关于坚守的作文材料（精品20篇）

陆游有诗：“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。”说的是写诗作文如何处理材料的问题。我们写议论文也是同样的道理，好的材料有如美丽的云锦，运用得法，可以聚而为彩虹，散而成霓霞，可以升华文意，彰显主题，使得文章韵味悠长、文采焕然。因此，处理材料要审题目，明文意，扣主题，做到匠心独运，妙材巧用。

1.概述深析，方见深刻

事实材料要紧扣论点扼要概述，将重心放在析例部分，使文体特征更鲜明，而且紧扣论点，使文章更见深度。

示例一(《关怀的力量》片段)

这是发生在美国南部一个小镇上的故事。寒风凛冽的冬日早晨，天上飘着几朵无精打采的云。在小镇的站台上有几个黑人在等车。过了一会儿，车从远处缓缓地开过来了，可这几个黑人没有露出半点喜悦之情，而是一个个无精打采地望着天上的云或望着远方。又过了一会儿，车快要开过去了。突然，一个白人妇女从远处跑过来，这时候，车停了，黑人就簇拥着这个白人妇女上了车。原来这个镇的车站有一个规定：如果没有白人等车，就不停车。而每天早晨这个时候几乎没有白人来等车，于是这些黑人都不能乘车。这个白人妇女是一位作家，知道这个情况后，每天都冒着寒风走三四千米路赶到小镇的站台，到达目的地后又坐车返回。正因为这位白人妇女的关怀，这些黑人才没有感觉到人生的灰暗，才体会到了关怀的保暖。

这则材料的处理存在两个问题。

①述例过长，有点像记叙文中的叙事了，使文体特征不明显。议论文并非不可以刻画细节，只是细节必须服务于中心论点。此处应略写黑人等车，详写白人妇女的关怀，不可偏离重心。

②画线处的议论可以更深入一些：赠人玫瑰，手留余香。成全他人，快乐自己。关怀的力量不仅作用于他人，也作用于自己。这样更能突出“关怀的力量”。

修改示例

这是发生在美国南部一个小镇上的故事。这个镇的车站有一个规定：如果没有白人等车，就不停车。因此，去打工的黑人每天清晨都只能瑟缩在寒风中等车。他们与其说是在等车，不如说是祈祷能出现一位同样需要早出搭车的白人出现在站台上。一般情况下，没有白人这么早来这儿挤公车。一位白人女作家了解到这一情况后，每天都冒着寒风走三四千米路赶到小镇的站台，到达目的地后又坐车返回。正是因为有了这位白人妇女的关怀，这些黑人才没有感觉到寒气逼人的冬天灰暗阴冷：正是因为有了这位白人妇女的关怀，才使生活在四季如冬的种族歧视大国里的黑人们也感受到了人性光辉的照耀。而对那位编织冬天里的春服的女作家而言，我们有理由相信，她在付出关怀的同时，必定收获了等值的幸福。冬天的寒风当然是严酷的，然而一个心里装满春光的人是永远不会觉得寒冷的。

2.适当“晕染”，更显广博

运用素材时，为了更好地支持论点，我们对所用材料不仅要有所选择，更要从表达上下工夫，适当“晕染”，使看似平淡的素材熠熠生辉。

示例二(《于无声处》片段)

假如有一天，传递声波的介质突然消失，放眼望一望身边的人吧，除了一片虚假的热情还会剩下些什么?这时你才会发现。生活中最让你感动的不是一些激动人心的大事①，而是平凡生活中的细节②。那些真实的存在，于无声处慢慢焐热你冰凉的身体。这才品出默片的好，它没有多余的修饰，一颦一蹙却将本质的情感道透。灵犀相通者，所收获的震撼效果是豪华音响影院无法比拟的，这便是经典不可复制之处。

