看待失去(精选20篇)

我面前的两个空位，给我了一种孤单的感觉，更加给我了一种伤心、失去朋友的感觉，我等啊等，却等来了一个不幸的消息——他们转学了!

望着窗外的大雪，品着苦涩的咖啡，看着两个空位，想着从前那美好的时光，我忽然觉悟了??我已经失去了他们，只有失去了才懂得珍惜。人们说，处女座的女孩重感情，经历了六年，我已经证明了这一事实。有人劝我：“友谊乃身外之物，居次位。”可我却不这么认为，有了友谊，人生就变得精彩：有了友谊，人生就充满乐趣!不知处女座的女孩们是不是这样认为的呢?

我最要好的两个朋友走了，我的情绪陷入低谷，我和妈妈交流，妈妈说：“孩子，没听说过一句名言吗??‘天下没有不散的宴席’，想开点，在这段时间里最重要的是学习啊!”我当然明白这些道理，可我怎么也放不下：

放不下我们经历了六年的友情;

放不下我们在一起玩耍的欢笑;

放不下我们没考好哭泣的泪水;

放不下我们相互安慰时的语言;

放不下我们生气打闹时的眼神;

放不下我失去你们之后的伤心;

我真的放不下好多!

直到写这篇文章时，我仍然想不明白，请各位老师和同学当一回心理医生，帮我把这个创伤愈合，让我找回自我，仍是一个阳光女孩!

窗外满天乌云，秋风萧瑟，小雨淅淅沥沥的下着，似乎永远也不会停。我的心如同这天，阴暗。

坐在窗边，望着她离去的那条路。小雨似雾一般，弥漫在天地之间。不只是雨是泪，眼前迷茫了。“你真得不再想我了吗？再也不愿和我玩了吗？就这样一走了之了吗？”想着想着，记忆回到了从前。

那是，我一来，他就激动的咬自己的尾巴，蹦上蹦下，不亦乐乎，他甚至能分辨出驶过的车子中，哪辆里会有我，当我走下车，他便会急忙窜到我跟前，摇着尾巴表示友好，更是立起来，希望我抱抱他。到了午餐或晚餐后，我总是给他吃最好的，喝最爱的。还带他到田野上狂奔，和他一起在小竹林中冒险，领他去河边戏水……我们之间的友谊是那么的美好，那么纯洁。他是多么希望我每天都能去陪他。可我这次来，他为什么，为什么不在呢？

外婆说，上次我离开时，他跟在车子后面紧追不舍，至今还没有回来。

我愣住了，是我害了他！我为什么就没有发现车后面那个只是为了再见我在最后一面的小生灵呢！

窗外依旧漫天乌云，秋风萧瑟，小雨淅淅沥沥的下着，似乎永远也不会停，泪无声无息的落下。“你真的再也不回来了吗？”

我是一个爱美的小女孩，看我水汪汪的大眼睛，樱桃小嘴，多讨人喜爱啊！我特别讲卫生，每天都把自己洗的干干净净。

每次洗脸，我都要洗两三遍。有时就把水龙头开的“哗哗”淌，为此妈妈没少批评我。可我却不以为然。心想不这样洗怎么洗的干净？洗过脸后盆里的水就直接倒了。妈妈告诉我，可以用洗脸用的水来洗脚，我也不当回事，总以为用过的水再用有多脏呀！

一天晚上，我洗漱完，就上床睡觉了，不知不觉间，我来到了一个脏兮兮，黑乎乎的地方，那里只有干裂的土地，没有树木，更别说有水喝了。我站在土地中央，恐惧极了。

突然，土地的裂缝越来越大，我难受极了。

这时，一位老婆婆出现在我的面前，说：“你是一个不节约用水的孩子，现在你就尝尝苦果吧！”话音刚落，我好想要掉入了万丈深渊，我大声喊：“不要啊，救命！”

就在这时，不知什么东西把我捞了回来。只听到妈妈不停的喊我，我睁开眼一看原来是一场噩梦啊。

从那以后，我认识到了水的可贵，也知道了节约用水的重要性。因此我不再是一个浪费水的小女孩，因为我不想让这个世界变得干枯。

规则，一个人人熟悉的字眼。可是，规则究竟是什么呢?那么，失去了规则又会怎样呢?

一位叨着烟，满脸络腮胡子的人看样子正要过马路。此时红灯似血，晃着人眼。可是他好像不认识这似血的红灯似的，仍然一个劲地向前走。这时，值勤的拦住了他，说：这位先生，现在正是红灯，请你稍等一下再过吧!那人正想推开他，忽然看见头顶上立着的请遵守交通规则的牌子，再看旁边的人都在耐心地等待着，便知趣地等了起来。

一位叨着烟，满脸络腮胡子的人看样子正要过马路。此时红灯似血，晃着人眼。可是他好像不认识这似血的红灯似的，仍然一个劲地向前走。他在马路前张望了一下四周，看没有任何车辆，便大摇大摆得向马路对面走去。这时，一辆大卡车对着他呼啸着笔直冲来，事出意外，他呆了，双腿木然，全然不知所措。司机发现了他，也慌了，猛地往左打方向盘，踩着刹车，随着尖利的一声，车猛然停下，在地上划出一条清晰的印痕。可还是晚了一步，叨烟人的双腿永远留在了马路上，那只吸了一半的香烟被远远地抛在一边，还在冒着清烟。此时，绿灯亮了。

也许，有规则与无规则，差别就是这么大吧。

一个人有自己崇拜的偶像，这很正常，并且这也不是一件什么坏事。但关键是你是抱着一个什么样的心态去对待你的偶像。这里面就有很大的差别了。

前些年，发生了一个轰动全国的事件。有一位姓杨的女孩，追捧香港歌星刘德华，居然到了走火入魔的地步。她十六岁那年辍学，成为了一个全职的“追星族”。为了满足她的愿望，她的父母倾家荡产，带着她一次次去香港。到最后，在媒体和好心人士的帮助下，她终于在香港见到了刘德华。但她却不满足那一次短暂的合影留念，还要继续做她的“追星梦”。就为了这件事情，害得可怜的老父亲在香港跳海自杀。这起事件，闹得全国上下沸沸扬扬。谁也没想到，这件事情最终以一场这样的悲剧收场。

再说说发生在我们眼前的事例。在我们同学当中，也有追星一族，他们当中也时常会有人在一起议论那些大明星。有人把某些明星的照片贴在了自己房间的墙壁上和床上，有人把明星的照片贴在了自己的书包和文具盒上。还有人会在同学面前炫耀说:“我爸爸明天会带我听X X明星的演唱会呢!”久而久之，在同学们当中形成了一种毫无意义的攀比。想起来我真觉得很可笑。

我们班上有一位男同学，他很爱踢球，英国的贝克汉姆是他最为崇拜的偶像。他每天梦想着自己能成为像贝克汉姆那样的人。于是，他天天踢球，不但在学校踢球，还在家里的客厅里踢球，他还要爸爸妈妈给他买像贝克汉姆一样的衣服和鞋子。他的父母不答应，他就撒娇，就不吃饭。弄得父母毫无办法，只好答应他的要求。

像这种类型的人在我们身边还有不少。我觉得这些人应该猛醒，否则是很可笑的。

说实话，我曾经有过一段这样的经历。有一次，我有幸听了一场蔡依林的演唱会。觉得她唱得真好!于是，我就天天听她的歌，天天唱她的歌，吃饭时听mp3，写作业时听mp3，有时连上课也偷偷地听mp3。时间一长，我的学习成绩急速下降。妈妈生气了，对我好一顿训斤。她说:“你呀你呀，成天就知道听歌!听歌!考成这样，以后不准听了!”说着，还把我的mp3给收了。

从此以后，我再也不沉迷听歌了。我开始努力学习，很快让自己的成绩恢复到了从前。妈妈这才高兴了。

现在，我对于偶像已经有了一个比较正确的认识。我认为，一个人应该有自己崇拜的偶像，但不能只停留在崇拜的层面上，而是要学习偶像身上最重要的精神品质和奋斗精神。要知道，无论是歌星还是影视明星，还有那些体育明星，他们今天的成功都不是偶然的，而是自身不断努力和奋斗的结果。如果我们知道这一点，就不会盲目追捧那些所谓的明星了。

我希望同学们一定要正确理解“偶像”这个词，要正确对待自己心中的偶像。

以前看见别人家有人过世，哭的哭，喊的喊，那时候的我就在想，如果有一天，自己的亲人也这样离开了自己应该怎么办呢?没想到，这一天离我并不遥远。在不久前，我就真正的尝试了一次失去亲人的痛苦。

