高一语文作文优秀范文议论文(精选20篇)

我的语文课老师是粟老师，他如今或是我们班的教导主任，我们班的同学们都很喜欢他。

粟老师看起来瘦小，身型中等水平，看起来有一些柔弱，另配上一副白框的近视眼镜，就像古时候很有才华又严格的教书先生，并且粟老师讨厌笑，也有他那看起来严格的目光……高一一开始的情况下，我经常夜里回家了后和父母说新的语文课老师太凶啦，他就像一条鄂鱼一样盯住大家，好像要把大家吃进腹部一样。之后我渐渐地发觉我讲说错了，粟老师仅仅严肃认真罢了，他实际上一点也不凶。

我认为粟老师既严肃认真又柔和，还不失幽默，尽管他“寡言少语”实际上也很风趣，例如，高一刚新学期开学的情况下，他对大家说：“你们应当为有一位又酷帅又才华横溢的语文课老师而觉得自豪”。大家哈哈大笑“哈哈哈哈哈”。又有一次，粟老师见到大家在课堂上昏昏沉沉，他说道：“我那么帅，你们不应该看我这边吗?”大家都感觉粟老师很和蔼。

他指责人从来不说脏话，也从来不骂脏话，就像古时候的书生一样，以情动人。有一次，我的语文练习册上面有很多不容易做的题型，因为我不想写就上缴了。当日中午，粟老师将我留了出来要我填补详细后交到他看，我猛然有一种大难临头的觉得，想着老师毫无疑问会将我责骂一顿的，殊不知老师并沒有骂我，仅仅说，我之后不必再次发生了，如果有不容易的能够问父母、老师或是同学们，不必空在那里不写。我低声地询问他是否会跟我说的父母，他说道：“不容易的，谁都是有犯错误的情况下，纠正了就行”。我猛然松了一口气，我之后再也不会产生过这类事儿了。

粟老师是一位才华横溢的语文课老师，他会书法艺术、会写诗。他有时候会给大家展现他的书法艺术，此次中秋佳节后，他归还大家展现了他写的两首诗，浅显易懂又不失雅致，学生们都讲好。粟老师还说，他下班了常常去西球场打蓝球，意想不到儒雅温文尔雅的粟老师或是一个运动达人呢!

谈到名人名言，大家一定很熟悉吧!是呀，在笔记本上、书签上甚至茶几上，往往会写着一些格言提醒我们。有的关于珍惜时间，有的告诫大家要多读书。在我的一枚书签上，也印着：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。小小的书签上的一行微不足道的字，却带给了我无限的启示。 When it comes to famous celebrities, everyone must be familiar! Yes, on the notebook, even on the coffee table on the bookmark, some words are often reminded.Some about cherish time, and some warn everyone to read more.On one of my bookmarks, it was also printed: Bao Jianfeng came out of sharpening, and the fragrance of plum blossoms came from bitter cold.The insignificant words on the small line of bookmarks brought me unlimited revelation.

望着银光闪闪的宝剑，谁会知道它经过了反复的磨炼?闻着梅花的缕缕幽芳，谁又会想到她克服了多少寒风大雨?它们之所以有光彩照人的一技之长，是因为经历了重重考验。一个人如果要有成就，做事如果想要成功，都必须要比别人付出更多的努力。“绳锯木断，水滴石穿。”每天的付出，看似渺小得可以忽略，但是日久天长，总会有效。宝剑如果在打磨中放弃了，梅花如果不愿再经历风雨了，那么它们会有今天的光鲜亮丽吗?因此，坚持不懈的精神十分珍贵。

这令我想到了自己。为了考上心仪的初中，每天都在刷题，时而会抱怨辛苦。可是意识到“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，就会觉得，这一切的付出，都是为了自己。只有经过“磨砺”、“苦寒”才会有“锋利”和“芳香”。这一刻的努力，为的是下一刻的快乐。

但是过了一段时间，我发现自己的做题水平并没有很大的提高，似乎付出的努力没有什么用啊!此时，我又想到了这句名言的第二重意思：坚持不懈，要有恒心。我每做的一道题，都巩固了我以前学习的知识。这看起来微不足道，如同绳子摩擦了一下木头，一滴水滴在石头上一样。但是渐渐地，木头也会被锯断，石头也会被滴穿，我积累的知识也会越来越多。

如果将来的一天，你彷徨了，你绝望了，你不愿努力了，那么请你想想警世名言：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

这个端午节我是在外婆家里度过的。

早上，我一睁开眼，就兴冲冲地跑去看日历。今天是五月初五端午节，我想起今天要和外婆一起包粽子，就用最快的速度洗漱完后奔向厨房。

外婆已经把做粽子的材料全部准备好了：糯米、红枣、肉末、花生、箬叶、棉线……我开始认真地观察奶奶包粽子，只见外婆快速地把宽大的箬叶折成漏斗形状，再放入泡好的糯米，然后放入红枣和肉末，最后把“漏斗”的口封起来，缠上棉线打个结，一个可爱的粽子便问世了。

我也想做一个粽子，可是糯米总是从粽叶的缝隙中顽皮地“逃跑”，我尝试了好几次，手中的糯米却依旧不听使唤，外婆看见了，笑眯眯地对我说：“在粽子底部放一颗花生，糯米就不容易溢出来了。”我听取了外婆的意见，果然，糯米没有再溢出来过。

我和外婆一共包了很多粽子，外婆把它们放进锅里煮。不一会儿，一盘香喷喷的粽子便出锅了!我享用着自己亲手包的粽子，心里美滋滋的!

吃着美味的粽子，我问爸爸：“为什么端午节要吃粽子呢?”爸爸边品尝着粽子边回答：“楚国有一位大夫名叫屈原，经常向楚王提有益的建议，但是楚王不听屈原的劝告，结果造成了楚国灭亡。屈原非常伤心，就跳进了汨罗江。老百姓就把粽子丢进了汨罗江里，鱼虾吃饱了，就不会吃掉屈原的尸体了。这样，就有了吃粽子的习俗。”我点点头，继续问：“那么，还要其它的习俗吗?”“当然还有了。”妈妈回答道，“在古代，划龙舟、挂艾草、撞蛋、饮雄黄酒也是在端午节挨家挨户都会做的事。但是现在除了划龙舟流传了下来，其它的习俗已经很少见了。”听了妈妈的话，我觉得很遗憾，不过想到吃粽子和划龙舟现在还没失传，我又开心了起来。

我希望这些习俗能一直流传下去，继续随着我们的传统节日发扬光大!