这段文字的①②处平平述来，缺乏感染力。在处理这类素材时，我们可以“晕染”开来，从而把材料的感染力提高到一个新的层次。

修改示例

假如有一天，传递声波的介质突然消失，放眼望一望身边的人吧，除了一片虚假的热情还会剩下些什么?这时你才会发现，生活中最让你感动的不是哪场慷慨激昂的演讲、哪次抑扬顿挫的朗诵、哪句缠绵的吴侬软语，而是熬夜时同窗递来的一块糕饼、母亲细细为你洗衣后残留的淡淡皂香、老师认真批改作业后留下的红色评价。这些真实的存在，好似风雪里温暖的手，于无声处慢慢焐热你冰凉的身体。这才品出默片的好……

3.变换角度，写出新意

有些材料很好，但是显得陈旧，我们处理时可以在材料中巧妙嵌入“现实”这股活力，让旧貌“焕”新颜，使文章内蕴丰富且具有现实意义。

示例三(《享受》片段)

精神享受的方式有很多种。或许，你需要找一个角落，以最舒坦的姿势，读些安逸的文字，在一些大家的思想中，享受一些安宁。

去享受老聃的《道德经》，去接纳世间平和的美好;去享受庄周的《逍遥游》，在虚空中感受博大的天地与真理;去享受慧能的禅偈，去参悟花开花谢中永恒的深邃。

此例中的第二自然段紧承上段，从阅读道家、佛家经典的角度来谈精神享受，取的可谓“云锦”之材。然而作者处理不当，将本应强化的部分写得过于简略，未能挖掘m思想精髓，不能给人“享受”之美。建议将道家、佛家思想精要注入文字中，并变换角度，强调其给现代人带来的“享受”，使文章主题更突出，内蕴更丰富、更新颖且有现实意义。

修改示例

去享受老聃的《道德经》，在那字里行间，把握那股道家的灵气。在上善若水的境界里，接受心灵的洗涤，洗去那一抹纷争与骄蹂，唯留下一颗单纯的心，去接纳世间平和的美好。

去享受庄周的《逍遥游》，坐上鲲鹏那庞大的身躯，扶摇而上，在九万里的天空俯观万物苍生，让那扑面的云气，吹去自己的那一番愤怒与烦恼。追上庄周的脚步，在虚空中感受天地的博大。

去享受慧能的禅偈，静坐菩提树下默默念诵。在奥妙纯净的佛号中，遗忘生活中的羁绊，遗忘心中驳杂的欲念，只守住自己灵台中的那朵莲花，去参悟花开花谢中永恒的深邃。

8月11日，县委书记周应忠主持召开县委常委“两学一做”学习教育专题会暨县委中心组学习会议，县委常委们围绕《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》、习近平总书记关于严明党的政治纪律和政治规矩等重要讲话精神，以“坚守纪律底线培养高尚情操”为主题展开学习讨论。县人大和县政协主要领导列席会议。

会上，周应忠就党员干部如何坚守纪律底线，培养高尚情操谈了自己的心得体会。周应忠说，纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则，是维护党的团结统一、完成党的任务的根本保证。当前，全县上下要深入学习习近平总书记关于加强纪律建设的重要论述精神，认真学习《廉洁自律准则》和《纪律处分条例》，深刻认识加强纪律建设极端重要性，坚决把纪律和规矩挺在前头;各级各部门要联系工作实际，认真履行“一岗双责”和党风廉政责任制，把严守政治纪律和整治规矩落实到具体行动上、落实到推动全县经济社会发展中;要不断增强廉政意识，把廉洁自律的各项要求化为自觉行动，依法行使权力，自觉接受监督，严守纪律红线，真正在思想上行动上筑牢拒腐防变的防线;要坚定理想信念、培育高尚道德情操，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，继续发扬党的优良传统和作风，带头践行社会主义核心价值观，树立良好家风，弘扬中华民族美德，永葆党的先进性和纯洁性，以严明的政治纪律助推全县经济社会发展。

