对生活的态度短句(推荐19篇)

当你还惊异于道路两旁多了的单车，体育场中整齐排列着的篮球，和那些手机中琳琅满目的软件时，我们已经跨入了“共享时代”

许多人因此而欣喜，也会因此而抱怨，但更多的是一种改变，对生活的改变，对态度的改变。

当我骑上共享单车，稳稳地停在了图书馆的大门口时，惊异的发现，这个早在民国时期就存在的了的地方，又在这个“共享时代”，被重新认可。

很长一段时间，当我走进图书馆时，却发现里面竟是寂廖无人。人们热衷于拥有属于自己的图书，却把这些开放与大众的图书馆淡忘。人们不喜欢那种在规定期限内需结束的阅读，而是享受一个人在家，喝着热茶，休闲的阅读，我们似乎忘却了他们的存在，但他们一直都在。

共享时代的开启，改变了许多人对自己的所有物的认识。人们开始在尝试着去共享，去思考，思考自己的生活，思考自己对待那些公共物品的态度。这是起，当我再一次走进图书馆，人，又多了起来。人虽多，却多而不乱，多而不杂，有条不紊。读者与工作人员轻声交谈，有时，连去洗手间都是踮着脚尖。迈着小快步，匆匆而过。人们又开始了共享。一个人静静的坐在偌大的图书馆，身边有无数热爱阅读的人们陪伴，即使是陌生人，不论那女老少，贫穷或富有。没有言语上的交流，却共享着读书的乐趣。

走到书架前，高低不平，却罗列清晰，书是巨人，人像是一叶行舟，每当你从书架抽取一本书，就像是汲取着营养的树苗，等待成长。从容的坐下，似乎忘却了时间，不在乎。人们重新回到书中，用着最轻柔的动作，小心翼翼的翻过，大家都似乎拥有着一种不不约而同地默契，不去刻意的损坏，却在不禁伊间。用自己的双手，去保护书本，为下一位阅读者，提供最舒适的文字。这，就是共享的态度，对生活的态度。

图书馆中的书，比起自己在书店中买的书，拥有着更多的故事。它们或许看起来并不焕然一新，但每一个略微上扬的书角，一个被不经意间用铅笔做的记号，都是在它聆听过每一位读者的内心后留下的痕迹。当你翻阅到你喜欢的那一段时，你或许会庆幸‘世界上竟有人拥有着和我相同的想法’。我们开始改变，改变掉过去一个人阅读书却无法说出自己的感受，改变掉眼中只有自己的思想，当所有人都在图书馆中，读到情深处，这里便拥有着书店里任何一本书都无法比拟的知识，会集着无数人在经历风雨后的思考，又传播了多少令人触动的故事。

我们也许会与志同道合的人擦肩而过，但在共享着的图书馆，我们的思想便会碰撞，会有“相见恨晚”之感。这就是共享的魅力。

无论是单车，是篮球，还是那一本本成为无数人的精神粮食的书籍，在这个日新月异的大千世界中，人们开始享受着共享的味道，开始感觉这些过去被人们藏在角落里的东西，因为共享，是一种生活，一份态度，一种改变。

“生活是一个百变的万花筒，是否打开它，使它色彩缤纷，闪闪发亮，完全决定于你的心态。”这句话说得好，的确，心态决定着生活中的一切。

在从娘胎里爬滚出来后，我们就在生活的漩涡中打转，生活无时无刻不陪伴着我们。随着时间的推移，我们会逐渐体会生活的些许艰苦和无奈。无法遂一己的愿，总在生活中碰钉子，事与愿违似乎已是家常便饭了。

无可厚非，生活中的确充满着挫折，但是，只要你的心态坚定，生活依然光芒万丈。

愁眉苦脸地看待生活，生活肯定愁眉不展的;爽朗乐观地看待生活，生活也肯定阳光灿烂。如何看待生活，与人的心态有关：心中没有阳光的人，势必难以发现阳光的灿烂!心中没有花香的人，也势必难以发现花朵的娇艳明媚!

在刚上初一的时候，学习任务一下子繁重了，那时的我，还沉浸于小学时光的贪玩时刻，整天无心读书，去学校好像是最痛苦的事，但是，我必须忍着。每一到考试，我也心里不禁地紧张了，害怕考砸，害怕家长会。

在经历一学期后，我似乎对生活失望了，忧愁、迷茫、惘怅一直缠绕着我，压得我喘不过气来了。我的心好痛，在紧锁的心扉中，已没了思想，对生活没有了态度，感觉周边的环境一下子冷漠了。心态与生活的隔离，原来竟是这样，我懂了。

一股无名的动力泉源流入我体内，或许是对爸妈的歉意，又或是同学之间的自尊心。我变了，我开始发奋读书，一次又一次的考试，第三十几名、第十几……第一名。我的心里有股说不出来的冲动，抬头看天空，好灿烂的阳光，这是以前我不曾注意到的，也不曾拥有过的温暖。

我发觉我的生活又光芒万丈了，在生活中，我的笑容在丢失已失后又重新挂在脸上。无知的我，差一点抹灭了自己的未来，我重新找回了自信，也找回了真实的自己。

心态决定生活!我好想说，真的，拥有怎样的心态，对待的生活势必不一样。想做个阳光的你，就勇于去挖掘生活中灿烂的点点滴滴吧。生活由你的心态决定!

人们大多对于认真的人赞赏，对于不认真的人反驳。其实不然。

世间很多事情绝非以认真和不认真来定论好坏。有时候过分认真其实是自寻烦恼。过于执著或纠结于自身所期望的某件事情，而忘却了生活中其他的意义，实属不明智之举。

过分执著的心态让人们的眼睛只盯着某一件事情，生活的价值成为一个平面或者一条直线，甚至一个点，忘却了作为一个人活着的立体的人生价值。

学会放弃一些事情，的确是需要莫大的勇气，尤其是放弃自己不愿放弃但应该放弃的。首先是要面对自己内心的纠结和挣扎。怎样才能释然，这是很多人所思考的，也是很多人希望做到而常常无法做到的。大概这个过程才体现了人性，才让人们真真切切感受到自己作为一个有思想有情感的高级生物存在于博大的宇宙之中的地球之上。

人们会因各种的烦恼困惑，急于寻求答案而焦急不安。那种本能促使人们不断地作出反映，进行自我调整。当然最终的结果很大程度上取决于人们周围的环境，取决于人们的见识及思维模式，等等。