今天，学习方法网小编为各位同学整理了高一语文下学年知识点，希望对大家有帮助。更多学习内容和学习材料尽在学习方法网。

高一语文下册知识点整理：文学常识

常识

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)

2.孟轲，名轲，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。

3.马丁路德金，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。他政治主张的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。

4.曹禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

5.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

6.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

7.《辛德勒名单》是根据澳大利亚小说家托马斯基尼利所著的同名小说改编的电影剧本。影片真实的再现了德国企业家辛德勒在二次世界大战期间保护1000多名犹太人免遭法西斯杀害的历史故事。

8.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧

9.唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

10.李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。他的诗歌达到了中国古代浪漫主义的高峰。

11.杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后人尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

12.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。

13.白居易：字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作《琵琶行》《长恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。本文选自《白氏长庆集》

14.李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐诗人，有七律圣手之称。与“杜牧”合称“小李杜”，有《李义山诗集》。以《无题》组诗最为著名

15.词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

16.柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者，有《乐章集》。

17.李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

18.李煜，史称南唐后主。是五代是最有成就的词人。后人将与其父的作品合辑为《南唐二主词》

19.晏殊，字同叔，北宋词人。有《珠玉词》

20.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

21.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响

【文学体裁知识】

1.序：有两种，一是书序，如《后序》《序》;二是古代文人分别各以诗文相赠，是为赠序，如《滕王阁序》。

2.疏：古代大臣向皇帝分条陈述事情、发表观点的文体，相当于“表”，如《谏太宗十思疏》。

3.碑记：刻在死者墓碑上介绍、颂扬死者的文字，相当于“墓志铭”，表达方式上叙、议、抒三位一体，而偏重议论，如《五人墓碑记》

4.楚辞体：又称“骚体”，为战国屈原首创，多用“兮”字，句式可长可短，抒情自由，多用“香草美人”比喻明君、贤臣。

5.赋：古代一种介于韵文(诗)与散文之间的文体，类似于后世的散文诗，如《赤壁赋》(宋苏轼)、《阿房宫赋》(唐杜牧)、《秋声赋》(宋欧阳修)

6.骈文，起于汉魏，成于南北朝，盛行于隋唐，以四字与六字相间定句，故又称“四六文”。

7.中国古代诗歌分为古体诗和近体诗，这种分法始于唐代。近体诗格律严格，有绝句和律诗两种，各有五言和七言两种形式。律诗分四联：首联、颔联、颈联和尾联。标题带有“歌、行、引、吟”等字眼的大多为古体诗，如《琵琶行》《游子吟》。

8.词，产生于隋唐，又称曲子词、诗余、长短句等，盛行于两宋，分婉约和豪放两派，婉约派代表：柳永(北宋)、李清照(南宋)等，豪放派代表：北宋苏轼、南宋辛弃疾。词按结构又可分成：小令(只有一阕，没有上下阕，58字以内)，59—90字为中调，91字以上是长调。

9.戏剧，是一种综合多种艺术的舞台艺术，按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等;按照结构繁简可分为独幕剧、多幕剧;按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧;按照矛盾冲突的结局可分为悲剧、喜剧、正剧(悲喜剧)。

蜀道难

古代诗，作者是唐代浪漫主义大诗人——李白，字太白，号青莲居士，后人称之为“诗仙”“谪仙”，诗风：清新飘逸，大胆夸张，想像奇特。另有代表诗作《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》等。

登高

七言律诗，作者是唐代现实主义大诗人——杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，亦称杜工部，也被后人尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，诗风：沉郁顿挫。另有代表诗作《兵车行》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《登岳阳楼》以及“三吏”和“三别”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》;

《新婚别》《垂老别》《无家别》。

琵琶行

七言歌行体长篇叙事诗，作者是唐代现实主义诗人——白居易，字乐天，号香山居士，在韩柳倡导唐代古文运动的同时，他和元稹一起在诗坛倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，另有代表作《长恨歌》。行、歌、引是古体诗的标志，本文选自《白氏长庆集》。

锦瑟

七言律诗，作者是有“七律圣手”之称的晚唐诗人李商隐，字义山，号玉谿生，与“杜牧”合称“小李杜”，著有《李义山诗集》。

虞美人

五代婉约词，作者是南唐后主李煜，与其父李璟并称“南唐二主”。

蝶恋花

北宋婉约词，作者是晏殊，著有《珠玉词》。

秋声赋

赋，作者是北宋欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》《六一诗话》。

雨霖铃

北宋婉约词，作者是北宋的柳永，原名三变，世称柳七、柳屯田，北宋第一个专业词人，著有《乐章集》。

声声慢

南宋婉约词，作者是李清照，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》。

今天就和大家就分享到这，祝各位同学学习愉快！

在七十多年前，我们的父辈还没出生时，有一场战争改变了世界，改变了中华。

2015年9月3日，难得一见的天空蓝。这一天便是这一场战争七十年后的胜利日。首都，天安门前整齐的排列着一个个中国现役军人方队。阳光开始变得炽热，空气在地面的炙烤下扭曲、升腾着。天安门上的国徽反射着金黄色的光芒。方队中的坦克，炮管斜指天空，宣誓着自己的威严;各型导弹被粉刷一新，向世界展示着自己的先进。看台上，是军人的海洋，参加过这场战争的老兵在微微战抖，在用布满青筋和老茧的双手轻拭自己的眼眶，眼前尽是这张战争的画面。他们恨但毫不后悔，他们恨这场战争中的敌人屠杀了他们的家人，但在沙场上奋勇杀敌、负伤挂彩是他们的骄傲!

