看待失去(20篇)

人们只有失去了，才懂得珍惜。

回忆以前，爸爸经常给我买玩具、买好吃的给我吃。整天就想着如果爸爸出去了有多好，自己多快乐，多逍遥。

爸爸真的出去了，要走三个月，当我听到这消息时，我是打心眼里高兴，可是高兴之余却有一点儿留恋，甚至还有点伤感。

爸爸走后，天天都思念着爸爸，想着爸爸快点回来。家里没有人和我讲笑话，没有人陪我做游戏，没有人逗我睡觉，没有人给我安慰。这时候，我才知道爸爸对我来说是多么重要，心里有一股暖流在心里翻滚着，说不出的滋味。我心里难受极了，每天都想着：爸爸快回来!

我们要珍惜与爸爸妈妈在一起的时光，当你上了中学，就只能一个星期与父母见一次面，自己的生活要依靠自己。当我们上了大学就要到很远的地方去学习，在那里你想学就学，没有人管你，爸爸妈妈也不会在你身旁，直到一个学期结束才能回家。到了工作后，我们的生活将更加忙碌，就算佳节也不一定有空，所以要珍惜着仅剩的时光。

我们要珍惜你所拥有的，不要等到失去了了才来后悔。

我一般不会哭的，但前几天，我却哭了。因为一句对不起。

那是深秋，一个属于收获的季节。

那天，我约了灵出去玩。

我感到她的情绪好像有点不对劲，于是便笑着对她说：“漂亮的大姐啊，你就不要摆那副臭脸给我看了好不好啊。”平常她都会对我笑笑，然后陪我一起去玩，可是不知道为什么今天不一样了。我隐隐约约想到了什么，不过我摇摇头，把那个想法甩出脑袋。

“颖，你老实告诉我，你知不知道昀走了的事情。”她很严肃地问我。

我心里一惊，我怎么也没想到她居然会知道这件事情，但我还是撒了谎：“不知道。”

大概是我的撒谎技术太差了，她居然一眼就看出来，很严厉地望着我说：“我要听实话。”

“我知道。”看了看四边平静的湖水，还有那枯黄的树叶，这种凄凉的感觉让我预感到这回的事情我可能会失去什么。

“什么时候?”她放轻口气问。

“今年7月份。”

“你为什么要隐瞒?”她问我，黑色的眼睛望着我，里面充满了不可置信。

我想说，这件事情只有你一个人不知道而已，我们所有人全部隐瞒你，怕你伤心。

但我不能说。因为我知道你除了外婆就只有昀了，我也知道，你最讨厌别人瞒你，我一个人被讨厌，总比20人都被讨厌来的好吧。

我低下头，看着脚下的水泥路，这段路程要走到终点了，我们的友谊会不会也在这里结束呢?

我的预感没有错，她还是提出了那句几年以来我都没有听到的那句话：我们绝交吧。

“好。”我不需要她解释，我知道为什么。

她扔下那个香包，留下了一个孤寂的背影给我。

我默默地捡起那个香包，那个香包并不漂亮，那是我缝的，里面包含了丁香花，薰衣草的气息，虽然很淡，但是我还是闻到了。我把香包往裤兜里一塞，骑上了车回家。一路上我都在想：如果你的爸爸妈妈不骗你，我们是不是可以继续成为朋友。一边想，耳边还回荡着那句‘我们绝交吧’。

那次，我一滴眼泪也没有留下来。情绪有点悲伤，无奈，仅此而已。

今年2月份，就是几天前。我收到了一份电子邮件，是灵发给我的：

颖，对不起。昀原来是失踪了，不过父母已经接他回去了，我也要去，因为那是我的父亲，我的家。对于之前的事情我很抱歉，希望我还是你姐姐。对不起。香包，能不能在缝一个?

不知道为什么，积攒了好几个月的泪水，在这一刻冲决而出……

也不知为什么，我想起一句话：电脑虽然先进，但它并不完美，我可以留下自己的心声，却无法附上我掉落的眼泪……

原来，我的友谊，我并没有失去。

“君子之交，其淡如水。”身边总免不了会有那么几个人在一个不太合时宜的时候离你而去。但每一个离开，都会让我好好反省自己，借着这份遗憾，期待每一个更美好的自己到来。

一次，小学时玩得最要好的一个朋友没有再理我了，而我连为什么都还不知道。我尝试着约她出来玩，但她没有一次答应，每每提到，都在回避我。看着她在朋友圈中新发的动态，动态中那新交的一堆朋友，看上去都十分和谐。而在我看来，有说不出的无奈与不甘。我明明是比她们与她要好的，可现在她们享受的这些快乐也正是她曾给予我的，我想知道离我而去的原因。

到了后来，她实在觉得应当跟我说清楚，便打了个电话给我。当时我有多惊讶，后来就有多难过。我小心翼翼地“喂”了一下，她那边并没有说话。我们都沉默了好一会儿。我实在被这沉默搅得十分不舒服、不耐烦，便打算直接挂了它。这时，她开始慢慢地自顾自地说了起来，她说：“你的性格太过古怪了，我很难接受那个时而乐观时而消极的你。有时的你太过强势了，什么都要争，这令我很不满。我也不怕跟你说清楚，我不喜欢你这个样子很久了！”

我听着她在电话中时不时地怒吼、咆哮，开始认真地反省自己的样子。是啊，强势、消极，这些大概就是我的缺点吧。我思考着我的消极情绪曾给多少人带来了负面影响，认真算了下，大概也超过五个人了吧。此刻的我恍然间惊醒，试图去挽回这位朋友，但同时也清楚地知道，晚了。

挽回不了，那就向它告别吧。我更应该借着这份挽回不了的遗憾，使自己变得更加充实。她的离去让我明白了自己一些很大的缺陷，这将令我在生活中变成一个人们并不欣赏、喜欢的人。我开始好好地磨掉自身上的锐气，剔掉那些带刺的根儿，有了这些，我才能遇到现在身边这些如此温柔的人。

感谢这份遗憾，它令我不再那么计较过去，珍惜当下，努力使自己更好。遗憾，也美。

失去了!怎么办?

