高中语文话题作文2023汇编八篇 优秀作文大全图片【汇总20篇】

国与人，是一个整体与个人的关系吗?国家是人民的希望，人民是国家的力量，爱国是一种崇高的感情，是一个国家精神财富中最宝贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力。爱国的感情建立在一切感情基础上，它是一种纽带，一种号令，没爱有国，国家也就不存在了;不讲爱国，国家将是一盘散沙;没有爱国主义，国家就不能抵御外辱，就会一击就破。

爱国，是在利益面前的舍身取义。高墙铁壁内，一位头发零乱，面带忧虑的人在仰天长叹。面对沦入敌手的大宋江山，面对支离破碎的河山草木，面对颠沛流离的大颂百姓，他无可奈何;面对元军的多次劝降，面对元世祖的亲自许诺，他斩钉截铁，这是他唯一能做的，纵然是高官厚禄，纵然是锦衣玉食，他仍然会选择与国家共存亡。留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。

爱国，是在民族面前的血荐轩辕。京城菜市口，一位正义凛然，昂首挺胸的人在向天长啸：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”面对日益衰落的中华民族，面对水深火热的无辜百姓，他毅然走上变法的道路，但同时选择了死亡。走上这条路，注定这一天。这一天来临的时候，他依然泰然自若：“我愿成为第一个为变法强国而牺牲的人。”就这样，他得到了应有的结局。他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。

爱国，是在荣辱面前的拼尽全力。法国巴黎，奥运圣火，一位坚强的女孩在众人的撕扯中紧紧握住神圣的奥运圣火。“你要想从我手中夺走火炬，除非从我的尸体上爬过去。”一句震撼人心的话竟然出自这样一位外表柔弱的残疾女孩。面对反华分子的疯狂抢夺，面对藏独分子的无情撕扯，她没有选择逃避，而是勇敢的抗争，用自己残缺的身体保护火炬，这是何等令人佩服的勇气。冲破人群后，一句“中国加油”回响在巴黎的天空。

爱国，是我们在国家面临生死存亡关头时，用汗水和生命扞卫国家尊严的义不容辞。国既不爱，家何能存?

在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心怀感恩，我们才会生活得更加美好。

初生的太阳总是那么温柔地将阳光洒在窗棂上，透过窗帘的微缝静静地渗透进来，洒得我满身温暖，也不匆忙起床，只让这一抹阳光缓缓地流淌在身上，享受这份宁静，温暖满身。

一抹阳光或许是一根琴弦，如此细微，但总有一种说不出的张力，牵动着，让心随它而动，引着心走向宁静。总喜欢倚着窗台，拉开窗帘的一角，默默地对着阳光站着，并不觉得它刺眼，反而有些静谧，就这样看着它，呆呆地。

呆了会，阳光便已洒满大地，于是背上书包，上学去。漫步于阳光之下，鸟语花香。买早餐，老板娘的微笑像一抹阳光，照得人心中豁亮。迎面路人的笑颜，老爷爷老奶奶锻炼的老当益壮，也像一抹阳光。上课，老师的教导，同学间的嬉闹，也似一抹阳光。男孩偷偷给女孩弹的卡农，不也是一抹阳光？放学归家，父母精心烹制的点心，热气腾腾，不自觉身上多的那件厚毛衣，正如一抹阳光。惊到，晚上哪儿又有一抹阳光？想着向着，自己不禁失笑……

有人曾经这么评价西方的节日，与中国的节日一样都是对传统文化的传承。但唯独感恩节不同――中国人需要学会感恩。

印象中的感恩似乎只有教士的圣歌和和尚的颂经，他们感恩于他们心中的神圣，从而寻找那属于他们的宁静。他们自然都是有大智慧，与凡人不同。但那心存感恩的心态，难道不能让人有所触动吗？现在的人们，遇些不顺心的事，总是只会抱怨和愤怒，愤世嫉俗成了趋势，只有很少人能静下心来去想着什么，去悟些什么。

已经发生的事已然逝去，继续抱怨只是徒留悲伤，无法改变的，无法选择的事太多太多了，何不感恩于现在已有的，只有这样才能得到更多。而不是失去更多。面对困难挫折，一声逍遥叹，就此放下。笑叹词穷，古痴今狂终成空……

我感恩于一抹阳光，虽然它如此微小，却总在不经意间将我心温暖，使我笑迎前路漫漫。因为一抹阳光无时无刻不在我身旁出现，照亮前进的路。

挫折和苦难常使人沉沦，不免抱怨几声，但倘若用感恩的心看待，他们何尝不是那一抹阳光，磨砺着你，时刻提醒你别忘了赶路。尽管这看来很难达成，但努力去做，终究会成功。

呵！当你早晨醒来，阳光洒进眼帘时，何不用感恩取代抱怨，感恩造物主又给了你崭新的一天，让你有机会大展拳脚。

一抹阳光，仅是一个微小的美好，感恩的心，则是一个复制器，一抹阳光进去，洒出的这是一片阳光，一泻千里，永不止息……

[以感恩为话题的高中生作文

从前，在森林里住着一群无忧无虑的小鸟。在鸟王的带领下，过着快乐的日子。但是，有一天，猎人的枪声打破了这里的静谧。鸟王从一位仙女的口中得知：太平洋的对面的森林是鸟儿们的净地。鸟王为了它的臣民的安全，决定出发了。

这群鸟儿出发了。刚开始，海面上风平浪静，它们跟着鸟王一路说说笑笑轻松地向前飞。可是天公不作美，不一会儿，天空变得灰暗，空中响起了雷鸣，打起了闪电，海面波涛汹涌。鸟儿们惊慌失措，顿时一团混乱。在这紧要关头，鸟王飞出来镇定自如地说：“同伴们，不要怕，跟着我飞。”鸟儿们咬紧牙关，顶着风雨，飞了过去。他们不知道接下来还有什么难关等着他们。