我的祖父、祖母是这场战争的见证者与受害者。1937年，敌人攻入中原，原本在老家过着大小姐生活的祖母，随家人仓促逃到邯郸避难，但敌人还是占据了邯郸。“晚上会有两列小鬼子拿着枪巡夜，一大家人都很害怕，便早早熄灯躲进被窝里，有时还会听到枪声和老百姓的哭声。”这是祖母的原话，再讲述那场战争时，他的眼中总会闪烁着泪花。祖父的父亲原本是湖南商会的一名会长，他把我的祖父托付给他的妻子，也就是祖父的母亲，让他们母子二人逃往邯郸。而自己却仍然帮助中国军队抵抗敌人的侵犯。最后在一次坐船航行中，船被敌人的鱼雷炸沉，尸骨无存……

我想，这场战争在大家的心中早已有了定论，对，没错就是二战，敌人便是罪孽深重的日本军人。

礼炮声把我拉回了现实，祖父已经逝世，祖母就坐在我的身边，她静静地听着礼炮的齐鸣，口中喃喃：“七十年了啊，中国强大了，我们不怕了，不怕了……”我听着，看着中国军队整齐的步伐，中华早已不是七十年前的那个任人欺凌的弱小民族，中国在这七十年间尽最大的努力强大了自己，增强了实力。因为他不希望自己的人民担心受怕，国际地位低之又低;不希望只凭借人民坚强的脊梁去抗争，用血肉之躯抵抗枪弹。他要让人民挺直的身躯装备上最先进的武器，让中华民族在世界上真正的闯出自己的地位。于是，他便逆袭了。

今天我生活在强盛的中国离，挺立在新的世界中。我是中国人，我自豪。因为我的祖国，他已经完成了逆袭!

中华，逆袭;世界，畏惧!

中华，威武!

夫书者，古今思辨之载也，读者明子目，咀其意而得于心也。而生无所息，惟在读书耳。

读可要览胜景以怡吾颜也。珠帘画栋，彩槛雕栏，共秋水长天，齐落雁孤鹜，滕王阁也;朝歌夜弦，檐牙廊腰，妆镜开而荧明星，梳晓鬟而绕绿云，阿房宫也;云清水澹，峰高霞明，深林栗可惊层颠，岩泉殷可吟飞龙，天姥山野。或显通都大邑，或隐荒遐僻陋，然闻名遐迩于今世者，盖因诗文耳。夫事世变迁，不过沧海桑田，而所谓千秋繁华，万世昌盛亦即弹指芳华。且夫胜地不常，盛筵难再，若所望于世人之所铭记，恐胜景难存，倘使人各录其所见，书其所感于卷册，则地壳因诗文耳显，未及之人亦能见胜景以怡颜。

读可以晓其事以悦吾心也。高山流水何等欣悦，兰亭梓泽何等畅意。苏武牧羊，雪屡餐于北海；荆轲刺秦，歌悲吟于易水又是何等凛然之节；秦桧佞深仅存跪罪之像，羊工德大徒留堕泪之碑。周而复始者，四季也，而世事更迭千百年无所同也，何以托侥幸于其循环？所赖时人述其事，见诸于笔端，今人乃不至于失之如交臂。是谓人欲悦其心，必求之于方事，得之于阅读间。

读可以会达意以畅吾思也。文，意之至。当其感于所遇，思辗转于心而难以寓于言。以其意之所至，笔之所至也，时所以为文，而机缘巧合，得读其文者，可有感于斯文而所谓思接千载者，其思皆仅得于心邪？亦若是得异思于文矣。是以感太白之狂傲于“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；得庄周之逍遥于“乘天地之正面御六气之辩，以游于无穷者”；知令伯之深情于“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”方明己之所思所念何狭呼！而读者通予心，畅予思，于是胸间滞涩一去，顿觉朗朗可存日月。

夫秦无三世之繁昌，非兵不利，战不善，弊在怒其民。何以怒之，焚书坑儒是为一罪。而清以思想陈腐闭塞而亡，盖因八股取士之途已尽矣。以是可知读书定国之存亡兴衰，而非仅限于怡颜，悦心，畅思之乐也。

勰云：观千剑而后识器。

吾言：览万卷而后知乐。

何以为乐？状流水不腐，户枢不蠧，常读书而心自新，有以乐也。

[高一语文必修四作文：我读书我快乐

“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”八月十五中秋节到啦!大家肯定过了很多次中秋节吧，在去年的节日里，我度过了一个特别有意义的中秋佳节。

去年此时的中午，我亲手做了冰皮月饼。其实冰皮月饼制作并不难。首先，妈妈和我一起去超市买好了材料和工具：一个制作月饼的模具，做月饼造型的挤压器，五彩的月饼皮，自制的甜津津的豆沙馅料。接下来就可以开始做冰皮月饼啦!取适量的冰皮，将其压扁，放入豆沙馅，然后用手的虎口夹住冰皮，慢慢地将馅包起来，在用手搓成一个小球;然把做好的月饼圆球放入模具里，用挤压器把它压紧，让月饼压出花纹。我和妈妈选了牡丹花纹，意味着富贵又吉祥。因为材料都是熟的，所以冰皮月饼做好后马上就可以吃了。我迫不及待地咬上一口，甜而不腻，入口即化，好好吃呀!如果在冰箱里冻上半天，月饼的口感就更好了，冰冰凉透心凉。这就是幸福的味道吧!

傍晚，天上的月亮又大又圆又亮，我情不自禁地想到了李白的诗词：“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端”，月光如水，静静地洒在这湖面上，一片片云朵移过，月光变得朦胧起来，好似被罩上一层薄薄的面纱;云朵飘走了，月光又皎洁起来，此时路旁的柳树婀娜多姿，阵阵清风拂过脸庞，柳叶也随着柳枝的摆动轻轻摇迤，真是如诗如画的美丽夜景。

我吃着月饼，散着步，不由得想起了嫦娥奔月的故事;如果我能当上宇航员该多好啊!一定要好好学习，锻炼身体，长大后也能如同嫦娥一般飞到月球，去和玉兔作伴……此次中秋节我学会了做月饼，赏了圆圆的月亮，也埋下了个小小的心愿，真是一个让人难忘的中秋节啊!

