唐山的汇编20篇

家乡的美景很多，惠丰湖、南湖、凤凰山公园等等，美不胜收。不过，我最喜欢美丽的南湖公园。

走进南湖公园，第一眼就可以看见凤凰台。凤凰台是一座小山丘，山上绿树成荫，鲜花盛开，美极了。山顶有座小亭子，小亭子周围有几个可以向外看的木凳。从上面看，南湖中的一个绿树成阴的小岛就像一片巨大的墨绿色的叶子漂浮在水面上。

沿着山下木制的走廊，来到南湖边上，你会看到许多可爱的鸭子，如果运气好，你还能看见几只大白鸟呢!南湖的水真蓝阿!蓝的像一块巨大的蓝宝石;南湖的水真清啊!清得可以看见在水中玩耍的鱼儿，游鱼细石，历历在目。在傍晚，被夕阳映红的湖面闪闪发光，美丽极了!

南湖不但水美，树也美，湖岸上，一排排柳树伸向远方，高低不平，错落有致。柳树的枝条都已经垂到了水面上，风一吹，柳枝就随风飘动着，溅起了圈圈彩色的涟漪。在一个主湖旁边，有一棵很大的柳树，枝条伸进了水里，仿佛在迎水面当镜子梳妆。

南湖不仅环境好，而且空气也清新，那里的天空是格外的蓝，就像是和水连接在一起一样。天上的云也格外的白，好像软软的棉花糖。

我爱家乡风景如画的南湖公园，更爱我的家乡——美丽的唐山!

唐山作文

我的家乡在唐山，那里风景优美，最著名的要算景色宜人的南湖了。小编收集了描写唐山的景色作文，欢迎阅读。

唐山——万里长城脚下的一座英雄的城市。三十年前那场震惊世界的大地震没有把她震垮，如今她又巍然屹立在世界的东方。唐山从毁灭、再生到振兴的不平凡的历程，靠的是党的英明领导和全国军民的无私支援，使她创造出人类与自然灾害斗争历史上新的奇迹。英雄的人民用生命、鲜血和汗水铸成的抗震精神，浓墨重彩地描绘出抗震救灾、重建家园、发展经济的宏伟画卷。

当年，唐山人从废墟中爬起来，掩埋了亲人的尸体，他们挺起脊梁，在三十年里，用血与汗筑起了一座崭新的凤凰城。更令我没想到的是，唐山人民将再生凤凰的羽毛梳理得如此靓丽多姿。崛起的新唐山实现了跨越式的飞跃，再也找不到一丝往日的遗痕，竟让我感到如此陌生。它像海市蜃楼般的美丽动人，但这不是稍纵即逝的幻梦，而是我镜头前的真情实景。一颗冀东平原上的璀璨明珠重现在世人面前。走进唐山，恰似走进了一个爱国主义的教育基地。新唐山，是一座不朽的丰碑!公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前的抗震精神，激励着唐山人民昂首阔步，创造一个更壮观、更繁荣、更美好的现代化城市!

现在唐山市以实现城市环境绿、美、亮、净、新为重点，以综合治理为手段，以法制管理为保证，坚持标准，体现特色，全面规划，整体推进，确定了城市园林建设和发展的总体规划，按照这个规划，唐山市在公园、绿地建设和道路、小区绿化等方面有了新的提高和突破。我们走在唐山的街头巷尾，看到岁月早已抚平了强震的裂痕，凤凰城内处处焕发着青春的气息。在市中心的广场上，四周环顾着错落有致的现代化建筑和宽敞的柏油马路，看着享受都市生活、沉浸在幸福中的人们，谁能想到，三十年前，这里发生了二十世纪全球“十大灾难”之一的唐山大地震呢?

唐山还有一座美丽的公园，那就是凤凰山公园。它虽然没有桂林那么秀丽，没有泰山那么壮丽，更没有故宫那么著名，但是，它却给周围的居民带来了良好的环境。南湖公园一年四季总是盛开着艳丽的菊花描写唐山的景色作文描写唐山的景色作文。到了夏天，不仅有菊花，还有满湖的荷花荷叶。荷花荷叶不仅多，荷花的颜色也很多，有白的，有粉的，还有鲜红的!炎热的夏日，一片片树林为行人蔽日。唐山的幢幢高楼鳞次林比，条条马路通达宽阔，街上的行人脸上都挂着幸福的微笑，车辆川流不息，呈现出一派生机勃勃的动人景象。街道两旁整齐地排列着一座座漂亮的住宅楼，在那宽大明亮的阳台上，整齐地摆着绚丽多彩的鲜花，犹如一个个让人赏心悦目的花房，令人目不暇接。我居住的小区内，有个小小的公园，公园里风景如画，令人陶醉。公园中央有一座带有喷泉和假山，山顶上立着一只展翅欲飞的仙鹤，从远处看像真的一样。

小路两旁，绿草如茵，百花争艳。望着这如诗如画的美景，我心中感到无比自豪。我爱我的家乡，不仅因为她给了我许多欢乐，更重要的是从这座城市的崛起中，我看到了中华民族的精神和才智。我决心好好珍惜这美好的时光，珍惜这幸福生活，努力学习，用自己所学到的知识把我的家乡建设得更加美好。

今天我在网上看了电影：《唐山大地震》，心灵受到了震撼。《唐山大地震》讲述了一个“23秒、32年”的故事。1976年7月28日凌晨，一场7。8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。一个年轻的母亲在面对两个孩子只能救一个的绝境下无奈选择了牺牲姐姐而救弟弟，这个决定改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后32年的情感困境。

这部电影本身就是一个催泪弹，从一开始就那么强烈，那么振动人心，生与死的抉择犹如冰冷的匕首直入人心，人们脚下踩着血水，在一个个死人旁走过，场面令人恐怖，地震过后，唐山下着一场场倾盘大雨，那些孩子们痛失亲人的痛苦，与撕心裂肺的哭声，让我有了几度动容。