县委常委、政法委书记彭国华，县委常委、副县长孙祥光，县委常委、县政府党组成员冯慧钦在会上分别结合“坚守纪律底线 培养高尚情操”作了发言。

良心这一个词语在每个人心中都十分熟悉，可是又似乎变得越来越陌生了。在一所大学的一节心理课上，一位白发苍苍的老教授问学生们：“那位同学能够解释什么是良心啊?”教室里安静了一会后，一名同学回答道：“良心是我心中的一个三角形的东西。我没干坏事它就禁止不动;如果我干了坏事，它便动起来，每个角都把我刺痛;如果我一直干坏事，每一个角都磨平了，也就觉得不痛了。”

在当今社会里，有许多人的良心都已不再是“三角形”了，而被磨得光溜溜了，所以干了坏事以后也不再感到罪恶感，心中无所畏惧，无法无天。

最近，在网上看到这样一则消息。一位104岁高龄的百岁老人为了生活，于是在大街上摆摊卖东西，结果她先后收到了2000元的假币。新闻中的这个104岁高龄的百岁老人在街上卖东西本来就是十分艰辛的事情了，然而好不容易赚来的辛苦钱居然都是假币!那些给老人假币的人啊!你们的良心早就消失了吧!老人无奈地在她那小小的售货窗上贴上了几个大字——“请勿使用假币，欺骗老人。”

为什么会有那么多人没良心呢?

有许多人认为良心不值钱，所以就犹如看待杂草一样，把它毫不犹豫的扔进火堆里烧掉。这些人不知道良心是最宝贵的东西，它是你做人的指南针，告诉你那些该做，那些不该做。如果你所做的是正确的事，良心就会分泌出比蜜还甜百倍的东西，流进你的心田，让你感到幸福。相反，如果你所做的是恶的，它就会在你的心里动起来，刺痛你，让你感觉好似比吃了黄连还苦，比被刀割了还疼。如果你所做的恶事太多，良心这个“三角形”或许会被你磨得圆滑，而使你毫无感觉，这时的你肯定是十恶不赦的了，你也该受到正义之神审判的时候了。然而良心所分泌出的“蜜”是无限的，只要你行善，它就会奖赏你，让你感觉你的生活比蜜甜。

朋友，良心是我们每一个人最需要珍藏的宝贝，千万不要随意把它丢弃。人人都当弃恶行善，多做好事以便让良心滋润我们的心田，让我们生活得更幸福吧!

希望，一个对于我们并不陌生的词汇。我们每个人都怀有一份希望，或之于理想，或之于理想，或之于生命。我相信希望对于每个人来说都相当于一份美好，然而，如何获得这份美好却是一个值得深思的话题。雪莱说过“如果冬天来了，春天还会远么”，那么就让我们坚守希望，为了那份美好而坚守。

庐江县教师方树生20XX年进行了一次肾移植手术，本应多加休息的方老师，因为心中怀着帮村里孩子走出山沟沟的美好希望，换肾后的方老师选择重新走上深爱的讲台，一边打点滴一边工作，八年时间里，用心守护着这片校园。“对我来说，教师不仅仅是一份职业。”方老师用一句朴实的话语道出了他对自己职业的热爱，也用自己的实际行动诠释了作为一名人民教师的对教育事业的美好希望的坚守。坚守希望不是只挂在嘴上的简单话语，它是需要你做出付出的。方老师的事迹让我们不得不扪心自问，我们为了自己的希望付出多少，我们的坚守是否可以经得住考验。我们必须清楚：付出，是坚守希望的前提。

