残奥会：残缺的身体，完整的灵魂！汇集20篇

“世上无难事，只要肯登攀。”生活中总会有一些肢体残缺之人，但是他们不因生理上的残缺而自卑，总是乐观的面对生活。

这不家附近的老张就是一个。

老张已经有六十多岁了，膝下无儿无女，孤寡老人一个，他一条腿没了，可能是之前出了车祸因伤势严重而被截肢，他的左手只有三根手指，右手只有四根手指，这是他年轻时割稻谷时割断了，另一个手是被工厂的机器一不小心切断了，天知道他是如何忍住疼痛挺过来的。看他的手，真觉得吓人，枯瘦得如同又细又干的树枝。我很疑惑，他是如何度过孤独而又艰辛的三十年的？

老张现在靠拐棍儿支撑着走路，他因残疾被工厂辞退，但是他不自卑，也不放弃，每天乐呵呵地去大树下乘凉，遇到熟人就打打招呼，和他们聊聊天，嗑嗑瓜子。他老实敦厚，大家和他关系都不错，邻居之间都会去帮他。

老张特爱钓鱼，每到晴天，他总是背着一大堆东西，一点一点地从家里缓慢地走到河边，速度胜似蜗牛爬，一段十分钟的路，他却要走半小时。

周末的时候，我出去和朋友玩，几乎每次都能看到老张背着沉甸甸的渔具，走出弄堂，我和小伙伴们总会跑去帮他一起搬东西，扶着他走，他总会笑着说：“哎呀，太谢谢你们了，小伙子们。”把他送到河边，我们就坐在一边看他钓鱼，陪他聊聊天，他也好像返回了童年一般，竟和我们聊得来。

傍晚时分，老张收竿了，我们帮他收拾好东西，送他回家，他总会说：“来来来，孩子们别走，爷爷给你们烤鱼吃。”他洗净鱼，用铁叉穿上，升起一堆火，坐下来烤鱼。我们总会去买几瓶饮料，给老张也倒上一碗，我们边吃边聊。

我们真要像老张那样，无论生活多么残酷，不能被挫折打倒，要乐观面对生活。

如今，人们常说“生活被碎片化了”。什么是“碎片化生活”？碎片化生活就是在一些什么事都不用做的时间里，如上厕所时、等公交车时、做一些平时没时间做的事情，然后再从你在所做不喜欢的事的时间里，扣一些时间做你极度渴望、手痒想要做的事。

有人很疑惑：我的生活怎么被碎片化了？那么你写作业时，有没有偷偷画过画？工作的时间有没有聊微信？开车时有没有发过短信、打过电话？睡觉时，你把手机放在桌上，还是枕边？当然，碎片化生活也有被动的。比如：看书总被打搅，看电视总被打搅，写作业总被打搅，开车时总被打搅。有被电话困扰的，有被短信打搅的，还有被宠物和小孩不断打搅的。

说说我们身边的碎片化生活吧。早上，你一边吃饭一边看手机，吃完饭就去上学。途中，你和家长聊得热火朝天，车到了，才开始急忙一边跑向校门一边找红领巾。带好红领巾进教室，你一边交作业一边问同学聊天，课代表领读时，你一边漫不经心地读，一边饶有兴趣地观察窗台边的小鸟或一只蚊子。做广播操时，你一边做操一边苦恼地思考怎样面对用英语默写。

从头到尾，你有完整地做过一件事吗？仔细回想，真的是没有多少次！

当你读一本书时，不断地打搅会影响读书效果，因为不断地打搅会让你无法专心阅读，无法仔细体会其中的思想。因此，读了和没读没有什么差别。由此可见，碎片化生活对人来说是有害处的。长期这样下去，人会没有专注力，无法集中精神思考问题。

碎片化生活可能会影响人的正常生活。有人喜欢利用床上的时间看书，看得如痴如醉，影响了睡眠，第二天一早没有精神。没有精神就无法认真学习，不认真上课，回家还得补，这一补，又耽误了休息。这样下去，恶性循环，既学不好，也睡不好，人的生活昏昏沉沉。

我们应该改变这样的生活。学习要一心一意，生活一心一意，该做什么就做什么，不能被碎片化生活干扰。不要被手机和各种游戏所诱惑，要学会克制自己。自己要学会管理时间很重要，一个人要是有时间观念，那么他一定可以认真生活。同时也要记住，不要给他人添麻烦。

“xx，帮我网上订个外卖。”“好。”我边回答边拿出手机熟练的操作。订完后又顺便打开了社交软件，我不禁发现在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐都被碎片化了。

碎片化的生活是时代的产物，是不可逆的，关键是要平衡时间，正确面对生活。

在前几年，网络还未如此发达的时候。购物、阅读、社交都还需要亲力亲为，短短几年时间是互联网使我们的生活更方便快捷，足不出户就能看遍全球。我们每天都接受着大量的信息，使我们能了解全国甚至是全球的大事，仅仅只需要一个屏幕。

古代时，也有这碎片化生活。那时的信息来源是书籍，古人时常阅读书籍，比起现代，当时的信息滞后，不能实时更新。

然而，凡事皆有利有弊。

信息量过多，我们的生活被碎片化的同时，面临着信息爆炸的问题，并且我们的注意力，很容易被分散。例如在学习或工作时，当我们刚准备进入状态，手机或其他电子设备显示收到新信息，这是我们必然会停下手头工作去查看消息。这样不知不觉中时间已被碎片化了，我们在看新消息的时候难免还会去浏览别的，这时可能又会有新的信息吸引，这样一来时间就难免慢慢流逝了。

碎片化的生活也无时无刻不在影响着我们的心态与认知。看到的信息可能只是真实事件的一部分，却因为碎片化的阅读断章取义，急于表态；手头工作还未完成，却又不得不先看新信息工作的时间一拖再拖，此时内心焦虑又紧张，却无法集中精神去工作，内心还会产生一种负罪感，这就是碎片化的弊端了。

遇上碎片化生活，我们该如何扬长避短，发挥其优点呢？

我们要做的，就是不忘初心。将视线暂时离开互联网，远离过多的信息。让大脑与眼睛有片刻的休息时间，静下新来想一想，将碎片化的时间整合一下，让生活正面反映芸芸众生的镜子，“破镜重圆”。

2014年各地高考[微博]语文科目考试已经结束，新浪高考第一时间发布全国高考作文题目!敬请关注!

新课标全国一卷：两人过独木桥

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

新课标全国二卷：喂食动物失觅食能力

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

北京卷：老规矩

北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿 话不高声、站有站相 坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世 勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。

上海卷：穿越沙漠和自由

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

​你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

四川卷：人只有站起后世界才属于他

阅读下面的文字，根据要求作文。

人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你那些思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章

1、标题自定，文体自选;2、不得抄袭，不得套作;3、用规范汉字书写。

江苏卷：什么是不朽

材料大致如下：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的;也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。 阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。

福建卷：空谷

提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。”根据这句话，写一篇话题作文，不少于800字。

湖南卷：心在哪里风景就哪

被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，也深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

辽宁卷：科技改变生活?

材料作文：夜晚，祖孙二人倚窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。男孩说，要是没有电。没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去?老人颔首，又沉思摇头：“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊!当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。?

请根据材料写一篇作文，题材不限。

广东卷：胶片与数码时代

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。 数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：

1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含义的范围。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭

山东卷：开窗看问题

窗口下一个画框，通过它可以看到不同的画面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是静，有的人看到的是闹。自拟题目

江西卷：课内外学习探究

探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验以及课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历，有的同学认为，探究是一种重要的学习方式，有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式——

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考?请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)写记叙文或议论文，(2)不得透露个人信息。(3)不得抄袭，不得套作。(4)字数不少于700字。

安徽卷：剧本修改谁说了算!

