无可奈何的现实（精选20篇）

进入虚拟的网络世界，我只是想逃脱一下现实的一切不愉快与残忍，让心灵在另一个世界得到一种放松。现实生活中大家总是彼此了解的。而网络，是隔着一层解不开的神秘性，也许是让人醉生梦死的境地。大家都知道它具有双重性，但多数人认为它是祸害，至少我身边的人。

今天，偶然地在QQ上撞见“格格”(我们语文老师)。她说了很多，我也懂了很多。她一定羡慕我能呆在父母身边，但我还羡慕她能在一个陌生的城市工作、生活。只是，可悲的是她选择了一个不能叫做城市的城市。我说我认为网络不错，她说我可以考“浙江什么大学的计算机系”。但是，我的理想根本不是考计算机，我只当电脑是种消遣的工具，而且我想我不会选择南方的大学。

我认为自己总是爱幻想的，有时自己也觉得可笑。我想我在北方的繁华城市的街上看漫天飞舞的雪花，在街角彷徨，因为我迷了路。但是我并不紧张。我独自欣赏着这个城市的倪红，在天桥上听着《樱花草》，看往来的车辆和行人，然后是很美的未来。

妻美的故事总会有个残缺的局末，烂漫的樱花总得有个完美的幻想。我想“格格”的哥哥是幸福的，他能在厦门生存、创业，那是他的本事，是他奋斗的结果。

其实现实并不都是残忍的，主要是看个人的人生态度怎样。学业，也并不可怕，只要调整好心态，战胜我想不难。我问一个网友她在年段排名多少，她说一般前10吧。“哦”，我用这个字掩盖了心中的羡慕。我问一个同学他这次期中考总分多少，他说500多分。“哦”，我又用这个字演示了心中的自责。人性的懦弱也许在此。总不能坦诚。什么事一次都不敷衍，我尚且做不到。

别人总是做的比我好，但我又不服输，所以我在网络世界总是要胜于他人。这或许是两码事，不能混为一谈。其实，我学习一是为了实现自己的理想，二是为了不让父母难过。因为每当我考好时，他们甚至比我还高兴的，大概我心里素质不过关，我无法看到他们失望的眼神。我的普通话不准，我很爱听北方人的说话口音，不知为什么。这或许就是人性的贪婪，没有什么就喜欢什么

其实我挺喜欢文字的，它有种空灵的感觉，把心情写于笔尖，可以放开很多。

只是我太爱幻想，幻想着残缺的局末变成完美的结局。

落在目标内，便是梦;落在目标外，便是现实。——题记

金黄色的阳光如一层薄薄的轻纱从窗外飘了进来，铺在了被子上，晒出暖暖的温度。抱着大大的枕头缩在被窝懒洋洋的不肯与周公分别。厨房里传来细碎的声音，也夹杂着一些父母的交谈声。心里暗暗盘算上次偷藏的零食还剩多少，回想着电视剧看到哪了……任凭思绪漫天飞散。

时间不是很赶的话，或许我能坐下来和家人好好吃一顿饭。桌子上的菜都是一般般，却总是会有一盘煎蛋，我的那碗粥里总是会有大块的地瓜，因为奶奶说这是我最喜欢的搭配。如果家人都出去劳作了话，也没关系。我可以自己不紧不慢地开锅，下面，砸个蛋，撒点葱花，浇点麻油……也是醉了。好好吃碗面，然后窝在电视前的沙发上守着自己喜欢的节目。大冬天的话还可以搬来一张毯子盖上，那滋味觉得舒坦!心里再对自己轻叹一句：没事，不着急，慢慢来。中间也许我也会干一些别的事，像是洗衣服或是看书之类都是美好的。在洗衣机旁静静地听着它发出的滚动声和在窗前静静读一本自己喜欢的书在我看来都是莫大的满足和幸福。

只是在我看来，这又是一个这么大的奢侈，一个这么美的梦。

每天被闹钟的尖叫声吵醒，震碎一夜的美梦。才是六点，或是天都还没化开墨的时候就要起床。匆匆地洗漱收拾了便要去食堂吃早饭。早饭的菜也许都堆了几天了，白粥也不知道是掺了几次水的。从事有多少不满，可也都要吃掉。接下来便都是要按着学校的安排一步一步走。整个人就和机器人一样，干什么事都是争分夺秒，和比赛一样，就怕落人一步然后就再也更不上了。卷子是暴风雨般盖来，停下来休息几分几秒根本就是一份奢侈。每个人都卷入了显示的旋窝，谁也无法离心逃开。冬天的时候只能按学校规定穿着透风不透明的校服，作为寄宿生洗衣服那更是痛苦。一周只有周末两天呆在家里，简直都快变成了客人了……

这就是现实。“现实和梦在一起比较不是很残酷吗?那不如不要做梦了吧。”“不行啊，如果有梦的话会比较幸福。而且……”梦就是目标的缩影啊，就是因为和现实比较来说显得太过于残酷，所以才会有动力去摆脱这份残酷啊。现在的残酷，就是为了迎接梦变为现实的那一刻啊。目标内有一个梦，目标外有一个现实。它们似乎一个在南极，一个在北极;它们似乎没有一丁点像的地方;它们似乎代表了两个截然不同的世界……

但，事实上，它们又是彼此离不开……

假如你有亿万钞票，你会怎样去使用？假如你有阿拉丁神灯，你将会怎样去利用？假如你有主宰宇宙的能力，你会怎样去使用？作为一个普通而平凡的人，我对这类问题一向是不予理睬。因为作为一个常人，我只有踏踏实实适应我所拥有的东西，而不是去幻想飘渺之物的奇幻旅程。

在自然界，有着物竞天择的规律，每一个动物只有适应环境才能躲过灭亡的降临。鳄鱼，虽在现代已是濒临灭绝之物，但是它的情况比恐龙好多了，自从恐龙时代的开启到现代人类世界的兴起，鳄鱼仍未绝种。为什么？因为它能适应环境，对于一个环境它有着自己独特的适应方式，那就是进化，它没有幻想自己能摆脱一身的厚重铠甲，拥有羽翼去翱翔蓝天，而是脚踏实地的奋斗，得到一个属于自己的环境。

相比之下，渡渡鸟的情况就糟多了。对于大陆板块的迁移，恶劣的天气加上猛兽的追杀，它们已是屋漏偏逢连夜雨，终于，随着最后一声枪响，最后一只渡渡鸟死于非命。对于环境，它们只有逃避，但是逃得了一时，逃不了一世，物竞天择，适者生存，我们人来何尝也不是这样？

股票就是一只小船，或许它将带你走向载满金银的海岛，也能引你走向赔本的深渊。作为一个普通人，对于炒股没有什么经验，过过小日子就行了，不求山珍海味，只求粗茶淡饭，闲暇之时能娱乐一下。可是疯狂的人们却求自己能富贵一方，成为一个要啥有啥的人，看见别人炒股一夜暴富，便幻想自己也能那样，自以为是股神巴菲特，倾家荡产去买股票。可惜股票虽是花花绿绿的头条，却似一把双刃剑，运气好幸福顺势而来，运气不好赔得连裤头都保不住，所以有时候你不能挑你希望的东西，你得去适应你所拥有的东西。

有的东西你拥有了才知道可贵，有的东西你失去了才知道珍惜，它们是什么？幻想与现实，如果你自恃可以将幻想变成现实，那么请用一盆清水让自己清醒一下，脚踏实地才是人生的正确之道。

