我们都寂寞许茹芸歌词【经典20篇】

家里要重新装潢了，我负责整理旧书。

走上三楼，一股陈旧的气息扑鼻而来，放的都是些老物品，什么老木椅，橱柜，上世纪八九十年代的老东西都搁在那儿。

大堆凌乱不堪，散发着霉味的书籍，有点令人刺鼻。我一本接着一本放进了麻袋里，无意识地发现了一本还崭新的名著。

是高尔基的《童年》，我情不自禁地翻开了它。主人公是阿廖沙，三岁时就失去了爸爸，可怜的阿廖沙还不懂死亡意味着什么，天真地看着母亲与外祖母跪在惨白着脸色的父亲面前。于是阿廖沙和母亲投奔外祖父，自私残暴的外祖父，随着业绩的衰落，变得吝啬，贪婪，凶狠。常常毒打外祖母和孩子们。曾用过树枝把幼小的阿廖沙打得失去知觉，虽然令阿廖沙痛苦欲绝，但后来外祖父来看生病的阿廖沙时，又觉得此时的老头儿的身世值得同情。外祖父还叫他识字，讲着富有活力的童话般的人生哲理。

生活在这样可怕的环境中，也不乏光明和温暖。善良慈祥的外祖母，她聪明能干，热爱生活，有宽大的胸怀，对谁都能忍让。她宛如一盏灯，照亮了阿廖沙黑暗孤单的世界。影响了阿廖沙，正如文中所写的：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

童年是五彩的天空，童年是甜蜜的棉花糖，童年是闪亮的明星，童年是多么的美好。而在高尔基笔下的童年却是如此的悲惨。

现在的我们，生活在幸福中。娇嫩的童年能和阿廖沙的童年相提并论吗？那样行尸走肉的日子里，阿廖沙没有退缩，坚强地勇敢地活着，到他十一岁后开始在“人间”独自闯荡。

可以想象，如今的人们，如果生活在沙皇俄国时期会怎样？是人可以过的吗？小小的阿廖沙，身上存在着多少令人想要的品质，现在这样的人多吗？不多。

读完最后一页，阿廖沙的童年也结束了。

夕阳洒落，地上依旧是那堆凌乱的书。可我却领悟到了一些人生的真谛。

“哗啦哗啦，哗啦哗啦”川坐在窗前，看着大雨噼里啪啦地下。随之，川的泪水也流了下来。川是个寂寞的女孩，她从来没有什么朋友，她最好的朋友就是录音机了。川从小就喜欢音乐，唱歌也唱得特别好，邻居们还说她长大了会成歌星呢!但是现在，不可能了。现在的她，既听不见，也说不出话。因小时侯生了一场大病，父母带她跑了好多大大小小的医院，那些医生都说没救了。川的父母非常伤心，她就更不用说了。虽然川难过，但她不会自卑。她想尽一切办法祢补自己的缺陷。

同时，川也非常喜欢帮助别人。领小孩过马路，扶老人过车路等等，那是她经常做的事。偶然的机遇，她碰到了和她同样喜欢帮助别人的人。那次，她看到一位老奶奶摔倒了，就连忙跑去。正巧，另一个年轻女孩——霞也来扶老奶奶。霞扶起了老奶奶，微笑着对川说：“你好呀，看得出，你也是个热心人，我们交个朋友怎么样?”川低下了头，她虽然知道霞在讲话却不知道她在讲什么。于是，她从包里拿出纸笔，写上“请你写在这里好吗?”

霞知道了川不回答自己的原因，但她没有因为这样而鄙视川，反而更乐意和川交朋友了。就这样，她们成了形影不离的好朋友。从此，川不再是孤单的，她是幸福的。霞还给她买了助听器，她能听见声音了!在霞的帮助下，川又认识了许多新朋友。她从心底里感谢霞。当川再次坐在窗前，望着窗外的大雨时，她笑了，她开心地笑了。

寂寞如酒，藏得愈久，其味愈浓。

每个人的内心深处总是寂寞的，想逃避，却始终忘不了。在红尘中醉生梦死，谁能逃脱尘世的羁绊，有时候，觉得人生若只如初见，该有多好。你还是你，我还是我，曾经真的很想握住你的手，可是不经意间，一切都从指缝间溜走了。曾经以为爱情可以排除万难，可是万难之后，还有万难。爱情只是输给时间，金钱和距离。想你的时候，觉得特别的寂寞，寂寞的时候只能望着天空，只因我们生活在同一片天空下。

寂寞是一根长长的线，然后一圈一圈的缠绕，所以才让人如此的纠结，纠结成心痛。靠近你，就靠近了痛苦；远离你，也就远离了幸福。爱，也不容易，恨，更加不可以。缘分开始的地方，是多么的甜蜜；缘分结束的时候，是多么的心酸。走在一起是一种缘分，在一起走，是一种幸福，只是我们从来不曾在一起走过。

或许，命里有时终须有，命里无时莫强求。命运伸出手时，我们无能为力，不能放弃，就放下吧！放下才能得到真正的解脱。烟花再绚烂，只一瞬间便销声匿迹，再美丽的爱情，绚烂之后，也只剩下荒芜。美好的东西总是稍纵即逝，荒芜之后，便是无尽寂寞。

千言和万语，只能汇成一句话，那就是祝福。前方的路还很漫长，我们要经历的还很多，从今后，你是沧海，而我早已不是鲛人。

天下乃无不散之筵席，有开始就会有结束，离别总是残酷的，“爱”是如此的深刻，寂寞是爱开的花。

从古至今，

有李煜写的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，有李白怀才不遇写的“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”。虽已过了几千年，今天读起来还是有一种孤独、寂寞，一股从心底发出的惆怅。但是，现在的我，却有时享受这一寂寞。

现代的社会，人口激增。大街上人山人海，不管走到哪儿，总有车子的轰鸣，人们的交谈，工地的噪音。站在市中心，看着生活的城市不断发展，习惯了车马喧闹的我竟想享受一下寂寞的滋味。

