关于坚守的作文材料汇集20篇

新材料作文

这种命题形式从本质上讲，是材料作文，

但是从表现形式上讲，又与话题作文类似;

它给定材料，但不给定话题，要求既不像材料作文那样“过死”，也不像话题作文那样“过宽”。它既继承了材料作文的一些优点，又弥补了材料作文的缺陷。过去的材料作文，都是限定文体，而现在是文体不限。过去的材料作文，总有最佳立意，而现在的可有多个立意，已经不存在最佳立意。这不是新材料作文是什么?为区别原来的给材料作文，我们将06年以来的材料作文称为新材料作文。它提供的材料更为广阔，便于考生多角度立意，也留给我们更大的发挥空间。新材料作文，可以说是吸收了传统意义上材料作文和话题作文的长处，是一种全新的作文形式。

1、重庆市

阅读下面的短文，根据你的感悟作文。

一天，父亲同我去公园，他指着园内的两棵树问我：“你知道那些是什么树吗?”我一看，高大的是白杨，显得十分矮小的是银杏。父亲说：“这两棵树是同时栽下的，栽下时都一样高。它们享受同样的阳光、同样的水土。到后来，为什么白杨长得高大，而银杏却生得矮小呢?”父亲见我回答不上来，接着说：“孩子，要知道，珍贵的东西总是慢慢成长。”这诗一般的语言，像一道阳光，一下子照亮了我的心。

要求：1、自拟题目，文体不限。2、字数不少于600字。3、文中不出现与本人有关的人名和校名。

2、山东省泰安市中考试题

阅读材料，按要求写作。

父亲与儿子在林间散步。

突然，父亲停下来问儿子：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么?”

儿子仔细地听了听，说：“我还听到远处马车的声音。”

父亲说：“对，是两辆马车。”

儿子问：“您又没看见，怎么知道是两辆马车?”

父亲答道：“从声音就能轻易的分辨出一辆是载物马车，一辆是空马车。载物马车发出一种和谐的声音，而马车越空，噪音就越大……”未等父亲说完，儿子便恍然大悟

要求：自选角度，自定文体，自拟题目，字数在600字以上

3、北京市中考试题

按要求完成下面的作文。(60分)

2004年12月印度洋海啸发生后，英国媒体有这样一则报道：在几十米高的海浪袭向泰国普吉岛的一个海滩之前，英国一位年仅10岁的女孩蒂莉"史密斯，凭借自己在学校里所学的地理知识，预测出将有威力强大的海啸发生。她立即让父母发出警报，疏散了诲滩上的游客，从而挽救了100多名游客的生命。

这则报道唤起了你的哪些回忆，引发了你怎样的思考?请结合自己的经历或感受，从沉着、自信、关爱、知识的力量中选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)除诗歌外，文体不限。(3)不少于600字。(4)文中不得出现所在学校的名称和人物的真实姓名。

4、安徽省中考试题

阅读下面的文字，按要求作文。

五岁的晶晶在院子里玩耍，不小心摔了一跤。两天后，妈妈发现晶晶的左手举不起来了，原朱女儿的锁骨受了伤。妈妈又急又疼，可是晶晶却有了一个意外的收获：“妈妈，我现在知道哪边是左边了!”晶晶太小，一直分不清左右，这下好了，她知道了：痛的那边就是左!

晶晶摔了一跤就分清了左右的经历，给了我们许多有益的启示：受挫折的过程往往就是获得真知的过程。走过崎岖小路，才能真正体味生活的欢乐;穿过茫茫迷雾，才能深切感受阳光的明媚。不经风雨。怎见彩虹;不吃一堑，难长一智!……

晶晶的故事是否让你联想到生活中的某些经历或见闻?是否让你获得某些感悟和认识?请你拿起笔，自选角度，自拟题目，写一篇文章。【提示与要求】

(1)请大胆选择你最能驾驭的文体，用你喜欢的表达方式写作。

(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。

5、广东省中考试题

按下面要求作文。(50分)

许多诗句会像阳光一样照亮我们的心灵，让我们为之感动，为之震撼，为之鼓舞，如屈原的“路漫漫其修兮，吾将上下而求索”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，艾青的“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”普希金的“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急”……

请你自拟题目，或叙述与诗句有关的经历，或谈谈自己从中获得的启迪，写一篇500字以上的文章。文中不要出现真实的校名、姓名，否则扣分。

7、宁波

材料：铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到一旁跟它说：“在进入这个世界之前，我有5句话要告诉你，如果你能记住这些话，就会成为最好的铅笔。”

1、你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住;

2、你可能经常会感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦都是必须的，它会使你成为一支更好的铅笔;

3、不要过于固执，要承认你所犯的任何错误，并且勇于改正它;

4、不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面;

5、在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是什么状态，你必须写下去。要记住，生活永远不会毫无意义。

要求:从5句话中任选一个角度构思立意，写一篇文章。

——五个以上的立意角度：

(1)“自由需要约束”

(2)“成功必然经历挫折”，考查学生的思辨能力;

(3)(4)考查学生的情感态度和价值观的取向：“知错就改”和“人的美关键是内在而非外在”;

(5)自由发挥的空间稍大些，可把其中的一句话----“生活永远不会毫无意义”作为话题。

这五个角度都不是近年常见的那种独词或短语的表述形式，角度的具体内容需要考生去理解和概括。比如第五个角度，可供学生发挥的空间看似较大，但在审题过程中须对关键词“永远”认真咀嚼，不能理解成“生活不会毫无意义”、“ 生活是充满意义的”等等，正确的理解是目前正遭遇困难，不要消极，应正视挫折、乐观期待、积极进取。

飞翔，哪怕翅膀断了

宁波考生

孩子，你即将离开我，面对这个世界。作为母亲，我只想对你说一句话，那就是：飞翔，哪怕翅膀断了!

人生之路，必有坎坷，一路走来，你不可能一帆风顺，也不可能总是赢家。但是，你一定要坚守自己的梦，无论遭遇到什么。因为痛苦都是必须的，它会使你成为你自己的英雄。

还记得桑兰吗?那个瘫痪不哭，用微笑征服世界的女孩儿。面对人生中最大的不幸，她坦然地看待这一切。当时，你说你要成为像她一样坚强的人，孩子，我希望你能始终记住你曾经说过的这句话：成为一个坚强的人!我相信你一定能做到的。

你的人生之路还很长，一路上，也许你会被绊倒，会被欺骗，会被蔑视……但是，请你自信乐观，甚至学会着去感激这一切：感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志;感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿;感激欺骗你的人，因为他增加了你的智慧;感激蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊;感激抛弃你的人，因为他教会了你独立。感激一切值得你感激的人或事。孩子，你应随时记住，痛苦是必须的，你应当以一颗乐观之心面对一切，以你的微笑征服这个世界。

孩子，坚持自己的梦想，永不放弃。也许你会遭遇不幸，它们使你难过、懊丧、甚至想逼你放弃理想。但是，请你记住：心若在，梦就在。还记得那句广告词吗?心有多大，舞台就有多大。我希望你能寻找到属于自己的舞台，展现自己亮丽的风采。

孩子，拼搏才会成功。长路漫漫，痛苦是不可避免的!想象一下，假如铅笔不经历刀削般的疼痛，怎能写出美丽的文字?种子不经历破壳的疼痛，怎能绽放出甘美的笑容?蛹儿不经历破茧挣扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空轻扇羽翼?

孩子，请不要害怕痛苦，因为挣扎过后，你便能破茧而出，凌羽飞翔。

孩子，请记住：飞翔，哪怕翅膀断了。

最后，用心祝愿你成为真正的英雄，绽放属于你的光彩。

点评：这是一篇巧用比拟方式写就的独白式散文，考生以独特的视角将文题的寓意，在虚设的抒情主人公——“母亲”娓娓的内心独白中，作了最好的诠释，这无疑是文章博得阅卷老师青睐的最高明的亮点。行文过程中，考生摒弃了惯常的思维方式，将大量的概括性材料以抒情的笔调和酣畅的排比句式淋漓呈现，让人在赞叹其飞扬文采的同时，亦为其敏锐的洞察力和材料融合能力拍案。

阳光总在风雨后

宁波考生

人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的浸泡，才能展现出它生命的本色;人生就如鹰一般，只有经过了无数次的跌落，才能练就强硬的翅膀搏击蓝天……是的，人生中少不了暴雨的侵蚀，冰霜的摧残，狂风的袭击。然而，经过了这种种之后，我们会惊奇地发现，我们获得了更新的生命，会由衷地感叹，阳光总在风雨后。

曾几何时，看透了天边云卷云舒，听熟了耳畔潮起潮落，赏惯了庭院花开花花谢，于是，当望见那只竭力换气要破茧而出的蛾时，心中不觉升起怜悯之情，剪破了茧，让蛾能够“顺利”飞出，可是我错了，破茧而出的蛾死了，静静地躺在那里，永远安息了。它是由于我的不忍而没能经受刀削般的疼痛，没有经历过磨难。我内疚，我自责，我想像着蛾儿化作美丽的蝴蝶在空中自由自在地飞舞，如此美好的生命啊!不觉眼眶湿润了，万千思绪在脑海中浮现：蛾是要经过挫折与磨难的啊，只有在那时丰富了翅膀的承载力，磨练了蛾的意志，才能化身美的象征，获得更新的生命啊!

哦，懂了，阳光总在风雨后。

夕阳渐渐陨落，只留下一片余晖化作天边的晚霞，洒落片片金光沉落在碧波之间，微风吹指湖现，泛起层层涟漪。我漫步在乡间的小路上，看见湖岸一丛郁郁葱葱的小草，在微风下摇晃着小脑袋，不觉心旷神怡：如此充满生机的生命啊，透过它们的美好，我看到了种子在阴暗潮湿中拼搏，尽管浑身伤痕累累，但它们仍不放弃，执着追逐自己的梦，在百般的疼痛煎熬下，它们才冲破了土层，生机勃发!

哦，懂了，阳光总在风雨后。

曾读过一句话：你可能会经常感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦是必须是，它会使你成为一支更好的铅笔。这是制造者对铅笔的劝勉。的确，人生总会遇到挫折与磨难，但这是必须的，我们要从容面对，凭着自己的勇敢去获得更新的生命。

阳光总在风雨后!

点评：有不少同学都喜欢用“阳光总在风雨后”做自己文章的标题，然而，能像本文的作者这样把一句老歌唱新唱活的却不多见。文章最突出的亮点在于，考生借用诗般的意象来诠释主题。茶、鹰、云、潮、花、飞蛾、小草……都被赋予了鲜活的性格或品质，它们一起形成一股强大的合力，文章主题就是在这样的合力作用下得到彰显的。同时，“阳光总在风雨后”的数次反复，巧妙地体现了文章的抒情层次，使文章脉络异常清晰。

蜗牛·痕迹·我

余姚考生

看着蜗牛在阳台上缓缓爬过，我的视线就被它吸引住了。不是因为讨厌它，而是对它身后那条长长的“线”产生了兴趣。我不清楚小小的蜗牛要到哪儿去，但它分泌的粘液却告诉我它已经到过了这里。这是它留下的痕迹，对于它，我的心里竟产生了一丝敬佩。

我在学习的道路上缓缓前进着，我知道前方困难随处可见，讨厌的绊脚石也会越来越多。身边的朋友已经没有时间再来帮助我了，我只拥有一份信念，打垮一切困难，努力达到终点的信念。我要将我的脚印留在探究的路上。

蜗牛已爬过了阳台，它正在向屋顶出发。缓慢的它显得更慢了，小心翼翼地，勇敢地向上爬行，它身后的痕迹依旧存在，让人联想到了它前进的艰辛。我很想帮它一把，刚想伸出手却又不由自主地停住了，脑中蹦出了一个想法：如果没有经历艰难的过程，胜利的终点对于它又有什么意义呢?