我想身处于我门这个时期的同学,大部份都会尝到初恋的感觉,当然了我也尝试到了,它的力量,问问别人(有过初恋的人)他们都说得眉飞色舞的,都说实在是太甜美了,这个真的让我非常的羡慕,为什么了?因为我的初恋,让我好象感受到了我这一生中最苦的时段.

我是初恋经历了,甜美.平谈.甜美.伤心几个阶段,这段爱情差不多持续了2年多,现在我和他分了,但是我还是蛮喜欢那个女生的,她虽然不是蛮美丽,但是我也不知道她是怎么吧我吸引住的,我对她也不知道该怎么样才好了,因为现在我门分了,她有喜欢上了另外的个男生.

甜美;就是在初中2年级的时候,我和我的几个朋友,放了晚自习之后,我门都一起走在大路上,和我一A同学和他的妹妹一起走着,A同学的妹妹和几个她的女同学一起走走,因为哪天是晚上所以了我没有注意他们就一直唱着歌......,到了第2天,我准备去上学,A同学的妹妹和几个女生一起走到我的面前说:"有个女生想认识你",听了我几乎麻木了,太让人吃惊了,有个女生想认识我......晚上,我和她一起走就这样认识了,很快我门就走到了一起,开始了我门的初恋,我和她每天都在一起过的章是好甜蜜 啊,但是了我因为几天放学没有等她.和她说话,他就写可一封信给我说:"我发现你小字辈喜欢我了",我也不知道该说什么,没有理猜.可能是因为那个时候小了吧,不知道.

平谈;就这样我门分了好久没有说话,每次遇见了对方都只是觉得没有看见似的,听别人说,她每次遇见我,心跳加速,就这样平平谈谈的度过了初2和初3.

甜美;她的成绩可以考上了一所好的高中,我门没有通信,她要1个月才能回来一次,10月1日,她门放假了我门又开始说话了.我门好象要吧几年没有说个的话一下只都说完,我门一起骑着自行车到处逛,有打有闹,有说有笑,好开学啊.她们的假期好快就过去了啊!她又要离开了,我当时还有一点不情愿了.星期6的下午我门在哇上遇见了,她对我说;"我喜欢你,我门能够继续吗"?我也蛮开学当时就接受了她.她也蛮开心,我门就明天打电话,说说这,说说那......好开学啊

伤心:......我门又在网上遇见了,哪天我有个不项的预感,我打开QQ,她在线上,她开始就对我说:"我有话要对你说,我喜欢上了另外的一个男生,是我门班的,和我是同桌,男朋友这么长的时间不在女朋友的身边,怎么也是感到孤单......所以了我移晴别恋了......".我没有想到,不项的预感就是这个......就这样我门又分了.我现在始终不能望了她,我也不知道怎么搞的......

现在外门遇见了也不知道怎么办才好!晕

失去了她我该怎么办了!~

曾经有一份真挚的爱摆在我面前，我没有珍惜，我不想等失去了才追悔莫及，如果上天能重新给我一次机会的话，我依然会把那三个字藏在心里。

年少的我们不懂什么是爱，以为爱就是海誓山盟，以为爱就是轰轰烈烈，以为说出来的才叫爱。有那么一个男人，从来没说过我爱你，可是他始终默默的爱着你，不用怀疑，这个人就是父亲。

现在的你想到父亲，可能会有很多人想到一个成天凶神恶煞，不苟言笑的老头，有时你会觉得这个老头真的很迂腐，有时候他也会因为你变得婆婆妈妈，可能你从来没见过他哭，在你哭的时候他也从来不会安慰你，甚至会骂你没出息，其实你不得不承认有时候这个老头真的很可爱。

“爹，我想吃肉！”

“那么胖了还吃肉，想吃啥，这就买去。”其实爸很久没舍得吃肉了，只需要女儿一句话，多少钱他都不在乎了。

童年，父亲是最好的玩伴，而且很帅。小时候疯狂的喜欢打扑克，说白了就是简单的开火车（直到现在也只会这一样），当时的我却乐此不疲，爸爸那时候正年轻，每天晚上都要出去打牌，玩的都是我至今掌握不了的高级的，跟我玩那么低级的游戏对他来说有多无聊可想而知，这点现在的我也深有体会。可是当时爸爸会为了我放弃他的一堆牌友，陪我玩一点营养都没有的开火车，还得装出一副饶有趣味的样子逗我开心。后来我得寸进尺，每天中午不睡觉，缠着爸爸开火车，后来偶然生病，妈妈说是玩扑克的过，我才忍痛割爱取消了中午开火车这项活动，爸爸大概心里暗爽，终于可以好好睡午觉了。可是晚上我还是照常等爸爸回家，记得有一次爸爸回家晚了，我等得实在熬不住了，迷迷糊糊睡着了，爸爸一进门就嚎啕大哭：“你就跟别人玩，不跟我玩，哼！”爸爸连忙陪上笑脸道：“傻瓜，怎么可能，爸爸跟别人玩，是有事，爸爸怎么可能不想跟你玩呢，明天，明天咱们就早点玩，把今天的补上，好不？”我马上破涕为笑，心里觉得这是世界上最好的爸爸。好在我上了学前班以后自以为长大了，摒弃了这种在我看来很幼稚的游戏，父亲在得以解脱。

