描述茶文化20篇

人生在世，难以避免的会做错事情。我们是人，不是圣、不是神，做错一些事情是可以理解的。然而，当我们清楚的认识到“错”的时候，我们应该如何处理?

最可怕的是“错上加错，一错再错”。为钱、为权、为色、为面子、为义气，然后处心积虑、费尽心思、绞尽脑汁，搞阴谋、动手脚，不达目的不罢休。满足了这个要求，又有了另外的欲望，于是后浪扑前浪，永无休止的编造着谎言、制造着事端。其实，人能活到这种境界已然是分不清楚什么是好什么是坏了，什么道德、什么诚信，只要满足自己的私欲就是正确的。

最愚昧的是“错而不知，知而不改”。不要认为怎么会有“错而不知”的人，其实在我们的生活周围这种人非常普遍。举例来说，拿着猜测当真理、传播小道消息、信口说三又道四。当没有根据的传播给别人带来伤害的时候，谁主动站出来说自己错了?没有，因为大家都这样说，肯定是真理，怎么会有错?“知而不改”的人群就更为广泛了。过马路要走人行横道线、红灯停绿灯行黄灯亮了等一等、不要随地吐痰、不要乱扔垃圾。不要跟我说你都知道，告诉我你做到了吗?我们知道有些行为不好，却往往因习惯性或因恶小而为之了。

最抑郁的是“因错而悔，一蹶不振”。应该说这种人是很有良心的，因为自己的过失伤害了他人，然后开始自责，以直背负了沉重的心理负担，从而不能原谅自己，心灵不得解脱。其实何必?只要罪不致死，就原谅了自己吧。与其整日懊悔，不如用行动改过。

最为理智的是“知错就改，永不再犯”。自生至死，谁能保证自己没有做错过什么?杀人放火、拦路抢劫的只要落入法网也就跟人世说拜拜了，只要我们罪不至死，就珍惜生命、快乐的活着吧。自私的自杀行为、抑郁的不得解脱情节都是毫无意义的，既然意识到自己错了，就改吧，既然改了，就不要重蹈覆辙。

我是平凡的人，做错过很多事情，我意识到了，我改过了，我保证不会在同一个地方再次摔倒。生活在继续，避免错误减少失误，用我的微笑勇敢承担已知与未知的一切。

我们在父母的爱中长大。父母的爱，是慈祥的笑容，是亲切的话语;是热情的鼓励，是严格的要求。在我的心中，妈妈的爱屎那样的慈祥。妈妈的爱是清凉的风，妈妈的爱是遮雨的伞，妈妈的爱是温暖的阳光，妈妈的爱是责备的目光。

有一次，我考试只考了57分，我很惭愧，不敢给妈妈看，于是，自己就偷偷地在试卷上签了名，心想：虽然签得不像，但总比挨妈妈的打好吧。签完后，我就把试卷叠得小小的，放进了自己的衣兜里。

晚上，妈妈洗衣服的时候，发现了我的试卷，于是就火冒三丈，把我从房间里拉了出来，当场就给了我一记耳光，我哭了，眼泪像河水一样不断地流着。心想：哼，下次考个第一名来给你看看。

结果，第二次测验，我居然考了一百分，于是，我就满怀信心地“冲”进家门，得意洋洋地把我那一百分的试卷拿给妈妈看，心想：这下妈妈不会批评我了吧。妈妈一看，火冒三丈，当时就又给了我一耳光，我的眼泪就像河水一样流了下来。从此，我就有点恨妈妈了。

几年过后，当我再次想起以往的那件事时，我终于明白了这是一种爱的表达方式。我不会忘记妈妈给我的那两记耳光，因为，那是妈妈对我的爱。在爱的鼓励下，我努力向前驶去。

雨，晶莹透亮，美妙绝伦。它如同天使般活泼，如同露珠般清纯，如同鸟儿般自由，也如同花儿般可爱。虽然我不能与它握手言欢，但总可以一睹它那轻盈的身姿。不知道为什么，每当下雨时，我的心情便会格外舒畅。

下雨时，我会忍不住偷偷地看着它，时不时地用手摸摸它那滑溜溜的肌肤。在雨的轻抚下，我的心醉了。这时，一切的烦恼，一切的不愉快都随风而去。我此时此刻再也忍不住了，打开雨伞，穿上雨靴，披上雨衣，一溜烟地钻进那巨大的雨帘中。仰天而望，仿佛是一颗颗碎钻从华丽的天幕上洒落下来。雨点儿滴在我的鼻子上，落在我的口中，溜进我的脖子里，我却不忍心擦去它们。下雨啦，我要陪雨娃娃们做游戏了！我走进一个挺深的水坑中，猛地一跳，蓦地，从我脚下生出一朵朵水莲花。啊，好美呀！虽然它是短暂的，但它也是永恒的。起码，它在我心中是一个美好的、永恒的怀念。它清楚地告诉我，请珍惜生活中的美吧，哪怕是昙花一现，哪怕是流星划过天际那一瞬间的灿烂与美。雨中，如此美丽的感受在许多人看来也许不值一提，但我却非常珍惜这种感觉。

人们常说雨是精灵们的泪水。是啊，生活在极乐天堂的精灵们也有不开心的事呀，更何况我们凡人呢？不开心时，许多人往往默不作声，他们认为哭是脆弱的表现。但雨点儿告诉我，这不是脆弱，而是一次尽情地发泄。彩虹总是挂在暴雨后的天际，于是，我会把所有的不愉快都随着泪珠一起洒落，而后，再一次把美丽的笑容留在脸颊，也留在童年的记忆里，让笑容与彩虹交相辉映。

雨，你是神秘美丽的仙子；你是超凡脱俗的公主；你是让人欢畅的小安琪儿。雨中，我是一颗开心果；雨中，我是一珠忘忧草；雨中，我慢慢地长大……

代人的中国茶文化体会“茶禅一味”的真

有人说：茶文化属于农耕文明，与现代化格格不入。我以为此论大谬。在我看来，茶文化在现代社会不但不会消亡，相反，还会发扬光大，为什么?因为茶无论作为一种饮品，还是作为一种文化载体，其所具有的某些特性，刚好是现代社会所需要、所缺乏的。

其一，茶是沟通最高端的精英文化与最基层的民间文化的一座桥梁。在中国传统文化中有一个说法，叫做“琴棋书画诗酒茶”，这是中国传统文人的七种修养，属精英文化的至高境界，其中有茶;在中国民间也有一种说法，叫做“柴米油盐酱醋茶”，这是老百姓过日子的开门七件事，其中也有茶。茶在两种文化层面里都扮演着重要角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。事实上，茶在现实生活中，也确实扮演着沟通高雅文化与民间文化的特殊角色，它能使文人们多几分民间情怀，也可使百姓们多几分文人情趣。这实在是一个很可爱的角色。

其二，茶是抚慰人们心灵的清新剂，是改善人际关系的调节阀。现代社会，人们常常处于极度紧张之中，人与人之间的利益关系使人们变得越来越疏远、越来越冷漠。在这种情势之下，以茶会友、客来敬茶等传统民风，便显现出特殊的亲和力和感染力。在激烈的竞争中，人们往往内心浮躁，充满欲望，当此之际，一杯清茶正可以清心醒脑，涤除烦燥，使心情恢复平静。可以说，茶是最适宜现代人的“时代饮品”，它可以使许多现代人的“现代病”不治而愈。中国茶文化的心得体会文章

其三，茶是世俗生活与宗教境界之间的中介体。佛教与茶的关系堪称水乳，古来素有“茶禅一味”之说。茶禅如何一味?首先是渊源有自。茶之兴，得益于禅。唐人封演《封氏闻见记》载：“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”可见，茶的驱除困魔的功效，恰好为禅家所利用。而“天下名山僧占多”，名山又多产好茶，近水楼台，茶为禅用，也是顺理成章。但是，光有渊源还不够，茶禅之所以能够一味，还有更深的禅机。禅宗讲究顿悟，顿悟强调的是“当验”，这种体验往往是只能意会，不能言传。恰恰就在这一点上，禅与茶“神合”了。想想看，茶的滋味，谁能准确地描述出来?