雨过天晴，鸟儿们继续踏上旅程。但好景不长，空中出现几只肚子空空如也的老鹰。一只老鹰在空中盘旋时，发现了这群鸟儿，心想：真是得来全不费工夫呀!这么多鸟，够我们几个饱餐一顿了。老鹰们马上向目标飞去。鸟儿们四处逃窜，鸟王立即组织鸟儿们一起抗敌。它朝老鹰一指：“同伴们，我们的天敌——老鹰，来吃我们了。我们不能只顾自己逃，我们一定要勇往直前，奋力抗敌。”鸟儿们全部大叫：“勇往直前，毫不退缩。”大家蜂拥而上，人多力量大，鸟儿们用尖利的嘴巴赶走了老鹰。

一眨眼，春天过了，炎热的夏天来迎接这群虽然疲惫不堪但仍然坚持的鸟儿们。太阳发出强烈的光芒，他们忍受着日照的炙烤，不时衔来树枝扔在水面上，停在树枝上，任树枝向前流淌。一只大海龟游了过来：“孩子们，你们这是往哪儿去呀?”“我们去太平洋对面的森林。”鸟儿们齐声回答。“那你们可要小心了，这水里住着一只凶猛的大白鲨。”“海龟爷爷，谢谢你的提醒，再见。”鸟王感激地说。话音刚落，突然前面不远处涌起层层大浪，水中杀手——大白鲨出场了。鸟儿们立即奋力向空中飞去。鸟王边飞边说：“快，快飞到天空。”可已经有几只小鸟被“请”到鲨鱼的肚子里“做客”了。鸟王边流泪边说;“同伴们，我们已经战胜了雷雨和老鹰，我们还怕鲨鱼不成?冲呀。”鸟王和其他鸟儿齐心协力，终于将鲨鱼赶回了水底。

有志者事竟成，半年后，这群鸟儿经过了不懈的努力，克服了种.种困难，终于跨越了太平洋，来到了它们向往的梦一般的鸟儿们的“梦幻仙境”。

记得冰心老人曾说过：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”

是啊，和谐，就是一种美，是一种高尚的美，是一种诚信的美，是一种宽容的美，是一种能够感受到快乐的美，是一种能给我们带来温暖的美……

第一次打开《走进和谐的春天》这本书，它就深深地吸引了我，这本书里的那些默默无闻的平民英雄很是值得我们学习，让我感受到了和谐是一种高尚的美：年仅36岁的李学生叔叔为了救将要被火车轧死的两个孩子，失去了自己宝贵的生命；军官孟祥斌为救一名素不相识的轻生女子，在寒风凛冽的冬日，跳下了江，救出了女子，但自己却献出了年仅28岁的生命；中国美院学生毛陈冰千里走单骑，为素不相识的农村孕妇献血……读着这些故事，我的心灵一次次地被感动，一次次地被震撼……

和谐也是一种诚信的美。对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。对每一个人而言，诚信是做人的基本准则，如果你失去了诚信，那么你就失去了做人的资格。我在课外书上曾经看到过这样一个诚信美的故事：早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了３个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得４瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外６瓶，返回时摔坏了３瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容……

和谐还是一种宽容的美。人和人之间的交往，只有心存关爱、互相体谅，才能拥有和谐的美丽。如果人人都学会了宽容，那么世界上就没有了脏话，没有了斤斤计较，也没有了勾心斗角，没有了乌烟瘴气的社会，整个世界都充满了温暖、祥和的气氛。

和谐，无处不在，他像一位魔法师，更是给我们带来了快乐的美，温暖的美：邻里之间的和睦相处让我们体会到了温馨；公交车上的争相让座，让我们感受到了温暖；敬老院里老少同乐的场面感染了我们每一个人……

和谐之花处处开，和谐之花朵朵美！为了美好的明天，让我们共同缔造这和谐之美！

成功，需要坚强。——题记

抬头望望天，那是雄鹰直刺云霄、划破苍穹的壮美；低头看看地，那是芳草茁壮成长、自强不息的坚强。

而雄鹰之所以为雄鹰，就在于它忍受了电闪雷鸣，忍受了逆风旋行；而芳草之所以为芳草，就在于它忍受了电闪雷鸣，就在于它忍受了层石压顶，忍受了狂风暴雨。

是的，大理石之所以成为英雄雕像，就在它忍受了刻骨铭心的苦痛；而大理石之所以成为地板，就在于它忍受不了来自磨难的痛，来自雕琢的苦。

成功与失败本就是对立的，成功的道路上需要付出沉重的代价，来体现它的价值；失败其实很简单，只要你甘心放弃，愿意用平庸的一生来进款埋落自己的光辉，那么你注定失败，这也是本次远足给我带来的深刻感想。

也许这次远足的确是很累，我不否认。因而我不会无病呻吟，感叹本次远足收获颇多，什么累并快乐着，统统是无中生有，因为景色如何，过程怎样，中途又有什么变化，大家心里都很明了，因此，我也是这样，不在乎终点，只在乎自己的深刻感想。

远足中，我真的很累，但我有自己坚强的信念；我也不快乐，但我很严肃、认真地走好每一步。

是啊！人生在世，成功并非易事，它需要破茧而出的决心，它需要永不言弃的信念，它需求水滴石穿的坚持，它需要自强不息的勇气，它需要无畏不惧的凛然。要想成功，你就得付出沉重的代价。

想想，如果没有坚强的信念，如果没有血汗交融的辛苦，如果没有孤掷一注的决心，徐本禹何来奉献大山的无私与无畏！如果没有坚强的信念，汶川的兄弟姐妹怎能在大楼倒塌后，坚持14个日日夜夜，战胜死神，并含着微笑走出那片废墟！

花儿为什么这样红？——那有来自缩放的艰难与苦心。

人们惊叹它现时的惊艳，可曾想过它曾洒下的奋斗的泪与汗水，那是它坚强的有力印证。

回顾昨天的远足，且不谈什么“变相”的体罚，也不懈于那炎炎烈日，如果你能坚持走下来，相信你也一定会很佩服自己，自豪地说“我做到了！”不用华丽的词藻来描绘沿途人文与自然美景，更不必花费不必要的心思来构思那本不存在的收获与快乐，只管鼓起勇气，大声地说出自己的所想到的，并将它作为最真实的回忆收藏着，那才是收获！