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在噼里啪啦的鞭炮声中，新一年开始了!我们即将欢度中华民族最隆重，最盛大的节日——春节!或许是因为喜欢放鞭炮蔡才认为春节是自己最喜欢的节日。

听爸爸妈妈说，那年春节我吵着要去烟火，他们就抱着我到广场观看烟花。我还记得当时人山人海。“嘣，啪!嘣，啪!烟花的声音连续不断，各种各样，五颜六色的烟火一个接着一个飞上天空。”像五彩缤纷的大伞。

还记得有一年，我和邻居家的几个小孩一起到河边去放鞭炮，我们一人拿着一个打火机，“一，二，三”我们一起点燃冲天炮，四声响声过去，我们抬头看，冲天炮的包装纸像“天女散花”一样散落在我们身上。然后我小心翼翼地点燃擦炮，可能因为害怕，我捂住耳朵，只见一丝火光掠过，就爆炸了。我意犹未尽，久久沉浸在放鞭炮的快乐中。我开始尝试几种新玩法，我点燃一个擦炮，扔进河里，沉进水里几秒钟就可以听到一声闷响，过会水泡浮出水面，同时冒出一缕白烟，真有意思!我又点燃一个擦炮，放在地上，用塑料盒子盖住，“砰”的一声，盒子被砸开，由此可见擦炮的威力可真大啊

今年春节在家，吃完年夜饭，我就跟小弟弟放烟花爆竹，我真开心。春节还有很多习俗，贴春联，吃年夜饭，看春节联欢晚会，给长辈拜年，拿压岁钱……但我还是最喜欢放鞭炮。

我想：大人物放鞭炮应该是为了驱赶一年中的霉气，对来年的期盼!但现实放鞭炮是人们生活幸福安康的一个标志。这就是我喜欢的节日——春节。这就是中华儿女最重要的节日，我爱我们的节日。

一说到端午节，大家肯定能联想到粽子，说到粽子，我不禁作了一首打油诗：“独在异乡为异客，每逢端午倍思亲。遥知家中包粽子，围坐开吃少一人。”言归正转，我今天要说说吃粽子的由来，请听我慢慢道来。

古时候，有一个叫屈原的诗人，他生活在一个战乱不断的年代，他听到秦军攻破楚国都城的消息，心如刀割，抱石投江自禁。百姓们怕鱼虾吃他的尸体，便包出粽子投于江中。

不仅要知道来历，还要知道怎样包粽子。端午节这天我们小区组织包粽子活动，有好多阿姨和奶奶早早在等候，一会儿物业的保安叔叔陆续端来了糯米、红豆和粽叶，我按照包粽子的流程，先把粽叶卷成漏斗形，然后再往里面加些糯米和红豆，再把粽叶一道一道卷起来，可是发现要么少了，要么多了，手忙脚乱的，最后还是在妈妈的帮助下用绳子捆起来，一个三角形的粽子终于包好了。这时，才发现原来粽子并不是那么简单。

端午节还有一大习俗，那就是赛龙舟。听妈妈说他们小时候的龙舟比赛，妈妈告诉我说：“场面很壮观，四周彩旗飘扬，空中还有气球，来自各村的龙舟队都纷纷就位。随着一声枪响，龙舟犹如离弦的箭一样地飞向远方，两岸的呐喊声，加油声此起彼伏，连绵不断，鼓手坐在龙头，一边打鼓一边吹哨，运动员们个个顽强拼搏，力争上游。”听妈妈说完有一种身临其境的感觉，有机会我也想去观看一回。龙舟精神可贵，使我懂得了“人心齐，泰山移”的道理。

端午节是我们的传统节日，我们要传承下去。

有人说，语文像一杯清茶，沁人心脾，回味无穷；有人说，语文像一片浩瀚的海洋，等着人们去深入探索和发现；我说，语文是一位挚友，将伴随我的一生。

“床前明月光，疑是地上……啊，又忘记了。”很小的时候，大人们总是教我背古诗，这是我对语文的最初印象。那时的我贪玩而没有定性，认为学习语文十分枯燥乏味。

后来上了小学，在老师的带领下，我打开了奇妙的汉字世界的大门。我惊异于汉字的神奇，小小的方块字竟有无穷的魔力，把它们摆到一起就能变成一个个词语、句子，共同奏出和谐的乐章。笔下的一个个字仿佛精灵般充满了灵性，使我不忍心把它们禁锢在方格当中。与此同时，我还爱上了朗读课文，当我用清脆的嗓音把一篇文章或一首小诗读出来时，我陶醉于那优美的韵律中，总是一遍读完还要再读一遍，回味无穷。

再大一些，我已不能满足于书本上的知识了，于是我便流连于书店或图书馆中，阅读各种各样的书籍。我就像“窃读记”中的小女孩，如饥似渴地汲取着书中的养分，像饥饿的人扑到面包上一样。阅读为我展现了另一个世界，我为卖火柴的小女孩悲惨而难过，为丑小鸭终于变成白天鹅而欣慰，为《海底两万里》中的冒险奇遇而惊叹……书中的世界五彩缤纷，黑白分明，它告诉我生命的意义，也告诉我生活的方式，教会我该爱什么、恨什么……与此同时，我还认识了许多字，积累了大量好词好句，因此写起作文来得心应手，信手拈来，我的作文总是作为范文在班里展示。

随着年龄的增长，我越来越离不开语文。一天不看书，我便感到空虚，荒芜，而一拿起书，我总会感觉手中分量满满，生活也变得充实。在网络科技发达的今天，很多人都喜欢在网上阅读浏览，可我依然喜欢窝在躺椅里，倒一杯牛奶，手捧一杯纸质书，享受这片刻的安宁。