恐怕是有一百个人就有一百种体验。这，不就是禅理吗?所以，禅宗常说一句话，叫做：“如人饮水，冷暖自知。”当你手捧茶杯，欣赏着一片片翩然下坠的茶芽，品味着集香甜苦涩诸多味道于一身的茶汁，体验着那只可意会、不可言传的禅境时，你是不是也能感受到一种“虚融淡泊”的心情呢?那或许就是“茶禅一味”的真谛吧?

本来，茶是属于凡人的，却被赋予如此浓重的宗教色彩。我相信，在现代社会，恐怕再也找不到像茶这样具有宗教特性的神奇的物质了。

其四，茶是通往诗化生活的重要媒介。现代工业文明带给人类的最大缺失，是使我们越来越远离大自然、远离绿色，远离诗意。现代都市把市民分隔在一个个钢筋水泥所建造的“笼子”里，割断了人类与山水田园的联系;现代科技越来越发达，也只能是促使人们想出越来越多的点子向大自然索取，向人类自身索取，致使人们同机器越来越亲密，同计算机越来越亲密，却与我们生存其间的大自然、与我们的同类越来越疏远。人们不禁要问：“难道我们追求现代化，就是为了换来人与人心隔壁垒，越来越像机器一样单调、呆板吗?”这种情况已经引起西方许多智者的担忧。德国思想家海德格尔就此提出一个有名的命题，叫做“人需要诗意的安居”。这成了许多发达国家的人们一心追求的理想境界。今天，中国各地(包括台港澳)茶文化的勃兴，恰好反映了中国人面对现代化的挑战和社会的急剧转型，迫切需要以某种具有示范作用和象征意义的文化符号，来平衡民族的心态，净化和静化人们的心灵。这个文化符号，可以是中国书画、可以是气功、可以是京剧，但是，我认为最广泛和最典型的，莫过于茶——茶是最容易诱发诗意的精灵，它与诗歌、音乐、书法、绘画等等艺术形式自古就是相通的，无论哪种艺术形式与茶融合，都可以平添几分诗意，使人脱俗近雅。

其五，茶是东方伦理和东方哲学的集中体现。中华文化非常重视将伦理道德渗透到人民的日常生活中去，而茶恰恰充当了这样的中介。日本茶道讲究“清、静、和、寂”;台湾的“紫藤茶艺”讲究“正、静、清、圆”;中国茶学大师庄晚芳教授提出的“中国茶德”讲究“廉、美、和、静”……这些精辟的概括，无不体现了东方人在茶身上所寄托的理想境界。它们是茶德，是伦理，同时也是哲学。周渝先生曾提出中国茶文化的最高境界是“天人合一”。而耐人寻味的是，国学大师钱穆先生在临终之前口述的一篇文章中，也提出“天人合一”的思想是中华文化对人类所作出的最大贡献，他说：“惟到最近始澈悟此一观念(指“天人合一”——引者注)实是整个中国传统文化思想之归宿处”，并强调“我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。”钱先生的这段话被中外学术界称为他的“文化遗嘱”。我在这里并不想把茶文化抬举到不适当的高度，但是，在体现“天人合一”这一点上，茶的确是达到了中华传统文化的最高层次。

现代人如果能够清楚地认识到以上五点，自然会做出自己的一个理性选择，那就是如当年赵州僧人所倡言的：“吃茶去。”

[中国茶文化作文

星期四晚上，泰弗尔培训中心在诸暨剧院举行元旦晚会，有许多精彩节目，我邀请好朋友赵枫玉一起去参加。

我们早早就到了剧院，那里的人可真多呀！我在人群里钻来钻去，好不容易找到自己的座位。座位在第一排，离舞台很近，可以很清楚地看到舞台。舞台布置得五彩缤纷，挂满了很多气球。我想在这个舞台上表演的节目一定会很精彩。很快，台上的灯光亮起来了，有五六个小主持人出场了，他们用一口流利的英语介绍了晚会的节目安排。随后，表演正式开始，有唱歌、跳舞、弹琴等，其中给我印象最深刻的是一个穿着红衣服，扎着两个小辫子的小姑娘，小小的身子站在舞台上，又是唱歌又是跳舞，真是声情并茂啊。整个晚会给人的感觉很热闹，表演的人很尽力，观众很尽兴。

不知不觉两个多小时过去了，表演在一片掌声中结束了，我仍然觉得意犹未尽。

“下雪了”早晨，我睁开朦朦胧胧的双眼，隐隐约约地听到妈妈拉窗帘并说话的声音。我伸了个懒腰，很不情愿地离开了温暖地被窝，慢吞吞地去穿衣服。穿完衣服，我看到窗户外面一片冰天雪地的样子。就立刻来了兴趣。吃过早饭，穿好鞋子，就廹不及待地跑到外面。

笔直的水泥路上已经盖上了一条长长的白地毯。那么纯洁，那么晶莹，看起来真叫人不忍心把脚放上去，冬雪覆盖了大地，万物穿上了银色的服装，遍地洁白，千树万树像开满了梨花。建筑物像琼楼玉宇似的珊瑚丛，千资百态，仿佛妙手的画家为大地绘成了一幅白色，纯洁的图案。又仿佛置身于童话世界里。

我在雪地里走来走去，再看看身后跟着的一串串小脚印，它们多像我的小伙伴，形影不离，我在雪地里一会儿捏雪球，一会儿堆雪人，真快乐!这时，妈妈出来说我陪她去医院看病。

一路上，我蹦蹦跳跳地去抓雪花，可是雪花眼看就在手头，等伸手去抓时又很敏捷躲开了，让你怎么也抓不到，我只有张开嘴，希望有雪花不小心掉进我嘴里，果然，一片二片，掉入我设的陷阱，嗯，眯上眼，咂咂唇，甜甜地，凉凉地……

回来的时候，树上的雪已开始融化，雪水顺着树干流了下来，太阳光射在雪地上有些耀眼，冻洁的大地，也变的松软起来，脚踩在上面，发出吱吱咕咕的声音，很舒服，这时，你到处都能听见嘀嘀哒哒的水声和雪团掉落的响声，这该是隆冬的动人舞曲吧!

◆故乡的河是最清的,那里曾留下了我与小伙伴嬉戏的身影;

故乡的树是最绿的,那里曾记录了我们在树下乘凉听大人讲故事的情景;

故乡的田野是最丰饶的,那里留下了我父母辛勤劳动的汗水!

◆家乡的河真清！，清得可以看见河里的沙石；

家乡的河真绿！绿得就像青青的草原；

家乡的河真静！静得只有看到远处的山才知道船在行走

◆家乡的水真甜，甜得令人清透心脾；

家乡的景真美，美得令人目不暇接；

家乡的人真亲，亲得如同手足

◆故乡是摇曳在田野里稻米的金黄，

故乡是童年含在口中那软软的糯糯的口感，

故乡是生活中一段最清晰最美好的回忆。

今天给大家分享的是描写心情的两个字词语，还有解释和出处，希望对你们的学习有帮助。

【快活】

解释:高兴，愉快，快乐

示例:提前完成任务，心里觉得很快活。

【开心】

解释:心情舒畅，快乐。

出处:唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 原尝春陵六国时，开心写意君所知。”

【快乐】

解释:心意稍顺

示例:尼采在快乐的科学中，对於快乐也有不同的看法。

【欢乐】

解释:形容十分开心，欢乐。

出处:自叙少小时欢乐事。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

【喜悦】

解释:非常愉快、高兴

出处:亦作“喜说”。《吴子·图国》：“ 成汤讨桀而夏民喜悦;周武伐纣而殷人不非。”

【快慰】

解释:痛快而心里感到安慰。

出处:《红楼梦》第九九回：“今幸棨戟遥临，快慰平生之愿。”

【愉悦】

解释:欢乐，喜悦。

出处:汉·荀悦《汉纪·宣帝纪四》：“千载一会，愉悦无斁。”

【愉快】

解释:快意;舒畅：愉快地交谈，心情愉快，生活过得很愉快。

出处:《史记·酷吏列传序》：“非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎!” 清和邦额《夜谭随录·邱生》：“晡时，僧却回，色殊愉快。” 刘半农《敲冰》诗：“结着七十里路的坚冰，阻碍着我愉快的归路。”

【畅快】

解释:轻松愉快

出处:柳青《铜墙铁壁》第十八章：“这团长是这么一个精干畅快的人，他说话是那么明确肯定。” 梁斌《播火记》四：“晚上你要好好跟 大贵 说话，要畅快点，他是个梗直人，刚性子脾气!”

