残奥会：残缺的身体，完整的灵魂！(热门20篇)

任硝烟弥漫，任风驰雨骤，长枪短炮永远摧毁不了装进心里的那个家园。

——题记

刚刚降临世界的婴儿，在宁静的医院里，第一次听见这世界的问候，是中文的声音。年幼的孩子，蹒跚学步，牙牙学语，嘴里含糊不清的念着的是中文的发音。刚刚学会说话的孩子，用稚嫩的牙口缓缓吐出“妈妈”两个亲切的字眼，父母总是欣喜若狂，仿佛听见了这世界上最美妙的声音。学习识字的孩童，张着小嘴巴，一字一顿的念着“你好”“尊重’”每一个字都是那么小心翼翼，留心留神。在这每个拉长的音节，每个清晰的咬字里，天真的稚子摸索着人灵魂深处的本真，学习着礼让与尊重。岁月青葱，时光荏苒。在长大成人后的某一天，在某个白驹过隙的瞬间，也许就会突然想起那已两鬓斑白的父亲是怎样一点一点教会我们汉字、幼时又是如何跟着母亲学习发音，那方方正正的汉字里又教会我们怎样的启迪。即使懂得了再多的真谛，也忘不了年幼时中文所教会我们的道理，即使看淡一切功名利禄，都看不淡那血浓于水的亲情。

中文在每一个炎黄子孙身体里播种下诗意的种子。一笔一捺，中规中矩的汉字在诗意的融合下，凝结出铁骨柔情的种子。因为几千年来，诗意一直长存于人们心底，所以历史长河中总蕴藏着闪闪发光的灿烂珍珠。因为诗意流淌在我们的血液中，所以有了唐诗宋词元曲。也许现实并不如我们所想象的美好，但中文汉字里所赋予我们的诗意却替我们装点了这个世界。反复感受中文，我们就能从中触摸到诗意与灵感的触角。在中文给予的诗意里，我们尝尽酸甜苦辣，我们在时光的脚步里或喜或悲。在远行时我们偶尔会想起“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”在心灰意冷时不断回想“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”在宁静悠远时不禁感叹“返景入森林，复照青苔上。”中文好似有一种神奇的力量，它让我们从端正的汉字里，感受到未曾谋面之人内心的悲喜，让中国几千年的传统文化能够以汉字的形式诗意的保存下来。中文，让我们透过汉字看尽一个朝代的兴衰转变。因为中文，我们能够无论何时何地，都不会忘记那个充满诗意、有无数的文化瑰宝的家园。

中文，这个属于中国人的语言文化，这个属于炎黄子孙的精神家园，长存于我们心底。即使战争的硝烟弥漫了整个世界，风雨雷电的力量扭曲了世界，这个家园，也永远不会消失。

时间就像倒在掌心的水，无论你摊开还是握紧，它都会从指缝间，一点一滴，流淌干净。光阴飞逝而过，没有一点声音。霓虹灯发出刺眼的光芒，黑夜被照射的流光溢彩。越来越多的中国学子留学海外，越来越多的传统文化消散如烟。不知道什么时候开始，人们以会多国语言而沾沾自喜，因精通外语而自诩清高。人们迷恋西洋文化，就像孔雀迷恋自己的羽毛，飞蛾迷恋炽热的火焰，流星迷恋刹那间的坠落。中文渐渐被人们冷落。诗意的灵魂在世间到处游荡，迷茫，在一双双淡漠的眸子和一颗颗冰冷的心里，找不到一丝可以停留的角落。中文淡化到只剩下单薄的“汉字”、“汉语”两个词，只剩下书写和沟通这两个功能，让人忍不住心慌。“中文”简简单单的两个字，却包含无尽的智慧与未知，“中文”，简简单单的两个字，却总让人惊异于它的奇妙与内涵。中文，无可厚非的成为我们灵魂的家园。为什么我们不能留下更多的心灵空地接受我们自己的中华传统文化呢？为什么不更多的去感受着来自灵魂深处的问候呢？这到底是一个时代的悲哀还是一个国家的悲哀？

但愿在物欲横流的未来，每一个中国人，无论何时何地，都能把中文融入生命。

小编导语：各种奇葩的搞笑的零分作文层出不穷，下面是小编为您收集整理的中考零分作文，希望您引以为鉴。

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德髙标。

如何才能被自己感动?

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。

肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!

日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。

教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!

于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。

那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。

被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。

加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

北京解放前，两名解放军干部悄悄来到梁家，向梁思成请教，一旦大军被迫攻城时，哪些文物必须设法保护，要梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。这对以中国古建筑为第二生命的夫妻激动得热泪盈眶。北京解放后，梁思成提出，北京应该是政治文化中心而不是工业中心，应保存北京故都紫禁城的面貌、旧城内新建筑高度不得超过三层等。当有人要拆掉城墙时，林徽因争论说：“你们今天拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再造，也只能盖个假古董了。”为了抢救古迹，梁思成曾声嘶力竭地告诉大家，城墙里面是七百年的“填泥”，坚硬如石，有一千两百吨重，用二十节车花八十五年才运得完。他在尽可能保存古迹的前提下，设计了天安门广场。林徽因 1955 年病故，梁思成 1972 年亡故……他们曾因“复古主义”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他们死后，又被赞扬、被认可、被怀念。

林徽因是一位在历史上享有盛名，凤毛麟角的女建筑学家。她一生深爱建筑学。为我国的建筑事业奉献出毕生的精力，做出了不可磨灭的伟大功绩。她抱病与梁思成设计了国徽，又参与了人民英雄纪念碑的设计。难能可贵的是她在被病魔折磨得卧床不起时，一听到北京景泰蓝制作即将灭绝时，不畏病魔缠身，挣扎着亲临景泰蓝工厂考察了解情况，重新设计创制了景泰蓝，才使我国的这一重大艺术品工艺得以保存下来。她的敬业精神是可贵而崇高的。