孤独是现代社会人普遍存在的感觉，或者说没有足够的安全感。内心没有足够的东西作为依托。人们不知道该相信什么，不明白该忘哪里去。被社会的齿轮推动着，随波逐流。是的，就这样，日复一日，年复一年，直到生命的尽头。也许，会说，我们都是俗人，平常百姓过日子，何必在意这些。可事实上，每个人的内心都渴望那份宁静感和归宿感。这种感觉一点消失，就会六神无主，惶惶不可终日。行为上也无所适从，做任何事情都心神不定。究其原因，却不知可否。

这种情况有何解决方法，大多数人就是让自己忙碌起来，没有时间去惶恐。可是等手中的事情一旦停止，大脑神经却极度紧张，夜不能寐。还有一些人就顺其自然，任凭发展。这两种方式都是极端的，治标不治本。没有希望，没有方向的生活就会显得杂乱无章，心境游离就会导致行为失误，事事不顺，如此恶性循环。这就容易导致神经衰弱，无益健康。

这个社会当中，评价价值的以经济指标作为绝对标准。也难怪人们都争先恐后。或者能够暂且放下，寻找一个宁静的空间，给自己的心灵瞬间的休憩，不失是一种善待自己的好方式。

有一句话：活着就是一种修行。真的是啊。每个人都是经历了酸甜苦辣，喜怒哀乐，巅峰低谷才汇集成属于自己的人生。修行是时刻要做的功课，是一生都在研究的，却没有标准答案的课题。

得意时不要忘形，失意时相信一切将成为历史，或者就不会放不下了。

放下，其实也是一种生活态度。

在古代，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上。

如果我想你，就翻过高山，走五里路，去牵你的手。

——-摘自《胡淑芬微薄》

随着社会经济建设的高调，人与人之间的感情，在灯红酒绿的浮华喧嚣里渐渐冷漠，那简单而纯洁的表达爱的方式也随着岁月一起沉落在天边的海里。每个世俗的人儿，在自己事业、家庭或爱情的道路上，一路狂奔，冷漠了亲情，背弃了道义，甚至连做人的原则也随手扔在了荆棘的丛林。

偶然的深夜里，孤影独对，才发现镜中的面孔是那般的陌生。都说是人生如酒，可又有几人在细细品味?苦与甜的夹杂，得与失的纠结，充斥了原本想要的那份宁静与幸福，丢失了心灵深处最美的纯真与憧憬。人生一世，草木一秋，位高权重也好，富贵荣华也罢，钟鼓璞玉最后还不是身长七尺于地下!苦甜得失又有什么区别呢?

身边的朋友经常对我说：“觉得你好幸福，好羡慕。”每当听到这样的声音，我真的无言以对，甚至觉得有些尴尬。因为在我觉得，爱情或婚姻，家庭或事业，所谓的幸福其实只是一种感觉，一种自己对自己的感觉。如果说非要给幸福下个定义，那么我的定义就是简单。在我以为世界所有的事物其实都很简单，只是我们自以为很聪明而把它弄得复杂了。自己生活在自己的世界里，旁人有何从能看出你内心的幸与不幸呢?

所有物质的发展不遗余力的改变着我们脆弱的神经，影响着我们的思想朝着未知的苍穹。追求不再是精神的满足，而是物质的永不满足，最为可悲的是还简单的以为只要物质满足精神就自然满足了。其实只要你停一下匆匆的脚步，看看镜中的自己，你就会发现自己很可悲：为了满足自己的虚荣，说着虚伪的话，徘徊在这冰冷的人情世故里;又或许为了得到自己想要的物质享受浮华生活，逼迫自己不停的向前冲，利用一切身边可以利用的资源，当然包括友情、爱情甚至亲情。也许还会一边高唱着社会如此冷漠，世态如此炎凉的高调... ...

必须承认人心是复杂的，但人心同样可以是简单的。如果你自己简单，你会发现身边的人也是简单的，如果你心是复杂的，那么你身边的每一个人都比你更复杂。神经病都以为自己是最幸福的，在他眼里，你我才是真正的神经病。生活也可以简单，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，又何必勉强自己呢?我们总在不停地去追求一些东西，也收获一些东西，行囊就会越来越大，越来越重。如果不曾停下来审视自己，检查背囊，你又知道什么是需要的什么是多余的呢?总有许多东西需要舍弃，不然我们就会被沉重的背囊压在途中，放慢、停下前进的脚步，直至自己在遗憾中消亡。

你我皆凡人，活在人世间，思想总被自己的世俗观念所左右，总会拿自己与人比较，而且只会和比自己眼前之人比较，那又为何不转身看看还在你身后的人呢?山有山的姿态，水有水的柔情，所谓“看山是山，看水是水”的境界其实远没有说得那么复杂，在我以为，只要你闭上眼什么也不看，山水又有何区别?所有的山水之说不过是庸人自扰、徒曾烦恼而已。只要自己明白，别人的幸福只在你的眼里，你的幸福才在自己心里，当然也就在别人的眼里了。笑看他人的繁华，静静地守护自己内心的一片宁静与祥和，你还说不幸福吗?

生活是一种态度，幸福是一种感觉，人生则是不断收获与放弃的过程!

在收获与放弃之间，以一颗简单的心，听自己内心的感受，让生活变得简单。

“慢的乐趣怎么失传了呢？”十几年前，当我读到《慢》这部书时尚不能理解米兰。昆德拉的哀叹，现在，作家的寓言终于在我们周遭一一兑现了：我们最缺的不是速度，而是“慢”的传统。如果稍加改动，这句话就成了我们的另一种现实——慢读书的乐趣也在失传。

曾经，读书作为一种“慢”的传统迤逦千年，而今，却被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，阅读俨然变成一种追求粗浅的竞赛。书籍曾是一种高贵的珍稀品，现在已沦为了大路货市场，书越出越多，但读者越来越无所适从。那时我们将读书视为了解世界的最佳方式，眼下，我们的阅读的时间也越来越少，我们正在丧失阅读的能力。

慢读书的传统怎么失传了呢？

要是东坡先生一觉醒来，一定难以相信读书竟能跟“速度”捆绑一起。他老人家甚至古董到反对读雕版书而选择读抄本，习惯读完一遍又一遍，每次都能发现新意。但现在，“浅阅读”，“快出版”已成一种潮流。这很可怕。伴随这些商业概念一同出炉的并发症则是：粗制滥造、功利阅读，心态浮躁。只是，我们是不是该停下来想一想，当自己的生活本就已很紧张、压抑，急迫，如果还要被大量的伪书、烂书挤压，岂不成了另一种精神的奴役？

当然，“快”并不是我们的问题而是一个时代的病征。我们也并不反对一目十行，甚至不反对出版的跟风和追尾，但我们可以做到的是，让自己回归真正的阅读，让少数人回归慢阅读的传统。很难想象读书不是一种“慢”。书籍就是一种慢的艺术，阅读的愉悦也只有在缓慢中才能挨近心灵。而这不可能是“快餐阅读”所可以提供的。