【大喜】

解释:1.充满了巨大的喜悦。2.祝贺别人喜事之词

出处:《红楼梦》第三二回：“袭人倒了茶来与湘云吃，一面笑道：‘大姑娘，我前日听见你大喜呀!’” 冰心 《分》：“另一个巨灵之掌轻轻的托住我的腰，他笑着回头，向仰卧在白色床车上的一个女人说：‘大喜呵，好一个胖小子!’《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“杨太曦闻声大喜道：‘哦，就是那位被圣上冠以治理辽东厥治行劳，并赐以朱提文蟒的袁大人吗?’”《东周列国志》第一百三回：“乃盛饰其妹，送至春申君府中。黄歇一见大喜，是夜即赐李园白璧二双，黄金三百镒，留其妹侍寝。”

【狂喜】

解释:极端高兴。

出处:清 方文 《赠徐善生》诗：“我来访君君病起，倒衣相对欲狂喜。”《红楼梦》第三七回：“菊若能解语，使人狂喜不禁。” 老舍 《微神》：“梦境的不同，使我有时悲泣，有时狂喜。”

【欣喜】

解释:欢喜 高兴 开心

出处:《左传·哀公二十年》：“诸 夏 之人，莫不欣喜。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“欣喜感悦，不敢伪让。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“我使 黄文 持书去请 关公 ，欣喜许今日赴会， 荆 襄 地合归还俺 江 东。” 蒋光慈 《乡情》诗：“今朝朋友提起 黄牛 的名字，不禁令我发生无限的欣喜。”

【悲伤】

解释:哀痛忧伤之意，(形)伤心难过，侧重于因心情不好而伤感

出处:《汉书·刘向传》：“书奏，天子召见向，叹息悲伤其意。” 晋 成公绥 《啸赋》：“唱引万变，曲用无方，和乐怡怿，悲伤摧藏。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“养娘道：‘小姐你今番到人家去，不比在老爷身边，只管啼哭，必遭打骂。’ 月香 听说，愈觉悲伤。” 明 冯梦龙 《东周列国志》第七十二回：“东皋公曰：‘足下勿得悲伤，此乃足下佳兆也。’员拭泪问曰：‘何谓佳兆?’”郁达夫 《采石矶》二：“一想到现在的这身世，他就不知不觉的悲伤起来了。”

【悲惨】

解释:悲苦凄惨。

出处:三国 魏明帝 《长歌行》：“徒然喟有和，悲惨伤人情。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“《礼》云‘忌日不乐’，正以感慕罔极，恻怆无聊，故不接外宾，不理众务耳。必能悲惨自居，何限於深藏也。”

【悲戚】

解释:悲伤哀伤

出处:亦作“ 悲戚 ”。亦作“ 悲慽 ”。哀痛忧伤。《后汉书·冯异传》：“自 伯升 之败， 光武 不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。” 宋 叶适 《夫人陈氏墓志铭》：“夫人常顺听，不悲戚。” 明 徐元 《八义记·报复团圆》：“娘在冷宫中悲慽，父在山中怨忆。”《再生缘》第十回：“望祈珍重休悲戚，见影如同见 丽君 。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“ 盈盈 从外走进，捧着 孙美人 的琵琶，满脸的悲戚。”

【悲痛】

解释:悲伤哀痛

出处:《史记·淮南衡山列传》：“徐福得平原广泽，止王不来，于是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。” 宋·苏舜钦《哭曼卿》诗：“归来悲痛不能食，壁上遗墨如栖鸦。”清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚。”梁斌《红旗谱》五九：“张嘉庆的泪只有向心里流着，说不尽的悲痛。”

【悲切】

解释:非常悲痛

出处:《前汉书平话》卷中：“﹝ 戚夫人 ﹞思：我儿 如意 赵王 ，怎知我苦!正恨太后之间，忽闻雁声悲切。” 梁斌 《红旗谱》一：“﹝ 严老祥 ﹞听孩子们哭得实在悲切，又一步一步走进小屋。”

【悲叹】

解释:悲哀叹息

示例:向导边走边发出悲叹：“如果不是我们，海龟就不会受到那样的伤害。”

【悲观】

解释: 对世事所怀消极的看法。相对乐观而言。今也指失望

示例:看他旧作品,都很有悲观的气息。——鲁迅《为了忘却的纪念》

【愤恨】

解释:愤懑悔恨。

出处:汉 王充 《论衡·死伪》：“ 田蚡 独然者，心负愤恨，病乱妄见也。” 明 王守仁 《教条示龙场诸生》：“发其愧耻愤恨之心。”

【憎恶】

解释:憎恨，厌恶。

出处:汉.荀悦 《汉纪·高祖纪三》：“ 雍齿 ，上最所憎恶，羣臣共知。” 唐.谷神子 《博异志·张遵言》：“又见夜叉辈六七人，皆持兵器，铜头铁额，状貌可憎恶，跳梁企掷，进退狞暴。” 清.恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“然不敢辄以干人者，或好尚不同，徒取憎恶。” 鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。”

【怨恨】

解释:强烈不满或仇恨,也指一种愤怒的情绪。

示例:来自周围的诅咒和怨恨包围着倔强的他,然而他依然自豪地过着多姿多彩的生活.

【痛恨】

解释:今义：对某人或某事物厌恶痛恨，深切的憎恨;

古义：感到痛心，遗憾。

出处:《前出师表》——诸葛亮 “先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”

【仇恨】

解释:仇视愤恨

出处:唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“一笑释仇恨，百金交弟兄。”巴金 《灭亡》第四章：“然而对于我底爱，人们只拿陷害，仇恨，掠夺，欺骗来报答。” 洪深 《香稻米》第一幕：“我们 江苏 人 浙江 人从来没有仇恨。”

【恼怒】

解释: 1、生气;发怒;愤怒，愤愤;

示例:一句话恼怒了他，于是再也不和我说话了。

【激怒】

解释:当(人)的思维受到一种较强的激发信息时而产生的强烈反应，激而发怒

出处:以激怒其众。——《史记·陈涉世家》

【悲悯】

解释:哀伤而同情

示例:真正的仁爱不是对好众生的慈爱，而是对恶众生的悲悯

【哀叹】

解释:呜咽地悲叹;出声地悲泣;哀泣

出处:战国 宋玉 《神女赋》：“含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。”《后汉书·袁绍传》：“臣闻昔有哀叹而霜陨，悲哭而崩城者。” 老舍《骆驼祥子》十二：“只有饿着肚子的小鸟，与走投无路的人，知道什么叫作哀叹。”

【哀愁】

解释:悲哀忧愁

出处:鲁迅 《坟·写在后面》：“电灯自然是辉煌着，但不知怎地忽有淡淡的哀愁来袭击我的心。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》一：“﹝她﹞把一种同情的怜悯和自己身世的哀愁混合在一起。”

【哀怨】

解释:: 悲伤而含怨恨,通常当人受到打击或者遇到很难过的事时容易产生这种感觉.

示例:哀怨的笛声。

【哀痛】

解释:悲伤;悲痛

示例:哀痛欲绝。贾谊《论积贮疏》：“公私之积，犹可哀痛。”

【哀思】

解释:对死去的人的无限思念，怀念之情。

出处:《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思。”孔颖达疏：“乐音悲哀而愁思，言亡国之时民必哀思，故乐音亦哀思。”《史记·万石张叔列传》：“长子郎中令建，哭泣哀思，扶杖乃能行。”《隋书·道悼王纶传》：“温好学，解属文，既而作《零陵赋》以自寄，其辞哀思。”

【哀鸣】

解释:悲痛哀伤或凄厉的鸣叫。

示例:寒鸦哀鸣。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”

【怅然】

解释:.不愉快的样子

出处:阿兄得闻之,怅然心中烦。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

【凄切】

解释:形容非常凄惨哀伤。

出处:三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“吾新失母兄之欢，意常凄切。” 南朝 梁 陶弘景 《寒夜怨》诗：“夜云生，夜鸿惊，凄切嘹唳伤夜情。”《隋书·虞世基传》：“尝为五言诗以见意，情理凄切，世以为工。” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明》诗之九：“我囊有瑶琴，凄切含古调。”

【痛苦】

解释:使精神或身体感到非常难受的事情

出处:指使疼痛苦楚。 晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“忍痛苦之药石者，所以除伐命之疾。”

【伤心】

解释: 心灵受伤，形容极其悲痛。

出处:唐李白《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”

【伤感】

解释:因受外界事物感触而引起悲伤和伤感之情

出处:唐 冯贽 《南部烟花记·色如桃花》：“ 侯夫人 一日自经於栋下，臂悬锦囊，中有文，左右取以进，帝反覆伤感。” 宋 柳永 《满江红》词：“添伤感，将何计?空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 秋公 见牡丹茂盛如初，伤感不已。”《红楼梦》第二六回：“‘你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了?’﹝ 黛玉 ﹞越想越伤感起来。” 巴金 《家》十五：“我想了两句诗：‘往事依稀浑似梦，都随风雨到心头’。你想，这情景怎不叫人伤感!”