啊，人间亲情啊，人间最需要的就是亲情，在地震过后，好心的人们都奋不顾身振作了起来，不顾个人安危，去救他人。这是多么值得歌颂的精神啊。

今天是太平盛世，风调雨顺，一派和谐。可是回头想一想，那个年代的人们，是怎样坚强到底，勇敢的活下来的。这部电影中，最感动我的是那个母亲无时无刻想着自己的罪过，无时无刻不感到心痛。徐帆饰演的那个母亲，说实话，在我把整部电影全看完的时候，我才发现，忏悔其实可以在坚定不移的信念之中，幻想化成爱。那个母亲，在救孩子的时候，不停地重复，救两个，救两个。啊!可怜天下父母心啊。

生与死，这几个字在他们的脑海中是一个残酷的选择，有人选择生，是因为他们还有理想没有完成。有人选择死，是因为他们失去亲人，失去了生活的依靠。可是故事中的小姑娘却有一颗顽强的心，坚强地活了下去。这正是残酷环境中，值得颂扬的。人生是条单程线，不售回程票，让我们珍爱生命吧。

今天，我还是一个年仅12岁的少年，人生的许多事，我还不太懂得，但通过这部电影，我似乎成熟了许多，也懂得了许多。其中最值得我珍爱的就是人间真情。感谢这部电影的导演以及各位演员的精彩演出。

俗话说，天有不测风雨，人有旦夕祸福。虽然现在生活安逸，无忧无虑，但并不意味着我们面对的永远都是鲜花和微笑。人生道路上难免挫折与磨难，让我们为不测的人生做好未雨绸缪的心理准备，为幸福的明天做好坚忍不拔的精神品格吧。

历经40年的风雨，我们发现，人性才是可以穿越一切的价值，对个体价值的守护，才是我们面向一切灾难的起点。

今天是唐山大地震40周年纪念日。40年前，如同一声惊雷，一场7.8级地震撕裂了唐山大地，23秒，24万生灵罹难，弥望尽是疮痍，这场惨烈的大地震，瞬间让唐山变成荒墟，更成了国人心头恒久的伤痕。

40年里，昔日痉挛的大地创口渐渐愈合，那些亲历者则以舔舐伤口的方式不屈地活着。40年后，我们回望这场灾难，不是为了以灾难纪念灾难，以一种痛去承接另一种痛，而是为了于温故中缅怀那被灾难夺去的一个个曾盛开的生命，也感受寓于“向死而生”中的人性力道与“人是目的”的分量。

每次灾难，都该以历史进步为补偿。从唐山大地震发生到现在，中国社会“苟日新又日新”，变化可谓翻天覆地。而种种变化中，与人类社会进步脉络最为契合的，就是个人价值的被打捞和重新发现——历史叙述笔触越来越多地从集体转向个人，更加注重对个体生命力和人性尊严的着墨，而非将人作为宏大叙事里抽象虚焦的脸谱化存在。

社会学家梁漱溟曾说过：中国文化最大之偏失，就在个人永不被发现这一点上。个体权利、个人尊严，本是法治和文明社会发展的根本性旨归;一个社会的成长，也是以对每一个人的权利珍视程度为衡量尺度的。遗憾的是，在过去的传统观念中，集体本位作为主流价值嵌入社会认知图谱中，集体主义也从道德原则泛化到了社会各个层面，计划经济即是其在经济领域的映射;普罗大众多样的生命形态、个体诉求，则动辄被放逐在集体话语之外，个人被认为是集体的附庸，没有独立于集体之外的价值。

但随着中国社会在现代化各维度上的纵深发展，人们的尊严、权利意识不断苏醒，个体的生命和其他方面价值也日益凸显，更多的集体性要求被移至“责权利”的现代话语框架下，更多的权利被重申被保障。中国社会也渐次迎来“大写的‘我’从混沌的‘我们’中凸显出来的时代”。王小波说“个人是尊严的基本单位”，而今天的很多制度、政策和法规，也指向了对个体权利的尊重，指向每个人过上体面有尊严的生活。

由此，我们看到，在2008年兴建的唐山大地震纪念墙上，铭刻着那场地震中罹难同胞的姓名。

人本立场、人文主张日渐深入人心。人们对唐山大地震的纪念，嵌入更多“人性”与尊重个体价值的视角：冯小刚拍的电影《唐山大地震》中，不再是宏大的叙述策略，而是重点讲述地震后的个体境遇和人性纠葛，地震也成为个体精神救赎的“试验场”;而媒体对地震幸存者灾后疗伤的报道，对4204个孤儿生活日常和命运“隐伤”的探访，也是落脚于“人”——灾难之为灾难，首先在于它带来的是个体的不幸。关注这些不幸者，进而改善其境遇，也是整个社会需要的人性关怀。

任何灾难，都是对命运共同体的考验，也是对人性的砥砺。命运共同体里的相互守望，亟须对个体价值的珍视。这需要的，不止是灾时的互助搀扶，灾后的救济关怀，更是对个人生命和尊严的充分庇护。我们不止是要在唐山大地震后去帮扶当年的受害者，或在汶川地震后“济川”，更要借此明确生命与个体尊严至上的人文理念，缝合权利保障的短板，让我们所有人不踏入“修短故天”以外的灾难中。

逝者为生者承担了死亡，生者承担灾难的记忆，举凡天灾，莫不如此。唐山大地震过去整整40年了，中国社会已经发生了巨大的改变。当年出生的婴儿，如今也进入了不惑之年。历经40年的风雨，我们发现，人性才是可以穿越一切的价值，对个体价值的守护，才是我们面向一切灾难的起点。

纪唐山，念唐山。愿家园永远平安，愿每个同胞都幸福、有尊严!