我想每个人多少都会有一些关于读书的记忆，不管它是忧伤，还是喜悦的，但归根结底是因为慢。二十年前，一位当兵的朋友收到一套名著，花三年才读完。问其原由，他说，“舍不得读完。”那时，书籍于我们是珍贵的。也是二十年前，另一位朋友在西安读大学，进城看中一套周伦佑编的外国现代文学选集，因钱没带够，回去借了钱，凌晨五点骑自行车数小时，赶在书店开张前就候在门口。他是怕那套书被人抢走。这套书他读了近二十年，一遍又一遍，书中到处是批注。此刻，它们就放在我的书架上。我在借阅书的同时，也阅读了他的故事。

我们推崇慢阅读，并不一味强调“慢”，而是追求那种阅读的纯粹和愉悦。我们倡导慢阅读，而非只求片面、实用、功利，根本不会触及心灵的快读行为。就像加拿大学者约翰米德马说的，慢阅读，并不是主张一切东西都应该慢慢读，而是提倡一种观念，慢阅读的目标是拉近读者和所读信息之间的距离。

柯尔律治说：“一本好书就是药房，且药效持久。”但叔本华也说，“坏书有如毒药，足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书，而无暇阅读前贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想的小范围中，我们的时代就这样在自己所设的泥泞中越陷越深。”

所以我们倡导读者“少读书”——不滥读，不跟风，对任何形式的畅销书都报以一定程度的警惕；“读好书”——选择经过时光淘洗的经典著作，选择值得反复读的书，甚至是那些所谓“枯燥”的书。

我们认为的“好书”标准很简单：文字好；故事好；气度好；睿智；启智；有新意；有诚意；有真情；或有一二，即可。我们认为的坏书：伪善、跟风、包装过度、粗制滥造，误导或是败坏读者的趣味，读了之后令你有不舒适之感。

读书不是为了读书本身。就像某个艺术家说的，我们不停地吃着他们给的包子，但并不是想最后成为那个包子。我们阅读别人的著作，是为了最终成为自己。这才是阅读最大的馈赠。所以，我们倡导——让慢阅读作为一种文化传统回归到追求效率和速度的都市节奏之中，让慢阅读作为一种生活态度回到我们的生命和日常之中，让本该有的愉悦回到那无限大的少数人之中。

[慢是一种态度作文

人的一生都要经历许多挫折。有的人，在经历了挫折后，一蹶不振、自暴自弃，进而沉沦。也有的人，直面挫折、积极应对、奋发图强，终成大业。两种截然不同的结果，折射出两种截然不同的人生态度。挫折，正是检验你的生活态度的一杆标尺。

现实生活中人们在享受成功的果实之前，总会遭遇各种各样的挫折，成功总是与挫折共生共在。然而，有的人却不客观地认识这一现实，总想寻求永远的一帆风顺，所以，遇到一些小的挫折便怨天尤人、自暴自弃，甚至于自我毁灭。这实在是成功的大敌、人生的大敌。且看爱迪生为发明电灯失败了1 700多次;司马迁因直言劝谏而受宫刑;刘禹锡因讽刺权贵而长期被贬至偏远地区。相对于这些人的挫折来说，我们生活中遇到的那一点点小困难又算得了什么呢?

也许有人要说我们所受的挫折虽不能与他们相比，但我们的挫折的确难以克服，难以让人接受。其实不然，挫折对于一个人的影响，与其说在于其大小，不如说在于本人对待挫折的态度。请看：爱迪生虽然失败上千次，但他却一直没放弃。当他所有的资料被一场大火焚烧得一干二净时，他却仍能笑着说：没有关系，这场火烧掉了以前所有的错误，明天又将是一个新的开始。司马迁虽受宫刑，但他忍辱负重，成就了震惊世界的《史记》，为后人留下了一笔宝贵的文化遗产和“精神遗产”;刘禹锡虽多次被贬，但他仍积极乐观，甚至敢于一而再、再而三地讽刺当朝权贵，写下了“前度刘郎今又来”的诙谐诗句，至今仍为人们津津乐道。他们克服困难、直面挫折最终解决问题、获得成功的态度，难道不值得我们深入思索吗?

生活因挫折而精彩，生命亦因挫折而精彩。历史上的贬官文学源于作者被贬的挫折，很多巨贾富豪创建跨国集团的成功源于其幼年的贫困……有见地的人在传诵他们的作品、传扬他们的成功经历时，总是将它们所遭受的挫折作为传奇、作为经验、作为更为宝贵的财富一并传诵。从这些前人身上获取成功经验的人，往往从他们的挫折中获取的经验更多些。这就是挫折的独特作用，这就是挫折的魅力。

历史上、文学上、科技上的灿烂辉煌大都源于挫折。生命因挫折而精彩，生活因挫折而精彩。

在漫长的人生道路上，我们是不可能一路顺风的，相反的，更多时候我们都是在面对困难，跨越荆棘，翻山越岭。因此，我们需要时刻保持一种积极乐观的心态，在我们失落失望失败的时候能像普希金说的那样“在愁苦的日子里心平气和”始终相信“幸福的一天终究会来临。”

保持一种积极乐观的心态，因为它能点亮我们生活。我们都知道，痛苦是永恒的，快乐是短暂的。我们要如何在永恒的痛苦里制造出不那么短暂的快乐全靠一种积极乐观的心态。这种心态会让生活变得明媚，变得绚丽，变得美好。你会全面的看待一件事，会积

极地去处理身边所有不如意不顺心的事情，换的角度去考虑，去获得不一样的感受。

保持一种积极乐观的心态，因为它是成就非凡人生的前提。家喻户晓的大音乐家贝多芬在失聪后没有陷入无尽的悲伤，而是以乐观的态度去直面命运的不公，勇敢的“扼住命运的咽喉”。他的世界的宁静铸就了他的性情，也正是这种不被打扰的宁静带给他如同井喷的灵感。凭着他的坚韧意志和积极乐观的心态，最终他创作出一曲震憾人心的《命运交响曲》。只有走过了那些崎岖，听过了那些质疑，见过了那些荆棘，才能遇水为龙。如果他没有这种积极乐观的心态，又如何让他的汗水心血凝结成今日永垂不朽的传奇。

保持一种积极乐观的心态，因为困难失败在所难免。不论是多么伟大的林肯，他也曾饱尝过企业倒闭妻子离世竞选落败等一系列打击：不论是创造颇丰的爱迪生，他也是一次又一次的从失败中站起来，无所谓的抖落身上的灰尘继续执着于他钟爱的研究;不论是多么著名的作家张海迪，她同样是从无情的命运的脚下艰难的“站”起来，在残酷的命运面前，勾勒出生命的圆满;不论是如今社会声名大噪的马云，他也是经历过轻视挫折一路走下来到了今天这个成绩。只有积极乐观的心态才能带来再一次站起来的勇气。