我沉浸在一片茫茫题海中，想空闲一下，手中的笔却迟迟不肯放下。休息之余，想到两点一线的生活，想到堆积如山的作业，心中一阵乏闷，怪自己太笨，不懂得“复制”别人的作业，让自己轻松一下，可这个念头才一出世，就被理智给抹杀了。是啊!我要的是成绩，并不是那纸上的答案。

夕阳西下，柔和的金色光芒洒满了大地，魄的墙也变成了金色。小小的蜗牛还在努力地向上爬着。我几乎已经不能找到那小小的一点了。但我知道，它一定会到达屋顶的。它身后那条长长的痕迹见证了它的努力，也让我明白了，路是一步一步走出来的。

时光飞逝，中考的日子转眼已经到了。以前的艰辛已化作了动力，我心中那不变的信念让我掌握了丰富的知识。我的终点似乎也一片光明。

蜗牛如我，在不懈地努力着。

我似蜗牛，为小小的梦不断拼搏着……

蜗牛告诉我，当你在梦想的途中脚踏实地留下属于自己的痕迹，未来才能绽放光彩。

点评：这是一篇情景交融，寓意深刻的散文小品，我们发现考生驾驭文体和结构文章的能力很强，巧妙地将让“蜗牛”与“我”两条线索并行，并以“痕迹”作为全文行文的线索，恰到好处而不着痕迹地与命题紧紧联结，十分高明。考生特别关注营造气氛，“夕阳西下”一段像一抹亮彩缀在文中，在渲染蜗牛品格的同时，也巧妙地展示考生的语言功底。同时，短句短段，更使全文文风清新，

痛苦绽放美丽

宁波考生

生命的意义不在于永远的享受，而在于痛苦的经历后，那绽放的永恒的美丽。

——题记

鹰是天空中的帝王，振翅飞翔，让人肃然起敬。可又有谁知道，鹰承受了多少的痛苦与折磨!雏鹰在巢穴里刚可以自己探出头的时候，它们的母亲就把它们放在悬崖边上，然后推下去，羽毛还未长满的雏鹰使尽全力往上飞，当然，不能飞的鹰将被活活摔死。这仅仅是一道工序，更让雏鹰痛苦的还在后面，母鹰把它们的翅膀折断，然后再次推下悬崖，当最后一只鹰从悬崖上飞上来的时候，它将拥有丰满的羽毛和更加强硬的翅膀。它将是浩瀚天空中的霸主，长鸣一声，气吞山河!

鹰的前半生承受了无尽的痛苦，但它的后半生，使人无不惊羡它的魄力和逼人的气势。

是的!痛苦绽放美丽!

我看过《感动中国》的电视节目，里面的人物让我真正感受到了人间的美，我甚至被感动得落下了眼泪。魏青刚沧海横流方显英雄本色;邰丽华于无声中体现人性的壮美;黄伯云“三万里回国路，二十年砺剑心” ……他们都是在无数的痛苦后，人性所表现出来的高潮与美丽。记得洪战辉说过：“苦难的经历并不是我们搏得同情的资本，奋斗才是最重要的。”他之所以能从一个无人抚养的孩子成为一个苦难打不倒的男子汉，相信他一定经历了别人无法想像的痛苦。

他们之所以感动了我们，不是因为他们现实的成就与名声，而是他们那让人潸然泪下的痛苦经历。

是的!痛苦绽放美丽!

在生活中，在学习中，不敢下面去迎接痛苦，避开它。那么你将不仅是一个很脆弱的人，更是一个被社会淘汰的人，你的生命将永远暗淡无光，将在黑色中结束。

记住!痛苦绽放美丽，或许，你人生的痛苦越多，你的人生就会更加美丽。

点评：这是一篇文质兼美的议论文，考生善用类比，引“鹰”入文，并由“鹰”而人，写那些“大写”的人，写那些感动过每一个国人的当代英雄。真实、典型、时代气息浓郁，考生的选材闪耀智慧的光芒;排比、类比、对比，精练周密而不失华美的语句极显考生的写作功底;在“痛苦绽放美丽”不断的间隔反复中螺旋上升展开论证，鞭辟的论证展现考生严密的逻辑。

任尔东西南北风

宁波一考生

六月的午后，风很大，窗外的小树被没有方向的狂风吹得东倒西歪，我清晰地感受到它的苦楚，因为我几星期前的伤痛在一片迷茫的风雨中拉开了内幕：参加数学竞赛的失利，参加重高保送生考试的失常，坐在教室里等待中考的最后裁决，却因长年做竞赛题忽略了基础，怎么也补不上。很长一段时间，我都在想，生活就将这样毫无意义地进行下去吗?而如今，看着风雨中命运不能自主的小树，我更疑惑了。

恍惚间，我想到一个熟悉的名字，那是宋代大诗人苏轼。在仕途失意时，在与家人分隔两地只能对月怀远时，他仍不忘送去“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，这是何等的旷达胸襟!我知道，接踵而来的磨难让东坡品尝到“寂寞沙洲冷”的酸楚，让他不禁洒下“点点离人泪”，而最终，他选择了坚守自己的理想，游遍祖国山川，留下“大江东去”的豪迈，留下“樯橹灰飞烟灭”的气慨，留下“会挽雕弓如满月”的壮志。他始终记得自己的使命，不管处于什么状况都不曾放弃。执着的东坡，你为华夏文化留下了多少令人惊羡的词章!

又想到“人比黄花瘦”的易安——我最敬佩的女词人。你坎坷的人生，向来让人唏嘘不已;你的晚年，战事不断、丈夫亡故、书画财产被扫荡一空，一下子就跌入到贫困的深渊。在那么多的挫折面前，易安没有逃避，或许她的词中还有“最难将息”的时候，有舴艋舟载不动的“许多愁”，有“物是人非事事休，欲语泪先流”，可是你活下来了，如此顽强地活了下来。偶尔地，你也做绰约多姿的江南女子，挥动蝉翼般的衣袖，捧一缕黄昏后的暗香。坚强的易安，你执着的思考和不畏艰辛的精神，为中国婉约派词人留下了多少永恒的印记!

温柔的阳光把我拉回到现实，抬头看窗外，那棵小树虽被折断了不少枝丫，但仍挺立着，唱响自己的生命之歌，为生命留下痕迹。此时的我已不再叹息，亦不想逃避，只想坚强地面对一切，不管怎样都不再动摇。板桥有诗云：“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”。是的，“任尔东西南北风”，我会永远铭记!

〔名师点评〕

作为满分作文，本文有以下亮点：

一、切入自然。

作者先描绘风雨飘摇中的小树，据此引出联想，提出疑问：“生活就将这样毫无意义地进行下去吗?”这一问，紧扣文章内容，又切合作文题的要求。这种由物及人、人物同理的写法使文章洋溢着理趣和情趣。由风雨中的小树到屡试不爽的自己，不由得发出疑问，很自然地想到了与自己同命运的苏轼和李清照，通过对他们人生道路的追寻，不难找到问题的最终答案-------“面对一切”“不再叹气”“不再动摇”，“唱响生命之歌”，“为生命留下痕迹”。切入角度自然，全文脉络清晰。

二、以“情”感人。

“感人心者，莫先乎情”，本文最难得也是最动人之处，就在于真情凝聚笔端，是在说理，更像在抒情，作者对古人的“惊羡”和“敬仰”，跃然纸上，很好地体现了“凡文皆情语”的特点。

三、积累丰富。

积累包括生活积累和阅读积累，只有平时有了一定量的积累，才可能在考场中写出高质量的文章来。从本文可以看出该考生对古典文学的 “偏爱”，体现了“生活即语文”的大语文观。古诗词名句信手拈来，准确又恰当;“寂寞沙洲冷” (流行歌曲)等时尚元素的巧妙运用，不得不为小作者的大手笔所惊叹。这点尤其值得借鉴。

宝剑·梅花·我

宁波一考生

宝剑

隆冬腊月，北风呼啸，大雪纷飞。

一个铁匠正在专心地铸造着炉中的剑，一记一记地打在剑上。铁匠的儿子问：“爹，剑不疼吗?”铁匠随手拿起一块布擦了擦脸上不断往下滴的汗水：“只有这样，爹才可以完成英雄所托，为民除害。”小儿子看了看铁匠，又看了看通红的剑，似懂非懂的样子。耳边又响起那一下下重重的打击声。

第二天，英雄来了，取走了剑，也结束了剑的苦难日子。该是剑的光辉时期了。乡里人都相信这把剑会帮助英雄除去作恶多端的少霸。雪地里，剑发出了耀眼的寒光，那么与众不同。

一个月后，英雄回来了，带着少霸的头颅。乡里人高兴极了，把宝剑供奉起来，像对待神灵一样。

没有那一记记痛彻心扉的敲打，宝剑还是一滩铁水吧。可如今——

梅花

寒风夹带着雪迎面扑来，街上很少有行人，人们都躲在屋里围着火炉。

随风，淡淡清香阵阵而来。王安石走出门外，试图寻找香气的来源。寒风瑟瑟，可王安石心中却有一股温暖的血液在流淌。不经意的一瞥，使王安石为之动容。墙角，零星的几朵梅花正高傲地开放，似乎天地间只有它们，而全然不顾这刺骨的寒冷。

缕缕芳香，触动了这位诗人的心，一首《咏梅》就是最好的见证。

在这冰天雪地，恐怕也只有梅花自己知道，不傲霜斗雪，怎会有这沁人心脾的香味，更不会有妇孺皆知的《咏梅》。

我

如今的社会，竞争日益激烈。所以没有知识的人就像没有灵魂的空囊。

学习上的压力有时让我想要逃避，想要放弃，然而我又深知没有锻造，没有冰雪，不会有宝剑，不会有梅花。那么没有苦难，就不会有成功的我。

我处在一片荒芜人烟的沙漠，为了生存，我必须坚定不移地去寻找绿洲。不经历这种痛苦的煎熬，我怎么可以保住性命。迷茫中，我确定了方向。

苦难将是我人生的催化剂。苦难过后就是甘甜，就像阴天过后定会放晴一样，我坚定地相信，我会绘出一个七彩人生。

【误区警示】

考生的习作思维值得称道，文章取材于人们熟知的“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”之句，并巧妙地化用到考场习作中，让“宝剑与英雄”、“梅花与王安石”等形象为自己创设的情境增添了光彩，并使他们与“我”并列起来，使读者从中感悟到的这一并列产生的强大精神内核：在磨难中，也让自己的人生像他们一样大放异彩!应该说，本文的立意是紧扣住铅笔的第二条原则而来的。

但细读文章我们会发现存在不少应该引起警示的问题，这些问题中最突出的是段落之间的内部联系不紧密。

其一，文章一开头就出现小标题，这就使行文显得太唐突。它就像一间房子进门就看见楼梯一样，让人感觉非常突兀。如果在小标题之前加上一段引言，使这段引言，它一方面能缓解小标题对眼球的冲击，另一方面又能在意义上提挈全篇，当然会使文章在丰富内涵的基础上，结构也变得更严谨。

其二，文章段落之间的内部联系不紧密，需要必要的过渡语言将三个相对独立的片段联缀成文。短短几百字的文章，在运用小标题行文时要特别注意榫接，让榫接的语句能含蓄地联系上下文，使文章行文流畅，并在一定程度上体现作者清晰的思维脉络。考生在“宝剑”这一小标题下末尾所写到的“可如今——”一句明显与下文衔接不自然。

第三，文章没能寻找到标题与片段之间的联系，以致于全文结构变得颇松散。行文时，寻找主标题与小标题之间的内在联系并通过恰当的方式表达出来，是使全文形成一个密不可分的整体的不可缺少的条件，否则就会变成“一文多题”的“怪胎”，进而被阅卷老师打入“死牢”。这篇文章以“宝剑·梅花·我”为题，只注重了标题和小标题之间的“字”联，却忽略了它们之间的“意”联，是颇为勉强而不精当的。