每次下雨的时候，许多家长便会纷至沓来，到学校送衣服，接孩子，我们家的人从来没接过我，我对这种事情也马马虎虎没有什么要求，觉得无所谓吧，看我多自立，哼！有一次雨下的真的超级大，几乎每个小朋友的家长都来接了，我压根就没指望有人来，想都没想就冒大雨回家。就在我转个弯就要到家的时候，一个熟悉的身影出现了，没错，你猜对了，就是我爸。我的天哪，我该有多么感动，竟然在这里看到我亲爱的父亲，简直不敢相信，他是来接我的吗？如果是，也太懒了吧，在家门口接我？真有意思。那时候雨下了很深，没爸爸我真不知道怎么过那大水坑。在关键时刻出现了，我得超人爸爸。后来回家还问妈妈，爸爸是特地去接我吗？妈妈说：哪有，明明是准备去小卖部买酒，一不小心碰见你。爸爸却一口咬定是去接我，就这样纠结了好久，但我仍然记得穿雨衣和雨鞋的爸爸，踏着水潭背着我有多帅，依然记得湿湿的肩膀是那么宽厚。

说到买啤酒，小时候我每天中午都要帮爸爸买啤酒，那种啤酒价钱很人性化，块，通常来说都得找两毛，似乎一切都是约定俗成的，那两毛钱甭找了，给我两块黑白巧克力。一直这样，到那家小卖部关门大吉。我甚至怀疑我这么喜欢吃巧克力，是爸爸一手培养的。

插叙：那时候的巧克力有一层锡箔纸，虽然不正宗，又很脆，不现在的咬都咬不动，但是味道真的很难忘，很甜，很怀念，连大娘婶婶们都知道我喜欢巧克力。

随着科学技术的日益发展，人工智能使得计算机越来越“像”人类。人们便担心起计算机是否会像人类一样思考。然而，作为高科技代表的苹果公司的总裁库克认为，人类像计算机一样思考，会更让人担心。

计算机之所以与人类不同，在于它并没有自主的独立意识。这种意识是价值观与情感的体现。人类的思考，便会把这种意识融入进去，但计算机——或者称“超级计算器”，它的思考最终只为的是结果。

但如今，科技日益发展，人类也越来越像计算机那样思考，失去了本该有的意识。就如同当时红起来的“扶老”一说，现今，人类需要在助人之前留下“证据”，这是多么可悲啊。在社会的发展之下，我们是失去了过去的信任了吗？——所以现在的行为，或许也是随这种发展的吧。

实际上，人类思考方式的变化比我们想象的更彻底。一是价值观的缺失。科技的日益发展，而我们的价值观也日益“格式化”。从零散到统一，再从统一到盲目地固定局限，人类失去了自己的思考。这一点在网络环境内的体现是明显的，传闻、舆论、八卦，人类仅仅只看到事物的表面结果便开始评断是非，盲目跟从大流的价值观呈现出“墙头草”的局面。打个比方来说，当时网络上流传着一条“司机打人”的视频，网络媒体评论上就指责着司机的不是。但当司机那边的行车记录流传开来，网络评论又有指责被打女人的不是来。而在此之前，并没有人过问司机行为的理由（当然司机的处理方式本身也过于极端了）。

失去了价值观，思考便不再“像”思考。但随着社会的发展，我们所缺失的又何止是价值观？

我曾经历过那么一件事，记忆犹新。当时是一家大型超市地下车库附近，一辆汽车自燃了。火光照明了那片区域。周围是挤满了人，站立着，看着，议论着，除此之外还有一个共同的特点——他们拿着手机，拍摄着，更有甚者用着我所不能理解的语气说着一些他们所不该关心的事儿。——随着科技的发展，我们的同情心也缺失了吗？围观，成为了人类的新的思考方式。

假设人工智能确实能够让计算机像人类一样思考，我们所要担心的仅仅是如何与另一种新意识相处，而人类像计算机一样思考，那么人便是失去了本性的意识。

因此我希望，当科技发展了，我们仍能保有人类的思考方式。我希望，我们不再失去什么。

如今的社会，科技普遍发达，人们的生活也开始走向的碎片化。“碎片化”这三个字又是什么意思呢？顾名思义，我们可以认为是我们的生活被一件件事像碎片一样组合起来。就拿现在住在城市中的人们为例，在信息传播进入网络时代以后，我们无论何时何地，都能了解到世界的动态。

就拿我们这一年代的学生出发，从我们记事开始，我们的社会就已经走向的碎片化，曾经报纸是我们用来了解时事的工具，平面媒体往往是围绕“读者关心什么”来做文章，因此，我们所了解的范围也是受到限制的。但到了信息时代，单单只凭报纸就想“包揽天下”，这个操作难度实在是太大了，而且随着社会的发展，现在不同年龄段所感兴趣的事物也各不相同，而要办一份能使所有读者都喜欢的报纸也已经是不可能的了。看到读者反馈的信息，编辑者们也常常哀叹“众口难调”。虽然传统的报纸至今还受用于这个社会，但一份报纸所包含的信息量太过单一，但内容很全，这样的传统报纸已经很难适应现在人们的信息需求了。

克里斯·安德森的“长尾理论”认为，传统意义上的主流商品是一个坚硬的头部，而海量的、零散而无序的个性化需求则形成了一条长而细的尾巴。将长尾上的个性化需求累加起来，就会形成一个比主流商品还要大的市场。

我们的生活慢慢从使用报纸到电脑到现在的手机，手机被称为“携带式电脑”，科技的发展，手机拥有许多电脑所拥有的功能。我们现在只凭借一部手机就能了解全国乃至全世界发生的事情，我们随手刷刷微博就能知道朋友在干嘛，什么地方有活动，或者是国家之间有什么往来。比起以前的阅读方式，我们现在的碎片化阅读比以前的更加效率。我们的碎片化阅读能够让我们在短时间内了解到更多的课外知识或一些我们所不曾了解的生活常识。