有些时候，许多事是不以我们个人的意志为转移的，就想一个人的梦想和他所处的现实之间的差距。

如果说梦想是一个人意志和愿望的体现，而现实就是可以那样残酷的把你从梦境中剥离出来，剥离的只剩下一颗受伤的心。也许，许多许多事都不会那么遂愿，甚至与我们的初衷背道而驰。

所以，生活中便有了那么多的不如意。

每当我们个人的美好愿望被现实击打的支离破碎的时候，我们总是会哀叹，哀叹命运的不公，哀叹生活的不敬如人意，但这就是生活，生活的现实。

当的是不顺遂之意充满心间时，于是就有了大道如青天，吾独不得出的感慨，这是无奈到的无奈？还是生活的延续？

问一问自己，毕竟，明天的太阳依然会升起。

面对生活中那么多的坎坷，李白吟哦出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的千古绝唱。李白此时的心绪，也被一语道破……

又怎是一个愁字了得？遥想当年，李白怀揣着安天下济苍生的宏大志愿来到了这座在梦里魂牵梦绕的都城——长安。

长安的歌舞升平，繁华喧嚣，都让他沉醉，让他信心满怀，想要在政治上有所作为，实现自己由来已久的愿望，但是表面上华丽光鲜是掩盖不了官场的险恶。受排挤倾扎，但为了自己的宏伟夙愿，这些他都可以忍受，可是他不愿来到皇宫只为唐明皇和他的宠妃一天吟诗作文，在政治撒谎功能丝毫的不到重用，自己空有这一身抱负……是不是他不想？，还是是他没那个能力？也许他真的不该来到这里的，他有些后悔还是失落呢？

他失望过、彷徨过、痛苦过、哀叹过、豪饮过也有过开心的时候，可那仅是短暂的停留，他还是当年的他吗？还是时间根本就无从改变过呢？

所有该做之事他都没做，所有不该做的事他都做了一遍，这又有什么用呢？他还是刚开始时的他？还是早已经错过了，迷失的痛也许只有他一个人知道……

梦想和现实的距离总是那么的遥远，只能看却总也触摸的到。终于他还是人不住了，高唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”带着他那份狂放与不羁离开了，离开这座繁华的外表掩盖下的都城。“今朝有酒今朝醉。”有美酒和诗的陪伴还有身么可担忧的呢？于是，饮酒作诗便成了李白后来作为一个诗人的全部。

三年，仅仅是三年的时间，到底能改变的是什么呢？难道就仅仅是这三年的时间就让一个曾经满腔热情的人怀揣着的所有梦想都随着长安城的繁华化作一缕青烟飘尽，我不知道该为他惋惜还是庆幸呢？但一个斗酒诗百篇，一生最富有浪漫气息的诗仙李太白，难道真的会在乎这些吗？

读李白的诗，就好象是在读一个浪漫的故事，一个关于诗和酒还有梦的历史，豪放又富有激情。我想，他是可以读出一个人心灵的全部历史！……

我想，诗人绝对不会是李白的最终梦想，而他也决不会成为一位杰出的政治家。一个游走在梦想与现实边缘的人，也有用他最擅长的方式来聊以慰藉。

这就是梦想，你越想让它随着你一步一步的靠近时，它却渐行渐远，最终和你背道而驰，但当你终于哟所顿悟时，才发现自己里梦越来越远了……你可以去努力滴追寻他，但实现梦想的道路注定艰险无比……

我们会勇敢吗？

我们会失落吗？

当梦想的阳光真的瞬间照尽现实，我们会不会还是措手不及呢？

李白为自己的梦写一段历史，而我们还是依然坚信，终有一天，我们的梦想照进现实，一切都还美好！

球王乔丹

篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。

从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。相反，我们的各种“星”们，同样作为

青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢?我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端;有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己;还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢?

分析：作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。

梦想只要能持久，坚持下去，就能成为现实。我们不就是生活在梦想之中的吗，想让它成为现实？——题记

仰望星空，繁星点点。那些似乎没有纤暇的星辰在银河中闪耀，给人以无限遐想。在美轮美奂的夜景下，我们都在寻找着那个属于自己美丽的梦想，期望它在现实中飞翔，成真。

但，通往梦想的彼岸，往往有一条名叫现实的“沟壑”。好比娇艳的玫瑰，它那浓郁的芳香，鲜艳的花瓣就似人们心中美好的梦想，然而，花茎上一排排的小刺，却使人们望而却步，可望而不可即。残酷的现实让本就犹豫的人们愈发迷失在追梦旅途中，深陷无助的泥潭。但，我们又怎能让放飞梦想的信念淹没在无情的事实中呢？

如果现实是凶猛的巨浪，那么梦想就是逆风前进的力量。他，翟墨，没有什么财富：一只帆船，一面中国国旗，剩下的便是航海的梦想。但他勇敢地出发了。途中疾风骤雨，巨浪滔天，无情地吹打冲击着它的帆船，却始终没有动摇他航海到远方的决心。因为那是他心灵的呼唤，是他的梦想。他风雨兼程，两年半云帆沧海、劈波斩浪，三万五千里挑战极限，创造奇迹，成为中国单人无动力帆船航海第一人。

如果现实是孤独的旅程，那么梦想就是跋山涉水的执着。他，李安，是有梦想的，但梦想远在大洋彼岸。他独自一人远渡重洋。然而，资金缺乏，初来乍到的重重困难阻碍了他施展抱负，但他并未放弃。现实虽然残酷，但梦想还在远方闪烁。为了梦想的呼唤，他历经艰辛，终于闯出一片天地，拍摄了《卧虎藏龙》等优秀作品，绚烂了中国的影视业。

他们都成功地让梦想照进了现实，使生命的长河因梦想而愈发美丽。但总有一些人在现实的黑暗下而屈服，永远到达不了梦想的彼岸。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”——“竹林‘七贤’之一的诗人阮籍，从小饱览群书，怀着一颗济世安民的心入朝为官，但被当时错综复杂的局势所扰，只能每日用醉酒的方式保全自己。

最终，他为躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连而归隐山林，选择逃避现实，在现实阴影笼罩之下放弃那美好的梦想，只给人留下无限的怅惘，无法实现在梦想和现实起舞的人生境界。他放弃，因此梦想并未曾照进他的现实中。

梦想是一束光，现实中或许处处充满着桎槁与枷锁，来阻挡光的照入。但再黑暗的现实，终会被梦的光束穿透而炫目地绽放于现实的舞台上，愿我们与现实共舞，与幸福同行！

[初中作文：梦想照进现实

用英语思维来写作文是不现实的。如果能用英语思维，也就谈不上会遇到多大的困难了。在实际写作过程当中，脑子里想的是中文句子，然后把一个一个的中文句子译成英文。在翻译的时候努力寻求一一对应的关系，希望找到与中文词对应的英文单词。结果句子结构和单词的选用受到中文的影响，自己感觉上也是“憋”得费劲，或者觉得表达出来了，意思差不多，而实际上给人的感觉依然还是中文。若是让老外来看这篇作文的话，也许根本就弄不清楚文章的内容，而判卷的中国老师在判卷时往往能想象出文章是怎样写出来的。在这种情况下，出路在于把中文译成英文时，不要去追求一一对应的关系，而应该“得其意，忘其形”。