语文从我身边轻轻走过，它是我的挚友，将伴随我的一生。

说起这“老胡”，你一定想到胡荣岳吧?其实并不是，他是曾经我初三的语文老师，深受同学们的喜爱，所以大家都亲切地叫他老胡。

刚离开老胡那时，我感觉没什么，可这一晃三年过去了，思念却愈加浓烈，形成了一道漩涡，跳下去就再也出不来了。三年之前，记得老胡刚给我们上第一节课时，让我们依次站起来自我介绍，当第二天上课时，他就能把全班同学的姓名叫一遍，当时把我惊得目瞪口呆，真是佩服。后来我问他为什么，他说他喜欢研究孩子们的名字，说名字里的寓意有许多，可以从中了解孩子更多，也更尊重他们。

胡老师上课时的潇洒幽默从语言里就可以看出，只要在上课时发现有同学与旁人说话，不管好的坏的，统统一句话，可这句话就真灵，说话者立刻鸦雀无声。“你们两个在那边眉目传情，暗送秋波，一定是彼此发生了爱慕之情吧。”老胡笑着对他们说，全班爆笑，那说话的同学红着脸，心里想：这样也可以?真神了!经过此事，胡老师就多了个代号“月下老头”。

老胡的办公室经常就他一人，也不怕被大家打扰，所以每当下课时，我们都会飞似的奔向他的办公室，在那里念同学写给老胡的日常囧记，很是搞笑。他很喜欢同学们写给他的这些小段子，每次都会赏给作者一两颗糖，后来写得同学越来越多，常常他的办公桌上一堆，老胡会把写的好的有笑点的拿出来念给大家听，经常念到一半他就笑了，我们更是笑得群魔乱舞。

每周都会有一节课来给我们“找乐子”，记得有次老胡拿出一杯水，说这杯水是“尿”，还问有谁敢来尝尝，我自告奋勇，做了实验的“小白鼠”，全班同学的目光“嗖”的一下全聚到我身上了，一咬牙，喝了下去，嗯?味道怪怪的，老胡笑道：“哈哈，这是米酒啦。”当时不懂老师的用心良苦，后来才明白，老胡是让我们敢于尝试，敢于探索，不能因为一点儿困难就停下脚步。

回忆小学的生活真是无忧无虑，到了初中以后，繁忙的作业，频繁的考试，可我不会因为这点儿困难就停下学习的步伐。

老胡，因为有你，使我的童年不会乏味，让我对未来无所畏惧!

老胡，你是我的盖世英雄。

进入高中这一年里，我遇到了许多的老师。印象最深刻的是语文老师，她给予了我许多帮助，发生了感人的故事。

刚入学的时候，我不太积极地去背古诗。经常的不按时背古诗，通常都是拖到了学段结束才把古诗背完。

有一次周五，老师和我的家长沟通一下，让我按时的去把古诗背完，并且把前几次没有背过的古诗去找老师背。于是，在我下一周的时候开始背古诗。

缓缓地走进了语文教室，默默地坐在了一个座位上。从书包里掏出了语文书，开始在那里背古诗。伴随这下课铃的响起，不知不觉时间已经来到了五点，老师见我还没有背会，便让我带着书到她旁边来。

老师翻开了书，指着我要背的古诗。声音柔和，一字一句的给我讲解。老师的手指不断的在书本之间划过，微风拂过树叶，老师眼神专注，脸色认真，耐心的去给我讲解。经过老师的讲解，我马上理解了古诗的含义，背起来十分简单。随着柔和的光线洒进了教室，古诗已经背完了。

教室外面渐渐安静下来，柔和的风吹动着窗帘。我安静地站在语文老师旁边，只能听到沙沙沙的声音。老师用后笔勾画出我出现错误的地方。又耐心的讲了一遍。外面柔和的光，轻柔的风映衬这老师……

等把古诗背完，我走出了教室门口转过身来，大声说了一句;“老师再见。”老师冲我笑了笑，又叮嘱我好好复习。走出校门，风吹着我的衣衫，阳光洒在背上。而我的语文老师在我心里面是我尊敬，感动。

我们会遇到许多的老师。他们把精力给了学生，想让我们变得更好。我们将来取得的成果，这里面有老师的奉献。

以下是话题作文“和谐”的有关内容，要求：

1、选定一句话作为中心论点。

2、从所提供的文章中，找出适合论证自己观点的语句或简单文段，进行论证。不能使用自己的语言。

3、字数控制在800—900字。

材料：

⊙“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇，如“促进人与自然的和谐”，使“社会更加和谐”，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

⊙和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐; 和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!

⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。

宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。

因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。

和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。

和谐是动态的。

和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

如是，就能不断推动社会的进步。

⊙构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立 全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。

用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

⊙公平正义是和谐社会的重要特征

⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础

诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端，我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势，把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容，具有十分重要的现实意义。

诚信友爱对社会和谐发展最有价值

社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。

因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助，才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。

诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源

尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说，它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱，真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达，它反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此，在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚信友爱的道德精神，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

诚信友爱是现代社会发展的内在要求

传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。

现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务。

现代社会是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。

⊙议所谓的“和谐社会”

作者：薇罗尼卡

上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道，原来“和谐社会”已被政府列为执政方针，我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字，把它放到家庭中，放到社会中，放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥，写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年，“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了，连学校也贴出了“和谐*高”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。

也许恰是因为写过那一篇有点偏激的，但没有任何先入为主的观念作用下的作文，即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在，我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。

和谐是什么?如果拿音乐打比方，和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的，使人平静，而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐，那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的，不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音，就像鲁迅先生说的那样，大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐，地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”，对内任某些企业肆意非为，以彰显政绩;为了追求这和谐，市领导可以封锁某些消息，使市民们安心(我指的是03年的非典，有人证实他身边就有一人死于非典，而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐，就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任，运用各种威胁与处罚，使学生们服服帖帖，让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风，晚自习时间接二连三加长，几家报纸点名或不点名地提出非议，而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!