一身黑亮的盔甲，两根细长的触角，凑成黑色的勇敢的小生灵--蚂蚁。

每当漫步在金色的校园，便会发现几个小小的！从我脚旁绕过，那就是蚂蚁。它似乎没有意识到身旁的庞然大物，仍旧慢悠悠地散步，那傲慢的步态不由刺动了我的自尊心，小小的蚂蚁竟敢在我面前摆架子。不必发生流血事件，只须用根小柳条轻轻地在它那两根天线上拨动一下，它便会吓得四处乱闯。这时我就会觉得像战胜了什么强大敌人一般兴奋，不过它毕竟是一只小小的蚂蚁呀。

但自从我看了一则有关蚂蚁的趣闻之后，就不禁对这小生灵产生一种敬仰的情感。这则趣闻就是：世界上什么动物力气最大？答案是蚂蚁，因为蚂蚁可以背动比自身重量重6倍的物体。即使比蚂蚁重100倍的重物对于人来说也不过是举手之劳，但对于小蚂蚁来说就是要完成一项伟大的工作了。小生灵啊小生灵，没想到你小小的身躯竟蕴藏着如此巨大的力量。

随遇而安，辽阔而肥沃的大地就是蚂蚁舒适的家。一个个小生灵结合成了蚂蚁这个强大的家族。工蚁、蚁王，各尽所能，但并不按劳分配。工蚁成年累月辛苦劳作，侍奉蚁王，喂养幼蚁，直到心衰力竭地死去，而蚁王却作威作福，过着养尊处优的生活，真是太不公平了。我不免为工蚁的命运鸣不平，真希望有一天和平的阳光能照进黑暗的蚁穴。

这就是我喜爱的黑色的小生灵--蚂蚁。

也许因为我的顽皮，竟然和那么善良、那么弱小的蚂蚁发动什么战争，这对它显然是不公平的。

亲爱的爸爸，您有没有按时吃饭？有没有按时睡觉？有没有适当休息一会儿？您可知道，儿子最担心的就是因劳累而拖垮您的身体啊！

爸爸，您在外边打工挣钱，一定很累很辛苦吧？因为我们学校盖教学楼，我看到工人们那么热、那么累，还在坚持干活，我就想到您！我想，您的情景可能和他们差不多吧！爸爸，您要注意自己的身体，不要太累。累垮了身体，什么事也做不成了。

爸爸，我听妈说，您为了多挣钱，经常自告奋勇地加班。只要您休班，同事的病假、事假您都去顶班。爸爸，我知道您是为了我――攒钱让我读大学，还说以后为我买房。可是您这样不行啊！您是一家之主，您把身体累垮了，我们该怎么办呢？您还记得吗，前年您十二指肠溃疡急性穿孔，妈妈日夜守侯着您，眼睛熬红了，人急瘦了一大圈；我整天牵挂着您的病，学习心神不宁。您说，这样的事情对家庭的打击还不够大吗？所以，您一定要顾惜自己的身体呀！

爸爸，我真的不希望您在外面打工。因为妈妈和我都不在您身边，管不住您，您总是拼死拼活地干活，会累垮身体的。爸爸，您回来吧，即使收入少一点，我们一家人在一起也是快乐的。您看，我的同学每天都有爸爸辅导学习、陪打球、陪散步，节假日有爸爸陪逛公园……我多么希望您也能每天替我检查作业，陪我踢足球，节假日陪我逛公园啊！

爸爸，回来吧，妈妈常说，身体是本钱，别在外面打拼了，我和妈妈都等着您呢！

[关于爸爸要顾惜身体的作文

幽幽静夜，一轮明月挂枝头；轻柔和风，一丛百合伴左右。多么美丽的景色，人人都想追求不是吗？但我更喜欢的是半轮残月，绵绵细雨。残缺也是一种美不是吗？残缺似乎生来就是为了陪衬完美，但请不要忽视，残缺的美丽更完美。

维纳斯，代表爱与美的女神。曾几何时，多少艺术家迫切地寻找她的两条断臂。但一切不过只是徒劳。拥有了双臂的维纳斯一定是美的，但却永远给不了我们震撼。正因为她的残缺，给予了我们想象力，我们每个人都会给她装上不一样的手臂，这使得在每个人的心里，维纳斯女神都是独一无二的。残缺，不是更完美吗？

贝多芬，一位伟大的音乐家。上天给予了他超凡的音乐天赋，却夺走了他的听觉。他就像一颗流星，奋力划过夜空，最终陨落。在角落里，支撑着最后一点残缺的光芒。残缺背后，是他用音乐的诉说，当《命运交响曲》响起时，人们在替他悲哀的同时感受到的是来自心灵的震撼。贝多芬用了一生时间，诠释了残缺的美丽。

残缺的美丽更完美，因为，经历过沧桑与完整。

[残缺的美丽更完美优秀作文

机场候机，闲来无事，便在书店闲逛。不经意间，目光落在一本装订精美的书上，书名叫《灵魂有香气的女子》，我一下子就被吸引了。

全书讲述了32位民国女性跌宕起伏的传奇人生。她们都曾风光无限，明亮照人，又有着不同的人生际遇。她们之中能被称为“女神”的，无一例外都有一股永不言弃的劲头和坚忍不拔的精神，都付出了超乎寻常的努力与勤奋。