就是昨年的一个冬天。一个寒冷的早晨，我还是和往常一样地骑着自行车去上学，到了学校也和以前一样打字练习，刚刚打开电脑， 学校的电话响了，我当时心里就有些紧张，好像有什么事情发生一样，心里就跳了起来，这时老师看见了我，说：“郑娇，你的电话!”我慢慢地走了过去，心里就在想，谁会这么早打电话来找我呢?电话那边传来了爸爸的声音，她温柔地说了一句：“娇娇，婆婆昨晚上已经过世了。昨天晚上本来要通知你的，可是没联系到你……”没等爸爸再说话，我的眼泪已经流了出来，手也慢慢地颤抖了起来，脑袋里一片空白，根本无法相信这就是真的，虽然我早就知道这一天会来临。可是在我完全没有做好心理准备的情况下就这要说走就走了，原来打算中午还要回去看婆婆的，没想到还没等到我回去她就这样走了。这个时候回想起婆婆她对我说的最后一句话是在一周以前我刚从家里到学校的时候，在我走的时候，她无奈地对我说：娇娃，这次以后你又什么时候才会回来看婆婆呢?我当时还开玩笑的说：我总不可能天天都回来吧，等到我下次想回来的时候再说吧!没想到这么一句玩笑话却成了我和婆婆最后的对话。也不知道她那时的心里是怎么想的，也许是感到非常失望吧!我能感觉到，婆婆望着我背景的样子，早知道我就回头多看婆婆几眼，把她深深地刻在心里;早知道我就陪她多耍一下;早知道我就不应该对她说那样的话;早知道……如果有那么多的早知道的话那该有多好啊!记得婆婆在世的时候就对我说，哎，我真不想死，我死了我怎么丢得下我这些乖孙子呢，我也对着婆婆说，你丢不下我们，我们又怎么丢得下你呢?她就拍拍我的手，紧紧地抓着我的手说：是啊，这么听话的孙子哪里去找啊，我真不想离开，真想享享我孙女的福。我说是呀，我马上就可以出去挣钱了哟，你一定要再多活几年哟，才能够享到我的福，她那时候就说，我肯定还可以活几年的，算命先生说我可以活八九十岁呢?一定可以享到我孙女的福的。当时听到这些话我心里就很难过，因为我家一家人都知道婆婆这个病是活不了多久的了，连医生都不知道应该怎么开药了，我只能说那你一天一定要好好地保重身体就可以再活几年的。也许婆婆也知道自己根本就活不了几年吧!就叹了一口气。

愣了很久，我自己也不知道该怎么办，这对于我来说真是致命的打击，我就对老师说了一句，老师我家里有事我要请几天假然后骑着自行车就往家里冲，那天早上的雾真的好大好大，几乎看不到前面5米处的东西，而且还时不时地刮着风，说实话真的好冷，可我骑着没多久还在发热。心里好急好急，好想快点赶到家，到了我家租房子的地方，看见爸爸一个人坐在床上，我看着爸爸一脸憔悴我就知道这一定是真的。我说，婆婆现在在哪里，爸爸看着我就说，儿子，不要太难过，人总是要过的。昨天我已经把她背回去了，昨天晚上六七点钟过世的。现在在家里，我的眼泪又一次流了出来。爸爸看着我也没多说什么，只是说走吧!回去吧!回到乡下，只看见一座黑色的棺材摆在了大堂屋里，连婆婆的最后一面我也没有缘分看见，她就这样走了，就这样走了，我当时没有再掉眼泪了，只是看着看着，心里被堵了，嘴巴被堵了，根本说不出话来，整个人就快窒息了。就这样过了几天婆婆被埋到了土里，看着泥土一铲一铲地把她完全盖住，我心里就知道我要永远失去这个最亲的人了，永远永远地失去了……

因为有失去，我更懂得珍惜

又是一年六一儿童节，看着那一个个快乐的孩子蹦蹦跳跳地出去玩，我的心如无数针扎，又痛起来了。我的眼里满是迷茫，不舍和惭愧。再次回想那一个令人悲伤的六一，又让我的思绪飞扬起来。

小时候，我是最爱过节的人，六一也不例外，因为可以放假呐！放假时作业很少，就有大把大把的时间玩耍、嬉戏，而且妈妈也不会说什么，那是最快乐的时光。但是那一次的六一却让我难以忘怀。

那是三年级，不谙世事的我还不知生老病死的痛苦和悲哀，只看过别人因亲人的离去而哭得死去活来，我不解。心想，为此值得吗？就在那一天，我明白了为此是值得的。六一了！又能放假半天了，这会儿又能和哥哥、妹妹一起玩了！那一段时光是那么美好啊！无忧无虑，将一切烦恼置于脑后，将它抛在九霄云外，快乐的时光留下了一串风铃似的甜美笑声，那笑声带走了烦恼，带走了悲伤，将阳光也吸引过来，身上暖洋洋的，可是美好的时光总是不长，晃眼即过，快得连它的尾巴都抓不住。

晚上七八点，厄运传来，她失足掉进水塘，淹死了！不可能，这怎么可能？下午明明还活泼可爱的她，就这样离我们而去？她怎么舍得啊，怎么舍得这么多爱着她的人啊？我呆住了，忘了流泪，忘了一切，脑子一片空白，眼睛直直盯着我的前面，一眨也不眨的。心只是那样堕着、堕着，掉进无尽深渊，心如刀纹疼。

夜里，我的梦中全是她的身影，她和我一起玩耍，她和我一起争糖吃，她和我一起荡秋千这一切是多么美好啊！突然，她不见了，被一团黑雾似的大怪物吞蚀了，看不见也摸不着，我慌了，大声呼喊她的名字，耳边还回响着她银铃般的笑声，忽远忽近，那声音如幽灵徘徊不定，直到永远消失。

不要！我惊醒，却发现枕头已经湿透了，眼前早已水雾迷漫，模糊不清，此时，我再也忍不住心中的悲痛，不禁嚎啕大哭。我不相信！不相信那样活泼可爱的她，那样热爱舞蹈的她，竟离我们而去，她不是视舞蹈为生命，从不放弃学习舞蹈，只为了一日能在台上绽放属于她的光彩吗？

接下来的几日里，我的神情恍惚，时常以为她还在，又是贪玩了，经常在我们玩耍的地方一待就是大半天，直到再次见到她的母亲那红肿的像桃子的眼睛，那眼里布满了血丝，黯然无色，几根白发一下从她那美丽的秀发中冒出，我才恍然记起她似乎真的离我们而去了，我又一次痛哭，妈妈来了，对我说道：孩子，不要再伤心了，人死不能复活，你若是再这样下去，她也不会安心的，失去了就失去了吗！失去了，再来珍惜眼前的，若是眼前的也消失不见，那时就后悔莫及，验证以挽回了。

妈妈说的话我似懂非懂，没有像往日那样萎靡不振，渐渐好了起来，已经学会淡然地处理这件事，情绪不再激动了。因为人死不能复活，像我这样下去，对自己的身体不好也会让母亲担心，不如就像母亲所说，失去了就失去了，再来珍惜眼前的，若是眼前的也消失不见，那时是真后悔莫及了，所以，现在若是失去了，就应该赶快珍惜眼前的事物，莫在后悔了。

又是一年六一了，又让我的心不禁痛了起来，妹妹啊，你还好吗？

[中考优秀作文因为失去，更懂珍惜

我珍惜阳光，因为她给我温暖；我珍惜清风，因为她给我清凉；我珍惜绿叶，因为她给我生机；我珍惜星空，因为她给我遐想。

懂得友谊，因为她难得。相遇难，相知更难。与朋友有缘分才能携手在一片晴空下，游戏，玩耍······

友谊就像健康，失去了才知道可贵，她了解我，对我真诚，她聪慧，活泼，可爱，大方，文静，活力四射。她，13岁，她就是刘大小姐······

那时，一条友谊的锁链把我和刘莹紧紧地连在了一起。我俩从未争吵过，我们互相帮助，互相体谅，互相关心，亲密得简直就像一个人。甚至有人说我们是“连体婴儿”。我们一起玩耍、一起快乐的学习，留下了许多美好的回忆。我们是青春的使者，带着快乐来到人间。每当中午吃完饭时，我们会漫步操场，开开玩笑，打打闹闹。我们共同希望、快乐、回忆、梦想、等待。我们亲手涂鸦我们的生活，友谊的精灵伴着友谊之花，越来越美！