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求;如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。

要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。

重庆卷：租房

材料内容：一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。

游客住下后感到很满意。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢?”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。”

然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险!”

要求：

1、结核材料的内容和含意，选准角度，明确立意;

2、自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字;

3、不得套作，不得抄袭。

湖北卷：山顶的风景

阅读下面材料，按要求作文。

游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香，游客问下山的人：上面有好看的吗?有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山，来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗?有人答没啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

天津卷：假如有一款芯片

阅读下面的文字，按要求作文。

也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!

读了上面的材料，你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。

广西卷：老王生病

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医疗费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员，老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

浙江卷：门与路

门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。

在如今越来越现代化的社会，互联网的飞速发展，将生活逐渐碎片化。

碎片化的生活给我们带来了无数便利，例如购物，想什么时候买就可以什么时候买，想聊天了，就可以在任意时间聊天，可谓是想做什么事，都可以随时随地在移动设备上完成。

但与此同时，碎片化的生活也使得我们的心态和认知改变了。

首先是我们对于要完成的事情的看法，不将它当成一次能做完的事情，总是想着，今天一点，明天一点，不能连贯，久而久之，应对所有的事都是断断续续的，甚至会出现不能坚持的情况，没有了坚持，也不会有毅力。缺少这两样，成功的希望也随之渺茫起来。

其次便是我们的生活习惯，随着碎片化的生活，日常生活也被改变。许多的外卖软件带来的不只便利，还有危害，吃饭一天一顿，两顿的人有，但比起吃饭不规律的人来说，他们所受的危害便小多了，这里的吃饭不规律包括了暴饮暴食，无固定吃饭时间的人，暴饮暴食会导致肥胖，三高，脂肪肝等问题，会出现这种情况的原因就是碎片化生活带来的没毅力，连食欲都控制不了的程度，一定要吃到涨，无固定吃饭时间的原因也来源于此。最后便是认知障碍。互联网发达导致的认知障碍，真真假假碎片化的知识，导致逻辑混乱，不能良好地整理自己所得到的信息，由此便会被误导，导致认知错误。

正如椅子对中国文化的影响，互联网也在慢慢影响我们。

我们要运用互联网，而不是被互联网所奴役。

要合理运用互联网，将碎片化与完整相融合，最本质的是完整。一个完整的人才是我们所追求的，心灵的完整，灵魂的完整才是最重要的。

心灵的完整，不会因为生活碎片化，而使他的心理认知改变，只有这样做，才能不被互联网所奴役，成为互联网的使用者。

互联网是人们所创造出来，用来提高人类生活品质的工具，是无意识的，是冷冰冰的死物，沉溺于其中，被它所改变是极其愚蠢的行为。

因此，我们要做的是运用互联网，提高做事效率，而不是降低，是运用，而不是沉溺，将碎片化生活与完整的生活结合起来，提高生活质量。

一个人，躺在一张放在江边的躺椅上，面对着美丽的夕阳无限感慨，生命中最后的一次落日，他带走了多少遗憾与彷徨。

他，是周瑜。

当他接过吴侯的宝剑，披上铠甲，跨上战马，带着吴、蜀的五万精锐站在江边时，谁都没有想到是这位年轻的将军改变了历史，使魏、蜀、吴成鼎足之势。然而这场战争也暴露了他的缺陷。

孔明驾着一叶扁舟来到吴门，仅用三寸不烂之舌便说服吴侯出兵灭曹。作为吴国的杰出军事将领的周瑜又怎能不嫉妒。先是设计借曹操之手，除掉孔明，一计不成，又生一计。害得孔明又是草船借箭，又是借东风，好不忙乎。然而公瑾毕竟不是孔明的对手，次次的失败，却又不曾吸取教训。赤壁一战，公瑾名声在外，更加放纵自己。孙刘联合本是上策，奈何与孔明积怨太深。南郡的失利，使他丢掉荆州还身负重伤；美人计的挫败使他“赔了夫人，又折兵”；假道伐虢的失败使他终不能忍受耻辱，箭疮复发，一命呜呼。因为公瑾的英年早逝，“三气周瑜”的故事也因此广为流传。

“败在孔明手下，此皆公瑾妒人之才尔。”这是后人对你的评价。然而后人可知，周瑜妒才在于他是人，而不是神。周瑜之败，在与孔明是神，而不是人。人和神斗自然是要输的。因此周瑜的缺陷也造就了他的美。因为只要是人，都会有缺陷的。

周瑜是英雄，英雄就应该倒下，何况是一个气短的英雄。

公瑾走了，留下了美丽的小乔，留下了东吴悲痛的哭喊，留下了建业大街上的雪白，也留下了吴侯期盼的眼神……

他，一个气短的英雄，带着未收回荆州的遗憾走了，带着与孔明一决高低的气概走了，带着后人对他的评价走了，也带着对世间无限的叹息走了……

回顾历史，又有多少位像周瑜一样残缺的英雄在漫漫的历史长河中被无情的吞没，比如耿直的项羽，比如愚忠的岳飞……人们歌颂他们，不正是因为他们生命中的残缺吗？残缺造就了项羽，造就了岳飞，也造就了周瑜。

英雄就是英雄，是英雄就应该倒下，何况是一个气短的英雄，这就是周瑜—— 一个残缺的英雄！

[残缺的完美作文800字

中国人事事都希望圆满完美，喜欢“花好月圆”，喜欢“十全十美”，喜欢“天衣无缝”。完美并不是坏事，但我们在追求完美的过程中，是不是忘记去欣赏大多数的不完美?

一朵花在开放前，要用多少日子扎根、抽芽?她以沉默的姿态汲取营养，不断成长，伸展开叶片，顶出花苞，花瓣一点一点张开，一点一点绽放，终于——光芒四射。人们赞美这朵盛开的花，人们喜爱她，但有谁注意过她开放前的平凡样子?她的努力、长大中体现的，不也是另一种美吗?

天气凉了，风愈加凌厉，她娇艳的花瓣萎靡了，她不再是盛放的傲然了，人们也已忘了她，不去理睬，她却依然坚持着，顶着北风，聚拢起所剩无几的花瓣，顽强地挺立着。她已经不再盛开了，她几乎只剩光秃秃的枝子，但，她仍旧美丽。

我爱那些不完美的花，那些不完美的作品，不完美的一切。花残了，但她有傲骨，所以她美丽;画破了，但留有遐想，所以也美丽;残缺的一切，因为它独特的残缺，所以更吸引人。

并不是我不再喜欢“花好月圆”、“十全十美”了，我只是认为，残缺也美丽。哪有真正的完美?你说用圆规画出来的圆，都会有细微误差，那么什么可以真正“圆满”?人们只是按自己的幻想给了一个定义，月亮从来都不是圆的，与其苦苦追求完美，还不如学会欣赏残缺的美丽。

有一个残疾人曾说：“我感谢上帝赐给我残缺的身体，这让我更有去超越健全者的动力，我必须感谢上帝给我如此的与众不同。”残缺有何不好?残缺不也美丽?

完美与缺憾尽管是一对反义词，但事实上它俩的关系远不止这些。让我们如此设想一番：一天，我很早起了床，为了赶早班车，但很不幸的是班车今天抛锚了。于是我不得不下车步行，原本朝阳已快挣脱地平线了，但却被此刻突如其来的乌云严严实实地遮住了。“轰”一声雷响，大雨倾盆而下。我没有带伞，于是直奔商店的屋檐下，就在此时，又是一声雷响，我左侧的樟树应声朝我这个方向倒下，我急忙躲过，未等我回过神，一声刺耳的汽笛声穿入我的耳内，扭头一看一辆小车因地滑，正跌跌撞撞向我猛冲过来，来不及跑，我只得侧身一跃，车在我的脚底擦过，在幸免于难的同时，我发现自己已身处泥水潭中......