林徽因，是我在这本书中最偏爱的女子。作者说“她写诗，三言两语便清丽脱俗；她治学，既是思想先行也是理论奠基；就连恋爱，也牵动着那个年代不同领域声名卓著的男子。”这位出身优渥，面容姣好，被众星捧月的世家小姐，完美的无法复制。可是，当其他妙龄少女还在父母膝下撒娇时，她已游历欧美，学贯中西。曾看过一部关于林徽因的专题记录片，据悉，当年的宾大建筑系不招收女生，林徽因无奈选择了美术系。然而在校期间，她却辅修了建筑系的所有专业课程，人文艺术与工程技术汇集一身，成为名符其实的学霸。这个弱不禁风的娇小姐，甚至在1930年到1945年期间，走了中国15个省、200多个县，考察测绘了200多处古建筑物。陈占祥说她“不是不让须眉，简直是让须眉汗颜”！在我心中，她既是难寻的才女佳人，也是孤傲的知识分子；既能奉上浪漫与诗歌，又有等身的著作和名言；更主要的，她是一个吃苦耐劳、心系祖国的建筑学家。

没有人的生活是容易的，没有人的幸福是轻而易举就能得到的。女神也不例外。

另一个让人啧啧称叹的女子是张幼仪。她1927年在东吴大学教授德文，1928年担任上海女子商业储蓄银行副总裁，并创立了云裳时装公司，成为上海最高端最时尚的代名词。你会觉得这个女人是多么的风光无限，八面玲珑！可是，她的人生曾经是那么痛苦与艰难。她原本是大诗人徐志摩的结发妻子，却因为不识一字、思想守旧被丈夫嫌弃和漠视，又因丈夫迷恋林徽因而遭遇羞辱和抛弃。接着她在经历了异国产子、经济窘迫、幼子早逝等不堪和打击后，依然坚强的生活。她像稚子一样努力的学认字，学洋文，学看她以前看不懂得“天书”，离婚后的她活的像一部励志大剧。这个女子通过自己的坚持和不懈努力，成为民国时期优秀的实业家，并且还在金融业、教育界屡创佳绩。

一个人能够付出多大的努力，就能行走多远的路途。

很多时候，我们会去羡慕别人的美貌、财富、甚至机遇，却很少去思考所有偶然性的背后都有它的必然性。即使是被认为靠脸吃饭的娱乐圈，也不是随随便便就能成功的。台湾第一美人林志玲，最被人津津乐道的，是她天使般的姣好面容和那九头身的玲珑身材，殊不知，她也是加拿大多伦多大学的高材生，拥有美术和经济双学位，通晓中英日韩四国语言，智商和情商同样高，无论面对多刁难的问题，她永远可以巧妙的挡回去。在新人辈出的时代，能不被淹没，不被取代，她的魅力绝不是停留在外表好看而已。

你只有十分努力，才能看起来毫不费力，这是厚积薄发的力量。

当你健身锻炼的频率不比吃喝玩乐小，饱读诗书的时间不比梳妆打扮短，落实工作的努力不比刷屏追剧少，如此，方能钻进闪亮的礼服，举手投足尽显优雅，活的漂亮而有教养。

如书中所说，人生，是场微笑的负重前行。

夜空中盛放的烟花虽然璀璨夺目，但它只有一瞬间便消逝；比萨斜塔尽管不能直立于大地之上，但它却给人另一种美感。完美与残缺从来不是彼此独立存在的，却共同促使我们的心灵达到更和谐的境地。

完美与残缺相互联结，残缺往往是完美的另一种诠释。

人们常在中秋夜晚对月遥思异地的亲友。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”月缺人不在，这都是残缺之景，但那皎洁的月色，真挚的情意不也构成了一幅感人至深的思念图了么？这何尝不是一种情景两全的完美啊！看似残缺的事物，往往凭借它的残缺，为完美更添上了一层独特的内涵。它衬托了完美，升华了完美，使其更趋向于精神的完美。正如霍金残缺的身体，更显其精神、心灵的智慧光辉和完美。从某种程度上说，残缺是完美的一部分，它让完美更加熠熠闪光。

完美所带来的不一定全是美满和幸福，正如同残缺也不完全带来不幸和痛苦。

长城巍峨而壮丽，宛如一条巨龙，盘徊与华夏大地，可谓完美无缺。但它的建造却是耗尽了千万人的鲜血、劳动甚而是生命。这样的完美，也太过于沉重了。陶潜虽然仕途不顺，但那“采菊东篱下，悠然见南山”的生活却是另一番的情趣雅致。完美的最终结局，有时会让人失望，进而放弃完美，重新找寻残缺，并以此发现另一种美。我们的人生常常也暗含着这个道理，追逐了一生的名耀荣光，到头来却发现恬淡的生活、沿途的风景才是真。因此说，我们不能只崇尚完美而忽视残缺，我们为了残缺的改善而不断努力，寻求超越时，恰恰收获了真实和喜悦。

让完美与残缺和谐存在，共同指导我们前进的方向，心灵的道路。

正如断臂的维纳斯将残缺与完美融合得淋漓尽致，我们也应该将它们作为人生之舟的两只船桨、共同协作，时刻用完美与残缺提醒自己，驶向成功的彼岸，获得心灵的富足。既是制约又是合作，它们会不时提醒我们辩证地看待自己，看待周围的一切。既要以批判的眼光审视，又要不断积累经验教训。让完美和残缺蕴于人生之中，不要苛求完美，要在残缺之中寻找美，一种全新的美。

完美与残缺如同钥匙和锁，无法单独存在。它们相互偎依，相互联结。我们不能为了完美而忽视残缺，因为残缺赋于完美以新的生命活力，引导着不同的结果。寻求两者统一，带来全新和谐。

