残奥会：残缺的身体，完整的灵魂！（最新20篇）

史蒂芬·霍金说：“我在轮椅上度过了一生，但我依然从容面对，这种从容就是美。”

贝多芬说：“我生活在无声的世界，但我可以使我的内心充满声音，从而改变自己对生活的态度，这种改变就是美。”

爱迪生说：“同贝多芬一样生活在无声的世界，但一次又一次地熄灭明亮带给我的光明却使我内心通达，这种内心通达就是美。”

刘磊说：“在残奥会一次又一次的成功下，使我的脸上挂着无尽的喜悦，这种喜悦就是美。”

其实，残缺对于平常人来说，都充满了无尽的未知数；对于残疾人来说，也许是心灵的一处折痕，也许是未来的绊脚石；但在许多对生活充满希望的人眼里，它同时也是和完整碰撞出坚强的意志，也是对心灵最好的诠释。

待遇超凡的“高贵”人，总是想生活给予自己机会，不思进取，以为老天爷眷顾的就是自己；而历经磨难的残疾人，他能自己创造机会，能够奋发向上，让老天爷看到成果，顽强抵抗不平等的命运。

如果你每每看到残疾人在舞台上大放异彩，在生活中顽强拼搏，你是不是会感觉到吸引着我们的那种顽强的毅力？感觉到他们在散发出心中永久的美丽的笑容？

残缺带来的美，它是一种明亮而不刺眼的光辉；一种圆润而不腻耳的音响；一种不再需要对别人察言观色的从容；一种终于停止像周围空气申诉的大气……

“碎片化”一词是近年来的讨论热点，许多人都认为碎片化现象是我们需要警惕的。在我看来，碎片化阅读、碎片化学习、碎片化购物、碎片化社交，它们的确是弊大于利的。我们无意中就给自己的时间冠上了“碎片化”的名号，觉得活得很累、时间越来越少，其实，并不是时间变得碎片化了，而是我们被一种浮躁的氛围带跑了。

这都是一些很明确的事实：流传在朋友圈里的“超强记忆方法”并没有帮助我们背下更多单词；一篇篇义愤填膺的文章，或是一个个温暖人心的故事，在第二天清晨睁开眼的时候就已被大脑干干净净地遗忘；方便快捷、看似划算的碎片化购物并没有给我们省下多少钱；不同社交软件里发来的一条条信息，其中又有多少是真挚的、能让我们毫无顾忌的话语……我们的时间被这些事情排得慢慢当当，但这完全称不上是高效的，我们到底获得了多少有用的东西呢？

这不禁让我想起进来的国学热，国学知识试卷、国学知识竞赛层出不穷。那一道国学试题举例——问：将《孟子》由子部入经部的人物是谁？答：朱熹。是的，我知道了正确答案，但是，子部和经部这两个分类中分别都是写了些什么的？朱熹和《孟子》一书有何联系，题目中所提之事到底经历了什么过程？这些对我来说还是未知的。但是试卷的题目不会在这里停下，接下来出现的是更多跨越各个朝代、范围广阔的题目。一些同学为了赢得竞赛各处搜集资料背诵，但他们可能并不会去完整地阅读一本经典。这就是碎片化知识的弊端了，各个知识点间没有联系，不成体系的知识更容易遗忘，也无法化为属于自己的、能够实际运用的知识。

有的人听到“体系”一词就会不耐烦或者选择放弃了，他们觉得这要花费许多时间和精力，很累也不值得。但是这才是真正的学习啊！阅读和学习都是如此，了解基本概貌是基础，对于一个个点，就要乐于去探索、发掘，让它变成一条线。

要做到这一点，也就是拒绝碎片化、追求完整化，那我们就需要正确地管理时间，将破碎的时间拼起来，变成能够高效利用的时间。方法说来也很简单，那就是明确你想做事，然后用“刷手机”的时间专注地完成这件事。许多人都很容易陷入一种恶性循环，觉得累了想要放松一下，但一下子放松过了头，就很难重新打起精神去做正事，然后带着深深的自责，继续沉溺于怠惰的泥沼之中。玩手机就是这么一个道理，克服懒惰的确很难，每个人都知道还是早早了断为好，这都取决于自己的选择。

有句话说得很有道理：“时间就是选择。”你的时间被用来干什么事，你的生活是不是碎片化的，尽管也许会被社会的大流所影响，最重要的还是自己的坚守和努力。在如今的社会，各类难辨真假的信息令我们无所适从；一些负面的情绪传播极广，我们有时难免受其影响；更可怕的是，这样的浮躁风气使越来越多的人忘记了深度的思考，忘记了认知这个世界的正确方法。

总之，愿人们在这趋于碎片化的时代，都能有心去寻找属于自己的完整。

世人皆知圆满，喜爱100分的无憾，喜爱一轮圆月的美好，喜爱鲜花盛开的绚烂……圆满无缺无疑是一种美的存在，然而我更喜爱残缺之美的独到之处。

残缺之美促人奋进。

有一位心灵手巧的玉匠，他所雕刻出的玉器光滑圆润，栩栩如生。玉在他手中似乎具有灵性，尽展玲珑剔透，成为上乘之品。然而每次他将作品交与师父鉴评时，师父只给他打99分，无一例外，这使他非常疑惑。当他完成一件令他相当满意，几乎为之骄傲的玉雕时，他的师父依然神色淡然地给了他99分。他难以接受，问其原因。师父说：“没有完美的作品，也没有无需进步的人。”此人恍然大悟，从此戒骄戒躁，刻苦努力，最终成为一代名家。99分对他来说或许是一种缺憾，然而那更是一种奋进的力量，催他不断前行，最终实现超越。

残缺之美使人乐观。

明月东升，月光皎皎，照着古往今来在夜色中怅惘的人儿。有“不知秋思落谁家”的常建，有“明月何时照我还”的王安石，有“江枫渔火对愁眠”的张继……他们无不对月诉说离别之愁，不遇之哀，落第之悲。然而他们不知“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。”在悲伤之时，我们应该怀一份乐观的心境，不幸总会过去，欢乐总会到来。正如月缺之后总会月圆。在残月下，我们何不以一种乐观的心境，把酒迎风，对月吟唱，宠辱偕忘，其喜洋洋。