就我个人而言，当我走回校园，踏入二中校门的那一刻，我会自豪地在心中说：“你成功了，最起码你沿途的坚强没有白费！”

昔日回首，那天边的虹桥，是经过与暴风雨的搏击，与雷电的厮杀才腾空而起，光耀中包裹着惊人的苦心！

而我们的学习生活又何尝不是。且说高三学哥学姐们的“挑灯夜战”，哪一次不是奋斗到底；我们这些高一学弟、学妹，又何尝不需要奋斗，而我们也只有付出刻骨铭心的代价，才能为高三的腾飞做好铺垫，为高考后成为一只翱翔蓝天的雄鹰打下坚定的基础；我们也只有选择坚强，才能从默默无闻的地板上升成为受人景仰的英雄雕像。

成功不可或缺的品质——坚强。

书籍是人类进步的阶梯。读书可以增长知识，可以使生活愉快，可以使自己成为一个合格的人才，读书更是一种乐趣。书就像是我的亲人，是我亲爱的朋友，是一把智慧的钥匙，是我生活中必不可少的营养品。读书伴我快乐成长。

在我幼年的时候，书就进入了我的生活。《格林童话集》和《安徒生童话集》中栩栩如生的人物如：卖火柴的小女孩、小红帽、白雪公主、灰姑娘等，伴我度过了许多美好的日子。当我开始学拼音时，我就依着拼音读《西游记》、《三国演义》和《水浒传》。我为孙悟空如醉如痴，我敬佩刘备的“三顾茅庐”和诸葛亮的“草船借箭”，为一百零八个梁山好汉而喝彩。我为书中的人物欢喜，为他们流泪，书就这样伴我成长，书就这样伴我快乐。

最让我印象深刻的是一本名叫《礼物》的书。“人生最珍贵的礼物就是：把握此刻！”一个简短而又精美的开头使我更有兴趣地读了下去。这是一个追寻“礼物”的故事，也是一个年轻人的成长历程。从一位睿智的老人那里，年轻人听说了一份神秘的“礼物”，据说那是每个人能得到的最好的礼物——拥有它就会变得更快乐、更成功，但只能靠自己去找到它。年轻人用尽方法，四处探寻，但“礼物”始终没有出现。直到有一天，他突然领悟了“礼物”的寓意：使人生成功和快乐的礼物就是：如果你没有把握此刻，就无法看清正在发生的事情；如果你没有从过去的经历中学到东西，就无法计划将来；如果你对将来没有计划，你就会摇摆不定。当你得到这个礼物时，就等于得到了一把开启智慧大门的金钥匙。人应该怎样地活着才有意义呢？斯宾塞·约翰逊用行动回答了这一问题。他失业后，毫不灰心。他毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动。虽然历经艰辛，他还是顽强学习，努力工作，并且创造了许多脍炙人口的文学作品。

浩瀚书海任我尽情遨游，我来到了近代，在这里我见识到在中华民族一百多年的反抗斗争中，即使人民一次又一次的被蹂躏，仍会坚强的站起来。虎门销烟的林则徐，甲午中日战争英勇牺牲的邓世昌是当之无愧的民族英雄，他们的精神永远值得我们学习，他们是我们心中永远的榜样。

离开书的世界，回忆起书中的内容是多么的美妙，读书让我懂得了什么叫一腔热血洒疆场，什么叫把握此刻创造自己，什么叫百折不挠勇往直前……

读书的快乐从心中体会，读书是我一生的乐趣，与古代文明雅士共谈，体验雅士之情感，享受身临其境之感动。

灯光最终熄灭，读书的快乐却是永恒！

[伴我快乐伴我成长高中话题作文900字

导语：下面是小编整理的中国古代文学常识，希望对大家有帮助!

(一)、先秦文学

1、上古神话

中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。

2、先秦散文

A、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺(《乐》)

B、历史散文。《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体)

“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》

C、诸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》)

③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。)

⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》)

⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》)

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。)

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》)

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

3、先秦诗歌

A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

(二)、两汉文学

A、两汉散文

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

B、乐府民歌和赋。

1、乐府民歌：乐，民乐;府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》

2、赋是我国古代韵文和散文的综合体。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

(三)、魏晋南北朝文学

A、魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)应扬(yáng)刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

B、魏晋南北朝的小说。(小说的发展期)

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

(四)、唐代文学

1、唐诗

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。

李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人、名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等、著《李太白集》。

杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。

白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。

⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。

2、唐代散文

①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。

②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。

3、唐人传奇(小说发展的成熟期)

陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

(五)、宋代文学

1、宋词和宋诗

①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永，李清照，姜夔。

③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

2、宋代散文①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。

②范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。

3、宋人话本话本是“说话”艺人的底本、著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

(六)、元代文学

1、元曲四大家

①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》

②郑光祖，代表作是《倩女离魂》

③白朴，名作有《墙头马上》

④马致远，名作有《汉宫秋》

2、十大悲剧(主要是前六部)

①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

3、王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

(七)、明清文学

1、明清小说

A、明代的章回小说和“四大奇书”、明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

B、伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

C、此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧(字趼人)的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

2、明清诗文

A、明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》;宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》;徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》;张溥，字天如，著有《七录斋集》

B、清代。顾炎武，著有《日知录》;方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》;袁枚，字子才，号随园老人,著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