感动，是美好的真情流露，是对生命的歌颂，但如今，感动出现在人们心中的次数已渐次少去，或许是因为人心的降温而被封存，亦或是太多美好在人们的淡漠中逝去。

人的内心不知何时变得复杂，难以受到触动，但动物那单纯的心灵却仍可以唤醒沉睡的感动，唤醒麻木的灵魂。

“喵呜——！”猫愤怒的叫声应和着木板沙哑的吱吱作响，不用说，又有猫在打架了，但我对此早已习以为常。

约莫过了近十分钟，似乎有只猫受伤了，呜咽着结束了打斗。

两天之后，我在操场上发现了一只幼猫。它身上裹着一层细密的绒毛，四肢无力地划动着，“喵…喵…”叫声轻而短促。

小猫很瘦，估计是只被抛弃的幼崽，真可怜。我不由得对它施以同情的目光。我在它身下垫了层纸巾，把它放在废旧的椅子上，转身离去。

夜晚时分下起了大雨，雨滴很狂躁，疯狂掀动着空气。小猫无助的声音隐隐出现在雨雾中，我愣了一下，匆匆跑下楼去。

小猫半个身子泡在水里，惶恐地叫着，四肢柔弱无骨，徒劳地挣扎。正当我要过去时，一声尖锐的猫叫打断了我的动作，急促的脚步声带着一个身影掠过，那是小猫的母亲！借着路灯与手电筒的光，依稀可见它身上的抓痕与殷虹的血迹。我猛然想起几天前那只受伤的猫，心里一酸。小猫被罩在身下，大雨虽无情，但并未斩断猫对孩子的牵挂。周围的雨声仿佛变得柔和，在这个风雨交加的夜晚升华了那只猫的灵魂。

真挚感动的色彩永不会褪色，生命的伟大出自于高尚的灵魂，一个能承载高大灵魂的也许是渺小的身躯。那只猫并非什么奇迹的存在，但它却成功拨动了我心中最温暖的弦。生命让人落泪，亦让人感动，母猫护子，多么司空见惯的事情，但那种平凡的事情却在我心里烙下华丽不菲的痕迹。

每个人都应当在冷漠的心中留下一点空位，让它来承载震慑人心的美好，让这美好去唤醒尘封的感动。

拥有一个健康的灵魂，拥有一个健康的心，才能拥有一个健康的人生。尼采曾说：“感恩即是灵魂上的健康”所以，每个人都应该拥有一个健康的灵魂。

我们应拥有一个感恩父母的灵魂。

乌鸦也会反哺，羔羊也会跪乳，何况是人呢？我们生来没有任何的生活能力，都是因为父母的帮助才得以生活。我们在父母的帮助下过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，但我们却逐渐将这视为理所当然。作为一个人，又有什么理由不感恩父母呢？古时汉文帝，煎药给母亲喝时，总会自己尝过，觉得差不多后才给母亲；仲子路家里贫困，自己从百米之外的地方背米给父母；淳于意听说父亲被判刑，主动上书请求刑罚自己。汉文帝刘恒，仲子路，淳于意便拥有一个感恩父母的灵魂。所以，我们应拥有一个感恩父母的灵魂，拥有对父母孝顺的灵魂。

我们应拥有一个感恩朋友的心。

世上除了父母，我们得到的最多的帮助就是来自于朋友的帮助。李白到长安求官时，便是他的朋友贺知章向玄宗举荐了他。当他流落街头时，便是元演，崔成甫等人接济了他。而吕布，在他的朋友陈宫一心为他出谋划策时，将他逐出自己的营帐，最终死于刽子手斧下。所以，我们应拥有一个感恩朋友的心，拥有对朋友肝胆相照的心。

我们应拥有一个感恩社会的人生。

著名的微软公司的创始人比尔·盖茨，公开声明自己死后会将自己的财产全数捐给社会慈善事业，他便用偶遇一个感恩社会的人生。鸟儿如果没有天空，就无法翱翔。骏马如果没有草原，就无法奔驰。鱼儿如果没有海洋，就无法存活。所以，人不应该没有社会这个环境，有了社会，我们才得以生存。我们应拥有一个感恩社会的人生，拥有对社会报恩的思想。

拥有感恩的灵魂，拥有感恩的心，拥有感恩的人生，才会拥有一个真正健康的灵魂，才会拥有一个真正健康的人身。我们不应只追求身心的健康，更应追求灵魂的健康。珍惜身边的一切，感恩身边的一切吧！

月季浓夜初妆，把世间美好绽放，难舍一段尘缘，落下诗句千行。在黑白纵横的世间，华丽交织，质素流淌。飘落在这流动的盛宴间，寻觅着一份深入灵魂的热爱。

水雾弥漫，行走于山川间百花绽放，在世间渲染着灵魂。晋陶渊明独爱菊，在种豆南山的悠悠觅着自己的一份本心，望着花中的隐逸者，寻找着梦的那份深入灵魂的热爱。何为菊？乃似乎非花，升入人心绽放，却又不属于常之物也。遗世而独立，超超然于于世，却又真正有着自己的内涵。何为陶渊明？不愿为了常视而舍本心这也，他不想也不愿苟同与世，他本无意于超脱，却又不得不超脱，酷似菊，无奈深秋花，只读人家意。为着不牵连枝节，不攀附权贵的本心，须着那份深入灵魂的热爱的指引，从迷雾笼罩的官场中隐去。正是因为菊花的隐逸让他深爱，所以才能伴着清风流水，做一个脱于世俗的隐逸之人。继续深入灵魂的对菊之爱。