这似乎是一个与通常意义上的完美相对的情景吧——它会存在么？

我们不如再这样设想一下：早上出门，路边新开了一家早餐店，牌子上写着“今日早点免费”。恰逢是第一个顾客，不用排队便拿到了一份早餐。我边走边吃，大概又走了百来米，偶然回头，那个早餐店的门口已排起了长龙。耳边响起汽笛声，扭头一看，原来是同事的车，很庆幸可以搭上便车了。到了公司，同事们都拱手相贺，后来才了解到是我写的方案已被公司采纳...... 这可能是一个几近完美的情境了吧，但它存在么？

倘若我们的人生是那样晦气，我想大概没有一个人能安分地走过死亡；假使我们的一生是这般完美、没有缺憾，那是否我们会不会不禁自问——何为“完美”？在一个没有“缺憾”的概念的世界中，敢问谁能阐释清“完美”？ 大抵在这般极端世界里,或“完美”或“缺憾”便是不存在的吧。

如果有一个创造人类的上帝，那么我想这个所谓的“上帝”是睿智的。因为人生是完美与缺憾的共同演绎！不断追求着完美，努力地减少人生中的缺憾，他正是将二者合理的错综融合。

绝对的完美是不存在的，而恰是完美与缺憾的交错才构成了完美“完整”的人生。

当我们看到断臂的维纳斯，为什么会认为她是世界上最美的女性呢？正是缺陷给我们带来了比那两条臂膀美妙千万倍的想象，除开的她的手臂的部分已经很美了，那如果她有手臂的话是不是会更美——人们不断地思索着。尽管有许多都试图重新安上一幅臂膀，但总是觉得不满意——这也许就是在告诉人们——绝对的完美不存在吧。

当我们接受“缺憾”是人类本性的一部分时，当我们不断地进行人类创造并能鉴赏其价值时，大概我们就能够获得我们渴望的不完美但却完整的人生了吧。

[因为不完美而完整作文

人是一个奇异的动物，不仅仅有高尚的品质，还有愚蠢、季度、善变……我认为，这一切都是由灵魂控制的。我打开这个可怕的潘多拉盒子，看到了这些丑陋品质的色彩。

黑色的愚蠢

在安徒生笔下的这位皇帝，他用行为诠释了在高傲黑色后面竟然还有愚蠢的一面，他的国家早已处在黑暗中了，而他，居然还一直期盼着那件可望而不可及的华丽大衣，幼稚地想由它来判断人是否称职。他赤裸着全身在大街上游行，用他黑色的手掌覆盖着一群群虚荣的人民。直到一声“可是他什么衣服也没有穿呀！”的尖利白光刺穿了低俗的骗局，这黑色才有了些细微的害怕，他有点发抖，但依旧用他的黑色掩饰着自己愚蠢的心灵，走向他最后的黑洞……

红色的嫉妒

在泰格特笔下有两位病人，远离窗户的病人一直期盼自己能够靠近窗户，亲自享受窗外的快乐。红色的嫉妒充满了他的内心，他嫉妒同伴能看到窗外的湖水，他嫉妒同伴能看到窗外的草坪，他嫉妒同伴能看到窗外的网球赛，他嫉妒同伴能看到窗外的一切！当同伴的咳嗽声打破了夜晚的宁静时，他的嫉妒之火再次燃烧，红色的嫉妒将他紧紧包围。他没有照顾同伴，没有帮他按电铃按钮，甚至没有倒一杯水。他用双手紧紧贴着那颗红色的嫉妒之心，眼睛红彤彤的望着天花板。同伴停止呼吸时，他那红色的嫉妒也随之磨灭。可当他兴冲冲的从窗外太噢往事，红色的嫉妒只给他留下一堵光秃秃的墙……

透明的善变

契诃夫用变色龙塑造了一个叫奥楚蔑洛夫的人，他的灵魂没有色彩，是透明的，他在不同的颜色下就透露出不同的色彩。他用紫色的霸道去辱骂那只身份底下的小狗，又用粉色的献媚去讨好那只转眼身份高贵的狗。他像霓虹灯般来回变换，为的只是做一个称职的统治工具。“野畜生”“它那么小”“下贱坯子”“娇贵”“野狗”“伶俐”这来来回回的几次，一个善变远远不够。透明的色彩带给他的仅仅只剩下无尽的唾弃……

我重新关闭了这个盒子。因为，这样的色彩，我只希望越少越好。

美国最伟大的专栏作家李普曼认为：“如果你想了解一个国家，那就去大学里和新闻学院的学生谈谈”。我愿意向你们介绍中国，顺便可以检验一下这个结论的可信度。

调查显示你们对“广场舞”和“京剧”两个关键词很感兴趣。很巧，它们都和文化有关。在这片正发生着炫目变化的土地上，它们的命运却迥然不同：一个是剧变下新兴的衍生品，一个因与变化格格不入而岌岌可危。

以中老年妇女为参与主体，聚集在公共场所，跟着音乐载歌载舞，这种休闲方式在中国蔚然成风。他们也走出国门，跳进了火车车厢，跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫。这和你们身边认识的老人可能完全不一样。

在中国的网络上，将这一群参与广场舞的主体人群称之为“大妈”。这个称呼你们一定很熟悉，因为她们会出现在你们的华尔街，会担起挽救法国打折季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的。

从中国古代的《红楼梦》开始，贾宝玉就偏爱少女，觉得上了年纪的女人“面目可憎”，北京话用“事儿妈”去形容那些多管闲事的女人;对年轻女性形象的批评也是：“你这么年轻，怎么打扮得跟个大妈似的”。对“大妈们”，人们的态度并不友好。

在中国，女性的价值体现在家庭和子女，“自我”这个词是模糊的。而到了“大妈”这个岁数往往是子女离家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理学家称之为“中年危机”。然而，广场舞的出现，让我对它能够解决“中年危机”乐见其成。

广场舞让她们不再孤单，她会结识许多朋友，而不再总是受儿女琐事的捆绑，她们将越来越接近“真正的自我”。我看到很多“大妈”因为融入了集体，变得活泼、快乐，有了个性。我相信，再跳上几年广场舞，会分化出更多的小集体，集体读书、集体公益、集体旅游、集体唱戏……那时候，所有人都会变得越来越好。

我想，包括我自己在内的所有人，都正在学习包容这种“探索自我”的热情与活力，因为我们不愿意自己的嘲讽，让他们再次回到死气沉沉，自我模糊的生命状态。

一个国家是由一个个具体的人构成的，让每一个人变成更好的自己，是我们这个国家剧变后真正想抵达的彼岸吧。

巨变之下，有的在诞生，有的在渐渐消亡。比如你们关心的“京剧”。这种咿咿呀呀的唱腔，变得与这个凡事追求“快”的时代越来越不搭调。不过，我这个圈外人，无资格断言这种艺术形式未来的命运，却愿意和你分享它的美好。

你去听，程砚秋的《春闺梦》：“去时陌上花似锦,今日楼头柳又青。可怜侬在深闺等,海棠开日到如今“，唱得人柔肠寸断。

你去听，《沙桥饯别》里唐太宗送唐僧之语：“过桥便是天涯“，相忘于江湖的苍茫。

你去听，《取成都》，成都王刘璋唱“西川文武刀刀斩尽”，悲愤苍凉，满腔愤郁。

京剧与中国的唐诗宋词不同，以通俗白话示人，但仍然隽永、动人。京剧的词还得配合着唱腔，我相信即使你对词的理解不够透彻，当你听到那或古朴，或苍劲，或柔软，或细腻的嗓音，你仍会有自己的体悟。

说完这些，不知你发现了吗?其实两种文化的命运决定权，其实在于你，在于我，在于每一个人的态度。当我们懂得包容，懂得欣赏，懂得理解，它们会呈现出自己最美的样子。

一个国家大抵也是如此，它由一个个具体的人创造。巨变之下，我们的灵魂和头脑，决定着这个国家的样子。

说得差不多了，你觉得李普曼说的话还有几分道理吗?