残缺之美诠释奉献。

世人盛赞阳春之美，因为芬芳满园，生机盎然。当暮春时节落红满地，百花凋零时，文人墨客无不为这残败之景而伤感。然而“落红不是无情物，化作春泥更护花”。虽然残花失去了昔日的绚烂，但她默默地融入泥土之中，孕育着来年更美的花朵。残花之美，在于她的奉献。正因如此，才有了“今年花胜去年红，明年花更好”，才有了“青出于蓝而胜于蓝”，才有了“江山代有才人出，各领风骚数百年。”

巴尔扎克的缺口杯子使他不断奋进，文坛留名；沉香树的缺口使他流出汁液凝结精华，实现价值。正是因为残缺，他们的生命才留下不一般的轨迹，描绘出不一样的色彩，实现不寻常的价值。

残缺之美，让生命绽放光华。

21世纪，随着信息的高速发展，越来越多的人们伴着智能手机的兴起抛开了许多传统的信息媒介，比起长时间的阅读，他们更愿意将自己投入即时的娱乐中去寻找快乐，再将时间分成不同的碎片，利用时间的间隙去完成事情。

究竟是为什么会产生这样的现象呢？我认为，归根结底是因为，人们不能很好地抵抗外面千奇百怪的世界所带给人们的诱惑。就像个被时间控制的傀儡，让人们变得浮躁，功利，当他们在短时间内看不到阅读所带给他们的利益时，他们理所当然会放弃阅读，去选择更加能提升自身地位，增加利益的事情，例如参加聚会，应酬喝酒等等。

这是一个多么恐怖的现象，人们舍近求远，抛开完整的大块的时间，却为了一些碎片化的时间而苦苦挣扎。

就拿我自身的学习经历来说，每天结束一天的课程之后会十分疲劳，回到家中完成了所谓的笔头作业，就算结束了自己的作业任务。洗漱完毕，上了床，只想着多看看同学们在群里又讲了什么，娱乐圈里又发生了什么事情，一条又一条的消息提醒层出不穷，却让我像着了魔一般，浑浑噩噩地浏览直至睡觉，却不曾想起，还有语文古诗，英语单词没有背，只得在第二天上课前的间隙再匆匆忙忙看上几眼，应付老师的默写。明明有完整的时间可以利用起来，我们却不愿暂时放下手中的手机，不愿停止对外面世界的好奇，将时间碎片化。

我相信，不止是我，许许多多的人都会遇到这样的问题，却总是在其中苦苦挣扎，不知道该如何解决。

缓解因碎片化时间而产生的社会性焦虑最好的方法，就是放下自己的手机。要说，一天都不碰手机，这是不现实的，手机似乎逐渐侵蚀人们的生活，没有了手机，很快就会和时代脱轨，变成原始人。但我们可以给自己定下一个小目标，给自己留出一点时间，离开手机，离开网络。慢慢静下心来，泡一壶热茶，伴着茶香，翻开书架上已积起灰的书本，细细阅读。给自己多一点空间，不要总是被时间所控制，而慢慢的，学会自己去控制时间。做独一无二的自己，别人的生活不一定适合你，不用为了迎合他人，不用为了迎合潮流而去做让自己忙得透不过气来的事情。

这是一个值得我们每一个人深思的问题，如果把握完整和碎片之间的平衡，活出属于自己的人生。

The methods to keep us fit vary. In the morning, you can get up early, go outdoors, breathe the fresh air, and do physical exercises. Running and swimming are extremely helpful to keep one fit. If you are a busy person and have no special time allocated to do these things, there are still some ways useful for to keep fit. The easiest way is to walk to your office instead of riding a bike or taking a bus. You also have to take a routine physical check - up. Your doctor will know the condition of your body most clearly, and he will give you the most valuable advice to keep fit. You should always try to make yourself happy. If you feel happy, you can eat well, sleep well, and your body is sure to be in an excellent condition.

对于美，完美是一种美丽，残缺往往也是一种美丽。

人们追求完美，无论做什么事情都追求完美。其实绝对的完美是不存在的，没有任何瑕疵的完美也是很少见的，残缺虽然不是人们愿意看到的，但是也很难避免，是人生中时常遇到的一种自然现象。何况在很多情况下，残缺也是一种美丽，一种具有别样风采的美丽。

这里所说的残缺，并不是生命的、身体的残缺也不上道德上的残缺，而是那些虽然努力了，也取得了一下成果，但是仍不尽人意。

完美是一道亮丽的风景，圆满是人们梦寐以求的欣喜。可是任何事物都有其发展变化的规律。完美、圆满到一定程度就会向相反方面转化。快乐也是如此，过了就会乐极生悲。还是留点空缺，让人们产生美好的悬念，这个空缺便是憧憬、追求。

人们都欣赏满足，因为满足是一种平和的心态那种无欲无求的满足使人们有幸福感。但是在开拓进取上不能满足，在取得一个个成功中不能满足，不能沾沾自喜，裹足不前。那样容易滋生懒惰、保守。只有留一块空缺给自己，才能永不满足，永远有追求，永远奋斗、拼搏。

任何事情都不能不留一点空余，不能太满，过满则缺。心中畅想的东西也是如此，不能装的太慢，太满了没有空缺，就容易没有新鲜的、活泼的畅想、追求和梦想。幸福也是如此，不能装得太满，太满了就容易没有幸福感，身在福中不知福。

得到幸福是一种美丽，追求幸福也是一种美丽，而且那种美丽更加生动活泼充满生机。因为那种幸福充满渴望和憧憬，容易使人奋进。享受幸福的时候，常常品味不到幸福，还是让幸福留点残缺好，不要把幸福装满肚子，装满了便品尝不到幸福的滋味只有让幸福有点残缺，才能追求幸福，读懂幸福，品味到幸福的滋味，才能珍惜幸福。这和吃糖一样，吃多了便不知道甜。