凄凄惨惨戚戚，在冰冷的世间孤独漂泊，寻找着那份热爱的温暖。东坡爱词、识词，颂词、读词、写词、词亦了它，于是，在这份热爱中，起落，以景抒情，以情为景，做出了让中秋咏月余词尽废的《水调歌头》。何为月？经万般不舍终高寒于世者也。何为东坡？穷尽一生奔波贬谪，最后笑痰荔枝，用一生来得释然者。这样相同，有这样朦胧，如词可婉转豪放，如词可传颂千年。寻得这样的深入灵魂之爱，在尘世间也变得坚硬，最后归入尘土之时，他所热爱之物，他所遗留之物，亦在世间传咏。这样的热爱，早已铭记于灵魂深处。

三生石旁有着素心莲，在尘世繁杂间也有着热爱之物的温暖，深入灵魂的那份热爱，指引着人们，走上一条寻及之路。

大家看到这个题目，一定很吃惊吧！我的身体神秘礼物，为什么会是眼睫毛，它又会

给我们带来什么呢？可千万别小瞧这“小小的眼睫毛”啊，听我慢慢道来。

首先，眼睫毛是我们眼睛的“保护卫士”。记得有一次，我和妈妈外出游玩，玩累了便找了一个亭子坐下，吃了点儿东西，聊了一会儿天，又整理好背包行装出发，突然天变脸了，狂风大作，隐约听见有人在喊“台风来了，台风来了”！瞧见前面有一幢茅草屋，我们急忙向它奔去，忽然，一些小沙子朝我的眼睛抛洒过来，我一时没有反应，来不及抵挡，可是我的保护卫士英勇地帮我挡住了沙尘，让我的眼睛避免了发炎。

其次，眼睫毛是女孩子面容的“美丽之神”。对于装扮我们女孩子的面容，眼睛的化妆很重要，尤其眼睫毛在眼妆中有点睛之作，像演员们那样，长而卷翘的眼睫毛，不仅能使眼睛显得更大更动人，还会使人感觉到很有精神、很有魅力。

再次，眼睫毛还是大脑的“海关驿站”，能起到知觉的作用。若是有一些小飞虫糊乱飞窜时，你的黑色瀑布帘就会帮助你迅速地感知到有外来入侵者来袭，传达这个讯信，然后像是海关检查驿站一样，严密把关，拒绝它们的非法侵入。

瞧，我的身体神秘礼物不错吧！谢谢你，我的小可爱————眼睫毛。

回首历史的风尘，院墙书堂，小小的奉天东关学堂中，一位13岁的少年，意气激昂，执笔即挥洒于江山。一句“为中华之崛起而读书”随时空的混沌与清澈延续至今，铿锵之语犹如在耳。那位“翔宇”少年，便是周恩来。

陨落的星辰会将自己的全部献给大地，给九州留下不可泯灭的印记。为中华之崛起而读书！短短9字，如被雕刻在每一个中国人的心脏上，容不得被忘记。每当天上流转亮银，地上平铺皓影，怅惘田埂上，迷茫在读书意义的追寻中时，总有莫名来自心灵的召唤，仿佛从遥不可及的远方而来，又仿佛如脚下寂静无声的大地深处而来。风掠过，有花落下，手掌触及浩浩神州疆土，总是不甘宁静与平庸。

青春之际，总有迷茫之时，有的时候对自己说着，做个生命的隐者去听听草间的风声，去享受林木的呼吸，还有那夜的明月，雨的彩虹。可是，我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。曾子曾曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”尝在黄昏前徘徊不前，却又在日出后奔涌不止，闻书声溢出，聆书香自来。大抵，为国，为自己，为中华，便需如此周遭。

当今之势，科技与时代齐头并进，不知还有多少人能够将手机放下，认真参悟参悟林清玄的禅意，与周国平的守望者为伍；也不知还有多少人，清晰记得当年乱世，山河破碎风飘絮。既现世安稳，因何读书，不过就是明白，未来的安稳，需要一代代人负重前行，落后就要挨打，时代不同，挨打方式也不一样。即使是落后了，也不可放弃努力。

中华崛起了吗？从某种角度讲，中华是崛起了，世界第二大经济体，第一贸易大国。可是中华真的崛起了吗，游于国外，不过是外人眼中的流动金库罢了，可叹可泣。

时至今日，我忽然明白，为中华之崛起而读书的使命，我没有权利逃避。上帝在给予我生命的同时，也给予了我责任。我无需问为什么，也无须想有没有结果。可我不该白白耗费时间，总是无尽的感慨生命的艰辛。也许是因为年轻，总是将一些不重要的东西看得重要，将一些重要的东西，等有一日才发现自己一无所有。若无浩浩中华上下五千年，何来如今锦绣江山。

《格言联璧·学问》中说：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”少年，请记得为中华之崛起而读书，记得你的初心和启程的地方，不负岁月不负努力。

“那年乱世如麻，愿你们来世拥有锦绣年华”——1898

“如果有一天我们能相遇，我一定会告诉你，山河犹在，国泰民安”——2018

某天，我们躺在床上，兴致勃勃想像小时一样拿本枕边书看看，却发现这些文字是这么的陌生、难懂。

随着科技的发达发展，我们的时间、知识、阅读、学习、交流，我们身边的大部分的一切都被碎片化了。

那么碎片化有什么弊端吗？以往捧着书本挑灯夜读、沉迷其中几个小时、攒钱买书、等待出版，现在任何网站都可以找到想看的作品，随手点进去、胡乱翻翻、什么也不想就认为自己这本书看完了，不怎么会懂得珍惜，一有什么事情新闻发生便立即换到另一个软件，电子书籍怎会有真正的纸张，读书的乐趣因此破碎；原本自己动动脑筋就能想出来的问题，两秒钟一到就去百度搜索答案，有的时候连一些简单到儿童便可回答的问题也会不自信，在这个科技领先的时代，我们记住的东西越多，所忘却的也就越快。