【忧虑】

解释:忧愁思虑

出处:《后汉书·东海恭王彊传》：“身既夭命孤弱，复为皇太后、陛下忧虑，诚悲诚慙。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“且说 王臣 母妻在家，真箇闻得 史思明 又反，日夜忧虑 王臣 ，懊悔放他出门。” 魏巍 《东方》第三部第一章：“这种景象带给她的却是忧虑和不安。”

【忧伤】

解释:忧愁哀伤内心忧伤

出处:忧愁悲伤。《诗·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如擣。” 唐 韩愈《重云李观疾赠之》诗：“小人但咨怨，君子惟忧伤。”曹禺《日出》第四幕：“[ 陈白露]缓缓回过身来，神色忧伤。”

【郁闷】

解释:1、 愁眉不展的性质或状态;不高兴;

2、迟钝和无兴趣状态;

3、无聊的状态;

4、不明原因的不愿意面对现实的一种心理反应。

5、对某件事很不满，后者不能够自然的接受。

出处:《三国志·魏志·管辂传》“ 清河太守华表召辂为文学掾” 裴松之注引《辂别传》:“虽在大州，未见异才可用释人郁闷者。” 唐 柳宗元《斩曲几文》：“郁闷结涩，癃蹇艰难。”巴金 《序》：“在我的郁闷和痛苦中，正是友情洗去了这本小说的阴郁的颜色。”

【愁苦】

解释:忧愁苦闷。关于心理方面 。

出处:《楚辞·九章·涉江》：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

【焦虑】

解释:焦虑是指一种缺乏明显客观原因的内心不安或无根据的恐惧，是人们遇到某些事情如挑战、困难或危险时出现的一种正常的情绪反应。

出处:

【愤然】

解释:愤怒的样子

出处:奋发貌。《淮南子·人间训》：“ 孔子读《易》至《损》、《益》，未尝不愤然而叹。” 宋 王禹偁 《盐池八十韵》序：“天实惠我，使之补亡……游览之际，愤然成章。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日，则其闻吾拔本塞源之论，必有恻然而悲，戚然而痛，愤然而起，沛然若决江河而有所不可御者矣。”

【愤懑】

解释:气愤;抑郁不平

出处:是仆终已不得舒愤懑以晓左右。——司马迁《报任少卿书》

【愤慨】

解释:气愤不平：无比~|无耻行为令人~

示例:抗战年代，南京政府的退缩行为令无数国人为之愤慨。

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。以下是小编给大家整理的浅谈中国茶文化的发展历程论文的内容，欢迎大家阅读。

摘 要：茶的历史悠久。饮茶从古至今都是中国人的一大习惯之一。茶文化在发展过程中对国民精神的塑造也发挥了不可忽视的作用。

关键词：茶文化;发展;精神

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。中国从何时开始饮茶，众说不一。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。

几千年来中国不但积累了大量关于种植和生产茶叶的物质文化、更积累了有关茶的丰富、深厚的精神文化。中国的茶文化博大精深、源远流长。几千年来，茶的精神渗透了中国社会，在中国的诗词、绘画、书法、宗教等众多领域都打下了深刻的烙印。中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，与“茶风俗”、“茶道”相比，“茶文化”的范畴要深广的多。茶以文化面貌出现，应是在魏两晋南北朝时期。

有关茶的诗词歌赋随着文人饮茶的兴起，开始逐渐问世。茶开始脱离作为一般形态的饮食，带有了一定得文化内涵，对社会起着一定的精神作用。在魏晋南北朝时期，由于门阀制度的形成，上至帝王、贵族，下至一般官吏乃至士人，都聚敛成风，皆以夸豪斗富为荣。对此，一些有识之士便提出了“养廉”的问题。于是，陆纳、桓温以茶代酒之举在这样的情况下便出现了。在陆纳、桓温手中，饮茶已不完全是人为地使用它的自然使用价值，而是带有精神文化的内涵，进入了精神的层面。由此开始，饮茶并不仅仅为了提神解渴，它开始成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段，具有了独特的社会功能。除此之外，魏晋南北朝时期，各种文化思想交融碰撞。在众多思想中，玄学独树一帜，十分流行。而玄学家们，大多是所谓的名士，爱好虚无玄远的清淡。因此，在东晋、南朝时，出现了许多清谈家。后来，清谈之风渐渐发展到一般文人。虽然最初的清谈家有很多好酒，可是与酒相比，茶可整日长饮，令人清醒，从而保持思路的清晰和心态的平和。因此，许多玄学家、清谈家便从好酒转向了好茶。而在他们那里，饮茶已经被视为一种精神现象了。紧接着，随着佛教的传入和道教的兴起，饮茶开始和佛教、道教联系在一起。因为坐禅是佛教徒日常中的重要环节，而坐禅要求头正背直，静心专一。这样长时间静坐，容易导致疲劳困倦，需要清心提神，因此饮茶是达到这一要求的最好的途径，茶成为了禅定入静的必备之物。而在道家看来，饮茶能够帮助修炼“内丹”，升清降浊，轻身换骨，从而帮助达到长生不老的效果。中国茶文化也由此初见端倪。因为尽管这个时候完整的宗教饮茶仪式和阐明茶的思想原理还没有形成，但很显然茶已经脱离了作为饮食的物质形态，具有了显著的社会、文化功能。

中国茶文化在隋朝基本初步形成。茶在先前都是药用，而到了隋朝，之所以能形成全民普遍饮茶的形势，也多是因为百姓认为饮茶有益于身体健康。“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”陆羽在茶文化发展历史中起到了不可忽视的重要作用。780年，陆羽所著的《茶经》的问世，使茶文化发展到了一个空前的高度，唐代茶文化的形成也以此为标志。《茶经》阐释了茶的自然和人文两方面的双重内容，探讨了饮茶的艺术，并把儒教、道教、佛教的思想精神与饮茶相结合，首创了中国的茶道精神。直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此《茶经》具有划时代的意义，在茶文化的历史上是一个里程碑。以后大量茶书、茶诗的开始出现，如《煎茶水记》、《十六汤品》、《采茶记》、《茶述》等。此外，唐代茶文化的形成还与与禅教的兴起有关。上部分提到，由于茶有提神益思、清心静气的功能，所以寺庙崇尚饮茶。许多寺院不仅在周围植茶树，还为了专门从事茶事活动而制定了茶礼、设立了茶堂。

茶业到了宋代有了很大发展，这也促进了茶文化的发展。专业品茶的社团开始在文人中出现。如由官员组成的“汤社”、由佛教徒组成的“千人社”等。宋太祖赵匡胤也十分好茶，甚至在宫中设立了茶事机关。赐茶成为皇帝笼络大臣和眷怀亲族的重要手段，给国外使节的赏赐中茶叶必不可缺。在平民百姓中，茶文化更是充满生机、绚丽多彩：有人迁徙，邻里要“献茶”;有客来，要敬“元宝茶”;定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。

可是，尽管宋人拓展了茶文化的社会层面和文化形式，茶事也因此十分兴旺，但走向繁复、琐碎、奢侈的茶艺，已经失去了唐代茶文化的深刻思想内涵，茶文化的精神也淹没在过于精细的茶艺中，失去了其高洁深邃的本质。不论是朝廷、贵族、还是文人，喝茶都成为了“喝气派”、“喝礼儿”、“玩茶”。因此在元代以后，茶文化进入了曲折发展期。北方少数民族饮茶，主要是出于生理上的需求，对品茶煮茗等文化精神方面的活动兴趣不大。而汉族人面对故国破碎，异族压迫的情形，希望通过饮茶表现自己的情操，磨砺自己的意志。这两股思想潮流在茶文化相互融合，促进了茶艺的返璞归真。

明清已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用也已经改成“撮泡法”。唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等，都是文人雅士关于茶的传世之作的代表。随着茶的种类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的质地、款式、花纹也各不相同、千姿百态。到了晚明时期，饮茶的境界又有了新的突破，文士们开始讲究“至精至美”之境。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。张大复则此基础上更进一层：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他认为应当通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁，天、地、人融通一体的境界。茶叶出口到了清朝也已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗更是数不胜数。

新中国成立后，茶物质财富的大量增加为中国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。以茶为载体，经济发展也得到了促进。

总之，茶文化注重“和”字，千百年来在缓解压力、凝神静气方面起到了重要作用，即使在忙碌的现代社会也不例外。作为中国文化的代表之一，茶文化也必将更好地传承和发扬下去。

【参考文献】

[1]王玲.中国茶文化[M].中国书店，1992.