华灯初上，我回到了家。我拖着疲惫的身体，走进了房间，看到爸妈留下的纸条。看来这次，我要在家里一个人过了。真好，我正准备体验一下寂寞是一种怎么样的滋味。因为寂寞才有大胆的想象。我环顾四周，四周静悄悄的，好像这么大的空间中，只有我像一位君主。这么大的一片空间，只有你能主宰一切。这时，你不会受他人的干扰，不会再有人来制止你了。我坐在椅子上，面对着偌大的空间不禁有种前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下的感觉了。看着一动也不动的桌子、椅子，甚至于一切都感觉被我的威武和霸气所镇住了，一动不动的。戴上耳机，听着优美的音乐，听着，就算是痛哭流涕也好，引吭高歌也罢，在这个只属于你的天地中尽情的演唱吧。在这个一个人的演唱会中，没有主角，没有配角，只有一个人，那就是自己。这时，你会发现，寂寞，也不会“寂寞”了。因为寂寞才会高歌。一天的工作，满肚子的话要说，这个时候，拿着一个东西，一本书，一支笔，一个玩偶，就可以对它倾诉自己一肚子的苦水或哀愁。等到说完，大快人心，你会感谢这一段寂寞的时光，没有一切的束缚，没有人能对着你说三道四，去感受一个人的世界，那时的你，才能真正的随心所欲，真正的为所欲为。因为寂寞，才会大快人心的发泄。

朋友们，去体验一下寂寞吧，那时的你，是高高在上的，无人能止的，享受一下寂寞吧。人多，热闹，不仅仅会给你带来欢乐，也会带来疲倦，寂寞，有时却会带来心灵上的安慰。因为寂寞才懂享受。

真的，寂寞也是一种享受。

清冷的月光，凄清的空气把我团团包围，而我早已不再知道寒冷的感觉，心中的思念之痛早已掩盖一切!

海上升明月，天涯共此时。中秋的月，分外明;思乡的愁，分外的轻。我真愿在明月的微华下，这思乡的愁能够轻如浮云，相伴明月，飘向远方，飘到我生活的故乡。爆竹声声，笑语盈盈，在这片欢笑声中我却只能发出一丝绵长的叹息。在这片欢声笑语中我也只能发出这一声叹息……

记忆中家乡的月异常的圆，月圆的天空异常的高，我总是在月圆天高的那晚异常的高兴!和家人一起吃月饼，和爸妈一起去看望奶奶，和姐妹们一起嬉戏笑玩······可现在，此时月亮依然又大又圆，我却早已被这皎洁月光吞没。在这个月圆的夜里，空旷的寂寞已是微不足道，那剪不断理还乱的思念犹似一把锥心的利刃，深深的扎进我的心里。这痛楚比寂寞还要让人无法忍受!

这是我第一次离开家来异乡求学，虽然也曾想过会孤独、会寂寞，但是我还是不能忍受这种本该热闹的节日里只有我一个的冷清。白天军训时还热热闹闹的，而这会儿室友们却陆续被家人叫回去了，他们自有他们的快乐和团圆只是与我不相干，也曾被室友邀请去，可我怕看到他们的热闹更加的伤心也就不去了。

走出宿舍，寻一条僻静的小路，独自一人，望着这轮同样孤独的月。抬头仰望，这月亮竟似有些灼眼，只得低头扫视这撒下的月光。路边的野草叶上还凝聚着露珠，好似晶莹的水晶，又似从眼角滴落的泪，一滴一滴从叶尖滑落!

我一直觉得自己是个独立的孩子，一个人也可以浪迹天涯。我一直厌烦家人的说教，想要自己一人离乡的生活。却不曾知道这种内心的煎熬······我可以感觉到心中有种红色的液体要滴落，我不敢告诉爸妈，我怕在电话接通的一刹那，眼泪像决堤的大闸。

沿着小路，听到一声凄凉的鸣叫，似是雁鸣。心中蓦地涌出一丝感动，原来还有一只大雁在陪着我，原来我不是一个人!

爆竹声声，笑语盈盈，对于我这样独自一人远离家乡的人来说，这中秋之夜如何不是最凄凉，最孤独的夜!我只能躺在床上任泪水流过枕头浸湿床板，寄托明月带去我的千里相思!

与q有大雨以去，残留下湿润的气息。路人在那泥壤里流下了脚印，路的尽头是那姗姗来迟的黄昏。雨后弥漫着沉重的孤独，大雨把水洒在每一个角落。有人把它带回了家!也有人指引它去了远方，就这样它们被分离了!在不同的地域有着不一样的待遇。夜深人静的时候!水露在它们的身上奏乐!叮咚～咚～咚。这时它们都哭了!它们哭的是那么的悲伤。哭的是那么的凄凉!夜晚觅食的昆虫也被雨水的悲伤的打动了!它翁翁的流泪!它停在了雨水的背上。轻吻着寂寞的雨水，这一夜!又有多少人像它们一样默默地流下了眼泪。雨水不索求快乐!不需要轰轰烈烈，因为它只是一场寂寞的雨水。它们等待着下一场雨水的到来!那时它们就能焕然新生。但是它们有着同样的命运!它们同它一样!不求任何东西!在自己的地域里默默地贡献。那一天最终来临了!一场大雨从万里高空上倾洒而下。落的是那么直接，没有报怨，没有不愿。因为它们只甘愿做一场寂寞的雨水。一场只有寂寞的雨!