保持一种积极乐观的心态，因为它是成功的指向标。如今纵观历史风云变幻，许多成功的人士都具备这一心态，越王勾践便是其中的一个，他处于最低谷的时候不仅要接受一连串的打击还要受尽屈辱折磨，却始终默默隐忍，他从没有退缩，而是以一颗积极乐观的心去面对这一切。十年备战，卧薪尝胆，最终打败了吴王。如果他没有乐观积极的心态，那么历史上大概就不会有这么一段激励人心的故事了。

人生路，有无数是是非非，免不了大起大落，乐观积极的心态不是让你去面对失败的时候变得麻木无感，而是为了让你更快地从这段失败的阴影里走出来，调整心情，吸取教训，再次奋起。如今的我们，也许有太多的无奈，但时光流转奔向遥远的未来，我们只能怀揣着积极乐观的心态，走属于我们的人生路。

在科学技术日益成熟的当下，人工智能已经成为了人们口中的热点话题。陆续出现的新人工智能甚至能够胜任多种的职务，由此人们开始担忧，会不会有那么一天人工智能会让计算机如人类般思考又或是替代人类。

计算机的确能够帮助人类做许多事情，省力而快捷。本该耗费大量思考时间或是精力的项目，交给计算机便能够事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我们的生活领域，享受“优惠”的同时油然而生一丝危机感，在计算机的不断人工智能化下，他们即将变成“可以替代人类的机器”，然而真的是计算机在悄然中逐渐替代我们吗？

我们开始在行为上堕落。按下开关，发出口令，机器人便开始了家务劳动，本该准备好好大扫除的你，此时你可以在沙发上惬意休息；拉下阀门，机器手臂开始拼装零件，原本用双手捣鼓半天的工作，此时只需监控即可；点开软件，汽车开始自动倒车入库，本该为此苦练基本功司机，此时只需静躺休息。这一切似乎都是人工智能带来的愉悦轻松体验，可是在此过程中人类却一点点毁灭自己的本能，想想人工智能的发展趋势是否与人类的发展趋势十分相像。人类曾经着手学习的技能，“他们”也在学，仿佛新型的人类的崛起，而我们却还以为是主人命令仆人的关系，人们慢慢放下手中的技能交给机器，这难道不是心甘情愿的一种表现吗？我们自己正向着堕落一步步靠近。

我们开始在思维上堕落。计算机思考具有以下特点：目的性，高效性，短途性。运用了人工智能的计算机效率固然高，并且总能够达到目的。但是这种事物处理思维方式是僵化的，无灵动性的。就例如计算一道数学题，计算机本着以做出为目的原则，选择最直接、最不需要思考的方法解题。而人类可以不急着做，先规划长远方向，用一定的技巧，跳跃性思维解题。同样是解题，思维方式却十分不同；计算机注重为了目的不择手段，而人类追求过程巧妙，富含创意，让人耳目一新。在计算机使用逐渐频繁的同时，我们的思维也逐渐变得机械化，我们不再注重过程，只要结果和目的达成即可；在于人交谈的，我们不在注重于双方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新颖方式，而是旧方式能解决的事循旧即可。明明知道是价值观与同情心的消失，却依然功力思考，这难道也不是我们自己选择的吗？我们自己正向“功利”、“为目的不择手段”一步步靠近。

就这样，我们的生活态度在思维和行为上逐渐被改变，与其担心人工智能如人般思考替代我们，不如去好好反思，如何停下自身扑入堕落的脚步。社会上一再反思为何许多的传统文化会逐渐消失，不是因为手艺真的难到不能够学习，而是人们不愿意去花费如此大的时间精力在过程中罢了，往往这些传统文化在人们眼中留下的是华丽的结果与令人叹为观止的技艺，却无人看到华丽的背后是努力思考与过程。不是人工智能在取代我们，而是人们自己开始去将自己一步步推入如机器般思考的深渊。

在生活中，我们总是说在什么样的环境中就有什么样的人生，这实在是太荒谬了。影响我们人生的绝不是环境，而是我们持一种什么样的态度。积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人，像月亮，初一十五不一样。面对逆境人生或困境时所持的态度，远比任何事都来得重要。

三个工人再砌一面墙。有一个好管闲事的人过来问:“你们在干什么?”第一个工人爱理不理地说：“没看见吗?我在砌墙。”第二个工人抬头看了一眼好管闲事的人，说：“我们在盖一幢楼房。”第三个工人真诚而又自信的说：“我们再建一座城市。”十年之后，第一工人在另一个工地砌墙;第二个人坐在办公室里画图纸，他成了工程师;第三个人呢，成了一个房地产的老总，是前两个人的人老板。态度决定高度，仅仅是十年的时间就发生了截然不同的变化，是什么原因导致这样的结果呢?是态度。

一个人有什么样的心态，就会有什么样的追求和目标具有积极、乐观心态的人，其人生目标必然高远;有了高远的目标，必然会为之努力。有努力必有回报。第一个工人总在抱怨生活的不公，心情是郁闷的，想的都是一些令自己不愉快的事，回答别人的问题时都是满肚子怨气。第二个工人要比第一个工人心态好，尽管也是在砌墙，但他却把这堵墙当作一栋楼房来建，心里想的是如何将楼房建设得更好。第三个工人心态最好，工作那么辛苦，他还那么自信那么专注。人最可贵的就是 “认真”二字，第三个工人把砌墙这样的小事当作一项伟大的事业来看待，十年后成为老板也就不足为奇了。

世上无难事，只怕有心人。这古语早就教育我们。做任何事情都必须下定决心，不怕吃苦，不怕劳累，只要你认真地去做了，事情总会有结果。也许努力不一定会成功，但如果你不努力就一定不会成功。世上没有做不好的事情，只有态度不好的

It is natural that difficulties hide in every corner of our life,so we have to face them at times.But the problem is that sometimes we can do nothing to the challenging situations as our abilities are limited.In this case,what can we do is to change our attitude towards these difficulties.Just as the saying goes,”You can’t change the weather,but you can change your mood.”

Facing the misfortunes in our lives,some people choose to adopt an optimistic attitude to cope with it,while some prefer to hold a pessimistic attitude to complain about what they have lost.It is clear that the former will treasure what they have to lead a happy and substantial life,and the latter will end up with grief and depression for a long time.Therefore,we can say life is like a mirror which laughs as you laugh and cries as you cry.We should keep in mind that attitude determines everything.

