看待失去（精品20篇）

走过这么多年的人生之路，回想起来，曾经有过纠缠着、连缀着我的心灵的故事，也有过惊心动魄、牵肠挂肚的是非恩怨。

曾经为了现实的残酷、人情的冷暖而伤心、失望。记得爸爸去世那年，我二十三岁，爸爸没有留下只言半语就散手人寰。爸爸一直是我的家、我的心灵最强大的支柱，面对一下子的打击，我以为自己活不下去了，可是望着哭倒在病床的妈妈和年仅十七岁此时晕头转向的妹妹，我硬是挺起身来，做我该做的事，走我该走的路。十多年过去了，妈妈找了新的幸福，妹妹大学毕业在一所重点中学任教了，我也有了一个幸福的家庭。

人世间，总会经历许多悲欢离合，酸甜苦辣，有的人会因磨难与困境失去生存的兴趣，而有的人会铤而走险走上另一个极端。明知人生无常，无长住之世、长住之地、长住之家，好花不常开，好景不常在，却又情不自禁地去渴望永恒——生命永恒、美丽永恒、善良永恒、爱情永恒。因此失望而至绝望就会象梦魇时时纠缠、摧毁着天生脆弱的心灵。

有人告诉我：善良是懦弱，爱是游戏，能伤害自己的不是别人，而是自己。这样的话有些恐怖，却又有几许真实。于是总害怕梦幻破灭，纯净隐蔽，善美遁形，只剩下永恒的虚伪与丑陋。人生道路，总在体验痛苦，体验失败，体验等待，体验冷酷，体验绝望。有时候真的是疲惫不堪，遍体鳞伤，原本娇嫩的心被生生磨出了血，结了痂然后裹上一层厚厚的茧。

在爱情中的人们，都不愿意看到爱人移情别恋。因为不了解爱情的多变性，而一味追求爱情的永久性，于是人们用尽办法想使爱情不变——山盟海誓、道德法律、戒指证书，甚至于不惜动用武力。

但是时间却在变更着世间万物，包括爱情，毕竟它到不了天老地荒、海枯石烂。缘灭时，爱到尽头，覆水难收。任凭你曾经如何的仁至义尽，如何的柔情蜜意，也挽留不住他（她）绝情离去的脚步。一份爱，如果叛离了忠诚与信义，怨责与恼怒也是枉然，不要也罢。

或许，我本是个甘于平庸、胸无大志之人，时常会在困难与仇恨之中撤退、甘于淡泊。

著名的文学评论家金圣叹批《西厢记》，在序言中写道：自古迄今，“几万万年皆如水逝、云卷、风驰、电掣，无不尽去，而至于今年今月而暂有我，此暂有之我，又未尝不水逝、云卷、风驰、电掣而疾去也。”

金圣叹爱西厢，他非批不可，欲摆不能，所以他接着笔锋一转，写道：既然天地只是偶然生我，那么“未生以前非我也，既去以后又非我也。然则今虽犹尚暂在，实非我也。”于是，“以非我者之日月，误而任我之唐突也；以非我者之才情，误而供我之挥霍也。”总之，我可以让那个非我者去批西厢而供我作消遣了。

他的这个思路，巧妙地将他的悲观和执着达成了一种超脱的和解。

《西厢记》乃一戏，人生也是一游戏，是一梦，是属于虚无的东西，最终皆会如“水逝、云卷、风驰、电掣而去也”，连“我”也会有失去的时候，本来就不属于自己，更何况别的东西？这是我的悲观。但是，这毕竟是事实。然而，我们热爱生命，欲摆不能。颓废的人因为伤心失望而堕入悲观的深渊，将生命看作零。执迷者却又将人生看作全部，激起占有的热望，为名为利，枉费多少的心思与精力。

我们何不静下心来，用我们聪明的才智和平和的心态来看待人生，将悲观和执着和解成一种超脱，用全部否定零，以反抗虚无，又用零否定全部，以约束贪欲。这样既宽恕了别人，也娱乐了自己。

人们总是因为过于注重得到的东西，害怕失去，于是患得患失，变的狭隘、自私、多疑、自卑。甚至为了挽留即将失去的而放弃自爱、自尊。其实，有时候，失去并不是一件坏事，反而它会让你更清醒，从而认清事实的真相。

每一次失去，心灵就会受一层伤害，随着时间的流逝，伤口会慢慢愈合，结出一层茧，茧越来越厚，从而磨练出了我们的意志，可以让我们有能力去承受新的伤害，甚至再也感觉不到那是一种伤害。所以说，失去能让我们变得更坚强，更勇敢，更有承受力。

我们还可以在失去中得到教训，寻找失去的原因，从而给以后的人生带来一种启示、一种警戒。失去亲人，可以让我们更重视活着的亲人；失去财物，可以让我们更小心看护拥有的财物；失去爱情，可以让我们更懂得如何去爱。

生活里，或许有我的懦弱与无奈，但是依然会有我的执着，有我眷恋的亲情，也有激发我勇气和斗志的磨难。因此，我会好好珍惜生命，珍惜我身边的每一份亲情、友情。

[感悟生活中的失去作文

一位外国女孩，给我讲了这样一个故事——

举行残疾人运动会，报名的时候，来了一个失却了双腿的人，说他要参加游泳比赛。登记小姐很小心地问他在水里将怎样游，失却双腿的人说他会用双手游泳。

又来了一个失却了双臂的人，也要报名参加游泳比赛，小姐问他将如何游，失却双臂的人说他会用双腿游泳。

小姐刚给他们登记完了，来了一个既没有双腿也没有双臂，也就是说，整个失却了四肢的人，也要报名参加游泳比赛。小姐竭力镇静自己，小声问他将怎样游泳，那人笑嘻嘻地答道：“我将用耳朵游泳。”

他失却四肢的躯体好似圆滚滚的梭。由于长久的努力，他的耳朵大而强健，能十分灵活地扑动向前。下水试游，他如同一枚鱼雷出膛，速度比常人还快。于是，知道底细的人们暗暗传说，一个伟大的世界纪录即将诞生。

正式比赛那一天，人山人海。当失却四肢的人出现在跳台的时候，简直山呼海啸。发令枪响了，运动员嘭嘭入水。一道道白箭推进，浪花迸溅，竟令人一时看不清英雄的所在。比赛的结果出来了，冠军是失却双腿的人。季军是……

英雄呢?没有人看到英雄在哪里，起码是在终点线的附近，找不着英雄独特的身姿。真奇怪，大家分明看到失却四肢的游泳者，跳进水里了啊!