但是碎片化的生活真的只有利没有弊的吗？显然这是不可能的。

碎片化的生活虽然便捷了我们的生活，但并不全是好的。就比如我们的阅读，阅读是我们获取知识的途径之一。但是，就像我之前所说的，碎片化的阅读终究只是让我们了解了这个知识，并没有让我们深入的了解。有时也就不能感受到作者给我带来的更深的含义了。

社会在发展，碎片化生活或许是一个必然的结果，但我们也不能抛弃以前的生活方式，我们应该“取其精华，去其糟粕”，要将以前的生活方式与现在碎片化的生活方式相结合。

人物：我、奶奶、卖手抓饼的阿姨

地点：新红十字医院门口

那天，我从玉苗辅导班放学后，一向心疼我的奶奶接到我后，便主动要带我去买东西吃。于是我便撒起了娇，央求奶奶说：“奶奶，今天我想吃炒肉夹馍呢！好不好？”谁知奶奶听了居然大声说道：“哎呀，那可坏了！我在红十字医院门口那给你报了一份手抓饼，这可怎么办？”我听后一脸沮丧，不知该如何回应奶奶。“要不我给你买肉夹馍，到那儿就说是你外婆给你送的，让她把手抓饼给咱退了吧！”奶奶猛然间十分欣喜，就像是诸葛亮灵光一闪，一条妙计诞生了。我那时也没想太多，因为我已经饿得饥肠辘辘了，便随口说道：“那行吧。”

买完肉夹馍以后，我们便来到了红十字医院门口，那位阿姨看到我们后边赶紧忙碌起来，这时奶奶有些吞吞吐吐不好意思：“哎呀！他的外婆刚才给他送了个馍，所以我们就不要手抓饼了……”可让人意想不到的是，外婆的话还未说完，那位阿姨就满脸笑容，和蔼地说：“那好吧，我就不给你们做了。”

计划实施成功，奶奶终于松了一口气，可我却突然觉得自己像是丢了一些什么东西，心里空落落的，或许那就是诚信吧！我心里暗暗的想：以后再也不能犯这样的错误了，一定要做一个遵守诚信的人。

[失去的诚信作文

拥有的都是侥幸，失去的才是人生。

“想想只是拥有了什么东西但同时呢失去了什么？”这是最后一堂课老师问我们的最后一个问题，班里有人积极活跃的回答，有的说早上妈妈给我三块钱我买了棒棒糖我拥有棒棒糖，失去了钱。班里的胖子说，我拥有了肥胖，出去了健康。学霸说我拥有了知识，却失去了快乐。

我们这短短的一生都会失去很多东西但也会拥有一些东西，每个人都不同。

有一位朋友她的父母在她小时候就去世了，她特别不招别人待见，所幸有她叔叔收养了她，她叔叔是个残疾人，但也尽其所能给了她最好的一切，那天她来我家玩看见我的家人们其乐融融的在意在一块吃饭，我的妈妈见状了赶紧准备了一副碗筷，她有点不好意思的坐下说“抱歉打扰你们吃饭了”。老爸说“没事不过是多了一副碗筷而已，尝尝叔叔阿姨的手艺就当自己家一样”。

吃完饭过后，我带着她出去散步，去外面走走，她突然停下我有点措不及防我一头撞上了她。她转过头来就我对我说，“我真的好羡慕你有爸爸妈妈不像我我就是个孤儿，你真幸福，拥有了那么多人对你关爱，而我只有叔叔一个亲人”。

我愣了几秒，听了她的话我想告诉她，她叔叔当初都不顾家人反对，收养了她就是为了给她一个温暖的家，给你一个家让你不必羡慕别人，你所拥有的就是最好的，不必羡慕别人，说不定别人也在羡慕着你。

我们总是对所拥有的东西，不加与珍惜，等到失去时才后悔莫及。

我非常庆幸我拥有家人对我的关爱和照顾我，我也格外的珍惜他们陪在我身边的每一分每一秒每一天。

但对一些人来说拥有太多反而会让你觉得不真实。就像拥有了春天的繁华似锦，便会失去冬天的梅花香自苦寒来。每一种失去都会以另一种方式归来但不是拥有原来的那个副模样你会得到不原来的更好或者不要，不要去那些觉得拥有的事情。

懂得珍惜拥有的，就不会有遗憾，拥有是一种幸福，但有时失去也是一种幸福。

鱼缸里，只剩下一堆沙子和几块石头……

暑假里的一天，从海边带回来的一大一小两只螃蟹被我装在装满沙的塑料鱼缸里。一开始，它们还妄想逃出来，用八个爪拼命地划着鱼缸壁，发出刺耳的声音。后来，或许知道自己早已离开了曾经的大海，终于不再挣扎，开始逐渐在这个新家园里活跃起来。

白天，它们常常将身子藏在沙子上的贝壳里，不见踪影；到了晚上，我只要敲敲贝壳，两只螃蟹便都会惊慌失措地绕着鱼缸飞快地跑几圈，侦查到没有危险后才会慢慢悠悠地在鱼缸里散起步来。

鱼缸里一片生机，直到……

一天回家，妈妈对我说：”死了一只螃蟹，快把弄出来吧。”我一愣，脑海里中闪过了小螃蟹的身影，跑到鱼缸旁，只见到大螃蟹躺在沙上，我用镊子碰了碰它，它一动不动，只剩下小螃蟹微微往外探了探头。

之后，鱼缸里只能看到小螃蟹孤寂的身影。

大螃蟹的死，让我心灰意冷，渐渐遗忘了小螃蟹的存在，不再定时倒水、喂食了。

两天后，本以为小螃蟹己经死了，打开鱼缸，那个熟悉的黑青色的身影飞快闪过，它还活着，我心中的希望之火又燃烧了起来。

满怀希望地整理起了鱼缸里的石头，手一滑，“叭”的一声一块石头不小心落了下来，正好压住了小螃蟹，我赶快打开石头，那只螃蟹却不能动弹了。

没想到它好不容易顽强坚持到今天，却被我给杀死了。

看着空空的鱼缸，我陷入了深深的愧疚，仿佛失去了一位亲人……

萤火微茫，夜赏烟霞。看稻田在月色中由金黄褪为银白，波浪连绵；听布谷高吟着急促的语调，催人农耕。入秋，夜微凉。外婆仔细地为我换上秋衣。她拿出小凳，顺着篱墙寻三五老友，在漫天星光下说说笑笑，乡村的安适赋予了乡下人精神上的宁静与淡然。

