地久，也皆化为一番无可奈何的泡影，那些随风而逝的并不是我们的爱情，只是我们一段插曲，虽然说无奈大于悲伤，但是我们不可轻言放弃我们来之不易的生命和责任，和爱人在一起的时候，萝卜咸菜也可以是无比的美味，但是我们分开了之后要学会把美味当成我们曾经的萝卜咸菜，人的一辈子，就是这样，用无数的痛来诠释着我们的快乐，即使那快乐有着浓郁的哀伤！爱情是一件恒古不变让人伤心伤神伤身的事情，我们曾经无知的认为爱情就是两个相爱的人彼此之间的情感，当我们无奈的接受那些可以改变爱情的残酷的现实时，也要学着慢慢的淡化，试着把它当做是一段回忆，那么我们可以轻松的不少。

我从来不认为自己是一个坚强的人，因为很多时候我更倾向于鸵鸟的心态，但是生活告诉我们，只有站起来才可以继续前进，倒下了那么或许也是你一生中永远不可改变的事实，郭敬明说，那些我们曾经以为刻骨铭心的事情，就在我们念念不忘的过程中遗忘了，这句话很有道理，因为我们一定要记住的东西也一定会在我们坚定的过程中放弃，那些不是人为的，是无奈的……有些时候，一些剪不断、理还乱的事情并不是那样繁琐，其实最根本的还是取决于你对事情的态度，不是生死恋才能证明爱到极致，其实那些最琐碎最平凡的爱情才是真正的属于我们这些生活在俗世的俗人，明天会是什么样子的，即使用周易推算也只是掐着指头的瞎掰，明天就是明天，你想像不到的才是真正的明天，千万不要认为自己是一个悲情故事的主角，学会做一个配角，那么你将体会到局外人的乐趣。不要把爱情观定位在矢志不渝，坚定不移的位置上，试着让自己用不同角度去审视爱情，因为在牢固的感情也不一定是一辈子的，一辈子的也不一定就是有牢固的感情，风花雪月只不过是电影里的桥段，与生活无关，与爱情无关！

[我们在爱情里学着成熟_初中作文