于是更多的人开始寻找，终于在起点附近摸到了英雄。他沉入水底，已经淹死了。在他的头上，戴着一顶鲜艳的游泳帽，遮住了耳朵。那是根据泳场规则，在比赛前由一位美丽的姑娘给他戴上的。

我曾指导这个故事讲给旁人听。听完这后的反应，形形色色。

有人说，那是一个阴谋。可能是哪个想夺冠军的人出的损招——扼杀了别人才能保住自己。有人说，那个来送泳帽的人，如果不是一个漂亮的女孩子就好了。泳者就不会神魂颠倒。就算全世界的人都忘记了他的耳朵的功能，他也会保持清醒，拒绝戴那顶美丽杀人的帽子。 有人说，既然没了手和脚，就该守本分，游什么泳呢?要知道水火无情，孤注一掷的时候，风险随时会将你吞没。

有人说，为什么要有这么混账的规则，游泳帽有什么作用?各行各业都有这种教条的规矩，不知害了多少人才，重重陋习何时才会终结?

这把这些议论告诉女孩。她说，干吗都是负面?这是一个笑话啊，虽然有一点深沉。当我们没有脚的时候，我们可以用手奋斗。当我们手和脚都没有的时候风们可以用耳朵奋斗。

但是，即使在这时，我们依然有失败甚至完全毁灭的可能。很多英雄，在战胜了常人难以想像的艰难困苦之后，并没有得到最后的成功。

凶手正是自己的耳朵——你的是值得骄傲的本领!

一、【近义词】

失落，失却，遗失，落空

二、【基本解释】

[拼音] [shī qù]

[释义] 1. 原有的不再具有失去社会地位

2. 没有取得或没有把握住失去机会

三、【英文翻译】

lose; kiss good-bye ;

四、【短语造句】

1、他让我振作起来，不要对未来失去信心。

2、他使劲打囚犯直到囚犯失去知觉。

3、对失去这么好的一次机会你将来总有一天会后悔的。

4、他们失去了独生子，他是患猩红热死的。

5、毕竟，当我为人生选择一个方向时，也失去了其它方向的可能性。

6、这一定是我们失去的那些人的遗愿。

7、在这一点上，我没什么可失去的。

8、这就是我为什么在想通一切之后，感觉到我失去的一切又以另一种方式回来的原因。

9、我将成为你失去的一切。

10、但是对许多其他人来说，这只能表明他们已经失去信心。

五、【详细解释】

1. [lose];丢失

2. 原有的不再具有

失去社会地位

3. 没有取得或没有把握住

失去机会

消失;失掉。

唐方干《东山瀑布》诗：“遥夜看来疑月照，平明失去被云迷。” 清王士禛《池北偶谈·谈艺五·罗池碑》：“﹝ 罗池碑 ﹞乱后失去。”丁玲《韦护》第二章：“ 丽嘉 端详了他半天，她那惯于嘲讽的嘴，已失去了效用。”

自主招生又称自主选拔，是高校选拔录取工作改革的重要环节。一般通过考试后招生学校会与其签订招生考试合同，签订合同后，一般可享受降低10分至几十分录取的优惠政策。你是如何看待这一策略的呢?

Theres a heated discussion that universities should or should not independent recruitment of students test.

Some of my school students think that independent recruitment is right.Firstly,it can relieve the universities because it can save many procedures.Secondly,its the universities own right to do it.Because these universities can choose the students they like.

The rest of my schoolmates dont agree the independent recruitment of students test.First of all,it abandons the cultural advantage of our country and isnt good to spread our culture.Because the traditional recruitment method has its own benefit to the country and students.If we give up this way,we have to find an unknown way,which may sacrifice many students interest.Furthermore,it can mislead the basic education method.Because if most of universities recruit independently,many courses will be ignored.

I dont agree with the independent recruitment of students test.I think we should insist the successful and continuous recruitment methods because it proves to be true.

别人可能认为我的这个痛苦是不值一提的，但对我来说却无法淡忘。

我喜欢买娃娃，见到好的就买，我有一个缺点，喜新厌旧。但对于那个娃娃，我从没有这样，更没有冷落过它，我喜欢叫它“土豆”。它是一只泰迪熊，从我出生开始，就一直在我身边，每天我都会对它说“早安！土豆”“今天你要穿连衣裙还是背带裤？”“早餐要一点土豆泥吗？”我总会这么对它讲，我总有一种感觉，它听得懂，它都会回应我。

可能别的女孩子三年级就不会再喜欢娃娃了，我五年级时，我请一帮女同学来我家玩，他们一见我跟土豆讲话就笑着说：“没想到你现在还有玩娃娃的喜好啊！”她们走后，妈妈说：“你看别人都笑你了，五年级了还玩娃娃实在是太幼稚了，要不放起来别玩了。”我什么都没说。

后来有一天晚上，我听见客厅传来舅妈与表妹的声音，我以为他们只是来玩的，所以就睡了，当我早晨起床时，土豆不见了。妈妈进来说：“不用找了，我送你表妹了！”我气愤极了：“什么？为什么？”说罢，我将门关上了，那一天我都呆在房间里，饿的时候吃点放在抽屉里的饼干。那一天，我再也不想见到妈妈，我开始恨起来，恨所有人。

从那以后，我总会想起它的样子，幻想它还在我身边。还会通过表妹的微信来了解“土豆”的情况，有很多次我都恳求妹妹把土豆还给我，她总不情愿说：“它在我这很好，我没准备送回去！”每次期待土豆归来，却一次次迎来失望。六年级了，我还是不断地发给表妹问情况，可能是因为她在北京学业重，比赛多，没时间没精力回吧。

在没人的地方，我经常会为土豆哭：“从此我不能再见到你了，你现在过得好吗？”

或许生活就是这样：“得之桑隅，失之东隅”。生活没有永远的一帆风顺，正如古人说的那样：“人生不如意者十之八九。” 在漫长的岁月里，顺境与逆境，得意与失意，快乐与痛苦，无处不在，无时不困扰着我们。于是，生命里留下了许许多多的遗憾印迹，生活里有了无数声长吁短叹。遭遇坎坷，面对困境，我们总是在利与弊之间取舍，在失去与得到的交替之中成长。