人生中的任何事物都是如此，眼中的事物只有残缺，才有好奇感、神秘感，才有吸引力、诱惑力，一切都看清楚了，看明白了，完全熟悉了，便没有新鲜感，缺少魅力。

余之地。无论爱得多么痴迷，形影不离，也要留有间隙，有自己的空间可以自由的呼吸，不然就容易使爱变味。距离产生美，保持一定的距离，不仅会使爱更加魅力，而且有新鲜感。

友情也是如此。无论朋友之间多么亲密，既使是亲密无间的零距离，都是暂时的，没有残缺的修补，是不可能牢不可破的。朋友之间的友谊都是在弥补残缺中加深的。

人生中的残缺不一定是坏事，往往是前进的动力，使人在压力、危机中产生远大理想。

事实上，残缺者往往并不残缺，遗憾者往往并不遗憾，人生，因为有了残缺才追求完美，因为有了缺失才追求圆满。

[皮里抽肉]形容身体变瘦。

[销毁骨立] 销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。

[形销骨立] 销：消瘦。形容身体非常消瘦。

[身强力壮] 形容身体强壮有力。

[手无缚鸡之力] 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

[容光焕发] 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。

[神龙马壮] 比喻身体健壮、气宇轩昂。

[蒲柳之质] 蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

[槁形灰心] 形容身体衰弱，意志消沉。

[鸠形鹄面] 形容身体消瘦，面容憔悴。

[革带移孔] 形容身体因老病而日惭消瘦。

[如不胜衣] 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

[钢筋铁骨] 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。

[弱不禁风] 禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。

[头重脚轻] 头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。

[前合后仰] 前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。

一身黑亮的盔甲，两根细长的触角，凑成黑色的勇敢的小生灵--蚂蚁。

每当漫步在金色的校园，便会发现几个小小的！从我脚旁绕过，那就是蚂蚁。它似乎没有意识到身旁的庞然大物，仍旧慢悠悠地散步，那傲慢的步态不由刺动了我的自尊心，小小的蚂蚁竟敢在我面前摆架子。不必发生流血事件，只须用根小柳条轻轻地在它那两根天线上拨动一下，它便会吓得四处乱闯。这时我就会觉得像战胜了什么强大敌人一般兴奋，不过它毕竟是一只小小的蚂蚁呀。

但自从我看了一则有关蚂蚁的趣闻之后，就不禁对这小生灵产生一种敬仰的情感。这则趣闻就是：世界上什么动物力气最大？答案是蚂蚁，因为蚂蚁可以背动比自身重量重6倍的物体。即使比蚂蚁重100倍的重物对于人来说也不过是举手之劳，但对于小蚂蚁来说就是要完成一项伟大的工作了。小生灵啊小生灵，没想到你小小的身躯竟蕴藏着如此巨大的力量。

随遇而安，辽阔而肥沃的大地就是蚂蚁舒适的家。一个个小生灵结合成了蚂蚁这个强大的家族。工蚁、蚁王，各尽所能，但并不按劳分配。工蚁成年累月辛苦劳作，侍奉蚁王，喂养幼蚁，直到心衰力竭地死去，而蚁王却作威作福，过着养尊处优的生活，真是太不公平了。我不免为工蚁的命运鸣不平，真希望有一天和平的阳光能照进黑暗的蚁穴。

这就是我喜爱的黑色的小生灵--蚂蚁。

也许因为我的顽皮，竟然和那么善良、那么弱小的蚂蚁发动什么战争，这对它显然是不公平的。

曾经，她是多么快乐，集万千宠爱于一身，拥有动听的声音，美丽的舞姿，过着人人羡慕的生活。一次偶然，她救起了英俊的王子，从此就食不知味，对王子牵肠挂肚。她抛弃了眼前的幸福，一步步坠入无底的深渊。她被巫婆夺去了甜美的声音，虽然拥有了人类的双腿，但她每天都得承受着针扎般的痛楚，化成虚无的泡沫——难道这就是她付出一切后得到的回报吗？

这个倔强的美人鱼，她的一生都在咀嚼苦难与幸福。她渴望王子的爱，等待着他回心转意。世上怎么会有如此执著的人，我不禁为她落泪。她所追求的永恒，所追求的不灭灵魂，只会随着波涛越滚越远，深深地沉入海底。

太阳依旧从东方升起，缺少了她的欢笑，她的舞姿，世界并不会改变什么。美人鱼的离开，仿佛只是一种凄美的点缀。幸运的是，当美人鱼化为海上泡沫时，上天并没有无情地把她抛弃。她幻化为人间的精灵，随着轻风，把爱播撒在世界的角落，把欢乐带给世上的每个人。在这个思绪纷飞的季节，暖风催眠了我们，但是从没有人想起，在王子背后，她哭泣的双眼。更没有人知道，她为他祝福时的苦涩。

美人鱼，默默地承受着一切，静静地等待幸运的降临。蔷薇花的开放寄托着她对他的思念；昙花一现的光芒，讲述着她流逝的渴望。无法奢望什么，美人鱼只能木然地接受命运的评判。太阳升起的一刻，生命走到了尽头。她用她美丽的头发、优美的嗓音换来的人类生命，在世间匆匆走了一遭后，一切又回到了原点。

多么痴傻的美人鱼，默默付出的你，静静等待，但你是幸福的！你爱过，虽然没有结果，虽然会有遗憾，但至少你懂得了珍惜和付出。结局虽然是悲伤的，但比起那些没有勇气追求的人，你是幸福的，而他们的生命更为可悲。

有时候，等待是一种幸福，因为它还有希望；有时候，付出是一种享受，因为你懂得了珍惜。记忆是一种乐趣，你把灵魂的碎片拼成完美的画卷。别离是一份回味，你会在咫尺的天涯中寻觅到真爱！

中国的文化源远流长，这是拥有着博大精深的灵魂的民族。

它的魅力来源于哪里？

传统。

上千年的历史、风俗、习惯在时间的磨砺下，沉淀复沉淀，保留于现代的传统大多都是古代先民的印迹。

所谓动人心者，莫外乎情。人们纪念屈原的那份忠诚，才保留了端午这一节气风俗；世人感怀于嫦娥后羿的凄美故事，才每逢十五葡萄藤蔓下，细数月影；为了除陈迎新，家家才会喜迎财神……

而这些正是中华民族的瑰宝，又怎能轻易被高科技现代化取代？正是这一小块一小块的民族情才构成了中国的独特，铸造了民族的灵魂。

国怎能失去灵魂呢？传统留传下的岂是那简单的习俗，它留给后世的更是先者的思想和款款深情。随着社会日益渐长的进步，生活似乎不再拘于“传统”二字。代步器的产生甚至取代了交通工具的角色，科学技术进一步地将我们推动向高端现代生活面前，我们理应欣然打开那扇具有诱惑力的，充满创新的门。

但是，在接受的同时，我们还要守住传统。并不是前进就能取代旧物，传统的存在是必然的，我们不能成为一具具喜新厌旧的伪人，打着发展的旗号，满足自我的私欲。

正如我所说的，传统是国家的灵魂，民族的精神所在。如何守住那辉煌而灿烂的灵魂，还需要民众的共同转变。

我提倡的并不是固执地拘限于传统，一味拒绝现代化。我们需要走向现代，这是发展富强的关键，但成为“完人”就不能遗失掉最初的东西。

外界永远充满着新奇有趣的事物，在搜索的道路上，我们最初的思想和初衷是万万不能被引诱而消散的。文化的深层交流促使现代人观念转变，在不断追逐潮流趋势的过程中，难免有人抛弃国家传统，追求自己所倾心的。可这也往往最致命：连灵魂都未曾守住，如何谈其修身养性？