翻开人生的史册，第一页是一个起点;扬起人生的风帆，河岸是一个起点;劈开荆棘的阻碍，光明是一个起点;推开虚掩的希望之门，希望是一个起点……

人生有着挫折的阻碍，同时有着鲜花和掌声的喝彩;人生有着痛苦的折磨，同时有着快乐的慰藉;人生有着失败的磕碰，同时有着成功的轻抚。

树立起点，为人生点亮光明、确立目标。花儿没有破土而出的奋力拼搏，哪会有那惊艳不俗的美丽?人生没有起点，就像花儿的种子没有萌发，没有前进的方向，要想人生具有明确的目标，就必需树立一个正确、良好的起点。给我一双黑暗的眼睛，我将会为它寻找光明。多少人在困难面前止步不前?那是没有去尝试，没有一个正确的起点，多少畏惧水的人，看到面前的一湾河水退避三尺，实际上那一湾河水刚能没马蹄，这又是为何?没有敢于尝试的起点，又怎么有蜻蜓点水的飘逸呢?邰丽华，“千手观音”的领导者，挫折面前，她止步了吗?沉沦了吗?没有。她树立了新的目标，树立新的起点，看到那微茫的希望，用坚强的毅力，战胜了困难。树立了起点，看到希望的光芒，看到人生前进的方向，在那远方……

明确起点，战胜困难、痛苦的阻挡。任何事都有起点，困难的折磨会磨平你的棱角，但是长出棱角，再次抵触困难应是明确的起点。明确起点，坚守不渝，才会见证雨过天晴的美丽。困难痛苦之于人，犹如茅屋之遭遇秋风，犹如孤舟之遭遇海啸，犹如伤口之遭遇辣盐。初唐四杰之一的王勃，一生命途多舛，可是在遭遇困难痛苦之后，迎面面来的，不是堕落、丧气，而是明确新的起点，创造另一片蓝天。上帝跟你开了一个玩笑，将希望之门虚掩着，没有起点的你，看到的是失败，站在起点的后面，永远也看不到光明。

跨越起点，去创造更绚丽的一章。跨越起点，就是从起点出发，向前方跋涉，去创造自己的人生，人生就像一章绚丽的篇章。人生不能光有起点，还需要有跨越起点的勇气。现代社会里，有些人说着“我要考入清华、北大”，“我坚决再也不吸烟了”等等承诺的言语，树立了多少美好的起点，可是不去跨越，去坚持的，怎么能有人生绚丽的篇章呢?

起点，起跑线上的初始位置;起点，呱呱坠地的第一声哭声;起点，起航时扬起风帆的那一刻。因为起点，你的人生将更加绚丽多姿。

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。

祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一个普通的车夫，像一棵树一样挺拔而又健壮，沉默而又有生气。祥子不怕吃苦，开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习。祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想。虽然自己理想不算高:有一辆自己的车，自食其力，能娶上一个健康年轻,能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强，希望能"凭本事吃饭"。但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，慢慢地滑向堕落的深渊。

祥子的一生，一路的风景。有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果。祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念|不懈的努力和兴奋的等待，但是祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果，开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用?考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯?运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意?

生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会一定会有所作为的。正是祥子心中的希望和我们现在在学校，在生活中，一定要有坚定的信念和努力，应该学习祥子身上的一种精神，他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它，我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨，怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难，才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实。祥子虽然最后还是渐渐堕落，但是我们的社会和他的不一样，我们的条件很好，完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现。一道难题，我们可以通过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前！

祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹，而我们完全有条件将它们保管好。相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切，走向一个美好幸福的地方!

语文是人类思维的火花，是茫茫黑夜中文明的发迹，是超越时空思维的花朵，是上下五千年文明成果的承载，是恒古以来人类文明的足迹。

皓月当空，语文是月树朦胧的氤氲；碧空如洗，语文是蔚蓝浩渺的星空；是海平面上喷薄欲出的太阳；是对酒当歌，人生几何的豪迈与无奈；是洞庭木落，泽畔行吟，秋波渺渺的深情；是忍辱负重，愤笔疾书，惊天地泣鬼神的纂笔；是梦游天姥的隗丽与神奇；是红楼如诗如梦缠绵悱恻的爱情悲剧；是横眉冷对千夫指的凛冉正义；是数风流人物还看今朝的磅礴大气。

语文给我太多，人生的警言，哲人的话语，数不清的传奇故事，阅不尽的小说演义。语文还告诉我，人类最美丽的思维花朵是源于勤奋和思索，当你写作搜肠刮肚，无从下笔时，你思绪连篇、斟酌筹躇，突然，你眼前一亮，顿时文如泉思，笔似泉涌，这就是语文。当你欣赏蒙娜丽莎那神秘的微笑时，你在用心体验，你欲诉诸笔端，却又找不到恰似的语言来形容，这就是语文。您倾听过贝多芬的命运交响曲吧，那强烈的节奏震憾人心，震聋发聩，令你猛然惊醒，着就是语文。语文是跳跃的音符，是流光溢彩间色彩交响的韵律，是明月松间流淌的清泉，是画中诗诗中画的含蓄与宁静。

大江东去浪淘尽，千古风流人物，往事越千年，魏武扬鞭。子在川上曰逝者如斯夫，语文是时光脉脉流淌的印迹，上下五千年，博古通今，似长江黄河奔腾不息。语文是地球上飘动的红飘带，是人类精神的伊甸园，百花齐放，姹紫嫣然，暗香浮动，万绿丛中那一点红。这就是语文，丰富的答案源于多彩多姿的生活。

[以语文为话题的作文500字

潮起潮落皆有意，一花一叶都含情。从欢天喜地的春节里，我领悟了亲情;从轰轰烈烈的脱贫攻坚中，我领悟了温情;从春蚕到死丝方尽，我领悟了奉献的价值;从香甜的蜂蜜中，我领悟了勤劳的含义;从屈原的故事里，我领悟了爱国的精神;从《钢铁是怎样炼成的》，我领悟了生命的意义;从“数风流人物，还看今朝”，我领悟了自信的魅力……

生活处处皆语文，生活的天地有多宽，语文的世界就有多大。让我们用语文的眼光去观察生活，去领悟不一样的“风景”。请以“从_____，我领悟了_____”为题，补全空白，写一篇作文。