一时间想不起是谁说过：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也失去群星了”。乍眼看去这不经意的一句话深深地触动了我，让我尝试换一种思维，换一种角度来思索失去与得到之间的区别和差距。于是不难发现获得是一种幸福，失去是另一种幸福。明白在拥有的同时也有可能失去的道理。这句很有哲理,生活中，既有失望也有希望，有痛苦也有快乐。因此，我们要明白失去是痛苦的，但不能因此失去对生活的信心与希望，不能陷在焦虑与遗憾的泥沼里自暴自弃。

世间万物都是一分为二的，有其利必有其弊。十全十美的事情是不可能存在的。俗话说得好：金无足赤，人无完人。当你遇到遗憾和失败时，重要的是看你怎去面对和接受这个现实，而不是低头叹息任由其意志消沉。我们要走好人生的每一步，必须要有坚强的意志，脚踏实地的精神。既使前方道路是泥泞的、崎岖的，充满着危机;尽管你战战兢兢地向前走，也不可能避免偶尔会摔上一跤，甚至也会摔得头破血流。但只要你能勇敢地爬起来，重新站起来，继续地往前走，最终胜利总是属于你的。

人生的道路是漫长的，如果你只会一味的感伤失去，那么你将一无所有，只有有能力去享受失去的“乐趣”的人，才能真正品尝到人生的幸福。让自己承受失去的东西，也许你会感到很痛苦，那也要自己去承受，别人是代替不了你的。伤和痛是有的，这就证明你已经长大了，成熟了。失去的时候，你可以哭，可以发泄，可以找朋友倾诉……过后，你的世界就会充满了阳光。

生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受“失去”的乐趣。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时你也在得到。失去了太阳，我们可以欣赏到满天的繁星;失去了绿色，我们可以得到丰硕的金秋;失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生…… 朋友，别因为失去了而感到遗憾，勇敢地去面对，做生活的强者!

鲁迅先生的《中国人失去自信力了吗》一文深深震撼了许许多多的中国人，使他们从沉睡中觉醒，我想问中国人的自信力在哪?中国人真的失去自信力了吗?

在中国历史上，涌现出了许许多多的英雄人物，他们的英雄事迹深深感染着我们，我们学习他们的精神直至今日，我们传承他们的精神永怀心中;

雷锋，人民的好战士，他存好心，做好事，却从不留名，曾有外国人笑谈：‘‘中国人的雷锋去外国旅游了吧’’不难听出，现在的中国人还有几个人能像他那样无私奉献，现在的外国人这一点也许比我们做的更好些了吧!

王进喜，号称铁人，他一辈子无私奉献在自己的岗位上，任劳任怨。

焦裕禄，一名伟大的共产党员，他为共产主义事业尽心尽力，为人民的利益而奋斗，但从不抱怨一句……

这样的伟人人物还很多，以至于不可全部记起，在这里提起只想唤醒中国人沉睡已久的自信力，当初面对战场的那股奋斗力哪去了，当初那同生共死的勇敢冲劲哪去了，当初那决心一起为共产主义事业而奋斗的坚定决心去哪了，都不见了吧。现在人们，生活过的越好，就越贪婪，越自私，越为自己为中心。

我们中国人自苦以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……

我认为中国人实在邓稼先、钱学森爆炸第一颗原子弹时找回自信力的，那时的中国人全部都欢呼着，我看着录像带，心中也有股冲劲，可想可知在当时人们心里那种真实的感情。

可时的国民党只一味的相信国联，把希望都寄托在国联身上，仰人鼻息，自欺自人的丑恶现象都掩盖了。

我们中国人有并不失掉自信力的中国人在，他们是中国人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和名族的信心，他们是飘扬的旗帜、是不朽的丰碑。

因为有失去，我会更珍惜在人世间，在人生中，看似日久天长，看似日子翻来覆去。其实，这不是获得，而是失去。时间，看似一分一秒很少，看似时间没有尽头，但是，这正是在慢慢流失。人生的花季青春，一生只有一次。人一生中学习的机会，也只有一次。如果不把握机会，则就会失去。生活中，有很多事情，应该去珍惜。应该去珍惜的，意味着是容易失去的，所以在今后，应珍惜现在所有的，学会选择，学会珍惜。

首先，最应该珍惜的就是生命，有一句话是这样说的“百川东到海，何时复西归”。人的一生就好像东流而下的大河，生命只会一点一点一流失，而不会再重返，人的生命的确如此，生命只有一次，要珍惜生命，生命是拥有一切物质和精神的基础，生命是实现人生价值的起码要求，珍惜生命、创造辉煌。

其实，就是要珍惜时间，珍惜现在，珍惜少年。“花有重开曰，人无再少年”。这句话对于我们是重中之重。人一生中，青春是人生的花季，也正是我们的现在，青春是很短智的，只会一闪而过。所以，我们要珍惜现在的时机，付出自己的一份努力，去做自己该做的事，去换取一个无悔的人生。珍惜时间，珍爱生命。

珍惜，这个词意味深长，值得人们思考。珍惜，还要珍惜现在的苦与乐，珍惜现在所拥有的，珍惜容易失去的，珍惜生活中容易失去的一点一滴。

珍惜是要学会选择的，要珍惜应该去珍惜的，不要为了一棵树，

而失去了整个森林，不要因留恋皎洁的明月，而失去整个璀璨的星空。珍惜应该学会选择。

珍惜时间，珍爱生命。珍惜现在，把握未来。理智珍惜，收获辉煌。珍惜就等于获得，珍惜就是避免失去最好的法宝。

[珍惜和失去高中作文

得到时不知珍贵，失去时才倍感珍惜。芸芸众生长发出如是的感叹。

总感觉，我们生不逢时，现实残酷；总感觉，外面的世界才精彩，外面的生活才属于我们，忽视了别人，忽视了集体，忽视了现实，更忽视了别人的关爱，人们常讥讽井底之蛙闭目塞听，眼界狭窄，而我们，又何尝不是如此？