我理想中的过年是这个样子的：

一早上就出去，玩一圈，在外面吃早餐，回来休息一下子，又跑到外面吃中午饭，在外面玩一圈，去步行街吃小吃和甜点，吃50串鱿鱼，和100串牙签牛肉，吃3个冰淇淋，5个棉花糖。晚上在家吃完团圆饭，就出去买500元小烟花，和4个大烟花放，最好是可以有4个新年快乐这四个字的那种，欢欢喜喜一直到1点，才回家睡觉。

可是现实中的过年是这个样子的：

一早上起来就吃早餐，在家里看电视，后来玩手机，把手机玩得没有电了就去玩电脑，然后吃午饭，吃完饭又玩手机，不想玩了就看电视，看烦了就玩电脑，反正一直轮流玩，晚上吃完饭也没有出去，无聊地在家看春晚，看到一半就去睡了，过了一个无聊的年。因为一个烟花也没有放，还不能出去玩。

我理想中去深圳：

去玩个乐翻天，开开心心地去长隆玩个够，然后又去香港，玩个爽的。再去餐厅吃好的，喝香的，去欢乐谷玩几天，反正是和作业无关的事情。

可是现实中的来深圳：

一到就每天写作业，写啊写啊写，有语文数学英语作文，每天它们都排着队来让我做，无聊死了，没有朋友，就只能偶尔出去走走，一点也不好玩。

现实和理想的区别太大了，理想很美好，而现实很无情。

“当我还是年轻的时候，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变世界……”——题记

英国威斯敏斯大教堂石碑上的这一段话，不得不引起我们的反思，就在理想与现实之间，我们最应该考虑到现实的问题，现实是衡量你行事目标的准则，我们应从现实的角度出发，从小事做起，从小的目标做起。

理想应建立在现实的基础上。例如，鲁迅少年因父病而立誓从医，后目睹社会的状况，行医医的只是肉体，并不能医治心灵，因此果断弃医从文，才有了后来人们所熟知的鲁迅。试想，如果鲁迅当年并没有意识到现实社会的不堪，而等到他年老时才去后悔，到那时的他行将就木，又怎能引起风波？又如何能将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉呢？答案自然是否定的。

荒谬理想的恶果。十年文化大革命，严重阻碍了整个社会的发展，错误的方针致使建立的新中国陷入了新的斗争，历史课本上写的”一个萝卜千斤重，稻米长的比人高。”等等可笑的言论竟是那时人人信仰的口号。而那些文化分子又有多少是被那时的反文化分子残酷至极的打击着呢？

那一些荒谬的理想，根本没有考虑到现实，而一味的夸大其词。如果那时候的人们都是清醒的，没有被反动分子迷惑了，那将是另一番景象，或许他不会有那么大的动乱，我们的文化也不会被毁灭的如此之重，知识分子也就不会惨遭冤屈。荒谬的理想是可怕的，它一味地只追求梦想的，却从不思量现实生活中是否正能做到。

侵略者的疯狂理想。那些嚣张的侵略者妄想称霸世界。于是，战争开始了，人们无尽的痛苦也接踵而至，残酷的凡尔登绞肉机，在那样短的时间内，屠杀了数不尽的年轻生命，一个个活生生的人瞬间消逝，仿佛就是一个人间地狱。毕加索的《格尔尼卡》，留给我们的是痛苦，是一个卑弱小镇的不幸，他让我们更深刻的体会到侵略者的恶毒。只是，那些侵略者也许就是不明白这世上相生相克的道理，不可能永远的胜利，他称霸世界的野心也不可能实现，每个国家都会相互牵引。他们的理想只会让他们自食恶果、自取灭亡。

我想，作为一个人，他应该有理想，因为人是最高级的动物，他能思考，但理想，必须是建立在现实中，只有现实中这个理想能成立，你可以做到，它才会结出最甜蜜、最让你动心的果实。

从前德国有一个伯爵，他偶然发现了一个通过把小玻璃片研磨成镜片来观察细小物体的人，并且用大量资金资助他，然后就有人提出意见说，外面还有那么多人受瘟疫的苦，你为什么要用那么多钱来帮助他做这件遥不可达的事。伯爵说道：“帮助他是因为我相信他做的这件事以后肯定会得到回报，当然我也会尽我所能来帮助你们。”一段时间后，他成功研究出了显微镜，并在医学等重多方面发挥了巨大作用，瘟疫疾病都得到了控制。在这个故事中，提意见的人代表了一种悲天悯人的人文情怀，他们是现实的;而伯爵则代表着一种关注未来的科学精神，他是有追求的;有了人文和科学，从而推动了社会生活的巨大飞跃。人文和科学相辅相成，缺一不可，共同促进生活的进步。

新中国刚刚建立时，百废待兴，人民处于极度贫困状态，国防力量也还十分薄弱。然而百年来中国人民所受到欺侮的原因也正是经济贫困、科技落后、军备薄弱。1954年，严峻的周边环境使中国开始在苏联的协助下发展核武器。可是发展核武器最大的困难就是资金和技术的短缺，尤其是在后来苏联撤出专家之后，新中国发展 核武器的进程步履维艰。这时出现了许多声音，有人质疑，我们现在连饭都吃不饱还去搞什么核武器?这不是让人民陷入更难堪的处境吗?可是中央领导人仍然坚持发展核武器，认为国防力量强大了自然就不会受到其他国家的藐视和欺侮，国内经济也就更容易发展起来。终于，中国第一课原子弹在1964年爆炸成功。果然，新中国的国际地位得到了提升，我国人民的腰杆子也更直了，拳头也更硬了，受列强任意欺辱的日子也一去不复返了，中国也可以长期在一个和平的环境下尽情地在经济、政治领域大展拳脚。那些质疑的人固然是现实的，他们不愿意看到人们忍饥受冻;而真正有长远目光的人不只关注现实，他们更关注未来的发展，他们有更高的追求。

就当前情况来看，我国仍然有大量的贫困人口，也需要国家拿出大部分的财力来援助他们。可是这样难道我们就要用用来发展的精力和财力来救助他们而导致发展停滞吗?不!我们要通过大力发展来增加财力、壮大实力，从而让我们有更大的能力来解决贫困人口的问题，使他们过上更加美好的生活。

套用现在特别火的陈欧体，那就是——“你只看到我的梦想，却没看到我的努力;你有你的现实，我有我的追求;你否定我的现在，我决定我的未来;你嘲笑我一无所有不配追求，我可怜你总是等待;你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。追梦，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样?哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。我是追梦者，我为未来代言。”

绿皮车是现实，而高铁是追求的未来，那么速度提升就是生活的进步;烧煤发电是现实，而核能发电是追求的未来，那么能源节约就是生活的进步;电话是现实，而手机的追求的未来，那么方便快捷就是生活的进步……

正确处理好人文和科学的关系也就处理好了现实和追求未来的关系。人文和科学并不矛盾，现实和未来也并不矛盾。生活中离不开人文精神，也离不开科学精神。人文精神会反哺科学，科学也会反哺人文精神。二者互惠互利，缺一不可。只有这样，我们的生活才会使现实幸福，未来光明，走向美好的未来。