我们所要选择的只是在接受新事物的同时，记得守住传统这一灵魂罢了。

相较于残缺，人们往往倾向于完整的事物。但是很少有人注意到，完整的事物并不总是美好的，残缺的事物有时也会有它独特的美。当一个事物残缺之时，人们往往会怀念它完整时的状态；然而当它重获完整时，有时它也会失去其相应的魅力。

完整并不意味着完美，同样的道理，残缺的事物依然可以美丽。想必大家都看过维纳斯的雕像，一定会认定这是一件鬼斧神工的佳作。尽管维纳斯失去了双臂，但依旧阻止不了人们对她的喜爱，甚至于给她的美丽增添了一份光彩。这是因为有些事情如果太逼真，过于完满，便常会禁锢住人们的想象与思考。维纳斯身上那优美流畅的线条，凝聚于断臂之处，显得空空荡荡，却又觉得十分丰富，引发人们的无限遐想。艺术创作中经常会使用留白的手法，为了使整个作品更为协调精美而留下空白，也便留下了想象空间。

那么还是有人会问，完整为什么不代表完美呢？虽然字面上看来只有一字之差，实则却为天壤之别。一个铁环丢失了自己的一部分，只能缓慢地去寻找失去的一部分。因为滚得很慢，反而结交了许多花草为朋友。不过当它找回丢失的那部分后，虽然完整了，但是会跑得很快，再也无法和花草说话。这个故事到这里就戛然而止了，然而我却认为随后应当添上一笔：它一定会怀念残缺却又幸福的生活，因为它只是肉体上的残缺，却得到了心灵上的完整。有很多时候都是这样，你认为残缺是上帝给予的不公平，然而正是残缺也造就了那些名人。司马迁忍辱负重写成了《史记》，贝多芬双耳失聪却谱出了震撼人心的乐章，与黑暗奋斗的海伦·凯勒一直致力于为残疾人造福。你可以说这些残缺使得他们不再完整，但也是因为这些残缺，使他们无法享受普通人安逸舒适的生活，才不断激发了他们的斗志，使得他们坚强的生活下来，并干出了一番惊天动地的成就。

不仅如此，残缺的美还体现在很多方面。当你晚上看到一轮皎洁的明月时，你会不禁感慨她的美丽，不过一弯新月不也同样很迷人吗？而且对于远离家乡的游子而言，残缺的弯月也尽可能地避开了他们敏感的神经。我们知道，这个世界上不存在尽善尽美的东西，正是因为发现了残缺，我们才能尽可能去追求完美。从这个意义上说，残缺为我们创造了许多机会，这难道不算是一种美吗？

完整的事物不一定美丽，残缺有时也是一种美。

怎样的一个人，才能于痛苦之中拯救自我？怎样的一个人，才能于漂泊之中战胜孤独？又是怎样的一个人，才能于危难之际紧握信念？

我一直在寻找，却一直找不到答案，日复一日，我甚至快要放弃了。怎么可能会有这样的人？也许一个人的灵魂——他的心，并不是想象中的那般坚强，也许一开始就最容易被打败的，就是人的心吧.....

“不，不是这样的。”一个声音突然对我说，那声音沉重，苍老但充满力量。“一个人并不是生来要给打败的。你可以把他消灭，却无法将他打败。”这倒声音直击灵魂，无法被他不吸引，乍一听，犹如晴天霹雳，给人以拨云见日之感，慢慢回味，只留下源自心底的震撼。

蓦然回首，发现一个老人，撑着一只渔船在大海中漂摇，远处的落日如同一个巨大的火球，将布满波涛的海面染成一片金色。老人看着日落，落日也看着他，他们似乎要融为一体，要燃烧起来！老人和小船彻底成为了落日中一个小小的，黑色的剪影。老人，孤舟，大海，夕阳，一股悲壮油然而生，他们在这方天地间慢慢的凝固，凝固成一幅壮美的油画，而这部画作的名字，叫做《老人与海》。

我站在这幅画的面前，静静地看。

是勇气吧，我想。画中的老人——圣地亚哥，只是一个干瘦的老头，却仿佛撑起了整片天空。在大自然的面前，人类是渺小的，但老人不怕，“来吧！我要和它们斗到死！”他挥舞着手中的木棍，奋力打击着围绕着的鲨鱼，捍卫着自己船尾的劳动成果，也捍卫着自己作为人的尊严。

胜利或者失败，那些后人读者们的简介与老人而言毫不重要。他或许失败了，但他依然是一个斗士，一个不屈于失败的斗士！他无愧于自己的灵魂与尊严，他虽败犹荣。

想起不知是从那本书上看到的一段话：在困顿的时候，要笑着；在危难的时候，要笑着；在绝望的时候，更要笑着。让你的笑成为敌人心中的魔鬼，让他们因你的笑而感到血液冰凉。就算是死，也要笑着死去啊！老人的战斗是无声的，也是嘈杂的；是瞬间的，也是漫长的，无人知道，无人欣赏，他只是为了自己不被打败，所以不曾有一瞬向大海低头。正应了毛主席的那句话：“与天斗，其乐无穷！”

终于找到了！我心中的那位英雄。没有成功的奖励，没有胜利的喝彩，只有光秃秃的鱼骨和依然狭小潮湿的小屋，但那又如何？他活着回来了相信海明威在创作中找到了自己，写下了自己对人生的最高追求，写下了灵魂那不朽的尊严，写下了自己那颗无畏的，狮子般的心。

谁都喜欢完美的东西，讨厌残缺的东西，但大家也都清楚真正完美的东西是不存在的。不过即使这样，大多数人还是在追求着那份完美，殊不知其实残缺在某些时候也是有它独特的力量的，残缺与完美有着同样重要的意义。