在唐山的时候，每隔几天，都要到南湖公园散散心，但是每天都有不一样的感受。

十二月份的一天，我还跟往常一样，去公园走走，因为天气预报说今天下大雪，气温要降到零下几度。今天特意到南湖看一看。哇！好一番热闹的景象，公园里有很多人在晨练、画晨景、还有堆雪人、打雪仗的。真是数不胜数。而我最感兴趣的是一个满是冰的湖，可以供游人行走。我特别小心地走，一步一个脚印儿，生怕自己掉下去，终于到终点了，捂着心脏说，好险呀、好险呀。

三月下旬的一天，我如约的来到了公园，这又给我震了一下，春姑娘以经来了，它开始播撒春天的种子，好让绿色充满公园，两旁的柳树也有苏醒的痕迹，开始冒出嫩绿的小芽苞，春风一吹它们好像一个天真的少女舒展着腰肢，正在向行走着的人们问好。现在公园到处充满春意，万物都应经苏醒了。

七月下旬的一天，我在度的来到了公园这可让我不由自主的感叹到，公园的万物都已经准备好迎接游人的准备。我今天想到假山上看看公园的全貌，走了好长时间，终于到终点了，累得我气喘吁吁。底下的行人好像蚂蚁似地那样小。孩子在园中嬉戏，露出天真而纯洁的笑容，而长廊中藤蔓植物围满了长廊四周。充满了绿色的生机，还有游人在园内留影，嘴里喊着茄子，多么和谐的一张画卷，真是胜似闲庭信步。

这将近一年来，游看南湖，真是每次都有新发现。

第30届世界园在唐山举行，7月19日我们和大姑一家一起去世园会游玩。

早上8点半，我们一行五人出发赶赴位于西安东北角的世园会。9点10分，我们到达了世园会的主入口――广运门。我们排队从广运门进去后，就看到了一个巨大的花雕，这由石榴花等各种花组成的图形就是世园会的吉祥物――长安花，再往前去就到了广运桥，站在桥上，向园内远远望去，园内的花花草草，山山水水，还有隐约在花草之间的展馆，其中最醒目的就是在湖面上小岛上的长安塔。我们就顺着左边的道开始了游园。

最先看到的是陕西的各个展馆，这些展馆分隔各异，展现出一副三秦的风土人情，接下来到了各省市的展馆，现示出我国各地的丰富多样，接着我们就观看了欧陆风情和国外的展馆，让我见识到了外国异域风格的建筑和展品，给我留下深刻印象的一个展馆叫尼泊尔馆，这个馆里的商品和展品都是跟佛教有关的，其中我最喜欢一个钵盂，这个钵盂跟碗差不多，只要拿木棍在这个钵盂的内边滑上几圈，就会发出嗡嗡的声音，据说，听了之后可以安定·养神，同时也可以活血，我们恋恋不舍地走出了尼泊尔馆，走到了百鸟林，拍了许多鸟的照片，之后我们托着疲惫的身体开始了最后的归途。

回到家，我举得这次游玩让我收获了见识，让我看到了异国的风土人情，感受到了异国的文化遗产，所以有机会我还要去世园会。

今天，爸爸、妈妈和我一起观看了《唐山大地震》这部感人肺腑的电影。

这部电影故事很简单，记录了一家四口在地震前后的经历。父亲为救母亲葬身在倒塌的楼下，母亲为救砸在同一块楼板下的一对儿女作出人生最艰难的选择。“救弟弟”这三个字，让母亲忍受了三十二年的痛苦与折磨。也让压在楼板下的小女孩为此怨恨了自己的母亲三十二年。

本以为已经死了的小女孩奇迹般的生还，并被好心人收养，然而已经记事的她，无法释怀母亲的做法，三十二年不回唐山认亲。

2008年5.12汶川地震，在加拿大，温哥华定居的姐姐听说祖国有难，只身前往做志愿者参加救援，身为企业老总的弟弟也带领员工参加了唐山救援队，在救援现场，姐弟相认，已经身为人母的小女孩看到一位地震中的母亲，不忍看到救援人员再次受伤，而忍痛锯断女儿双腿的一幕，终于理解了自己的母亲。

当母亲看见了从死里逃生的女儿时。三十二年的感情交汇在一起，这时，也是电影的最高潮。母亲当着女儿的面跪了下来。这时，我和爸爸妈妈的泪水再也忍不住，含泪盈眶，泪流满面。

看了这部电影后，我深有感触：珍爱生命，关心身边的亲人。

今天，我和妈妈一起去世博园游玩。一大早，我们就乘大巴到上海世博园的，经过三个多小时的行驶，汽车便到了世博停车场。下车后，我们先在入口处买了一本护照，这样就可以在去过的馆里盖一个章作纪念。怎么样?新奇吧?开始参观了，我们首先去的是约旦馆，那里有做沙画的艺术家现场表演。

这种画是在瓶子里做的，那些艺术家看上去漫不经心的样子，用勺子随意地舀上一勺彩色沙子，通过漏斗灌进瓶子里，再用细木棒捣几下，但是在不经意间，瓶子里的小草、骆驼、山—— 就诞生了。真神奇啊!接下来我们去的是文明起源的地方---土耳其。在那里我了解到了土耳其的悠久历史，欣赏了琳琅满目的精美纪念品，尤其是品尝了土耳其的美食——糯香清凉的冰淇淋和色香味俱全的烤肉。另外，我们还参观了伊朗的国宝——波斯地毯，越南的乐器表演，伊拉克的西鲁什，缅甸的玉器，老挝的红木工艺品……今天一天的参观，我虽然走得很累，但我了解到了很多国家的风土人情，获得不少知识，感到很充实，觉得收获很多，我真想再去一次上海世博会! 舞蹈考试 今天中午时分，骄阳似火，气温可达38度。