我的一个中医朋友，前不久给我讲了一件纠缠他很久的事。

他认识一个成功、有责任心、高大英俊的德国人，娶了一个年轻漂亮弹钢琴的中国太太，生了一个无比美丽可爱的混血女娃儿。一家人走到哪里都令人羡慕。

然而有一天，这对夫妇忽然来找他，泪流满面，请他帮忙做一个选择——他们的女儿存在疾病隐患，发作概率为10%。如果不发作，什么事儿都没有，但如果发作，就会危及生命。想排除隐患，只有立即接受被称为“医疗酷刑”的化疗。

小女孩是在德国一家比较权威的医院体检中，用世界上最先进的检查设备，根据她的基因，查出的隐患。

之前，她非常健康快乐，每天唱歌跳舞跟小伙伴做游戏。朋友选择了沉默，说自己不懂西医。

最后，德国丈夫辞去在中国的高薪职位，中国母亲也中断了蒸蒸日上的钢琴生涯，夫妻双双带着孩子去德国那家权威医院排除“隐患”。

两年后，朋友去德国办事，顺便拜访了这家人——母亲憔悴不堪，父亲愁容满面，女儿面无血色，目光呆滞，头发全部掉光。母亲很后悔，为了个隐患，断送了一家人的幸福。

朋友很歉疚。他给孩子把过脉，至少从脉象上看，毫无问题，他当时很想说，每个人身体里都有所谓的“隐患”，有的人终身不发作，何苦现在就去排除它?而排除的方法又是这样的极端，化疗的并发症以及所带来的伤害，也许要孩子一生去承受，这个代价值得吗?

朋友的故事让我想到我经常遇到的难题。经常有人来问我如何对待“隐患”——他很优秀，但是很穷;他对我很好，但是比我小5岁;他有房有车，但特别忙;我很喜欢他，他也很在意我，但他以前交过很多女朋友;他什么都好，但有一个5岁的孩子……

对待生命中可能的“隐患”应该怎么办?也许那些概率连10%都没有，但假如碰上就是100%啊!我想对他们说，大胆爱吧，为什么要为一个可能存在的“隐患”而断送一段美好的感情呢?可我不敢说。人的生命只有一次，这么宝贵的一次，这么重大的选择，我怎么敢替他们决定?就像我的那位中医朋友，穷尽他所有的医学知识和经验，认定这孩子没有大碍，但是他依然不敢说出他的想法。

那些可能的隐患没有发生在我们自己身上，也没有发生在和我们有着密切关系的亲人身上，我们可以像中医朋友一样，理智达观。可一旦我们亲身遭遇，多数会和那对夫妇一样，竭尽全力，赴汤蹈火，排除万难，去争取最大的胜利。但什么是胜利呢?人生的隐患排除得完吗?就像那个小姑娘，也许她那10%的隐患排除了，但化疗药物就不会引起新的隐患吗?如果把排除隐患当做胜利，她还会有正常的生活以及人生乐趣吗?

所以，现在再有朋友来咨询我“隐患”的问题，我就给他(她)讲这个故事，告诉他们，如果你想要一个没有任何隐患的人生，那么你可能根本就没有人生。

“读一本好书，好比和一个品德高尚的人谈话”。读完央视主持人柴静的《看见》一书，我受益颇深。读书如独食，可能味道不见得好，但只有吃，才能提供全面的营养，滋养一个人的性格，成就一个人的事业，使人对世界有新的认识。《看见》让我这个涉世未深的学生对家的影响有了全新的思考。

平时的心灵鸡汤看得太多，以至于让自己的想象变得如此唯美，看完这本书，是我的心灵一震，原来这个社会不是童话，不是我们想象的那样那美好，勾心斗角时有存在。享受心灵鸡汤之时，我们还需要一些现实的警醒，让我们逐渐变得成熟，让我们立足社会之时不会那样无知和可笑。

《看见》一书中，有一篇着重描写家庭暴力“沉默在尖叫”，耳边响起那首熟悉的旋律“我想有个家，一个不需要华丽的地方……”。家，一个温馨的港湾，一个无论我们多么落魄都不会嫌弃的地方，它是一个避风港。家庭对一个孩子成长的影响至关重要。

在柴静的笔下，记录着这样一个家庭：母亲杀死了父亲，死去的男人，失去自由的女人，留下一家老老少少。家里清贫如洗，寒冬腊月，一块烧的煤也没有，十九岁的花季少年，本应该和我们一样背着书包，身着华丽的衣服，穿梭在红灯绿酒的大街上，然而他终日不回家，零下二十多度，没有外套，穿着一个袖口脱线，脏得看不出颜色的衣服，坐在台阶上。头发蓬蓬，恍恍惚惚。一句“回家想俺妈”让多少人潸然泪下。温馨的港湾如今变得那样冰凉。家已经成为孩子痛苦的回忆。家庭的变故，让一个志刚男儿沦落到如此卑微的地步。家庭意味着责任，尽管它是独立的社会单元，但他对孩子的影响至关重要。

疯狂英语的创始人，一改热情文气的面孔，在家庭中充当暴力角色。李阳殴打妻子kim，三岁女儿挣扎着向外拉父亲的手，被甩开，之后一直噩梦哭着说“妈妈对不起，下次我用筷子，用剪刀拦他呢”。我不相信这是出自一个三岁小女儿之口。三岁光阴，本该依偎在父母怀中享受正眼看世界的幸福，却没想到人生懂得的第一件事是下次父亲打母亲时，用筷子，用剪刀拦他。父母是知名人士，当所有人都认为这个孩子会受到优良教育之时，我们更为这个小女孩感到惋惜，因为家庭的影响，小小的年纪已经生活在仇恨之中。

这不禁让我想起一个故事：老师让同学用“如果……就……”造句海口9岁小学生写下了触目惊心的句子“如果我有一颗炸弹，我就会炸平我的学校;如果我有一把刀，我就会杀死我的妈妈。”如此赤裸裸的造句不仅让所有人感到愕然。孩子是上天赐福的天使，他们拥有纸张一般纯洁的心灵，父母的行为好比一只染色笔。孩子以后的生活，大部分受父母的影响，人生的纸张也因此五彩缤纷。家庭对孩子的影响至关重要。

记得《重庆晚报》曾经报道过，13岁女孩殴打49岁环卫工人苏达会之事：清洁工抱怨游摊把各种烂水果，包装纸箱丢得满街都是，找来摊主女儿用鞋底抽耳光，用苹果砸，用板凳摔。附近居民前来劝阻，女孩的父亲却说“打得好，该打”，俗话说“养不教父之过”如此不分轻重的父亲“耳目渲染”出来的孩子能不张狂?父母是孩子最好的老师，身教重于然传，家庭对孩子的影响至关重要。

父母是孩子的镜子，孩子是父母的作品。家庭是一切教育的基础，是孩子成长不可忽视的因素，看到如此多的案例，我不禁思考“孩子的心灵本该是一片空地，如果不及时种上善良之花，那它一定会长出暴力的杂草。”和谐安定的家庭氛围给予孩子的是心灵上的安全感和幸福感。我们不禁思考：家庭对孩子的影响至关重要。孩子是国家未来的希望，少年强则国强，为了祖国的希望之花永远绽放，天下所有的父母都要三思而后行。不要让家庭的阴影笼罩孩子成长的天空。

读史最使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严谨，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩……凡有所学，皆成性格。读书可以陶冶人的情操，提高人的精神、文化修养。读好书，好读书，让我们用知识武装自己，让我们祖国的文化一脉相承成，让我们舞动起自己的智慧，对这个社会不断地进行探索思考。