很多年前，中国最富盛名的主持人白岩松去美国耶鲁大学演讲的时候说：“在过去很多年里头，美国人似乎在用望远镜看中国，但是我猜测可能拿反了”。

为什么要用望远镜看呢，欢迎你们来到中国，用自己的耳朵和眼睛了解最真实的我们!

今日之责任，不在他人，而在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强;少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

——题记

我有一个梦，有一个神圣而伟大的中国梦——主权完整，国家统一。

一直以来，台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。虽然历史上，台湾曾被西班牙、荷兰、日本先后占领过，但是抗日战争胜利后，台湾重归中国的版图。虽然1949年后，由于众所周知的原因，台湾与祖国大陆处于分离的状态，但是有一天中国会实现统一的，因为这是我的梦，我的中国梦。

我是少年，我的中国梦要少年去实现。年轻时的毛泽东，站在橘子洲头高声感叹：“问苍茫大地，谁主沉浮?”回想“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”直至青春年华的周恩来铿锵有力的喊出“为中华崛起而读书”，并与同学相约要相见于“中华腾飞时”。更有梁启超的“美哉，我少年中国，与天不老;壮哉，我中国少年，与国无疆。”少年，少年，我是少年，看着一代代优秀的少年，一代代有着中国梦的前辈，难道我现在不该为之而奋斗吗?

在追梦的路上有着重重艰难险阻，但依然会有人倾听我的梦，依然会有人为我的梦加油，梦想在长城脚下放飞，希望在脑海里点燃，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我们从不怀疑，因为梦想只要经过奋斗，就可能变成现实。

台湾，我的梦，我的中国梦，少年的中国梦，为了国家的统一，追梦。

你一定知道，“西方女神维娜斯”吧！曾听说过这样一则消息：许多大雕塑家试着给这位美女添加双臂，可结果令世人大为惊叹的是，无论哪种姿态的双臂都反而使原本光彩照人的维娜斯，不再拥有那种含而不露、神秘而脱俗的气质了。人们都说，维娜斯之所以如此迷人，很重要的一点就是由于她的断臂，它使美不再纯粹，使人们由残缺的美产生万千联想。由此，我们不能不承认：残缺也是一种美！

残缺孕育着伟大的历史！

你看，讲台上这盆残缺的盆景或许早已坠入死亡的深谷，只留下一个残体。就如同一支蜡烛已燃完了一生，只剩下一滩蜡油。但目睹它今天的残枝败叶，或许，你能想起的不单单只是如今它生命的终止吧！或许，你会想起它在临死前作过怎样的一番挣扎；你会想起它在生命最旺盛的时候曾经有过多么娇艳的花朵或可爱的果实；你会想到它刚刚萌芽破土而出时的那份青春的蓬勃与热情；甚至，从它那枯瘦的枝干和那枝干上粗糙的斑痕，你能联想到它的一生经历过多少人世间的风风雨雨和沧桑变故。也许，它也曾体味过生活的甘甜与生命的快乐，可如今，它就这样静静死去，不再对这个世界有一丝牵挂，但它那毫无感情的残枝却仍能给世人留下无限的遐想。为什么？因为它曾经拥有伟大的历史。是啊，任何一个生命在历史的长河中都只是弹指一挥间。每当一个生命完结，那么它便在世上永远消失了。但同样是消失却具有不同的意义。有的生命消失了便消失了，没有给世界留下一丝波动与痕迹。这样的生命看似同样走过了一生，实际却等于零。可是，有的生命却能改造天地，改造世界与未来！记得高尔基曾说过：“一个人的精神、品格、成就、贡献……组成了这个人的灵魂。”这样的生命的逝去，虽然是生命的残缺，就如同讲台上的这盆残花，但透过这种残缺，衰竭的生命告诉我们的却是伟大的历史。残缺拥有伟大的历史！

讲台上的这盆残花仍静静的、静静的，似乎在向我们倾诉着昨天，它的根似乎已枯老，它的下半身也已枯黄，但我更清楚地看到的是它头上顶着的一簇新绿，虽然这已是生命的定格，但就是那一簇希望的绿芽使我的心就在那一瞬间奇迹般地萌发出一种无端的自信，一种超越生命的豪迈，那便是你生命的“星星之火”！由此，我的思绪又跳跃到旧中国艰苦的岁月里，就在一个国家的命运如同这枯枝败叶时，正是那一簇新绿点燃了人民的希望之火。这点绿，展示给世人的就是那股永远向上，永不衰竭的生命力。纵使困苦比天高，纵使艰难比海深，但只要拥有了这点“绿”，再大的困难也能被征服。

此时，我的思绪被拉得很长很长。从这盆残花上，我看到了很多，想到了很多。残缺留给人们的仅仅只是残缺吗？

[中学生作文残缺也是一种美800字

微风拂过，你的身姿摇曳于其中，如翩翩惊鸿，虽然此刻只是昙花一现，但你却在最后寻到了生命的真谛，给世人描摹出一种飘逸而空灵的美。

二十四节气，花开花落，你时而呼作玉盘，时而化为黛眉，时而幻作舟楫，时而像小家碧玉的女孩一样因羞而匿隐于云层中，正是你的变幻莫测，让你带上了一层神秘的面纱。同时也是你成全了“人有悲欢离合，月有限晴圆缺”的千古绝唱。这便是一种“此时无声胜有声”的残缺之美。

风中凋零的冰花，失了活力，短了芬芳，淡了颜色，乏了春意。你的躯体在风中化为一捧黄土，而你的灵却得到了沉淀，你的魂却得到了升华。是你的有情有意，决定了你终将化作点点春泥，用阵阵芬芳哺育着下一个传奇；是你的残缺之美，让世间流淌着感动与无私交汇成的江海，洗涤着一代又一代的心灵。

“夕阳无限好，只是近黄昏。”落日无疑是一道残缺之美。品盏香茗，伫心倚窗而望，在余晖的掩映之下，我仿佛触到了心间的那份恬静。多少花儿在此刻关闭自己的心房，扣起心门；多少小草隐起了那份浓绿，等待夜幕的降临；多少白鹿倚在河畔，吞下树叶；多少苍鹰停止嗷叫，立在山腰的岩石上，望着远方。一切仿佛都停歇了，都结束了……唯有河流在向前淌着，流入奔腾的大海；云儿浮动，飘向那大漠孤烟。无声的日落不是终结，而是光明与黑暗的过渡。香茗的幽香在渐渐消散，我却依旧立于窗前，凝视着那如水如血的残阳，心不能自己地萌动在这斜阳的味道中。默默敬畏大自然的美，缅怀这种残缺给我带来的震憾。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”也许是前世的约定，结下我们今生之缘；也许是上苍的恩赐，注定我们此生为伴；也许是人间的阴差阳错，让我们走到了一起。可冥冥中，老天给了我们一段残缺，让我们一起等，那我们就应该把她变成“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的惊喜，为这残缺添上一个完美的句号，让那“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人，在天涯”的离恨永远存封于心间。

残缺之美，不仅为我们带来了视觉上的美，更重要的是这种残缺，让我们的心灵得到了雕琢，使我们的一片冰心，更加坚强而美丽。这是不落的绿叶，待放的花蕾，不变的圆月，明媚的骄阳所不能带来的。这也是美中的更足之处，残缺的精华所在。