这样的天气，所有人都只想呆在空调房间里。可是为了我的舞蹈考级，我和妈妈还是顶着火辣辣的太阳出发了。来到少年宫的准备室，我遇到了几个要好的同学，由于离考试还有一段时间，我们就高兴地做起了游戏，边玩边等。不一会儿，轮到我们进场了，刚才放松的心情一下子消失得无影无踪。我忐忑不安地站在场地上，心里想：评委老师凶不凶?我能不能通过考试?可是来不及多想，音乐很快响了起来。当我的耳畔传来熟悉的歌曲时，我的心平静多了。我决定放下思想的包袱，发挥自己的最佳水平。这样一想，心里就轻松多了。随着音乐的节奏，按照老师的规定动作，我轻快地跳了起来，而且我还配上了自认为最美的微笑。不知不觉中，我们就完成了所有动作。“退场!”随着王老师的一声令下，我们集体退出。

我觉得这是我跳得最好的一次，心里美滋滋的。我希望我能顺利通过这次舞蹈考试。 含羞草前天，我在花店对一盘含羞草“一见钟情”，它的叶片一触即合，我觉得实在神奇可爱，这激起了我对它的高度好奇。回到家我就打开电脑搜索资料，我了解了一些关于含羞草的知识。含羞草是一种观赏植物，原产南美，喜欢温暖湿润，对土壤要求不高，容易种植。它是一种细弱的草，叶子像羽毛，开的花毛绒绒的，还能结出可爱的小豆荚哩!平时只要轻轻触摸一下它，它的枝叶就会像害羞一样收拢，垂下叶柄，就像孩子做错了事在低头忏悔，又像纯洁朴实的少女那样忸怩娇羞。

关于含羞草还有许多动人的传说呢!其中“羞花”的典故还与唐代大美女杨贵妃有关呢。你看上去温柔的含羞草其实茎上还有锋利的刺呢!可见，含羞草是一种“口蜜腹剑”的植物啊!真神奇!

为彰显大爱唐山、文明之城的人文风采，唐山市文明办决定面向全社会开展“大爱唐山”标识征集活动。

一、征集主题

围绕 “德耀凤凰城”“美靓凤凰城”“情暖凤凰城”“诚铸凤凰城”，深入挖掘“大爱唐山”的道德文化内涵，结合我市公民思想道德建设、文明城市创建、志愿服务、诚信建设等道德实践和文明创建活动的特色融汇到“大爱唐山”标识的构思和创作之中，通过标识的广泛征集、宣传和使用，叫响“大爱唐山”品牌。

二、设计要求

1.主题突出。凸显“大爱唐山”特色特点，易于广大受众理解认可，形象生动展现我市感恩、博爱的人文内涵。

2.构思精巧。创意要新颖时尚，寓意深刻;图案要简洁流畅，造型要生动大方，艺术感染力及整体美感强;视觉形象要鲜明，具有识别性、独特性、创意性和可观性;图案组合要巧妙，整体和谐。

3.易于传播。标识要能广泛适用于展览展示、门户网站、微信微博等载体，同时适用于会标、徽章、奖牌、证书、简报等宣传品的制作使用。

4.作品原创。“大爱唐山”标识设计须作者原创，作者对作品中所采用的素材必须具有所有权，不得抄袭、盗用他人设计。参赛作品如有任何相关的法律纠纷，其法律责任由参赛作者本人承担，评选方有权取消该应征者的参赛资格。

三、征集时间

自通知发布之日起至2015年8月10日。

四、投稿要求

1.创意释义。设计图案配有图案中颜色、形体、结构等视觉元素的文字释义，总体有创意设计文字说明。

2.电脑制作。设计图样须电脑制作。作品按照“文件名.TIF”或“文件名.jpg”格式以电子版形式进行报送，像素不低于1000万像素。

3.投稿地址。唐山市文明办，

邮箱：tsgyggzj@163.com。

五、评选及奖励

由唐山市文明办邀请有关专家成立评审委员会从应征作品中评选出入围10件，其中择优选取录用作品1件。入围作品各奖励价值1000元的奖品，录用作品奖励价值5000元的奖品。

2016年5月至10月，河北省唐山市将举办世界园艺博览会。为弘扬城市人文精神，展示震后40年唐山的建设成果和亮丽、繁华、宜居、和谐的文明城市形象，传播“都市与自然·凤凰涅槃”世园会主题，现拟公开征集2016唐山世界园艺博览会主题歌。

一、创作要求

1.主题鲜明，健康向上。能够反映地域特点和文化，体现世园会主题，宣传唐山人文历史、建设成果和文明形象。

2.歌曲风格和形式不限。语言限中文，或以中文为主，时长4分钟左右。旋律优美、易于传唱，具有感染力，饱含正能量。

3.作品包括作词和作曲。可一人创作，也可两人或团队共同创作。作品必须原创，且此前未以任何形式发表和公开演出过，也未以任何方式为公众所知。

4.应征者可登录http：//www.tangshanexpo2016.com/官网了解相关情况并下载报名表。

二、征集对象

全球所有关心和支持2016唐山世界园艺博览会，并在音乐创作领域有相关资历的人或团体均可应征。

三、投稿要求

1.应征者以个人名义、两人合作或团体名义提交作品均可(以团体名义提交作品须同时由该机构法定代表人署名，并加盖机构公章)。作品限报1件，A4纸打印，简谱或五线谱均可，附录音小样(MP3格式)。报名表“创作方案”一栏中应包括相关演唱、演奏说明。

2.所有应征作品均需注明作者姓名(或单位名称)、通讯地址、联系电话、电子邮箱和个人有效证件复印件。

3.应征作品寄往中共唐山市委宣传部文艺处(地址：唐山市路北区西山道1号市委主楼417房间)，同时将电子版发往邮箱/博客tssyhzg@163.com，标题为“世园会主题歌应征作品”。

四、征集时间

从信息公布之日至2015年9月30日。

五、评选办法及结果公布

1.由唐山世园会执委会办公室邀请有关专家组成评审委员会进行评审。

2.共评出获奖作品10首，颁发获奖证书。其中一等奖1首，奖励人民币5000元;二等奖3首，各奖励人民币2000元;三等奖6首，各奖励人民币1000元。应征者在应征过程中产生的一切费用自理。获奖者按相关法规自行纳税。