现实很残酷，但我们也必须面对。所以这就需要我们以一颗正确的心态去面对现实，在看每个东西时，不光要看好的一面，同时也要看到坏的一面。

我们在做没一件事情事，都要有一个现实点的目标。比如说一个人只顾看眼前的星星可能他会被饿死，而一个热病完全埋头与现实生活中没有想像力。可能他们觉得生活枯燥乏味。所以我们不要光有想像力，而不敢面对现实，那样的人一天就只会生活在一个虚假的空间里面，而一个人就光看现实而没有想像力，那他的生活将会枯燥乏味。

像我们现在就不能一天就想着我将来要过怎样的生活，我要像比尔盖茨一样有钱，像刘翔一样一夜成名，像周杰伦一样让所有人都崇拜我。这些东西想起来是很浪漫也很让人陶醉，但也很不现实。我就是我，就要勇敢的面对着残酷的现实，当然在无聊的时候可以想一想这些解闷。我们现在读书就要偶一个自己的目标，从热努力的向那一个目标奋斗，但在学习的同时也要学会劳逸结合，不要一天就沉迷在那一堆书里面，如果那样我们的生活就会变得枯燥无味。在学习的空间时间也要去玩一下，体会一下这个世间的乐趣，来充实我们的生活。

生活很浪漫，比如说我们现在利用吃父母的，用父母的，可以无忧无虑的生活。每天想去网吧坐一下就可以去，想去哪里耍一下也可以去。至于学不学都无所谓。上课事，老师讲他的，我在下面做我的，听不听课都无所谓。考试的时候就照抄。但现实又很无赖，因为我们没个人都必须要经历高考那一天，现在的社会竞争激烈，每个人都想考一个好的学校，将来的生活才会更好，但看一下现实，这些都很困难，只有我们现在努力，才有可能在将来实现那些，假如我们现在沉迷在一个幻想的世界里。那就等于是虚度，只有做好现实才可能有更好的将来。

生活是浪漫的，同时现实也是残酷的，我们不能一味的去享受浪漫，同时也要面对现实，只有让浪漫和现实结合的生活才会更好，才能找到属于自己的精神家园。

校园生活是丰富多彩的，在这里，我们会结识很多的同学，他们让我们懂得什么是友谊；我们会遇到很多老师，他们教会我们知识和做人；在这里，我们会经历很多很多事情，通过这些事情，我们学会了面对现实。

那是临近期末的时候，每一天，都充实”得让人透不过气来。一张又一张的测验卷子叫嚷着“我最重要”，从四面八方迫不及待地涌进同一个书包。我四年级的时候成绩不错。但期末，老师布置的卷子可以说是数不胜数，用堆积如山这个词来形容一点也不假。

好不容易熬到了考试，同学们都一言不发地默默做着考卷。考场上一片寂静，只听见挪动笔尖的“沙沙”声，我也不例外。做完后，我却只是漫不经心地看了一遍考卷后，躲在抽屉里看着书。直到卷考老师叫收卷了，才合上书本。

到了发卷那天，等到老师报成绩时，我不禁大吃一惊。我的英语才96分！而我理想中的分数是98以上，语文更不可思议，只有93分！我当时就傻在那了，好像跌进了万丈深渊……我使劲想憋住在眼眶中打转的眼泪，心好像被一种说不出的东西压着，感觉怪沉的。我真后悔考试时没有珍惜时间——让时光老人偷偷溜走。我极力的去想，这只是梦，这只是梦，只是一场噩梦！我只要醒过来，就没事了……我是想去逃避现实，我望着窗外，甚至想去一个谁都不认识我的地方，在阳光下，无忧无虑的成长！

我慢悠悠的回到家，风扇平日带给我们的清凉变得阴森森的，妈妈从房间走出来，问道：“考得怎么样啊？”我低着头说出了分数，没想到妈妈却只是语重心长地说：“这次没考好没关系，找出自己错在哪里？并问问自己尽力了吗？”

我顿时醒悟了！没有黑夜哪来的阳光？没有风雨哪来绚烂的彩虹？“涓滴之水终可以磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。”我要勇于面对现实！摔倒并不可怕，可怕的是你摔倒之后不知道爬起来！假如这点风雨都抵挡不起，又怎敢谈理想呢？我要努力，在学习的战场上能留到最后的是勤奋，坚持不懈的人。我要用自己的血汗扬着理想的风帆勇敢前进。

[我学会了面对现实作文

梦想，是什么？梦想，就是花儿的阳光；梦想，就是种子的春雨；梦想，就是鱼儿的河水；梦想，黑夜的星星；梦想，就是人们心里的一缕光芒……

有人说，梦想为什么要叫梦想呢？因为我们做梦都想，很想很想，但是又是那么遥不可及。有人说，我会让梦想在心中开花，现实太残酷，实现梦想是不可能的。

但是，让梦想在心中开花，这还不够。我们要让梦想在现实中起舞。梦想，为什么不能说是，只要我们想，只要我们愿意，即使是梦也可以实现呢？

梦想，其实并不是那么遥不可及。

要实现梦想，其实并不简单，不然就不会叫做“梦想”了。但是如果我们想去实现它，即使最后没有成功，我们的人生也不会留下遗憾。所以，我们应该努力，努力去让梦想在现实中起舞。

想实现梦想，一定不能心急，我们可以先定一个小目标，这样，我们才不会感觉到很艰辛。这是一个国际马拉松冠军的方法。我们之所以会放弃梦想，就是因为梦想看起来太遥不可及，如果我们把梦想一点点分解，分解成许多小目标，那么我们就能享受到更多成功感觉，这样就会轻松很多了。即使每次只是向梦想的重点踏近了一步，积少成多，我们最终一定可以触到我们梦寐以求的，那个所有人都梦想着的终点。

若我们做到了，让梦想能在现实中翩翩起舞，那场景一定很美吧。

谎言&现实曾一次次面对谎言，又一次次的利用谎言，只是谎言说的太真，连自己也被欺骗。——题记 长大了，什么都变了，朋友、亲人。而朋友却也可以跨越友情的界限，成为恋人。只怪一切法生的太快，发展的太快，让我措手不及，不知所措。那天，他对我说：“他喜欢我。”我无言。而又一个那天，我看见他和他的她走在一起，我又一次沉默，没有对她说什么。 理由很简单，因为他曾是我的朋友。我不想跨过这一条界线，尽管我也同样喜欢他。 日子一天天过去，他和她的关系更加密切了，每当我看见他们，心口便又一阵痛，但在脸上我好想满不在乎。 渐渐的，谎言欺骗了他也欺骗了我。我曾一度以为自己不再爱他了，可却又在不经意是想起他。谎言让我给他留下了无数个看似不在乎的微笑，而现实却又留给了我太多的眼泪。以为自己忘记了如何哭泣，而是他让我忆起,如何去哭。 我曾经发过誓，这一辈子我的眼泪只为爱我和我爱的人流，这一次的哭泣，我终于明白了，原来有这么多原来。我又一次的犯了一个错误，因为我要求自己不要等失去再珍惜。我再一次忘记，而忘记就意味着失去。直到那一天我看见她的日记，我又一次无语，原来他一直都深爱着我，那个他只是为了让我吃醋。我的泪慢慢打湿了日记，我似乎忘记了什么。不记得那天是怎样合上日记的，只记得那天的陽光很真很真。