要求：(1)力求写出自己的真切体验和独特感受。

(2)除诗歌、戏剧外，文体不限。

(3)字数不少于600字。

(4)不得套作，不得抄袭。

(5)文中不得出现真实的地名(县名)、校名和人名。

学会了坚强 Learn strong

这一刻，我学会了坚强。

那年春天，我遭到一系列的挫折夹攻追击。上课迟到、值日工作拖拉、考试成绩下降、与同桌吵嘴生气。老师批评完，家长骂、同学气。那段日子使我害怕。我不再沉浸在回忆童年的美好时光中了。因为周围的人、事物都在逼迫我。都用带刺的眼神来看我，流露出对我的冷淡和不屑。我的心被灼伤了，感觉好痛好痛。

记得有一天，天气非常糟糕。天空下起冰凉的雨，额外奉送了些凛冽的风和雪粒。我以为妈妈会送伞给我。可是，后来我终究是错的厉害。我走在回家的泥泞不堪的小路上，顶着刺骨的风走着……走着……

雨打在我的脸上十分冰冷透心，风钻进我的衣服里，带走我的体温，留下股股冷气。雪粒在我头发中间逗留着，偶尔化成冰冷的水从我的面颊滑过。我冷极了!我好渴望有把伞呀!我好渴望像别人的孩子一样，在妈妈高举的伞下，站在妈妈的右边，握着妈妈的手，慢慢地走，再多的寒冷我也不会担心害怕，因为我的左边是妈妈。

妈妈呀!你来看看我好吗?求求你了!我好冷!衣服都湿透了，贴在身上很冷很冷。我鞋子也湿了，脚丫子也冻……冻麻了!我的……我的……妈妈!你……你快来呀!求你了!我以后也像别的孩子一样，好好……好好学习。我一定好好学习!”啪“，我因为双脚冻得麻木而全身跌进了水洼处。我哭着揉着自己的脚。伤心地说：”很多很多时候，我都……都必须一个人走。不管有没有危险、困难和痛苦。我都必须独自走下去，我不能够再希望有人能给予我什么样的帮助和安慰，就像黑夜里的雨天，我不能奢望妈妈送来呵护之伞。或许有了父母的照顾，我跌倒了总不想自己爬起来。不行，我得自己站起来。“于是，那天雨夜我选择站起来并独立走完了那段崎岖的路程。

第二天，我背着书包上学。第一次面对老师的问题，我对答如流。老师和同学都很惊讶我的变化，因为被称为”优等生“的那几位同学也没有答出来;第一次有被人欣赏的感觉;第一次笑着面对同桌，第一次宽容别人。面对许多以前丢下的难题，我第一次伏下身子认真对付。我想以前我失之东隅，收之桑榆。

现在我懂得了：天下事为之，则难者亦易也，不为，则易者亦难矣。只有路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。也就是说”面对学习上的困难，要坚强，不要逃避和懦弱地向困难低头。为了弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔;不做金玉其外，败絮其中的绣花枕头。为了解决掉学习中的困难或者为了解决生活对我们的挑战，我们应该选择坚强的面对，并为之努力付出。我相信总有一天，成功之门会因为我们的精诚而打开的(精诚所至，金石为开)。

为了证明我自己，为了证明自己能够独立解决掉生活及学习上的问题，我坚持努力!后来，经过我的努力。我的名次又有一些进步。我又接近了成功。

我真感谢那次雨夜的跌跤。它让我知道了：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。或者说千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。但是要想宝剑锋利，梅花飘香，首先，最重要的是坚强面对一切问题。则天下事便自难亦易也!

当我知道自己考得不如意时，我叹了叹口气。这就是事实既简单又冷酷。这时我想起那句老话：早知现在，何必当初。也许我本来就比别人苯，也许我某种因素导致了全局落败，两者我更希望后者。

该做的也做了，分数也出来了，又到了总结和反思的时候。经过这回考试，总结出五条主要问题：一、考试心理；二、考试经理处理；三、考试复习的核心；四、错题反思与总结；五、旧知识的归纳和分析。下面做具体的解释。

首先是考试心理。在考前不要把自己弄得过于紧张，要放平衡心理，该干什么的时候就干什么，不要盲目的复习。考试的时候心理至关重要，不要因为题目简单而轻视一切，切记；浅水容易淹死人的道理；不要因为题目难而烦躁和着急，要平稳心理，莫过于紧张。第二考试精力处理。考试需要人的经理，这些精力来源于何处？就是平时的营养，不要偏食、挑食，父亲大人母亲大人给你吃的补品，既使你爱不爱吃，为了考试你务必要硬着头皮也要啃下去；更重要一点“养精取锐”，考前和考试当天最好一句都不说，复习也不用了，那样只会你的精力影响考试。第三考试复习的核心。复习要讲究方法，抓住重点，复习核心。比如说我数学的核心是计算粗心，那就按照核心多做题多练笔。第四错题反思与总结。过去错过的题，拿出来好好思考：它错在哪里，为什么错。孔子说得好：温故而知新。你知道题错了还不行，要总结出它的方法和规律，才能不会一错在错。第五旧知识的归纳和分析。“学而时习之，不亦说乎？”学过的东西时常常拿出来复习，不是很愉快吗？考试考得好不是一时复习得来的，而是持久复习旧知识得来的。复习复习，也要有方法的啊。法国哲学家贝尔纳曾说过：良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。所以说，我们就要学会归纳和分析，到了考前复习那就比较容易记住要点和重点。

子曰：学而不思则罔，思而不学则怠。学习要会学同时也要会思考，总结学习经验。如果大家能想我所提出的的那五点去做，弱国还考不好只能说明你做得不够好和不足。

转眼间，我成为初一学生已3个月了。回首这3个月，心中就产生了许多感触。这3个月中经历的每一天，都已在我心中留下了永久的印记，因为这些印记见证我这样一个新生的成长。现在我觉得自己似乎明白了许多事情，但是仔细琢磨后又不尽然。或许在以后也回嘲笑现在的渺小，但我们不得不笑着回首我们所走过的路. 这次考试,我总结了以下的点滴:

在学习上，我深知学习的重要性。我认为面对知识就是力量，离开了知识将是一个一无是处的废人。中学时代是学习现代科学知识的黄金时代，我应该抓住这个有利的时机，用知识来武装自己的头脑，知识是无价的。

首先，合理安排时间，调整好作息时间，分配好学习、工作、娱乐的时间。时间是搞好学习的前提与基础，效率和方法更为重要。其次，要保质保量的完成老师布置的作业，认真对待考试，考前认真复习。另外，积极阅读课外书籍，扩大自己的知识面抓住点滴时间学习。经常提出问题，与同学讨论，向老师请教；搞好师生关系，师生相处得融洽和睦；在这次期中考试中，尽管感觉良好，但还是不理想的地方，仍需继续努力，抓紧自己的学习。知识无止境，探索无止境，人的发展亦无止境，我还有很多的知识需要学习。

这次考试,我确定未来的发展目标，我对未来充满信心。自然，这需要老师们的精心培养和同学们的真诚帮助。

我希望我能进步。

语文是我们生活的基本功和生存手段，是开创未来的一门重要学科。

语文是一门重要学科，是人们交流的最基本的工具。但是不下苦功就学不好语文。因此，有人说凡是学语文的人都必须下苦功夫。

如果做不到这一点，是学不好语文的。语文这门学科，有其内在、本质的规律的。语文中的语言，能够帮助人们思维，解决问题;能够互相交流经验，传播文化。是人们对外交往的工具。所以，我们要学好语言，要学好语言，就必须有很好的语文基础，要有牢固的语文基础，就必须要下苦功夫。我们同学在学语文时，只是看语文的表面，而不钻研其实质。只有下苦功夫，才能正确认识语文，了解语文的内在规律;才能更好地开阔人的视野。有位先哲说过，一切科学的东西，都非下一番苦功夫不可，否则就学不到手。这样说来，语文既然是一门科学，何不下苦功夫学习它呢?

我国历代古圣先贤就有“读书破万卷，下笔如有神”、“劳于读书，逸于作文”和“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂“的名句遗留下来。这就说明了“功到自然成”。如果我们同学都这样做，我看语文这座山就能攀登上去，达到光辉的顶端。

在唐代大诗人李白身上有“铁杵磨针”的典故。李白小时候，一天，他逃出私孰，沿途正看见一个老太婆正在磨一根铁棒。他好奇地问这是做什么的。老太婆回答说要把它磨成针。于是李白恍然大悟，又跑回去，刻苦学习。以后，他真就成了一个伟大的诗人了。

还有我国晋代的“墨染池塘”的王羲之，他孜孜不倦，几十年如一日地练习写字，最后成为着名的书法家了。鲁迅不也是在学问上经历一番艰苦地探索而成为当今世界上的文豪吗?

这些无不说明，有恒心，下苦功夫，才是学好语文的正确途径。

有了恒心，下了苦功也是免不了要失败，摔跤的。但是，只要有勇气，有自信心，在曲折面前不气馁，就能学好语文。人们不都说：自信心是成才的精神支柱吗?

学习语文非下苦功不可，但还要注意学习方法。学习方法对学习语文和其他学科来说是很重要的。实践已经证明了有正确的学习方法的人比一般人学习效率要高得多。

总之，学习语文要下苦功夫，必须下苦功夫。但不要谈虎色变，说苦生怕。其实，“苦”也要相对地看，这种苦是辛苦而不是痛苦。有一个良好的学习习惯，有一个自信的心态，“我能行，一定能学好!”，再加上有一个针对自身的学习方法，多总结成功因素，就一定能学好语文。

当我骑车进学校时，必要路过那一片篮球场。许多个晚上，我都能听到那熟悉的有节奏的拍球声，还伴着男孩子们激动的叫喊声。

今晚，球声依旧。我曾认为这些男孩子很傻，迷足球的，整天AC米兰、马拉多纳的，不知厌烦乏味。

第一次听到“夜晚篮球声”时，我觉得那些人简直疯了，在黑得几乎看不清人的篮球场上打球，想摔死吗？神经有问题！第二次，第三次，第四次……我总能在路过篮球场时听到那熟悉的拍球声，喝彩声，甚至还有咒骂声。我真有些搞不懂了，黑灯瞎火的，值吗？直到那天，语文老师讲课时举了个例子，说让男孩子们去挑砖头包管个个叫苦，可叫他们去打球啊，比谁都卖力！我们都笑了，老师也笑着说：“因为喜欢嘛！”我一听，愣住了。那个困惑着我的“夜晚篮球”问题似乎有了些答案。我想我能用一个词来形容那些酷爱篮球足球的小球迷们了──“执着”。

当我又一次听到那熟悉得几乎都变得亲切了的拍球声时，我只想到了这个词。是的，执着。对所爱的执着，一种狂热的令人感动的执着。执着，这个词对我来说几乎是陌生的了，但它就这么突然地蹦了出来，在我的面前晃动。哦，久违了，执着！我只记得曾经为了一本画书而纠缠了爸爸好久终于如愿以偿；曾经边学习边学画边学书法而乐此不疲；曾经……也许那勉强可称为孩子式的执着。但如今，我连那份孩子式的执着都已不再拥有！我已习惯于平平淡淡，甚至是庸庸碌碌。没有激情，没有追求，没有──执着。

可笑的是，我曾一度自满于这种所谓平淡，推崇一首歌里唱的“平平淡淡才是真”。当然，我不能完全否定那种生活态度，因为那是在历尽人世沧桑之后才会有的想归于淡泊、宁静的生活的一种心境。但现在，审视自己，十七岁，人生之旅不过才刚刚起步，谈什么宁静，谈什么淡泊？只是故作深沉罢了，而那只会换取一生的平庸！我所缺少的正是那份曾被我认为是很傻的“执着”。

对自己所热爱的东西——事业、学业，篮球、足球……都抱着一份执着去努力追求，生活便会给你一个甜甜美美、充实无悔的人生！

钱钟书先生写的文章，总是能给人带来是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理的感觉。

就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好;悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

《快乐是什么》

朋友，

什么是快乐?