我们这个年纪太多脆弱，跌倒了，受埋怨最多的是绊脚石；受伤了，最多的反应是哭泣；失败了，感慨最多的是客观原因如何如何。

我们这个年纪，明明对别人理解台前，还自以为看透了别人；明明对事情敏感，还无动于衷；明明对同龄人心存戒备，还装作倾心相待。

我们这个年纪，在两点一线的往返中找不到第三点时就把锋芒指向别人，我行我素，是对倾心相待的对策；置若罔闻，是对善意规劝的表态；满腹牢骚，是替代本质的现实回答。

也许，这就是我们对爱的感悟。

可是，有许多，我们还不懂！就像，父母对我们的爱，父母是一本难懂的书，只是这一点，我们就很难明白了。

可能，我们还真的太小，无法理解他们，而导致错认为他们不爱我们！其实，当鹰妈妈把她的子女赶出巢***时，她们不也是不忍心的吗？只不过，她必须要把这份脆弱藏到心里最隐蔽的位置，然后，才有可能让自己的子女成为搏击天空的强者！

我们这个年纪，随着时光的流逝也将逝去，而那份未感悟的爱，也将被封存在心里，像一坛老酒，日益醇厚甘美，这，是我们对爱的感悟。虽然，我们许多人仍在说：“你们根本不懂我，一点也不爱我！”但事实上，我们在心里早已承认了那份真挚的爱！

生命只有一次，它是宇宙中最值得珍惜的。

生命既是脆弱的，也是坚强的；是短暂的，也是永恒的。生命的存在就是一种希望。

希望脆弱的生命坚强——小草。不论在废墟里、石缝里、墙角头，还是在沙漠里，都能看见一个顽强的小生命，昂首挺胸，坚强地挺立着小身躯。瞧，天空中突然间下起了倾盆大雨，万物都垂下了它们高傲的脑袋，失去了往日的生机，但唯有一种生命——小草，它们倔强地仰着头，用蔑视的目光注视着暴风雨，以柔弱娇小的身躯奋力抗争着。“离离原小草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗诠释了小草脆弱而坚强的生命。

希望短暂的生命永恒——狼牙山五壮士。五壮士胜利完成了阻击敌人、掩护人民群众和连队转移的光荣任务。在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国。他们用生命谱写了一曲惊天地，泣鬼神的英雄乐章。五壮士当时为什么跳崖？因为他们不想成为俘虏。他们为什么不想被俘虏？因为他们不想让生命过得没有意义，没有价值。虽然他们的生命是短暂的，但他们崇高而伟大的革命精神永远值得我们学习。因为他们用有限的生命创造了无限的价值。

生命的存在是一种希望。海伦？凯勒是一个集肓、聋、哑于身的高度残疾者。她小的时候，人们就开始为她的将来担忧，但海伦却没有放弃对生活的追求，因为她知道只要生命存在就是一种希望。所以她用顽强的毅力学会了读书和说话，最终成了一名女作家、教育家、慈善家、社会活动家。海伦以契而不舍的意志为人类开辟了辉煌的明天，她用坚强演绛了生命存在的希望和美丽。

生命是短暂的，人生是有限的，但是，我们可以通过不懈努力去创造无限的价值，使生命穿越时空，成为永恒。我们要对自己负责，好好使用生命，让人生更有意义，让生命更有价值。

[关于感悟失去的作文

英国着名的小说家瓦尔特·司各特是一个诚实守信的人，虽然为他很贫穷，但是人们都很尊敬他。

司各特为人正直，他的一个朋友看见他的生活很困难，就帮他办了一家出版印刷公司，可是他不善于经营，不久就倒闭破产了。这使原本就很贫穷的作家又背对背上了六万美元的债务包袱。

司各特的朋友们商量，要凑足够的钱帮助他还债。司各特拒绝了，说：“不，凭我自己这双手我能还清债务。我可以失去任何东西，但惟一不能失去的就是信用。”

为了还清他的债务，他像拉板车的老黄牛一样努力工作，他的朋友们都非常佩服他的勇气，都说他是一个真正的男子汉，是一个正直高尚的人。

当时的很多家报纸都报道了他的企业倒闭的消息，有的文章中充满了同情和遗憾。他把这些文章统统扔到火炉里，他的心里对自己说：“瓦尔特·司各特不需要要怜悯和同情，他有宝贵的信用和战胜生活的勇气。”

在那以后他更加努力地工作，学会了许多以前不会干的活，经常一天跑几个单位，变换不同的工作，人累得又黑又瘦。

有一次，他的一个债主看了司各特写的小说后，专程跑来对他说：“司各特先生，我知道您很讲信用，但是您更是一个很有才华的作家，您应该把时间更多地花在写作上，因此我决定免除您的债务，您欠我的那一部分钱就不用还了。”

司各特说：“非常感谢您，但是我不能接受您的帮助，我不能做没有信用的人。”

这件事之后，他在日记本里这样写道：“我从来没有像现在这样睡得这样踏实和安稳。我的债主对我说，他觉得我是一个诚实可靠的人，他说可以免掉我的债务，但我不能接受。尽管我的前方是一条艰难而黑暗的路，但却使我感到光荣，为了保全我的信誉，我可能困苦而死，但我却死得光荣。”

由于繁重的劳动，司各特曾经病倒过。在病中，他经常对自己说：“我欠别人的债还没还清呢，我一定要好起来，等我赚了钱，还了债，然后再光荣而安详的死。”

这种信念使司各特很快从病中康复了过来。两年后他靠自己的劳动还清了债务。

转眼间童年过去了，才想到小时候还认为童年很漫长；

朋友关系没有以前那么融洽了，才想到以前没有好好珍惜朋友对我的关心；

弟弟的外婆突然病危，才想到看上去多么健康的一个人也会出事。——题记

小时候，我什么也不懂，好像陪伴着我的所有事物都会属于我，不会离我而去。而现在长大了，感觉一切都是那么的陌生。

这世上没有后悔药。

这是我常对自己说的话。

因为经历了13年的风风雨雨，我已经不是从前那个我，我要用行动与付出来珍惜我现在所拥有的一切。

常常想，为什么在我们失去了之后才让我们感到后悔。我有时责怪着。但这又有什么用呢？

在我三年级时，我就听到我的哥哥姐姐们抱怨着童年的短暂，而我当时却毫无感觉。我认为童年离我还有很长很长的一段路呢！可是，我错了。三年的时光一眨眼就这么走了，如今我已经是六年级冲刺班的学生了，还有几个月就要踏入初中，童年就要离我而去了。现在才想起我以前根本就没有去珍惜过童年的快乐。