我，一个自私，固执，小气的女孩。正是由于我的自私，我的固执，我的小心眼，导致这段友谊中止了······

在一次健美操的竞选中，由于种种原因，我落选了，心里很不爽，有一种失落感。每当看到健美操队的队员们开心地在一起排练，表演，开玩笑······我心里总归会有些难过，有一种说不出的感觉，也就是从这个时候起，我和刘莹的关系开始渐渐地淡化了。

健美操这件事对我打击很大，所以我不想提起这件事。可是每次和刘莹在一起，她总是要说些关于健美操的事情，这令我很反感。我也知道，这没什么大不了的，淘汰的又不止我一个，再说了我又不适合跳健美操，干吗总是闷闷不乐啊？可我控制不住自己，不知道该怎么办，只觉得和刘莹在一起很不开心。所以我就不大跟她讲话了。就这样，一天，一天的，我们总是不肯跟对方说话，感情也就越来越淡了，最后闹得连一句话也不说，就好像不认识对方一样。

事后，孙老师和静静姐开导了我一番，听了之后，我感受颇多。是啊，朋友之间有什么大不了的啊？因为这点事就不开心，太不值得了。

虽然现在我们已经和好了，但是我觉得我们没有以前那么友好了，那份纯真的感情也没有那么浓了。我好后悔，后悔当初干吗要进健美操队，后悔干吗那么固执，干吗那么自私？

······

通过这件事让我懂得了珍惜。珍惜身边的人或事，珍惜每一滴雨露，珍惜每一分，每一秒。珍惜一切所拥有的。

珍惜所拥有的，就是珍惜一份美好的回忆，当哪一天再次翻开这本回忆录时，美好的时光再现，我知道我珍惜了过去，才会懂得珍惜现在。懂得珍惜，才会让我们知道友谊的可贵。

懂得珍惜，阳光将洒遍心灵。懂得珍惜，晚风将拂过心灵，使我们的心灵感到安宁，感到温暖。

那一年，我记得很清楚，老姥姥去世。

老姥姥去世后的两天，所有的亲戚朋友，包括姨姨、舅舅，都从各地赶回了老家，爸爸和妈妈带着我和弟弟也去了。

听妈妈说，老姥爷在很久很久以前就去世了，只剩下老姥姥一个人，独自生活，但是，儿女们都很孝顺，老姥姥去世时八十八岁。

我第一次见老姥姥的时候，只有三岁，老姥姥特别慈祥，我只见过老姥姥一次，没有想到那是第一次，也是最后一次。

在老姥姥的葬礼上，许多人都情不自禁地哭出了声，我也哭了。我哭得很伤心，尽管我不知道是为什么。我想，可能是我失去了一个人，我从此以后失去了老姥姥，再也见不到她了。

在埋葬老姥姥的那一天，我没有和队伍一起出发，我躲在屋子里，我在逃避现实，我不舍得看着老姥姥被埋在冰凉的土地里，我不舍得离开她。我躺在床上，躲在被子里，默默地数着每一分每一秒，数着消逝的时光……

弟弟跟随队伍去埋葬老姥姥，回来后说，老姥姥葬在了山上的大树下，和老姥爷葬在了一起。

我忽然懂得：原来，死亡离我们那么近，它无时无刻不在消散着我们的点点生命。我认识到了死亡，原来它是那么的冰冷，那么的无情。

经过了这件事，也让我懂得，我们都要珍惜生命，珍惜和亲人在一起的时光，也让我真正体会到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的含义。

老姥姥去世时，我只有七岁，却终身难忘。我会更加珍惜生命，珍惜当下，珍惜和亲人在一起的美好时光。

记得小时候，最期盼的莫过于过年了。而现在，感觉到过年越来越趋于形式化，不似以前的那般热闹。

小时候，还没有搬进楼房，住在平房里，几乎所有认识的人都在一条巷子里住，家家户户张灯结彩，大红的灯笼挂在门楣上，一到年三十的那个晚上，灯就亮了起来，每户门前都被照得亮亮堂堂的，一条巷子被照亮了，几十条巷子被照亮了，几百条巷子被照亮了……这时，城市就变成了一个不夜之城，在红彤彤的灯光照应之下，和姐姐们一起玩耍、游戏……

而现在，几乎都搬进了楼房，似乎没有人在门楣上挂上大红的灯笼了，也没有了那种红光的映照，同时那个不夜城也随之消失了，也不知如今是否还有那火红的灯笼。

小时候，大年初一早上，总是期盼着能穿上新衣裳，早早的起来，去给老人拜年，那时候，我祈求的并不是一张张的百元大钞，而是一粒粒的干果和一颗颗甜甜的糖果，只是这些，就觉得很欢喜了。

而现在，平常的衣裳也不差，衣服也不少，就对新年的衣裳不在那么期待了，也不磕头拜年了，就能拿到装着百元大钞的红包了，不再充满期待，更多只是无聊而已。

小时候，没有五颜六色的烟花，只有一个个简单的雷子，但是，那一个个的响声，寄托着我们对未来最为美好的期待。

而现在，礼花的样式越来越多，也越来越漂亮，但是，总是找不回小时候的那种感觉，那种寄托，那种对未来的期盼。

现在，交通便利了，人们的感情却疏远了；通讯便利了，问候却少了；时代更新了，年味却淡了，楼下那一朵朵绽放的烟花，这靓丽的颜色怎么能感染到人们的心呢……

多少人，后悔当初怎么怎么做。其实只怪自己没有珍惜……

我曾经有一个最好最好最好的朋友。这里不便说她的名字。就叫她cyy吧！

我家是锦州的，我四年级从锦州转到沈阳来。说实话这个学校还不错吧！现在想起来我当时挺窝囊的。我们班有几个“刺儿头”。当时她们看我不顺眼。我呢！也好欺负。她们让全班同学都不理我。上体育课时，我自己蹲在台阶上。泪水总是不禁留下来。又有什么办法呢？日子一天天过去了。到了五年级下学期吧。我的“救星”出现了。就是她——cyy。

我们也算是很有缘，住在一个小区里。她刚转来，我就和她一起走。一天放学，我们一起去的超市。我跟她说了这件事（当时她跟欺负我的那帮人关系还挺好的）。她就说了一句话：“行！我帮你。”我们就成了好朋友，从此形影不离。可现在想起来，也是我的错。我挺不够意思的。

老师也不怎么喜欢我们俩个。我们吃饭总是回来的很晚。（其实也不是太晚）有一天，老师就问我们为什么回来的这么晚？我们刚开始谁都没说什么。后来老师让我们上后边站着。想好了再说。我支支吾吾的说：“她回来的太晚了，我等她来着。”老师说：“那你回去吧！”我就这样“苟且偷生”了。责任全推给了她。可是她也没和说什么。直到今天我才懂。她总说我忽略她。这天她忽略了我。我上课和她传纸条说这件事，我说：“……你把这些事连起来。”下课时。她说：“连起来，那六年级时X老师说我们时，你把责任全都推给了我，我说什么了？你不要连起来么？还有……”我打断了她的谈话，这令我无话可说。我说她总对我喊，我也和她说了这件事。她说：“如果我不在乎，会跟你喊吗？如果是陌生人，我闲的啊？”我又次无语了。因为好多好多事，就这样从最初的形影不离到了现在的朋友。

失去后才懂得珍惜，我才懂。当我失去你时，我才知道你这个哥们对我多重要。我知道我们再也不会成为以前的形影不离、如胶似漆的好朋友了。呵、如果时间可以倒流，我宁愿用一切去换你这个哥们、兄弟、朋友。可是时间不会满足我。最后一次，支离破碎的感情。我们还可以重新开始吗？可以。

你又一次的原谅了我。谢谢。

转眼间童年过去了，才想到小时候还认为童年很漫长；

朋友关系没有以前那么融洽了，才想到以前没有好好珍惜朋友对我的关心；

弟弟的外婆突然病危，才想到看上去多么健康的一个人也会出事。——题记

小时候，我什么也不懂，好像陪伴着我的所有事物都会属于我，不会离我而去。而现在长大了，感觉一切都是那么的陌生。

这世上没有后悔药。

这是我常对自己说的话。

因为经历了13年的风风雨雨，我已经不是从前那个我，我要用行动与付出来珍惜我现在所拥有的一切。

常常想，为什么在我们失去了之后才让我们感到后悔。我有时责怪着。但这又有什么用呢？

在我三年级时，我就听到我的哥哥姐姐们抱怨着童年的短暂，而我当时却毫无感觉。我认为童年离我还有很长很长的一段路呢！可是，我错了。三年的时光一眨眼就这么走了，如今我已经是六年级冲刺班的学生了，还有几个月就要踏入初中，童年就要离我而去了。现在才想起我以前根本就没有去珍惜过童年的快乐。