[2]舒玉杰.中国茶文化今古大观[M].北京出版社，1996.

[3]郭孟良.中国茶史[M].山西古籍出版社，2003.

[4]丁以寿.中国茶文化[M].安徽教育出版社，2011.

金秋十月，秋高气爽，我们迎来了祖国妈妈七十岁的生日，我期待已久的假期也开始了。

假期第一天，我和妈妈来到她的办公室值班。上午十点，我们终于盼来了大阅兵的直播，随着嘹亮的国歌声，五星红旗冉冉升起。接着，一列列方队迈着整齐的步伐走来了，有海军方队、陆军方队、空军方队……我最喜欢的女兵方队走来了，瞧，她们身穿红色军衣，迈着铿锵有力的步伐“咚!咚!咚!”地走过了天安门。看着她们一个个英姿飒爽，我心里默默地想：长大以后，我也要当一个了不起的女兵来报效祖国。

假期里，我们还去了海边玩。哇，大海真大呀!一眼望去无边无际，海上一艘艘大轮船正在航行着，真是美极了!我们欢快地奔跑在金黄金黄的沙滩上，身后留下了一串串小脚印，好像一串串项链。海浪一打，脚印消失了，大海收下了我们的礼物。我们坐在又细又软的沙滩上，海浪一层一层地打来，打湿了我的衣裳。我发出一阵阵的尖叫声，大海像是听见了我的欢呼声，雪白的浪花打得更猛了。沙滩上有人在踩着浪花，有人在浪里嬉戏，他们不时地发出一阵阵银铃般的笑声。

这可真是一个又有意义又愉快的假期啊!

I like many animals, but my favorite is the giant panda. Giant pandas are rare animals in China, their hometown in sichuan province.

Giant panda looks interesting, chubby, plump and cute. Its head and body are white, only the rim of the eye, ear, and the shoulder is dark brown. Especially that a pair of black rim of the eye, long in white face, like wearing a pair of sunglasses, plus the clumsiness and go up and look in all directions, appear very lovely.

Pandas in zoos, through training the breeder uncles and aunts, also many performance! Such as drilling circle, upright, upside down, or cartwheel and pushing the car. I most like to see the giant panda says. It huddled in her chubby body, like a big ball rolling, funny, very fun. Pandas dont like the cat that greediness eat fish meat, dont eat the delicious fruit, like a monkey pandas like eating bamboo leaves and shoots.

I love pandas, it can be seen everywhere in my little world. My pencil-box. The head of a bed, desk, plastered with pictures of giant pandas. In art class, if the teacher asked the paint free proposition, I often draw a panda. These, may all is because I am too fond of pandas!

跑了多久已没了记忆。只知道，我不断越过身边的人，向远方跑去。我，到底能够跑多远多久呢?

不知是天意还是巧合，我毅然决定去跑步，在这个天微微亮的星期六早上。悠闲的心境让我呼吸平和，脚步稳健，就这样一直地、一直地跑着。

道路依旧，空气的味道也仍然未变，但我的烦恼却随着汗水荡然无存。我就这样一直地、一直地向前奔跑。

没有对手，没有领先，我仿佛是一个电能即将消耗殆尽的时钟，指针指在原地不断地摆动，我是否该停下来，提早结束这十圈的任务?真的就是如此吗?真的要在挫折困难面前停下脚步吗，低下头认输吗?不，只要意识尚在，就只能一步一步地跑下去，我擦擦汗，就这样一直地、一直地跑着。

在跑到体力殆尽时，剩下的路，就全看意志力了。当体力和心力都极度空乏的时候，脑海里只有不停地向前、向前，没有任何其他多余的东西。

“我为什么一定要向前?”这样的念头不断浮起，在怀疑的揪心与困惑的侵袭过程中，终于体力耗尽，我停了下来，无力地垂下双肩。我是不是真的不行了?这时，晨跑的几位阿姨从我身边经过，她们一个接着一个。那迈步时所产生的强劲的风，不断从我耳边扑拂而过。一股强烈的感觉猛地让我觉醒，我抬起头，再一次迈出脚步，就这样一直地、一直跑着。

我终于明白，当意识不再与真实的感觉对抗，我才能获得一种和谐的感受。喜悦、辛酸、惆怅百味杂陈，却是真实的感觉，像涨潮后的水位逐渐攀升，充溢在心田。

难道这就是人生吗?一圈又一圈地持续?难道这就是体验人生，用心生活吗?或许吧!唯有真正用心努力过，才能在路上留下自己的足迹。现在，我知道我是有希望成功的，因为此刻我的呼吸又渐渐平和了，我的内心是踏实而平静的。

是啊!当放下一切，心中平静时，我超越了自己，我将在这条道路上，一直地、一直地跑下去，直到拥有未来的辉煌。

关于七夕的作文700字一：七夕节

有一个这样的传说，牛郎独自一人赶着牛进了山。这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

原来，七夕节不但能让牛郎与织女相会，还能让其他姑娘们的心愿如愿以成！

关于七夕的作文700字二：感悟七夕

记忆中有一个美丽的节日，叫七夕。记忆中也有这样一句美丽的诗，“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。七夕的美丽在于那个感人的传说，那份不顾一切冲破阻碍的坚贞的爱情。缕缕云彩随风变幻出各种巧妙的形态，流星在不断地传递着牛郎和织女平日不得相会的遗憾。而在秋风白露时节，他们在夜空中静静地渡过辽阔的天河相会了，在这难得的一次相会中，他们之间的柔情蜜意胜过人间无数次相会．他们的爱情，好似长长流水，绵绵不断，一年一次的相见又如同明日里的幽梦。他们怎么忍心回望鹊桥归路，再度分离呢？但转念又想，只要两人的感情始终不渝、天长地久，又何须朝朝暮暮相守在一起呢？

有些人为了时尚而爱。现在，越来越多的青年人大呼小叫“为爱而生”，“死了都要爱”。可却很少有人知道什么是爱，还自以为爱得感天动地，天荒地老。再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的悄悄话，再没有人陶醉于牛郎织女爱情的美丽当中，也再没有了“盈盈一水间，脉脉不得语”的忠贞思念。七夕已经逐渐被他们遗忘了，取而代之的是情人节的狂潮。更多年轻人追求物质上的爱情表现方式，以为只要有情人节的玫瑰与巧克力就可以使爱情永驻。在他们心中，七夕的故事已经落伍了，可他们不知道，七夕所象征的爱情永远不会老！爱是杯美酒，年代越久远就越醇香，追求爱的新鲜、时尚，是对古老爱情的一种亵渎，一种不尊重。

真正的爱是为爱而爱的。爱情，是人格的一种升华，灵魂的一种净化。是不求回报的付出，忍痛割爱的放手，一丝一缕的关怀，朝朝暮暮的想念。拥有真正的爱情是人的一种境界。牵牛星和织女星隔着银河已遥遥相守几千年，爱情也是一个亘古不变的话题。我不懂爱情的滋味，只是偶尔感悟七夕，体会到了一些古人留给我们的智慧。爱情到底是什么，谁也说不清，也许它就是微风之中遥望牵牛织女星时，叩动你心门的那种幸福、温暖、莫名的感觉吧！