近年来政府的执政作风大有改善，无论是其运转的透明程度，还是与平民的贴近程度，都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候，政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号，我认为是不必要的。改革开放以来，转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来，而要解决这些问题，并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。

近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道，某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议：要政府“弃用不和谐的词汇”，他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲，政府应当将财力物力平均分配，不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力，不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本，因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革，守着陈腐的烂摊子，不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”，跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”，改革只能畏首畏尾。

要让人们安居乐业，国家不断发展进步，我们需要的是大胆而行之有效的改革，而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。

⊙和谐之道(网友来稿)

记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。

也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道

如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。

当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。

万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。

物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。

冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。

天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!

⊙社会需要“和谐”

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个“和谐的社会” 。

何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;“口”、“言”应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;“比”，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

纵观历史，“和谐”乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着“和谐”这一理念在新时期发展形式下的应用。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以“和”为我们待人处事的方式方法，“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”，道家的对“美”、“道”的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!

人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。

好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，"非典"时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中，我们应坚持以人为本，体现人文关怀，追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一，共同营造一个和谐美好的社会!

一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求，是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命，而要营造这样一个和谐社会，急待于我们全体社会成员不竭的努力，以主人翁的精神，放远眼光，联系世界，共同努力!

美哉!我少年中国，与天不老。在历史的十字路口上，让我们一同兼收并蓄，品和谐之美，谱写新世纪的和谐之曲吧!

⊙和谐社会与人的发展

一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。

每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。

人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

⊙〖随笔〗

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：

奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，

她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。

⊙“天空的和谐，是穿一身蓝;森林的和谐，是披一身绿;阳光的和谐，如钻石般耀眼;落日的和谐，留下了最后的美丽;而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”

和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么?在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。

找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。

成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福!

又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。

采撷幸福，给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧，你便找到了和谐。

学生的作文，自己修改了一点，也许不合要求，但还是发上来跟大家分享一下吧，哪怕我们感知的不是和谐，但它带给你们的，更多的是追求幸福的步伐。

祝每一个水岸的朋友都幸福并快乐的生活着……

盼望着，盼望着，春节的脚步终于向我们走近了。

清晨，我早早的就起了床，毕竟是一年的最后一天吗，睡懒觉还是不好的。我便把哥哥妹妹也一同叫起，准备去楼下玩。

来到楼下，这里早已是一片红色的世界了，灯笼、对联、还有倒挂着的福字，没有一样不是红色的，给过年增添了很大的气氛。我们又在楼下放起了炮，玩起了游戏，玩得开心极了。

不一会儿，时间老人就敲起了中午的铃铛。噢，要吃饭了。我们几个小孩子早就迫不及待了，赶快跑到洗手间胡乱的洗了一下手，来到餐桌边。“哇塞!好丰盛呀!绿豆莲米汤、红烧北京鸭、爆炒牛肉，样样都是我的最爱呀!”我不禁大叫起来。我拿起筷子，不顾斯文，大口大口的吃了起来。嗯，不错，真是不错。真难得是过年，要平常哪有这么多的好吃的呀!呵呵!

晚上，吃完年夜饭，我就迫不及待地守候在电视机前，等候着春节联欢晚会的开始。八点钟，晚会开始了。我目不转睛地盯住电视机，真是舍不得离开半步，生怕错过任何一个好节目。节目一个比一个有趣，一个比一个精彩，看得我们一家人时而全神贯注，时而捧腹大笑，又时而让人赞叹不已……

不知不觉，晚会已接近尾声，这时大街上响起了噼里啪啦的鞭炮声，把晚会的声音都给压下去了。二姨夫和爸爸也抱着一大团大红炮下楼去放了。在震天动地、此起彼伏的鞭炮声中，新年的钟声敲响了。“嗖!嗖!嗖!……”五颜六色的烟花好像天上开放的一朵朵美丽的花儿：有的红的像玫瑰，有的黄的像菊花……一串串烟花像仙女散花一样，好看极了，把新年的夜空装点得格外美丽!

按照濮阳的老规矩，元宵节差不多在正月十五就开始了。在元宵这天，家家都要吃汤圆，汤圆大多是用黑芝麻做成的。

除此之外，这一天还要包饺子。饺子既圆润又养眼，煮好之后，那香味更是令人垂涎三尺，令人忍不住要多吃几个饺子。在濮阳，元宵节时，家家吃饺子。

过元宵节，总是会有“舞龙狮”。舞龙狮不仅仅风靡春节。在元宵节时，也可谓是颇为流行啊!舞龙狮是中国民间传统习俗，“舞龙狮”又成“耍龙灯”，因为它又象征着吉祥。所以，从春节到元宵，濮阳有许多地方都有舞龙狮的习俗。龙在中华民族更是代表了吉祥尊贵和勇猛，也更是权力的象征。在濮阳更是寓意深长——龙乡。因此，很多人都喜欢舞龙狮。

踩高跷也是一种十分盛行的活动，这种活动形式活泼多样，技术性极高，十分深受群众的喜爱。踩高跷，已形成鲜明的地域风格与民族色彩。每当元宵节之时，也许你的运气好，可能会在类似的节目中，看到“走高跷”。

扭秧歌，很多人都听说过，也常见的，也是我们北方汉族一种十分具有代表性的一种舞蹈，还有一个特点就是：喜闻乐见!习俗来之已久，但是人们却仍十分喜欢这种歌舞形式!

元宵节刚开市，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。在人多的公园中，都要挂出几百盏甚至上千盏特色的灯来，什么样的都有，令人眼花缭乱……

这便就是我们家乡——濮阳的元宵节!

从幼儿园到现在为止，教过我的老师也不在少数，但是在我的记忆力都已经变得模糊不清了，唯独现在教我的语文老师在我的脑海里留下了深刻的印象。

我的语文老师头发有点卷，一双明亮的大眼睛，发起怒来大入铜铃一般，高兴起来却又眯成了一条缝。他是一个身高八尺，相貌堂堂，顶天立地的男子汉。我们班的同学都很喜欢他，让我来给你说一些关于他的一些事吧!