每次下课我只是到家里写作业，妹妹叫我下去玩，而我却执意把作业放为第一位。现在可好，想玩也没时间了。现在，我唯一能做的就是从窗口看看楼下的弟弟妹妹们地跑着，玩着，或是写作业时听听他们的叫喊声了……

前一段时间，经常听见同学说他们的祖父母去世了，现在觉得，亲人好像就这么离开了，好在我的家人都比较健康。但是，就在最近，弟弟的外婆突发脑溢血，天天躺在重症病房里，他的外公也随之好像老了许多。人生难道就是这样吗？赐予你生命，也让你不断耗尽。在生命的尽头绝望……

每当人快要离去时，都在叹息；

每当人失去了宝贵的东西，都在后悔；

但是，

每当人后悔后又做了什么呢？

只是又在不断耗尽生命。

人应该知足，也应该反省了！

不要等到失去后，

才懂得珍惜，

因为到那时，

许多宝贵的东西已经不复存在……

共享单车、共享书店、共享篮球等这样的共享资源已经占据了我们的生活，越来越多以“共享”为美德的产品在不断发行，人类的生活有了很大的提升。但随着越来越广的“共享”，不只是生活，变的还有人心。

相信大家对“ofo”、“小黄车”、“摩bike”这样的新型词汇已经耳熟能详。每每走过一个路口，多的不是行人，而是共享单车。

实际上，共享单车的确便利了市民，在市场上更是受到了极大好评。收费便宜、出行方便等良好条件是共享单车风靡整个城市。每次出行，只需用手机软件扫一扫，甚至有周卡、月卡等免费活动，可以说是人类社会的一大“伟业”。

但随之而来的却是另一场风波。不断有不良市民将共享单车所在自家门口，将他们据为己有。可这样，“共享“单车不就失去意义了吗？甚至有人在骑行过程中不慎弄坏共享单车，可共享单车并不是一个人的私有物品，是市民们的共享财产，这样不计后果的损坏真是有失良好市民的风度。而最可气的是，竟有人将共享单车的零件、部件拆卸下安装到自己的私有车上，既是对共享单车的开发商造成了极大损失，也对其他共享单车使用者造成极大的困扰。敢问你们的良心不会痛吗？

共享单车的初衷本应是方便出行，但过于开放式最后却弄巧成拙。最初，满大街随处可见的共享单车已经寥寥无几。共享单车开发商这么信任市民们，而我们真的要为了一己私欲辜负这份信任吗？

其实诚信这个词，写法上很简单，行动起来更是不难。守好自己的底线，即便是有所损失，失去的也不是最重要的诚信，用诚信交换出去的利益，得来的开心吗？

在这样的共享时代，更应该让诚信成为彼此间的羁绊，别在利益中迷失了自我，这样才是一名合格的上海市市民。别让”共享“失去诚信！

我有一个好朋友，她的名字叫做杨雪美！她是一个助人为乐，愿意大胆提出别人的缺点的朋友！但是，没想到，一次的不接受，竟然失去了我们三年以来最好的友谊！

记得在我四年级的时候，去春游的路上，我和她坐在了一起！在路上我们有说有笑的！突然，她对我说：“你有一个毛病，我希望你能改正，这样你才会更好！”我好奇的看着她，说：“什么事啊？怎么这么严肃呢？”“你有点小气，别人说你什么，你都不愿意接受！而且还骂别人呢！”她有点儿严肃但又带点儿微笑的对我说。我听了生气极了嘲她说：“你以为你有多大方啊！老实说，你比我更小气，比我小气上千倍上万倍啊！只不过看你是我的朋友我没说出来而已！”她也对我说：“你看，你看……你的小气特色有出来了，真佩服你，说你还不接受，你以为你是谁啊？好心当好废”我大声的对她说：要你管，我告诉你杨雪美，我们的友谊到今天get over了！再见，哦~`不……是永远不见！”说完，我立刻跟前面的同学调了位置！

一个月过去了！我突然间发现自己真的好像错了！而且，失去了她这个好朋友，很可惜！第二天，我很早就回到了学校，看见杨雪美自己一个人坐在位置上看书，我很想过去跟她说一声，sorry！可是，我觉得，这样子真的很没有面子耶！想到了这里，我就没过去了！反而自己坐在位置上看书，表面上是在看书，可是……我的集中力却停留在她的位置上了！

一个星期又过去了！……我觉得失去了这个好朋友，却怎么样也开心不起来！……于是，第二天，我终于鼓起了勇气跟她说sorry了！……我走到她的位置上，对她说：“我愿意接受你的批评，那天是我不对！你能原谅我吗？我们还可以做回好朋友吗？”她笑着对我说：“当然可以啦！其实，我根本就没有生你的气！只不过，我想你改正而已！现在你已经改正了呀！”我也笑了！

从此，我们就互指对方的缺点！……我们也理所当然的成为了班上的最佳拍档！

时光如同飞逝而过的齿轮，总会带走不该带走的人，有些人，走着走着就散了，不要直到失去才懂得珍惜。

——题记

他一把扔下书包，说道：“这个家，我再也不回了。”摔门而出。“砰”的一声，代表他和这个家没有任何关系了。母亲本起身想拦住他，可是他的父亲沉声怒道：“让他走。”母亲只得作罢。“我现在自由了，不再受到压迫了。”他心想，可他没看到，当他摔门而出时，他的母亲一直咳嗽，甚至咳出了血，人，像是苍老了几十岁。

经历了几年风霜和艰辛，他彻底领悟了这世界的残酷，他的父母，才是他温暖的避风港，为他避风，为他挡雨，些许莫名的悲伤萦绕在他的心上。

他终于又回到了那个家，高楼大厦包围着那栋小小的房子，那房子显得落魄无光，修补的裂纹隐约可见。他慢慢地移向那座房子。令他惊异的是，房子的门没锁，而是虚掩着。

他飞快地跑进屋子，看见他父亲背对着他站着，他的父亲已经谢顶了，头上仅剩的几缕头发也光彩不再，被时光染成灰白色，背影不像原来那样挺直高大，而是矮小消瘦。

他心中不知是什么滋味，轻柔而生硬地喊道：“爸，我回来了。”他的父亲转过头，那纹路已蔓延上了额头，眼泡浮肿，两个黑眼圈刻在脸上，眼球浊黄，布着一层又一层血丝，不再神采奕奕，眼角含着泪，全身颤抖着，嘶哑的嗓子发出几声有如乌鸦叫声的声音：“你，终于回来了。”

他轻轻地抱住父亲，低声说道：“是的，我回来了。母亲呢？”“她…她…她走了。”“走了，去哪里了？”他疑惑地问，转头向四处看，米后黄色的四壁中，一抹灰白格外刺眼。他不禁朝着那个方向，跪了下去，泪珠一滴滴淌过他的脸，那抹灰白是他母亲的遗像。他呜咽着说道：“树欲静…而风不止，子欲孝…而…亲不在…不…在。”他感激他的父母赋予他生命，也感激这个社会逼迫他回家，只是遗憾，当他明白时，母亲已不再。

自信是我成功的的一步，但我失去了它。

不错，在我家里的姐弟当中我是最爱说话话的一个。但是一走到“陌生”的地方我的自信就想一个大大的气球被放走了气一样。

一天，天空挂着一团团的棉花，阳光照在我的书本上。老师在讲台上讲课，每一个人都是目不转睛地看着老师。“咚咚咚咚”老师在黑板上写着字。突然老师从口中冒出一个问题。我的心挣扎了一下。老师抱着期望地看着我们，一个接一个地举起手。我深呼吸了一下，手缓缓地抬起。但是我的胆就像被豆子穿破一样，手弯了下来。我盯着老师看，心里就像有一个声音喊着说：“快举起来啊！”我心中有两股力量在斗争着。不一会儿，我心中的胆小鬼跑了出来，一下子吓跑了“自信”。我害羞地低下了头。只听见了老师点了别人的名字