当我来到教室准备拿本书看看，还没看了几分钟便有传作业，问题目等事情发生，于是放下书籍着手问题，然后发现作业没有去办公室抱回来，便匆匆忙忙奔向办公室——没有合理安排好的生活简直就像无头苍蝇一样，完全不知道要做什么，甚至自己是谁都有点蒙。

脑子里乱成个麻球，思绪一会儿飘到东一会儿飘到西，窗外的一个飞虫都能轻而易举地吸引我的实现，但是一直这样肯定不是一个好的决定，可能有时碎片化的生活也是现在科技的一种必需。进入高中了，10门课程必然会紧张，想要一口吃个大胖子未免太过贪心了，在这时碎片化的学习又何尝不是一种好的选择呢，当我们学数学劳累之时，背背语文诗词放松放松然后再接着学习；当我们读着书读着书思绪飞走了，那就停下来想想，既然思绪飞走了，那也一定有他的道理，是自己实在不喜欢听不懂还是太过劳累，迫切想要休息一会啊？生活变得碎片化了，因为我们长大了，要办的事情多了，操心的事情多了，每天思考的东西也就多了，躺在想想这想想那，想想今天的学习、发生的事情，这一天的碎片又要结合在一起。

当然，我并不是说生活变得碎片化纯粹是一件好事，如果能够把碎片和完整两者相结合，那岂不是完璧归赵、锦上添花？

倾听身体的声音

——我锻炼

我快乐

大家还记得，前年的运动会吗？你是否看到四年级组女子4X100的接力赛场上，奋力冲刺勇夺第一的身影，你是否注意沙坑跳远中奋力一跳，引起满场掌声的英姿，你是否留意代表４０２中队，领取团体第一名奖状的那个女孩？

她就是我，602中队的“长腿”班长。

天生的长腿，让我情不自禁地想奔跑。开心时，我习惯兴奋地轻轻跃起，喜悦的感觉，伴着飞奔的脚步，漫上心头，那是我无法言语的幸福啊！失落时，我会在操场上一个人一圈又一圈地奔跑，孤独的愁云，随着脚步的节奏，豁然开朗，烦恼也就烟消云散了……

在奔跑中，我可以是自己生命的主宰者：每天为自己喝彩，为自己鼓劲！无拘无束，潇洒自如！这时我会听到身体里有一个声音——“我喜欢跑步，我喜欢跑得比别人快的感觉。”这是北京残奥会男子200米以21秒67夺冠并打破残奥会纪录的“刀锋战士”奥斯卡皮斯托瑞斯的赛后感言。

这句让多少人热泪盈眶的话，如今成了我的座右铭。是的，我喜欢跑步，虽然跑步没有跳绳的激烈，也没有踢毽子的轻松，但我就是喜欢跑步，喜欢挑战自己，喜欢跑得比别人快，不分晨昏，不论阴晴，不惧风雨，不畏霜雪，只要一有空，随时随地都可以进行。在田径赛场的塑胶跑道上，在凹凸不平的乡间小径间，在幽静的荷花池畔，在美丽的林荫树下，无论什么地方，只要我愿意，都可以成为我的起跑线。每次跑完，我会用几分钟的时间做整理运动，闭上眼睛，吸气、呼气，重复数次。当我睁开眼睛的时候，顿时觉得眼前一片明亮洁净，自己也仿佛脱胎换骨一般，浑身轻松得好像轻轻一跃就能飞起来。这美妙的感觉，足足让我精力充沛一整天。

此外，跑步能够将身体里的水分蒸发出去，一边跑一边大把大把地出汗，那样我就可以不流泪了。这是在妈妈离开的日子里，我为自己找到的一剂排解忧伤的良药。

不知不觉中，跑步已经成了我的生活习惯，跑了就高兴，不跑就好像缺了点什么似的。就像那段古希腊人为之骄傲，保留在奥林匹亚阿尔菲斯河岸岩壁上的箴言那样：“如果你想聪明，跑步吧。如果你想强壮，跑步吧。如果你想健康，跑步吧。”

跑步吧——让自己静静倾听身体的声音，让大脑在空灵的思绪里更加纯净，让心脏在欢快的跳跃中更加强壮，我想我是真的爱上了跑步！

[倾听身体的声音作文

世间一切生命中，惟有人有自我意识，能够知道自己作为生命个体的独特性和一次性，知道自己是一个“我”。但是，无论你多么看重这个“我”，它终有一死，在人世间的存在是有限而短暂的。这就发生了一个问题：人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义，此种意义不会因为这个“我”的死亡而丢失?其实答案已经隐藏在问题之中了，我们即使从逻辑上也可推断：要找到这种意义，惟有超越小我，把它和某种意义上的大我相沟通。那么，透过肉身自我去发现你身上的更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认清它才是你的本质，这便是灵魂的觉醒。

灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。

灵魂是基督教用语，用来指称人的精神性自我。汉语中“灵魂”这个词很有意思，可以拆分为“灵”和“魂”。和别的生命不同，人有自我意识，也就是有一个“魂”。在基督教看来，这个“魂”应该有一个神圣的来源，就是上帝。《圣经》里说，上帝是按照自己的形象造人的。其实上帝是没有形象的，完全是“灵”。所以，“魂”是从“灵”来的。可是，在进入肉体之后，“魂”忘记了自己的来源，因此必须和“灵”重建联系，这就是信仰。通过信仰，“灵”把“魂”照亮，人才真正有了“灵魂”。