什么是完美，什么又是残缺。

完美就是在每一个方面都达到了最好，可以满足所有的要求，完全不存在需要改进的地方。而残缺与之相反，便是在某一甚至是多个方面不能满足要求，存在缺陷，不尽如人意。

为什么说残缺与完美有着同样重要的意义。

完美固然是好的，但完美的同时也意味着没有了改进的空间，没有了进步的余地；与之相反，残缺虽不够好，但却有着不断变好的无限可能。如果鸡蛋为了保持自己完美的外壳不愿破裂，不愿变的残缺，那么新的生命便永远不可能出现，而那完美的鸡蛋最终椰汁会落得腐败变臭的下场。同样，完美的事物无法从别的事物上学习，也就缺少了与外界的沟通，自然会少了活力与快乐。

怎样对待残缺与完美。

首先，要接受残缺，对自己也是对别人。人无完人，无论对人还是对事绝对的完美都是不存在的。自己的残缺要学会接受，没必要自己为难自己，而对于他人的残缺就更要学会包容。就如托马斯·曼说的那样：“不要为别人不能成为你所希望的人而愤怒，因为你自己也不能成为自己所希望的那个人。”其次，没必要对完美过于执著。完美虽好，但却像太虚幻境一样难以到达。适度追求完美是上进与认真的.表现，但若过于执着，便是偏执了，只是在追求一个不可能的结果而给自己徒增痛苦。不断变完美的过程甚至比完美本身更加重要。最后，要不断改善自己，努力让自己变得更好。向他人学习无疑是变得更好的一种简单办法。“子曰：三人行必有我师焉。”不是执著于完美，而仅仅是想让自己变得更好，向他人学习，与他人沟通；不是忙着追逐，而是慢下来环顾四周，体会这之中的别样快乐。即使最后仍存在许多残缺，仍不完美，又有什么关系呢？

换一种角度，有时残缺并不是坏事，它和完美一样有重要的意义。让我们接受残缺，趋向完美。

一晃荡，我在城里已经住罢了二十年，但还未写出过一部关于城的小说。越是有一种内疚，越是不敢贸然下笔，甚至连商州的小说也懒得作了。依我在四十岁的觉悟，如果文章是千古的事--文章并不是谁要怎么写就可以怎么写的--它是一段故事，属天地早有了的，只是有没有宿命可得到。姑且不以国外的事作例子，中国的《西厢记》、《红楼梦》，读它的时候，哪里会觉它是作家的杜撰呢?恍惚如所经历，如在梦境。好的文章，囫囵囵是一脉山，山不需要雕琢，也不需要机巧地在这儿让长一株白桦，那儿又该栽一棵兰草的。这种觉悟使我陷于了尴尬，我看不起了我以前的作品，也失却了对世上很多作品的敬畏，虽然清清楚楚这样的文章究竟还是人用笔写出来的，但为什么天下有了这样的文章而我却不能呢?!检讨起来，往日企羡的什么词章灿烂，情趣盎然，风格独特，其实正是阻碍着天才的发展。鬼魅狰狞，上帝无言。奇才是冬雪夏雷，大才是四季转换。我已是四十岁的人，到了一日不刮脸就面目全非的年纪，不能说头脑不成熟，笔下不流畅，即使一块石头，石头也要生出一层苦衣的，而舍去了一般人能享受的升官发财、吃喝嫖赌，那么搔秃了头发，淘虚了身子，仍没美文出来，是我真个没有宿命吗?

我为我深感悲哀。这悲哀又无人与我论说。所以，出门在外，总有人知道了我是某某后要说许多恭维话，我脸烧如炭;当去书店，一发现那儿有我的书，就赶忙走开。我愈是这样，别人还以为我在谦逊。我谦逊什么呢?我实实在在地觉得我是浪了个虚名，而这虚名又使我苦楚难言。

有这种思想，作为现实生活中的一个人来说，我知道是不祥的兆头。事实也真如此。这些年里，灾难接踵而来，先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，注射的针眼集中起来，又可以说经受了万箭穿身;吃过大包小包的中药草，这些草足能喂大一头牛的。再是母亲染病动手术;再是父亲得癌症又亡故;再是一场官司没完没了地纠缠我;再是为了他人而卷入单位的是是非非中受尽屈辱，直至又陷入到另一种更可怕的困境里，流言蜚语铺天盖地而来……。我没有儿子，父亲死后，我曾说过我前无古人后无来者了。现在，该走的未走，不该走的都走了，几十年奋斗的营造的一切稀里哗啦都打碎了，只剩下了肉体上精神上都有着毒病的我和我的三个字的姓名，而名字又常常被别人叫着写着用着骂着。

这个时候开始写这本书了。 要在这本书里写这个城了，这个城里却已没有了供我写这本书的一张桌子。 在一九九二年最热的天气里，托朋友安黎的关系，我逃离到了耀县。耀县是药王孙思邈的故乡，我兴奋的是在药王山上的药王洞里看到一个"坐虎针龙"的彩塑，彩塑的原意是讲药王当年曾经骑着虎为一条病龙治好了病的。我便认为我的病要好了，因为我是属龙相。后来我同另一位搞戏剧的老景被安排到一座水库管理站住，这是很吉祥的一个地方。不要说我是水命，水又历来与文学有关，且那条沟叫锦阳川就很灿烂辉煌;水库地名又是叫桃曲坡，曲有文的含义，我写的又多是女人之事，这桃便更好了。在那里，远离村庄，少鸡没狗，绿树成荫，繁花遍地，十数名管理人员待我又敬而远之，实在是难得的清静处。整整一个月里，没有广播可听，没有报纸可看，没有麻将，没有扑克。每日早晨起来去树林里掏一股黄亮亮的小便了，透着树干看远处的库面上晨雾蒸腾，直到波光粼粼了一片银的铜的，然后回来洗漱，去伙房里提开水，敲着碗筷去吃饭。夏天的苍蝇极多。饭一盛在碗里，苍蝇也站在了碗沿上，后来听说这是一种饭苍蝇，从此也不在乎了。吃过第一顿饭，我们就各在各的房间里写作，规定了谁也不能打扰谁的，于是一直到下午四点，除了大小便，再不出门。

我写起来喜欢关门关窗，窗帘也要拉得严严实实，如果是一个地下的洞穴那就更好。烟是一根接一根地抽，每当老景在外边喊吃饭了，推开门直感烟雾笼罩了你了!再吃过了第二顿饭，这一天里是该轻松轻松了，就趿个拖鞋去库区里游泳。六点钟的太阳还毒着，远近并没有人，虽然勇敢着脱光了衣服，却只会狗刨式，只能在浅水里手脚乱打，打得腥臭的淤泥上来。岸上的蒿草丛里嘎嘎地有嘲笑声，原来早有人在那里窥视。他们说，水库十多年来，每年要淹死三个人的，今年只死过一个，还有两个指标的。我们就毛骨悚然，忙爬出水来穿了裤头就走。再不敢去耍水，饭后的时光就拿了长长的竹竿去打崖畔儿上的酸枣。当第一颗酸枣红起来，我们就把它打下来了，红红的酸枣是我们惟一能吃到的水果。后来很奢侈，竟能贮存很多，专等待山梁背后的一个女孩子来了吃。这女孩子是安黎的同学，人漂亮，性格也开朗，她受安黎之托常来看望我们，送笔呀纸呀药片呀