这些儿时景象如今却在慢慢淡出人们的生活，越来越多的年轻人为了生计离开乡村，如潮水一般涌入城市。农村何去何从也逐渐上升为一个值得人们思考的问题。在当今这个忙碌繁杂的时代，农村的存在是对我们根与本的警醒，是对我们精神的温养。

假如农村消失了，我们失去的或许不只是农村，也失去文学、诗歌生长的土壤。

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”古有陶潜醉心田园而创作的大量绝美田园诗，今有陈忠实等一大批作家创作的优秀小说《白鹿原》《北鸢》等。农村，这个厚实与质朴的代名词，古往今来不知吸引了多少文人雅客的目光。他的存在，使中华文化有了深厚的底气，能经受历史长河的一次次淘洗而久盛不衰。他的存在，更是一种文化的传承，使我们铭记我们生于斯，长于斯，我们的血液和这乡村的水渠一样涓涓不息。倘若我们失去了农村，文化与思想便只会像无根浮萍一样飘泊不定，在钢筋水泥中挣扎的人们再难找到心灵的寄托。

失去农村，也失去人们魂思梦忆的故乡。

再回到乡下的故土，人们往往感到舒适与放松，因为熟悉，熟悉这平淡而质朴的一切。我知道那户人家的篱墙的芳香，是跨越了多少沟壑与水塘来和我相遇；同样，他们也认识我，知道岁月是如何把一个蹒跚学步的幼童雕刻成现在的模样。然而，当城市化进程一点点将魔爪伸向乡村，无数的篱墙被推倒，而在他们倒下的地方又长出一座座高楼大厦，当我们再次面对这满是伤口的乡村故土时，如何能再感受到那贴进心灵的熟悉与舒服？当乡村逐渐消失，而城市堂而皇之地侵占着他的领地，张牙舞爪，这颗饱含乡愁的赤子之心，又将何处安放？

失去农村，也失去对烟火的记忆和对传统的留恋。

你记忆中可曾有这样一幅景象：炊烟袅袅，晚霞似血，日暮黄昏催促着你回家的脚步，望着那棵村口的大榕树，近了，更近了……一家人的团聚便是农村带给人们最温情的记忆。你可曾记得“七月流火，九月授衣”的早年光景？可曾见过“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”的可爱模样？可曾有过那“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的新奇感受？可曾赏过那“桃之夭夭，灼灼其华”的连绵桃园？《诗径》中对本土与烟火的记载看似遥远，实则就是乡村生活的点滴，而当乡村都已不复存在时，我们又何谈对传统的坚守？当人们奔波劳碌于高楼大厦时，我们又能从何处再嗅到这烟火的芬芳？

如果失去农村，我们得到的不是文明的发展与社会的进步，而是人们在钢筋水泥中的迷失，失去了自己的根与本，被城市所吞噬的乡村看似焕然一新，繁华昌盛，可在那繁荣外表掩饰的，是一颗空虚且孤独的心。

再让我闭上眼来，细细聆听，是远方微风亲吻稻田的声音，伴着布谷鸟急促的鸣叫，布谷，布谷，不如归去……

大雪席卷了这个冬日，推雪机将雪集中在一起，建起一道又一道的雪墙，仿佛要把这个充满温情的世界吞噬掉。

我走进书房，坐到写字台前，将手轻轻的附在被我遗忘了很久的书本上。我无奈的叹了口气，打开题本，看着那黑白分明的纸张，提起笔，霎那间一股莫名的烦躁涌上心头……

心中不由得想起那几次考试后的情景：第一次考试失败，我独自坐在教室的窗户旁，双眼凝视着那布满红色叉号的卷子，泪水无声的滴落，但一想到父母望对我殷切期望我的心又重新振作起来：“没关系的，下次努力，你会考的更好！”。第二次的考试，卷子的身体上依旧充满血淋淋的伤口，但我仍告诫自己在坚持一下，不能认输。第三次考试，成绩依旧。从此，我选择了逃避，自信心全无。我步入了差等生的行列。而我面对越来越差的成绩，心也早已麻木，激不起任何波澜。

心烦意乱的我再无写题思路。走出房门，看着雪花在酷冷的冬日里越发惨淡，心中的郁闷也越积越多，无法释然。

寒风如小刀般刮着我的脸颊，让我明白了“十里向北行，寒风吹破耳”我不禁想要回到温暖的家中。忽然，一株梅花吸引了我的注意，我走进他，发现在他旁边的一些花种已几经失去了在春天时的活力，病怏怏的趴在地面上。让我想起了那句“墙角数支梅，凌寒独自开”我不禁愕然，一株梅花能靠坚韧在寒冷的冬日释放自己的光彩！我却因几次考试失利而放弃自己的目标！难道我连一株梅花都不如？心中也不由得想起神秘园里的曲子：为希望而唱歌。即使前方的路是凄迷的，但希望是永远存在的，那么成功也会多一点机会！几次考试失利又算什么呢，我要重新找回我的自信。我快步走回家中奔向书房，拿起笔，静心思索，奋力拼搏。

夜，已经很深了，四周一片寂静。因为之前并未跟紧老师的“步伐”所以基础很差，没有写上几道题。我冲到卫生间，对着镜子无声的大吼，像一头被对手打败的狮子，我蹲下身子，将头埋在双臂里，好想放弃，可心中的一想到寒风中的梅花，我就告诫自己要振作。