第四，三个小标题之间的节奏不和谐。小标题的运用很能显示习作者的语言才华，因此，我们一定要重视小标题的文采，尤其是各个标题之间的和谐，如有可能，最好能运用字数相当、结构相似的短语作为小标题，在概括内容或展示中心的同时，也体现作者高超的炼句功夫。当然，要使文章产生更强的感染力，语言上的润色和情感上的超越也需要加强。

《坚强的疤》

“高中毕业后，我跟着父亲做起了木匠。由于没有考上大学，我的情绪十分低落，感到前途渺茫。

一天，我学刨木板，刨子在一个木结处被卡住，再使劲也刨不动它。“这木结怎么这么硬?”我不由自言自语。“因为它受过伤。”在一旁的父亲插了一句。“受过伤?”我不明白父亲话里的含义。“这些木结，都曾是树受过伤的部位，结疤之后，它们往往变得最硬。”父亲说，“人也一样，只有受过伤后，才会变得坚强起来。”

父亲的话让我心头一亮。是啊，人生正是因为有了伤痛，才会在伤痛的刺激下变得清醒起来;人生正是因为有了苦难，才会在苦难的磨练下变得坚强起来。

第二天，我放下了刨子，继续回到学校参加了补习，去迎接人生的又一次挑战。”

《内在美与外形美》

“一九一五年，名扬画坛的老画家列宾和崭露头角的青年诗人马雅可夫斯基同住在俄国库俄喀拉。一次，列宾去会见一位朋友，恰巧这时马雅可夫斯基正在那里朗诵自己的新作。那是一首控诉法国统治者镇压巴黎公社起义的诗篇，列宾被深深打动了。青年诗人一朗诵完，老画家立即站起来叫道：‘好极了!’并破格地给年轻人一个珍贵的荣誉，就是为他画一张肖像，并且特别声称，在画上要很好地表现他那‘灵感的头发’。因为当时欧洲美术界认为，最富于表现灵感的光彩就是头发。所以艺术界的名流都留着长发，以表示自己的艺术修养和风度。马雅可夫斯基也有一头非常漂亮的长发。

可是，当年轻的诗人按约定的日子来到老画家的画室门口时，列宾惊讶地发现，原来诗人那一头浓密而漂亮的金褐色头发不见了，只是一个光头!列宾为此惋惜不已。马雅可夫斯基却对列宾说：‘表现一个人内在的美比之外形的美更为重要得多，我剃了光头，就是为了要您更鲜明突出地刻画自己内在的感情气质。’”

《创造》

一

创造，是孕育，是新生。

创造，是用血汗铸炼时代和历史的闪光点。

人，创造着一切。一切创造都是为了人。创造美的生活，创造美的环境，创造美的人生。

一切能提升人的物质和精神生活层次的成果，都是创造性成果，都是创造。

模仿不是创造。但踩着模仿向前跨进一步，这一步就是创造。

重复不是创造。但踩着重复向前跨进一步，这一步就是创造。

宇宙飞船，是凝结了前人与当代多少人创造的成果的伟大创造!

创造，闪烁着人性的真、善、美。

二

灵感，引爆创造的火花。

每一个人的心灵里都拥有一块珍贵的石头，这块石头其实是块通灵宝玉。

有的人，慵懒地让这块珍贵的石头在心灵里默默地沉睡，从未将它唤醒，让它睡成一块平庸的普通石头，从未绽放过创造的火花。

有的人，对创造充满激情，对世界充满童贞的好奇，心灵的那块石头总是清醒着，清醒成一块真正的通灵宝玉，只要外部世界奇特的现象与它一碰撞，就立即绽放灵感的火花，引爆创造的惊雷!

有多少人看着炉火上壶中的开水吐出的热气冲得壶盖上下跳动而无动于衷呢?可是，这壶盖跳动的声音撞在瓦特心灵的那块清醒的石头上，立刻飞出灵感的火花，引爆了蒸汽机的创造，引爆了一场工业大革命。

是啊，有时一个灵感就是一部史诗，一个灵感就是一场革命。

而灵感，永远属于创造者!”

15、江苏连云港

花园里有朵玫瑰花，边上有只青蛙，玫瑰认为青蛙很丑陋，就把它赶走了。可过了几天，青蛙再来到花园发现玫瑰花已经枯萎了。原来没有了青蛙吞食害虫，玫瑰花也就失去了保护。以“让生命与生命更近些”为话题写篇文章。

《海边荒石》

有一年夏天，在青岛崂山附近一处无名的海滩，我第一次被石头的美丽所震撼：它们密密麻麻铺满海滩，浸润在阳光下微微动荡的海水里，一直延伸到大海深处。

水光中轮转着石头们含蓄而神秘的色彩，有的莹绿如玉，有的深红似霞，有的暗黄如湿金，有的粉白如冰雪。它们多得数不清，坦坦荡荡气度不凡地占据了海滩，简直像一座散发着灵异之光的宝藏，拦截了我眺望大海的目光。

我深深地被诱惑了，赤足涉入清澈的水中。左一块右一块，犹如贪婪的盗墓者，我挑着拣着，手里捧不下了，我就把第一批收获排放在岸边，转身又去掏摸。我决心要带一批石头回去，它们的美勾起了我的占有欲。

那些海水中的石头，几乎每一块都有独特的形状和花纹，点点滴滴，丝丝缕缕。俯身其中，令人沉醉。

不知过了多久，我捧着又一批宝贝回到岸上，眼前的景像令我大吃一惊。我手中的美石劈劈啪啪落下去，险些砸痛自己的脚。

那些“首批中选”的石头呢?它们怎么都消失了?我只迷惑了两秒钟，就发现它们依然不动呆在原处，只是，岸上的石头不再美丽。我看见一些普通的石头别扭地排成整齐的一列，灰头灰脑，怪模怪样。有的带点儿灰乎乎的红或者绿，有的干脆灰不溜秋或色如沙土。我不敢相信它们就是令我一见倾心的宝贝。呆视之间，我脑中竟跳出那样一个字眼：死亡。

比起海中的美态，这些石头分明全死了。死去的原因，只是来了我——一个倾慕者，对之爱不释手，想把它们带回家去占为己有。就是这点小小的贪婪，无可厚非的欲望，令它们离开长久熟稔而亲密的海水，孤独地承受夏天的烈日，而奇妙的大自然，早已让它们与大海之间此呼彼应，难舍难分。面对倾心或喜爱的东西，我们多么容易犯傻。

我把石头放回海中。在海滩盘桓良久，我竟想到一个时空远隔的人——“昆虫之父”法布尔。这个一生在清贫中与虫交谈的人，在晚年得到一小片废墟。“一块偏僻的不毛之地，被太阳烤得滚烫。但却是刺菊科植物和膜翅目昆虫的好去处。”法布尔把它称做“钟情宝地”。与有些昆虫学家不同的是，别人剖开虫的肚子，把它们制成标本，他却是活着研究它们，“在蓝天之下，听着蝉鸣音乐从事观察”。法布尔把这块“宝地”命名为“荒石园”，听来凄冷，但荒石园的故事却充满了尊重和温暖的感情，每块石头、每只虫子，都有自己的地方，自然自在，荒得其所。

比照我们习惯的一些方式，这才是真正令人起敬的爱。

人文感悟：大地用博爱孕育了自然界的万物，自然界的万物都是有生命的，也都是充满灵性的，即使是“海水中的石头”也焕发着它们含蓄而神秘的生命光彩!文章描写了海边的石头由“美丽”到“不再美丽”的过程，揭示了人与自然和谐亲密的依存关系，展现了大自然的柔弱、善良和美丽。透过文字，我们仿佛听到爱的呼唤，呼唤人类关爱自然，关爱大地的万物生灵。

(1)材料帮助理解话题的。

如“和而不同”有人就不理解，这就需要材料和提示语。

如2005年广东高考作文“纪念”话题：

纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。/它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。/纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。/生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同，但意义同样真切。/真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它坚守信念，传递勇气;它珍藏感动，分享幸福;它审视过去，启迪未来……

这些材料或提示语“是什么……”“不同于……”“真正的……”在帮助你、告诉你对话题意思的理解，对话题近义词的分辩……

(2)材料是可用可不用的。

常规的话题作文命题里的材料只是举一些例子，作一点提示，给一点启发……考生行文时是可用可不用的，最好不用。如：

苏格拉底让一群寻找快乐的年轻人造一条大木船，从工作中感受到了快乐。其中有苏格拉底一句话：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来到。”请以“寻找快乐”为话题……

考生如果用这则材料，无论是从材料中提炼出立意，或是将材料作为议论论据，构思行文都可能会受到限制，因为材料中苏格拉底所言，只是一种为我们少见而难以论述的寻找快乐的方式，而寻找快乐是有很多常见而又易于论述的方式的。

话题作文提供的材料，不像以往的材料作文那样，是立意的出发点和归宿点，因此可以说，在弄准了话题之后，材料和提示语的任务基本完成。

高血压:对于高血压患者，可在腊八粥的材料里加点白萝卜、芹菜。

补血益气:大枣也是一种益气养血、健脾的食疗佳品，对脾胃虚弱、血虚萎黄和肺虚咳嗽等症有一定疗效。

失眠:对于经常失眠的患者，可在腊八粥的材料里加点龙眼肉、酸枣仁，可以起到很好的养心安神的作用。

降血脂:腊八粥的材料中加入何首乌、枸杞子具有延年益寿的作用，对血脂也有辅助的调节作用，是老年人的食疗佳品。

以上是对几种不同的腊八粥的材料的介绍，大家可以根据自己的喜好决定腊八粥的材料要放些什么

人生之路漫漫其修远兮，许多人不断在路上上下而求索，只为寻找自己的理想，奔向属于自己成功的顶峰，而前方路上注定坎坷难行，又有多少人能始终如一，坚持不懈呢？又有多少人面对诱惑，面对利益却能不为所动，坚持本心呢？

世事变迁，我们在慢慢长大，社会也在不断变化，而在这个过程中，你会不会迷失自我，迷失方向呢？古往今来，多少伟人用他们的事迹为我们做出了表率，做出了榜样。当诗人吟出‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的慷慨陈词，当诗人说出‘不为五斗米折腰’正直之言时，我们仿佛明白了为人处事的基本原则：坚守本心。

面对同学，我们应学会谦虚待人，真诚相处。

集体是一个大家庭，同学们便是我们的亲人，面对他们，我们应真诚以待，不欺骗，不做作。而当今社会，有些学生虽还未踏出校门，却早已谙熟为人处事的潜规则，虚假卖弄，左右逢源。为了不让别人超过自己做出了太多违背良心的事，甚至也早早学会了巴结，这些，都不是纯洁的中学生应该有的。青春是美丽而单纯的，我们不应让它蒙上太多污垢，真诚更是交流中必不可少的，坦诚待人，别人也会回报一份真诚。

面对老师，我们应实事求是，而不应虚假卖弄。

现在的许多学生，迫于家长、社会等各方面的压力，为了能取得更好的分数，学会了抄袭，甚至不惜一切手段获得答案。这样的行为，不得不令我们质疑：不劳而获的结果，真的是他们所想要的吗？没有努力奋斗的过程，又怎么会有收获的喜悦呢？那样的结果只让人有无尽的虚荣和空虚。正如著名书画家傅山《作字示儿孙》小序中写到，写字要注意：“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率无安排。”我们学习也应如此，宁考差也不应弄虚作假。至少你努力过，无愧于老师，更无愧于自己。