哲学(包括佛教)不讲灵魂，讲智慧。汉语中“智慧”这个词也很有意思，可以拆分为“智”和“慧”。和别的生命不同，人有认识能力，就是“智”，因此能够把自己认作“我”，与作为“物”(包括他人)的周围世界区别开来。但是，“智”的运用应该上升到一个更高的认识，就是超越物我的区别，用佛教的话说是“离分别相”，用庄子的话说是“万物与我为一”。这种与宇宙生命本体合一的境界，就是“慧”。“智”上升到“慧”，人才真正有了“智慧”。

在我看来，信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒。人人身上都有这样一个更高的自我，它和宇宙大我的关系也许不可证明，但让它觉醒对于现实人生却是意义重大。第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神生活。你仍然可以在社会上做大事，但境界不同了，你会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事而做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。第二，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，境界低俗，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边。人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的。

中学时代，据说影响长身体的三件恐怖事：上奥数班、背英语单词、揣摩鲁迅的文章。于是就有了个据说是现实中的例子的笑话，说高个子破罐子破摔，样样怕;中等个子努力扛，搞定一件算一件，不完全怕;矮个子攻坚克难志向大，苦下功夫样样搞定，不但不怕，反而渐渐喜欢上了这种富有挑战性的事。

奥数、英语和鲁迅，是一个时代的三个缩影和焦点，分别代表着信息时代的工具、手段和民族文化气节。人们对时代焦点的态度，反映了这个时代里的一些缺陷和完美。

奥数和英语，是一个时代信息交流所必须具备的工具和手段，有着广泛的应用领域。把这种难度巨大、又深奥的东西硬是迫使自己喜欢上它，为了什么呢?我说是物质的追求吧。只有物质才产生即得利益，只有即得利益才让人得体面、拥有快感。或者说是顺应时代潮流。简单的联想一番：奥数变相商业化，理科生日后找工作的问题，奥数加分，英语特长、出国。。。我能说，物质化就是功利意识吗?我希望不完全是。

追求物质化的过程，往往最容易忽略对灵魂的时刻把握。

说鲁迅，其实是说鲁迅的文章，鲁迅的思想，鲁迅的民族气节。在民族内忧外患时期，鲁迅以笔为械，成了那个时代的“民族魂”。读鲁迅的文章，必须思考，甚至要身临其境般的去体会、去揣摩。中学生提到鲁迅，很难，很枯燥无味，当然也就怕了。无论从鲁迅的文章里或者思想中，不从浮躁的心态中冷静下来思考，你找不到任何能像奥数和英语这样具有表面价值的东西。所以，大家怕也就怕吧，无须努力，无心克服，由他去吧。关键是，残酷的物质潮流中，飞快的步伐令人无暇光顾文学。就像有同学的家长说：文学这东西，民族文化这东西，能当饭吃吗?想想是，比如大家对鲁迅观点的争议，鲁迅文章踢出教科书等等。

飞速发达的高端世界，其背后深处是不可触及的人的灵魂。

追求美好的物质生活，通过信息时代索取所得，营造繁华的世界，是一件值得向往的事;以对灵魂、对精神文化的漠视为代价去追求物质上的满足，是一件可怕的事;逃避现实不去追求，一味的以“文人”自居活在社会的边缘，是一件遗憾的事;大是大非，清净心灵的融入社会，是一件完美的事。

物质上富有，但愿灵魂得到净化。

解决留守儿童的最有效的方法，就是减少乃至最终消灭留守儿童。那么到底应该怎么做才可以真正意义上减少留守儿童呢?

今年1月李克强总理在国务院常务会议强调的：通过推进农民工市民化、引导扶持返乡创业就业等措施，从源头上减少留守儿童。

今年春节期间的最热话题，当属各种身份的游子，对当下乡村图景的描述和感慨。而在所有被描述的图景中，其实都隐含着一个在春节期间变得不太醒目的细节，那就是和老人一起被留在乡村的儿童。这些被称作留守儿童的孩子们，大多生活在没有爸爸妈妈的残缺家庭中，与他们年迈的爷爷奶奶一起，留守在日渐凋敝的乡村。他们大多可以吃饱穿暖，也大多可以顺利长大，但缺少温暖也缺少管束的童年，究竟会在他们心里留下些什么?在可以量化的就学率、升学率、就业率、犯罪率之外，童年留守经历留下的阴影，究竟会在多大程度上影响到他们的人格健康和与社会的和谐相处，都是急需弄清、回答的重大课题。

但多年来对留守儿童问题的研究，始终限于民间机构的零星研究，或新闻媒体对于留守儿童失踪、被虐等非常事件的报道。甚至全国留守儿童的具体数量，也仅限于来自不同机构、不同口径的估算，具体数字则从6000万到1亿不等。虽然不管哪个数字都足够庞大，但数千万的差距，其应对之策毕竟不同，于是，摸清留守儿童的准确数量，就成为下一步解决这一问题的前提。

近日有媒体报道称，在天津大学举办的一场有关留守儿童问题的研讨会上，民政部有关官员透露，民政部已会同教育部、公安部，决定今年首次开展留守儿童全面摸底排查工作，从而实现精准帮扶。

摸底尚未开始，准确数字究竟是多少也很难预估。即使按低限的6000万计，下一步的所谓“精准帮扶”，也必将是一项重要的挑战。按照此前各种研究、报道呈现的现象，留守儿童首先面临的是显性的伤害，如缺少父母管束带来的学业荒疏、行为失范，少数孩子还可能受到殴打、性侵，乃至失踪或非正常死亡等等。即使面对这些显性伤害，要做到“精准”且有效地帮到孩子，已经非常困难。至于那些非显在的隐性伤害，如长期缺少父母关爱带来的情感伤害，缺少安全感带来的性格缺陷等等，就更是家庭之外的力量很难介入，更难以解决的问题。