3.评选结果将在《唐山劳动日报》、《唐山晚报》、环渤海新闻网等媒体和2016唐山世界园艺博览会官网向社会公布。

六、特别声明

1.投稿作品不得侵犯他人著作权。一经发现，取消其参评资格，投稿者承担所有法律责任。

2.投稿者寄送的一切资料概不退还。

3.作品一经入围，其知识产权和使用权归2016唐山世界园艺博览会执委会所有，未经允许，任何组织和个人不得擅自使用，作者享有署名权。执委会有权决定作品的修改方式和使用方式。

4.在执委会公布评选结果之前，作者不得自行发布或发表参评作品。

我们去唐山了。我们来到了公园，我们到那去骑马。我骑的是一匹小马，小马很乖，我还一直捋它的毛。我又来到了小马旁边的一块草地上，我和三个小姐姐一起逮蚂蚱，赵伊凡姐姐独自逮大蚂蚱，不一会儿，我们就逮了许多许多，我们都特别高兴。逮蚂蚱的时候，蚂蚱用小爪子勾我的手心，弄得我很痒痒。蚂蚱还在我的手心里“嘭嘭嘭”乱蹦，像一颗石子在我手心里滚动。

然后我们又坐电动小车。电动小车好玩极了，是心心姐姐开的。心心姐姐驾着电动小车去赛马场溜了一圈。我在赛马场看到了那些马，很惊讶。那些马有白的、有棕的、有黄的，还有黑的。坐电动车的时候，我帮心心姐姐按“嘀嘀”的按钮。我们回到了捉蚂蚱的那块草地。

我们还骑三个人骑的自行车。我们还去了高尔夫球场。我和那几个姐姐轮流着打高尔夫球。该去吃午饭了，我们还不想走，好不容易才把我们拉走。

我们去饭店了，开始我以为像平时那样吃饭，去了一看，原来是坐在木板上吃饭。这顿饭菜好多哇，不但菜多，我吃得也多。

“文山会海是个顽症，只有下大决心、动大手术，才能见大成效。”唐山市委、市政府将38个会并成1个会，开会时间只用了150分钟，这种削“文山”填“会海”的超常规做法，让人耳目一新。(3月18日《人民日报》)

据说这样子开会后，唐山市就直接节省了1000多万元的费用，并使得7200多名基层干部免除了来回会场的奔波劳累，同时还空出了25天的会议时间。由此对于精简会议的益处可见一斑。

多开会而少办事，这种现象在中国目前其实是普遍存在的。这次唐山市敢于突破陈规旧矩，开门见山地开起实会，的确是一件让人鼓掌叫好的事，实在值得我们全国各个地方好好学习借鉴。但这同时也指出了一个关键问题，即唐山市此举究竟能否引起连锁反应呢?

很多人都知道现在的所谓开会，大部分时间其实就是领导在上面说大话、空话、套话，而真正留给有关会议内容讨论的时间少之又少。一方面人人都在高喊很多会开与不开其实很无所谓;一方面我们又不得不一次次地加入开会的大军之中。这就是开会的无奈之处了!

于是会场成了战场，时刻锻炼、检验着与会人员的“革命意志”。有些同志意志坚定，是会场上的主力军，“他们”(究竟这里该不该用复数，我觉得还是个问题～～)一个个正襟危坐，哪怕会再冗长也不绝不“倒下”;而有些同志则“革命意志”不那么坚定了，被领导“催眠咒”一念，便一个个点头弯腰、摇摇晃晃，昏昏欲睡了，甚至有人还会一不小心打出几个响亮的呼噜来!!

怎样避免开这种多而无谓的会议，不会出现文山会海，我们不妨注意一下以下两点：

其一、与会领导人开会发言最好少之又少，尽量精装上阵;同时不可先向其他与会下属透露自己的意向，以免会上讨论声廖廖可数，而拍马屁声一片高过一片!不过，我真的不敢太奢望有多少位与会领导人会不想享受发长言、受阿谀的“快感”!

其二、开会之前在会议内容确定下来之后，最好先让各人准备好预案。这样会议才可能会有实质性的讨论，而不是一大群人在那里从天文地理谈到邻家寡妇、母猪上树，再真正转到会议内容。

总之，开会最最切记的，是瞎扯，瞎折腾!!

这部电影为什么感觉不好看呢？我觉得是故事性的不足，整部电影叙事不够丰满，走的是流线型描述，缺少细节，尤其是最后汶川地震的场景的出现，总感觉有点画蛇添足，对于故事情节的转变有点牵强。

演的最好的徐帆算上一个吧，印象最深的还是陈道明，可以看出他入戏很深，好几场他落泪的戏都特别感人。本来很喜欢张静初，这部影片她演得却一般，瘦瘦的，从十几岁一直到四十岁的二十几年的跨度，我也没看出有什么变化。

能参加这部大戏是张静初的幸运，但是和徐帆搭戏又是她的不幸，在最后母子相认这场重头煽情的这场戏中，镜头完全对准了徐帆，不可否认，徐帆演绎地确实不错，最后跪下说"对不起"，母亲的压抑了三十二年的内疚之情，亲人相见的绵绵之感，感人至深，但是对于张静初饰演的方登，也是在与家人失散三十二年，怀恨母亲三十二年后的首次相见，用她的话说"不是记不起来，而是忘不了"，三十二年了，心中的感情一直压抑着，这样的见面的戏对于她来说，也是至关重要。然而导演留给她的，却只是一个个后脑勺。谁让人家是夫妻档呢？

对于影片我还觉得有些地方不可理解。比如，陈道明夫妇收养了方登，对于方登也是给予了很多的关爱，但是在方登长大后，很多场景，他们都是主动提出让方登去唐山寻找亲人，作为养父母，对于收养孩子的亲生父母这个话题应该是很避讳的，他们怎么总是提起呢？即便是在养母去世的时候，竟然留给方登一个存折，让她用来去寻找自己的亲人，还总是说亲人永远是亲人，好像他们知道方登的母亲弟弟真的还活着一样。在他们收养方登的时候，不是都告诉他们了，方登是一个没有人来认领的孤儿吗？而且在方登怀孕消失了几年后，回到家，陈道明见面后没几句，又提到寻找亲人。