近些年,人们对通俗歌曲的无韵提出了许多质疑，有人感到这种“离经叛道”，对于中国几千年形成的传统文化简直不可思议。有人还认为，已经到了粗制滥造的程度。也有人认为，歌词既然是歌唱体，无论有韵无韵，只要有人谱，有人唱，只要能表达人们的内心情感，不要去指责它是否押韵。这些人也指出，不押韵不是绝对真理，这和一些写歌词的人根本不懂辙韵有关。

为了让大家进一步认识通俗歌曲的歌词，这一节我把在93中国音乐文学学会济宁年会上听到的发言和我个人的理解进行了整理，讲讲通俗歌曲歌词的特征。

通俗歌曲的歌词，确实和传统的歌词有所不同。有自己的特点自己的规律，自己的特征：

一.它有宣泄性 从通俗歌曲诞生的那天起，宣泄性就是它的主要特点，特别是一些摇滚乐歌曲更是如此。通俗歌曲从引进到自己创作一直在宣泄着。宣泄不是贬意，它可以起到健康和治疗的作用。能够利用歌曲来宣泄是社会的进步。

二.它有煽情性 通俗歌曲写情最真实、最细腻、最透彻、也最能打动人心。说它的煽情性，一是指它的内容而言，通俗歌曲以写情见长，所以抒情就有基础，煽情就自然而然，毫不用“炒”。说它的煽情性还指歌曲形式的本身，这种歌曲就像煽情的机器，有众多的狂热者追随其中。煽情性强化了通俗歌曲，通俗歌曲有煽情的本事。

三.它有时装性 说它的时装性，是指它变化的速度、是指它对潮流的把握，通俗歌曲充满流行色，劲吹流行风，对社会生活，对年轻人的心态反映相当灵敏，相当快捷，因此说它有时装性。

四.它有多元性 这是指它的内容和手法，而不可忽视的是它多重于价值观念的表现。价值观念是社会发展在人们生活中的体现，重于表现价值观念决非指经济而言，它是指人们从心理到形体、从存在到生长的一种自我表现、自我寻觅、自我叫卖……

五.它有平民性 通俗歌曲已经变成寻常百姓的一种生活，不管你承认与否，它每时每刻都渗透在我们日常的生活中，它实实在在是平民百姓离不开的调味品、调解剂。说它的平民性还有一条，那就是“不管你春夏与秋冬，躲进小楼成一统”。它很少涉及“大我”而重视“小我”。它不做表面文章，而重视和表现人们真实的心理状态。

六.它有哲理性 通俗歌曲虽然最讲直抒胸臆，虽然最讲娓娓道来，在它的歌词中也经常出现一种发人深省的警句名言，虽然是在普普通通中隐隐现现，确充满了哲理性。这些带有哲理的词句还会被一些商人、文化人、学生、甚至政治家接受。这一节因为篇幅的关系，没有举例子，只要大家认真的学习、思考，就一定能逐渐的掌握这些特征。

天地之所以不会寂寞，是因为在天地间有一群人享受着寂寞。

寂寞是屈原选择的滔滔江水，寂寞是昭君选择的漫漫黄沙，寂寞是玄奘选择的声声吟咏，寂寞是张骞选择的阵阵驼铃。真正的寂寞是矗立千年的孤独，真正的寂寞只属于智者。

一位风骨嶙嶙的诗人站立山头，衣泱飘飘，高声吟咏着“少无适俗韵，性本爱丘山。”不错，正是陶潜。他甘愿享受寂寞，寄情山水，也要逃离世俗。“采菊东篱下，悠然见南山”他与山川为友，与草木结伴，饮酒以纵情，吟诗以怡情。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”。白日掩荆扉，虚空绝尘想，寂寞赋予了他一份雅致，一份淡定，一颗冰玉之心，也赋予了他跳跃的灵魂。享受寂寞，享受这份朴实的再也无法朴实的农耕之乐。陶渊明，成为天地之间的惊叹！正如他所说，“俯仰终宇宙，不乐复何如”，寂寞带给他的是无与伦比的快乐。

再多的繁华也不曾羁绊他的脚步，荣华富贵，功名利禄都只是过眼云烟，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”如一阵风，他走了，抛弃了世人所追随的一切。“两岸青山相对出孤帆一片日出来”是他在游览天门山，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，是他在望庐山瀑布，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是他在独坐敬亭山，赐金放还得李太白该有何等寂寞。“寰区大定，海县清一。理想破灭对他来说又是何等惆怅，但李太白就是李太白，”人生在世不称意，明朝散发弄扁舟“，他安然的享受寂寞，游山玩水，寂寞赋予了他超然的气质，也赐予了一颗自由飞翔的心。

他不该是一个君主，该是一位诗人，但命运让他将这两个身份重叠，他不是一个好皇帝，却是位好诗人，他就是南唐后主李煜。从万人敬仰的一国之君瞬间成为一个阶下囚，孤家寡人的李煜选择了享受寂寞。“梦里不知身是客，一晌贪欢”是他的落寞，“胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水常东”是他的叹惋，“流水落花春去也，天上人间”是他的哀怨。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”是他的孤寂。寂寞让李煜多了份淡定，少了份浮躁，多了些沉稳，少了些轻浮。

享受寂寞，感受别样年华。

享受寂寞，感悟非凡人生。

享受寂寞，感怀生命喜悲。

按歌词要表现的内容写成什么风格体，叫体式，写成几段叫段式。

歌词按风格，可以分成格律体、自由体、民谣体、问答体。

按性质，有抒情体、叙事体、回旋体、分节歌等。

歌曲的段式，有一段式、两段式、三段式、多段式。

关于体式1：

格律体,自然从格律诗而来，被谱成曲就是格律体的歌词了，毛泽东的一些格律诗大多被谱成了曲，显然这就是格律体的歌词。这种词被约束在固定格律里，讲究平仄，难掌握，写现代生活内容还要服从格律形式，本末倒置，青年人还是尽量少写。

自由体，没有固定的格律，可长可短，可以按内容随意发挥，是现在人常用的一种歌词体，许多的歌词都是这种类型。

民谣体，这是民间口头文学形成的一种歌词体，自由、流畅，可写景、可喻情。《众手浇开幸福花》，还有当年一些歌颂红军的歌曲大多是这种文体。

问答体，上一章在对歌中已经讲过，不再多说了。

关于体式2：

抒情体，也叫抒情性歌词，一般说它没有故事情节，是抒发作者内心思想情感、生活和事物的。许多独唱、合唱都是这种文体。《那就是我》、《祖国慈祥的母亲》都是很好的抒情体歌词。