在大街上，我们会看见乞丐，面对身体残缺的乞丐，人们会给予同情，适当帮助；面对心灵的残缺，你会怎么做？

一次，我们出去散步。我看见一个乞丐在街上乞讨，穿着大衣，似乎没有双腿。渐渐地街道热闹起来了，人们看见这个乞丐很可怜，纷纷掏钱给他。乞丐的脸上不时浮现出一丝笑容。当没人理他时，他便一个人在那里东张西望，脸上毫无任何表情。这时，有一个小伙子来了，但他没有给乞丐钱，而是盯着那个乞丐看，一直围着这个乞丐转，有时眉头紧皱，有时豁然开朗。看了一会儿，那个小伙子直接走近乞丐，乞丐以为他要给钱。立刻装出一副痛苦的样子，可那个小伙子却一把抓住那个乞丐，把他推倒在地，三下两下就把乞丐压在身下，让别人报警，随后把乞丐那“残缺”的腿拉了出来。原来乞丐把腿绑起来后。盖在大衣下，他是一个手脚健全的人，装作残疾人在大街上乞讨。这是残缺吗？这是心灵的残缺。

残缺大部分指身体残缺。在面对残疾人时，有些人会十分同情，有些人会怜悯，有些人会视而不见，有些人会感到厌恶。他们虽然残缺，但也是人，在这个世界上，人人平等，不分高低贵贱。完美的东西不存在，太完美就失去了真实性。

遇上街头乞丐，给钱得看看是真是假，有些乞丐身体的确有残疾，但有些乞丐身体完整却不工作，想不劳而获。我想说的是面对残缺，用正确眼光看待，而对于真正残缺的人，我们要给予帮助抚慰，而对于那些心灵上残缺的人，我们要给予引导，使其改邪归正。

随着网络发展越来越快，我们的生活也慢慢变得碎片化。或许是要适应这个快节奏的社会，所有的生活就像是一个个片段叠加在一起，让我们变得更加忙碌。

生活，也因如此，而变得活色生香。

作为一名学生，我工作日的行程安排就是：五点半起床，六点二十分从家里出发，六点五十五分到学校，七点十五分开始上课，吃午饭，继续上课，然后四点半放学回家，吃晚饭，做作业到大约九点，最后十点半洗漱睡觉。从家里到学校，从学校再到家里的两点一线的行程看似单一，却每天都有变化。最明显的就是老师上课的内容与昨天不同了，午饭也不一样了。这些其实都是生活的碎片，把这些碎片拼凑起来，便形成了完整的一天。

有的时候，想读一本书，会先去看看它的书评或简短介绍甚至会只看一篇其中的文章便了解了书的大意。这种碎片化的阅读随着微信，QQ的涉入而越来越广泛地融入到了我们的生活中，从而也成为了生活碎片的一部分。

在大都市的我们为了适应快生活，也不得不把我们的生活碎片化。尽管每天都类似，但每天也都有着不同的事让你开心，使你悲伤。正是因为有了这些零碎的片段，才让我们每天都活得不一样，都活得比昨天更精彩。

佛经里面曾说：当生即灭。前一秒活着的你跟后一秒活着的你是不一样的，前一秒的你已经死了，而后一秒的你又活了，一个完整的你就是由这么多非生即死的循环组成的。

生活的片段也是如此，零碎的生活才是完整的。

举个最简单的例子，人每天都要吃饭，而吃饭就是一个片段。这个片段你每天都要上演，但是你吃的饭菜，吃饭时的动作，吃饭时说的话等等，都是不一样的。

又比如我现在正在写作文，写这个关于碎片化生活的作文，这也是一个生活的碎片。而生活就是由这些大大小小平凡又伟大的碎片所组成，最后变成一个完整的圆。

说实话，我们回忆的一些事情也都是碎片记忆，谁能回忆起一天中都干了什么，说了什么话呢？极少数吧。所以碎片的生活已经完全被我们所吸收采纳，变成自己生活中精彩的一个片段，然后被我们所铭记。

零碎的生活尽管看似杂乱无规律，可不是有一句话嘛，杂乱也是一种美，这些个美丽的零碎经营并主导着我们的生活，让我们每天都不觉得枯燥无趣。

所以吧，有时候，零碎才完整。

现在什么都要求创新，创新非常的重要，写作也是一样的，你的文章如果有创新了比别人的文章的中心思想更加的好更加的完整，那么你的文章肯定被评为一篇好文章的，小学作文五年级辅导提到作文有时候也需要创新。

(一)学好语文课是创新的前提

同学们每天都上语文课，都在老师的带领下学习一篇篇精美的课文，有的同学认为，学习语文课不外乎就是学点字、词语、句子等基础知识，充其量学到一些阅读的方法，这种认识是不全面的，一篇篇课文，就是一篇篇极好的范文，语文课学习阅读，更是在提高写作，因为阅读好比是土，而作文则是土中长出的苗，土肥才能苗壮，只凭着几节作文课，要想提高作文能力真是难上加难。所以，我们要充分利用学习语文的大好时机，把语文课当作提高作文能力的课堂。

学习作者的选材方法和选材角度，在选材上有所创新。

材料是写作文的前提，俗话说“巧妇难为无米之炊”，没有材料，作文就无从写起。有了材料并不一定能写出好作文，还要求材料力求新颖，贵在创新，这样的材料才能使读者耳目一新。我们的语文课文，给我们做到很好的榜样，如短文两篇中的《散步》，作者没有去写散步中看到的美好景物；没有去描绘社会环境的变化；更没有去捕捉散步时碰到的好人好事，而是着力刻画通过散步，体现出的一家三代人之间和谐的关系，表现出的中年人对生活的一种使命感，由于作者在选材是全力创新，才使读者读后眼前一亮，又给我们开辟了一个选材的新天地。有时，虽然材料难以创新，但我们可以变换观察材料的角度，照样给读者新体验。如《背影》一文，作者把观察的角度集中在父亲的背影上，从而给人以全新的感受。