面对社会，我们应正直坦荡，无愧于心。

踏出社会，我们便开始为自己的梦想奋斗，那时的我们，难免为诱惑所动，或许会利益熏心，变的阿谀奉承，那时的我们更应坚守本心，及时将自己从利益的深渊中拉出来，我们的是祖国的希望，又怎样能被社会的污浊所染，正直坦荡是我们为人处事的基本准则，我们要时刻保护自己心灵的那片净土，做最真的自我，去粉饰，少做作，勿卖弄。

人生在世，时间已不容我们去挥霍，而在这一时的旅程中，我们能做到愧于心便是最圆满了。

25.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2013年我国国民经济增长率将达8%，2013年世界500强企业中，我国企业占95家;《2013年全国各地幸福指数》数据报告显示，江西第一，上海垫底;新版二十四孝中规定，子女一周至少和父母打1次电话……不知不觉，我们已进入了“数字时代”，数据不仅改变着我们的生活与思维方式，而且也引起了关于数据的大讨论：

网民甲：“我们不能漠视数据，数据是科学的度量。“

网民乙：“数据并非衡量真理的唯一标准。”

网民丙：“数据毕竟是生冷的数字，它折射出人间的冷暖”

网民丁：“……”

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文。

2015年高中语文材料作文：数据是尺子不是笼子

美国的谚语说道：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”诚然，数据往往是我们用于衡定某些事物的标准，但其终究是把尺子，然而生活中很多人的思维却被禁锢于数据中无法脱离。而我认为，数据就像是一把我们所用的尺子而不是禁锢我们思想的牢笼。

的确，我们在储存，记录，或判定某事物的时候都或多或少地用到数据，因为“测量”终究要用到“尺子”。毋庸置疑的是，我们所处的这个数据的时代给我们的生活带来了极大的便携，人们对数据的分析和计算带动了整个人类文明的发展。

我们不漠视数据但也不能被其改造。数据时代的发展却也将原本恬静淡雅的慢生活节奏渐渐加速，试问，现在还有有谁还会闲适地呷一口清茶在安静的午后捧书浅读?取而代之的反倒是“低头族”永远不停的在手机屏幕前的游戏里流连。数据的发展却带来了别样的社会风气。

移动宽带，云计算和物联网等科技发展的同时，我们是不是对事物本身具有的潜力有所忽视了呢?在一味以数据作为标准尺度衡量事物的同时，我们是不是又忽略了人与人之间无价的情感的存在呢?

比如说：数据的利用再如何发展，可是父母对我们的爱是无法用数据衡量的，人与人之间的关怀也是不能单靠数据来评定的。难道说每次受到关心亦或是帮助，我们都要记录在案，然后根据年终评定的数据来决定我得回馈多少呢?我想不必这样吧?每个人的心中自然有自己的标度，它不是数据能说明的，却也比数据更富有人情味。

其次，之所以说数据不能用于衡量一切事物，还因为每个人都有自己的内在潜力。这让我想起了民国时期《现代》杂志的主编施蛰存先生。被他收录于《现代》中的作家不乏有海明威和福纳克等作家。可在当时，他们尚是新星，并不都有完美的惊人的数据和排行，却在后期的写作中出乎意料地有了惊人的成绩。由此看来，并不是任何事物都要靠数据来说话的吧?

然而，我们的社会要发展，数据的借鉴是必不可少的，充分的利用数据的同时不被假数据的表象所蒙蔽，以其作为工具使得生活快捷方便以节省时间也未必不是一件好事。我们不能忽视数据给我们带来的便携，只是不要凡事都以数据作为做事的标准，以至于丧失对情感和对事物潜力的判断能力。

普鲁特斯的《追忆逝水年华》中写道：“我似乎任沉浸于过去恬静淡雅的生活中，周围虽然已被时代的变迁所改造，可我的心永存。”如此感人肺腑的一段话勾起了我对那样美好的向往，让我们在数据的时代中活出自己吧!数据是把测量的尺子而不是笼子，我们的心依旧在飞!

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，从所给材料看，首先列出了一些数据，然后总结过渡，引出网民的讨论。从网民的讨论来看，大家观点各不一致，有人认为应重视数据，有人认为应理性化看待数据，有人认为数据有其合理之处……所以材料的关键句就在于“数据不仅改变着我们的生活与思维方式，而且也引起了关于数据的大讨论”。那么我们应该怎么样看待数据呢?考生可以各抒己见。可以同意材料中某一网民的观点，谈数据是科学的度量，不能漠视数据，要尊重数据;也可以谈理性对待地数据;还可以写数据的存在的作用和意义，如，数据折射人间冷暖等。也可以不同意材料中网民的观点提出自己的独到见解。但就材料本身而言，材料内容局限于数据，所以考生最好围绕对数据的态度来写。如果进行一下拓展，也可以通过对数据讨论的感悟，升华为一个普遍的道理——谈一谈全面理性地看问题等，但这就不是最佳立意了。

从文体上看，本题文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

成功的人之所以成功，是因为他在困难面前没有选择退后、低头，而是至始至终都坚定的守护自己的初衷。

有人说：“坚守是死抓着不放，是固执的。”而我却不这么认为。坚守是坚持不懈的另一种诠释，并不是庸人眼里的固执。

抗美援朝时期是一个战火纷飞、枪林弹雨的时代。为了不让敌军发现队伍行踪，而被大火侵蚀的革命烈士——邱少云。在生命的最后一刻，他仍坚守在岗位上，纹丝不动，直至死亡。

邱少云这种为了不让敌军发现身后的战友而牺牲自己的大无畏精神，不能称之为固执。他的坚守初衷，是因为他忠于国、忠于党、爱战友。这种坚守称之为固执，岂不是很可笑？

“一战”前西方国家的工业革命大兴起，无数工人一夜间失业人数暴增。工人的饭碗在着名的“蒸汽时代”里微乎其微，大机器的出现把工人推向社会的底层。工人们迫切的想夺回自己的权利，却没有正确的指导思想，才有了“巴黎公社”这样的悲剧。在这关键时刻，一位伟人——马克思，诞生了。他带来了《共产党宣言》，成功的领导一次又一次的工人运动。以至于受到资本主义的资本家的排挤，致使他漂泊在外。他一生可谓颠沛流离，但他没有放弃工人运动。他依旧坚守着他的无产阶级政权，74年后列宁用他的《共产党宣言》建立了世界上第一个社会主义国家——苏联。

马克思饱尝背井离乡之苦他依旧坚守着为无产阶级夺取政权，不能称之为固执。他坚守的初衷，是因为他想让工人拥有属于自己的权利。

“予独出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是对陶渊明的真实写照。他厌倦了肮脏的官场生活，一心向往怡然自得的田园生活。才有了“采菊东篱下，悠然见南山。”这样美丽的田园诗。他坚守着他的节操，在田园度过了余生。

陶渊明没有荣华富贵，只有“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”。他不愿与统治者同流合污，坚守自己的节操，向往着田园的美好生活，不能称之为固执。他的坚守的初衷，是因为他不想在官场生活中迷失原来的自己。

人若不坚守自己的初衷，就会像墙头草一样，风往哪吹就往哪倒。到最后，原来的自己根本不知道迷失在哪里了。

人若不坚守自己的初衷，到老的时候记忆里剩下的就只有遗憾和懊悔，后悔自己的一生没有意义。

人若不坚守自己的初衷，到不了成功的彼岸。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”，没有人能随随便便成功。坚守，是成功的人必备的品质之一。

坚守并不是固执，它是坚持不懈的另一种诠释。坚守是一种精神品质，更是通向成功的桥梁。因此要坚守自己的梦想，永不放弃，才能走到彼岸。

[坚守梦想永不言弃作文

6月14日，县总工会在巩固机关党员日常学习教育的基础上，组织机关全体党员干部重温入党誓词，开展“坚定信仰信念，增强规矩意识”专题讨论。

会上，县总工会党支部书记李学智率先发言，他指出，自“两学一做”学习教育开展以来，争做优秀党员是每一个党员干部提升自我的追求，尤其是要坚守“四讲四有”标准，“讲政治、有信念”更是成为合格共产党员的首要前提。它是中国共产党能够赢得政权的根本缘由，是中国共产党得以长期执政的重要保证，是应对现实考验的必要法宝。所以更要牢固增强和树立“四个意识”，把好开关补足精神钙，坚持党性教育的“心学”地位，强化“全心全意为人民服务”的宗旨观念。同时，用规矩管束党员，以规矩指导党员，形成规范化纪律，走向党建新高度。

随后，县总工会副主席陈仪清分享了自己关于对“信仰信念”和“规矩意识”的理解。理想信念作为人的精神支柱，对人形成正确的世界观、人生观、价值观影响深远，对党员则尤为重要，是其强大的精神动力。理想信念之所以被称为共产党人精神上的钙，从小处看，影响个人，从大处看，关乎民族国家，其作用力不容小视。另一方面，党的建设发展不能只靠“补钙”，更要有规矩，有法有制。回顾以往，从“四风”整治到“三严三实”教育，都是在不断强化党风建设，始终做到铁一般的纪律，成为一支作风良好的党的队伍。在进一步探讨“如何做到”的问题时，她强调，作为一名共产党员，在全面从严治党的新形势下，要坚定信仰信念，把规矩挺在前面，遵守党规党纪，严明纪律，增强规矩意识。结合工会工作，更需突出两个要点：要强化信仰意识，锤炼党性修养;要提高综合素质，做合格的工会干部。在这一席交流之间，全体与会党员职工都自觉地查缺补漏，自我反省，感悟颇深，纷纷发表自己的看法和观点，掀起讨论热潮。此次对理想信念和规矩意识的讨论，警醒了我会职工在今后的工作中要信念不动摇，规矩不违反。

会后，县总工会随即组织开展了“两学一做”知识测试。

如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅，坚守自我就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟，坚守自我便是“精卫填海”的执著，只要你朝着心中的信念永不言弃，你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生是一株蒲公英，坚守自我便是那随风飞舞的一簇簇白毛团，正是有了那忽上忽下的飘飞，才会有无数次重塑生命的希望。

坚守自我，我们的生命会拥有无尽的动力!

前苏联元帅朱可夫坚守己见，冒着危险顶撞斯大林，终于运用奇兵，力挫德军;普鲁士首相俾斯麦力排众议，宽容奥地利，终于成功统一德国;周恩来力抵“左”的指令，诱敌深入，最终取得第四次反“围剿”的胜利。泥沙掩埋不了真知灼见，历史抹不去真理之声。两千多年前孟子说的“尧舜与人同耳，人皆可以为尧舜”是对道德的坚守;李白“天生我才必有用”是对能力的坚守;苏轼“归去，也无风雨也无晴”是对人性的坚守。

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚守，弘扬着爱国、忠国、报国之心;于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚守，张扬着纯洁正直清白之心;陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的坚守，传递着“要和平不要战争”的夙愿;孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”的坚守，激励着一代又一代的革命党人前仆后继。坚守自我，让他们的生命充满着满腔的激情与无穷的动力，也让他们在史页上亮光熠熠。

在生活中，我们如果放弃坚守自我的天空，那怎能领略“人生自古多磨难，从来纨绔少伟男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着?怎能体会“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的艰辛?