叙事体，歌词中有人物、故事、事件。但是，只能简约的描写，主要还是写人物的思想情感。《兰花花》、《老房东查铺》等，都是这种文体。其他的体式用的较少，在以后的章节里再涉及。

关于段式：

一段式，(A式)整首歌词只有一段，或四、六句，或十几句。内容集中，情节统一，情感变化不大。例如：《骑马要骑千里马》戴花要戴大红花/骑马要骑千里马/唱歌要唱跃进歌/听话要听党的话。还有《志愿军战歌》、《大刀向鬼子头上砍去》等都是属于一段体。

两段体，(AB式)不完全是指相同并列的两段，也许是一段歌词，主要特征是歌词分前后段，但是，由于中间情绪的变化，在谱曲时写成了AB 式，例如：《 太阳岛上》 A幸福的热望/在青年心头燃烧/甜蜜的喜悦/挂在姑娘眉梢/带着真挚的爱情/带着美好的理想/我们来到了太阳岛上/我们来到了太阳岛上 B幸福的生活靠劳动创造/ 幸福的花儿靠汗水浇/朋友们献出你智慧和力量/明天会更美好 这首歌词，前八句为一个段落既A段，后四句情绪变化了作为副歌处理为B段。这就变成了两段式。相反《又见炊烟》两个四句，平行段，在作曲上处理恰恰是一段体。还有副歌两段式和这个例子差不多，中间加一个衬词“啊”，情绪变化了，就成了两段式了。《这片土地》就是这种样式。

三段式，三段式是从一段歌词发展而来的为ABA结构式，它的特点是一段A和三段的A句数、内容要相同。例如：《歌唱祖国》五星红旗迎风飘扬/胜利歌声多么响亮/歌唱我们亲爱的祖国/从今走向繁荣富强。第三段仍然重复的是这四句。 三段式也有ABC结构式的，例如《红旗飘飘》三个段落各不一样。

多段式，这是指超过三段，每一段内容、情绪又都不一样的段式。因为，多段式歌词变化大，层次多，作曲的难度也大，一般很少有人写，这里就不讲了。

湛蓝的天空，夹杂着几丝春的朦胧与夏的妩媚。风呢喃着向前，阳光在我如锦缎华丽的翅膀上跳跃，百合的银白也更衬出了我明丽的蓝韵。我——一只蓝色的蝴蝶，没有闲情逸致与彩蝶争风吃醋，只是静静地伏在花瓣上，回味自己从一枚丑陋的虫蛹蜕变成美丽蝴蝶的寂寞与辉煌。

作茧自缚的孤寂

没有一个人一出生便被鲜花与掌声包围，也没有一只蝶儿一孕育便有美丽的翅膀。上帝赋予我以蚕儿的生命，我便要活得精彩，感悟于自己的丑陋，便要试图改变，成就一段美丽的辉煌。

当我吸足了充足的甘草润泽后，便用生命的丝线织茧而栖，沉沉而睡。生命被无尽期的黑暗覆盖，沉默于寂寞之中。

仅是一茧之隔，便是天上与人间的区别。在茧内我无法聆听鸟语，也无法观赏云卷云舒，只有寂寞充斥着我的灵魂。

但是我却明白，脆弱的翅膀经受不住风雨，只有在黑暗、寒冷、孤寂的茧中造就刚毅与执着的体格，才能让我心情挥洒自由与美丽。所以我在黑暗中旋转，在花香中呓语，只等那个美丽的梦绽放在阳光里。

破茧成蝶的辉煌

梦里，我在地平线尽头那一泓清泉上舞蹈;梦里，我把自己融入了浩瀚宽广的海洋，让心浸染蓝色;梦里，我遨游在清流明净的湖水里，身上不染一丝纤尘……

梦醒了，该是冲出寂寞的时候了!

歌词是什么?我认为歌词就是歌曲要演唱的内容，就是为歌曲准备的文学语言。

歌词由于是诉诸于听觉的所以叫听觉艺术，也叫时间艺术，也就是说歌词是给人听的。一首歌曲3、4分钟稍纵即逝，因此，应该一听就懂，来不及揣摩，尽管现在有电视可以走字幕，但是大多时是靠听的。那么，歌词和诗歌有什么不同呢?寻根溯源，歌词和诗本是一家，远在古代，歌即诗，诗即歌。从诗经到汉魏六朝的乐府、到唐诗、宋词、元曲……大多是可以唱的。诗歌可唱，也是我国历代诗词、民歌的传统特色之一。随着历史和文化的发展，就出现了能阅读的诗和能入乐的诗，诗和歌词就分家了。今天，不但出现了一支歌词创作队伍，而且，还有一大批歌词爱好者，歌词理论队伍也在逐步形成。

有些年轻朋友不仅要问，如今的歌词从形态上和诗差不多呀?确实，歌词仍然具有诗歌的一些特点，有人就有这样的理论：“要把歌词当诗写”。我理解，“当诗写”是吸收诗歌的一些特点来为演唱服务。说到这里，你们就可以理解我的这一节的题目了，也就是说歌词曾经是诗，它具有诗歌的许多特点，而今天，说它是诗也只能是说被音乐同化了的诗。也就是说，这种具备诗歌特点的歌词，此时是一个依附品，是一首歌曲的肢体，而音乐是翅膀，只有在同音乐结合、同音乐重组、被音乐所同化才能飞翔，才能产生一种新的艺术样式——歌曲。此时，没有人说它还是诗歌或者另外的什么文学体了。恰恰能入乐的诗在被音乐同化之后，得到了包装，给人一种新的审美意境。

说歌词是被音乐同化的诗，还因为这时的歌词已经具备被音乐同化的条件，而只能阅读的诗就不具备被音乐同化的条件，因此，也就不能称为歌词。

那么，被音乐同化的诗(歌词)什么特征呢?简言之可以概括以下几句话：主题集中，高度概括生活，形象鲜明，语言简洁动人。结构严谨，形式短小精悍，有节押韵，朗朗上口易记。

当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时，我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。

“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，这千古风流人物被人们所一代代地推崇：他们的功绩、他们的成就，他们在人世间最光鲜亮丽的一面，然而，他们的寂寞呢?就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子!