第二天，我紧紧地跟在老师的后面问着昨晚未解答出来的题，老师先是很诧异，继而又温和的笑了一下，耐心的为我解答问题。到了中午，随着午休零的响起，同学们几乎不见了踪影。我依旧看着眼前的难题，努力攻克，咬咬牙对自己说：“不克此题不休息。”

从此后，多少个挑灯夜读的夜晚，我将自己掩埋在题海之中。寒风中的梅花成了我前进的动力，终于功夫不负有心人，我迎来了成绩的上升。

看着成绩单，我品味着重新找回自信的过程，它像一杯咖啡，入口是蔓延全身的苦，可细细品味萦绕在舌根的是浓郁的香味，清丽淡雅，弥足珍贵。

我找回我失去的自信，它如同一道充满力量的阳光，使内心寒冷的我感到温暖，使身处逆境的我重燃起希望的火焰。找回自信，让我的世界美丽明亮！

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

或许生活就是这样：“得之桑隅，失之东隅”。生活没有永远的一帆风顺，正如古人说的那样：“人生不如意者十之八九。” 在漫长的岁月里，顺境与逆境，得意与失意，快乐与痛苦，无处不在，无时不困扰着我们。于是，生命里留下了许许多多的遗憾印迹，生活里有了无数声长吁短叹。遭遇坎坷，面对困境，我们总是在利与弊之间取舍，在失去与得到的交替之中成长。

一时间想不起是谁说过：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也失去群星了”。乍眼看去这不经意的一句话深深地触动了我，让我尝试换一种思维，换一种角度来思索失去与得到之间的区别和差距。于是不难发现获得是一种幸福，失去是另一种幸福。明白在拥有的同时也有可能失去的道理。这句很有哲理,生活中，既有失望也有希望，有痛苦也有快乐。因此，我们要明白失去是痛苦的，但不能因此失去对生活的信心与希望，不能陷在焦虑与遗憾的泥沼里自暴自弃。

世间万物都是一分为二的，有其利必有其弊。十全十美的事情是不可能存在的。俗话说得好：金无足赤，人无完人。当你遇到遗憾和失败时，重要的是看你怎去面对和接受这个现实，而不是低头叹息任由其意志消沉。我们要走好人生的每一步，必须要有坚强的意志，脚踏实地的精神。既使前方道路是泥泞的、崎岖的，充满着危机;尽管你战战兢兢地向前走，也不可能避免偶尔会摔上一跤，甚至也会摔得头破血流。但只要你能勇敢地爬起来，重新站起来，继续地往前走，最终胜利总是属于你的。

人生的道路是漫长的，如果你只会一味的感伤失去，那么你将一无所有，只有有能力去享受失去的“乐趣”的人，才能真正品尝到人生的幸福。让自己承受失去的东西，也许你会感到很痛苦，那也要自己去承受，别人是代替不了你的。伤和痛是有的，这就证明你已经长大了，成熟了。失去的时候，你可以哭，可以发泄，可以找朋友倾诉……过后，你的世界就会充满了阳光。

生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受“失去”的乐趣。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时你也在得到。失去了太阳，我们可以欣赏到满天的繁星;失去了绿色，我们可以得到丰硕的金秋;失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生…… 朋友，别因为失去了而感到遗憾，勇敢地去面对，做生活的强者!

随着时代的进步社会的发展，越来越多的电子产品横空出世。而随着这些电子产品的出现，越来越多行业都与电子产品以及互联网挂钩。

如今，越来越多的学习产品也是层出不穷，什么点读机，学习机，平板等等。不仅学习用的电子产品越来越多，而且各种用来学习的应用软件也是越来越多，学校的老师也可以依靠网上布置作业来监督学生。这样不止可以节约开支又更加的方便快捷，不需要人工操作，更是节约了老师许多的时间，可谓是十分的方便。但是大家都知道，当一个新生事物出现时，我们往往会排斥和抵触它，然而在时间的洪流里，我们终将会默默地接纳它。从某种程度上说，一个人的思想境界，往往取决于他对待新生事物的敏感程度与接纳新生事物的速度。许多的家长认为这会助长孩子的网瘾，但任何新生事物刚出现都会有人抵触。曾经被巴黎名流抵制的埃菲尔铁塔，如今已成为巴黎的象征；曾经被很多人嘲讽的鸟巢、水立方和国家大剧院，如今已是北京的地标建筑。时代在发展，社会在进步，面对不断涌现出的新生事物，我们要以敏锐的感知对待它们，以开放的心态接纳它们，是谓大智。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。新旧更替乃自然界规律，一味沉溺于过去，便只能落得被时代所抛弃的结局。

但即使如此，也不能将网络与电子产品全盘肯定，因为网络与电子产品本身就是一把双刃剑。用得恰当它会成为你的得力助手，而用得不当它会将你拉入万劫不复的深渊。许多人控制不住自己，借着学习的名义去偷偷的玩电脑，而现在许多家长也因为事业太忙而没空去管孩子，而那些学生们借此可以在偷偷的上网，于是乎现在网瘾的少年少女越来越多。

13岁的小斌(化名)从小学到初一学习成绩都很好，从来不用父母操心，初一下学期，他迷上了小说。他看的不是中外名著，而是手机里的玄幻、武侠小说，这样已经持续了半年时间。“儿子的性格本来很外向，迷上小说后，很少跟我们说话了。”小斌的父亲说，进入暑假后，儿子天天用手机看网络小说，甚至连吃饭时手机也不离手。刚开始他认为孩子读书是好事，即便是玄幻、武侠类的书，也能帮助孩子拓展思维，谁知拿起手机一看，发现里面的内容“幼稚”得要命，描写的竟是一些神魔兽、得道成仙的内容，还有一些内容“很黄很暴力”。“有一次，我半夜上厕所，顺便去看看他，竟然还拿着手机在看小说。”性格比较强硬的父亲抢过手机，出乎意料的是，小斌跑到客厅拿了把水果刀架在自己脖子上说：“不给我手机，我就自杀。”由于用力过度，小斌的脖子被划出了一道口子，鲜血直流，吓得父亲立马归还手机，并将小斌送往了医院。