我的心好想松了一口气。但课堂中的重重难关向我走近。我一有不认识的题就把头埋得深深的。这是借口吧，只是没有信心面对困难吧。突然，好像一个大大的木棒打在了我的脸上。老师叫我起来回答问题。我一听到自己的名字脚就想自然反应地弹了起来，我站得笔直笔直的，手紧紧地握着衣角。别看我站得那么好，我的脚一直在发抖，我的脑海里一片空白，喉咙里好像发布出声音。隐隐约约的听到了答案，我使出全身的力气，结果只是小声的回答了问题。过后，我一屁股坐在椅子上，心跳不断加速，都快要跳出来了。我心想“在家的气势去哪里了？怎么连一个问题也回答不上？”也许是学的知识不够多吧踩回答不上的。

没有自信，在学校的生活就想一只小蚂蚁，要爬上崇山峻岭是多难的事啊！

我将会抓住自信，爬上哪崇山峻岭！

看着那一双渴望生命的昏花的老眼，我感觉到了什么是寒意，彻骨的寒意。

星期五，爷爷去世了。

当我在殡仪馆看到爷爷时，他已紧闭双目。我突然意识到：多年来疼我的爷爷走了！真的走了！回不来了！我发疯一般地摇着爷爷，可爷爷一点也没有反应。我的心碎了，泪水冲破眼眶的防线，洪水搬倾泻而出。

想起小的时候，每当爷爷一回家，我第一个冲上去，缠着爷爷到家对面的小卖部买好吃的。每次我总是看了什么就想要什么，爷爷二话不说，全都给我买了下来。我只记得那时爷爷对我很好很好。

上小学的时候，爷爷身体还很健康。我成天围着他又蹦又跳，经常把爷爷逗得哈哈大笑。我只记得那时爷爷走路很精神。

上了初一，数学开始难了起来。我就在有一学期去爷爷奶奶家住。每天一回家，爷爷第一个出来迎接我，而饭桌上早已摆好了香喷喷的饭菜。吃完了饭，我就揪住爷爷不放，不停得问爷爷数学题。爷爷总是笑呵呵地给我讲解。我经常是突然之间恍然大悟。弄得爷爷好高兴，直夸我反应快。我只记得那时爷爷还能一个人出去买菜。

如今上了初三，我从陪伴了我8年的育才转到了深外。一周回家的次数少得可怜，去爷爷家也更是少之又少了。我时常想念爷爷。

好不容易有一次去了爷爷家，发现爷爷苍白的脸上露出了一丝笑容。我的心一紧。那天，我照顾了爷爷大半天。看得出来，爷爷很高兴。我只记得那时爷爷说话很小声。

星期四，爸爸突然来接我。我就感到不妙。爸爸沉重地对我说："爷爷想见你。"我鼻子一酸，泪水就在眼眶里打转。本来我想装得快乐一点，不让爷爷看见我难过。可是，当我看到爷爷时，我呆住了。爷爷周身已经插遍了管子。我再也忍不住了，眼泪滴滴哒哒地落了下来。我紧紧握住爷爷的手。爷爷看着我，刹那间，我发现，爷爷老了。那双原本有神的眼睛，如今只能传递着那无与伦比的痛苦。我只记得当我走出病房时，爷爷的目光一直追随着我。

可我没想到，这竟是我与最疼我的爷爷见的最后一面！

这是我平生第一次进殡仪馆，那里阴森森的。我恨那里。我很死神夺走了爱我的爷爷。站在爷爷的遗体前，我看到爷爷的表情很安详。我知道，爷爷终于摆脱痛苦了，爷爷是个好人，他一定能上天堂。可这时，我却只想到一点：爷爷不在了！不在了！他走了！再也没有人大方地给我买好吃的，笑呵呵地给我讲解数学题！我呆呆地望着爷爷。我想起来了：爷爷在星期五还对大伯，爸爸和大姑说"你们不要担心我，我没事。这里有几本书，你们要好好看，一定要把三个孩子教育好。"爷爷是在忍受着肺癌病魔的侵蚀和痛苦啊！一个老人！在长达4年之久的治疗中！没有呻吟过一次！没有叫过一次苦！这需要多大的忍耐力啊！爷爷啊！他是我的爷爷啊！

爷爷走了，走了。可我很后悔：后悔自己没有亲手做一次饭给爷爷吃，没有把自己折叠的千纸鹤给爷爷看，没有考过一次100分给爷爷看。爷爷那么早就走了，留下给我的只有无尽的后悔和动力。

我只希望：爷爷，希望你在天堂能过得幸福愉快，不再受任何痛苦。你的孙女不会让您失望的！

爷爷，你走好。

第一次见到她，我感到非常惊讶！都什么年代了，还穿补丁衣服。我不知道是她家穷买不起新衣服，还是有别的原因。总之她给我的第一印象是土气。或许当初是想戏弄她，便给她起了一个绰号“土妹”。后来我知道了她的名字――静。觉得那么好听的名字配不上她。我依旧叫她土妹，可她却像没事似的冲我微笑。这是2000年的事情了，当时的我非常反感她。

没有人能告诉我她对我的影响有多深。

自从第一次见面后，她经常来找我玩。后来，她换上了新衣服，一件很普通的红毛衣。我看着这件毛衣觉得非常别扭。走进一看，我才发现，她的毛衣是用两种红线织成的。一种颜色鲜红，一种颜色暗淡。妈妈问她为什么会是两种颜色？她不好意思的说线不够了，他妈妈找了另一种毛线接上去的。妈妈没说什么，他转过身字问我：“萧萧，妈妈给你织一件这样的毛衣，好不好？”我撅着嘴说：“现在都什么年代了，还穿这种毛衣，你就是真的给我织了我也不会穿的，这种衣服还是留给土妹穿吧”妈妈生气的说：“什么土妹，叫静姐姐。”我倔强的回答：“就她那样的还能称的上姐姐，算了吧！”后来妈妈给了我一巴掌。我很生气的踢了她一下。当时的我并没有注意她的表情。我只是觉得她穿的衣服不好看，她害我被妈妈揍了。这种只会给自己丢脸的朋友不值得交。这是2001年的事情，当时的我非常的鄙视她。

从那以后，我对她的态度不如以前。我也不知道我为什么要那样子做，我只是觉得她那种人不值得交。

02年那年我又交了新朋友，寒寒和悦悦。自从跟他们交往后，我发现土妹很少来找我了，我不知道是什么原因。那天，我碰见了土妹，土妹对我说：“萧萧，你觉得寒寒和悦悦对你怎么样？”我不假思索的回答：“很好啊。”她只哦了一声头也不回的就走了。我也没有在意。一个周后是寒寒的生日，寒寒告诉我她想到了一件有趣的事情。我很好奇，便问什么事情如此神秘？她告诉我说捉弄一个人，谁啊？土妹。当我听到这个名字时呆住了。一周后的那天是我一生中最痛苦的一天，当我看着土妹被捉弄却不愿帮她。当她用那求助的眼光看我，我没理会她，当我看到她那坚强的背影时，我哭了，这是我第一次为土妹掉眼泪。从那影子里我读懂了，什么叫做自尊，什么叫做勇气。

是不是苍天故意安排的，还是我们之间没有缘分？直到那天妈妈告诉我土妹还有半年就走了时，我才发现她一个人是如此的孤独。我主动跟她道歉，她很吃惊。我的举动引来了寒寒和悦悦的不满。我没在意，依旧费劲心机的讨好她们。土妹很反感她们，土妹告诉我：“一个人要有自尊的活着。”

半年的时间很快就过去了，土妹走的那天，我伤心的哭了。妈妈走过来告诉了我土妹的身世，我听后内心非常愧疚。妈妈哭着问我：“萧萧，能不能告诉妈妈这半年学会了什么？”我回答时才发现土妹对我远远超出了友谊的范围。

我想，我失去的不只是友谊。每当我被人捉弄时，心情不好时，我总会想起土妹，想起她的身影，想起她的那句“一个人要有自尊的活着”。

记得是一个阳光明媚的早晨，一把“锤子”狠狠的砸在我的心上，一切都变得不美好。成绩如约而至，我考砸了，失去了进实验班的机会。心里很难受的我不想说话，只想静静地哭一会儿。可老天偏不如我意，我的妈妈来到了这里，狠狠地把我训了一顿。我静静的听着，什么也不想说。一个星期很快过去，悲伤也渐渐散去。回到家中，妈妈告诉我：“下次一定要好好考！”我心不在焉地应了一句：“最多只能考115名吧！”因为当时实验班一共114人。妈妈叹了口气，走了。信心啊，我快要失去你！我已经跟不上你前进的步伐。