2、学习作者结构文章的方法，在结构上有所创新。

全新的文章结构也能给读者以新意，我们要不断地根据表达中心的需要，更新文章的结构，例如《背影》在安排结构时以回忆背影描绘背影再现背影的结构全新地展现了背影给我的感受，使结构新颖、别致。

3、学习作者分析材料的方法，在观点上有所创新。

作文的目的不只是观察生活，记叙生活，更主要的是分析生活，表明自己的观点，给读者以启迪，学习作者对生活的分析，无疑对于我们的认识生活、提高觉悟是大有帮助的，不少课文，对生活的分析深刻，有新意，体现了作者观点的创新，例如《散步》一文，作者通过分析一家的散步，看到了中年人对生活的使命感，这一观点是非常有创新的，使我们更加深了对生活的认识；再例如《金黄的大斗笠》一文，通过雨中姐姐给弟弟送斗笠，表现了姐弟手足情深的观点，这些，无一不是创新的体现，所以能给人以耳目一新的感觉。

4、学习作者表达感情的方法，力争在表达感情上有所创新。

作文就要表达自己的真情实感，而表达感情也需要有新意，创造出表达真情实感的新途径，新方法。这方面，书中为我们做了很好的表率，例如《金黄的大斗笠》一文中姐弟俩“对白(是一只手打在另一只手上)”——嘻嘻。——咯咯。这几个字的动作、笑声，传达出姐弟俩美好的情谊，使手足之情跃然纸上。再如《背影》一文中，写父亲反复托咐茶房照应我，还反复叮嘱我，而我当时却认为父亲“迂”。而“现在想想，那时真是太聪明了！”一个“聪明”就把当时对父亲不理解，而现在理解后的自责，内疚之情表现得活灵活现，这些，都是在表现感情上的创新之处，都是值得我们学习和借鉴的。

5、学习作者在使用语上的方法，在语言的运用上有所创新。

作文的语言非常重要，好的语言能感染读者，能增加文章的魅力，在语言的使用上，书中不乏精彩的范例，如“那团乌云走过咱家窗前，我看到它的影子了。”“咱家屋后的竹林告诉我的。”短短两句话，就刻画出姐姐的聪慧、识风雨，拟人修辞的运用使语言更富于情调，多么精彩的句子呀！这不正是我们学习的榜样吗？

总之，作文要努力创新，创新是作文的灵魂，我们只有热爱生活，认真观察生活，细心品味生活，仔细分析生活，才能看出新材料，写出新内容，言出新观点，才能给读者全新的感受。

或许，在大家的眼中，女孩子特别是小女孩一般都是内心软弱、多愁善感，爱撒娇的类型。我曾经也是此类型的代表，时常因一些小事而哭哭啼啼，但随着一件事的发生，从而改变了我软弱的性格。

我依稀记得是上小学三年级，有一天我爸爸说带我到跆拳道馆玩玩，到了跆拳道馆先看到那些训练的学员穿着清一色跆拳服，非常好看让人喜欢，再看看那些学员训练的刻苦，我不禁有些害怕，真的好辛苦，见到那些比我还要小的孩子，心中不禁佩服起他们，看这些人的毅力多坚强呀!不由自主的伸出大拇指，为他们点个赞。“你看看，人家多勇敢，拉个韧带也不哭不闹的，再看你呢?平时为一些小事在那哭哭啼啼，同人家没法比。”爸爸既夸奖人家还损我，我非常生气立刻反驳起来“谁说的，我不比他们差”，“如果让你参加跆拳训练你行吗?”“你行吗?……当然行!”我说句话虽有点心虚，但酱缸能倒酱架子不能倒。“嗯，好的，我现在就给你报名!”就这样报了名，拿到了跆拳服，这时才有点明白过来，被“大勿扰”的爸爸给勿扰了，上当了，那个后悔呀。

本来是来玩玩的，却被老爸把我“玩”进了跆拳馆，认命吧!世上没有后悔药。我穿上了崭新的道服，不禁有点自豪起来，教练把我喊了过来，说：你知道跆拳道是什么意思吗?我想了想，跆拳道不就是打来打去的嘛，这还有什么意思呀?我摇了摇头，他摸了摸我的头，意味深长的说：‘跆’字就像风一样强烈，有力的踢踹，‘拳’字就像峭壁一样强的，坚硬的拳头，‘道’字是说要走正确的道路，你明白吗?”我点了点头，接着他又说：“你现在也不是个小孩子了，不可以随意的哭闹，要坚强。”我依然点点头，当你学会了跆拳道以后，不可以以大欺小，要将礼义、廉耻、忍耐、克已、百折不挠永远记在心中!从那以后，我变的更加坚强……

老爸把我“玩”进了跆拳馆，我要感谢老爸，更感激教练当年的那番话，我至今都不曾忘记，因为它已穿透了我的灵魂……

[那句话穿透我灵魂作文

有时候一次突发奇想就可能导致生命丧失。

1939年,当德国亮起屠刀,闪电般地占领波兰等国,第二次世界大战全面爆发时,大洋彼岸的美国还是一片安静。战火没有蔓延到美国,但民众对德国人的反感情绪逐渐升温。

在俄亥俄州的州立大学里,费恩教授领导的化学实验室灯火通明,费恩带着课题小组中的十几名科学家,还有自己的几名研究生忙碌地做着实验。就在这时,只听得“砰”的一声巨响,突如其来的爆炸令实验室陷入一片火海。人们赶到后,用灭火器足足喷了半个小时,大火才被熄灭,里面的十几名科学家及学生全部遇难!

这时,FBI的特工们乘直升机赶来,十几名全副武装的特警拉起了警戒线,特工们令消防队员撤出,他们进入火灾现场,仔细搜寻着什么东西。当他们搜到一处断壁残垣时,一个微弱的声音传来:“别找了,细菌样株已经被大火毁掉了……”

特工们在瓦砾中,拉出了满身是血的费恩教授。原来,发生爆炸时,他刚好离开实验室,到实验室旁边的办公室里找资料,因此躲过了致命的一劫。即便如此,强大的爆炸气流摧毁了整栋建筑,他被倒下来的砖块砸倒,受了重伤。特工们连忙将费恩教授背上直升机,直升机起飞时,另一端传来一声怯怯的呼喊: “直升机能带上我吗?我身上好疼!”