坚守自我，你会感受到个性的风采，会感受到生命的激情，会感受到前进的动力。坚守自我，有利于个性的发展，也有利于社会的进步。因为坚守自我，天空会使我们的人生拥有大海的浩瀚深邃，拥有山峰的高耸坚挺，拥有笛声的委婉悠扬

“我亦飘零久，十年来，深情尽负，死生亲友”，这是顾贞观对好友的执著；“吾将曳尾于涂中”，这是庄子对自由自在生活的执著，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥对民族大义的执著……

在人生路上，我们常常会感到迷惑无所从，眼看身边人都奔向了和自已不同的方向，自己的执著还有什么意义吗？

苏轼，宋代大文豪，为官几十载，他执著于什么？黄金万两，位极人臣？不不，他执著于“为一方官，便为民做事”，执著于“不与奸佞为伍”，宦海生涯，三起三落，他坚守内心的执著，即使被贬至海南，也没有自暴自弃，反而为当地设想、构建了一套输水系统，也许，以当时标准来看，他是个很失败的官，总是被贬来贬去，但是，千载之后，因为他的执著，人们看到的是一个清政廉明、为民着想、颇有赞誉的苏东坡。

坚守内心的执著，苏轼在历史书卷上留下了人民对他的推崇。

反观，当今许多官员，在出仕时一定也曾豪情万丈的想要创出一片事业吧？可是最后呢？一个个沉溺于灯红酒绿，被红红的票子晃花了眼，他们没能做到始终如一，他们没能坚守内心的执著，一失足成千古恨哪！

坚守内心的执著，鲁滨逊成功回到故乡。他的执著是什么？对生的渴望，对归乡的渴望！为这，刚到荒岛时，他没有怨天怨地，反而自己动手，努力创造了使自己能生活下去的物质保障。他为了能够坚守内心的执著，硬是给自己创造了丰富的物质条件，这不应使我们反思吗？

我们中的许多人，一遇到什么困难，便退缩，心里暗想“我不行”，有人在选专业时，只因家人一句“这专业不好找工作”，便放弃了自己心爱的专业，转投热门专业。他可曾想过，就算这个专业不好找工作，如果他大学四年好好学习，名列前茅，他不就是给自己创造了坚守内心执著的条件了吗？毕业后的事谁又能说得准呢？在选专业、挑工作、寻伴侣这些人生决定上，这个例子不都适用吗？当我们不能坚守内心的执著时，我们可以自己创造使自己能坚守内心的执著的条件呀！孔子教授弟子传承自己思想不正是如此吗？

坚守内心的执著，方能拨云见日，守得云开。

你如果要问我怎样为文明坚守，那就请你耐心阅读完以下这篇文章之后，这个问题的答案将会水落石出。

我曾经阅读过这样一篇文章，文章中主人公考拉尔想开一家书店，他的家人们都非常赞成。于是，书店开张了。

可是书店的生意并不好，邻居都劝他关门大吉。但考拉尔说：“书店是一个城市文明的象征，是人们寻求知识的重要地方，不管书店生意如何，我都要永远开下去！”考拉尔最终坚持了下来，并继承了下去。考拉还成功了，当他的曾曾孙接手书店时，他对书店一百多年的经营做了调查，他发现，考拉尔经营的66年期间，赚钱的年份为九年，持平的年份为17年，其余的40年都是亏损。

考拉尔的曾曾孙动情的说：“面对这样的经营，不知道有几个人能够坚持，我无法想象我的曾祖是如何度过那段岁月的，就像他，绝没想到今天他的书店会发财，事实上，他只是在一个思想贫瘠的时代，为文明而苦苦坚守！”

读完这篇文章，你也许已经知道了，怎样为文明坚守。

是的，热爱读书，认真读书，这是为文明坚守；愿意为书奉献，这也是为文明坚守；如果像考拉尔那样，为书等待一生，这更是为文明而坚守。

请问你是否愿意为文明而坚守呢？

每个人，在茫茫生命之海中或许渺小如蚁，却同时也是参天大树中坚实的一枝一芽。在这里，它们或许平凡的毫不起眼，或许绚丽而多姿，却都在坚守着一份属于自己的责任，散发着自己独有的光芒。

对每个父母来说，坚守责任，就是坚守住儿女心目中那一个伟岸的背影。有一位父亲家境贫寒，面对生活的压力，卑微而无助。然而当面对自己的孩子时，一直卑微拘谨的他挺直了身子。这或许便是因为他心中坚守的那份责任。他是一个父亲，他要成为儿子心中那座高大而可靠的大山。这是一份多么温暖的责任！试想，若是没有每一个父母的这份坚守，便不会有勇于承担责任的儿女们，又何谈一个坚守责任的民族呢？

从精神层面看，坚守责任，就是坚守住自己炽热的、流淌在灵魂深处的一份信念。我身边有这样一位可敬的人：他每周坚持来给热爱音乐的孩子们排练、指挥，不顾自己已然迈入耄耋之年，不顾已经些许颤抖的双手；他曾经对我们说过，自己有这样一份责任，也有这样一种信念，要把中国的合唱艺术传到世界去，要让每一个孩子爱上音乐。正因为他心中的信念，才得以驱使他风雨无阻的赶来；也正因为他所坚守的责任，才让音乐的种子在我们心底生根发芽，开出绚烂之花！

从民族层面上看，坚守责任，更是坚守住每一位华夏儿女那份不断的血脉。戈壁大漠中，几十位科学家正紧张地奋笔疾书，做着最后的检查工作……随着一声巨响，一朵蘑菇云在西北荒漠上轰然炸开！这些科学家们不愿看着中国渐渐落后于强国的步伐，不愿看着他们的民族最终屈服，所以他们共同用肩膀担负起了这份振兴中华的责任。或许当一条巨龙腾飞于天际时，自豪的不仅是他们，更是我们，每一位中华儿女！这份坚守，如同一阵温暖的火光，照亮困境中的黑暗！

纵观历史，放眼今朝，有多少政府官员因贪恋娱乐而忘记了自己的本分之务；有多少文人学者因没有坚守自己应尽的责任而一无所成——不守责任，必然会遭到历史的唾弃！

徘徊在人生漫漫长途上的人们，请坚守自己心底的那份责任吧！坚守责任，人生会因此愈加精彩！

随着人工智能在多个领域对人类智慧发起了数次挑战，人类不禁对人工智能思考模式的高度人化表示惶恐。然而，正如苹果公司总裁库克所认为的，在数字化、信息化时代大背景下的今天，我们是否又同时被“机化”了呢？

所谓被“机化”即是指被计算机化，被公式化，被冷漠化，甚至被异化，失去了身为人的特殊性，不再具有价值观和同情心。这是件极可悲却很现实的现象。北大的钱理群教授提出过“精致的利己主义者”的概念。在社会中有一群高智商，高学历，会算计，却毫无大悲悯，大承担，大情怀，精通于通过不择手段达到自身利益最大化的人，而他们不正是被活生生地“机化”了吗？人工智能仿人化的纯粹目标是为了服务于生活，而这实质上是体现了人类智慧的进步。不过，若是在这过程中使得人心变得与计算机一般无二，这就值得我们引起思考了。

按理说，让人坚守“人化”是件多此一举，浪费口舌的事，然而联系实际，实则是必要且重要的。我们要清醒过来，保持清醒，并摇醒已然被机化的人们。我不禁联想到了曾看过的一部电影《夺命电话亭》，其讲述了在一个冷漠，毫无人情味，人人充当看客的社会环境中，一个人的不幸最终会蔓延到几个人，许多人乃至整个社会的不幸。人类像计算机一样思考，思考着若帮助他人会失去几时几分几秒，耗费百分之几的精力，如此思考，得出个机械又精准的答案——不帮。更可笑的是，个人还洋洋得意，自视聪明。殊不知日后被同样计算着又作何心态呢？

所以，我们一定要清醒地坚守“人化”，或者说我们的人性与天性。人与人工智能的本质区别就是我们拥有情感与灵性，这是无论何等高级的人工智能所永远无法匹及的，更是无法被理性计算的。人类思考方式的出发点应该是出于身而为人的本身，自然带着人所特有的价值观和同情心，情感与灵性，而非像充斥着公式，算法，被要求毫无差错，纯理性分析的计算机那样思考。此外，切勿忘记我们既是戏外人又是剧中人，在保持自身清醒的同时，也要试着唤醒悄然被机化的应与我们同伍的那些人。

幸福取决于我们与自己思想相处的能力，这种思想自然指含有人性的思想。希望我们始终能是一个幸福的人，自由且无畏地使用着“仿人却永不及人”的人工智能。

腊八粥得名，是因为喝粥的时间正好是十二月初八，古称“腊日”，俗称“腊八节”。

人们为什么要在这一天，煮上一碗香气十足的营养粥呢?

古时的“腊”是祭祀的意思。这种祭祀，表达了古代人一种朴素的心理活动，意思是说：一年到头了，能得到丰衣足食，该感谢神灵。于是就选择腊月初八这一天，煮上一锅腊八粥，借以祭奠神灵，庆祝丰收，预祝来年的更大丰收。

另外，据说佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八在民间被格外重视。

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北京的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。

普通人家制作腊八粥，不用这么讲究，但想要做得好吃，至少要8种原料以上。

米是必不可少的，最好选糯米，感觉更加香浓粘稠。大米和糯米比其它原材料要多一些。

其它原材料可以根据自己喜欢的来选，爱吃五谷杂粮的可以选择大米、小米、江米、薏仁米、大麦米、红豆、蚕豆等，喜欢干果的就多放些栗子、红枣、核桃、桂圆肉等，如果想多些创意，加入一些豆腐也别有一番滋味。

此外，除了腊八粥，民间还有在那天腌制腊八蒜的习俗，特别是在我国华北一带。将紫皮蒜瓣去皮，放入一个可以密封的罐子、瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口。至除夕那天启封，那蒜瓣翠绿如碧玉，是吃饺子的最佳佐料，拌凉菜也可以用，味道独特。

人的一生就像一场梦境，有时美好，有时虚幻，而在我的生活中，我就曾干过这样一件让我后悔的事。

记得那是周二，由于我昨天没有来学校，所以有节体育课要补考英语，这让我顺顺利利的躲过了一节体育课，(那天有八百米跑)。我得意洋洋的在教室里走来走去，生怕别人不知道。可就在这时，教英语的郑老师走进了教室，对我说：“于千惠，卷子拿来了，我一会儿还有课，让英语课代表给你监考吧!”说完，便大步流星的走出了教室。

躲在门口的同学，“哗”的一声都进来了围着我，有的同学说：“你真好，不用老师监考，你不知道，昨天老师有多严啊!”;有的同学说：“你不去上体育课，太倒霉了。”话音刚落，王老师就进来了，大声地说：“没别的事的同学快出去，别围在那里。”同学们只好走出了教室。

很快，上课铃响了，我开始动笔写字，当我快答完了的时候，发现有一道4分的题不大会写。正当我手足无措的时候，坐在我左边的英语课代表拍了拍我，对我说出了答案。就这样，我“一帆风顺”的答完了卷子。

两天过后，郑老师拿着卷子来到了教室，让同学把卷子发下去，当我的卷子发到我的手上时，我惊呆了，我竟然考了99分，我心里异常兴奋。

老师准备讲卷子，第一句话就是：“这次的考试，考察了同学们的真实水平，好的那么好，差的那么差，对这次考试，老师一切都看在眼里……”听到这儿，我的脸上火辣辣的，心里像有只小兔子在跳。我心想：“老师说得对，这次考试就是为了考察我们的真实水平，而不是虚的。”我想去告诉老师，可是我又想：“反正老师也不知道就不去了吧!可那我就不是个诚实的孩子了呀!”这种矛盾的心理搞得我一节课什么也没听进去。

最终，我鼓起勇气，准备去告诉老师，因为我不能对不起良心。

一下课，我便一阵风似的来到了英语老师那里，给她说明了情况，老师的眉头皱了一下，又松开了，她对我说：“于千惠，你有勇气承认这很好，但是你要明白，考试并不是看你的分数多少，而是看你这一学期掌握的如何，明白了么?这件事我先原谅你，下不为例!”太好了，老师原谅我了!我高兴的心想。

走出办公室，看着我的99分被划成了95分，心里不是伤心，而是开心，因为这是我真实的成绩呀!