任何事情都是人做的。最近（《光明日报》1998年9月15日），舒乙先生就说，继承传统文化必须造就有生命力的载体－－人；中国传统文化危机的表现，主要就是后继乏人；国家在古籍整理出版方面成果辉煌，但它毕竟需要活人来读，必须真正读到活人的肚子里，才算找到了有生命力的载体。诚然，人是文化的核心。

"国学热"的基础也还是人。她实际上是一直"热"在中国人心里的。尽管历经劫波，但你能说"国学"在中国人的心灵里被荡涤净尽了吗？什么是国学？我不禁想起国学大师章太炎的名言："为甚要提倡国粹？不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史，就是广义说的，其中可以分为三项：一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹。"反过来说，只要我们的历史和语言文字还在，就会有国粹，就会有国学，它不是文化革命所能革得掉的。保国、保种、保教，三位一体。

大陆学人提倡国学的基础，从根本上说，就在这里。没有这样一个深厚的民族历史基础，单凭若干学者，几大官僚，是不会有什么大作为的。这些学者最著名的学术阵地，就是中国孔子基金会主办的《孔子研究》。与这本刊物风格宗旨关联的学者，散布在社会科学院和大专院校，可称是当代中国大陆国学研究的中坚，是提起"国学热"时人们往往首先想到的一批学院派人士。

也许还可以简单提一句，这几年当局对传统文化研究及宣传是非常重视的。大陆学术团体曾经与联合国教科文组织联合，在北京举行过三次纪念孔子诞辰的国际大会。主席在对台八点讲话中提出："中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带，也是实现和平统一的一个重要基础。两岸同胞要共同继承和发扬中华文化的优秀文化。"1997年，访问美国，在哈佛大学阐述中国传统文化价值，受到海外学者好评。这样一些动向，无疑对研究传统学术的学者是一个极大的暗示。

接下去，我们就要把眼光移向海外华人了。华人的基本信仰，就是中国传统文化。据悉，海外华人的总人数，大约有3千5百多万(不含台港澳，其计算方法不一)，华人财团的流动资产(不含证券)总额，据1992年7月英国《经济学家》杂志评估，高达两万亿美元(包括台港澳)，东南亚地区华人财富则有四千亿美元。如此庞大的海外社群，假如没有一个文化支撑，简直就无法生存。所以，他们实际上为中国传统文化在海外的传播发展提供了一个庞大的市场。因此，在华人为主体的国家新加坡，李光耀成为世界著名的东方伦理道德倡导者与实践者，被称为当代"最大儒者"，也就不奇怪了。很显然，在一个非儒教信仰的国家，李光耀倡导的儒家理念是不会成为主导的。

所谓"国际儒学"，实际上涵盖了全球所有以中国文化为基本价值坐标的人群，也就是一些人所说的"文化中国"。它早已经成为全球多元文化大家庭中非常富有活力、十分引人注目的一个成员。而中国文化在以西方文化为主导的国际上取得如此高的位置，确属前所未有。也许可以这样说，直至中国改革开放之前，许多狭隘的西方人还在把"远东"视为没有开化的"野蛮之地"。那个时候，如果你与洋人谈中国文化，他是什么感觉呢？是好奇，神秘，不可思议，总之，是把我们当作一个活的民俗博物馆来看的。可到了今天，他们的眼光不能不变了，他们感受到了一种力量－－文化的力量。

这种文化的力量，当然首先应当归因于经济上的富足。东南亚地区的"糖业大王"郭鹤年(净资产达21亿美元)曾经说："从小我们就被灌输儒家的道德价值观。老人们经常教育我们要讲商业道德，重视信誉，言而有信。这一切都深深印在我心里。母亲还告诉我要注重口德，不要诋毁别人。"像这样的话，假如出自一个穷人之口，谁会理你呢？但出自一个"大款"的嘴，"文化的力量"便显现出来了。

于是，便又产生了一个新的问题：是文化促进了经济发展，还是经济带动了文化？或曰是二者互动？然而，所谓"互动"，总有个谁先动、谁后动的问题，笔者是绝不同意那种把东亚经济崛起归因于文化动因的观点的。实则，是先有经济的崛起，后有文化的跟进沾光，再有文化对经济的回光反照。不然的话，中国文化在那里至少已经"动"了三千年了，何以今日才使得洋人刮目相看？总之，作为文化，归根到底，还是随着经济的繁荣而繁荣。

“国际儒学”最精粹的学院性产品，是“新儒学”，其特点是以接续儒家道统、弘扬儒学为己任，以儒家内圣外王之学为主导，以服膺宋明理学为道统，以融汇中西、实现儒家思想的现代转型为宗旨，以谋求中国社会、政治、文化的全面发展为向路，表现出强烈的民族意识、历史意识、宗教意识、道德意识以及"为往圣继绝学，为万世开太平"的使命感。其代表人物，是唐君毅、牟宗三等儒师，以及后起的杜维明等人。

与此学院派儒学平行的，是基础更为广泛的践履派儒学。其特点是与日常生活、学校教育、企业经营相结合。其代表机关，是香港孔教学院，代表人物是现任院长汤恩佳。此外，台湾有活跃的儿童读经活动，由工商界与社会各界出资，编印浅显易懂的儒家经籍教本，教育儿童从小阅读。印度尼西亚则有孔教总会(1963年改为孔教联合会，1967年又改称印尼孔教中央理事会)，出版《孔教月报》。美国有华人组织的"世界崇德会"，建有儒学教堂，定期举行活动，等等。而大陆，则不仅有学者在公开呼吁儿童读经，并且有专门机构正在逐步扩大实施对中小学生的传统美德教育范围。

对践履派儒学，学院派的教授们在理论上是重视的，在行动上是轻视的。这，或许是学术分野上的一个通例。然而，真正促动文化根基的，恐怕还在于践履者，因为，他们深深懂得，一切都得从娃娃抓起，不光是足球。

什么人在反对“国学热”

罗列事实未免枯燥乏味，但从上面的简短叙述已经可以看出，所谓“国学热”，实际上也是国际大气候和国内小气候相互呼应的产物。宣扬国学的，既有中国人，也有外国人；既有华人，也有洋人。而中西相互纠葛，正是近代以来儒学发展的新特点之一。例如，近代的许多在华外国人，像袁世凯的法律顾问日本人有贺长雄，美国传教士李佳白，英国官员庄士敦，等等，就曾经公开在中国宣扬孔教。这些宣扬者背景不同，观点有异，但都主张复兴、弘扬中国传统文化。就此而言，他们结成了一个"文化中国"的统一战线。 那么，反对者都是些什么人呢？

第一类反对者，是抱着牢固的西方中心论因而对东方文化深感担忧的某些西方的国际战略问题专家，其代表人物是美国哈佛大学的政治学教授塞缪尔·亨廷顿（Samuel P.Huntington），其代表作就是那篇著名的长文《文明的冲突？》（详见《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年）。他提出：未来国际政治斗争的主线，将由文明冲突取代意识形态及经济冲突，西方文明须防范儒家与伊斯兰两大文明联合。文章发表后，立刻引起世界各国的广泛关注。而所谓"中国威胁论"云云，实际上也有其文化的背景，可谓与亨氏同归一揆。

亨文之所以引起世界性的关注，是由于他确实点出了冷战结束后世界格局的一个新变化新特点，梳理出一条极具价值的思考线索。一方面，1989年后，苏联解体，东欧剧变，世界进入所谓“后冷战时代”，“文化”成为一种新的冷战武器，在国际政治战略格局中的地位日益显著。另一方面，亚洲经济的崛起和繁荣，被认为是一种具有儒家风范的资本主义，具有其与之相适应的浓厚中国传统文化色彩。尽管1997年下半年以来，东南亚国家与地区遭受了前所未有的金融危机，使一些人对"亚洲模式"产生怀疑，但是，信奉儒学的学者一般都认为，损失过后，东亚国家与地区总结经验教训，补苴罅漏，适当调整，经济肯定会继续发展。没有理由因为东亚金融危机而对亚洲发展模式予以根本性的否定。而中国在金融风波中采取积极负责、承担责任的举措，从文化角度看，正体现出中国人相帮相助、扶危济困、不以邻为壑的传统美德。