记不得是在哪本杂志上读到的故事，美国阿拉斯加是一个雪崩频发的地区，每年都会有人丧生于雪崩。一天，一个单亲母亲出去接她的女儿放学，女儿的学校离家很远，她担心女儿饿，还特意准备了热牛奶。可是，不幸发生了，突如其来的雪崩将她压在了下面。她很努力的挣扎，只在雪里弄出了一点空间，她随时面临着缺氧死亡的危险。寒冷，缺氧各种危机都在威胁着她的生命。可是，奇迹发生了。当搜救队员把她救出时，她已经被困二十分钟。所有人都说是个奇迹，她的肢体已经冻僵，通过救治，她苏醒过来，第一句话就是“我得去接我的女儿，她一定饿坏了”。一个母亲，因为女儿，坚守着活下去的希望。这是奇迹，爱的奇迹，但也是对希望的坚守，才促成了奇迹。这是对意志的考验，我们必须清楚：坚定的意志，是坚守希望的关键。

不计得失的付出、坚定不移的意志，促使我们坚守希望。我们都渴望获得希望所带给我们的美好，那么不要迟疑了，尽我们所能，坚守我们的希望，坚守那份属于我们的美好，让我们一起努力吧！

[《坚守希望》作文3篇

责任不是一个甜美的字眼，而是具有岩石般的冷峻。一个人真正成为社会一分子的时候，责任作为一份厚重的礼物不知不觉地落到了你的肩上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往是灵魂和肉体的痛苦，这样的十字架我们为什么要背负呢?因为它带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。

20世纪初的一位美籍意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰难的努力，积蓄了一笔钱开办了一家小银行。但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。他破产了，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始时，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

偿还的代价是39年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他感叹道：“我终于一身轻了。”他用一生的辛劳和血汗完成了自己的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在，是上天留给世人的一种考验。许多人不能通过这场考验，逃匿了;许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，什么也没留下;通过的人也会消逝，但他们仍然活着，人们会把他抬举得很高很高。

我们都知道那个天黑了还不肯回家站在校门口哭泣的孩子，因为他要站岗，别的孩子都离开了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，这是他的责任。

愿我们所有的孩子都有这样美好的心灵，让责任从小就在这样的沃土里成长。

愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出金子般的光芒。

习近平总书记多次强调，领导干部要始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。这是领导干部修身律己、用权做事的核心素养，是“三严三实”专题教育的聚焦点。其中，“个人干净”是领导干部保持清正廉洁必须守好的基本底线。在长期执政的环境中，领导干部缺少了生与死、血与火的考验与锤炼，增加了安逸温润条件下各种“病原体”感染的危险，稍不注意，很容易染上“病菌”，甚至发生“癌变”。因此，领导干部必须时刻注意“体检消毒”，不断增强思想上的免疫力，把“个人干净”作为修身做人的行为准则和为官用权的警世箴言。

一、思想支配行为。领导干部保持个人干净，必须增强思想免疫力，筑牢思想道德防线。

推进“补钙铸魂”常态化，在“求真”上下功夫。坚定理想信念，始终保持“革命理想高于天”的崇高精神境界，是领导干部最好的“防腐剂”。这个道理多数人都明白，问题在于没有真正落实。有的口号喊得“震天响”，却没有实际行动;有的“不会补”，不知“补什么”和“怎样补”;有的表面上重视，实际上不以为然。“补钙铸魂”，必须加强马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系的学习，特别是习近平总书记系列重要讲话的学习，切实做到真学真懂真信真用，增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信，打牢“个人干净”的思想理论根基。

推进“固本培元”常态化，在“求实”上下功夫。“固本”，就是不忘本，始终清醒自己来自人民;“培元”，就是培党性之元，严守党性宗旨这个“生命之根”。要在锤炼党性上“求实”，在严格的党内生活中锻炼党性、磨炼心性，始终保持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的“内驱力”。要在走好群众路线上“求实”，始终把人民放在心中最高位置，把心思用在为民谋福祉上，把感情倾注在人民群众身上，把自己置身于人民群众之中。