从这件事以后，我意识到了一个新的问题：诚实是最重要的，我们要对得起良心。

在人生道路上，每个人都面临着选择。同样，在选择面前，每个人都必定有所坚守。在随波逐流的官场生活与宁静雅致的闲适生活面前，有人坚守了高雅；在虚度光阴碌碌终日与艰苦奋斗追逐梦想面前，有人坚守了执着追求……

生活跌宕起伏，波折不断，没有人能够保证自己永远处在生活的顶峰；也没有人能够肯定自己永远处于苦难的深渊。当然有时候坚守也并不意味着一个人止步不前，不思进取。坚守是一种选择，是一种执着。坚守，意味着高雅；坚守，意味着离弃世俗；坚守，意味着选择真理……从古至今，无数哲人贤士都在用自己的行动做着无声的诠释。

在社会动荡不安，生灵涂炭的年代，陶渊明看透了世俗的肮脏无奈，在巨大的权位利禄诱惑与独立人格面前，他选择了坚守，坚守了自己的高雅志趣。他坚守清贫，寄情山林，用不朽的诗篇歌吟着自己一生的执着坚守。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。诸葛亮躬耕陇亩，高卧草庐，群雄蜂起而不为所动，始终坚守自己的理想，终于等来了三顾之请，成就了三分天下有其一的宏图大业。

在清廉傲骨与昏庸无道面前，屈原坚守了自己的清醒，宁愿舍弃自己的生命愤然投江，以死明志；在杀敌报国与屈辱安逸面前，岳飞坚守了驱除金虏，精忠报国的理想；包拯坚守正义，为民请命；谭嗣同血染法场，警醒国人……

是坚守造就了英雄，是坚守塑造了国魂，是坚守凝聚了中华民族生生不息薪火相传的民族精神。

如今是高科技迅猛发展的信息时代，太多的青少年因为无法坚守而丧失自我，走向歧途。驻足现实，展望未来，我们更需要坚守理想，坚守原则，坚守法制，坚守自我！

前面讲台上，放着一只被咬了一口的苹果，以此为话题，写一篇作文。

要求：立意自定，角度自选，体裁不限，字数不少于800字

【范文】 残缺的苹果

完美，你在哪?无人知晓，哪里是尽头?哪里是伊始?活着，只为寻求你。—题记

每一次的找到，每一次的失去，每一次都是那么的落寞，那么的无奈，可心中仍有一丝希望，一种期待，上帝总是鼓励我寻找下去，鼓励着我不要离开你，即使落寞也有希望，既是无奈也仍有曙光。不再言放弃，我相信，下一站，未临行。

每一次的失落，都像是一个大苹果好端端的被咬了一大口，一种缺憾而不够完美的感觉，一种被遗忘了的感觉油然而生，一个人到底怎样才算被人遗忘，也许是别人不了解你吧，可是当我们抱怨的同时有没有想到，其实我们抱怨有的时候比起离乡的月圆真的有点无力。一个月亮，一年也只不过才有几次的圆吧，剩下的时间是我们看到的残月，我们的心有时候像游子一般。在天际遨游，我们的心有的时候不觉得有一种失落，这种失落大多是因为想念。有一首歌叫做想念是会呼吸的痛，想念像是一轮残月，不觉的爬上我们的心头，天空是月亮的归宿，那哪里才是我们游子的归宿。

游子临行，言语只在于留念，思想只停留于瞬间，也许一时的稚气，也许一时的妄为，造就了我们有字的身份，造就了我们心中的残月，事事的不圆满如那只的苹果。我们并不知道在未来会有些什么，会有多少挑战在等着我们，有多少陷阱等候在我们未来的路上。现在的我们为了不受游资之苦，不受临行羁绊，只有按部就班的走下去，直到有了足够的能力可以去淡然的面对一切的嘶吼，一切的挣扎。我们会成为游子，理由应该只有一个，那就是我们足以面对一切……

一个苹果只有足以诱人的时候才叫做成熟，当我们只有到足够实力的时候才叫做长大。我们的长大像苹果一样，如若不够完满，即使表面光鲜其实也是没有什么用的，因为人们只要尝一口后就会知道这只苹果并不怎么样……

残缺是一种美，缺憾也是一种美，正是这种残缺与缺憾映衬着完整，正如断臂女神维纳斯一样，人们想尽办法给她安装胳臂，可是怎么也没有装上，因为她本来就是断臂的，装上胳臂就没有原来那样美了!

世界上的事情没有完美的，有的只是一种对完美的奢望，就是这样一种奢望，才吸引我们毫不犹豫地追求，在追求中不断地提升我们的素质和内涵。

“不如归去，不如归去”的阵阵呼唤，魂牵梦绕，那是游子的心灵缺憾;黄叶飘零，冬雪将临，游子衣单，那是母亲的惦念;“行不得也哥哥”的声声啼叫，伴随着梧桐月影，那是思妇的期盼……人们，就是在这样的期盼与遗憾中孑孓前行，人类，就是在种种思念中演进。证实这种种奢望与追求，让人们感恩与幸福。

找寻，是生生不息的生命之源，在期盼中我们不得不长大，月残，一种缺美;乡愁，一种凄美。

漫步在香山的小路上，抬头仰望着天空，脚下也能一步一步的迈上台阶，这条路，我已经走了无数回……

夏夜凉凉的风，一串串的小彩灯挂在山路的两旁，随着风飘来的树和花的香气，山间的小路上来来往往的人群，身边有着朋友，一起在这儿走着，真好。天色渐渐的暗了下来，流光倾泻了一地，树影清新而又温和，让人们这石墨般黑的眼被光点亮。周围流动着喧嚣的人声震荡的潮起潮落，拍打干净而松软的沙乐，吞没了白昼的嘹亮。一些果实还给了泥土，霜色还给了月光，风还给了山谷，在有时阴有时阵雨的傍晚，万物各就各位，唯独你还在很远的地方，望着这以近昏暗的天空，我不禁回想到了，儿时的天空，和现在的天很像，很像，那也是一个黄昏，满是风，和正在落下的夕阳麦子刚好熟了，炊烟恰恰升起，那只白鸽贴着水面飞过，而芦苇正好准备了一首曲子，伴着奶奶的哼着的歌谣而随风摇，童年的时光真好啊，隔了一段时间再回到家乡，院子还是原来的院子，只是以前种下的树苗长高了一点，草叶郁郁葱葱了，老人们变得更更老了，小孩们也渐渐长大了，一阵饭香飘来竟让人想要落泪……

在我每次登香山时，尤其是到了黄昏，总是会不由得想到从前的家乡，儿时的我和，和那时还很年轻的父母，这条香山的山路我走过无数回，遇到了许许多多的人，也见证过也见证了这里的四季轮回，和繁花枯叶，这个熟悉的老地方，似乎伴着我的成长，当我有些情绪时，就一定来到这，站在这最高点，香炉峰上远眺，每每把北京城的景色尽收眼底中，心中的怨气一下子就消失了。

内心深处的这个老地方，使我的第二个家。

一要认真读懂材料，把握材料主旨。不论材料的形式如何，它总有一个主旨，正确理解这个主旨是写好材料作文的前提。

二要适当使用材料，既不能避开原材料，另辟蹊径，又不能死抠原材料。倘若写成议论性文体，我们可以从材料中引发观点，可以概括材料内容，以此作 为论据，可以把材料作为拟题的依据，可以把材料作为文章的结论。倘若写成记叙性文体，我们更应把握材料倾向，引发联想，选好写作角度，完成作文。

三要准确地理解材料，防止出现错误认识。也就是说，我们在完成材料作文时，尤其是在写成议论文时，一定要在正确的人生观、价值观、理想、道德、精神、情操、美德等多个方面作必要的思考，做到观点正确、论证有力、有理有据，努力克服偏激、片面的观点。

四要按要求写作。材料作文一般都是由材料和要求两个部分所组成。审题时不仅要吃透材料，还必须看清具体要求，严格按照试题的“指令”进行写作，切忌不看要求就匆匆下笔。

五要选好角度，注意求异创新。因为大家写的都是同一材料，如何避开“落俗”。就要靠求异创新，否则就是千人一文了，应从那些不被人重视又有价值的方面进行突破。

第二批党的群众路线教育实践活动开展以来，通过系统的学习规定篇目，真正触及了我的思想，触动了灵魂，认识有了很大提高。对照党章、对照廉政准则、对照群众期盼、对照焦裕禄等先进典型，对照“三严三实”，深入查摆“四风”突出问题，重点查找自身的问题和不足，对产生的原因进行了深层次的剖析，切实制定改进的措施。现将对照检查情况报告如下：

一、遵守党的政治纪律、贯彻中央八项规定、转变作风的基本情况。

我自参加工作以来，作为一名党员领导干部，虽然能够坚定正确的政治方向, 在思想上和行动上自觉与党中央保持一致，坚决维护党在人民群众中的威信。但是通过这次学教活动认真查摆自身存在的问题，还有很多的不足。

一是对党的理论系统学习不足。在坚持“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”党的思想路线方面仍有一定差距，政治学习不很系统，理论学习缺乏自觉性。尤其是对党的规章制度，只看文件标题，浏览中心要点，往往是一知半解，注重行政方法，轻视理论求索，从而导致学习的自觉性不高，学习的系统性不强，有时为了迎合检查，犯形式主义现象，理论素养不高。

二是党的宗旨意识不强，理论指导实际不足。在分管的组织工作中对党的方针政策宣传、贯彻落实力度还需进一步加强，平时对分管工作提工作要求多，提政治纪律要求少，全心全意为人民服务的思想弱化了，没有把群众的事当做自己的事，疏远了与群众的感情。

三是对照贯彻落实中央八项规定要求还有不足。在群众反映强烈的“人情消费”“职务消费”“三公”经费支出等方面，我都没有违规的现象和问题。但在到基层调研要深入了解真实情况，向群众学习、向实践学习，多同群众座谈，多同干部谈心，多商量讨论，多解剖典型，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，做的还不够好。具体表现为下乡次数少，下乡后只在大队部听村干部汇报，没有和群众面对面、心交心的谈话，对群众内心的所想所盼了解的少。

四是转变作风的要求还有很大差距。尤其是认识上还需要进一步深化。要坚决克服“一阵风”和“闯关”的误区，扎扎实实搞好教育实践活动，下定决心、毫不动摇地解决作风问题。在行动上无论是工作还是生活，言必行、行必果，行动上一定落在实处、执行到位。

本人承诺严格强化廉洁自律意识，严格落实作风改进要求，不出入各类私人会所，不持有私人会所会员卡，不助长奢靡腐败之风，廉洁从政，恪尽职守，自觉接受党组织和社会各界监督

二、“四风”方面存在的突出问题

1、形式主义方面

一是学习流于形式，缺少主动性。没有给自己制定相应的学习计划，往往是工作遇到相应的问题和困难，才临时抱佛脚，在学习上始终是被动的，实用主义在思想深处根深蒂固，总是为自己找借口，抱怨没有时间，时间总不够用，没有拼时间和挤时间的思想。比如：在分管组织工作期间，对发展党员、农村党支部换届中遇到的许多具体问题，因为平时不注重学习，不注重积累，对一些数字、一些概念把握不准，临时抱佛脚，现学现用，影响了工作的正常开展。因为平时学习不深入，形不成系统性，有时出现书到用时方恨少的局面。

二是工作布置多，抓落实的次数少。工作中有时不结合实际，习惯于用会议落实工作，会后分解责任不够、跟踪推进不力。有时候考虑处理问题就事论事，只注重了解自己想要了解的问题，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态，具体落实不够，导致工作思路不宽不新、工作举措不实不力、工作亮点不多。比如：在我镇姜村便民服务站建设中，一开始制度建设照抄照搬，人员配置没有结合该村干部人员少，每人又要分管具体工作、又要在便民服务站值班的实际情况，造成设置岗位不合理，工作不能正常开展。