但是，亨廷顿也许没有想到，他的观点恰好刺激了儒学的进一步发展。因为，“文化冷战”最主要的特点，就是以综合实力为基础，实行"道德竞争"。最显明的，就是以美国为首的西方世界，从西方中心论的立场出发，指责中国等非西方国家践踏人权。这种"竞于道德"的文化冷战的后果之一，就是刺激“文化中国”的学者反转身来，从另一个方向求解如下问题：在中国传统文化中到底有没有人权的传统？以儒学为主体的中国传统文化关于“人”的理论到底是什么样子的？从这种理论中能否发展出一种有别于西方的人权理论？它是否具有世界的普适性？抑或可以和西方的人论并驾齐驱？儒家学说的创造性转化，是否足以提供解决各种世界性难题的智慧？中国传统文化与二十一世纪世界的发展具有怎样的互动关系？等等。

例如，由美国哥伦比亚大学著名资深教授狄百瑞（W.T.de Bary）、哈佛大学教授杜维明提议，1998年6月15日至17日，曾经在风光秀丽的北京香山饭店举行过一次中美双边学者的会议：“儒学的人论”。会议恰好在克林顿总统访华前夕进行，尤其具有象征性。我有幸参与了这次会议的筹办工作，聆听到许多高论。学者指出，在儒家传统中，拥有极其丰富的“人论”。两千多年前的汉代思想家董仲舒就曾经说过：“天地之精，所以生物者，莫贵于人。”这些理论，用现代眼光给予新的解读，会生发出积极的价值。而在我看来，这种重新塑造古代文本的解读活动，至少从晚清时期就开始了。早在本世纪初，年轻的国学大师刘师培就作过一部《中国民约精义》，发现包括儒家在内的中国传统典籍中包含着丰富的"民约"思想。美国布朗大学宗教系主任退斯教授（S.B.Twiss）甚至用资料说明，国际人权观念不仅同儒家传统在原则上可以相容，而且联合国人权宣言就体现着中国的儒家理念，是儒家对世界人权宣言的贡献。1947到1948年，中国代表张彭春不仅参加了人权宣言的起草和审议工作，而且许多基于儒学的建议和观点被宣言所采纳。杜维明则指出，人的本质、文明的特色、道德的根源和仁政的价值，是儒学人文精神所不可或缺的面向，从中可以建构一个具有当代意义的人论；西方的人权观念和儒家的人文精神之间存在着良性互动的可能性，两者之间能够驾起一座桥梁。美国夏威夷大学历史系教授郭颖颐指出：任何社会都有关于权利的观念，中国也不例外。狄百瑞教授则论述，儒家学说中具有尊重个人尊严的人格主义，有其内在价值，具备充分体现的可能。 凡此种种，是恰好验证了亨式预言的并非无根而是其实现呢，抑或是亨文的刺激？艺术模仿生活，而生活也就常常模仿艺术。所谓预言家，往往是先从根苗上冒讲一句，激起大家注意，而大家一旦注意，也就成了他预言灵验的证明。这种鸡、蛋互生的因果转化，我们在学界时常看到，而看相算命之类，无不可如是观。

第二类反对者，我们可以称之为五四传统的弘扬者。

儒学占思想统治地位的根基，是从什么时候开始动摇的？就是从五四。正如张岱年先生所说，从五四开始，儒学独尊的格局一去不复返了。五四志士的根本理念有二：民主、科学。由这两个根本理念衍生，就是对传统的清算。 弘扬民主、科学何以必须反传统？钱玄同的回答是：“二千年来所谓学问，所谓道德，所谓政治，无非推衍孔二先生一家之学说。欲祛除三纲五常之奴隶道德，当然以废孔学为唯一之办法。""欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学。”陈独秀的名言：“孔教本失灵之偶像，过去之化石。欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”而人们更为熟悉的，则是陈独秀义正词严的宣示："要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术和旧宗教。""若因为拥护者两位先生，一切政府的迫压、社会的笑骂，就是断头流血，都不推辞。"

你在李慎之先生的文章中是否读出了这样一种劲头呢？你在丁守和等先生的文字里是否体会到了这样一种精神呢？假如你没有体读到，只证明你不够敏感；假如你想强烈地去体读，那就请你看一看近些年出版的北京《鲁迅研究月刊》好了！ 然而，他们绝不是五四精神的简单继承者，而是要将五四精神发扬光大。因为，在他们看来，所谓科学、民主，还是要以民主占第一位。没有民主、自由，没有对封建迷信的破除，“科学”也不过仅仅具有“工具”的意义而已。对此，丁守和先生曾经特别提醒笔者要注意毛泽东在《反对党八股》中对五四的论断，因为在那里，明确宣示了许多正确的理念。他们这些人，常常被称作中国的自由主义者。

第三类反对者，我们称之为经院派马克思主义者。

在他们看来，国学与儒学"热"热过了头，是文化保守主义、复古主义、迂腐的文化改造观的回潮和反映；讲儒学，就是反对马克思主义。应该说，此派的指责实乃一针见血。

“儒学热”争论的核心是什么

上述三类反对者，实际上最不能通融的，是第三类。而第一、二类，在现时段已经与儒学并非水火不融，而是保持着模糊的交火地带。我总觉得，自由主义，或曰个人主义，与当代的新保守主义，原本是一个东西的二柄。而第三类学者最关注的核心，是儒学与马克思主义的关系问题。

早在1990年4月14日，李一氓在《致蔡尚思函》中就曾说，孔子学说是“一个非常封建的学说”，“马克思主义和孔子的教义，无论如何是两个对立的体系，而不是可疑调和的体系（折衷主义），或者并行不悖的体系（二元论）。”蔡尚思表示同意李一氓的见解，但有意思的是，李、蔡二老都像五四先辈一样，具有深厚的国学根底。

其后，就不断有学者赞同并论述这种观点。例如，罗卜《国粹·复古·文化》（《哲学研究》1994年第6期）说：如果我们天真地以为从"国学"中可找到立国之本或重建民族精神的支柱，而马克思主义作为外来文化可以置之一边，那么未免太迂腐了。一些人从先秦的神秘主义中寻找理解当代文明的钥匙，一些人宣扬中国需要孔夫子、董仲舒，需要重构与马克思主义并列的哲学新体系，正是利用了这种迂腐的文化改造观。不排除有人企图用“国学”这一可疑的概念来达到摒弃社会主义新文化于中国之外的目的。胡绳在纪念《历史研究》杂志创刊40周年座谈会上对这篇文章予以介绍，表示“基本上同意他的观点”，“总的观点我赞成”（《历史研究》1995年第1期）。由于胡绳在学术理论界具有广泛的影响力，争议遂因之而起。

尔后，中国社会科学院的《哲学研究》杂志连续发表批评"儒学热"的文章，代表作有：王生平《跳出"国学"研究国学》（1994年8期），陈漱渝《如此"儒学热"能解决现实问题吗？》（1995年5期），李登贵《五四精神：重评还是重伸张？－－五四精神与传统文化学术座谈会述评》（同上），黄克剑《回到"我"自己回到"人"－－写在"国学"正热时》（1995年第8期）。

宣讲儒学的人则认为，马克思主义与儒学并不矛盾，二者可以良性互动、互补，不赞成用意识形态斗争的观念指责儒学研究。但是，就笔者的阅读所及，论述马克思主义与儒学关系的最精彩的文章，是匡亚明先生作出的。

匡亚明是老一代中共党员，其研究中国传统文化的特色，就是力求用马克思主义的立场、观点和方法，有重点、有系统地对优秀传统思想文化进行探讨，去粗取精，加以弘扬和开发，使之在建设有中国特色社会主义中发挥应有的重要作用。所以，反对马克思主义，在匡那里是不可想象的。然而，匡却认为：要想成为一个真正的共产主义者，光靠读一些共产主义教科书、小册子，即使读得烂熟也是不够的，还必须"用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑"才行。孔子思想就是"人类创造的全部知识财富"中的一个重要组成部分。因此，认为对包括孔子在内的人类知识财富学习得越少越好的人，按列宁的话说，是不能成为共产主义者的。

关于马克思主义与中国传统文化的关系,匡亚明认为，对优秀传统文化的继承弘扬，离不开马克思主义的指导；马克思主义在中国扎根，也离不开和传统文化的结合。马克思主义和传统文化的精华(包括孔子思想的精华)并非格格不入，而是“心有灵犀一点通”。二者虽然相隔两千余年，但历史连续性规律使它们仍带有相通之处。孔子在封建社会提出了大同思想，马克思在资本主义社会提出了科学共产主义理论，这都是一定时代的产物。共产主义与大同思想都强调“天下为公”。马克思讲国际主义，孔子也强调他当时所能认识到的“国际”主义，即“四海之内皆兄弟也”。尽管表达的方式不同，内容也不相同，但基本精神有相通之处。由此可见中国优秀的传统思想文化含有真理性或可贵的智慧萌芽，是有生命力的，是可以而且必须做到使之为当前的社会主义物质文明和精神文明建设服务的。