推进道德建设常态化，在“养德”上下功夫。道德具有重要的自我约束作用，是保持“个人干净”的“净化剂”。领导干部要善养社会公德，带头培育和践行社会主义核心价值观，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，始终保持共产党人的崇高品格。要善养职业道德，切实履行好对党、对国家、对社会、对人民的责任，始终保持党员干部的职业操守。要善养家庭美德，提倡勤俭、朴实、和睦的家风，反对奢靡、浮华、铺张的生活方式，始终保持清静淡雅的生活习惯和良好风尚。

二、始终怀有对岗位责任、党纪国法、手中权力的敬畏感，是对党和人民事业负责的前提，也是保持个人干净的重要保障。

始终保持对岗位责任的敬畏。领导干部对自己的工作岗位，要始终怀有崇敬感、神圣感、责任感。应当珍惜每一个岗位的机会，夙兴夜寐、尽心竭力，多为党和人民做事情，尽最大努力不留遗憾、不留“污点”。特别是不能把工作岗位和分管部门当成私人领地，把手中的权力变成寻租的“工具”。

始终保持对党纪国法的敬畏。要保证个人干净，就要守住党纪这条“红线”，严守政治纪律、政治规矩和组织纪律，在守纪律讲规矩上作表率，做政治上的“明白人”;就要念好组织管理监督这个“紧箍咒”，时时提醒自己;就要守住法律这条“底线”，筑牢廉洁从政的法治屏障，按照法定职责、法定权限、法定程序履行职责，自觉做尊法学法守法用法的模范。

始终保持对手中权力的敬畏。权力观扭曲是领导干部发生“癌变”的最大“病原体”。要敬重权力，认清权力的性质，坚持权为民赋、权为民用的正确权力观，一丝一毫都不能私用滥用。要畏惧权力，明白权力是把“双刃剑”，用对了利党利国利民利己，用不好就会误党误国误民误己。要严格依法依规用权，法定职责必须为、法无授权不可为。

三、在纷繁复杂的社会环境中，领导干部感染“病菌”的几率增大。保持个人干净，必须保证“工作圈”、“朋友圈”、“家族圈”的生态良好。

净化“工作圈”，构建同志间纯洁的工作友谊关系。领导干部的工作圈，是在工作中形成的上下级之间、同志之间的关系。但是，由于受不良政治生态的影响，有的人把工作关系变成了“山头关系”、“依附关系”、“利益均沾关系”，甚至变成“主仆关系”。有的人为了攀上“山头”、搭上“电梯”，大肆行贿受贿，令人触目惊心。要把构建纯洁的同志关系，作为党风建设的重要内容，提倡同志间互相尊重、平等相待、相互支持，形成纯洁的工作友谊关系。

净化“朋友圈”，构建真诚和谐健康的社会友谊关系。领导干部不是生活在“真空”中，也需要正常的社会交往。但是，千万不能“傍大款”、“傍老板”，企图从这些人身上谋取好处。作为领导干部，决不能在别人围猎中掉进“圈套”，在各种诱惑面前，要保持淡定，不为所动。

净化“家族圈”，构建俭朴和睦向善的家族亲情关系。领导干部要带头树立好的家风，净化家庭“生态环境”，时常提醒，严加管束，切实管好自己的亲属，防止别有用心的人在他们身上打开缺口。

四、养成在监督环境中工作和生活的习惯，心中高悬党纪国法的明镜，手中紧握党纪国法的戒尺，是保持个人干净的法纪屏障。

养成接受组织监督的习惯。严守组织制度，认真贯彻执行民主集中制，该请示的要请示，该报告的要报告。要使自己置身于严格的党内生活中，开展积极的批评与自我批评，经常照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，经常打扫思想政治上的“灰尘”，在组织管理下保持“干净”。

养成接受群众监督的习惯。领导干部不要怕群众监督，怕群众监督本身就可能存在“不干净”的问题。“阳光”是最好的“防腐措施”。作决策要请群众参与，决策执行要请群众监督，工作结果要接受群众评估，使权力在阳光下运行。