残缺之美，注定不可能成为十全十美，但却胜似十全十美。

东坡有云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”自古即是，盈满即残，缺尽又圆。人生又何尝不像这月亮，在残缺与完美中来回转换。在我看来，从没有绝对的完美与残缺，或许它们本就是一体，不分彼此。我们所追求的，不过是残缺中的完美。

追求完美，不断完善自己，达到更高的境界。

完美，是人们亘古不变的追求。无论是古时的“九五”，还是现在的“十全十美”，都透露出人们对完美的向往。诗人贾岛推敲的故事更体现了人们精益求精的精神。但是我认为，完美并不是最终目标，追求完美是为了能达到更高的境界。当我们不断完善自己时，我们脚下的台阶也就越来越高，我们就能够发现更高的境界并拥有更高的目标。要知道，人外有人，没有人能达到真正的最高峰，绝对完美如同星星一样遥不可及，我们只能在不断向上攀登的过程中发现更高并重新确立目标，朝着更高的目标努力，我们会变的相对完美。所以追求完美只是我们向更高前进的垫脚石，在这动力下，我们也会越走越高。

追求残缺，不断发现自己，向更好前进。

残缺，似乎不是一个好词。没有谁愿意有残缺，但是谁都不可避免的有残缺。既然不可避免，那我们为什么不努力减少自己的残缺呢？所以，追求残缺的过程，不如说是不断发现自己并加以改正的过程。随着我们不断追求残缺，我们也就向着更好不断前进。我认为，找到残缺就如同找到了完美。残缺就像是完美的影子，当你逐渐向残缺越来越小的方向前进时，也许就能触碰到完美。因此，不要畏惧残缺，不要躲避残缺，勇于面对，敢于追求，在追求中不断完善品质与内心，渐渐地，你会发现自己会向着完美不断靠拢。

放宽心态，努力提升自己，发现残缺中的完美。

上帝为我们关上一扇门，却为我们打开了一扇窗。生活不会一直完美，有得有失。当事情并不如意时，不要灰心。须知世界上的事并不是随着自己意愿而存在和发展的。所以，满足于残缺中的完美也是一种心态。我们要做的，是放宽心态，发现自己的不满并努力提升自己，不必担心什么，也不必计较什么，上天是公平的，它对每个人都会眷顾，这才是公平完整的人生。

完美，蕴含于残缺之中。发现残缺中的完美并不断追求，才是我们人生必进的道路。

中国作为一个大国，在走过了以资源消耗性快速发展阶段之后，在战略上突然发现：整个民族精神文化陷入一种新困境，这就是缺少创新思维和科学创造力支撑民族复兴之路，越走越窄了，丧失了原创精神和文化选择能力民族，在国际上根本不会有竞争力;一个依赖和模仿他人技术国家，永远不会获得世界的承认。如今，全球化进程中更多显现为依靠科技进步创新力量，才能够迅速改变整个民族国家社会财富积累方式。掌握核心技术力量才能够快速改变民族国家的地位。生活在一个资源约束性的全球化过程中，人们面临着愈来愈严峻生态环境危机，新一轮生态资源战争正在悄然的走近我们，决定这一切关键的问题，就是能否在创新中选择一条道路，以更少地消耗外部资源，更多的创造社会财富，更好的依赖人类创新力量，解决人类未来发展中的突出问题。

中国现代社会，在转型中渡过了一个快速积累过程，目前突出的问题，是核心创造力和原创精神缺乏或不足的问题。面对未来世界多元和多极世界的发展，世界发展出的核心始终都依赖科技进步，而支撑这一发展基础却是一个民族原创力。在历史上，中国文化曾经为整个世界贡献过四大发明，说明中华民族原创精神文化始终都是世界智慧的一个源泉;到了近代社会，中国原创力和智慧的缺乏，是面对整个世界现代性表现出来困惑，这是东方民族面对西方化科技力量显现出来的退化。但这并不是问题核心，真正的问题是，我们这个古老的民族在近现代社会过程中面临新的挑战——世界的价值和标准按照西方人预设的那样来衡量我们时，中国文化和文明受到挑战，中国社会创新精神受到质疑。在他人创造或选择的时间进程中，在他人科技标准下，在他人财富积累方式中，中国人是否能够重新获得世界原创民族精神和地位呢?这是一个许多发展中国家共同面临的问题，从传统的古老精神文化中走出来，面临现代性社会挑战，必须要完成整个传统文化和精神创造性适应世界全球化进程转型。

创新是社会发展的基础。在过去几千年文明进程中，中国古老文化突出的贡献，就是原创精神和智慧给整个世界带来文明成果，当今现代社会，整个星球都完全按照西方人的模式重塑时，中国古老智慧和创造力明显缺失了。这是一个面对现代转型发生的危机，是一个民族精神文化创造性发生根本改变契机，但它的核心力量依然是中国五千年积累起来的智慧和精神文化传统，这一脉络仍然是中国创新之路基础。如果说，中国文化能够穿越千年为整个世界带来巨大成就，那么，未来中国社会同样也会给整个世界带来更新改变，因为，在过去时代，中国文化和文明的基础一直就是以创新为基础的社会，只不过是衡量标准不同导致评价发生偏离，但这并没有改变整个中华民族创新精神和文化生成力量。如何把握未来，实际上就是如何把握创新力量和智慧再一次振兴，如何将这一民族文化创新基础凸现出来。面对现代科技力量变革，中国社会需求的是，在我们千年文化积累基础上，将原创精神融入到当今世界创新洪流之中。

创新是精神文化的特征。在世界民族之林里能够做出贡献国家，必定是一个能够不断创新精神文化种族，一切凝聚着精神文明成就力量，首要凸现为，它始终代表那个特殊地区文化和传统，并能够形成一个稳固的文化圈，或者说文化精神广泛传播地区性。世界文化传统和优秀精神品质造就了一个地区性繁荣，也创造了物质财富的发达国家。当今世界是西方资本主义全球化的文明占据，而面对此局面，中国文化传统和智慧的创造性，缺少了时代性和现实选择，但这并意味着我们缺少未来性。我们不能够报着过去而不求进步，也不是完全模仿他人科技走别人已经走过的路。衡量一个创新民族精神和文化力量，是否能够不断为整个世界带来新思想和进步，能够带来新精神文化品质和表达，能够带来新技术改变和未来无限发展可能性;让整个世界文化为之一新力量，就是让人们更多的体验到创造性带来社会文明的分享，带来更加自由和完美追求，这些创新精神文化特征就是一个时代象征。它刷新了我们日常生活沉沦和麻木，让我们意识到，创新精神文化会给我们带来持续的美好和幸福体验。

创新是科技选择的必然。在一个科技架构选择社会基础之上，整个世界好像都建构在人类的科学技术创造性之中;它为人们的未来奠基了一个必须不断创新变革社会，才能够满足人们不断增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的服务;所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。

创新是一个民族精神文化灵魂，就是指它不断地改变着我们与世界的关系，改变着我们人类与自身的矛盾与问题，调整着我们关于未来世界和谐必然选择。它不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到我们如何与自然环境相处的问题。能够适当把握人与自然和谐与共选择，重要的问题就是恢复人与自然和谐生成。而科技力量创新就是寻找这样一个道路，将我们的创造性基点建构在一个适度发展基础之上，不断用精神文化创造性满足人类关于财富的需求，而不是用掠夺自然资源的方式破坏整个自然的和谐。所以，创新的精神和文化就是要更加节约资源，更加爱护和保护自然环境，更加懂得珍惜与人类共生的物种，创造一个更加和谐与自然环境相处的未来科技选择道路。这决定了创新灵魂就是，不以损害自然资源和环境为目的，而是要让人的目的服从整个自然环境和谐需求，用创新思维和科技去解决人与自然非和谐问题，用一个民族精神创造性去解决未来选择问题。这标志着我们对于世界责任精神和创造启示力量，也同时标志着我们中华民族精神文化为世界贡献传统文化力量。这是一个民族灵魂象征，是一个大国更加自信的面对未来信念所决定。