上述论断，便是匡亚明在《求索集》（人民出版社，1995年）一书中表述的基本思想。

匡亚明这种思想使我们想到另一位马克思主义者郭沫若。五四前后，打倒孔家店的呼声遍于中国大地，而郭沫若却是逆着当时的反孔潮流的。他写道：“定要说孔子是个中国的罪魁、盗丘，那就未免太厚诬古人而欺示来者了。”“我在这里告白：我们崇拜孔子。说我们犯时代错误的人们，那也由他们吧，我们还是崇拜孔子。”1924年，他甚至写了一篇《马克思进文庙》，假借孔子与马克思的对话，赫然写道：“我们的出发点可以说是完全相同的。”孔子问：“你的理想世界是怎样的呢？”马克思讲了“各尽所能，各取所需”等等，孔子拍手叫道：“你这个理想和我的大同世界竟是不谋而合。”“我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。”马克思感叹道：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的。”

对于孔子，杜国庠、侯外庐、吕振羽、翦伯赞等都曾明确表示过反对，但郭沫若、匡亚明的态度却表明：尊孔与反孔，并不是区分一个人是否马克思主义者的标准。马克思主义者，可以反孔，也可以尊孔。

公允地讲，大陆的儒学人士，一般都不反对马克思主义。事实上，主流的研究者都一再强调马克思主义理论的指导作用，而反对马克思主义的动机和言论，在大陆也不容否定，大家心知肚明，只是不敢太张扬而已。例如，有人这样写道：当代史家"接受唯物史观，并不是基于一种自由的理性批判的结果，而主要是由于政治威胁和行政压力所致；并不是出于自己内心的思想需要，而是出于对自身的生存利益的考虑。因而就必然导致了中国史家对唯物史观采取一种投机取巧的实用主义态度，盲目接受、机械运用、死搬教条、胡乱比附、浅尝辄止。……中国当代史家嘴里喊了几十年唯物史观，可恐怕他们连什么是唯物史观都没有真正弄清楚。唯物史观作为一家之言可能是最有力的，可作为包打天下的独家之言肯定是最无力的。"（雷戈《破碎的心镜：中国当代史家的心理障碍分析》，《青海师范大学学报》1996年第4期）如此激烈的言论，正反映了许多儒学人士的"灵魂"。

应该承认，儒学与马克思主义确实是两种自成体系的思想形态，其产生的时代、理论指向均不相同。笼统地一般地将二者混为一谈，显然不合适。但是，形而上学地将二者截然打成两截，不承认两者有相互融通、交叉的内容，也难服人。

只有形而上学，才在绝对对立的两极思维定式中思维。人文现象的特征之一，就在于其界限模糊。人文世界与自然世界具有本质差别。亚理士多德的物理学，如果不是专门研究科学史，现代物理学家不会再去顾及。可是，亚理士多德的形而上学，现代哲学家却不能不有所了解。有了爱因斯坦，牛顿力学就显得"过时"。可是，有了黑格尔，决不意味着柏拉图的过时。莎士比亚的戏剧精妙之极，但那不意味着咱们的关汉卿就不值一文。曹禺不是关汉卿的代替人，而是关汉卿的对话者。同样，有了马克思，决不意味着黑格尔可以像死狗似地撇在一边。有了毛泽东，也不表示孔老夫子就自行"退出历史舞台"了。我们生活在现代世界，享受着现代物质文明。这些物质文明，是古人所没有见到、甚至无法设想的。但是，这并不表明现代人在精神上就一定比古人“进步”。在人文精神领域，现代人可以比古人更“原始”，而古人也可以比现代人更“现代”。真正的“道”，有其穿越时空的功能。古今不同，中西不同，而人心则一。但是，假如就此而断言儒学比马克思主义高明，那就真真是痴人说梦了！

央视隆重推出了“百家讲谈”栏目，一经播出立刻万人称颂，引起“国学”热的风潮。我却冷眼旁观，并坠入深深的迷惘之中。

历年来，人们对文人这一特定的群体，是鄙视的，甚至蔑视他们的存在。人们常用“百无一用是书生”“酸秀才”“迂腐”等词来形容文人，就是在“万般皆下品，唯有读书高”的封建时代，在统治着的眼里，文人一样是不堪大任的，真正的文人，也会像陶渊明一样，归隐山林。

当今的社会，物欲横流，在商品经济的大潮中，文人是被遗忘的一个群体。重理轻文的现象普遍存在，英语比国学重要，数、理、化，比写作重要。因为数，理，化学得好，可以找到好的工作，英语学的好，可以到外企当白领，而国学你学的再好，你又能做什么。于是就是喜欢文学的人，也不得不向现实低头。

现在国学热了，热的让人难受。一个所谓的“文人”篡改了历史，英雄变成了败类，卖国者成了爱国者，黑的变白的，一觉醒来，世界已经面目全非。这个“文人”火了，有人视为敢于揭露“真象”的勇士，敢于挑战权威的斗士。还有的“文人”整天说着大逆不道胡话，去迎合青少年的逆反心理，就成家喻户晓的名人了。还有的人，写几首歪诗，经过文痞一煽风点火也名利双名。更有甚者，有人写一些低级趣味的书，美其名曰“身体写作”，媒体竟然大肆报道，此人也能春风得意。人们不是在忙着做学问而是忙着炒作，就连那些大家也争先恐后找熟人，走后门想在电视上露脸。电视台也适应潮流推波助澜，一股热潮汹涌，席卷神州大地。人们惊叹，国学复苏了。

国学真的复苏了吗？我不清楚。我只记得，我最喜欢散文家的余秋雨，现在写的《千年一叹》，失去了过去文章的深度；我只记得，那些上电视的大家们要么在签名售书，要么在各地讲演；我只记得，文人在绞尽脑汁的想出名；我只记得，文人迷失了自我。有人说，那些人不是真正的文人，可是那些进去也曾经写过好作品的人，现在热衷于名利的大家呢？他们不是也在大行其道吗？只要能吸引人的眼球，管它什么东西，只管发表；只要有银子，狗屁文章照样刊行于世，照样可以名扬天下，照样可以赚大钱。潜心修学的人依然没有人去过问，好作品依然束之高阁。我长叹，国学真热呀。

让国学热降温吧。可怜的文人，刚从人们的蔑视中走出，难道又要踏上一个不归路吗？媒体的造星运动还在进行中，你们成为了这轰轰烈烈运动中的小丑，媒体人，包装公司，在数着钞票消费着你，你成为了玩物，成为了傀儡。你还是个文人吗？“非淡泊无以名志，非宁静无以致远”，要牢记呀。

我衷心的希望国学别热，因为利令智昏。只有给国学一个宁静的空间，国学才能有所发展，才能薪火相传。

明媚的阳光照射在相册上，相册里，一张我与一头泰迪玩具熊的照片，映入眼帘，把我的记忆拉回了从前。

记得我五岁时，我有一只可爱的太阳能玩具熊，我十分珍爱它，在哪儿都带着它。一天，我去大姨家，大姨家的妹妹十分喜欢泰迪熊。我见她喜欢，便借她玩了玩。晚餐吃好后我去找妹妹要泰迪熊，可……

泰迪的手断了，我急了，我心爱的泰迪受了重伤，我大哭起来。妈妈说：“把熊熊的手剪掉再重新缝上就可以了。”妹妹一听，兴奋地拿起剪刀，正准备剪，泰迪在她的手中破了！我哇哇大哭起来，这可是我最爱的娃娃呀！可这时，她跑开了，我很生气！

正在我十分气愤时，我看见了一个粉色而又可爱的芭比，这可是妹妹最爱的玩具呀！妹妹对我说：“姐姐，我后悔我做的事，这给你，不要生气了！”看着她纯洁的眼神，会有谁拒绝呢？这个芭比，虽然没有泰迪的可爱，可它散发着妹妹对我的爱，妈妈也在旁边说：“妹妹也不是故意的，你原谅她吧！”“那好吧！”妹妹一听，露出了纯洁的笑容，看着她笑了，我也笑了。

失去泰迪，让我第一次尝到了失去的滋味，也是第一次感受到了妹妹对我的爱。