Above all,to be bravely faced with happiness and sadness in the future,we need to have an optimistic and active attitude towards life. Only in this way can we surmount the tough surroundings and gain more power to pursue our dreams.

[考研英语对生活的态度作文

现在人人都在讲低碳生活，现在，它不仅仅是一种生活态度，也逐渐成为了人们时尚生活的代名词。那么，什么是低碳生活，为什么要“低碳”？怎样做才算是低碳生活呢？

所谓“低碳生活”，就是把生活作息时间中所耗用的能量尽量减少，从而减低二氧化碳的排放量。目的就是为了保护地球，使人类更长久地在地球上生活下去。

随着一代代高科技产品的问世，人类越来越追求豪华、舒适的生活。看谁住的房子大；看谁开的汽车贵；看谁用的电器多……二氧化碳及各种有害气体大量排放，致使地球遭到威胁，严重污染大气层，我们居住的环境不断恶化。结果就是日益严重的“气候变暖”现象，因为人们焚烧化石矿物以生成能量或砍伐森林并将其焚烧时产生的二氧化碳，人们过度使用空调、冰箱等，产生的多种温室气体，迅速导致全球气候变暖、异常。

另外，我还从网上了解到：一家中型超市敞开式冷柜一年多耗约4。8万度电，相当于多耗19吨标煤，多排放约48吨二氧化碳，多耗约19万升净水。这个数据是多么惊人呀！

想想自己，以前我也没有做到低碳。小的时候不知道水对我们的重要性，总是不把水当一回事洗手用许多的水，玩水枪、打水仗，甚至有时还不关水龙头，让水白白地流淌。妈妈看见了心疼得要死，总是狠狠的批评我：“你知道水有多重要吗！这白白流掉的水不仅仅是钱，更重要的是浪费了资源，那是钱买不来的东西。这些资源是有限的，如果我们用完了这些地球上的资源，我们就生存不下去了！”妈妈还告诉我，她最听不得水“哗哗”流淌的声音了，只要听到有水流声，她一定睡不着觉，必须去亲自查看关上水龙头，才能安稳地进入梦乡。

可是，那时并不理解妈妈的行为，总觉得妈妈是在心疼钱。后来，我偶尔在一个电视节目中看到了关于地球资源的问题。地球因为人类的过度活动使水、森林、石油、矿产、煤等资源枯竭……在这个节目中，我真正了解了现在我们人类面临的日益严重的资源枯竭、环境污染的严峻问题。这个节目让我深受震动。

对，为了我们共同的家园，过低碳生活，从我做起！

心动不如行动，我要做一名“低碳生活”的倡导者。从那一刻起我总是看完电视马上关电源；洗手时尽量少用水，搓香皂关上水龙头；能走着不坐车；每天少冲一次厕所……

我已经走上了“低碳之路”，低碳生活，你做到了吗？

[低碳的生活态度作文

所谓快乐，其实就是一种生活态度。有了一种快乐的心态，即使是在刺骨的寒风中卖甘蔗的人也能吹出悠扬的笛声，而没有这种心态，即使你坐在温暖舒适的轿车里，也会心情烦躁地对着堵着你路的车辆不停地摁喇叭。』

昨天匆匆忙忙地赶路时，突然被一阵儿悠扬的笛声吸引——一个在路边卖甘蔗的中年汉子正投入地吹着笛子。因为天气寒冷，他穿着厚重的棉衣，而且还有些破旧，上面沾了些甘蔗碎屑和泥巴。但这不妨碍他吹笛子的兴致——只见他身子随着节拍扭动着，那姿势真不像是在大街上，倒像是在舞台上；他好像不是卖甘蔗的小摊主儿，倒是位艺术家！再看他的神情，那因长时间在外而冻得紫红的脸，满是陶醉和满足，他根本不在乎有没有人驻足听他的演奏，甚至也不在乎他的笛声是不是美妙，那种怡然自得写在他的脸上。

说实话，他的笛声乍听还行，但要仔细听听就会听出一些熟悉的曲子被他吹走了调儿，但这一点儿也不影响他吹笛子的快乐！

在寒冷的街头，一个卖甘蔗的中年人在给我们展示他的快乐！

拥挤的大街上，是缓缓涌动的车流，车流中不时传来马达轰鸣声、喇叭声，你还可以看到那些坐在各种车里的满脸焦急的人们，而且你可以断定他们此时一点儿也不快乐；街道两旁是各色摊点，摊主和顾客讨价还价的声音此起彼伏，还有包裹得严严实实的男男女女，都是面无表情，或者用口罩把表情遮挡起来，看不清他们是不是快乐的——我也是人群中的一员，东奔西跑，累得腿发沉、腰发酸，我知道我不快乐。

可是，我们谁都应该比那个卖甘蔗的中年人快乐：那些坐在各种小轿车里的人们，不仅不受寒冷侵袭，经济上也应该比卖甘蔗的更富足，他们应该比卖甘蔗的快乐；那些来来往往的人，不仅衣着光鲜，还可以随意买到自己想吃的、想玩的，他们也应该比卖甘蔗的快乐；就是我，虽说我此时也行走在寒风里，可我毕竟可以很快走进办公室，那里有暖气，我也应该比卖甘蔗的快乐。

可是我们此时都没有卖甘蔗的中年人快乐！

于是就有了一种顿悟：所谓快乐，其实就是一种生活态度。有了一种快乐的心态，即使是在刺骨的寒风中卖甘蔗的人也能吹出悠扬的笛声，而没有这种心态，即使你坐在温暖舒适的轿车里，也会心情烦躁地对着堵着你路的车辆不停地摁喇叭。

那个路边吹笛子卖甘蔗的人，即使没有我们穿得暖和，很可能也没有我们挣的钱多——但此时此刻，他比我们快乐！

[快乐是一种生活态度作文

梭罗曾说：“大部分人生活在无声的绝望中。”是的，生活有时让人绝望，但他依旧美好。

有些人虽然生活给她带来了许多不幸，但她在绝望时所表现出来的勇气和信念是极其震撼人心的。例如，天生盲聋哑的海伦凯勒，她虽然没有健全的身体，也曾经恐惧绝望过，但她依旧勇敢地接受命运带给她的一切并且努力地去识字，阅读，努力去感受生活中美好。

她的《假如给我三天光明》让我们认识到了人类的精神的美是多么可贵，人类的力量是可以有多么强大。罗斯福夫人曾说：“在她的生活和生活的乐趣中，凯勒小姐给我们这些没有那么多困难需要克服的人们上了永远不能遗忘的一课。”是的，只要是看过这本书的人，都会被凯勒小姐的精神力量所深深折服。