月亮圆满，是美，花朵绽放，亦是美；月亮半缺，是美，只是有些许感伤，花儿凋零，亦是美，只是有些许凄凉。对于生命中的残缺，我们还有什么好抱怨的呢？每个都是被上帝咬了一口的苹果，完美与缺口都是并存的。这是上帝定下的规则，无人可以更正。只有你是怀着一颗怎样的心去面对，完美人生太过顺利，就会缺乏与人生与命运抗争的热血与激情。别去埋怨命运不公，完美人生没有曲折，缺陷人生曲曲折折，从而拥有那让人热血澎湃的历程，丰盈充实的经验，激情四射的人生，无疑是精彩的。造物神总有千个理由让你遗憾，而你的心态决定了你如何应对。积极：可以让你的美丽换一种姿态盛开；消极：你便不会向前勇进，以致于后来低人一等。

在每个的心里，总会有一些伤痛与残缺残存，它们像那些藤蔓寄生在我们心中，我们不愿去触碰它们，因为只要轻轻一触，就会隐隐作痛，最后，我们都选择了回避，躲闪。蜷缩在只有自己的世界里疗伤，慢慢失去阳光、自信，开拓世界的能力，长此以往，伤痕，疤缺便渐渐冷藏我们的情感，令我们无所适从。因此，揭开那些痂疤，正确面对他们，长痛不如短痛。重获独立生存的勇气比什么都重要。当然生在一个备受宠爱的环境中，呈现在自己面前的是无忧无虑的现实，辉煌绚目的前景，左右逢缘的机遇，一帆风顺的坦途……这是每个人都所希望的。然而，现实却并非如此。你是无法驾驭人生的。

凋零的花朵是不完美的，却可“化作春泥更护花”，断翅的鸟儿是不完美的，然而它却可以唱出动听的歌儿，失明的贝多芬是不完美的然而《第七交响乐》却令人震撼。面对即使不完满的人生，我们依然可以满怀信念，正视坎坷，超越自我，做自己命运的主人，依然可以修炼自己智慧的头脑、仁厚的胸襟、勇敢的品格，依然可以成就一段完美而执着的辉煌人生。人生是一个过程，人生的意义就在于创造这过程的美好与精彩，勇于正视和揭开伤疤，从容与乐观地对待残缺，才能镇静而激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。要知道，当你开始相信自己时，也正是世界开始相信你的时候！经过执着的奋斗与艰辛的努力，残缺的命运也同样能够绽开出灿烂绚丽的人生花朵。

[即使残缺也仍然美丽作文

我是在十几岁的暑假开始学习书法的，本来学习书法的目的很功利，就是想在考试的试卷上写下一首好字，然后让阅卷的老师耳目一新，给我得更高的分数。

但是在真正开始学习书法后，我发现自己早已经爱上了书法，将其作为了我生活的一部分。我们的书法老师，是一个三十多岁的姐姐。虽然很年轻，但是她总是对我要求很严格，她总是要求我们写字的时候将背挺直，拿笔的姿势要端正，要对每一张纸抱有敬意。当她看到我们不好好写字的时候她总是对我们说：“要做一个灵魂有香气的女子。”我喜欢这句话，因为这句话听起来就很唯美，而且这句话背后的含义也是耐人寻味的。

老师做到了做一个灵魂有香气的女子，老师总是在课间教给我们茶道的知识，还总是喜欢在午后的阳光里抚琴，一曲古典音乐在她的指尖荡漾。在书法领域，她熟练掌握了很多种字体，可以自由切换不受拘束。她写字的时候，看起来就像是一首唯美的诗。她还喜欢瑜伽，保持着良好的体型，走起路了特别的淑女优雅，成家后的老师仍然有一种少女的气质，格外让人羡慕。

在这样有特点的辅导班的时间久了，我竟也慢慢地静下心来，再急躁的时候只要舒开纸张，涮好毛笔，端庄的做好，写一会儿字，心情就慢慢地恢复了，甚至还会开朗起来。

见过真正优雅的人之后，我也是特别渴望自己有一天可以成为一个灵魂有香气的人的，我想，我会为了这个目标不断地努力。

微闭双眼身心放松，我跟随着美妙的钢琴曲。《绣金匾》前后摆动，是了，钢琴是我的命。

前一阵迷恋《射雕英雄传》，弹奏这首绣金匾时，我想起郭靖第一次和女儿身份的黄蓉见面的场景，微波荡漾，湖面上雾蒙蒙一片，传来阵阵划水声，接着，云雾缓缓散开，一个面容清秀的女子，莞尔一笑，那便是蓉儿。对着挚爱的钢琴我用音符讲给他听，心沉在其中，手指自然能够听我指挥，由轻柔朦胧的到迷人明朗的。这是一种乐趣，是一种极致的艺术表现，我把心交给了他，他也从来没让我无聊过。

他是个奇妙的物体，按下它身上的每一个琴键都有不一样的效果，大三度，小三度，小二度，和弦……我经常自己创作旋律，纪念生活的点点滴滴，她是我灵魂的来源。

有时静静地聆听钢琴曲，望着它出神，仿佛还能看清当年小小的我坐在他面前，腿还够不到他，我用力的按着每一个音，嘴角一直挂着微笑，看着我那摇头摇脑的可爱模样，我想，他见证了我的成长。

我热爱他，他有个像人一样的特点。他有感情，当然，都是演奏者和作曲家赋予他的，贝多芬命运坎坷，他，选择了音乐，在音乐中他沉浸其中，只身一人却无比满足。他悲伤的情绪通过音乐抒发出来，更为震撼，我很喜欢的一首《小夜曲，》是在向情人吐露真情浪漫深沉，就像我和他一样，他让我沉浸其中无法自拔，弹奏时犹如在大厅中央，我牵起了他的手，酣畅淋漓地跳舞，舞姿是曼妙，音乐是悦耳的，心情是多彩的，往往一曲终，仍是意犹未尽，他是我的整个世界。

音乐是人类最伟大最具价值的发明，他没有国度的限制没有区别对待，在音乐面前人人平等，他可感伤可欢快，可华丽可苦难，正因他展现着每个人的故事，才使他没有褪色越发闪耀。她让我写下了自己的故事。

钢琴在我细腻的心灵和灵活的手指下变得富有灵性，我的生活也因他而增添色彩，那是我的港湾是我的舞台，他占据着我的心。

白居易曾说过：“感人心者，莫先乎情”。显然，一切的语言表达技巧和谋篇布局的本领，如果与情感比较起来，显然应该放在其次的位置。可见，真实是作文的生命，感情是作文的血肉。

如今，新的课程标准也对写作教学提出了新的要求，强调“学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”这应该是明智之举和疗疾之药。惟有“情动于中”，方能“形之于言”。生活充实，才会抒发出真实而深厚的情思来。有了情，他们对生活原先不敏感的心就会变得敏感起来，就会在心底里涌动起喜怒哀乐。这样即使不去刻意雕琢言辞，安排技巧，作文也会尽显真情的迷人魅力。

：风停了，风筝不坠落——发向天堂的“伊妹儿”

高颖盈

收件人：小宝（张雨生）

主题词：为小宝逝世五周年而作

正文：

说来惭愧，因为张惠妹，我才知道你——张雨生——好诗意的名字，并记住一串歌名——《我是一棵秋天的树》《我是风筝》。我曾诧异，你如此追求意境美，怎么会捧出“火爆”的阿妹？我决定“研究”你的音乐，我想看透你！——对不起小宝，我就那样张狂！