三是作风不够深入，服务群众不到位。缺乏深入群众宣传政策、了解群众困难，帮助群众解决生产、生活中的难点、热点问题的主动性，在对群众服务中不进行调查研究，对待工作不认真、不细致，造成为群众办好事不好，办实事不实的结果。比如在今年农村面貌提升活动中，我所包村的村民活动广场建设中对村里提出的垃圾点及公共厕所建设方案中，没有深入走访调查，造成建设地点不合理，待建成后在进行整改费时费工。

2、官僚主义方面

一是在实际工作中，与群众疏远、脱离基层，对基层情况了解不够全面系统，深入基层的主动性不强，只注重了解面上的问题，未能做到“从群众中来，到群众中去”，没有关心基层群众想什么、盼什么、急什么、要什么，没有真正和群众打成一片，缺乏全心全意为人民服务的宗旨意识。比如;平时有事情的时候到村里了解村情，只停留在各户简单转一下，大部分时间都是在村委会听一听村两委干部汇报，使走访联系群众流于形式，与群众接触不多，交情不深，造成在解决具体问题的主动性不强。

二是对工作亲历亲为不够。联系所包村电话遥控指挥多，要求包村干部多，自己去的少，解决问题习惯于当“二传手”，工作分派到各村，只了解进度，跟踪解决问题不够主动。比如：今年的“四个覆盖”宣传工作，布置到包村干部和村两委干部，但后续没有到各村了解宣传工作开展情况，做到现场跟踪检查，致使不能对整个过程准确把握，实际情况没有达到预期效果。

三是对分管部门工作指导不够，虽然经常性了解分管部门工作情况，也将其工作抓在手中，也对其工作经常性指导，但仍有欠缺，具体表现为没有能够完全调动他们工作的积极性和创造性;工作指导方法比较简单，沟通不够，没有让他们充分认识布置工作的实质内容和具体要求，没有很好地做到不仅要交任务，更要交方式方法，致使工作开展比较困难;对分管部门人员的工作能力和工作方法认识不够，有时过严，有时放任。

3、享乐主义方面

一是奉献精神还不够，精神懈怠，工作标准低。工作有时满足于安于现状、按部就班。有时存在等靠的想法，安排工作拈轻怕重,没有把全部时间和精力都投入到工作中。有时工作任务多时，存在没有以高标准严格要求自己的现象，影响了工作效果。表现在思想上就是存在求稳多、求进少倾向，缺乏极为强烈的事业心、责任感。比如在这次的社会抚养费征收中将完成自己片的任务作为自己工作的底线，没有将全镇的工作目标对自己进行严要求。

二是贪图安逸、畏难厌战。在工作中，每天都要面对很多难事、琐事、操心的事，对老百姓来说都是涉及切身利益的大事，面对诸多的工作任务，畏难厌战情绪会或多或少存在。在抓工作时，不愿吃苦出力，对一些重难点问题关注多，但实际愿意干一些见效快、出成绩的工作。比如在发展党员过程中，注重把农村中的优秀青年加入到党组织中，但如何发现，如何培养农村优秀青年，做的很不到位。由于下乡次数少，和群众接触少，对农村中的许多优秀青年掌握的不准。

4、奢靡之风方面

一是艰苦奋斗精神有所弱化，勤俭节约意识不够强烈，虽然对奢靡之风深恶痛绝，对铺张浪费现象非常反感，但认为党风、政风、社会风气不是自己能够管得了的，没有理直气壮地去抵制。比如：有时看到有的同事电灯白天还开着、空调没人时也不关，没有进行制止，提出意见;有时上班时间有的同事玩手机，甚至看电视也没有及时制止。

二是在日常生活工作中带头发扬勤俭节约、艰苦奋斗精神方面还存在不足，责任感、使命感还需应进一步增强。比如上班八小时以外回到市里以后，周末朋友同事聚会喝酒、打牌不当回事。

三、产生问题的原因分析

通过这次党的群众路线教育和相关资料学习，深刻认识到“四风”现象表现不一，症状多样，但究其根源，主要在理想信念、思想作风问题是存在上述所有问题的直接根源。

1、政治理论疏于学习，放松了自身党性的锻炼。没有把政治理论学习放在一个重要的位置，在学习上存在着一定的片面性，没有很好的把政治理论学习和农村工作实际结合起来运用，没有很好地把党的基本理论知识用到实际工作中去，用老经验、旧方法操办新事物、新情况。同时在树立正确的马克思主义世界观、人生观、价值观方面，比较欠缺，思想改造不够，思想上或多或少地受到社会上不正之风的影响。平时虽然知道自己的诸多不足，但自觉加强党性修养锻炼不够，常找许多借口来回避问题。

2、对党的群众路线认识不深，经验不足，宗旨观念有所淡化。还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为群众群众服务的公仆意识。导致工作上群众观念淡薄，主观意志成份多，形式主义成份多，服务群众少。这些问题的根源在于，考虑个人较多，全心全意为人民服务的宗旨观念的意识淡薄，关心群众、关心整体不够。工作中有依靠思想，以强烈的忧患意识、责任意识履行好职能职责的自觉性还不够强，“生于忧患，死于安乐”，需要把这种深切的忧患意识转化为强烈的工作动力和高度的事业心责任感，使工作更加具有生机和活力。

3、服务群众意识不到位，实干为民上需加强。群众利益无小事，事事显民意。怎样正确对待群众、引导群众，最能看出党员干部的心中是否装着“群众”。但当前，我有时不能把自己等同老百姓，把群众赋予的权利当做“官”来享受，对百姓疾苦熟视无睹、冷暖漠视，看不到群众的创造精神，不愿亲近群众。工作中习惯当传声筒，电话指挥;下乡指导流于形式，走过场;工作开展凭经验，不做调查，于是在各种矛盾和群众诉求面前感到束手无策，工作无法推进;服务群众，缺乏真功夫，主观意志成份多，形式主义成份多。没有做到把群众反映的问题当作自己的问题来对待，对群众感情不深厚，全心全意为人民服务的意识不强，拉远了与群众的距离。

四、今后努力方向和改进措施

1、加强党性修养锻炼，提高工作水平。作为一名党员领导干部，自己要时刻加强党性修养锻炼。提高自己的政治素质、业务能力和道德水平，切实筑牢思想防线。切实提高思想理论水平。树立基层干部良好形象，求真务实、厉行勤俭节约。采用多种方式倾听群众呼声努力为群众办实事、做好事，让群众感受到集体的温暖。在日常工作中，自己要时刻树立良好的个人形象，不仅从我做起，从一点一滴的小事做起。冷静地对待问题，客观地分析矛盾，讲求科学管理，克服畏难情绪，在有效履行职责和科学管理结合度方面加大探索力度，以思想观念的更新推动各项工作的创新。

2、牢固群众路线意识，提供主动服务。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。全心全意为人民服务，是我们党的一贯宗旨。作为一名党员，始终要严格践行“三严三实”，像焦裕禄同志那样，“心里时刻装着人民群众，唯独没有他自己”。在为群众服务上改进作风。要始终心系群众，真正关心群众所思所想、所欲所盼，与群众多交流、多联系，真正和群众打成一片。在为基层服务上做密切联系群众的表率，想方设法为群众办实事、解难题。自己要时刻充分发挥共产党员的先锋模范作用，认真履行工作职责，围绕全镇中心工作高质量地做各项工作，力争做到群众满意。

3、树立无私奉献和艰苦奋斗的精神 。共产党员应该要时刻保持思想道德的纯洁性，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受;在工作作风上，要深入实际，联系群众，倾听群众意见，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，同群众建立起水乳交融的关系;要努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作;善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和提高自己，脚踏实地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服务水平。 要增强干事业的热情，坚持讲实话、办实事、求实效，用脚踏实地的工作态度和本职岗位的工作成效，积极履行为人民服务的庄严承诺。

4、以落实中央“八项规定”为重点开展勤俭节约活动。加强党性修养，锤炼自我意识。要严格落实中央八项规定，定期开展对照检查，开展专项治理分析，对实施效果不好或不完善的及时改进，确保各项机制健全到位。领导带头，巩固前段成果，长期坚持不动摇，养成习惯，形成制度。要深挖自己身上存在的的“四风”突出问题，深入剖析问题产生根源，着力解决作风建设的突出问题，深入剖析问题产生根源，着力解决作风建设中的突出问题。在思想作风、工作、生活上坚决杜绝“四风”方面存在的突出问题，从点滴做起，从眼前做起，加强党性修养，谦虚谨慎，戒骄戒躁。始终牢记重托，恪尽职守，勤政务实，不辱使命。

5、保持清正廉洁，增强拒腐防变的能力。自觉与各种腐败现象作斗争，常修从政之德，常怀律己之心，带头树立高度责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。在当前社会还存在腐败现象情况下，要有挑战自我的胆略和魄力，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、自警、自省、自励，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气，两袖清风;要加强道德修养，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力做好工作。

6、以焦裕禄为榜样，争做“三严三实”好干部。焦裕禄同志为了改变兰考的落后面貌，用尽了毕生的精力。在当前农村面貌改造提升过程中，我们要以焦裕禄为榜样，把全部精力用在改变落后村的面貌上。在工作中按照习近平总书记提出的“三严三实”干部标准，在自身修养方面，在干事谋事方面严格要求，从实际出发，通过我们的辛勤工作得到群众的认可。

总之，这次党的群众路线教育实践活动，围绕“学习教育、听取意见、查摆问题、开展批评，落实整改、建章立制”几个环节的深入推进，密切了党与人民群众的同呼吸共命运的血肉联系，我将进一步加强理论修养，党性锻炼，振奋精神，发扬艰苦奋斗精神，勤俭节约传统，勇于担当，开拓进取，率先垂范执行党的各项方针政策，模范地廉洁从政、恪尽职守、严格自律，为我镇的发展作出贡献，以优异的工作业绩，让党委、政府放心，让群众满意，为留古寺镇各项工作再上新台阶做出不懈的努力。

党的群众路线教育实践活动开展以来，紧紧围绕“为民务实清廉”主题，认真学习领会习近平总书记系列重要讲话精神，特别是兰考重要讲话精神，按照“三严三实”要求和学习焦裕禄、文建明、王家园等先进典型，认真查找存在的问题及具体表现，深刻剖析问题产生的根源，明确整改方向和措施，荡作风之弊、除行为之垢。现对照检查情况如下：

一、查找出的主要问题

(一)遵守政治纪律不严。一是思想有所弱化，对党员干部的教育抓的不紧，用一般要求代替日常管理教育。二是进取精神不强，工作因循守旧、墨守成规，缺乏开拓创新精神。。

(二)抓基层党建工作不牢。一是重视程度仍然不平衡。少数党员没有充分认识到基层党建工作经济社会发展的重要保证作用，对党建工作仍存在片面认识，“说起来重要、抓起来次要、忙起来不要”，导致履行责任制的内在动力不足，自觉性、主动性不强，不能按照职责要求，投入足够的时间和精力去研究、谋划、部署、推动基层党建工作。

二是监督措施不完善、考核运用不充分。围绕履行党建工作责任制，虽然建立健全了一系列制度，但在实际运行过程中，对制度落实不到位、职责履行不到位等问题，缺乏及时有效的监管的制约手段，激励问责机制不够完善，存在强考核、弱问责的情况，奖励主要停留在精神褒奖层面，问责还没有真正起到应有的警示和威慑作用。考核结果运用的不够充分，奖惩措施还显得不够有力。三是对基层党建工作缺乏创新。对新形势下落实好党建工作责任制观念不新、办法不多、措施不力。工作标准不高，不能认真分析研究新情况、新问题，不能以创新的思路、有效的措施抓深抓实基层党建工作。