每次下课我只是到家里写作业，妹妹叫我下去玩，而我却执意把作业放为第一位。现在可好，想玩也没时间了。现在，我唯一能做的就是从窗口看看楼下的弟弟妹妹们地跑着，玩着，或是写作业时听听他们的叫喊声了……

前一段时间，经常听见同学说他们的祖父母去世了，现在觉得，亲人好像就这么离开了，好在我的家人都比较健康。但是，就在最近，弟弟的外婆突发脑溢血，天天躺在重症病房里，他的外公也随之好像老了许多。人生难道就是这样吗？赐予你生命，也让你不断耗尽。在生命的尽头绝望……

每当人快要离去时，都在叹息；

每当人失去了宝贵的东西，都在后悔；

但是，

每当人后悔后又做了什么呢？

只是又在不断耗尽生命。

人应该知足，也应该反省了！

不要等到失去后，

才懂得珍惜，

因为到那时，

许多宝贵的东西已经不复存在……

我如是看待爱情

爱情是什么？有人说是，单纯，美好，不物质。有人说是尊重，付出，有责任。亦有人说是，美妙，动情，充满阳光。还有人说是，痛苦，阴霾，无限忧伤。

是的，每个人都会憧憬自己的爱情，梦里有一个相知，相守，动人的他(她)，能够看出自己的逞强，读懂自己的忧伤。可是，这样的人终究是可遇不可求的，对了，这叫缘分。有人会不屑的说，缘乃天定，份需人求啊。所以，才有了轻易的尝试，有了绝情的分手，或甚有了再也不相信爱情了，男人没一个好东西等等可悲可叹的话语。他们没有想，最初耐住了寂寞，经起了诱惑该多好，就会遇到属于自己的爱情啊，或许，就在下一秒，下一个转角，那人来的，不早，不晚，刚刚好。

这个界上有三种男人，一是喜新厌旧，见一个爱一个，觉得女人除了老婆都很好；二是执着追求，相约一生，觉得女人再好都没自己老婆好；三是觉得女人老婆都很好。同样，这世界上有三种女人，一是爱慕虚荣，穿金戴银，自认为高贵的犹如慈禧，对人颐指气使，其实内心阴暗的可以阻挡住太阳的光辉；二是素布衣裳，识大体，懂人情，温柔的像一只怜爱的猫咪，内心干净的犹如娟娟细流；三是介于两者之间，既不附庸高雅，也不甘于平淡，只想过一种柴米油盐酱醋茶的简单日子。

我一直在幻想，自己会成为哪一种男人，会找到哪一种女人，又会拥有怎样的爱情？我可以很固执的断定自己是第二种男人，我认为一辈子只谈一场恋爱并不丢人。但是，我错了，人一辈子至少应该经历三次恋爱，中学初恋的懵懂，大学热恋的生离死别，第三次才是，找一个顺眼的依偎到老。如果没有经历前两场，你仍会对爱情报有太大幻想，像小孩似的，认为会找到自己的白马王子，或是认为只有林志玲的美貌才能配的上自己，所以这个社会才有了这么多剩男剩女，剩女出现的频率大，所以男人在这方面还是蛮会凑合的。曾经的小校花，校花落谁家，据调查校花嫁的都不是很好，因为她们从小就是在一片赞美声中长大的，她们认为足够优秀的男人才能配的上自己，然而，万万没有想到的是，而足够优秀的男人大都是我上面提的第一种男人。反之，一些相貌平平的女子，不出意外，都嫁的不错，因为她们即使再优秀，骨子里还是会透露一种谦卑，而但凡成熟的男人都会迷上那种气质。郎才女貌是天作之合，俊男美女是上辈子所修的福祉。而有人说，我既没才又没貌怎么办，那就努力让自己有才，或文或武，踏踏实实的做一个好人。

不知怎的，我对爱情竟有如此认识了，虽然只有二十岁，但是生活的种种好多都看透了，所以注定我很难遇到爱情，但是，有些缘分是在劫难逃的，像是上辈子欠下的债，今生必须要还的，我相信爱情，包括所以人都应该相信爱情，这个世界上好男人，好女人会有的，而我们迟早都会遇到的，(她)他不会要求我们太多，只是单纯的希望我们好！

近日，我一直在看些爱情方面的书籍，我觉得读书真的是一件很享受的事情，我不知道自己未来会怎样，但我一直会做一个，用心，努力，昂扬向上的奋斗者，走好人生的每一步。

[情感作文：我如是看待爱情

曾经有一份真挚的爱摆在我面前，我没有珍惜，我不想等失去了才追悔莫及，如果上天能重新给我一次机会的话，我依然会把那三个字藏在心里。

年少的我们不懂什么是爱，以为爱就是海誓山盟，以为爱就是轰轰烈烈，以为说出来的才叫爱。有那么一个男人，从来没说过我爱你，可是他始终默默的爱着你，不用怀疑，这个人就是父亲。

现在的你想到父亲，可能会有很多人想到一个成天凶神恶煞，不苟言笑的老头，有时你会觉得这个老头真的很迂腐，有时候他也会因为你变得婆婆妈妈，可能你从来没见过他哭，在你哭的时候他也从来不会安慰你，甚至会骂你没出息，其实你不得不承认有时候这个老头真的很可爱。

“爹，我想吃肉！”

“那么胖了还吃肉，想吃啥，这就买去。”其实爸很久没舍得吃肉了，只需要女儿一句话，多少钱他都不在乎了。

童年，父亲是最好的玩伴，而且很帅。小时候疯狂的喜欢打扑克，说白了就是简单的开火车（直到现在也只会这一样），当时的我却乐此不疲，爸爸那时候正年轻，每天晚上都要出去打牌，玩的都是我至今掌握不了的高级的，跟我玩那么低级的游戏对他来说有多无聊可想而知，这点现在的我也深有体会。可是当时爸爸会为了我放弃他的一堆牌友，陪我玩一点营养都没有的开火车，还得装出一副饶有趣味的样子逗我开心。后来我得寸进尺，每天中午不睡觉，缠着爸爸开火车，后来偶然生病，妈妈说是玩扑克的过，我才忍痛割爱取消了中午开火车这项活动，爸爸大概心里暗爽，终于可以好好睡午觉了。可是晚上我还是照常等爸爸回家，记得有一次爸爸回家晚了，我等得实在熬不住了，迷迷糊糊睡着了，爸爸一进门就嚎啕大哭：“你就跟别人玩，不跟我玩，哼！”爸爸连忙陪上笑脸道：“傻瓜，怎么可能，爸爸跟别人玩，是有事，爸爸怎么可能不想跟你玩呢，明天，明天咱们就早点玩，把今天的补上，好不？”我马上破涕为笑，心里觉得这是世界上最好的爸爸。好在我上了学前班以后自以为长大了，摒弃了这种在我看来很幼稚的游戏，父亲在得以解脱。