居然还有一个人活着!特工们连忙赶过去,在焦土里,现出了一个灰头土脸的小伙子。他叫汉斯,是费恩教授的学生,爆炸时他刚好去了洗手间,刚坐到马桶上,爆炸就发生了。因此,当特工找到他时,他的裤子还没拉上呢!

直升机载着两个人到了医院,经过医生的抢救,两个人的生命并没有大碍。接下来,FBI开始询问费恩教授爆炸前的细节,并要费恩教授提供在实验室的所有人的名单,调查他们的国籍,他们怀疑,费恩的身边有间谍在搞破坏!

原来,日本侵华战争发生后,在中国活动的美国间谍发现日本有一支生化部队在研究并使用细菌战,他们采集到了细菌样本,然后送到美国,美国国防部将这些细菌样本交到美国顶尖细菌专家费恩手里,希望他能够从中研究出日本细菌武器的发展状况,并尽可能地找到破解日本细菌武器的办法。FBI的特工暗中关注实验室的一举一动,并对实验室进行严密保护,但谁也没有想到,尽管保护措施严密,但一场大火,毁掉了一切,并暴露了费恩的研究团队中存在间谍。

费恩不相信同事和学生中的某个人是间谍,理由很简单,除了一个人因为上厕所而侥幸生还外,其他人都死了。而且他的细菌研究刚刚开始,还没有研究出成果,这时候间谍贸然出手,并且搭上了自己的性命,岂不是不合情理吗,因此,费恩拒绝交出名单。特工们又对这个叫汉斯的学生进行盘问。汉斯招认了一切。原来他在实验室观察菌株时,费恩叫他将硝酸甘油放入试管中,观察菌株在硝酸甘油中的存活情况,他突发奇想,想看看加热后菌株能否存活,于是便点燃了酒精灯,当时大家都在忙碌,谁也没注意这个情况,刚燃起酒精灯,汉斯就觉得一阵内急,考虑到刚加热,温度不会上升那么快,汉斯就飞快地跑出实验室,往洗手间冲去,没想到,他刚坐上马桶,硝酸甘油就爆炸了……

硝酸甘油是易燃易爆物,汉斯粗心酿成了大祸……

但是汉斯的粗心导致这么大的损失这个理由无法让国防部信服,特工们找到费恩教授,将汉斯交代的事情说了一遍,然后说:“费恩教授,实验室出了这么大的事情,应该有人负责。汉斯是德国人,我们可以说他是德国派来的间谍,混入俄亥俄州立大学,伺机偷取科技情报。他发现了我们研究细菌武器,他的上级便命令他不惜一切代价毁掉菌株,因此,便出现了这件惨案……”

特工补充道:“教授,如果不这样做,这件事情的责任人只能是你了。据我们调查所知,国家级实验室是不允许外国留学生进入的,而汉斯到实验室帮忙,正是因为你的安排……”

费恩咽了口唾沫,艰难地说:“如果汉斯被认定为德国间谍,等待他的是多少年的牢狱?”

“牢狱?”特工笑笑,“坐牢恐怕太轻了吧,他会被处死的。”

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。 这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。 就此而言，杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德?标。 如何才能被自己感动? 柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。 肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。 有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?! 日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为： 各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。 教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”： 最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。 教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚! 于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。 眼下方“束发”与“及?”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。 感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。 那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢? “有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。” 看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。 将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。 “上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。 被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。 加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。” 窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。 其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

清人袁枚《随园诗话》中，有这么一则故事：江西某太守将伐古树，有人题诗曰：“遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”太守读罢，停斧不伐。我突然想起时下社会上发生的强拆乱建、毁坏历史文物建筑的事件，于是便细细品味袁枚这篇短文，感受颇深。

不是每株“古树”都遇到一位明事理的太守而幸免于难。记得幼时，外婆家是一座颇有年代的老屋，青砖黛瓦，古朴悠然。可如今，那座老屋早已被高楼取代。每每望着那片土地，失落之情油然而生，那种感觉，用“失去了归宿的千岁鹤”来形容，再贴切不过。

我们的祖先最早开始用符号、图案来记录他们的生活，后来演变出了文字。无论如何，文字的描述是抽象的，而矗立于浩瀚历史长河中的古建筑，则更直观、形象地记载人类历史的变迁、国家的兴亡、民族的兴衰、文明的起落。如同生命的遗传密码DNA，古建筑就是人类发展史的DNA，透过其中，我们如穿越时空，身临其境，窥见人类历史的脚步，体会、理解文化的内涵。正如古树之于千岁鹤，古建筑之于人类，就是人类文化灵魂的栖息地，人类文化的遗产。比如，到圣地的朝圣者依赖的是建筑实体本身而非文字或其他，这也正是教堂、寺庙存在的意义，这些地方是人们所寻求的灵魂、精神的归属地。毁了它们，人类就会失去灵魂、失去归属。放眼西方，巴塞罗那用800年守护了一个童话世界，威尼斯对千年老宅的修复从未间断。诚然，巴塞罗那和威尼斯的人们深谙文化的意义，视任何承载自己文化的建筑为生命。他们深知，古建筑是铭刻自己历史的丰碑和寄托文化灵魂的殿堂，有了这些千年不朽的建筑，文化就得以沉淀积累，万古长存。因此，人们倾其所有，保护历史遗迹的一砖一瓦。

随着改革开放的继续深入，我国的经济迅猛发展，一些人欲望无限膨胀，人心越发功利化，精神文明层面的提升滞后于经济的发展。推土机的轰鸣声随处响起，多少“古树”一夜倾颓，徒留“千岁鹤”空守对过去的情怀，而如此明事理的“太守”又何处去寻？环顾华夏大地，建造考究的开封二曾祠、闻名遐迩的沧州水月寺相继消失，更有甚者，有“最美野长城”这样的闹剧上演！文化遗址被功利化的过程，就是我们失去精神家园的过程。这样的结果只会如英国玄学派诗人约翰·多恩所言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”每个民族都有自己的文化之根和精神之魂，当他们失去了栖息的“古树”时，该何去何从？到了那时，你还记得自己的文化，知道自己是谁吗？巴塞罗那的奇迹得益于800年间每个公民的努力，我们每个人都应当提倡“双文明”建设，提升文化自觉和保护意识。社会发展不应伴随着“古树”的生命之殇。面对“古树”，请停斧不伐！

我只愿月明秋夜冷之时，千岁鹤还能明辨归去之路，我们还能找到最初的记忆。在记忆中，呷一壶酽茶，沐浴在氤氲中，花开花落，岁月静好，一世安然。