有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜，孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。他有万人之上的风光，亦有深夜无寐的无奈。

有谁看见诸葛孔明仰望长空，想起先帝，想起出师一表的志气，想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。他有空城怯敌的智慧，更有壮志未酬的伤心。

有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革，在自己的选择上“荷戟独彷徨”呢?他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢?他有笔作有力的投枪，可以针砭时弊，但也有希望与现实巨大落差下的深沉痛心。

自古以来，像上面所述的名人还有很多，同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酽酽的寂寞。

这寂寞深得道不出，浓得化不开。是杜甫年老时“茅屋为秋风所破”时的无助;是陆游听“十一月四日风雨大作”时的悲凉;是李煜“无言独上西楼，月如钩”的失落。

从某种程度上讲，辉煌中的寂寞是必然的。为争取辉煌而奋力一搏时，是自己与自己的较量，是寂寞的;登上辉煌的巅峰之时，唯我独尊的意气，是孤独的;取得辉煌后，众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离，这也是孤寂的。

“英雄从来寂寞”，因为英雄做了常人无法做的事，想到了常人无法预计的未来。就像人们所敬畏的神明，很完美，但却没有和人间子民联欢的权力。

辉煌与寂寞是并生的，人们常以为寂寞的人是可悲的，但是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。

英雄的寂寞是一种积极的人生态度，是对理想超越常人的更高的要求。这种寂寞中更注入了一种生命的坚持，一种生命的不屈。

英雄的寂寞是一个人对生命的守望。

看到寂寞二字，人们总是会下意识地认为这是一个不好的词语，并同时联想到独自一人的画面。可我却觉得寂寞也是一种幸福。

梵高，一位伟大的画家，是后印象主义的先驱，并深深地影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与表现主义。他的代表作之一《星夜》是于1889年在精神病院创作的。那时他割掉了自己的耳朵，被怀疑有抑郁症的自残倾向。我们可以想象童年时期就患有自闭症的他，此时又独自坐在病床前眼看着窗外的景象。我仿佛看见一个孤独的灵魂是怎样用画笔绘出他眼里的绚烂。尽管他饱受寂寞，可他的画却被定格成了艺术上的永恒。

冰心是中国现代史上著名的女作家。从七岁起他就开始读《三国志》、《水浒传》等。稍大一点，她竟习惯于枯坐于书桌旁。别人在为她的孤寂担心，可她也许都不明白什么是寂寞。就这样一天天地痴迷着。终于有一天中国文坛上多了一位叫冰心的女性。她化寂寞为痴，在喧嚣的尘世中扫出一方净土，净化自己。

袁隆平，被誉为“世界杂交水稻之父”。当时她还是一个乡村教师的时候就已经具有颠覆世界权威的胆识。他默默钻研起水稻，最后各种荣誉纷纷而来。虽然他已经取得了很大的成就，虽然他已高龄，但他却仍然专注于田畴，淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。

北宋王安石笔下的伤仲永一文，说仲永是一个天资非凡，文思敏捷的神童。在他五岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉淀下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，让仲永沉迷于一片赞美的大海中，不可上岸。他用诗换取了钱，却让仲永失去了诗才，沦为平庸的人。

正如李白《将进酒》的诗句“古来圣贤皆寂寞”所说，在眼前一片荣华富贵的诱惑下，我们只有保持一颗沉静的心，笑侃尘世浮华，在甘于寂寞的心境下才能走的更远。寂寞也是一种幸福。

我低着头迅速地往家走，尽管路上总会和三五成群的人擦身而过，但我从未抬头看过，因为看了以后会更觉孤单。终于到了家，一个人站在阳台上，将所有的窗户都打开。却又发觉风好像变的凉爽了，不再带有寒意。再看看天上的月亮，还是朦朦胧胧的。此时，一个人站在巴掌大的阳台上，似乎比一个人置身与热闹的人群中赏月要舒服的多，惬意的多，不然怎么会觉得风都变了样的呢？毕竟此时，我的眼里只有月的朦胧，耳边只有风的呼呼。孤独的我在地面，孤单的月在天空。

就这样，很长一段时间看着天空，看着月亮发呆。忽然想起，既然这么寂寞，何不上网看看？于是迅速地打开oicq。哇，人好多啊。我的qq上有史以来第一次有这么多网友同时在线。唉，现实生活中找不到聊天的对象，现实生活中的冷清，没想到一上网就全变样了。刚上线没多久就收到了许多网友发来的问候消息"你好，节日快乐！"

"晚上好，中秋节快乐！"

"你好，能在此时团聚在这里也是缘啊，祝你幸福，快乐！"看着那些可爱的网友发来的问候的消息，祝福的话语，真的很感动。谁说网络是虚幻的？谁说网络是无情的？网友们不正用这虚幻无情的网络发放自己真挚的祝福吗？这虚幻的无情的网络不也在你最需要的时候带来了心灵的安慰吗？

很快，我也加入了这热闹的网络世界，和网友们痛快淋漓地侃了一番。时间不知不觉过去了一小时，原本孤寂的心情也舒畅了许多。但寂寞感仍然不能完全消除。毕竟我面对的还是一台机器，虽然它此时有了些"体温"，可屏幕依旧冰凉。忽然想起一个问题，于是发给了几个要好的网友。"你为什么这时候上网？为什么不和亲人一起聊聊天？"他们的回答大都是"他们是大人，有他们自己的事，而且我们之间没什么共同语言。"哦，原来如此。看来他们的内心深处其实也是孤单的，所以才上网找人聊天。记得以前一位网友曾经说过"无聊才上网聊啊。"现在想想，还真有这么一回事。我们这一代大都是独生子女，没有亲的兄弟姐妹，生活中有时少不了有寂寞的时候，隔代间的语言又很少。我们只能通过虚幻的网络世界来满足自己空虚的心情了。如果真的一下子没有了网络我们此时也许真的不知道该如何是好。如果就从来没有过网络，那我们又在做些什么呢？对着冰冷屏幕，不禁发出一丝苦笑。