如此看来这网络的危害是十分之大，但这并不代表我们要将它全盘否定。因为他带给我们的好处也是让我们不言而喻。

生活在千变万化的世界里，敏感对待新生事物，积极接纳新生事物，应当是我们的不二选择。但我们也应该应该学会正确使用它们才不会沦为网络的傀儡。

下午，从我的房间里传来呜——呜的声音，我躺在床上，泪水已经将枕头浸湿……

一个小时前的那一幕还在我的眼前徘徊……我和小伙伴们在一起玩耍，可没多久大家就感觉有点无聊。实在忍受不了那沉闷的气氛，我想出了一个非常大胆的游戏——玩烧烤，随即便得到了大家的积极响应。很快，用来圈住火，不让火蔓延的石头，用来点火的打火机和烧烤用的竹签都准备好了，由于没有肉，我们就用铁丝把石头捆在上面，当做肉来烧。

现在就只剩下拿什么东西当火种了，用竹签吧太浪费，用树枝吧找不到。可行的办法就只有进入邻居家去采点树叶了。可大家你看看我我看看你，谁都不敢去，因为邻居不仅性格十分怪癖，他还在家里养了五六条狗。可在我的印象中他似乎并不关心狗狗们，有时还会打它们。每当夜深人静的时候，总有声声毛骨悚然的惨叫声划破天际。

看着眼前僵持的场面，我和另一个小伙伴便自告奋勇，到邻居家里去采树叶。可能树叶脱离树干发出的哗——哗的声音太大，就在我们采完树叶准备返回时，事情骤然转变，屋子里传出了邻居的脚步声。我和那个小伙伴便如惊弓之鸟一般飞快地溜回了小伙伴们当中。

不过，我最担心的事情还是发生了，邻居找到我家，向爸妈告了状。当爸妈问我还有没有别人进入邻居家去采摘树叶时，我丝毫没有犹豫就说出了“有”。可是他们却说：“你撒谎，如果还有别人去他家去采摘的话，那么邻居为什么不找他的家长，而找我们呢？”听到这里我感到无比委屈，泪水不由溢满了双眼。

为什么爸爸妈妈不相信自己的亲生女儿，而相信并不太熟悉的邻居呢？不行！我以后一定要找回爸妈对我失去的信任！

河南省沁阳市第一小学五年级李清优

[寻找那失去的信任600字作文

燕子去了有再来的时候，杨柳枯了有再青的时候，桃花谢了有再开的时候，但是机会一旦失去了就无法再拥有，就像时间一样，一件流走就无法挽回。

老师说星期一举行作文比赛希望有能力的同学能够在休假时写写，题目自拟，这时：我在想，展现我才华的时刻到了我一定要努力把这次作文发挥到最好的水平。

小六下午我匆匆忙忙洗完作业并开始了我的，作文大全，和先上网搜索资料查看图片进行实地考察在做笔记，因为我要写春天，转眼间，已经下午3点钟了，我要打草稿了这是一个声音绕在我的耳边。

“女儿，跟我一起去钓鱼吧”爸爸说着。我心想：爸爸难得有空，而且我也还没有钓过鱼呢，况且今天才周六，明天还有一天呢，于是我就应下来了。我和爸爸去了青岛，买了鱼饵鱼竿，塑料桶，便去钓鱼了。那里，有一个很大的湖和几个石板，找地方坐了下来，爸爸教我如何钓鱼，随后我们又一起去了农村，在野外搭帐篷烤鱼吃，我要在天黑前采集一些蘑菇和野菜，好煮汤喝。爸爸还要去抓兔子呢，怎么越听越像是电视里的剧情呢，可是确实发生过呢。这种有趣的野外生存可真是有趣啊，我越发的觉得这个决定没错了。

回到家中，已经是星期天的中午了，我草草地打出了草稿并修改了一下，当我正要写中文是一个贪恋又来了。

我要去购物了你去不去呀，妈妈说。这可是我最爱的休闲活动，怎么能少了我呢，况且草稿都已经打出来了，回来花一点时间就写完了，不着急呀于是我又应下来了。一晃眼已经晚上啦，吃完了晚饭，我早早的睡下了，早把写作文的事忘干净了。

一直睡到第2天早上忽的想起作文还没写，可是已经晚了。心里不禁悔恨，到学校的时候嘴里碎碎念叨，老师千万不要问我呀，那可就丢大发了。可是还是没有逃脱被嘲笑的命运啊

哎，如果再有一次重来的机会，我绝对不会去钓鱼，更不会去购物，我一定会努力的写好作文的。可惜，没有如果呀，下次再遇到有这样的机会我一定要好好珍惜，不要被贪念所误导。

假如我失去了三天光明，那会怎么样呢？

我感到世界是如此的黑暗，我不知怎么来到了公园，坐在冰凉的石板凳上，听见许多嘈杂的声音，似乎是在庆祝又似乎是在争吵。我看不见，也感受不到，只能隐隐的听见几个字。

我拿出mp3，戴上耳机，静静地坐着，分辨着是哪位歌手唱的。不知不觉，一阵微风吹过，天有些冷了，可能是到了晚上吧。我跌跌撞撞地走在大街上。突然，天上下起了毛毛雨，我拼命的跑着，因为看不见，所以只能用尽所有力气一个劲地向前跑，雨下得越来越大了。我不知道跑到了哪里，雨停了，貌似是跑到了一个凉亭里，我管不了那么多了，坐下来。拿出手机，摸索这按键，却什么也不记得。