随着一声狮吼，我们班的

“活宝”尤林浩的桌子无辜地被眼前这头发怒的“狮子”踹了一脚，吓得尤林浩只能躲在小小的墙角落里了，哦，我忘了告诉你了，这头所谓的狮子就是我们七(7)班无人不知，无人不晓，鼎鼎大名的张怀秋老师，这老师为啥会发怒呢?听我给你从头道来：

张老师正满怀热情地讲课，谁知尤林浩一直在叽叽喳喳地说个不停，老师多次拿眼瞪他，尤林浩全然没有意识到，还在说个不停，这下可好，张老师的火“嗖”的一下上来了，气的他本来有点卷的头发也变直了，一脚踹了下去。哎，可苦了尤林浩的桌子，自从尤林浩成为它的主人，不知被我们班的老师踹了多少回了。

虽然上述的张老师有点“残暴”但他也有幽默的一面。在他的课堂上，同学们总是笑声不断，原因就是张老师的课堂知识性趣味性融为一体，语言严谨但又不缺乏幽默。

我们的语文课上总是笑声不断，原因就是我们有一个幽默的老师。记得有一节晚自习的语文课，语文老师正在讲解习题，忽然中间插了一句：“我讲的快不快呀?”我们只顾奋笔疾书订正错题答案，随口说了一句：“快”，语文老师又说了一句：“快吗?”我们依旧心不在焉地说：“不快。”语文老师说：“你们真会顺杆爬呀!我讲的课幽默不幽默呀!”我们说：“幽默”，这时语文老师笑着说：“我不要油馍，我要胡辣汤。”这句话引得全班“哄堂大笑”，不由自主得将注意力集中在语文老师身上，开始认真听讲。

她刚走进教室，班上几十名同学的眼睛瞬间盯着门口，是谁有这么大的魅力呢?原来是我们的语文老师——王老师。

她是一位幽默的老师，也是我们知心的“大朋友”。在学习上，她用盖印章、换卡片的方法激励我们努力学习。老师的印章可不好得哟!每天完成的作业需要工工整整的，而且正确率要高。这样你的卡片上就会多一枚印章!王老师还会在课下激励我们学习，会和我们聊天……

语文课的知识丰富多彩，王老师经常用笑话，集中我们的注意力。在课上，看!我们正在争先恐后地回答问题，每个知识点我们都能掌握，“卖馄饨喽!走过路过看一看!”另一个同学也不甘示弱，“卖馄饨喽!不好吃不要钱!”听!同学们的吆喝声，惟妙惟肖，这是我们学到的一篇课文，老师为了调动我们的积极性，就让我们自己在课堂上把课文中描述的情景再现了一次，就连正在巡堂的校长也被我们的吆喝声吸引过来……

做阅读题时，王老师要求我们答题一定要在文中划出横线，标自然段、分大段，这样我们做题的效率又快又准。王老师还告诉我们阅读题没有标准答案，不要束缚自己的思维，让我们自己按照老师的讲解去组织语言答题。王老师总是不厌其烦地对我们说做题技巧，不断地鼓励我们。

王老师不仅是我们的老师，还是我们知心的“大朋友”。我们在学习和生活上有什么困难和不开心，第一时间想到的就是她。她总是很耐心地听我们诉说，然后给我们一些建议，开导我们。事后，老师还会问我们问题解决了吗?心情好点了没有?如果没有，王老师又会让我们换一种思路思考问题，慢慢地和我们一起解决问题。

王老师就像一位辛勤的园丁，我们则是需要灌溉的小花儿，我们在老师“阳光”与“露水”的滋润下快乐成长，长成花园里美美的花儿!

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。"我们的班主任陈老师，便是那春蚕，便是那蜡烛，不断地燃烧自己，照亮别人。

她长着一张鸭蛋脸，上面嵌着一双炯炯有神的大眼睛，开心的时候弯成两道月牙，给人的感觉是和蔼可亲;一头乌黑的秀发高高地束成一个马尾辫，精明干练;她穿着得体，美丽大方。她就是我们的语文老师——陈老师。

语文课上，她那富有感染力的声音引领我们在知识的海洋里自由翱翔，一起走进雨后的竹林，一起领略大草原的风光，以及感叹祖国的繁荣富强……当陈老师正在教学“高”这个字时，我们正沉浸在语言的魅力里。这时有一个调皮的男孩儿偷偷地在抽屉里看课外书，陈老师见了，便轻轻地走到了他的面前，高高地举起戒尺，然后轻轻地落在课桌上。当这个同学发现陈老师正站在自己面前，吓得“啊”地大叫了一声，你看他那夸张的表情和动作，逗得全班哈哈大笑。陈老师见了就说：“既然你都学会了，那你就上来写一个‘高’字吧!”那个同学听了便战战兢兢的走上讲台，在黑板上写了“高”这个字，陈老师笑着说：“哎呀，你这个‘高’字都写残疾了，站不稳，这样就是站得高，摔得响，我们要把两条腿写的一样长，你明白了吗?”“嗯。”那个同学回答原本有要来的狂风暴雨，就这样随风飘散了。

陈老师批改作业也极其认真。

作业本上，再细微的差错都逃不过陈老师的“火眼金睛”。面对同学们的每一个错误，陈老师都会用红笔仔细的圈出来，要求我们及时订正，她常说“知错就改不算错，有错不改错上加错。”我们应该做一个知错就改的好孩子。每当作文本发下来时，我都迫不及待地打开找一找有几句话是用波浪线画的好句，读一读陈老师写的评语，她那醒目的符号和涓涓的细雨给了我信心和力量鼓舞着我前行。

这就是我的语文老师——陈老师。她的爱，好像滴滴春雨，润物细无声，又像一米阳光，温暖着我们的心。

沭阳是一座美丽的小城，在我印象中最深的是一条蜿蜒流淌的河流。她，就是环城河。

然而在前几年里，她并不美丽，因为废水污染了她的脸庞，无数的垃圾熏臭了她的身体，污泥抹黑了她的肌肤……这一切的一切，都让她变得如此虚弱、焦急与无奈。小鱼、小虾不愿在这儿生活，就连野花野草也不愿投入她的怀抱。面对如此的寂寞，她伤心地落泪了，似乎在向人们倾诉：“快来救救我吧，我每天等待的只有狐独，我需要你们来陪伴我啊……”那声音在久久回荡着。