那些天的夜晚，是一首首纯音乐陪着我，由夜晚流泪到天明。他问我是不是不舒服，我没有回答，很想在他身上大哭一场，但想一想又觉得没有任何理由，所以我再一次的一谎言欺骗了他，又再一次让虚伪打败了我。夜晚现实来临，泪水又在一次在我脸上泛滥成灾。不知如何收拾局面，只得有泪水滴落。想要去遗忘，去忘记，而他的身影一次次出现在我的脑海。他，教会了我如何哭泣，却让我忘记了如何遗忘。以前只知道回忆是痛苦的，却从来不知道忘记也是如此。何况是要忘记过去的，痛上加痛。我想我一定憎恶谎言，厌恶谎言。一个没有结局的故事，或许结局就在明天，或是更远，或是永不。当你撒了一个谎，你就必须用千万个谎言来弥补，这过程让人心痛。 ——尾记

有报道称，太平洋东部加拉帕戈斯群岛海水下的一段录像捕捉到了一只宛如怪兽“哥斯拉”的海鬣蜥用尾巴游动、深海捕食的画面。海鬣蜥身长两米左右、大小与人相似。

由于海鬣蜥在海里游动的时候“横冲直撞”、而且“身材魁梧”，所以有一个昵称“哥斯拉”。实际上，电影中“哥斯拉”的形象就是以海鬣蜥为原型设计出来的，但是它的脾气是很温顺的。

记录画面显示，海鬣蜥先是在海底寻找食物，然后游到海面上探头呼吸新鲜空气。然后，海鬣蜥摆动尾巴游到旁边清澈的小河中去，借此去到太平洋深处。

拓展阅读：

哥斯拉(ゴジラ、Godzilla)是日本流行文化及全球最知名的代表符号之一，首次出现在1954年电影《哥斯拉》中，从那时起哥斯拉就已经成为一个世界性的流行文化，主演了28部电影。也出现在其他媒体，包括视频游戏，小说，漫画，电视连续剧等。

2015年6月，日本东京新宿区区长吉住健一近日为怪兽哥斯拉颁发了“特别住民票”，使其成为新宿区的“居民”。同时，哥斯拉还获得“新宿旅游大使任命书”。

毛泽东的群众观是对马克思群众史观的丰富和发展，是关于人民群众在社会历史发展中的地位、作用以及如何领导群众的一系例论述。以下是小编给大家整理的浅谈毛泽东群众观及其现实意义毛概论文的内容，欢迎阅读!

摘要：作为中国共产党重要理论体系的毛泽东思想，对我国的现代化起着重要的指导和促进作用。毛泽东群众观是毛泽东思想的一部分，随着社会形势的转变，它在不断地向前发展，并对当下党的执政方式转变有着指导意义。本文从毛泽东群众观的历史渊源出发，探寻其创立过程，并简略分析其主要内容，指出它在我国的现实意义。

关键词：民本 毛泽东 群众观 现实意义

毛泽东群众观是毛泽东思想的重要组成部分，是在革命战争年代中不断形成和完善的对人民群众的认识、党群关系以及人民群众的作用等方面的总结及认识。毛泽东的群众观是对马克思群众史观的丰富和发展，是关于人民群众在社会历史发展中的地位、作用以及如何领导群众的一系例论述。毛泽东群众观结合了我国传统历史文化和马克思主义唯物史观的精髓，它贯穿于整个毛泽东思想中，是实现中华民族伟大复兴的法宝。

一、毛泽东群众观的历史渊源

(一)传统文化中的“民本”思想

“民本”思想，是我国古代文化中的一种重要执政体现，而且经历了较长时间的演进。早在西周时期，周公就提出了“民惟邦本，本固邦宁”，强调了人民是国家的根本，是国家存在和发展的基础。对“民本”思想有重要发展的要数孟子，孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社樱次之，君为轻”，这即是“民贵君轻”。到了荀子时期，他提出了“君舟民水”，强调群众和国家之间的关系。

毛泽东从小就熟读古代典籍，对中国传统文化和思想极为了解，自然而然地就会受到“民本”思想的熏陶。毛泽东成长的年代，正是底层群众受压迫，遭受磨难的时代，他所生活的环境深深刺激了他，使他自然而然地接受了“民本”思想。因此，我国传统文化中的“民本”思想，是毛泽东群众观的理论来源之一。

(二)马克思主义的群众史观

历代王朝统治者重视群众百姓，主要还是为了维护自身的统治地位，而并非真正考虑群众百姓。虽然也有极少数的君王想执政为民，但都没有科学的理论做支撑。但毛泽东群众观则有着马克思主义的群众史观作为理论基础。

十月革命后，马克思主义传入中国。按照马克思主义观点，人民群众是创造历史的动力和决定力量，只有人民群众才能创造真正的历史。而中国革命就是中国人民进行革命战争争取解放的过程。毛泽东较早地接受了马克思主义，不仅阅读了大量介绍马克思主义的书籍，而且将其理论与方法用于实践。因此，毛泽东提出了“人民战争”的思想，指出“因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争”，在实践中，毛泽东进一步发展了马克思主义群众史观，创立了人民民主专政理论。

二、毛泽东群众观的创立过程

毛泽东的群众观的主要理论渊源是马克思主义的唯物史观、中国传统文化中的民本思想及近代中国民主思想，依剧毛泽东所经历的不同的革命时期，毛泽东群众观的创立可以大致分为以下几个阶段：

(一)雏形：学生运动时期

1908至1920间，旧中国学生运动轰轰烈烈，尤其是五四运动。早期虽然毛泽东读了大量书籍，精通“民本”思想，但他仍将拯救旧中国的希望寄托于英雄人物。五四运动爆发后，使毛泽东看到了群众力量的强大，因而他的思想发生了转变，从寄希望于圣贤转向依靠群众。毛泽东关于人民群众权力及民主思想在这一时期出现雏形。在这一阶段，毛泽东先是叹“国民之愚”，提倡用教育来救国救民。后提出“工业无产阶级是我们革命的领导力量”的论断，标志着毛泽东的群众观向唯物史观的转变。

(二)成形：国内革命战争时期

1924年至1937年，大革命和土地革命战争的实践促成了毛泽东群众观思想的形成。1925年，在《中国社会各阶级的分析》中，毛泽东对中国社会各阶级进行了明确详细地划分，并界定出了“人民群众”的范畴。1926年，在《国民革命与农民运动》中，毛泽东指出：“农民问题是国民革命的中心问题，所谓国民革命运动，其大部分即是农民运动，如果没有农民从乡村中奋起打倒宗法封建的地主阶级特权，那么军阀和帝国主义势力就不会根本倒塌。”这样的论述，对划分敌我矛盾，建立广大的群众战线，起到了积极的推动作用。这一阶段的主要观点有人民群众是历史的动力、正确领导和教育群众、统一战线是三大法宝之一、群众路线等。

(三)成熟：抗日战争时期

1939年至1945年，是人民群众艰辛抗战的八年，而这八年也是毛泽东群众观成熟的八年。抗战时期，毛泽东发表了许多著作，系统阐述了群众路线思想，形成了完备的理论体系。