关于七夕的作文700字三：七夕

传说，在很久很久以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.勤劳的小伙子叫牛郎，由于父母早亡，只好跟着哥嫂过日子。可是嫂子为人狠毒，不仅常常刁难牛郎，还让他干重活。最后嫂子还把牛郎赶出了家门，只给牛郎一头牛。但是牛郎凭着勤劳也终于能让自己三餐温饱。时间过得真快，牛郎到了该娶妻生子的年龄了，在那头老牛的帮助下，牛郎娶到了天上下凡游玩的仙女----织女，并且从此和织女过上了好日子，还生了一个男孩和一个女孩。夫妻两个，一个织锦，一个干农活，日子过得其乐融融。可惜天公不作美，好日子总是不长的，这件事被王母娘娘和玉帝知道了，他们派来天兵天将，硬生生地把好好的一家拆散开来了。牛郎虽伤心，但也无奈，这时老牛忽然说，在它死后，把它的皮扒下来，披在身上，就可以飞上天了，说完老牛就死了。牛郎含泪将老牛的皮扒下，立刻背上两个孩子就往天上跑。眼看，牛郎就要追上织女了，可是王母娘娘这时却拔下头上的金簪一挥，一条望不到边的天河转眼就出现了，牛郎织女每天也只好相对哭泣流泪。他们如此忠贞的爱情终于感动了喜鹊，千万只喜鹊飞上天来为他们搭起鹊桥，使牛郎织女相会。王母娘娘对此也无奈，只好同意每年七月初七让他们相会一次。

今日就是七夕，七夕也称乞巧节。在这一天许多少女会向织女祈祷，祈祷自己能有双巧手，在日后拥有千年不渝的爱情。读书人也会在今天祭拜魁星，希望魁星让他们考运顺利。

抬头望望天空，大家知道怎么在今夜找到“牛郎”和“织女”吗？若是晴夜，可在不受城镇灯光影响的地方，最好是天黑后两小时左右，在头顶附近，只要你细心观察，即可发现银河的中边和两边共有三颗明亮的星星。最亮的呈青白色的星星，并是“织女”，在织女的南偏东，有一颗微黄色的星星，就是“牛郎”了，而牛郎旁边的两颗星星也就是他们的儿女了。

仰望星空，浩瀚而美丽。细细沉思，我似乎能明白些为何牛郎和织女的故事能经久不衰了，绝大多数都是因为七夕之夜的星空是如此美丽吧！

关于七夕的作文700字四：七夕节的遐想

七夕节，又称为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”，在每年农历的七月除七，也称为中国的情人节。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在这一天晚上，妇女们穿针乞巧、祈福，虔诚隆重。乞巧节是以牛郎织女的故事而传下来的。在乞巧节，古今有不同的做法，古代，很多地方的未婚女孩会在夜深人静之时，呆在瓜果架下倾听。据说如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这个少女日后便能得到甜蜜的爱情。还会接露水洗头发，传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。七夕节在古代还有做乞巧果的习俗，乞巧果是用面粉、白糖，还有少许的芝麻。乞巧果子又名“巧果”，用麦面做的称“面巧”；用糯米粉做的称“粉巧”。另外，七夕节这天，少数地区还有拜织女、穿针乞巧等习俗。

今年的七夕节就是今天，8月13日。到了晚上，我来到楼下草坪。这时天早已黑了，蓝紫色的天空上挂着一轮明月，许多小星星一闪一闪的，像小孩亮亮的眼睛，十分漂亮。我找了半天，才在众多星星中找到牵牛星和织女星。牵牛星和织女星都很大，很亮。牵牛星呈淡蓝色，散发着淡蓝的的光芒；织女星有一点嫩红色，散发着淡红色的光芒。在两颗星星中间有一条清晰的线，那就是王母娘娘当年划下的银河。

我望着天空，眼前浮现着织女和牛郎还有那两个孩子相逢时的情景：许许多多的喜鹊一齐飞来，用自己的生体搭起了一座结实而稳固的鹊桥，让牛郎织女还有两个孩子重逢。想想那个场面，就觉得很温馨。

在这个中国的情人节——七夕节里引发了我的遐想，让我对高深莫测的夜空产生了无比的想象。

关于七夕的作文700字五：七夕之夜

徒步烟柳，欲揽清流，撷两轮明月，照亮心沟。

——题记

一画

初秋月下，柳叶未发；

夏末溪旁，幽舟待划；

谦谦君子，心中藏话；

窈窕淑女，豆蔻年华；

七月七日，月老亭下；

相约子时，溪上莲花；

莲子莲藕，情窦出芽；

君子船尾，姑娘舟头；

流溪泛舟，嬉闹无忧；

月下老人，独掩其首；

莲起莲落，此子昏朽。

二书

七月初七，心心相依。愿借诗人的韵律，描绘缘聚的情景；愿随画家的笔迹，寻找相爱的意境。

可是，诗人的多愁善感，记叙了少女的闺怨；画家的郁郁寡欢，描绘的尽是柳败花残。也难怪，意流笔底，情寄画中。睹物思情，触景伤心。谁叫今夜七夕，今夜本该相聚。

徒有花前月下，更让思念如麻。

曾设想——执子之手，与子偕老；

可怎知，今夜七夕，月老竟已悄然睡下……

百鸟收闹，鹊未归巢，相约天上地下，共建一弯恋桥。何以名之美，何以名之壮，唯爱能解。

三棋

今生对弈，下相聚离别之情。

来世话语，说天上人间之意。

四琴

三两声弦，拨弄久违的心田，靡靡之音，倾诉几缕幽怨。

茫茫天河，光行千年，琴声夹杂的哀怨，河的对面能否听见。

是天神们的聪耳不闻，还是他们不懂世间情缘。竟让这么相爱的彼此隔此天堑，若想见面，苦等一年。

众神无欲，月老无心。也许正是他的无心之失，造就了这一段旷世奇缘。

但是，尽管这段恋情惊世骇俗，也不能逃脱命运的玩弄，到最后，终究要向命运低头。彼此将怨恨与痛苦忍受。等到七月初七，将一切的愤怒混合着思念一起泪流。

在这天夜里，没有月老的身影，因为这一切的一切，纵然他无愧于天地，但他必将自责于其心。所以，在此相聚之日，他选择悄然睡去。

后记：

执子之手，与子偕老。

命运在转瞬见碰撞火花，生命在刹那间绽放华美。让沉睡世间的真情重新被唤醒，并给予尊重。将世间的污浊静静的拭去，换取人世间的一次静美！

爱，承载梦想；爱，实现渴望；爱，缔造和谐。

所以我希望世间每个人都拥有爱，并且希望我们能够用爱缔造出一个和谐的世界。

虽然，爱并不单纯！

关于七夕的作文700字六：七夕

是谁打破夜的宁静，以一份思念藏与风中，远寄？是谁，在月下徘徊，将祝福藏与云间，飘过万里？又是谁在夜深人静的时候，以一盏离愁洗涤我思念的心？

孤月下，清风中，我在拾取，那远寄的“信件”。在阅读那颗思念的心。我的心又情不自禁的伴随年颗心在规律动。一腔春水的思念化作东流水，还赋伸情。

月影西斜，你依旧不愿留下最后一缕思念，睡去！月下，我的心又在流泪，又在后悔。倘若七夕与你携手，笑着同游，又岂会一遍一遍在心底责怪自己。七夕为何失约，让思念的人流泪？

夜色清凉如水，夹杂着你不舍的思念，融入我内心的泪水，丝丝苦涩，袭上心头，化去自我心灵对于七夕的安慰，赤裸成现最初的痛！

七夕，是一个梦的源泉，也是一个梦最后的终结。只是最后那一锤的了结，痛彻心扉。相约就伴随那清晰的破碎声四散纷飞。双手连挥，依旧没能抓住七夕的任何碎片。七夕，是我的罪，为何你要将这份心痛强加入她的心扉！