唉，寂寞的心，寂寞的夜，寂寞的中秋节。

[寂寞的中秋节作文

寂寞是一首歌，值得怀念，更值得留恋。

“寂寞梧桐深院锁清秋”，这种已经是我所向往的。在傍晚，一轮明月挂在天空上，自己独自一人享受这种美景，不，不是独自一人，还有寂寞，它与你做伴，它让你体会到什么是人世间的幸福，什么是人世间的苦痛，什么是人世间的享受，什么是人世间的欣喜。

当你与它同行时，它会告诉你怎样去领悟人生的真谛，它会告诉你如何去享受人世间的苦痛，它是你悲伤时的一剂良药，它是你骄傲时的报警器。

在长风烈日下，风在沙沙作响，树枝伸展着自己的线条，共同创造出一幅美丽的图画，在这时，我听到了寂寞在唱歌，把人世间的痛苦瞬间都抛到立刻脑后，而被它深深的吸引了，从此以后，我与寂寞成为了好朋友，当我悲伤时，它是我的排忧剂，它歌唱时，我是它的欣赏者，寂寞天天与我做伴，它无时无刻都是那么的无声无息，那样的安静祥和，并且拥有一双黑黑的眼睛，当黑夜时，它会为我照明前面的路，无论在何时，寂寞都会陪伴在我身旁。

听寂寞在歌唱，是一种享受，是一种精神的欣悦，是我一生的护身符，它伴随在我身旁，永远不分离。

太阳公公照射着大地，把我们照得暖洋洋的，可是他时常感到很寂寞。

有一天，太阳公公有一点无聊，就很想到地球上和小朋友们一起玩，于是他来到地球。他想：我是太阳公公需要保持一个好形象，得先洗个热水澡。于是他跳进河中。不一会儿，河水就沸腾起来了。小鱼游过来对他说：“太阳公公，你身上太热了，能回到天上去吗？我们都快受不了啦！” 幸好这条河通往着大海，小鱼们都急忙游到了大海里。

太阳公公匆匆洗完澡，就坐在河边的椅子上，他想：“小鱼不喜欢我的‘热情’，坐着休息一会儿再找小朋友们玩吧。”正想着，突然听到一个娇弱的声音：“太阳公公，太阳公公，你身上太热了，我快枯死了，你能回到天上去吗？”太阳公公回头一看，一株株小草都快被烤焦了，于是非常内疚地说：“对不起，小草！我现在就走。”

太阳公公来到了公园，被人们的欢快情绪感染了，他非常高兴，一点都不感到寂寞了。可是，小朋友们顿时满头大汗，在树荫下都感到很热，一个个要走得远远的。这时，电话响了，哦，原来是地球的另一边美国的小朋友打过来的，他们说：“我们看不见太阳，什么事情都干不了啦，而且快冷死了，请太阳回到天上去好不好？”太阳虽然很留恋公园的气氛，但他想了想，自言自语地说：“看来只有天上适合我，那里是我的岗位，我马上回去。”

太阳公公回到了天上，大地又恢复了正常，人们幸福快乐地生活着。小朋友知道了太阳在天上孤单、寂寞，于是就天天早上起床大声读书，给太阳公公送去感谢；中午在校园里唱歌，给太阳公公送去问候；每当夕阳西下的时候锻炼身体，给太阳公公送去祝福。即使在夜里，小朋友因为想念太阳公公也睡得又香又甜……于是，太阳公公再也不感到寂寞了，他知道自己在履行神圣职责，用阳光让小朋友们健康快乐地成长。

独自一个人走在喧哗的街上，心里却像荒漠中的一棵草一样孤单，鲜红的血液把心中快乐的细胞冻结了。街上熙来攘往的人犹如一颗颗茂盛的凤凰树，开着灿烂的花朵在顶端。偶尔，有人对自己微笑，自己还给对方的是一张毫无血色的笑脸。

乌云遮住了太阳，使大地失去了色彩，花儿也丧失了笑容。不一会儿，乌云散了，太阳又重现了光彩，花儿也展现出灿烂的笑容。不知不觉中，自己撑起了一把伞，躲在伞下，幻想自己是快乐的天使，飞向天空。

找了一个服装店，装作是顾客要买衣服，看着一些人进来，一些人离开。我不晓得要去哪里，只好在这想念我的快乐。找一棵树，看着秋叶落下，我想这也许会滋补内心的寂寞和伤，使之痊愈。但是，还是让我失望了。找一段无止境的路，因为自己不带钥匙出门，也不想回家，只想带着微笑走完这一段无止境的路。也许这条路的尽头，就是会使我快乐的地方。这段路让我感觉到自己想要的感觉还有很远很远，几乎走不完。

夜晚的灯光照耀着幽暗的道路，偶尔会有人望一望这些灯光，也许就会满足这些灯光内心的需要，有谁认真欣赏过它们，赞美它们呢?也许它们在默默的流出孤单的眼泪，瞳孔在不停的转动，人们根本不记得它们瞳孔的颜色，只见到它们的外表，却不曾看到它们内心的美。我的心在流泪，我在这里留下了我的脚印和泪珠。在回家时带回去的会不是孤单，而是快乐吗?不是的。我呆呆的望着头顶上明亮的路灯，感觉它们的心情就如同我的一样。

为什么孤单要折磨可怜的人和物，灯对人们贡献那么多，为什么就没有人关注它呢?

太阳灿烂的笑容，刺眼的光芒，把低落的乌云给照散了。望着水中苍白没有血色的脸庞的我。感觉我就是那个寂寞的天使。

赤橙黄绿青蓝紫，那么多单色，为什么你要选择烟花所拥有的色彩，拥有了比烟花更多的寂寞吗?