1943年毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中说:“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。”概括出了中共群众路线的内涵。1945年，在《论联合政府》里，毛泽东指出:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”再次深刻地阐述了群众路线。在《论持久战》一文中，毛泽东指出中国人民一定能战胜日本帝国主义，因为战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。在七大的《论联合政府》的报告中，他进一步强调：“只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。国民党之所以失败，就是因为他拼命地反对人民战争”。这些论述深刻揭示了革命战争的力量之源。在军事斗争的力量组织方面，毛泽东提出，我们的经验是：依靠人民、再加上一个比较正确的领导，就可以用我们劣势装备战胜优势装备的敌人。人民战争中党领导的人民军队是革命战争主的主要力量，但是武装群众的方式也不能放松，“人是第一，武装第二”，要把武装群众与非武装群众相结合，正规军和游击队、民兵相结合，主力兵团与地方兵团相结合，根据地的对敌斗争与敌占区人民的反抗斗争相结合等，在政治、经济、文化、外交全部领域里都开展全民战争，汇成人民战争的汪洋大海。这一阶段的主要观点有全心全意为人民服务、权力来源于人民、正确处理人民内部矛盾等。

(四)完善：解放战争时期

解放战争时期，在新的形势下，毛泽东重新界定了“人民群众”。在《论人民民主专政》中，毛泽东分析了各阶级的地位、作用以及人民政权的结构与职能，而且突出了无产阶级的地位，强调了人民群众观你的作用。在广大人民群众的支持下，解放战争取得了胜利，而这一胜利也可以看做是毛泽东群众观的胜利。在建国后，面对帝国主义的威胁，毛泽东依然坚信人民力量的强大，指出“帝国主义如果发动对我国的侵略战争，我们将实现全民皆兵”，依靠人民战争的汪洋大海来战胜敌人。

(五)曲折：社会主义建设初期

成立新中国后，一系类的土改、镇压反革命、“三反”、“五反”等运动，对稳定国内局势，恢复生产，促进经济建设起到了积极的推动作用。而这些工作也正是毛泽东群众观的实践体现，而且获得了成功。到1957年后，毛泽东群众观开始进入曲折阶段，直至1976年文革结束。这一时期，毛泽东过分夸大了人民群众的能动性，而忽视了客观规律，使得毛泽东群众观带有唯心主义色彩。这一阶段的主要观点有发挥群众的主观能动性、具体分析知识分子、提高群众素质、反对个人崇拜等。

三、毛泽东群众观的主要内容

毛泽东的群众观的内容非常丰富，贯穿于毛泽东的革命生涯及一系重要著作中。毛泽东群众观是在中国社会的实践中形成的，既是理论体系，也是思想体系。综观毛泽东的理论著作，毛泽东群众观的主要内容有这些：

(一)相信人民、依靠人民

“相信人民，依靠人民，为了人民”可以说是毛泽东群众观的基础。纵观毛泽东的一生，他都在为人民群众而奋斗着，可以说他的所有实践活动都离不开“人民群众”。毛泽东曾说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他看到了群众的力量和需求，因而坚定地走在群众路线这条道儿上。在制定革命纲领时，他就将人民群众的利益作为最高标准;在革命斗争中，他尊重群众的革命精神;在选择革命路线时，他坚持依靠群众，广泛发动群众。可见，中国共产党只所以能胜利，就因为有广大群众的支持。人民是创造世界历史的动力。“得民心者得天下”、“得道多助，失道寡助”、“水能载舟，亦能覆舟”，这些都是中国封建社会关于人民在历史发展中的重要作用的论述。把中国人民从三座大山中解放出来的毛泽东，并没有象人类历史上一些君王，忘乎所以，形成社会发展史是个人历史的唯心史观。毛泽东曾有“真正的铜墙铁壁是什么?是群众，是千百万真心实意拥护革命的群众”、“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争”、 “依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成”、“党群关系好比鱼水关系。如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成;社会主义制度建成了，也不可能巩固”等。从这些论断不难看出，毛泽东是一个历史唯物主义者，他的“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”论断，是毛泽东对马克思主义历史唯物主义基本观点的真谛的高度概括。

(二)全心全意为人民服务

毛泽东将全心全意为人民服务作为他人生行动的准则。在他的著作中多次出现“为人民服务”的话语。如他在中共七大的报告中指出：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。”毛泽东还将全心全意为人民服务的思想上升到党的事业中，并提升到真理的高度。他要求共产党员必须要为最广大人民群众的利益着想，必须坚持真理，而真理都是与人民的利益相一致。毛泽东不断强调“为人民服务”的宗旨，并且将“为人民服务”落实到满足人民群众的利益中。1944年9月，在中共中央直属机关为追悼张思德而召集的会议上，毛泽东第一次公开提出全心全意为人民服务的观点。在这之后，毛泽东还有很多关于全心全意为人民服务的论述，如：“我们的每一个指战员以至每一个炊事员、饲养员，都是为人民服务的”、“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务”、 “我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务”、“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点”等等。毛泽东全心全决为人民服务的观点，是对《共产党宣言》中关于“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的自觉的独立的运动”观点的继承和发展。党的七大通过的党章，把“全心全意为中国人民服务”作为党的宗旨写入党章。

(三)从群众中来到群众中去

“从群众中来，到群众观中去。”，是我党宝贵的历史经验总结，也是我党的基本路线之一，是毛泽东思想的活的灵魂。毛泽东的这一思想，主要包含两方面的内容：其一，向群众学习，倾听群众心声。毛泽东要求党员干部向人民群众学习，学习群众的做法，认真听取群众的意见和建议。其二，密切联系群众。毛泽东十分重视党群关系，他认为党群关系的好坏关系到革命和建设事业能否成功。1943年6月，毛泽东在《关于领导方法的若干问题》一文中写到：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”毛泽东关于群众路线的论述还有很多，如：“领导肯干和广大人民群众在组织中在斗争行动中发生正确关系的思想，正确的领导意见只能从群众中集中起来又到群众中坚持下去的思想”、“许多同志，不注重和不善于团结积极分子组成的领导核心，不注重和不善于使这种领导核心同广大人民群众密切结合起来，因而使自己的领导变成脱离群众的官僚主义”、“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法”等等。把群众路线与马克思认识论有机的统一起来，是毛泽东独创性的卓越贡献。毛泽东的群众路线也被作为中国共产党根本的政治路线和组织路线。

在毛泽东的倡导下，中国共产党将从群众中来，到群众中去作为工作的原则，密切联系了广大的群众，最终取得了一系列的胜利。

(四)人民群众的利益高于一切

马克思主义认为，政党是阶级斗争的工具。中国共产党是无产阶级的政党，代表的是广大群众的根本利益，中国共产党的最高目标就是要为满足人民群众的利益而奋斗。在旧民主主义革命时期，毛泽东认为革命的目的是要建立民主政权，维护人民群众的根本利益。在新民主主义革命时期，毛泽东更加重视人民群众在政治、经济和社会生活各方面的权利。

四、毛泽东群众观的现实意义

毛泽东群众观经历了不同时期的检验，是我党宝贵的财富，在我国当下的社会主义建设中，有着诸多现实意义。

(一)是建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础

毛泽东群众观与邓小平群众思想、“三个代表”重要思想以及科学发展观有着一脉相承的关系。邓小平在新的社会形势下扩展了毛泽东的“人民群众”的范畴，将由有利于国家稳定和经济建设的的人群纳入其中，团结了一切可以团结的力量来进行社会主义建设。江泽民的“三个代表”重要思想中的“始终代表中国最广大人民群众的根本利益”，也是在新的形势下对毛泽东群众观的发展。十六届三中全会提出的科学发展观，也是要求以人为本，全心全意为人民服务，这也是以毛泽东群众观为基础的。可见，毛泽东是新时期建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础。