喜欢你的《执着》：“当舞台上掌声潮水般响起，又何必恋恋不舍，一再地回眸？我能拿起，就能轻松地放手”，小宝这是你的创作宣言吗？你不再哼着琅琅上口的小调，你“用歌声描述这世界的匆促”。谁都知道，转型，不是闹着玩的。但你笑着，“眼前的繁华我从不羡慕，最美的在心不远处！”我相信这不是商业的投机。外面的世界有再多的纷扰，你依旧把单纯拥抱，生命的旋律，越唱越高！小宝，我为你骄傲！

你把视线投向“委屈在城市的破屋”，“这是对文明最好的批判”，你把目光聚集在“落单于古庙一旁的老人”，“这是对人类最深的悲怜”。是你问出了“政治是什么，民主怎么做”，是你吼出了“动物的悲歌”，是你告诉我“未来不是梦”！你说：“我不这样做，谁来这样做？天空之下一片混浊。我不这样做，谁会知道该怎么做？”这不是自负和张狂，对吗，小宝？你捧出的是一颗“我不入地狱谁入地狱”的赤子之心！

小宝，你还记得《风筝》吗？你自喻风筝，有一根线在牵引，害怕约定，却又放不开感情。悠悠荡荡，孤孤单单，没有人同行。于是你高高地飞，淡淡地唱“青春注定短暂凄美，风停之后就要坠落”。

我喜欢风筝，也喜欢这个比喻，只是歌词的结尾却刺痛了我！也许是天妒其才，也许正是一语成谶，年轻的生命飞扬而去。欣慰的是，小宝！五年了，我们无时无刻不在想念你，对你的音乐我们更加珍惜。或者说，你的离开，使我们对你歌中关于生命的感叹有了更深的认识。所以小宝，风停了，风筝并没有坠落！我敢说，十年、二十年以后，依然会有人记起你，甚至还有更年轻的生命来聆听你。相信吗？

也许你不知道，我真正意识到“张雨生”三个字的份量是在你离开之后，都说“文如其人”，你的音乐却那样多元，纯净、忧伤、愤怒、执着，哪一个才是真正的你？带着这样的疑问走进你，才发现征服我的不仅是音乐，更是音乐背后歌者的灵魂。流行是一种态度，生活是一种沉淀。若干年后，你收到的“伊妹儿”，一定有我更成熟的感悟。

小宝，谢谢你的音乐，让一朵浮躁的灵魂习惯安静、学会思索。好想告诉你：风停了，风筝不坠落！

：真诚的友情，是本文的感人之弦。唯有对歌星张雨生的喜爱才有笔端真情的流淌，唯有对小宝音乐的熟悉才有满腔感伤的咏叹。一份真挚的友情，就像一杯茶，滴滴香浓，香远益清。

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衰老的十五岁

湖南省衡阳市衡钢中学初(73)班吴丹

唉，十五岁的我们，已经老了。

不然，为什么脸上的酒瓶底越来越厚，黑板上的字却越来越模糊？这不是老年人才有的“老眼昏花”吗？不然，为什么该死的历史年代背了又背，考试时却依旧记不起来？这不是老年人才有的“记忆力衰退”吗？不然，为什么上体育课时我们只能够慢跑，为什么原来我们一步上三个台阶的步伐会变得如此蹒跚？这不是老年人才有的体力不支吗？是的，十五岁的我们，已经老了。

家长可以证明。“走路要走边上，路上车辆多，你眼神不好，要多注意！”这是爷爷对我的嘱咐；"放学不要跑，你体力不好，万一摔倒扭了脚怎么办！”这是妈妈对我的关怀；"不要煮饭，你记忆力不好，万一忘了关煤气那可怎么办！”这是爸爸给我的忠告。

老师可以证明。“你看不清了，应该去配一副眼镜。”这是老师对我们的劝说；“你太累了，要父母去买点提神补脑的药。”这是老师对我们的关心；“我跟你说过多少遍了，就是记不住，回去抄十遍。”这是老师对我们的无可奈何。

同学也可以证明，我们自己也承认。“唉，你又没带圆规，记性到哪去了？”这是同桌的提醒；“你能不能快点啊，跟个老婆婆一样！”这是朋友的催促；“是啊，老骨头了，记忆又差，眼神也不好，手脚也慢了！”这是自己的感叹。

唉，十五岁的我们，已经老了。为了父母的希望，为了老师的期待，为了那一本又一本的题王、考霸；为了那一次又一次的大考小考，模拟考摸底考，期中考期末考，还有升学考；为了那如花的前程和似锦的未来，我们不能不让青丝变白发，我们不能不让我们变老……

我们老了，我们只认识现在，我们看不清将来了；我们只认识书本，我们看不见电视了；我们只认识我们，我们看不见别人了；我们……

我们不想说了，我们正在变老！

：真实的心情，是本文的迷人之源。无微的关怀压得人喘不过气来，无奈的选择搞得人未老先衰，无声的反抗看得人黯然泪下。一篇情真意切的习作，就像一碗阳春面，有滋有味，耐人回味。

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母亲曾经是美人

我接了电话就赶过去。我的母亲哭得满脸皱纹。她像所有的弃妇那样，重复地唠叨一句话。她说，我做梦也没想到。

做梦也没想到的事情这个世界每天都在发生着。

而许多夫妻，他们原来就是天底下最陌生的人。

母亲是五十年代云城标准的美人。她有着美人的一般特征，自我欣赏，自以为是，并且虚荣。母亲的虚荣使母亲到老都是一个幼稚的人。

外公的专制打碎了母亲萌芽里的爱情梦。父亲自然不是母亲想要的男人。母亲用冰凉的背脊打发了她的新婚之夜。这是他们婚姻生活的起始。

母亲是个不能认命的人。她认为自己很不幸。她看不起父亲。她把这种看不起张扬到极致。她的口头禅是，你懂什么。她任性着自己的脾气和暴力。

我无法叙述父亲。我只知道他不肯多说一句话。有一张淡漠的脸。目光犹疑而漂浮。他做许多家务。每天会花上一个小时洗抹布。他不抽烟也不喝酒，他差不多克制了他能克制的所有欲望。

我和母亲一样，早就习惯了他的沉闷和无能。他不反对什么。也不坚持什么。他成功地让自己成为这个家里可有可无的人。

现在，他走了。他带走了他能够带走的所有东西。包括他惟一的一张照片。

父亲会许多谋生活计，木工、泥水工、养蜂、理发，甚至缝纫。他为这次逃离准备了30年。

这的确是一场阴谋。

母亲说，他原来这么恨我。

一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女。

我看着母亲。她的确老了。昔日的美丽荡然无存。

：永远的亲情，是本文的成功之本。“一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女”，石破天惊的话语，没有切肤之痛怎会如此深刻？母亲再虚荣，还是你的母亲；母亲再幼稚，还是你的母亲；母亲再美丽，还是你的母亲；母亲再衰老，还是你的母亲。“儿不嫌母丑，子不嫌家贫”，剪不断理还乱的亲情，让天下为儿为女的人尽可能以平常心对待之。

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让我为你看孩子

邱寒

朋友林，三十出头，晚来艳福，与一二十出头的女孩相恋，自是十分怜惜。女孩青春亮丽，活泼可爱，打扮得很“蔻”，成天背着些狗啊、小熊啊、小兔子之类的小背包，和林在一起，看起来林有些拐骗幼女之嫌。