快乐不一定是赚钱的快乐，

服务奉献社会也是一种快乐;

快乐不一定是打打闹闹的快乐，

互相学习，取长补短也是一种快乐

快乐不一定是消遣时间的快乐

努力学习，用功读书也是一种快乐

快乐不一定是金银珠宝的快乐

阖家幸福也是一种快乐

快乐不一定是无意义的快乐

那样只会消磨自己的时间，虚度光阴

做有意义的事更快乐，帮助别人，我们更快乐

给贫困者一些美好的祝福，尽自己微薄的力量也是一种快乐

为国家贡献自己的力量也是一种快乐

捡起一片垃圾也是一种快乐

朋友

你知道快乐是什么了吗?

喜欢一个人，并不一定要爱他;但爱一个人的前提是一定要喜欢他。

喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再喜欢。因为喜欢是宽容的，而爱，则是自私的。

喜欢是一种轻松而淡然的心态。但爱，却太沉重。爱一但说出了口，就变成了一种誓言，一种承诺。

“执子之手，与之偕老”，短短的八个字里却要包含多少风风雨雨!“山无棱，海枯竭，冬雷震震，始敢与君绝?”这便是爱了。爱是反双刃剑，如果拔出，一个不小心，既伤了别人，也伤了自己。“曾为沧海难为水，除却巫山不是云”，被爱情所伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口。

在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的他，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢。如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱。

深深的体会……

当你站在你爱的人面前，你的心跳会加速，但当你站在你喜欢的人面前，你只感到开心，当你与你爱人的四目交投，你会害羞;但当你与你喜欢的人四目交投，你只会微笑;当你和你爱的人对话，你觉得难以启齿;但当你和你喜欢的人对话，你可以畅所欲言;当你爱的人哭，你会陪他一起哭;但当你喜欢的人哭，你会技巧地安尉他;当你不想再爱一个人的时候，你要闭紧又眼并忍住泪水;但当你不想再喜欢一个人的时候，你只需要掩住耳朵。

同一个主题里，也有人回复说：“喜欢是淡淡的爱，爱是深深的喜欢。”喜欢的人没有限制，可以很多个同时存在;但是爱不同，爱，就只能爱一个了，并且死心塌地的爱。

喜欢像是荡秋千，一个人可以自得其乐;爱是跷跷板，必须要两个人一起，享受甜蜜和快乐。你找到和你一起玩跷跷板的人了吗?还是你依然在原地荡秋千?

喜欢一个人，在一起的时候会很开心;爱一个人，在一起的时候，会莫名的失落。

喜欢一个人，你不会想到你们的将来;爱一个人，你们常常在一起憧憬明天。

喜欢一个人，在一起的时候会永远是欢乐;爱一个人，你会常常流泪。

喜欢一个人，当你们好久不见，你会突然想起他;爱一个人，当你们好久不见，你会天天想着他。

喜欢一个人，当你想起他，你会微微一笑;爱一个人，当你想起他，你会对着天空发呆。

喜欢一个人，你会想起她有了孩子，你一定会喜欢;爱一个人，会有一天，你突然很好奇：将来我们的孩子会是什么样子。

喜欢一个人就是希望大家都开心;爱一个人希望他会更开心。

喜欢一个人，你要的只是今天;爱一个人，你期望的是永远。

熟练掌握高中语文熟语不仅可以提高自己的阅读水平而且还可以提高自身的写作能力，因此高中生掌握好一些语文熟语是有必要的，下面笔者与同学们分享的一些高中常用语文熟语。

1、哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

2、爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

3、爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上;坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

4、爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着;讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

5、安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

6、鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

7、八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

8、八九不离十——指与实际情况很接近。

9、八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。

11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

12、拔赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

13、白刀子进，红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

14、白沙在涅，与之俱黑——涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

15、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

16、百花齐放，百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

17、百思不得其解——百：多次;解：理解。百般思索也无法理解。

18、百万买宅，千万买邻——比喻好邻居千金难买。

19、百闻不如一见——闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

20、百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

21、百足之虫，死而不僵——百足：虫名，又名马陆或马?p，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

22、败事有余，成事不足——指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

23、搬起石头打自己的脚——搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。

24、版版六十四——版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

25、半部论语治天下——旧时用来强调学习儒家经典的重要。

26、邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

27、饱汉不知饿汉饥——饱：吃足;饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。

28、饱暖思淫欲——食饱衣暖之时，则生淫欲之心。

29、卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一谈。

30、卑之无甚高论——表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

31、杯酒释兵权——释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

32、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

33、彼一时，此一时——那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

34、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。

35、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。

36、避其锐气，击其惰归——其：他的;锐气：勇猛的气势;惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

37、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

38、表壮不如里壮——外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

39、冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

40、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。

41、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

42、兵败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

43、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

44、兵来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

45、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

46、兵在精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

47、病急乱投医——病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

49、不打不相识——指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

50、不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

51、不得已而为之——没有办法，只能这样做。

52、不得已而用之——用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

53、不登大雅之堂——大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。

54、不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

55、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

56、不分青红皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。

57、不敢越雷池一步——越：跨过;雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

58、不管三七二十一——不顾一切，不问是非情由。

59、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

60、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

61、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

62、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

63、不能赞一词(辞)——指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

64、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。

65、不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

66、不期然而然——没有想到是这样而竟然是这样。

67、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。

68、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

69、不塞不流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

70、不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。

71、不是冤家不聚头——冤家：仇人;聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

72、不为五斗米折腰——五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄;折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