多少个夜晚她在月下期盼；多少次无声的思念在你的耳际回转；那一颗思念的心多么期盼相见。七夕，你为何如此决然，要将那份心痛塞入她的心间？

是我在那个夜晚承诺七夕与她携手同游。是我在那个夜晚，在月下许下誓言。七夕那一天也是我没有出现；是我

没有兑现承诺与誓言；是我没有抓住那双几度伸出的手；是我没有靠近那颗日夜思念的心。一切都是我的错，为何你却不让我独自承受，却要将这份痛强加入她的心扉。

那一夜，在风中闻到了泪的味，在心间听到了眼泪打在地上的破碎。七夕那一切明明是我的罪，为何要让她背？就让那一锤留在我的心间。就算心碎，我也愿一个人背，别让她流泪。

夜，我们的思念又在黑暗中交织。月下，我们又在互寄思念。七夕，使我们流泪，但却不会让我们分手！虽然那一份遗憾永留心头，但我们依旧会笑着牵手，笑着同游。

关于七夕的作文700字七：七夕红妆

“七夕红妆，幸福永长 ” 我家乡的七夕节热闹非凡。七夕众所周知就是中国传统的情人节。它的出处来源一段伟大的爱情故意。来听听我的七夕。

小的时候，我并不懂得七夕到底是个什么日子。依稀只记得老人们说，在那一日去挂满葡萄的架下可以听到仙女和牛郎互诉情话。所以我总会和我的小伙伴，跑遍整个村子，找到最大的葡萄架然后十分乖巧安静的蹲在下面等待着，等待着还不忘摘下几颗葡萄往送进自己的小嘴巴李。但是每一次等来的并不是仙女和牛郎情意绵绵的话语声，而是雨滴敲打葡萄架的声音滴滴答答。我和小伙伴们仰头望望天空，绵绵细雨而下。现在想来也许那是织女的泪水，历尽千辛万苦才得以见面的牛郎和织女，正用着泪水诉说着他们的思念之情。

待我长到16岁的时候，长发及腰，家乡的七夕对我来说又有了不同的含义。七夕前夜，我的床头上总会多出了一条非常耀眼的红色裤子。这是我们那里另一个习俗，说法是“七夕女儿红”。那天所有成年的女孩子都要穿上母亲送的红色衣服，所以七夕那一天除了织女之外每个16岁的姑娘就成了最美丽的一道风景线。红色有着巨大的畏慑力，象征喜庆，富贵。七夕女儿穿红妆意味着家人期望所有的姑娘们都可以找到自己的如意郎君，得到幸福和富贵。

现在的我，对七夕又有了不同的感触，但是我依然红妆，今年的七夕也不例外。美好的爱情故事，令人赞叹向往。高中的我，每天两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。我所感悟到的，是牛郎身上的执着韧劲。对于爱情他如此，对于生活他亦如此，虽然学习生活有些乏味和枯燥，但是古人身上的执着确实值得我们深思和学习。牛郎的执着最终让他感动天地，与织女相会。我要穿红妆，我要幸福久久，期待我的爱情，也期待我的大学生活可以谱写一段佳话。

当你觉得生活冷漠和乏味的时候，不如想想牛郎和织女的艰辛。当你觉得学习让人苦恼的时候，不如想想未来你道路将会因为现在的苦恼而变的顺畅。我的七夕，我的红妆。期待着你的七夕也有红妆。

[关于描述七夕的作文

一年有四季。有人喜欢春的多姿，夏的灿烂，秋的收获，而我却最爱冬的洁白、快乐和它孕育的生机。

冬天是洁白的。我期盼已久的大雪最后在今年的冬天和我亲密接触了。大片大片的雪花如鹅毛般飘向大地的各个角落，落入乡间田野，高楼平房。不一会儿，雪花就给大地铺上了一张洁白柔软的羊毛地毯，将大地洗涤得干干净净。我顾不得寒冷，兴奋地冲出家门，加入了打雪仗、堆雪人的队伍，和小伙伴们玩得开心极了！

冬天是快乐的。经过一学期的辛苦学习，同学们最后迎来了假期，能够自由安排自我的时光。我不仅仅能够到同学家串门，还能够有大段的时光用电脑制作我的课件。妈妈说我的课件已经能够和专业人士媲美了！更重要的是，每年的春节都是在冬天度过的。过春节最开心的就是放烟花。一到夜晚，五彩缤纷、绚烂多姿的烟花从四面八方同时响起，预示来年祖国的繁荣昌盛。当然春节期间最高兴的还是从长辈那儿得到压岁钱。我能够用这部分钱买我喜欢的玩具、学习用品，当小富婆的感觉真好！

冬天是生命的起点。虽然树枝光秃秃了，小草枯萎了，冰封湖面，河流也静静的，冬天显得荒芜而寂静，但是你明白吗？新的生命正在此时孕育着，孕育着。是冬天帮忙他们不断积聚新的能量，等到来年更好生长。

冬天是美丽的。我爱冬天！

在我8岁生日时，妈妈送给我一盆美丽的水仙花，我把它放在阳台上，每天都给它浇水。

水仙花真美！那蒜头般的鳞茎如同雪一样白，叶子像翠绿的蒜苗，似乎每一片叶子上都有一个新的生命在颤动。每当春暖花开，乍暖还寒的时候，正是水仙花开，含苞待放的季节。你瞧，它的花蕾是白色的，外面还包着一层薄膜。过几天，花蕾绽开了，一股沁人心脾的芳香迎面扑来，让人陶醉。仔细观察，它有六片洁白的花瓣，花瓣里藏着小巧玲珑的金黄色的花蕊，芳花似杯，亭亭玉立于清波之上，宛如一位美丽的仙女踏水而来，难怪人们称它为“凌波仙子”呢！

水仙花不但美丽，而且还有很强的生命力。记得一个风雨交加的夜晚，我忘记把它搬回屋里。第二天早晨起床后，我三步并作两步去阳台看它，只见它的叶片有气无力地低垂着，往日的生机已荡然无存。水仙花还能活过来吗？如果就此逝去那是一件多么不幸的事情呀！谁知，我的担心是多余的，没过几天，水仙花又恢复了往日的生机，美丽如初了。望着眼前的“凌波仙子”，我陷入了沉思：水仙花对生活没有什么奢求，只需些许石子和水即可，但它却能将自己的美丽和芬芳无私地奉献给人间，给人带来春天般的气息，让人看到希望，受到鼓舞，永远向前！这不正是我所需要学习的吗？

啊，美丽的水仙花，我喜欢你！

窗外天空早已一片明净，仰视天际，蓝玉般的天空轻抚大地，静观着大地上的我们。

“这天天气真好啊！”看着那蔚蓝的天空，我不禁苦笑道。可天有不测风云，原本清明的天空，却迅速地被乌云布满。雷声轰隆，周围的空气在暴怒中翻动，哗——，一道耀眼的光刀划破灰暗的天空，雨水不一会便与我无助泪水一齐落下。

刚从学校冲回家的我在这片天下跟随着大雨的节拍不由得落泪。回想起在学校的那一瞬间，眼泪更像断了线一样不断地往下落。思绪像倒带回到那个时间：哭着哭着，我睡着了，我做了一个梦：梦里有一个人在我的头顶为我撑起一把伞，她问：“你为什么在那里哭泣？”我把事情告诉了她，她说：“为什么你不试一下走出这个阴霾呢”“周围都这样阴霾，何须走出？”“你怎知都这样阴霾？你若不去找寻，怎能发现其实阴霾并非你想象的那么大？试着走出来吧！”我于这样迈着蹒跚的脚步，朝较亮的一面走去，当我未迈几步时，发现周围天空逐渐开朗，阴光渐清晰。当我完全踏入光明时，才发现，阴雨只这样一小块地方，乌云的周围都这样晴朗的天空，并且乌云在我走出后开始散去……

之后，我醒了，看向那窗外，发现窗外早已天晴．天空，已不这样那般惨淡，在风雨洗礼后，才觉它这样那样完美！那声音好像又在我耳边响起：记住，别在原地徘徊，别在黑暗中沉思，别在雨中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于应对抬起头来，就会发现，分数的阴霾但这样这样短暂的雨季；向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

马草江公园真美啊！美无处不在，马草江公园就然而一个美的聚集点！

初入马草江公园，我就已经为眼前的美丽景致而不能自拔，马草江公园的美无法用语言来表达。进入公园，会看到一条清澈见底的小河。鱼儿在水里把尾巴悠闲地摆来摆去，不时地探出头来，似乎对眼前的事物都充满了无限的好奇心。

河边有几个婀娜多姿的少女，正摆动着她们的手臂，优美的舞姿牵动着人们的心。

河对面然而一座宽大的桥。桥静静地屹立在那里，有一种神圣不可侵犯的威严。走下桥，一阵香气扑鼻而来，使人心旷神怡。突然，映入眼帘的然而一群水仙花，她们弯着腰，抬着手，似乎在向人们打招呼，又好像然而在和同伴们窃窃私语。