如今的环城河，已恢复了青春美丽。清澈的河水在阳光照耀下波光粼粼，远远望去，就像是一块碧绿的翡翠，让你觉得她是那么地轻柔、可爱。河中间时而泛起一圈圈涟漪，原来是调皮的鱼儿在吐着泡泡，只听“啪”的一声，一条小鱼跳出水面又钻进水里去，使河面平添了几分生气。河岸边，每年春夏之际，都会呈现出桃红柳绿、莺飞燕舞的美丽景色，吸引了许多游人驻足观赏。你看，白色的梨花，红色的桃花，扇形的合欢花都在争奇斗艳;河堤上的柳树垂下细长的枝条，在轻风吹拂下犹如少女飘逸的长发，河岸边的梧桐树像英勇的战士，守卫着这片土地，守卫着我们的环城河。夜幕降临时，河面显得分外宁静，微风拂过，河边路灯的倒影宛如银蛇在游动。此时此刻，我心潮起伏，我又仿佛看见了她美丽的、充满笑容的脸庞，听见了她温柔激动的声音：“感谢你们为我所做的一切，是你们改变了我的生活，让我的生活又变得绚丽多彩。”

环城河的变化只是我们家乡沭阳变化的一部分。现在的沭阳变得更美了，这是所有到过沭阳的人和生活在沭阳的人共同感受。京沪高速像腾飞的巨龙，青少年广场气势宏伟，小区楼房鳞次栉比，美丽的校园里书声朗朗。这，就是我的家乡。

欢迎您到我的家乡沭阳来做客！

在寒冷的冬季，姥姥姥爷终于来到我家。姥爷本来就患有支气管炎，加之去年咽喉因病做了手术，声音便微弱到了极点。更要命的是，他受不了一点风寒，稍遇风寒就咳嗽不止，万般无奈之下，他只得从乡下老家搬到城市中子女家来过冬。

冬天刚过没几天，我不时地听见姥爷与妈妈争论装空调的事，便心中纳闷：缘何要在家里装空调呢？我们家本来就有4台空调了。直到一天早晨，姥爷在餐桌上再次向妈妈提起装空调的事，我才明白：原来之前是我理解错了，姥爷并不是想在我家装空调，而是想在他乡下老家装一个冷暖空调。我记得当时姥爷的话是这样的：“我们现在还能自己照顾自己，不用你们来照顾，等到俺俩老得做不了饭了，再来你们这里住不是一样吗？买个空调俺那儿都能住了，到实在天太冷了，再过来也不迟嘛。唉，不到俺这个岁数你们不会知道俺俩的想法。”我深知这句话中包含着姥爷心中多少的无奈。

姥爷早在年轻的时候就未经他父亲同意逃出老家，只身到青岛读大学。学有所成后便分到郑州，他年纪轻轻便一路升迁当上厂长。十年动乱时，即便是被打成走资派姥爷依旧不向任何人求助，他只身沿黄河大堤逃回开封。后来平反时再当厂长，更是只有人求他帮忙，而绝无他求别人帮忙之说。等到姥爷退休了，便毫无留郑之意，迅即返回开封老家，在那里与姥姥共耕几亩薄田，直到4年前姥爷74岁，姥姥77岁，无奈之下退了田地，只是在院子里种了一些青菜。无论乡下多么寒冷，姥爷都不会轻易来郑州，冬天只是在家里烧煤火取暖。

姥爷年轻时，从未找他人帮过自己一点忙，而今，即使老了，也不愿依赖别人，哪怕是自己的儿女。这也许就是姥爷常常给我们孙辈说的“尊严”。姥爷现在的尊严还带着许多倔强，甚至还有许多的孩子气，令我们看来有些不解，可这种尊严恰恰是现代人年轻人所缺乏的。

也许，这一切便是老人的尊严，老人们想独立生活也许就是他们的梦想，也是他们的奢望。

[姥爷的尊严高一语文作文

新学期，新气象;新教室，新老师。我们的语文老师换成了美丽端庄、才学渊博、幽默风趣的孙亚梅老师。走进四楼的607教室，我又惊又喜的发现她中等个儿，身材窈窕，蓬松的头发让她显得“生机勃勃”，圆圆的脸蛋，白里透红，与众不同。红_眼镜后面透出充满启迪而又犀利的目光，让人既感亲切又不失威严，一张能说会道的嘴巴，常常妙语连珠，出口成章。

要说孙老师最大的特点，当然就是“备课认真，上课精_了!”

记得上一次孙老师执教关于“吃饼干”的作文课。她满面笑容的提着一袋饼干走进了教室，在同学们的欢呼声中，她不慌不忙的宣布了吃饼干游戏的规则。接着她给我们每个人都发了两块饼干，说实话，那饼干的味道真不错。我们练习后又推选出来几个代表上前表演吃饼干。在欢声笑语中，我们不知不觉就度过了半节作文课，接着她又提醒了关于写这篇作文的要点，“你们写作文入题要快，要点面结合、详略得当，面写的是同学们，点可以写上去表演吃饼干的同学……”有了孙老师悉心讲解，我写作文下笔如有神，一挥而就，再也不痛苦了。

第二天，我把作文交了上去。等发下来的时候，我又惊又喜的发现，稿纸上已经被修改得没有任何空隙。再看看同学们的稿纸上，也爬满了红_的修改标记。上评讲课了，孙老师把一篇自己修改的作文投影到白板上。呀，那正是我的作文，她详细地评讲了作文，“这里的描写还不够生动，不够真实，自己是怎么做的，就怎么写。还有这里，排比句要写的更丰富细腻一点……”我听了茅塞顿开，足足改了有好几页稿纸呢!

有这样一位优秀的语文老师来教我们，全班同学学习劲头十足，我的语文成绩也如芝麻开花节节高，从原来的中上游顺利迈进了前五呢!

这就是我们的新语文老师，一个相貌端秀，认真负责，才华横溢的好老师!