女孩是个独生女，家里娇惯得很，家务事自是从来没有沾过手，我估计她从来没有见过生的蔬菜的样子。女孩子一谈恋爱就变得胆大妄为，在她们看来，家务事如做饭一类，是无师自通的事。上次林过生日，按惯例我们一帮朋友应该上饭馆胡喝一通，但女孩说要给他做个难忘的生日，她要亲自为他下厨。下班后，我们一干人一起到了林的蜗居。一推开门，看见女孩正趴在沙发上哭。原来女孩无论如何也打不着煤气灶，她不知道那个按钮得先往里按再旋转。

林单身久了，也是一个疏懒的人，下厨房也只是仅限于烧壶开水泡方便面。认识那个笨女孩后，便洗心革面天天晚上到我那里当小工帮厨。久而久之的，也烧得一手象模象样的菜。林原来有个挺贤惠的女朋友，又勤劳又善良，里里外外一把手。不过那时候林很混，没怎么把人家放在心上，后来分了手。唉，一个人享什么样的福，受什么样的罪，都是注定的。看着林学习厨艺，我笑他是恶人自有恶人磨。

女孩玩心重，没有什么婚姻家庭的观念。林岁数不小了，不想总是陪着她做扮家家的游戏，所以想快点结婚。可是每次一提结婚的事，女孩便一脸茫然，她问结婚好玩吗？林哭笑不得。实在逼急了，女孩一跺脚，说她什么都不会做，结了婚还不得天天哭。林因此很苦恼。

情人节那天，林在花店里订了束玫瑰，准备做一次最大的努力。送花的时候还附上了封信，我称之为爱情檄言。信里是这样写的：

让我为你洗衣服吧。

真丝衣服先用温水浸泡，然后用肥皂以手搓洗。毛衣得用专用洗洁精洗涤外加柔顺剂。不同颜色的衣服，得分开来洗。放心地把你的衣服都交给我洗吧，我会洗得很好，不会洗坏你心爱的时装。

让我为你做饭吧。

糖是甜的，醋是酸的，盐是咸的，花椒是麻的，辣子是辣的，我都分得清。有了这五味，我能给你调配出鲜美的味道，让你一生都吃不厌。

让我为你看孩子吧。

心是细的，手是软的，胸是温的，情是暖的，有了我的拥抱，你的宝宝一定会健康的长大。我给他喂奶，我给他穿衣，我给他讲故事，我陪他睡觉。你只需负责把他生下来，其余的不必担心，我来负责将他抚养成人。

女孩看后，感动得搂着他的脖子，撒着娇，呜呜地哭，最后喊出了一字：妈……

：纯真的爱情，是本文的动人之泉。爱情是美好的，感情是自然的，心情是温馨的。郎才女貌，佳偶总是天成；老套爱情，依然那么感人。

真情无限，亲情，友情，爱情，情情动人；真情无边，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，情情洋溢。作文想创新，千万别丢掉真情。真情永远是作文创新的灵魂。

“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”，唐代诗人高骈的诗句，想必大家都不陌生。他把夏日写得很美、很自然，更关键的是，他所捕捉到的，是水晶帘恰恰被清风掀起的那一刹那，而此时刚好嗅到了淡淡的蔷薇香气，于是便有了心旷神怡。名家写妙景，往往用一个刹那、一个片段来展现，如日出时万丈红霞，又如黄昏时孤雁远飞。因为好景有时，而文字，则要最大程度地描绘其精华，此时所取，即为碎片，而且相当有必要。

而现如今，我们的生活中，也充满着“碎片”：碎片化的阅读、碎片化的社交……或许我们并没有意识到，自己的生活逐渐碎片化，因为我们所处的环境需要适应碎片化的转型。在时代节奏日益加快的当下，我们的心态也较前人更浮躁和急切，我们不会花一天去登山只为聆听杳杳钟声晚，也不会在春日里抬头仰望飘落的花瓣，生活中需要的，是实际与便捷，而非诗意与悠然。我们是否抛弃了本真，舍弃了自我，把自己也变成了碎片化的人类？那个本来发誓要每天做习题提升自己的你，只是在睡觉前的空隙默默拿起了手机，发一条说说“啊，今天作业多，好累”；那个曾经以书为伴的你，说着电子产品无法取代书籍的你，是否真的，会在少有的闲暇时间选择书本而非平板呢？

你在说服着自己：我不是在玩啊，这是碎片时间，我理应做些自己的事，这也是一种利用时间啊。但是你真的问心无愧，觉得自己所做的，是对得起这些看似零散，但绝对是属于你人生中珍贵而唯一的时光吗？

因此，我们思考着，什么是“完整”。与碎片相对，完整的概念，是全体。我们生活中拥有一些完整，比如完整的学习生活，完整的周末等等。但我们拥有完整的自己吗？我们更多地只是跟随时代的潮流，推推挤挤，浑浑噩噩，因为缺乏完整的目标与理想而更易被碎片化的种种信息影响，并埋没其中。这样的完整，也并非所求。

碎片与完整，只是一对相对的概念，而在生活中，我们更多思考的应是，我们自身对自己生活的反思以及提升改进。我们应该问自己：我到底想要怎样的生活？而无论碎片化还是完整化，其实都是人所自己选择的一种存在状态，我认为最好的方式，是过大完整小碎片的生活，拥有确定的目标与实现方式，但在日常中，也需要碎片化地拆分大目标，一步步地为之努力，这样才能更有效率地实现自我。

灵魂如花，给露绽放

茫茫黑夜，袭幕远眺，远处孤灯发出暖晕，在一片黑暗中开出橘黄色的花。

——题记

你可曾熟悉，当清晨突然惊醒的一瞬间，是否会害怕，空虚，是啊，我们生来便害怕孤独，只有聚在一起才能温暖，我们的生命似芦苇般脆弱，没有猎豹的速度，没有大象的强壮，没有鹰的翅膀，但我们依旧统治了这个地球千万年，因为我们思考的灵魂。

人，没有高低贵贱，只有灵魂天差地别。

我曾记得，每每经过人流嘈杂的集市或商店，总能看到乞讨的老人，苍衰的脸枯木般，空洞双眼失神无比，我往往都会投一些硬币，但路人却躲瘟神般唯恐不及，我看过一则新闻，一乞丐捡到一个钱包，对着身份证挨家挨户寻找，当找到失主时，失主随手就把钱包里的钱甩给乞丐，但乞丐只是默默拾回钱放进钱包，转身走了，那一刻，我并没有看见脏乱的破衣，蓬头垢发，而是夕阳色的花，静处独立，傲香自放。

乞丐是高贵的，他们贫穷，但却有了拾金不昧的精神宝藏。

灵魂的力量可以战胜身体的痛苦。

史蒂芬霍金患有卢伽雷病，全身瘫痪，不能说话，只有眼睛和三个手指，但却誉为继爱因斯坦之后最杰出的物理学家，他没有健康的身体，却有着对物的无尽探索和毅力，这便是他的灵魂，他用自己的行动告诉我们：世间再也没有任何东西比人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见一片星空，繁星点点，撕落成银色流光的花，徐徐开放。

其实，我们无须像名人。拿我来说吧，我很爱读书，不止是散文书籍等名家作品，也爱小说、漫画，当我身处嘈杂车厢，我都习惯带一本书，那种置身于书中的感觉常常让我觉得很平和，那是一种让人十分舒服的感觉，当你真正找到了你所喜爱、所拥有，一切让内心充实的感觉时，你的灵魂才会变得高尚。

但若反之，我很害怕去想象，那些眼光游离在外部世界的人，所谓社会名流、商界精英，他们真的高贵吗？我想，他们只是用物质去填补灵魂上的漏洞吧，好比是一棵大树，当它干枯时，最需要的是水，就算你再昂贵的肥料，大树也终究要面对死亡的到来。

灵魂如花，给露绽放。

愿我们的灵魂都像一朵花吧，无论是什么样子，终会在走过一年四季，终会经历风霜雨露，静处于世中，开出独特的美，散发独特的香！