道明夫妇把方登抚养成人，方登对他们却没有很深的感情。影片中只能看出陈道明对于这个女儿疼爱，对于妻子的深沉的爱，其他的，则没看出什么。

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

我母亲出生于五十年代。她性格开朗，生活简朴。她是一个典型的有刀有嘴的男人。她既有传统母亲的美德，又有现代母亲的时尚和幽默。这是我妈妈。妈妈的生活中有很多事情让她记忆犹新，其中就有她和唐山大地震。

母亲一提到1976年唐山大地震，就会热泪盈眶，不停地念叨：“悲剧！”。当时我妈家就住在唐山附近。当时听我妈说，最近几天有人跟我说要地震。每个人都害怕回家。他们都躲在外面，在外面搭起帐篷。我妈每天冒着生命危险回家做饭，然后拿出来给家里人吃。就这样，除了恐惧和担心，每个人都在受苦，每天都在生活。我母亲的家庭也生活在恐惧中。地震就是在这种不安的气氛中发生的。我听我妈说，虽然地震的时候是白天，但是地震的时候天就黑了。我够不着手指，连月光都没有，摇着墙，想走的时候走不动，听不到腿的声音。除了家人的哭喊声，我什么也看不见，也摸不着。地震来了，声音大如雷鸣。地震后，天气变得很冷，就像冬天一样。天空并不完全明亮，它可以逐渐慢慢亮起来。地震后，我妈第一眼就惊呆了，所有的房子都在她眼前倒塌了。看着废墟下的人们，母亲说：“真是难以形容的荒凉和悲惨。”像是一整天都塌了，所有的建筑都塌了，哭着喊着。母亲回过神来，就赶紧去找家人。当时叫“天天不应”“地不灵”的时候，解放军第一时间感受到了这一幕。我看到他们不怕苦不怕累，拼命在最快的时间里救了最多的人。他们怕用工具挖废墟会伤人，就用自己的手挖废墟，手断了，流血了还是挖。当一个人被挖出来，看到还有生命的时候，脸上会露出欣慰的笑容。当他们看到挖出的人死了，他们不会心情沉重地说话。都说“军人是钢铁做的”，“男人不含泪轻弹”。他们看到当时的情景，看到失去亲人的悲痛，士兵的眼泪也会滑落。母亲说：“现场是令人心碎的痛苦。”部队进入灾区，每天都很忙，主要要做的就是不停的寻找生活。他们还需要安置灾区人民，给他们衣食，给他们安慰和鼓励。灾区人民看到部队里的战士们那么疲惫的去帮助他们，都是看在眼里，记在心里。

因为部队工作繁忙，有部队的家庭无法回去照顾，只能留在帐篷里，让他们自己照顾自己。军官们忘记照顾亲人，投入灾区帮助他人。当母亲找到家人时，她看到一个军官的家庭刚刚生完孩子，没有人照顾她。母亲主动去帮忙照看孩子，服侍母亲。我妈每天都要安顿下来给家里人吃喝，还要跑到军官帐篷里给她洗纸尿裤，喂她吃饭，陪她聊天。因为孩子的妈妈担心丈夫，担心丈夫，一生气就没奶了。这孩子饿哭了。我妈急得跑来跑去找别人要半袋奶粉，每天从家里带米粥给孩子的妈妈吃。直到孩子的妈妈有了奶，妈妈才松了一口气。就这样，我妈每天东奔西跑，直到部队撤离灾区，完成最后的善后工作，回到自己家。她看到我妈帮他照顾老婆孩子，感动得热泪盈眶。由于母亲的善良和勤奋，她被军官留下来为他们照看孩子。孩子渐渐对我妈有了感情，离不开我妈。他们每天晚上都要找我妈哄他们睡觉。孩子渐渐长大了。为了感谢母亲，军官一有机会就送她去石油公司工作。

我妈说：“唐山地震虽然看到了荒凉和悲惨，但也看到了部队里战士们的温暖和爱。”所以我妈生了我之后，在我15岁的时候送我去当兵。说一句简单明了的话：“为人民服务。”

卢金川：从唐山回到石家庄后，单位给我们每个参加过抗震救灾打井的工人发了一套杯子，上面印着“赴唐抗震救灾留念”，我老伴儿一直保管到现在，舍不得扔，因为是很有意义的纪念。那四个月对我来说是一笔宝贵财富，这四十年里，每当遇到困难我都不怕，因为没有什么事比那个时候还困难。

前些年一直忙工作，退休后很怀念那段团结奋斗的日子。2014年，我和当时负责使用柴油机的三个工友打算去滦南看看，可走到天津车就坏了，没办法，只能凑合着把车开了回来。还想再去我们曾经打井的村子看看，看看村里的变化，看看村民们，岁数越大越想念。

进入唐山地震遗址公园，最先看见的是一只裂开了一条深深裂痕的钟，凝固了时间：1976年7月28日3时42分56秒，我想像当时唐山就是在那一刹那，房屋倒塌，城市毁灭，心里不由地颤动起来。我又来到了那一排高大的纪念墙前，墙上刻着一排排整齐的名字，那12块高墙给了我一种前所未有的震撼，不仅是震撼，是一种说不出的感觉。建造纪念墙也是给遇难同胞的一种安慰吧!公园中间是广阔而又方正的水池，乱石散落其中，恰似天幕中四布的星辰。

我们又来到纪念馆，首先映入我眼帘的三块凹凸不平的墙壁，墙壁上刻着救灾时的情景，有一副画面令我感受至深：一个孩子的下半身被压住了，三个解放军在奋力搬动那块大石头，而孩子的母亲在旁边号嚎大哭。我忽然感觉大自然很残酷，一个好好的孩子，顷刻之间，他将会失去双腿，甚至失去生命。