在我们今后的人生中，也需要这么一种精神力量支撑着我们前行。

生活，需要一种态度。你也许无法改变上天所给予你的一切，但你依旧可以用 一颗乐观 的心去对待他。

当你遭遇到挫折和困难的时候，不要抱怨，不要愤怒，要记得微笑。有人曾说：“你对生活微笑，生活同样会回以你微笑。”只有懂得生活的人才会对自己的生活负责，明媚的生活着。而当你觉得绝望不安时，闭上你的双眼，打开你的心，感受你的生活，享受你的生活，你便会发现当你知道如何去爱你的生活时，生活便会加以百倍的还给你。所以，从现在开始，打起十二分的精神，鼓起勇气，不放弃，勇敢前行，走到最后你便会发现，原来生活所赐予你的美好快乐要比不幸多得多。

生活，比你想象中更爱你。

等到何时，我们才能与雾巧遇？等到何时，我们才能与雨相伴？等到何时，我们才能在呼吸中缓慢着？

生命中有许多出乎意料的惊奇，就好比月亮同时和太阳共处在同一片天空，它们是记着的，因为彼此都有着太多相似的地方，只是我们总是惯性地去寻找他人的不同。步伐走得愈快，这样的景色就愈不易看见，身边的事物就像在按快转一样，既不能重播也无法倒带。

在浓雾的笼罩中，我们肩靠着肩，缓慢走着。那是个不怎么讨人喜欢的天气，对于主妇们更是如此，在平常的工作日里，母亲总是忙得不可开销，即便到了周六时，她依旧工作着，为了我们而辛苦着，于是，我主动的询问了她：“妈妈，你下午要不要出去散散步？”我带着满脸的笑容向着她，“好啊！出去走走对身体比较好。”妈妈微微一笑回应我，而后，在妈妈将家事都做到一个段落时，我们一起走了出去。地上是潮湿的，天空是灰暗的，而我们俩的心情是一样的，在路上，我们的右脚同时踏出而左脚紧跟在后，诸多相似之处就好像在证明我们是母女，要众人都知道似的，默契十足。只是依稀记得，我们聊了好多人、好多事和好多回忆，呼吸着相同的空气，频率是缓着的，就如同我们刻意缓慢着走。

总是认为不够努力的我们，把时间利用到另一种极致；总是知道不够快乐的我们，将笑声转到最大的音量；总是明了急促的我们，将心调整到缓慢的模式。没有太多的疑惑，就只是想这么生活着，将紧张取而代之为惬意。

是不是有了梦想就不能再去拥抱它？是不是有了快乐就无法去擦拭泪水？是不是有了时间的走动，我们就无法再停下而望望这世界有多么的美好？

这才发现，原来我们都是一样的，面对生活的态度，缓慢且从容不迫。

1、熬清守谈：忍受清苦乏味的生活。

2、餐霞漱瀣：餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。

3、恶声恶气：形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

4、餐霞吸露：餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。

5、朝升暮合：零碎卖米。形容生活困难。

6、不分轩轾：不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。

7、膏梁锦绣：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。

8、饭蔬饮水：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

9、沉李浮瓜：吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。

10、池酒林u：u，切成的大块肉。形容酒肉极多，生活奢侈。

11、飞鹰走狗：放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。

12、布衣疏食：疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。

13、淡然处之：以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。

14、安常守分：分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。

15、蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。

16、餐风饮露：形容旅途或野外生活的艰苦。

17、甘贫守节：甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

18、柴米油盐：泛指一日三餐的生活必需品。

19、吃著不尽：著：通“着”，穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

20、三命而俯：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

21、畸轻畸重：有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。

22、灯红酒绿：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。

23、成都卖卜：汉代人严光在成都时靠卖卜谋生。比喻不做官靠自己的劳作来维持自己的生活。

24、吃四方饭：和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。

25、翠被豹舄：以翡翠羽为背帔，以豹皮为履。指生活奢侈。被，同“帔”。

26、乘轻驱肥：乘好车，驱良马。形容生活奢华。

27、巢居穴处：栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。

28、傲慢不逊：逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。

29、恶衣粗食：恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦。

30、布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

31、髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

32、断梗流萍：梗：植物的枝茎；萍：浮萍。像枯折的枝茎，漂流的浮萍一样。比喻生活飘泊不定。

33、财殚力竭：钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。

34、村夫野老：旧指生活在农村的农民和老人。

35、村酒野蔬：乡村酿的酒，田野种的菜。形容酒食淡薄，生活清贫。

36、朝歌暮宴：朝：早晨。从早到晚不是歌舞就是宴饮。形容欢娱无度的生活。

37、被发跣足：被发：披散头发；跣足：赤脚。披散头发，光着脚。形容困苦或生活散漫。

38、弊衣蔬食：破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。

39、悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

40、炊粱跨卫：卫，驴的别名。用高粱做饭，骑驴子代步。形容简朴的生活。

41、草衣木食：编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。

42、f菽饮水：喝豆粥饮白水。比喻生活清苦。

43、放浪江湖：放浪：放纵，不受任何约束。在江湖各地无拘无束地生活。

44、朝齑暮盐：齑：腌菜。早餐用腌菜下饭，晚饭蘸盐进餐。形容饮食简单，生活清苦。

45、乘肥衣轻：肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。

46、醇酒妇人：醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。

47、二旬九食：二十天中仅吃过九顿饭。形容生活极其贫困。

48、避世绝俗：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。

49、风流浪子：风流成性不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人。指不务正业过着放荡生活的人。

50、必恭必敬：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

51、昂首天外：抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。

52、浮瓜沈李：指以寒泉洗瓜果解渴。后代指消夏的生活。

53、冬日夏云：冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

54、澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

55、朝朝寒食，夜夜元宵：寒食：清明节；元宵：元宵节。早晚都像过节一样。形容生活奢华，整天寻欢作乐。

56、一反常态：完全改变了平时的态度。

57、颠沛流离：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

58、不饥不寒：不挨饿受冻。生活不愁温饱。

59、出世超凡：超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

60、不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

61、不拘小节：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。

62、饱食丰衣：丰：丰富，富足。形容生活富裕、令人满足。

63、安定团结：指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。

64、避劳就逸：就：靠近；逸：安逸。躲避繁重的工作，追求安逸享乐的生活。

65、别无长物：长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

66、春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

67、败柳残花：败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

68、不阴不阳：比喻态度不明朗，模棱两可。

69、敝衣枵腹：衣破肚饥。形容生活困顿。

70、知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

71、待理不理：要理不理。形容对人态度冷淡。

72、貂裘换酒：貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。

73、箪瓢陋室：箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道。

74、餐风沐雨：餐：吃；沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。

75、颠连无告：颠连：困苦；告：告借。生活困苦又无处借贷。

76、浮踪浪迹：浮：飘浮；浪：流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。比喻四处飘泊，不安定的人或生活。