(二)有利于促进执政党关注和改善民生

经过30多年改革开放的积累，我国的现代化建设取得了巨大成就，但同时随着社会的转型，中国共产党还面临着许多的问题。当下社会，最热门的话题莫过于老百姓的民生问题，虽然人民的生活水平大大提高了，但快速的社会发展并未能满足广大群众的各项需求。比如就业难、买房贵、看病难等等问题，一直是社会的热点，而且已经引起了群众的一些不满。可以说，解决好当前的民生难题，是我党需要重点考虑的问题。解决民生问题，需要党员干部深入基层，了解群众的疾苦，听取群众的建议和意见，从解决百姓的小问题入手，真正与群众打成一片，形成从群众中来到群众中去的良好局面。

(三)有助于处理好党群、干群关系

有调查显示，当今腐败问题已成为人民群众最痛恨的主题，一些腐败现象已经严重地影响到党群、干群关系。一些官员的所做所为已经无形地在党和群众之间设立了壁垒，如有官员曾对采访的记者说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”在当前的形势下，能否解决好腐败问题，不仅关系到社会的稳定，更关系到执政党的兴衰。各种腐败问题都是与人民群众的利益所背道而驰，因此要解决好腐败问题，处理好党群、干群关系，就应当真正做到为人民服务，真正考虑广大人民群众的根本利益，而这也正是毛泽东群众观的体现和要求。

结语

毛泽东群众观集我国传统“民本”思想和马克思主义群众史观于一体，并经历了不同时期的实践检验，而且具有极强的生命力，在经历了邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人发展后，必然能继续朝前发展，对推动我国的社会主义建设起着重要的指导作用。

一首歌，循环都少遍才能刻骨铭心；一个梦，奋斗多少年才会实现；一段记忆，需要淡化多久才会被搁浅呢？

单曲循环是个坏习惯，恩，是我自己总结出来的。或许你会觉得很荒谬，你也或许会和我有一样的感受。感觉有点太杂乱，我无从理顺头绪，所以，我一开始便不知所云，如果你听到了什么，那绝不是出自我的口，而是我的心。

是的，你没猜错，我有这个坏习惯，这个习惯不好是我今晚才发现的，他搅乱了我的梦，勾起了那些回忆……一首歌，很多天，很多时候，一直一直单曲循环着，不会觉得烦，也不会觉得乏味，如若哪一天心情换了，也会换一首歌，然后又是一段时间的单曲循环，又是一段不一样的心情和记忆。

我本是要听歌入睡的，当一首狠狠熟悉的歌响在我耳畔的时候，我便睡意全无，爬起床来，拿起笔记下此刻的心情。不是因为那首歌太好听，只是太熟悉。我不晓得自己听过多少遍，但是我清晰地记得，那时候的自己喜欢哪一句的旋律，喜欢哪一句的歌词，我还清楚地记得，那个时候的自己和落寞，那是冬天，貌似很冷的冬天，至少在这个温暖的夏天我仍觉得是冷的，还有，那时候，下了雪，我在雪天里漫无目的的在城市的街道上闲逛，那时候，听的就是这首歌，还有，我堆了一个雪人，还有……

呢！我又开始回忆了，我有时候也会很恼火，我总是不能控制自己不去想这些东西，就像现在，我在回忆，不能停止。记得某人说过的，一个人一旦开始回忆，她就只能是一名观众，那些演员在她的脑海深处自由表演，根本就不会在乎她在想什么。她只能观看，有时候，她连退场的权利都没有，你让他回家，他偏在你门前玩耍，你能怎么办，恩，面对一个固执的孩子……

记忆着了火，温暖了现实。

[作文：记忆着了火温暖了现实

每个人的内心深处都有那么一些人、一些事，不愿提及，却永不忘记。岁月沉淀了回忆，情感温暖了人生。无论何时何地，都请将回忆珍藏，将美好携刻，当互相回忆起彼此，念起的依旧是美好的一面。但成长路上，请保持一颗如初的心，且行且惜，珍惜现实的拥有。

有时候我们很奇怪总是对过去念念不忘，认为得不到的总是最好的，有时候我们偏偏很固执，总是愿活在回忆中，其实回忆中的美好是我们把它理想化了。其实一千个美丽的过去，抵不上一个一个温暖的现在。站在记忆的风口，我们已无力还手，珍惜现实的拥有才是自己应该做的。现实中的美好更美丽，像一份关怀，一份感动。

这几天空中飘着细细的小雨，淅沥淅沥的下个不停，我的心情有点不好，不知道为什么，我走到窗前，隐隐约约看到一对情侣在雨中撑着花伞漫步。或许最美的不是下雨天，而是他们在伞下躲雨的时刻，两颗心紧紧地依偎在一起。他们或许怕脚下的路不够长，因为他们想永远这样走下去。我在窗前伫立了多久，我不知道，看着他们的背影渐渐模糊，我又回到了现实，一个人静静的不说话。

思绪在手指间弥漫，想着这几天发生的事。心里还是久久不能平静，因为自己从小就被认为是一个笨孩子，从来没有人夸过我聪明，所以也就习惯了。一个人的出现改写了它，她是一个活泼开朗的的女孩，她的名字也很特别，叫格子。我还记得我开玩笑的问她，格子里装什么呀，她笑着回答说是满满的快乐。好完美地回答，好美丽的心境。我的伤感忽然好像被一阵清风拂去，我忽然觉得自己好像变得自信了，不在那么自卑了。格子里装满的是快乐，不是忧伤。同样在海岸边伫立的不是夕阳，是我们。

以前我感觉自己好像是大海里的一叶孤舟，没有灯塔指引着道路，她的出现好像是一座灯塔，照亮了前方的道路。给孤寂的心灵以慰藉，给自卑的自己以勇敢。她告诉我，每个人心里都有一个无线电台，接收着来自自然的美好。我的这艘小船仿佛充满了力量，狂风吹不散他的信念，恶浪或许会折断他的桅杆，但打不断他的脊梁。

[高一珍惜现实的拥有作文

有两个人结伴到山里去露营，一个浪漫，一个现实。晚上睡觉的时候现实的人问浪漫的人：你看到了什么呀？浪漫的人回答说：我看到了满天的星星，深深感觉到宇宙的浩瀚，造物者的伟大，我们的生命是何等的渺小和短暂……那你又看到了什么呢？

现实的人回答道：我看见有人把我们的帐篷偷走了。

寓意：

你也许会问：这两个人的看法哪个比较正确啊？我的答案是：两个人都对。

在你一生中会遇到很多情况，尤其是困难的事情，你必须要考虑到长程和短程的冲击。如果我们只顾到长程，只谈人生哲理，忘掉人活着还需要柴、米、油、盐、酱、醋、茶等事，我们也许会自以为很快乐，但很可能被现实的环境击败，甚至会饿死。

但如果人活着只看到目前实际的生活而忽略了除填饱肚子外，还要靠些比较遥远、比较抽象的东西来满足我们的好奇心，那生活将是多么乏味啊！没有理想和梦幻的生活，是对生命的一种浪费。

你可能不耐烦：到底应该怎样啊？

我说，一个不能平衡远程和近程需要的人，一个没有想像空间的人，不会是一个快乐的人，你既要立足于现实的生活，又不可失去作为人所应得到的愉悦。

[快乐与现实并存作文