每次下雨的时候，许多家长便会纷至沓来，到学校送衣服，接孩子，我们家的人从来没接过我，我对这种事情也马马虎虎没有什么要求，觉得无所谓吧，看我多自立，哼！有一次雨下的真的超级大，几乎每个小朋友的家长都来接了，我压根就没指望有人来，想都没想就冒大雨回家。就在我转个弯就要到家的时候，一个熟悉的身影出现了，没错，你猜对了，就是我爸。我的天哪，我该有多么感动，竟然在这里看到我亲爱的父亲，简直不敢相信，他是来接我的吗？如果是，也太懒了吧，在家门口接我？真有意思。那时候雨下了很深，没爸爸我真不知道怎么过那大水坑。在关键时刻出现了，我得超人爸爸。后来回家还问妈妈，爸爸是特地去接我吗？妈妈说：哪有，明明是准备去小卖部买酒，一不小心碰见你。爸爸却一口咬定是去接我，就这样纠结了好久，但我仍然记得穿雨衣和雨鞋的爸爸，踏着水潭背着我有多帅，依然记得湿湿的肩膀是那么宽厚。

说到买啤酒，小时候我每天中午都要帮爸爸买啤酒，那种啤酒价钱很人性化，块，通常来说都得找两毛，似乎一切都是约定俗成的，那两毛钱甭找了，给我两块黑白巧克力。一直这样，到那家小卖部关门大吉。我甚至怀疑我这么喜欢吃巧克力，是爸爸一手培养的。

插叙：那时候的巧克力有一层锡箔纸，虽然不正宗，又很脆，不现在的咬都咬不动，但是味道真的很难忘，很甜，很怀念，连大娘婶婶们都知道我喜欢巧克力。

在21世纪，追星已经是一件普普通通的事了。娱乐圈里接连不断的新人，颜直一位比一位高，引得多少少男少女沉迷。

在老师眼里，追星的学生，成绩差，不爱学习，他们以为学生的一切都应该放在学习上，追星族没有上进心，不愿意学习是不可取的。而在家长的眼里，追星是一件十分荒谬的事情，家长认为，我们只是看重明星的颜直。明星在家长眼里只不过有一张好看的脸。而且有一些人还是整容整出来的呢。而我们，正值十三四岁的豆蔻年华，是努力学习，天天向上的大好时光。

小学生应该树立正确的价值观，确实不应该浪费宝贵的时间。可是家长和老师都不知道的是：每个新人背后付出的不是几天的努力，而是几年，甚至一个大好青春的时光。每个练习生的背后，都有一段痛苦，而且是记忆深刻的时光。他们每天早上六点钟起床，晚上通宵练舞。去年偶像练习生第四名——黄明浩在韩国，被力压600票，被经济公司雪藏一年。13岁，一人来到韩国，远离家庭，只为家人过上更好的生活，难道他不值得我们学习吗？

“明星”听上去很光鲜，千万人追捧着，身后光芒万丈。可在偶像背后，有一个词叫做练习生，练习太多东西。可是被大众一句：“练习不够，不准出道！”就抹灭了他们几年或是十几年的付出。不要否定每个人的努力，风光无限的明星不仅仅只有耀眼的一面。

多少人希望时光逆转到从前，可是时光不愿意。

——题记

几年前，在那个白雪无垠的冬天，在那个灯火阑珊的夜晚，在一切动物都睡下以后，我第一次接触到了“死亡”这个陌生的词语，它来得很突然，没有一点防备，就夺去了最爱我的人，我第一次感觉到失去是多么可怕的天昏地暗。

一向健壮的外公被查出得了胃癌晚期，这无疑是对全家的一个沉重打击。外公刚做完手术的那几天，身体逐日消瘦。看着外公每天吃的“可怜”，心十分痛。可谁知，天有不测风云，外公的癌细胞扩散了，他终于坚持不住了，死神在向他招手，疼痛在使他无力。我们所有人都知道，他就要离我们而去，大家都站在他的床前，陪着他，在他生命的最后一刻，我们不能让外公走时留有遗憾。

天空，阴森，小雨，好像老天都在和我心碎、哭泣。我真的不知道，为什么，为什么好人注定就没有好报呢？

外公留着最后一口气，拉着我和弟弟的手，我们的眼神和他的眼神在空中相遇，我看到了眼神的空洞，看到了眼神的干涩。外公在说话，但就好像小孩在吮吸，无声。只是隐约听到“学……习……”，但是我宁愿不听到。就在这一刻，外公的手从我和弟弟的手中掉落了，就像树叶厌烦了树妈妈的怀抱，颤颤悠悠的飘落下来。我不敢相信，愣在那里，眼泪不自觉的下流，下流。我和弟弟两人哭得像个傻瓜，跪在外公的遗体前，任凭我怎样的呼唤，而外公却依旧沉醉于梦境，真的走了。

璀璨的星空下，我静静地走着，没有风，连呼吸都是那么清晰：没有温度，似乎连时间都凝固了。我恍惚不定，雨水无情的打在脸上，是雨，还是泪，我早已分不清楚，脑海中记忆的回放如汹涌澎湃的浪花向我涌来……

我记得我跌倒在石子路上，外公背起我，跑着带我去看医生：我记得炎热的夏天，外公带我到河里捉蝌蚪：我记得我饿时，外公做的黑乎乎的蛋炒饭：我也记得我生病时，外公日夜为我熬药的情景……这些都满载着外公对我无偿的疼爱。