还有一副蜡像留给我很深的印：在一片废墟之下，几户人家团结在一起，简单搭建了三角屋。在一旁支起了一个锅子，生了火，里面仅有的水，简单谈不上是水，是水拌泥，泥混水，一个年迈的老奶奶为大家下了些面，分给大伙儿吃，其实，在当时能吃上一口面已经不错了，更多的是饥饿，从这里，我看到了地震后人们的生活艰难，同时也证实了人们的坚强与对生活的热爱。

离开了遗址公园，心情仍是难以平静。然而，在这巨大的自然灾害面前，人们自救、军队援救、全国帮助，犹如树起了高大的精神支柱，地震可以摧毁我们的家园，但打不垮我们众志成城的决心和毅力。看到了遗址公园中的呐喊、抗争和留言，我更加被深深震撼了。

9月30日早，未到8点，我们“阳光之旅”一行人乘坐的旅游巴士奔着我们的目的地——月坨岛出发了。

月坨岛是唐山乐亭县西南渤海湾中的沙岛，陆域面积0。43平方公里，因形似一弯晓月而得名。疲劳了4个多小时的路程，没有压制住我兴奋的心情，从三岛码头踏上蹬岛的游船，享受海风的抚慰，倾听海浪的歌唱，遥望着海鸥翱翔，领略着海的广域。船缓缓的开动，驶向美丽的月坨岛。经过了拥有金黄色沙子的金沙岛，路过了郁郁葱葱的菩提岛。

下午，我们抵达了月坨岛码头。上了岸走过一段古香古色的木质小道，小道下是碧绿的海水，海水随着微风起舞，清新恬静，一下子就让你远离了城市的拥挤和繁华。沿着小径走到头，便是一座尖顶，墨绿色的荷兰式小木屋，穿过小木屋，就真正的进入了这座浪漫的小岛。引入眼帘的是金色的沙滩，沙滩上架着和海上相同的木桥，远远望去是一片墨绿的木屋，墨绿色中还有点点的橘黄和白色，那是小木屋的三角屋顶和木门。沿着木桥，就来到了居住的地方——荷兰风情小木屋。木屋都是建在水上，四个支柱将木屋托起，错落有致。

两座较宽的木桥十字行交叉将各式各样的小木屋整齐的划分为几个区域，木屋与木屋之间用弯弯曲曲而且窄小的水上走廊连通，水上长廊蜿蜒曲折，让荷兰式的木屋有了些江南水乡的韵味。远远望去几座白色风车，随着风旋转着，这些风车是用来发电的，岛上的电都是来源于此，让我感受到的便是绿色与纯净。放下背包，我和同伴便冲向海滩。高高的挽起裤腿和袖子，奔跑在被海水无数次冲刷过的沙滩上，一阵海风轻轻地吹在脸上，好清爽呀!

阳光下，海面上波光粼粼，闪着无数的光彩。我们光着脚，快乐地漫步在沙滩上，瞧，阳光下那一排排小脚印，是我们为大海精心编织的项链，弯腰拾起那五彩斑斓的贝壳，那是大海送给我们最珍贵的礼物。迎着金色的夕阳，我们共同在金色的沙滩下，留下金色的字，画下“五环”，写下“北京2008”，写下“我们的名字”，留下夕阳中美好的回忆。随着夜色的降临，海上摇滚音乐节开始了，黑豹乐队以一曲热情又动听的歌曲，欢迎着我们的到来，我和同伴被这歌声吸引，手中拿着刚刚做好的螃蟹和烤串，奔向现场。吃着美味的海鲜、欣赏着热情的音乐、聆听着浪花拍案的美妙、展望着夜空星星的闪亮、感受着海风的轻拂……

夜晚的一切都是那么的美。开心的晚上随着朦胧的睡意在小木屋中过去了，第二天凌晨3点钟就有同团的人爬了起来，抓螃蟹的，看日出的，各自带着自己的目的找寻着自己的目标。我和同伴来到海边，退了潮的海，给沙滩带来了好多礼物，我们拾着贝、我们捉着蟹、我们捞着鱼。沙滩如沼泽地一般，我们深一脚浅一脚的走着，弄得满身泥泞，但欢声笑语总是不断。随后我们去了百花园、去了百瓜园，看到了荷兰式的风车、荷兰式的吊桥、我们还看到了梅花鹿和成群的白鹅……中午，我们就要离开了，站在船尾，我留恋的看着渐渐远去的小岛，天空中的海鸥在盘旋，似乎不舍我们这些来自城市的朋友。太阳明媚。

哦，那是海天一线，天空与大海连为一体，化为美丽的蓝色，清纯的蓝色，分不清哪里是天哪里是海。回到三岛码头，登上回家的大巴，一路的欢乐，或许大家早已疲惫，闭上眼睛，好好的休息，也许大家在做着不一样的梦，不一样的回忆，不一样的期待……

从新闻联播里看到2016年唐山将举办世园会的新闻后，母亲的期盼就一天比一天强烈起来。“想看看世园会，看看唐山”成了母亲常常挂在嘴边的话。前几次咱们国家举办世园会时，母亲都未能成行。当时，做儿女的我们也劝母亲去走走、看看、散散心，可母亲犹豫再三，却还是选择了留在家里。

“你爸他需要人照顾，把他一个人搁在家里，我不放心。”母亲的理由总是这一条。父亲1978年中风病倒后，一直半身不遂，多年来，母亲一直像呵护孩子似的，无微不至地照顾着他。得益于母亲的悉心照料，父亲的身体一直没出什么大毛病，这么多年只在去年住过一次院，今年84岁高龄的他，看上去红光满面，精神矍铄，满脸慈祥。