我感觉到有些困意，我慢慢移到墙边睡下了。

不知道过了多久，我感到一丝暖意，好像是阳光，看来天已经亮了。我好饿啊，这时传来一股香味，我闻着香味朝那个方向走去，我有着前所未有的恐惧，这时，一双手握住了我，很熟悉的味道，奶奶！是奶奶！我回到了家，又过完了一天。

第三天早晨，奶奶领我来到花园，我蹲下来，闻着还含着露水的花香，感受着鸟儿们欢快的歌谣。

我在花园里欢快的跑着，虽然看不到，但我感受到了，我感受到了这里的一切，我不再畏惧了。我跑着，小手轻抚过花草，仿佛一切都静止了。

这一天愉快的过去了，第四天，我朦胧着睁开眼睛，我又重见了光明，我发现世界是多么的美好啊，我发现世界更亮了，空气更清新了，花草树木更美了。

然而，此时的我，也更加成熟了，也懂得满足了。

在人生的起跑线上，每个人都会有一个起点，也会有一个终点，两个简简单单的点却成连成了一条充满着点的曲线。我们便在这条曲线上不断地寻找，不断地获得，同时又不断地失去……

似乎人生总是遵循这样的法则：只有不断地寻找才能拥有。寻找的过程又必然是失去的过程。正如寻找长大的途中必然要失去青春，寻找成功的途中必然要失去安乐。但生命之舟必须远航，生命的步伐必须迈出，即使拥有失去的痛苦，也要一路高歌，一路寻找。

儿时的我们总希望自己快快成长，于是屋檐下刻满了我们对于未来的憧憬。可当有一天我们真的长大了，当我们再一次站在童年的屋檐下时，那曾经的誓言显得那么无奈与心酸。我们拥有了成熟，却永远失去了童年那段最真最纯的生活。童年的一切永远的尘封于记忆中，不敢开启。但我们无需痛苦，因为这是成长的代价。寻找的步伐就是长大的步伐，所有的失去却化作了心头最美的回忆。

就像今天一定会变成昨天，就像嫩叶终会变成枯叶，我们活在当下，就只顾把握今天，趁今天就在脚下，去寻找成功的花园，趁嫩叶还在枝头，去展示最灿烂的绿色！用寻找的目光去面对失去，人生便少了一份颓废，多了一份把握。

正如有时我们花费大量精力与时间去寻找花开的美丽，向往远方的玫瑰园，等回过头来不经意的一瞥，才发现窗下的花儿开得正艳，原来美就在身边！其实失去与拥有只是人生安排给我们的两出戏，一个是晴天的布景，也是阴雨的幕布，阴晴雪雨是每个人生命中的不可缺少的真实！

当那扇门紧紧关闭，柳永永远失去了仕途的希望，但他却深入了市井，写就了“杨柳岸晓风残月”的佳句，是以让后人永远的铭记。而凡高同样为了寻找艺术而失去了幸福，但他的付出毕竟成就了印象派的奇迹！为了理想去追求，寻找哪怕失去再多也决不回头！

当我们再站在失去的边缘上伤心时，就会突然悟出失去是多么的无所谓，就会忽然体验到是失去给了我们一份内心的珍藏，是失去使生命有了色泽，更是失去给了寻找一个机会。

寻觅，寻寻觅觅，一路寻找，把所有的失去铭记于心，我们一路走好！

今天，一个朋友给我讲了一个故事……

在一次残疾人运动会，一个失去双腿的人来报名，他要参加的项目是游泳。登记小姐问他怎样游泳，他说他能用双腿游泳。

又有一个失去双臂的人来报名，他的项目也是游泳。登记小姐问他将怎样游泳，他说他可以用双腿。

后来，来了一个既是去双手又失去双脚的人——没有四肢!他的项目竟然也是游泳。登记小姐安捺住自己的情绪，问他将怎样游泳。他说，他可以用耳朵，他的耳朵经过长久刻苦的训练大而有力，能十分灵活地游泳。

试游时，他的速度超越常人，人们为他欢呼。

比赛的那一天，当他出现在跳台时，观众兴奋的高呼。然而，当公布比赛成绩时，冠军竟是失去双腿的人!几乎所有的人都惊呆了!人们却没有看到那个勇者。

后来，人们在起点附近找到了他的尸体，他的游泳帽遮住了他的耳朵!

按照比赛规定，游泳帽由一位美丽的姑娘为他带上。

朋友看后，给我打来电话，他说他很迷惑，心里有一丝丝的酸楚。

我也何尝不这样想……

童年是美丽的，童年是金色的，童年也是转瞬即逝的.....——题记

曾何几时，我们还是那无知的孩童？曾何几时，我们还依偎在父母的怀里撒娇？曾何几时，我们抱着闺蜜诉说着自己的伟大理想？曾何几时......是的，是在童年，在我们即将逝去的童年。那是的我们都做过一些让人哭笑不得的事情。只是那些往事早已被我们遗忘在一个我们永远都不可能再去触碰的角落，而有一件事至今想起来都不禁抿嘴一笑。

犹记得，那还是一年级的夏天，爷爷家来了客人，他们拿出白酒，畅饮着。而年纪尚小的我望着他们，咽了咽唾沫。等客人走后，爷爷因为喝的太多倒床就睡了。我望着还没盖上的白酒，小心翼翼地到了一瓶盖，倒入嘴里。那一瞬间，我只有一个感觉——太辣了！我辣得都挤出了眼泪，恰巧奶奶回来了，看我这样，忙问我怎么了，我指指白酒。奶奶无奈地说:你这贪吃的毛病什么时候能改改呢？"说完，帮我倒了一杯开水......剩下的我已记不太清了，只是依稀记得，爷爷奶奶对我的无限怜爱。

现在，我已经六年级了，马上就要小升初了，我也不再将拥有童年。那么就让实际的童年过去，心灵的童年永存......