养成接受舆论监督的习惯。在信息技术和新媒体迅猛发展的今天，人们的工作和生活日益透明化。这为领导干部做到个人干净提供了有利的“技术条件”。领导干部要主动适应这种新环境，善于在媒体和舆论的监督下行事，增强“透明度”，提升“洁净度”。

个人干净是一种境界、一种智慧、一种操守、一种纪律。领导干部要主动适应和引领这个新常态，自觉在“两学一做专题教育中经受洗礼，坚守个人干净这一立身之本，追求为官从政做人的最高境界。

【注音】wú chū qí yòu

【出处】《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。”

【解释】出：超出；右：上，汉代以右为尊。没有能超过他的。

【用法】作定语、谓语；指没有能超过他的

【近义词】天下第一

【押韵词】口尚乳臭、质直浑厚、援笔而就、蜂虿作于怀袖、首尾相救、碧鬟红袖、同恶相救、拾人牙后、人比黄花瘦、山明水秀

社会主义核心价值观中这样诠释“敬业”：敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。

关于“敬业”你有何感受、见闻或思考?请选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

敬爱职业，生活才能乐之

古往今来，“敬业”一直都是一个人们赞美的词汇，传统文化也一再倡导这种敬业精神。朝廷或政府用以表彰忠于职守，克己奉公，服务社会、人民的人们，勉励人们爱业、敬业和乐业。只有这种精神的鼓励褒奖，才能创造和谐、幸福和安康社会。人，为什么活着?人怎样活着?活着的意义有不同，人生的价值当然就不同。工作就好比生活的缩影，敬业的人，他的生活必定快乐而丰富多彩。

微软的敬业观：思想的自由，行动的高效。注明的微软公司，员工上下班的时间并没有严格的控制。无论你想在公司待多久，只要你能完成令上司满意的作品。在自己的私人办公室，员工可以任意装饰而不必考虑协调一致。在他们眼中，没有个性与生活，就是不会有热爱工作和职业的好职员。我给你自由，你给我创造。只要有一颗热爱生活、敬畏职业的心，你将倾注全部的爱，投入到你钟情的事业中，还有什么可畏惧?该有苦难不能战胜?

可见，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，事实的确如此。

态度决定高度：积极面对，就会出奇制胜。前美国总统艾森豪威尔，二战中的最出色的美国将军。他小的时候在学业上并不突出。一次与同学约好一起打牌，结果连连失利。他开始有些烦躁，一直抱怨着自己抓到的牌不好。他的母亲坐在一旁，见到此景便对艾森豪威尔严肃的说：“停止你的抱怨，如果你想玩，就用自己手中的牌认认真真的打。”母亲接着说，“生活就是如此，发牌的是上帝，而你能做的就只有用自己手中的牌，打出不一样的人生。”事实证明：艾森豪威尔改变了抱怨的态度，在生活中，总是积极进取，赢得一个个成功的机会而名扬海内外。人生不如意之事，十之八九。我们无法决定收到的牌面的花色，却可以决定出牌的路数，赢得不一样的精彩。

责任决定态度：爱之乐之，迎接机会到来。曾听说过一个女孩，大学毕业后从事金融方面工作，但是她最喜爱的是美术，很多人都为她感到惋惜。谁知，多年后她成为了行业的佼佼者。面对朋友好奇的询问，她坦白的说：“其实我还是不喜欢金融，但是你坐在这个位置上，就要担负起责任。”面对不可预料的未来，若没有这般尊敬生活的心态，又如何与众不同，脱颖而出呢?因此说，不要抱怨苦累，不要抱怨老板苛刻，热爱工作，智慧就会光临。

面对工作，也就是在面对生活，像一些“工作狂”，也许是在短期取得了成效，但他们破坏了生活的轨迹，终将事倍功半。但若热爱它，敬畏它，快乐地对待它，不良的心理自然会改变。只是真正热爱生活的人，才可以谈敬业。敬爱职业，才能乐之，生活将更加美好。