跨时代的爱恋，我如此执着地恋上了你。八十年代的旧上海，我寻觅到了你。张爱玲一代才女，爱你，却更心疼你。

你总是在人潮拥挤的世界大声宣告自己有多幸福，总是大方地把自己大把大把的微笑送给每一个人，总是坚持地认为什么事你都可以轻松地去面对，总是在最无助的时候对着陌生人诉说世界对你的好……

那天，你走进了图书馆，尾随着你的脚步，我停留在你的身旁坐在那里，手中翻看的是《红楼梦》，我看到你哭了，隐约听到你的喃呢：黛玉……”呵呵，你是怎么样的一个好呢?没有人的角落里，你竟是如此的脆弱。

直到与你对视的那一刻，方才发现，你的双眸里，闪烁着那么多的寂寞。但那刻的你，幽怨的你，是那么的美丽，就像一株棉葵，在六月的傍晚，静静地，静静地开了，清香的味道随风传递，我醉了。

原来，冷静的你，坚强的你，勇敢的你，永不言败的你，都不是你!你只是一个躲在坚强躯壳后的小小女子。

轻轻地，走向你，我温柔的抚摸着你的发梢，你说你害怕受伤，所以你用微笑筑出一道密不透风的墙，不让任何人走进你的内心。你因为害怕而卷缩起来的姿态，是否像一颗小小的核?可你的身躯那么柔弱，无法以坚硬来保护核中柔弱的忧伤。

这样的你，我很心疼。

你说寂寞的时候，你会站在窗前，看夕阳在你面前一点一点地消失不见，微紫的薄云弥漫在天际，一群群的鸽子在你的视野里呼啸，盘旋，翅膀发出扑棱棱的声音，甚至直到到黑夜降临，直到万籁俱寂。那时，你真的会好想好想哭。

这样的你，我很心疼。

你说有时候你总是沉醉在疯狂和放纵中不愿醒来，你感到一种张扬的快乐，但却朦朦胧胧地发现，孤独一直在你身旁，若即若离，若隐若现。

这样的你，我很心疼。

你说，在无人的路上散步，寂寞就在一回头间看到了。你穿过快乐的风，身子却是干的，路过别人的故事，感动却怎么也抹不掉。

这样的你，我很心疼。

听了很多，我才这样仔细地看清你，原来你的美丽让人心疼。

我想牵住你的手，带着你去寻找快乐，可你却巧妙地避开，你说你害怕执子之手，因为牵手过后是放手。凝望着你，我，无言，泪下。

烟花，寂寞地绽放在夜空，转瞬即逝。可是你，一代才女张爱玲，你比烟花更寂寞。

不知你有没有注意到：在日常生活中有一些你看来默默无闻、毫不出众的小人物，突然有一天一鸣惊人，取得了事业上的辉煌与人生的成功。这是为什么呢？原来，寂寞是成功的必经境界。这是一条放之四海皆准的真理。

还记得那深受宫刑之辱的司马迁，在被囚于大牢之时，坚守着寂寞，写出流芳百世的《史记》；那“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛孔明，隐居于山林之中。不鸣则已，一鸣动九霄。不出则已，一世比天高；还有那多次参加科举考试却屡屡失意的蒲松龄，于寂寞里聊斋闲话，才有了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的《聊斋志异》；更不用说依靠几盏淡酒、粗茶淡饭甚至穷困潦倒的天才作家曹雪芹，创作出不朽的杰作《红楼梦》……

古来圣贤皆寂寞。而这销魂的寂寞已为他们日后的成功作了铺垫。在文革时，钱钟书先生与其夫人杨绛问他：“在这里可以生活吗？”他却答：“有书吗？”在此期间，钱钟书只能读马列著作，他却读得如痴如醉。他是寂寞的，却甘于寂寞。正如早些年进入清华大学时他就立下志句：“横扫清华大学图书馆。”他做到了：他常从图书馆抱回一堆又一堆书籍；在某些冷僻书的借书单上往往只有一人的名字；他研读了包括《周易》在内的数十种中国古典名作，从而写出一生中最重要的学术著作《管锥编》。至今，能看懂的人寥寥无几。即使是从头到尾读完的人也是屈指可数。因为这本书的思想深度之深、牵涉知识之广望洋兴叹。钱钟书先生多寂寞啊！可他又是多么成功，多么辉煌！

不久前相继去世了两位学术界的巨匠：季羡林先生和任继愈先生。也许大多数人对后者并不了解，因为任老的一生都是寂寞的：埋头研究学术，不参与世俗名利之争。但是任老其实毫不逊色于季老。有人做比较得到了这样的结论：两位老先生都是寂寞的。只不过季老寂寞在热闹里，任老寂寞在寂寞里罢了。

为什么成功之多寂寞呢？八个字即可解释得一清二楚：“曲高和寡吞噬，永不丧失信心与意志有关。他们善于守寂寞，并从寂寞里获得快乐，正如梵高知道自己的作品很多年后才会被人理解。其实这样的人还有很多很多。有一个朋友不爱讲话，沉浸于学习中、寂寞中。我想，到高考之时，寂寞的她一定会成功。因为寂寞是成功的必经境界！

最后，引一首黄巢的《题菊花》来激励那些寂寞中的人们：

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

这世上有一颗稀罕之树，千年播种，千年发芽，再经过千年才破土出世，这颗树非比寻常，只结两片叶子，一片“寂寞”，一片“繁华”，时而寂寞向阳，繁华背阴;间或繁华向阳，寂寞背阴。每每有人出生，神树便抖两片叶子落在心地之上，从此人便摇摆在“寂寞”与“繁华”之间，直至心死。

寂寞是因，繁华是缘，双叶同生共死，所以耐得住寂寞，才守得住繁华。

枉自揣度一番。寂寞美，繁华更美。不论单刀阔斧直奔繁华，还是迂回前进另辟蹊径，都不够完美。直接间接都离不开一个“求”字，有求必然要低头，低头不可怕，只怕心扔下。“耐”也罢，“守”也吧，执著一端，就是偏见，行偏不行正，到头惹心疼。但话又说回来了，无所执著就像天上的星星，与其相比，终是喜欢世间的尘埃。