人的生命真的好脆弱，只在不轻易间便离你而去，让你痛彻心扉。

我恨那岁月的流逝，我恨那死神的无情，为什么要经历黑发人送白发人，为什么要让活着的人饱受失去亲人的滋味。我尝到了，它是苦涩的，是无奈的。

外公，您解脱了吧，您在天国可以好好地歇一歇了，那儿应该没有烦恼，没有病痛吧。

外公永远地走了，但他对我的爱就像火一样永不熄灭。我会带着我剩下唯一的火种，爱、保护我身边的每一个人，即使流星划过也不被带走。因为，失去对我来说太恐惧了，留下的，只有我对外公的深深地思念。

“轻轻的你走了，正如你轻轻的来。你挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，这是外公的真实写照。

岁月无情，即使青春流逝，生命不再，这份亲情，这份回忆，也会一直延续下去。

失去了，我才懂得珍惜。

[因为失去我更珍惜作文

我要坚强不是借双翅膀，怀抱是个不不能停留的地方，让旅途的孤单来收货成长，真到遇见了你一起飞翔¨¨¨¨¨

——题记

我是个单翅膀的孩子，但我仍然翱翔。有人会问，“单翅膀，该怎么飞呀”？答案就是，只要你有决心，有毅力，执著向前，你就可以飞，并且会费得更高。

从四岁起，爸爸与妈妈因为一场矛盾而丢弃了我，所以我从此便开始可没有母爱的生活。依稀记得，那天妈妈来收拾东西，我躲在门后偷偷地看，但我没有哭。至今，我都从末流过眼泪。

失去了一支翅膀，但我却有了我爱的“大翅膀”——爸爸。我是在爸爸宽实的肩、奶奶粗糙的手中长大的，但我不会让他们失望，我会加倍努力。爸爸将我这个无忧无忧虑的小天使，抚养成为了一位花仙子，我由衷的感谢他们。

在学校里，我获得老师们的赞同，成为朋友们的知心，变成了同学眼里的快乐使者，无论在学习上，生活上，我都很勤奋，在这样的蓝天下，我与同学们互助互乐，一起健康成长，但我讨厌同情，更加厌恶别人对我的同情。在我与同学的交往，我感触到许多，别人对我的同情与怜悯，又是我的亲人也是这样。

在十四多岁时，爸爸外出打工，我无时无刻地想念着他，可正因为如此，我被寄宿到姑姑家，有一次，堂哥过生日时，她的外婆送给了一个小鸭子。哥哥很喜欢它，我也是。晚上我想抱这鸭子，可哥哥不允许，于是我争吵起来，姑姑过来对哥哥说：要他时时刻刻让着我，原因是我没有妈妈，我很气恼，我不要同情，我要自己拼搏。

爸爸几次打电话来说：没有他要我更坚强、努力，勇敢地飞，千万别掉队。“没有了你，我不仅更要好好地飞，而且要飞得更高，更远¨¨¨¨¨

梦是远远飞翔，你就是我左半翅膀，天空再大再远有你并肩我也勇敢闯¨¨¨

“哎，哎！要是我参加肯定能拿名次，谁叫我胆小呢？”咦？这叹息声是从哪儿传来的？原来是我在为我自己的失去了一次机会而后悔叹息呀！

“叮铃铃，叮铃铃。”上课铃响了，语文老师微笑着走进教室对我们说：“同学们，一年一度的作文比赛下周举行，学校要求每班报5位同学参加，谁愿意请举手。”“老师，我。”第一个举手报名的是李昂，“真不愧是班长，好李昂一个，还有谁？”我心里对他充满佩服。这时，潘颖、顾宇也举起了手。而我呢？犹豫不决：我平时作文写得也不错，举手吧！不行，不行，要是报名参加了，如果我没有获奖，那不就要……还是别参加了吧！可这是一年一次的作文比赛，况且今年我已是毕业班的学生，不参加多可惜……

当我朝黑板看时，发现已有4位同学报了名，还剩一外名额，“还有谁想参加？”老师朝我望了望，好像在向我暗示着什么，可我却低下了头。“老师，我参加。”听到声音我抬头一看，原来是王慧的手高高举了起来。“好，名额满了，请报名的同学抓紧时间训练，争取在比赛中取得好的成绩。”老师边说边走到我身边，并朝我看了一眼……

时间过得真快，作文比赛的结果公布了，我们班几个参赛的选手都获了一等奖或二等奖，我看着既羡慕，又后悔：我作文水平不错，平时也不比他们差，他们都获了奖，要是我也参加，一定能获得一等奖，可是当初我怎么就没有勇气报名参加呢。哎，现在后悔还有什么用呢，世上又没有后悔药。

那是一次我不该失去的机会，我一定要吸取教训。也许在以后的学习、生活中会有类似的事情出现，但我一定要好好把握，不能再给自己留下遗憾……

女孩和男孩相爱了。那时他们刚从学校毕业，没有社会背景，没有经济基础，就靠着每个20元的工资生活，虽然生活清贫，却没有把这两个苦命的人击跨。

女孩把每个月的工资以男孩的名义，全部寄了男孩的父母。她知道男孩家更需要钱，因为男孩家兄妹多，母亲又有病。女孩家也是很困难的！但她知道男孩家的家境比自己家更困难。女孩总是默默的做着这一切，她知道只有用心经营他们的爱情才会天长地久。

日子一天天的好起来了，他们结婚了。女孩对男孩说她不想穿婚纱，省点钱给男孩的父母买点年货。男孩发誓：这辈子一定好好工作，要对女孩好，让她过上无忧无禄的生活。

结婚后他们还是租房子住，女人一到上夜班的晚上，男人都会在出租屋的楼下等女人，他有时手上拿本书，借着楼道的灯光看书。有时竟然睡觉了，女人很无耐地轻轻把他拍醒。在特别的日子，男人还是不会忘了给女人送礼物。他送的不是名贵的东西，而是菜地里摘来的野菊花或花园里摘来的山茶花。女人并不嫌弃这些花，她觉得他给了她绿色的幸福！有时男人背着女人上楼，女人在男人的脸上亲一口。他们快乐就这样幸福的生活着。

几年以后，男人下海自己开一家公司。女人生了小孩，在家做专职太太。他们买了一套大房子，男人把父母接到身边一起生活。男人的母亲还是那样身体不好，经常起不了床，女人就在床端屎端尿，总是没有半点怨言。有时还拿新闻报刊来读给俩位老人听，他们家里有着淡淡的幸福。