看完《邹碧华》我内心感受颇多，集中国司法改革的“燃灯者”，中国优秀的法官于一身的共产党人为自己的事业鞠躬尽瘁，处处为人民，处处为司法的一个平凡而又不平凡的人离开了我们。剧中值得我们思考和回味的地方有很多，下面请听我一一道来。

算来我入党的时间已经有3年了，记得我刚成为预备党员之前，学校党组织召开了党员转正大会，党支部书记会问我：你为什么入党?我记得我当时说：因为我要为人民服务，帮助更多需要帮助的人。仔细想想现在我算做到了么?答案是肯定的，我积极参加社会公益活动，无偿帮助残疾人家庭子女辅导功课，在校认真学习，在单位中认真工作，唯一的缺点就是在某些情况下可能会选择退缩，这不和电影中饰演陈阳一角的法官刚开始的桥段如出一辙么。邹院长和陈阳的一段对话中更是点醒了陈阳，意思大致为：不忘初心，牢记为人民服务的使命!不要因为一点困难就选择逃避退缩。因为逃避永远不是解决问题的方法。

在电影中，有不少感人至深的地方，比如有一位老伯家因为火灾

起诉物业公司一案败诉后一再上访，邹院长知晓情况后，来到当事人家中实地查看，黑漆漆的墙壁，凌乱的家具，可见大火肆虐后的痕迹。聋哑的老人用手语像邹院长阐述内心的失落，而当邹碧华说出他会帮助他们的时候，老人痛哭不止。他们的眼泪触动了每一位在电影院观看电影的观众的心。

法官能力有多大，身上的责任就会有多重!每一名法官都要办无数个案子，可是对于很多人来说，可能一件案子就影响他们一生。认真负责，为民办案是邹院长始终坚守的原则。法律不仅仅是严酷的，更是有温度的。在有一幕邹院长和老人拥抱哭泣的场面中可以看出，法官不是冰冷的司法机器，而是为民谋公正的司法武器。

法官陈阳在跑步机上挥洒汗水的身影让人不免同情，我们也得知了法官在现实生活中不但要承担无数的案件带来的压力，更要经受网络暴力所带来的困扰。在经过邹院长的一番入党初心之话的点拨之后我们又看到了一个依靠智慧完美化解困局的法官。她的经历告诉了我们，生活本来不完美，但正因为它的不完美才需要我们更加努力的去面对生活，遇到困难绝对不要退缩，用智慧去化解困难，追梦路上荆棘遍布，但我们要坚信我们可以到达终点。

《邹碧华》电影中的贺老师在工作中恪尽职守，认真踏实的工作风格给我留下了深刻的印象。在资料收发室工作的他会仔细核对每一封信件，校验信件的地址、信息等等，一年查阅数万件，纠错查出数百件的信件，为法院节省一定的资金费用。就像邹院长所说的，虽然这笔钱对于法院来说是九牛一毛，但是贺老师的工作态度却是我们每一位共产党人需要学习的无价之宝。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善;即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和率直;你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事;人都会同情弱者，却只是追随赢家，不管怎样，还是要为弱者奋斗......这是邹院长在同事生日上对大家表演的一段诗句。这样的一首诗，值得我们每一个人去反思，要时常问问自己有没有做到，有没有牢记在心。

邹碧华为思想改革和事业所做出的贡献是不可估量的。这部影片给我们带来了内心的触动，告诉我们作为一名党员，无论何时，在自己的工作岗位上都要勤勤恳恳，认真负责，坚持做正确的事情，不被困难所打倒。不忘初心，坚守使命!