(三)带领群众奔小康致富方面存在的问题。一是个别带领群众致富意识有待于进一步增强。科学发展思路不清，带领致富意识不强。认为带领群众致富与党组织工作关系不大，对带领群众致富工作的长期性、艰巨性认识不到位。另外一些先富起来的党员干部，有的带富意识不够，主动性不强，有的则担心参与的人多了会影响自己的利益，导致在带领农民群众“致富奔小康”的进程中应有的战斗堡垒作用和“领头雁”作用不能正常发挥。二是个别社区党员干部及致富带头人的致富带富能力有待于进一步提高。从总体上看，目前个别社区党员年龄偏大，文化程度偏低，在发展社区经济、带领居民奔小康等方面的思路不活、视野不宽、办法不多。而且农村致富带头人中有相当一部分是自然成长起来的“土专家”、“田秀才”，靠的是十年、几十年的实践积累掌握的技术经验，在带头带领群众致富过程中还存在着“摸着石头过河”的尝试现象，造成了村民群众对他们提供的致富项目、信息和技术持怀疑态度，不敢也不愿冒险参与。三是社区党支部和党员带头带领致富的激励保障机制有待于进一步健全。村级党组织和党员带领致富动力不足的一个重要原因，就是缺少激励保障机制和措施。“带领致富与不带领致富都一样”、“示范带头作用发挥得好与不好都一样”等现象的客观存在，严重削弱带领致富的积极性。

(四)为民办事方面存在的问题。一是服务农村经济发展、服务群众的意识和能力不强，观念因循守旧，小富即安、小进则满、不富也安和等靠要的思想依然存在;二是部署的重点工作推进力度不够，对做好现代农业“六篇文章”的认识不到位;三是立足实际带领广大群众增收致富的办法、招数不多;四是联系群众不紧密、服务群众不尽心，服务内容不丰富，尤其是为群众提供致富信息、技术服务、拓展就业渠道不宽、内容有限;五是对群众反映强烈的基础设施建设滞后、社区整治不力、改善群众生产生活诉求等问题能推就推，能放就放，消极应付;六是对“三留守”等困难人员关心帮扶不够。比如，对低保户、贫困户、特困残疾等，平时主动入户纺贫文苦少。

(四)敬业奉献精神弱化。一是工作敷衍应付。工作虽然干了，但是不主动、不认真，敷衍搪塞了事，不追求工作效果。工作不履职。该做的工作不做，不能按照岗位工作职责认真完成本职工作。应付检查，工作执行没有完全到位，到检查的时候就临时补资料。应付结果。工作不仔细，出现问题不解决，只求完成结果，得过且过。二是工作懒散。工作不主动。等待上级不安排工作就坐着等，上级不指示就不执行，上级不询问就不汇报，上级不检查就拖着办。工作不负责。遇事总是推三阻四，只做简单的工作，不愿做复杂的工作。三是业务不精。放松业务学习，缺乏扎实的业务基础，导致工作效率差

(五)群众观念树得不牢。一是群众观念淡薄。没深入群众，不知道群众想什么、急什么、盼什么，更谈不上造福百姓。二是作决策、办事情只想获得领导的欢心，不管群众群众的疾苦，对合理诉求麻木不仁，对群众的生活漠不关心，解决实际问题推三诿四，敷衍塞责，办事情不相信群众、不依靠群众，发动群众参与只做表面文章，不办实事。

需要说明的问题：任职以来在村级经费开支没有违反相关规定;没有大操大办宴席;没有以逢年过节、乔迁新居、过生日、婚丧嫁娶等名义收受红包礼金;没接受和持有会员卡;没有插手工程建设等情况。

二、产生问题的原因分析

(一)理想信念淡化。认为自己工作已好几年了，有时产生松口气、想歇歇的念头，理想、宗旨观念淡化，致使工作有时不够深入，满足于完成组织交办的任务，满足于分工的工作不出问题，忽视了工作的主动性、积极性、创造性。这样一来，就造成了思想上忽视群众的主体地位，忽视群众的根本利益，对群众缺乏真感情;在工作上为群众想的少、做的少，服务群众缺乏真功夫。

(二)宗旨意识淡薄。缺乏真心实意为人民服务的意识，脱离实际、脱离群众，高高在上、盛气凌人，只想当官、不想做事，对群众疾苦和诉求麻木不仁。有的对实际情况不了解不关注，不愿深入困难艰苦地区，不愿帮助基层和群众解决实际问题。有的不相信、不依靠群众，不做群众思想政治工作，不和群众打成一片，工作了几年，知之者少、亲之者寡。有的对群众漠不关心、对群众困难视而不见，对工作中出现的问题，不找主观原因，一味埋怨、横加指责。有的对上吹吹拍怕、曲意逢迎，对下吆五喝六、横眉竖目，对群众工作方法简单、作风粗暴，甚至以罚代管。

(三)党性修养境界不高。一是缺乏经常性的政治理论学习。因为平时不喜欢读书看报、不关心国家大事，参加组织生活少了，组织纪律性就逐渐淡泊。二是缺乏必要的党性修养。在政治觉悟上，对我党坚持“立党为公、执政为民”根本目的理解不深、坚持不好，往往是要求别人做到的，自己做不到，要求别人不做的，自己常常破例去享受“权”。三是缺乏人生观、世界观的改造。共产党人的先进性不是先天就有的，而是后天改造的结果。由于长期不注重世界观改造，在工作实际和生活实践中，淡化了自身的政治学习、组织生活和思想作风、工作作风等方面的修养，所以对一些社会现象总是片面去认识，对事物的发展总是消极的去对待，凡事是个人利益第一。

(四)严格自律不足。由于自己忽视学习，忽视时时处处严格按照党的规定和党员干部廉政准则严格要求自己，在工作和生活中放松了党性修养和自律意识，不能坚持严格的经常性的党性锻炼，不能终始如一和各种不正之风的斗争，特别是遇到重大问题，缺乏大无畏的斗争精神，有时甚至附和攀比、随波逐流，从而产生了享乐主义思想，容忍奢靡之风的现象,不能使自己做到时刻保持党性修养的先进性、实践性、时代性。

三、今后的努力方向和改进措施

通过诚恳的谈心交流，召开民主生活会进行批评与自我批评，查摆出了自身的问题，作风建设的关键在于“经常抓、见常态，深入抓、见实效，持久抓、见长效”，力争做一名合格的党员干部，实实在在为群众办实事，办好事，让组织放心，让群众满意。具体整改措施如下：

(一)要进一步加强理论学习，坚定理想信念。今后要不断坚持把加强政治理论学习摆在各项工作的首要位置，将进一步端正学习态度，改进学习方法，理论联系实际，抓住学习重点。利用闲暇时间，继续以正在开展的党的群众路线教育实践活动为契机，以彻底解决思想和工作中存在的实际问题为切入点，不断提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力。继续着重深入学习《党章》和党的十八大、十八届三中全会精神，学习习近平总书记的系列重要讲话以及中央和省市县委的有关会议精神，不断用新知识、新文化武装自己的头脑，创新工作方式方法，开创性工作，不断增强共产党员的先进性和纯洁性，尤其要将理论紧密联系工作实际，以理论指导自己的工作实践，使自己始终保持坚定的党性，坚守政治方向、政治立场、政治言论、政治行为，牢固树立“以人为本、人民至上”的价值观，解决好“为了谁”的问题;认真践行“从群众中来、到群众中去”的方法论，解决好“依靠谁”的问题;不断强化公仆意识，解决好“我是谁”的问题。

(二)要进一步改进工作作风，增强宗旨意识。要不断坚持把强化群众观点，践行群众路线，增强宗旨意识作为立党为公、执政为民的总要求，落实到各项工作之中。一要牢固树立全心全意为人民服务的思想，树立为党为人民无私奉献的精神，把个人的追求融入党的事业之中，不当“浮萍”作“潜艇”，与群众“零距离”、“面对面”，拜群众为师，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，同群众建立起水乳交融的关系，在群众中汲取组织工作的智慧和力量。二要搞好调查研究，深入群众中，掌握第一手资料，谨防自以为是，与群众一起想问题、谋对策，对照工作存在的问题和不足，寻找解决问题的方法和路径，防止出现“盲人摸象”的主观主义。耐心听取来群众的意见，认真答复和解决群众提出的事项。对不能当场答复、一时难以解决的问题，给群众做好思想工作，耐心疏导;(三)要进一步培养自觉意识，加强党性修养。要不断坚持把理论自觉、制度自觉和党性修养作为党员的终生必修课。自觉用党的先进理论和科学发展观来武装头脑，用唯物辩证法来认识、分析社会和政治生活中出现的各种错综复杂的问题和现象;自觉加强和接受党性教育、党的理论教育和党纪国法教育、社会公德、职业道德、家庭美德教育以及社会主义核心价值观教育，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观;自觉加强世界观的改造，在实践中不断锤炼自己的党性修养;自觉参加党内组织生活，主动接受党内监督，积极开展批评与自我批评;自觉遵守党的政治纪律和组织纪律，以共产党员标准严格要求自己，敢于同各种不良言行亮剑，永葆党的纯洁性和先进性;自觉增强忧患意识、公仆意识和节俭意识，提高抵抗各种错误思潮、错误言行的能力，始终保持坚定正确的政治立扬。(四)要进一步保持清正廉洁，增强自律意识。在各种腐败现象的引诱下，要有战胜自我的胆识和魄力，抗得起诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、自警、自省、自励，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气;要加强道德修养，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。

(五)要进一步坚持务实创新，增强工作实效。要进一步增强改革意识，坚持解放思想、实事求是、与时俱进。要努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除急躁情绪，迎难而上，兢兢业业地做好各项工作;树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，今天能办的事不拖到明天，这一周能办的事不拖到下一周，用最短的时间解决问题;善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和提高自己，在科学理论的指导下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。始终围绕全乡的长远发展和中心工作，带头贯彻和落实上级党政各项决策和部署，严格执行各项规章制度，尽职尽责做好各项工作。

以上对照检查，恳请大家对我多批评、多提意见，帮助我找出自身的不足，我将虚心接受大家的批评，切实加强整改。

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今天早上，我双眼惺忪，心不甘情不愿的坐起来，叠被子、穿衣服、鞋子。每天早起的必做之事也就这些了，但今天有点不一样的是，这是最后一天的复习了，所以大家也都是快马加鞭地赶到班里安静的学习着。

不用说，让我来猜一下，老师们上课说的第一句话应该是，“明天就考试了吧！那我们就抓紧复习吧”哈！果不其然。几乎每位老师上来的第一句话说的都是这个。接下来，第二节下课的时候，因为昨天都被讲话中石主任说的如果考不好，就重开家长会吓到了。一下课，就都议论开了，这不我们的副班长因为四天没来，所以也感到压力山大，就说“唉！算了算了，直接走吧，四天没学习，直接成学渣。”这时还能说什么呢！只能“唉！”老薛自求多福吧！

到了中午时候，不知怎的，历史老师突然来了。如果我没记错的话，历史老师从不开值班的啊！大概也是因为快考试了，想让我们再多做些题，提高成绩吧。接下来就开始撕卷、发卷了，因为这张试卷上的题，书上大部分都有，并且老师说可以看书。然后，大家都开始写了起来。正在我做大题的时候，我抬头望向路姿，只见她都没有翻开过书。于是我问她为什么不看书啊？然后她说的话真的震惊到了我。她说的是“快考试了，能不看书就尽量别看书了吧！刚好也可以检测一下自己。”

确实，一个人如果毫不坚守自己，不把每一次的考试或其他事情，当做是一种对自己的考验的话。那么这个人必将不会全力以赴。相反，如果你能把并不完整的事做好，做到自己所能发挥的极致，那么自己的心也便不会觉得愧疚了。