77、吃衣著饭：著：穿。指贫家卖米制衣，又典衣买米做饭。形容生活贫苦或安排不当。也比喻怪异的医疗方法。

78、吃喝拉撒：吃饭、喝水、拉屎、撒尿。指一个人的基本生活需要。

“人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”

《钢铁是怎样炼成的》这本书主要讲的是：保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是一名普通的工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保尔双目失明，全身瘫痪，但是，他在这种情况下还在坚持写书，对自己毫不顾惜。他和常人相比，多写一个字都要付出翻倍的代价。功夫不负有心人，他终于成功地写完了《钢铁是怎样练成的》这本书。 纵观今古，要想一步登天，那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。

例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等。古今中外，有谁能够一步登天呢?在未来的生活中，我们会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢?家长感言：成功的花， 人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。俗话说得好：“人不可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽，但是又有谁会知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力，而有的人，面对困难就会退缩，再回到诗中看一看明艳的花，我们是不是应该去学习她们奋斗的精神，她们坎坷的过去。每个人都有保尔·柯察金的血液的存在，相信孩子这一代能够更好的挖掘出的保尔的毅力。毅力是成功之本，是一种韧劲，是一种积累。荀子有云：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”

在古代，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上。

如果我想你，就翻过高山，走五里路，去牵你的手。——摘自《胡淑芬微薄》

随着社会经济建设的高调，人与人之间的感情，在灯红酒绿的浮华喧嚣里渐渐冷漠，那简单而纯洁的表达爱的方式也随着岁月一起沉落在天边的海里。每个世俗的人儿，在自己事业、家庭或爱情的道路上，一路狂奔，冷漠了亲情，背弃了道义，甚至连做人的原则也随手扔在了荆棘的丛林。

偶然的深夜里，孤影独对，才发现镜中的面孔是那般的陌生。都说是人生如酒，可又有几人在细细品味?苦与甜的夹杂，得与失的纠结，充斥了原本想要的那份宁静与幸福，丢失了心灵深处最美的纯真与憧憬。人生一世，草木一秋，位高权重也好，富贵荣华也罢，钟鼓璞玉最后还不是身长七尺于地下!苦甜得失又有什么区别呢?

身边的朋友经常对我说：“觉得你好幸福，好羡慕。”每当听到这样的声音，我真的无言以对，甚至觉得有些尴尬。因为在我觉得，爱情或婚姻，家庭或事业，所谓的幸福其实只是一种感觉，一种自己对自己的感觉。如果说非要给幸福下个定义，那么我的定义就是简单。在我以为世界所有的事物其实都很简单，只是我们自以为很聪明而把它弄得复杂了。自己生活在自己的世界里，旁人有何从能看出你内心的幸与不幸呢?

所有物质的发展不遗余力的改变着我们脆弱的神经，影响着我们的思想朝着未知的苍穹。追求不再是精神的满足，而是物质的永不满足，最为可悲的是还简单的以为只要物质满足精神就自然满足了。其实只要你停一下匆匆的脚步，看看镜中的自己，你就会发现自己很可悲：为了满足自己的虚荣，说着虚伪的话，徘徊在这冰冷的人情世故里;又或许为了得到自己想要的物质享受浮华生活，逼迫自己不停的向前冲，利用一切身边可以利用的资源，当然包括友情、爱情甚至亲情。也许还会一边高唱着社会如此冷漠，世态如此炎凉的高调……

必须承认人心是复杂的，但人心同样可以是简单的。如果你自己简单，你会发现身边的人也是简单的，如果你心是复杂的，那么你身边的每一个人都比你更复杂。神经病都以为自己是最幸福的，在他眼里，你我才是真正的神经病。生活也可以简单，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，又何必勉强自己呢?我们总在不停地去追求一些东西，也收获一些东西，行囊就会越来越大，越来越重。如果不曾停下来审视自己，检查背囊，你又知道什么是需要的什么是多余的呢?总有许多东西需要舍弃，不然我们就会被沉重的背囊压在途中，放慢、停下前进的脚步，直至自己在遗憾中消亡。

你我皆凡人，活在人世间，思想总被自己的世俗观念所左右，总会拿自己与人比较，而且只会和比自己眼前之人比较，那又为何不转身看看还在你身后的人呢?山有山的姿态，水有水的柔情，所谓“看山是山，看水是水”的境界其实远没有说得那么复杂，在我以为，只要你闭上眼什么也不看，山水又有何区别?所有的山水之说不过是庸人自扰、徒曾烦恼而已。只要自己明白，别人的幸福只在你的眼里，你的幸福才在自己心里，当然也就在别人的眼里了。笑看他人的繁华，静静地守护自己内心的一片宁静与祥和，你还说不幸福吗?

生活是一种态度，幸福是一种感觉，人生则是不断收获与放弃的过程!

在收获与放弃之间，以一颗简单的心，听自己内心的感受，让生活变得简单。

卢梭曾说：“感谢生活给我的一切不幸。”拥有一颗积极乐观的生活态度，你的人生就是甜的。

莫言，在看到他辉煌的一刻，有没有想过他自己也曾被批为得奖赔最高者，虽然在无尽的否认下，他也没有放弃自己，“闭关淡然写作”，现在我们才得以通晓他，我想如果用橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。这也就是告诉我们的人生常八九不如意，没有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我们可以用一颗完美无瑕的心态也就是乐观的生活态度完成它，当拿到甜的会庆幸它是甜的。

相比之下，刘伟，独臂钢琴师，在他的弹奏下，我又体验到另一番的“甜”，或许是上帝对他的偏爱，让这个个饱满的苹果被上帝多咬了一口，他深知这一点，也感恩生活。困难只是暂时的，知道那么一天，在金色大教堂下的历史性一刻，他淡淡的微笑征服了一切。在他超凡的技艺下，乐观便是他成功的催化剂。

乐观是一件感恩万物的生活态度，我们双眼是平行的，你在看见缺点下凭什么忽略优点。对待生活，你又凭什么只带着悲观？让我们来乐观对待生活吧！

或许我们不是举足轻重的大人物，不会如咖啡那般浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，但我们可以是一杯简单的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那种感觉的愉悦，也并非笔墨可以形容的。喝上这么口茶吧，它不仅是乐观的代词，更是无尽的快乐。

或许我们周围环境不那么优美宁静，但是试想在沙漠里，两个求生的人在一杯仅存的半杯水下的一番话。其一说：“只有半杯水了，死定了。”其二说：“真幸运，居然还有半杯水。”我们应该明白，适应环境，不抱怨，从自身着手来改变，若本着一颗积极的心，那你的世界会不美？