因此，对留守儿童最精准的帮扶，就是还给他们一个完整的家。换言之，解决留守儿童的最有效的方法，就是减少乃至最终消灭留守儿童。即如今年1月李克强总理在国务院常务会议强调的：通过推进农民工市民化、引导扶持返乡创业就业等措施，从源头上减少留守儿童。

数以千万计的留守儿童的出现，固然与我国特定的发展阶段相关，但从本质上说，选择让孩子在老家留守，对于千千万万个打工者而言，都是一个反亲情、反自然的被迫选择。只要外部环境稍有宽松，那些为了改善家庭生活水平而进城打工的家长们，自然会选择把孩子带在身边，以便给孩子一个完整的家庭和正常的成长环境，也可以真正完成整个家庭的城市化。从以往部分城市的经验来看，即使大城市暂时不能为打工者提供均等的公共服务，但只要政策稍有松动，各种打工子弟幼儿园、打工子弟学校就会自发产生。打工者们宁愿以自己付费、自我服务的方式，也要为自己的孩子在城市创造求学、生存的机会，可见让子女“随迁”才是他们的本意，而选择让孩子留守，其实是多么无奈而艰难的选择。

可见“从源头上减少留守儿童”，在打工者一端有着足够的动力，而真正的关键因素，则在于中央的决策，如何落实为各个地方政府的具体政策。真正的城市化，最终一定是人的城市化，具体说就是让数以亿计的农民，都能拖家带口地进城安家。这个过程会比较漫长，也会遇到来自各个方向的阻力。但不实现这一步，中国的城市化、现代化就是空话，留守儿童的难题也就无解。

“正月里，正月正，正月十五闹花灯”，旧时人们到正月十五吃上元宵，才算过完年。虽然现在很多人年假只到大年初七，但每年的元宵晚会还是让人们对年味儿意犹未尽。那么2015央视元宵晚会什么时候播出?2015央视元宵晚会有哪些明星阵容?2015央视元宵晚会有什么节目?蚂蜂窝小编为大家说道说道。

【播出时间】

2015央视元宵晚会播出时间：2015年03月05日20:00(正月十五晚)

【录制地点】

2015央视元宵晚会录制地点：中央电视台一号演播大厅

【主持嘉宾】

2015央视元宵晚会主持人：朱军、董卿、毕福剑、李思思等8位春晚主持人是否继续主持元宵晚会，拭目以待。

【明星阵容】

2015央视元宵晚会明星阵容：武警吉林森林总队、胥渡吧团队、上海滑稽、张靓颖、张杰均已收到元宵晚会邀请函。

【节目单】

2015央视元宵晚会节目单：张靓颖和张杰将携手演唱《燕归巢》，其他节目将陆续为大家跟进。

一年一度的央视元宵晚会，被观众誉为春晚的“姊妹晚会”，受关注程度仅次于春晚。元宵是中国传统节日，每年农历正月十五举办，今年为新历3月5日。主要活动是晚上的观灯赏月吃元宵，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一高潮，特别是由央视举办的元宵晚会，也成为元宵当晚最大看点。

元宵节习俗随历史而发展，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。

2015央视元宵晚会有哪些精彩节目，较之春晚，会不会更胜一筹?一起期待吧!

当一名职业足球运动员是刘伟的青葱梦想，但10岁那年的一次触电事故，不仅让他失去了双臂，更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利。耽搁了2年学业，妈妈想让刘伟留级，他死活不干。在家教的帮助下，刘伟利用暑假将2年的课程追了回来，开学考试，他拿到班级前三名。重回人生轨道的刘伟，一直对体育念念不忘，足球不行，那就改学游泳。12岁那年，他进入北京残疾人游泳队，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得2金1银。“在2008年的残奥会上拿1枚金牌。”刘伟跟母亲许诺。谁知厄运又来纠缠，过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜。医生警告说，必须停止训练，否则危及生命。无奈之下，刘伟与游泳说再见，走进了后来带给他成功的音乐世界。

练琴的艰辛超乎了常人的想象。由于大脚趾比琴键宽，按下去会有连音，并且脚趾无法像手指那样张开弹琴，刘伟硬是琢磨出一套“双脚弹钢琴”的方法。每天七八个小时，练得腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾磨出了血泡。3年后，刘伟的钢琴水平达到了专业7级。

“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”在《中国达人秀》的舞台上，刘伟演奏了一首《梦中的婚礼》，全场静寂，只闻优美的旋律。曲终，全场掌声雷动，他是当之无愧的生命强者。

适用方向：坚强;追求;理想;信念;成功

时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果是记叙文的六要素。这六要素和-谐地糅合到一起，才能构成一篇完整的记叙文。

时间，在作文中往往用表示时间的词直接交代。如：“国庆之夜”。“星期天上午”、“前年夏天”等等。也可以通过景色描写交代时间，例如“天黑的时候”、“烈日当头”等等。

地点，在作文中往往用表示地点的词直接交代。如：“教室里”。“操场上”、“小河边”等等。

人物，是记叙文的重要因素。同一篇记叙文中，可以有多个人物，但必须有主有次，不能平均用笔。

事情的起因、经过和结果是一个统一的整体，缺一不可，否则事情就不完整。其中，“经过”是事情发展过程中最重要的部分，一定要写清楚。

把六要素合理地交代清楚，就能让读者明确地把握事情的来龙去脉，如同看一场完整的戏，或是听一个完整的故事。