能坚持这么多年照顾父亲，这自然归功于母亲意志坚强、内心强大，而支撑母亲一路走来直到今天的一个重要原因，就是她对花草园艺的热爱。母亲是一个热爱生活的人，业余时间喜欢摆弄花花草草，以前母亲在幼儿园工作的时候，办公室里就开满了她栽种的鲜花，退休后，母亲在家养了很多花，有文竹，有吊兰，有兰花，也有月季。随着年事渐长，母亲的精力已不如前。即便如此，她仍然在家里保留了几盆花草，一进母亲家，就可以感受到扑面而来的花香。

儿子告诉母亲，他从网上看到唐山世园会汇聚了来自全球五洲四海的奇花异卉，有科尔沁草原的五角枫，有开着漂亮花朵的灯台树、广玉兰，有大片大片绽放着蓝紫色花朵的蓝花楹，还有德国慕尼黑的玫瑰和向日葵。儿子还对我说，到时候，咱们一定要陪姥姥去唐山看世园会。儿子的话说到了我心里，我暗下决心，2016年，一定要陪母亲去唐山、看世园!

我把自己的想法告诉母亲，未曾想，她又为父亲发起愁。我告诉她：“妈，放心，咱们就走十几天，姐姐和妹妹他们会把父亲照顾得很好的!”在我的开导下，母亲终于拿定主意——去看唐山世园!她还说，如果父亲能动，真想和他一起去唐山。

现在，儿子已经把他的掌上电脑拿到姥姥家，在网上和母亲一起“先睹为快”，母亲高兴地说：“现在生活好了，国家也越来越强大，奥运会、世博会、世园会，一个一个都来到了中国，就像蝴蝶绕着花朵翩翩起舞，活着真有盼头。”“妈，你错过了那么多精彩盛会，这次世园会，可再不能落下了!”“不落，不落了，2016年，我已经准备好了!”母亲笑着说。

这个暑假里又拍了一部电影，电影的名字叫做《唐山大地震》，我看唐山大地震的预告了，讲述了一个残忍的画面。

今天，我和姐姐正要去电影院看《唐山大地震呢》演出一开始，就像我站在了一个薰衣草公园的中间，闻到这芳香扑鼻的香味儿，我就请不激进的陶醉在这美妙的梦中。下面，我就为大家讲讲故事的情节吧!

在这7月27日下午的火车道上飞来了许多的红蜻蜓，那些儿红蜻蜓迅速的飞着，好像要逃命一样。

到了凌晨3点46分，人们还正在熟睡当中，突然发生突入袭来的大地震，在发生大地震的一霎那，狂风暴雨，地动山摇。一栋栋楼房在摇晃，人们正在熟睡中被惊醒，在23秒的时间里变成了一片废墟，人们在这种情况下紧急逃生，有一位家庭，有一儿一女，他爸爸看见房屋倒塌，拼了命，他爸爸不顾一切去救她的女儿，最终，房屋倒塌，被压死了。而他的母亲在拼命的哭喊，寻找着自己的孩子，而就在此时，被压在一块水泥板下，救援人员说只能就其中的一个，他妈妈最后决定救弟弟，而她女儿把这一句话深深地印在了脑海里，他妈妈背着他的儿子寻找医护人员，就在此时，全国各地的武警官兵救援部队及时赶到救灾现场，突然下了一场雨，他的女儿悠然醒来，然后是被解放军叔叔救了下来，后来有一位解放军叔叔和阿姨收养了她并在他们的抚养下，很快就长大了。

就在2008年汶川大地震发生后，及时赶去救援，由于大师姐妹两遭遇了地震的痛苦，也前去支援，就在汶川抗震救灾救援中，姐弟两人终于相见了，救灾结束后，两人回到了自己的家乡，见到了多年未见的母亲，一家人终于团聚。

我看到这部电影的感受是母爱是这个世界上最伟大的。

这是第一次参加中学里的秋游，这次秋游去的地方也是我们最熟悉的上海世博园。

八点四十五分，我们便发车了。一路上，同学们议论纷纷，有的在说准备去看什么馆；有的在说准备去浦西看，还是在说看浦东馆；甚至还有的在说带了什么吃的。不一会儿就到世博园了。

我们排了大约一小时的队，终于挤了进去。到了里面，分好小队，便去玩了。我们组一致决定去澳洲区，可到了澳洲区，排队一排就是几个小时。想去看瑞士馆，却要排5个小时的队，我们呆呆地看着那些在乘缆车的人们，十分羡慕。没办法，我们便乘车去了浦西试试运气。到了浦西，看到有一个馆叫“信息通信馆”，并且只要排一个半小时的队，我们很庆幸及时调转方向，最后只排了一个小时就进馆了。

这个馆的吉祥物是蓝色的叽呤和黄色的咕嘟，到了门口，那儿的工作人员给了我们一个“开启梦想的钥匙”，也就是ICT啦！它能帮助我们观看一会儿的短片，为我们补充资料。刚拿到手，我们就研究起来了，输入了用户名和密码，便开始了我的“梦想之旅”。

走进第一个房间，里面放的是飞鸽传书的年代，我们席地而坐，认真的看着。这“飞鸽传书”的年代是两个小精灵——叽呤和咕嘟将我们带去的，随着时间的变化，又将我们带到了网络覆盖全球的今天，见证了从梦想到实现的过程，让我们都十分激动。手中的ICT也一直补充着放映的内容。到了结束的时候，小精灵咕嘟还在天空中带领着我们进入另一个展厅。

在那儿，讲的是三个人的梦想，而让我最感动的是东东的梦想，它用它的纳米机器人治好了爷爷的病，又能让爷爷重新站了起来，和他一起打篮球。当然，手中的ICT也不闲着，时时刻刻为我们作出补充。让我们领会到科技的发达。最后，还有一个收集梦想的游戏，我们都玩的不亦乐乎。

走出了信息通信馆，我们又去了船舶馆的商店。

到了集合的时间，我们回到了浦东，留下来观看夜景。终于一天的旅行结束了，虽然很累，但看到这么多高科技的东西还是很高兴的！！