所以不是没有完美，只是对一般人而言，追求完美的心理成本大过心理收益，凡夫俗子只能望而却步，个中滋味唯有世外高人能享受了。

因此，

下等繁华是直奔繁华，且“喜荣华正好，恨无常又到”;

中等繁华是耐住寂寞反求繁华，进退自如，无伤无扰;

上等繁华是既无寂寞之思，亦无繁华之惑，方是正道。

当然，没有这三个等级的差别心才是最上等的完美心灵。

星星真美，我偶尔抬头看一看，想一想，然后把目光收拢到眼前，

轻轻念出一句：食、色，……，性也。

"他把犹他当成种子选手，挖掘他体内的不安定因素，争取把他培养成跟他们一样热爱终极冒险的人，不过寂寞-观后感。＂

网上搜"人生断点＂，却看到了这样的一段话。突然很悲哀，果然自己还是不够成熟，只单纯地认为波帝一伙接受了犹他，没有料到他真实的目的。

从来，人类都不会为了纯粹的愿望而做一件事，例如犹他卧底破安，更何况波帝这种＂等待的艺术家＂。

可惜等待只需要安静。

不过是为了在平淡寡味的人生中寻找一刹那的刺激，有人选择冒险，有人选择毒品，而波帝选择冲浪。

冲浪，何尝不纯粹而激情，当你不再恐惧海浪，不嫌弃它的咸腥，失去了地面的凭依，一切都在摇晃。世界此时会旋转，会颠倒，当你在一片蔚蓝的起伏着的澎湃着的水域中，抛弃水平、放低着身体、却不知不觉地与冲浪板形成一个充满弹性的整体时，你的大脑无需再思考，只需感受和波浪契合的感觉。此时，感觉难以形容，却不言而喻。

当犹他还总被海浪摔下来时，就已再离不开冲浪，更何况，冲浪对于波帝就像罂粟一样无法舍弃。

冲浪者中流传着这样一个传说：在加拿大的贝尔海滩，有五十年一见的特大暴风雨；而波帝一生中最大的愿望，就是冲那时最高的浪。波帝认为那很刺激，而最终他也寻找到了那最终的刺激。记得在看到波帝在暴风雨的海岸边上恳求犹他时，我就猜想，他一定会选择在冲浪完成后葬身于海洋，结果果然这就是他的选择。心愿已了，又难以屈身于监狱，对波帝来说，这是最好的结果。他也说过，要为所爱的而死。

波帝终其一生，不过是为了等待这样的结局。只是在那之前，为了刺激，他也很享受于另外两种游戏，其一便是跳伞。当背着伞包，告别一样地戴上防风眼镜，以各种姿势投入虚空，任由自己随风散落；在空中360度地旋转下落，张牙舞爪，像鹰一样地伸展手臂，任凭平稳的空气托着你，缓缓下坠；陆地和海洋持续的景色仿佛自己在飞，繁荣或荒凉，现代或原始，都融成了统一的自然的颜色。在空中静止，轻易地放弃一切支点，像雏鸟尝试最初的飞翔一样，努力靠拢，手拉在一起，天地如此统一，观后感《不过寂寞-观后感》。直到漫长的平流层过去，终于接受地心引力，陆续放手，绽开伞，降到海里。

但跳伞同样刺激。波帝大笑着跳伞，犹他拿了飞机上的手枪后也毅然跳了下去。没有伞包，他抱住了下落中的波帝；不愿开伞，他只能扔掉手里的枪；只有6秒，没有缓冲使两人命悬一线。对于波帝这样的人，谁都不会用刺激激发出他的恐惧。他随时都能成为不要命的疯子。

游戏之二，则是贯穿了全片的＂历任总统＂。穿着正式，带着历任总统的仿真头套；只有90秒钟，不会贪心，从来只要现金，不进金库；三年作案成功72次，没有用一发子弹。

记得第一次看到有着里根面具的海报时，不觉怀疑这是部惊悚电影。有些大的漫画版里根头套，微笑着露出了牙齿，不太贴合导致的格外深邃的眼睛没有感情。无论是说话，还是跳到桌面命令，甚至逃跑地格外艰难而又轻易时，都微笑着，露出牙齿，眼神冷漠玩味。只有在攀铁丝网并即将脱身时深深的一瞥，还有伙伴将死时时的悲痛，才有一丝人性。

对于波帝来说，不过是游戏。

他从不越过游戏的底线，所以当他决定让犹他替他打开金库大门并大肆掠夺时，便已注定了结局。他不是笨到狂妄到以此来寻找新的刺激，不过是有些累了，想要放弃。虽然只过了54秒，警车呼啸而至；何况这世上还有一类人仍无畏到可以为了众人的利益而舍己。于是最终不执勤的年轻警察开了枪，自己也被重创；波帝一伙人加上他自己，也只剩一活一伤。

而这只是开始。犹他和搭档安吉罗追到了机场，犹他负责正面交涉，安吉罗拿着枪，隐藏在一旁。犹他惦念泰勒的处境，不愿波帝受伤；可波帝近乎疯狂，再加上人手众多，安吉罗背后中枪而亡。看着没有了脉搏的安吉罗，不知犹他对于这个爱惜纵容他的长者有没有一丝愧疚。

终于，犹他也上了飞机，不久后发生了惊险的那一幕跳伞。

再之后，犹他腿伤复发，泰勒归来，波帝逃走。

后来，犹他在追踪了一年后，在暴风雨下的贝尔海滩抓住了波帝，此时，他身边再没有了陪他冲浪游戏的人。

那天，波帝最后一次冲浪，实现了自己的愿望，再没从海上回来。而犹他，也仍掉了FBI徽章。

至此，一切归零，趋于平静。只是剩下的人，心里多了什么，丢了什么。

对波帝来说，不过在等待，而游戏只是因为空虚；对犹他来说，之前浑噩，不过是在等待有人给他以清醒。

可惜等待只需要安静。

当初不甘于平静的两人，现在一个永远平静，另一个恐怕初了冲浪外，再也不愿涉足动荡。当时的刺激，也不过是因为寂寞，非要闹到一切终结才手场。

不过寂寞。