十年过后，男人的父母也相继过世。他发了财，还跟上了潮流，有了婚外情。经常回家很晚，有时要不然就整晚不回家。女人总是煮好菜在家等着男人回来一起吃饭。等着等着男人还是没回来，女人就开着灯在沙发上睡着了。有时女人嘱咐男人开车小心，注意气体，不要为了工作把气体累跨。男人总是说：烦不烦？都听了几十年了，耳朵都快长茧了。。。。。。女人受到了莫大的委屈，只是偷偷地擦拭着眼角的泪水。

直到有一天第三者来到她家，还带了个男孩出现在女人面前。要求女人成全丈夫和她在一起，女人才明白了一切。女人没办法再想那么多了，很快和男人办了离婚手续。男人给了一百万作为补偿给女人和女儿的生活费，但女人一分都没要，净身出户。

几年之后，男人生意失败，妻子离他而去。他想到了那个让他走向成功的女人。他的前妻，回想起女人种种的好，但她已经远离了这座城市，嫁给一个爱她的女儿的好男人。男人懊悔莫急！可惜一切都太晚了，只能怪他身在福中不知福！

[失去幸福的时光优秀作文推荐

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

2年前刚来到这看到了你，就对自己许下诺言一定要用简朴的语言来给你打扮抄做一下，事隔2年的今天，我终于兑现了自己的承诺，可是你却已经不再闪光，不知你是否还会亮起，但在我心中你从来都不曾更不会泯灭，朋友，你的光芒不仅能照耀我走向四方，更能使我在以后的人生中铸造辉煌！

经历了那么多，也失去了那么多，本来就不怎么繁华的城市，缺少了你璀璨的身影，显得是那么的死气，千万盏灯中，少了你的光芒，是那么的暗淡，人生苦短，岁月无常！

2年的时光，你让我欣赏了2年的光芒，而今晚，还是这个地方，仍是那么黑的夜晚，可你已不再闪光，而今晚的我，更已无心安睡，不知你是否拥有灵魂，不晓得你能否感知我心中的想法和对你的牵挂，你可知道，当习惯养成之后，改掉是多么的难，刚来的时候，看到你，想起了家，回到了家，有时也会突然记起你，2年前那个开心的孩子已经不在，剩下的也只是2年前那无忧的美好回忆，而你，2年前刚来到这看到的你，就是我美好回忆的起始地，也是我快乐回忆的终点站，可是————今天，你突然也融进了这无边的黑夜里，你可曾知道失去了你，谁给我指引家的方向，少了你谁可以使我在这枯燥的环境中寻找那美好回忆，失去等于回来我心目中的一盏明灯，失去等于回来 我心目中的一盏明灯。我不知道以后你是否还会亮起，但是我今天真的是很想哭泣，为了你的失去，更为了以后那没有方向的回忆。

哭泣、回忆，回忆悲伤，我们会哭泣，回忆起回忆里的快乐回忆，有时我们也会哭泣，既然快乐的回忆对于现在我们来说是快乐的忧伤，而我们更是忘不掉那悲伤的回忆，那么，为何我们不放下回忆，为何我们不放下这沉重的包袱，人的生命虽说不是很短，但也不是很长，我们的方向在前方，我们要经历的是前面黑暗里的那些坎坷，而不是那些已经过去的回忆里的快乐忧伤。

陪了我2年的霓虹灯，现在我好象知道你为什么在此时向我挥手告别，你是在告诉我高三的来临，也是告诉苦难已经开始，更是在暗示我以后的人生长路中，不仅仅是漆黑的一片，更是坎坷重重，前面黑暗里的道路我会去面对，但是我深深的知道，前进的旅途中不会是我独自一人，一定会有你陪了我2年的霓虹，更是会陪我走完一生的明灯，迷茫的道路上我不会迷失，因为我知道会有你给我指引方向，照着我达到该达到的地方，我心中的那一盏明灯。

特斯拉是爱迪生的门生，比他小9岁，并非学自爱门，而是来爱迪生实验室开展“博士后研究”。后来两个人结了梁子。各种正史和八封都认为，长期排挤特斯拉，是伟大发明家爱迪生的致命污点。

刚来到21世纪没几天，爱迪生就下了决心：要送给特斯拉一部最好的手机。他在三星和爱疯的专卖店徘徊良久，最后选了爱疯：不仅因为都姓爱，还因为这手机同时绑定了本地三家电信运营商的全年套餐。

爱迪生把手机店附赠的一个高压锅、两桶大豆油、三盒餐巾纸留了下来，把手机快递给了特斯拉。一想到拥有了手机的特斯拉会变成啥样，爱迪生的嘴角，露出狡黠一笑。

玩起了手机的特斯拉，很快得上了颈椎病。过去做实验就老低着头。现在，不做实验的时候，也不抬头了。

特斯拉还迅速地营养不良了。因为他现在每天吃什么菜，他的同行、伙伴、亲朋好友们全可以看到。可他总是忙着用手机把菜的照片分别发上自己的微博，自己团队的官方微博，自己团队的官方微信，自己所住社区的群，自己的粉丝们的群。

忙完这些，每每就饿过劲儿了。

特斯拉开始每天在微博上征集发明方案。响应者众。但特斯拉亲自去实验室的次数，越来越少了。特斯拉还在微信里建了个“伟大发明家群”。每天在那里面的热烈交流，很快让特斯拉的手指头患上了每日抽筋N次的毛病。

于是他每天多拿出一个小时去治疗抽筋。

过了一些日子，特斯拉已经快把竞争对手爱迪生忘记了。他发现自己忘记了很多人。有一天，他出门忘带了手机，一整天他都魂不守舍，觉得每一个自己所认识的人，此刻都在发生着大事件。

特斯拉徘徊在街头。他发现自己很久没看报纸了，没读过书了，不会认真持续地吃一盘菜，不怎么爱说话了。他迎头撞见爱迪生，已经顾不上跟这位老师兼对手打招呼。他只想着两件事：赶快回家拿手机，套餐该续费了。

爱迪生望着远去的特斯拉，用餐巾纸抹了抹嘴边的大豆油，又笑了。

很久很久以后，临终前，特斯拉在自己手机的记事本里写到：“我终于知道，为什么都是伟大发明家，可自己的名气比爱迪生要小那么多了。因为，爱迪生送了我一部手机。”

爱迪生，一个伟大科学家，在面对未来高科技手机的诱惑时，毅然的正确使用了。