水仙花的领地上面然而一片绿油油的草地，草地的四周有许多棵高大的树木，他们就像草地的守护神一般，无时无刻不在守护着这片可爱的草地。他们高大而坚屈的身影在这片草地上永垂不朽。

许多孩子在这片草地上打闹，玩耍，传来一片欢乐的笑声，久久不愿散去，似乎对这片草地难舍难分了。

我玩了一会儿，突然下起了蒙蒙细雨，雨中的马草江公园又有另一番迷人的风景。许多花朵绽开了他们美丽的笑脸，神气地站在小草中间，似乎在和小草相媲美呢！

马草江公园真美啊！我爱马草江公园！

国庆节期间，作文班的同学们一起到了豫星观光园游玩。

走在观光园的路上，欣赏着路两旁的田园风景，左边是一望无际的桃树，右边是玉米杆地。郁郁葱葱的桃树，只是已没了桃子，正在令我们失望之余，讲解工作的赵主任告诉我们，虽然错过了豫星红蜜桃采摘期，前面还有甜似蜜的白沙蜜桃呢，说的我们直流口水。

走着走着，一块长方体的大石块映入眼帘，只见它大约长四米，宽四分米，高三米。石头的正面有一个红色的象形文字：情，所以被美其名曰：情字石。好玩的我们，像猴子一样，爬到了石头顶上，直到马老师严厉的声音响起，我们才恋恋不舍的离开了凉丝丝的石头。

到达珍珠鸡观赏地，我们立刻就被成群的珍珠鸡吸引了，珍珠鸡原产于非洲几内亚，属珍禽，全身羽毛酷似披着美丽的珍珠衫。它有长长细细的脖子，除了头上是白的以外，其余的都是灰色的，我们看到旁边有玉米，就剥下玉米粒，洒给珍珠鸡吃，这些珍珠鸡像发现了宝贝似的，争先恐后的争夺玉米粒，看着它们晃动身体、伸着长脖子抢夺米粒的可爱样，我们就继续拨玉米喂它们，直到饲养这些鸡的爷爷制止我们。赵主任还告诉我们，珍珠鸡浑身是宝，鸡蛋纯天然高蛋白，鸡肉有滋补功能，就是身上掉的羽毛也可以卖钱…。

随后，我们在葡萄架下品尝了果然甜似蜜的白沙蜜桃；玩了轮胎做成的秋千和轮胎过关游戏、在小河旁的结义亭休息、同伴买了可爱的葫芦……

下午三点钟，坐着观光车的我们恋恋不舍的离开了豫星观光园，心中还在回味园门的对联：宁为桃花源中客，不做喧嚣都市人，再见，豫星观光园，等到冬雪王桃挂满枝，我们再相会！

起床了!虽说还是睡意朦胧，可眼睛却是猛地睁开，仔细一看，顿时无语了，原来是我的闹钟没关，害得我国庆假期都得六点起床。此时的我不知道有多恨我的手机了，一看没什么事，我便倒头继续睡，虽然前一秒还睡意朦胧，可是现在完全睡不着了，心想：不是很想睡的吗?怎么睡不着了?想着，心里掠过一丝不安分的念头：玩手机吧!我二话不说，哦不，应该说是二事不想。拿起手机就打开qq，观看各种群里的各种信息。看完，就开始玩最喜欢玩的游戏。过了一会门，就被人开了，一听这声，我马上把我的手机藏在裤子里了。接着，听到一个熟悉的声音：李肥，起床了!原来是我妈叫我起床了，原来如此，我假装睡意朦胧的说：哦。老妈走后，我才松一口气，把藏在裤子里的手机拿了出来。我的一天就这样开始了。

首先，我看看时间，哇!十点了，已经上午了，可我还是在想早餐的事。没办法，饭没了，只能吃面了，尽管只能垫肚子。吃完早饭，正准备玩手机，一句令我讨厌的话响了起来，这话彻底粉碎了我玩手机的心，李肥，写作业!我妈竟然要我在这时候写作业，我才刚开始玩手机啊!还好，今天的任务不多，只要把语文练习册写两课就行了。刚写完了一课，就要吃午饭了。我开始佩服自己了，刚吃完又想吃了。吃完饭，休息一会，老妈一如既往的出门打麻将，临走前还不忘提醒：一定要马上写作业!我也一如既往，口是心非的回答道：好!老妈走后，我开始了活动，马上冲到电脑面前，开机。开机以后，我怒了，我刚下载的游戏被当成病毒删了，你个破360软件!我好不容易下载了两天的游戏就被你这么删了!哇哩哇啦!说着说着，说出来的话都感觉像火星语了。平息怒火，才重新把游戏找回。玩了好久的电脑，已经两点多钟了，我便下楼去骑单车，接下来，整个东海广场和附近都被我骑遍了，才回家，回家时已经是下午六点了，饭菜也弄好了，我二话不说，抄起筷子，就吃了三碗饭。吃完饭，我想起作业还没做，便马上把作业拿了出来，使出全力写完了作业。这时候，妈妈回来了，写完作业了吗?还好写完了，于是就轻松的说道：写完了!我也不管妈妈回来了，就马上冲到电脑面前，打开了刚下载的游戏，玩了起来。

当我停下的时候，已经是九点钟了，洗了个澡，就睡了。这开心的一天就这样结束了。

我的椅子没有抬上桌上，我得好好反思一下了。

放学的时候，我正在收拾书包。关门的同学嘴里数着：“19，18，17，16”我听到越来越接近零，我就越发得紧张，没按时出教室可要留下来扫地的，我可不要当这个“幸运儿”。我加快了收拾书包的速度，要命的声音似乎要催我：“10，9，8，7，6，5，4，3”我听到只剩三秒，一手拿起书包，一手抓着还没塞书包里的书，利用最后三秒逃了出来。我庆幸我自己幸运，走了。

第二天，我一早来到教室。我原本想坐到椅子上的，可发现，我的椅子不见了!我疑惑起来，怎么回事!我往后一看，我的后面竟是两把椅子。我正百思不得其解的时候，我的同桌杨浩业也来了，他也发现，它的椅子不见了。我们疑惑地看着对方，过了一会儿才明白，后面的椅子是我和杨浩业的。郑祖宁走了过来说：“你们是放学后没抬椅子，不能再坐椅子了。”我恍然大悟，昨天我就急匆匆的走了，哪儿还顾得上抬椅子，我慢慢地意识到自己的错误，不该因为急而忽略了这个步骤，我十分地懊悔。上午的四节课，我和杨浩业都坐着小凳子，心情十分地沉重。

到了下午，我和杨浩业到了办公室承认错误。我们一进办公室，就十分惭愧地说：“莫老师，我们来承认错误了。”莫老师望着我们说：“你们准备怎么改正?”“嗯，那就写篇反思吧!”杨浩业说。莫老师答应了。

我们从办公室里走出来，想用反思的方法来寄托我们的错误。本来放学就应该抬椅子，我不应该麻烦值日团队，椅子没起，就会影响到值日团队扫地，使时间也变长。要为他人利益想，不能自私自利。

这次的反思，我再也不麻烦他人了。

风光独好，却只有一人独享。

夜晚的.星空，大大小小不一的繁星铺满了这巨大的银幕。如同一颗颗璀璨的星星天衣无缝的镶嵌在了这巨大的华衣中。

一个人的夜晚，独自站在阳台边，让独属于这片黑夜的晚风，吹拂过我的发丝。丝丝清凉之感让我的心神陶醉，以致于早已沉沦其中而不自知。怀着一颗思念远在故乡的亲人的心，看着这一轮洁白无瑕的月亮，突然发觉，月亮的冷清早已全数彰显，这是在自己的故乡看这月亮时，全然没有过的感受。或许只有思乡之人，才能懂得月亮那一层散发出浅色荧光的里面，所蕴含的想念家之深，想念亲人的爱之切。我扬起头来，望着一大片无边无际的星海，此时觉得自己像极了一叶扁舟，在无边的海洋里游晃，恍若隔世。淡然的月光迎上了我的脸庞，月亮越来越明亮，而月亮所处的天空，如墨水沁入的宣纸，浓浓的滴在了上边，这个时候的天空，多么像一张大网，把我网住，让我无法呼吸。