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我要采撷那人世间最美的生活态度——乐观。

生活里，各种各样的事情在不断地发生。生老病亡，无时不刻在影响着人们的心情。喜怒哀乐，不时贯穿于人们的感情变化中。每个人对待生活的态度，也因人而异。这将决定着人们面临的每个问题，与解决艰难险阻、克服种种困难有莫大的关系。在一定程度上，在某个方面上，这与个人的性格有关系，与个人的人生观有关系，也与个人的阅历有关系。

生。每个婴儿的诞生都面临着两种情况，伴随着两种态度。顺产的，婴儿健康的，家人无不快乐加兴奋。从此，家里多了一个人，一个有血缘关系的人。家人从内心中涌动着一种暖流，亲切的，慈爱的，吉祥的，幸福的感觉在内心流遍。可谓通体舒泰，浑身舒畅。喜降幼儿，这是一种高兴的难得的体验。尤其在当今社会中，计划生育的执行，为人父母更加不易。有调控的生育，让婴儿倍加珍贵，让人们对婴儿倍加呵护，倍加珍惜。难产的，婴儿不健康的，家人大皆喜哀并存。欢喜的是，家里增添了一个宝贝。悲哀的是，这影响到母子平安，牵涉到婴儿的身体问题。家人可谓无奈又牵肠挂肚。乐观的人，也许将有较良好的心态，相信科学，相信医生会战胜疾病。悲观的人则会肝肠寸断，伤心难过，痛苦，痛悲，痛心，整日唉声叹气，愁眉不展。最后，不管结果如何，为了生存，为了生活，只得适应一切，只得适应现实。

老。每个人基本是从幼小的婴儿长至无忧无虑的儿童，经历过无价的青春岁月，体验过精力充沛的青年滋味，也品尝过壮年的成熟与事业有成，直至年老。一方面，儿孙满堂，满足感与喜悦感溢满心间。“最美不过夕阳红，温馨又从容”。另一方面，年老体衰，有一种临近死亡的绝望感。不久，可能会因岁月的无情，生命走进尽头。有些人抱着“做一天和尚撞一天钟”，得过且过，过一天算一天。反正每个人都有这么一天，所以，尽管弯弓驼背，两鬓霜白，尽管皱纹满脸，思维缓慢，时光在身上刻下了痕迹。他们抱着心情放松的态度，勇而无惧，坚强向前。当然，对待年老的问题，也有人悲观失望，长吁短叹，感觉生命即将走到尽头，是一种悲观的心态。

病。所谓“世上没有绝对健康的人”，身体健康和心理无病不可能占据一生。疾病，可以说，每个人都有过。无大病也有小病，大至手术，甚至大手术，甚至威胁生命危险的手术;小病，小至近视，只需配戴眼镜就可以了;还可能发烧、感冒流鼻涕，只需吃药打针就行了。而有些病人不得不与疾病进行着长久的斗争。在战斗中，有的人心态良好，还能乐观满怀，有利于战胜病魔。而有的人伤心失望，聚郁添疾，可能小病也会酿成大病。即使经过医生的详加宽慰，经过心理咨询师的百般解释，他也无法释怀。于是，“内忧外患”，不利于疾病的治愈。显然，后者的这种态度应该调整心态，应该尽量改正并改进，以较宽心的态度面对疾病，面对“夕阳无限好”。

亡。是人生最悲哀之事之一。与亲人死别，告别自己最挚爱的儿媳，告别自己心爱的孙子，告别长期相伴的伴侣。人生凄凉的事情莫过于老而无儿女，无孙子，孤单寂寞，无人送终。有些人想想一生以来，即是真正的离开人间，即使已是“只是近黄昏”，也曾青春亮丽，也曾光芒万丈，也曾在时光中让梦想的鲜花绽放过，也曾无悔无憾，也曾潇潇洒洒走一回，也曾真心真意过一生。于是，人生最大的难关，也许会在宽心中结束丰富多彩的一生。死而无憾，走而无悔!

当然，除生老病亡之外，人生还有许多坎坎坷坷，许许多多磕磕碰碰。许许多多路要走完，要长征，伴随着平平淡淡过一生，也可能轰轰烈烈走一趟。不论遇到生么样的难关，不论遇到什么样的阻挡，若能以积极而主动的态度，若能以乐观踊跃的心态对待，人生中，自然能够承受大的压力，以胆大心细的心境去面临，则将抱着强烈的欲望征服人生，征服生活，战胜自己。

有人曾经嘲笑孔子推崇礼乐，到处游说，却到处碰壁。有人曾经羡慕庄子那“庄生晓梦迷蝴蝶”的逍遥，吟育着“道可道非常道”是何等的潇洒。

但孔子却生活殷实，桃李满天下，并影响了中国几千年的历史;庄子却生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遥而生活并不逍遥。我们并不反对淡泊名利的的人生态度。但我们反对消极的人生态度。

淡泊名利让我们不被名利所累，但消极的人生态度却会让我们碌碌无为地在人间走一圈，这就失去了人生的意义。

于是，我们推崇的是一种积极的人生态度。

苏东坡说“同间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏，可以随意享用。但造物所藏之外，还是世人所造之物。我们现在有宝马香车，亭台楼阁，闲来丝竹在耳，衣缤纷之衣，食五香之食，这是劳动人民辛苦了几千年才积累起来的。如果远古人民就消极面对洪水猛兽，天雷地火，我们现在恐怕连刀耕火种都谈不上。也许还是衣不蔽体，受苦受难。但人的本性中有一种征服欲望，于是人们有了积极的入世态度，正如毛泽东所说的“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷。”于是我们有钻木取火，仓颉造成字。哥伦布发现美洲，阿波罗登上月球。生活正在人们积极的态度面前慢慢臣服，慢慢进步。

杨绛曾说过：“卑微是一件隐身衣，让人家视而不见，见而不睹。”但如果你消极地面对。像一颗沙子一样埋没于撒哈拉。“这样活一辈子，不是虽生犹死吗?”只要你有积极的心态，有勇气去扼住命运的喉咙，不要让时间从你身边无情地溜走，不要让生命在无味的呻吟中消亡，乘风破浪，直挂云帆，你会让生活变得更加精彩，让生活少一分遗憾。“他年我若为青帝，报与桃花一处开”黄巢从一个盐贩的苦难中走出来，成就了帝王之梦。“十年寒窗无人识，一朝成名天下知”，苏秦用激情书写了六国宰相的传奇，而那些消极之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰;我所游兮，鸿蒙太空。吾谁与归?吾谁与逝?”在历史的长河中“一江春水向东流”，留下“遮不住青山隐隐，流不断流水悠悠”的遗憾。也许，根本就没有留下任何东西。

世上本没有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一条路，就得走出一条路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有积极的态度。