73、不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。

74、不幸而言中——不希望发生的事情却被说准真的发生了。

75、不以辞害志——辞：文辞;志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

76、不以规矩，不能方圆——规：圆规;矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

77、不以人废言——废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

78、不以一眚(shěng)掩大德——以：因;眚：过失，错误;掩：遮蔽，遮盖;德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

79、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

80、不知老之将至——不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

81、不知人间有羞耻事——不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。

82、不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

83、不知有汉，何论魏晋——不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

84、不知者不罪——罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

85、不自由，毋宁死——如果失去自由、主权，宁可去死。

86、不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

87、布袋里老鸦——比喻虽然活着，但象死了一样。

88、步步生莲花——形容女子步态轻盈姿。

89、防患于未然——患：灾祸;未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

90、防民之口，甚于防川——防：阻止;甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

91、河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

92、河海不择细流——比喻不论大小，一律收容。

93、河水不洗船——比喻不相干或相安无事。

94、藏之名山，传之其人——传：传布流传;其人：同道。把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

95、差之毫厘，谬以千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

96、拆东墙补西墙——拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。

97、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

98、长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

99、长江后浪推前浪——比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

100、长他人志气，灭自己威风——指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。

“良心”是一个古老的伦理概念。《孟子》中将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称之为良心，主张人应当注意找回被流放的良心。朱熹则将良心视为宰制人心的“道心”。王阳明将良心看作澄澄朗朗的“本心”。英文中的“conscience”来源于拉丁文的“conscire”，意即“知道”。以后知行合一，就有了按良心办事的意思。在弗洛伊德的心理学中，良心就是“超我”制约“自我”的人格命令的一部分。

简单说来良心就是对得起自己，对得起别人。

在我们现在的中国说这个问题，真是有点脸红啊。就说说这食品安全问题吧：

鸡蛋：2008年10月三聚氰胺 可能导致肾结石、肾衰竭等泌尿系统疾病，严重者可致死;婴幼儿奶粉 2008年9月 三聚氰胺 可能导致肾结石、肾衰竭等泌尿系统疾病，严重者可致死;红心鸭蛋 2006年11月 苏丹红 可能致癌;猪肉 2006年9月瘦肉精 人食用会出现头晕、恶心、手脚颤抖、心跳，甚至心脏骤停致昏迷死亡，特别对心律失常、高血压、青光眼、糖尿病和甲状腺机能亢进等患者危害极大……不说了不说了，不想说了也不敢说了。

有人说良心是诚信之花扎根的土壤，良心是感恩之果渴望的养分，良心是责任之树生长的阳光。可是在暴利面前良心却显得那样苍白无力，正如邓宁格说的“一有适当的利润，资本家就会非常胆壮起来。只要有10%的利润，它就会到处被人使用;有20%，就会活泼起来;有50%，就会引起积极的冒险;有100%，就会使人不顾一切法律;有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”

难道在金钱面前道德就必须让步么?难道在暴利面前良心就永远苍白么?

当爱心遇上冷落;当良心遇上了淡漠;当感恩碰上了仇恨;当自强撞上了懦弱;当诚信碰上了谎言;当成才撞上了自甘堕落。我们能做的还有什么?我们首先要弄懂什么是富有什么是贫困。

穿布鞋、打补丁、吃粗茶淡饭就是贫困，穿皮鞋、开宝马、吃山珍海味就是富有吗?不，贫困与富有，不在于这些表面的东西。今天的我们，都还年轻，将来走入社会，我们都要经历金钱与名利的诱惑，都要面临理想与现实的选择。等到了那个时候，我们将会真切地感受到，当你不计个人得失，尽己所能，使尽可能多的人得到幸福时，你的精神将是那样的富有和快乐。反过来，如果一天到晚只记得自己那一点私利，只盘算自己那一点得失，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，等到了晚上，等到你一个人安静下来，你就会发现，你并不快乐，你所拥有的，只是无尽的空虚，因为在精神上，你只是个一文不名的穷光蛋!

让我们共同记着吧：爱心若是信仰，良心便是宗教!希望它能激励我也激励每一位读者“感恩成长，励志成才”，实现自己的人生价值。

任何学问都是苦根上结出的甜果。吕淑湘先生说过，语文学习必须咬文嚼字。学习语文，非得下苦功夫不可。

俗话说：“师傅领进门，修行在各人。”语文涉及到的知识面广量大，具有强烈的综合性和实践性。因此，学习语文是一个艰苦的过程，单靠按部就班的课堂学习是远远不够的。

鲁迅在学生时代就坚持做读书笔记，写日记，手熟笔巧，为我们留下了约1000万字的宝贵财富，成为文学大师，一代风范。

马克思研读文学名着，谙熟莎士比亚作品的词句、风格，并能诵读海涅、歌德的许多诗句，因此，他在讲话、写作时便能得心应手，运用自如。

毛主席求学时，每读一本书，总是开动脑筋，细推深究，圈点批注，因此他的文章带有真知灼见，而被广为传诵。

至于“推敲”之类的佳话，更是不胜枚举。

显然，大凡善于运用语文工具的人，无不经过一番苦苦磨练。谁怕下苦功，谁就学不好语文。所谓下苦功，就是要乐于“自找苦吃”。一要苦于练笔，养成良好的写作习惯。齐白石作画“不叫一日闲过”，这种精神值得我们学习。二要苦于阅读，博览群书，早读夜诵，即使因此口舌生疮，手肘生茧也不以为憾。三要苦于思考。摄取生活素材，识别书中的真伪优劣，消化语文老师讲解的知识，都需要苦思熟虑。如果懒于思考，那就中了“学而不思则罔”的古训。末了，还要苦于修改，抱着“新诗千改始心安”的态度，对待每一次作文和练习。基础不好的，不要自暴自弃，基础好的更应精益求精。总之，要掌握语文知识，就得苦学，也就是要苦读，苦思，苦改。当然，“苦学”绝非“蛮学”，必须讲究科学方法，探求语文学习的规律才行。

要想让自己的语文学习园地里硕果满枝，那就让我们铭记毛主席的教诲吧：“语文这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”