佛经有云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，何处惹尘埃。”行走在人生的旅途之中，我们常常被尘埃蒙蔽双眼，这需要我们时时擦拭，坚守内心的自我。

面对友情的考验，罗斯福依然坚守自我，保守国家的军事秘密，坚守一名军人的原则，赢得他人敬佩的掌声。

“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”这十六字血书，是文天祥的千古绝唱。在外敌入侵，国家沦陷，生灵涂炭的危急存亡的时刻，他挺身而出，举兵抗元。他的一首《正气歌》让山河为之振色，日月为之韬光。他爱国，他秉持坚守自我的原则，这让他曾伫立寒风中仰天长啸，仰天长叹，也曾让他哀声动地，泪洒倾盆，但从未放弃对自我的坚守。凭此，他看见窗外的山河锦绣，波澜壮阔。

爱国抗敌，坚守自我，因而生出一幅壮阔的山河图。

人生之路的两旁，有芳香馥郁的鲜花，也有遍地丛生的荆草，有弯曲颠簸的小路，也有平坦宽阔的康庄大道。我们都知道，生命的美酒永远来自破碎的葡萄;生命的甘汁永远来自瘦长的蔗茎;没有流过血的手指又怎能弹奏出惊世的绝唱?

坚守本真，坚守自我，亦需生命的血迹，去染红那片天空。

青藤，孤傲固执地生长在顽石之中，终年苍翠。徐渭的灵魂便寄寓在这青藤之中。幼年失怙，中年丧偶，科考失意，寄人篱下，徐渭孤傲的灵魂背后覆盖着的是痛苦与寥落。凭借坚守自我的心境，他将清醒的自我认识，孤傲的性格以及满腹的才华全部投入对人生的艺术的创作之中。是坚守自我让他的艺术在灵魂负役般的艰苦与磨难中熠熠生辉，灼灼其华。

坚守自我，生命磨难相互融合，化成纯净的酒精，燃烧成淡蓝色的艺术火焰，不余一丝灰烬，却曾照亮过整片黑夜。

毕淑敏有言：“我不相信手指能给我们带来什么，我只相信十指握成拳头的力量，它能带我们创造一个全新的世界。”要知道，十指握成拳头，那是一种自信，是一种自我坚守。

于我而言，外在的浮华雕饰不能给我们幸福和愉悦。内心的坚守自我方可以给我灵魂的滋养。

1946年，严东生从上海乘"梅格将军"号客轮直航旧金山，再坐火车到达纽约。在纽约大学选修了一年研究生课程后，他转学至伊利诺大学，主修陶瓷学辅修无机化学。1949年，他以全a的成绩取得博士学位，并同时获得四枚金钥匙奖。应系主任邀请，留校任博士后研究员，薪资优渥。当年10月，新中国成立的消息传来，兴奋的他当即决定提前回国，"至少有三件事需要马上办：提前中止和学校的研究合同，办理离美手续，解决回国交通"。他带着极少的行李和很多图书资料，与美国移民局多次申辩才办好离境手续，却已没有驶往中国大陆的船只，搭"威尔逊总统"货轮在海上足足颠簸了30多天到达香港，又几经周折才弄到一张开往天津的五等船票。及至严东生回到祖国的土地，已是1950年4月。

作为一名杰出的材料科学家，严东生带领团队精心"打造"了很多种现代先进材料。比如，上世纪七、八十年代，由严东生主持研制的碳/石英复合材料,具有体积密度小、强度高、耐冲击振动、抗热震和耐烧蚀等优良性能，成功应用于我国第一代航天飞行器，以及人造卫星上，在载人宇宙飞船"神舟"号上也有它的踪迹。在严东生的带领下，硅酸盐所制备了多种新型陶瓷基复合材料，取得了多项重大研究成果，为我国重大国防工程提供了优异的防热材料，沿用至今。又比如，诺贝尔奖得主丁肇中领衔的欧洲核子研究中心，2012年7月宣布发现一种新粒子，其特性与被称为"上帝粒子"的希格斯玻色子一致，而探测器"心脏"--电磁量能器使用的5000根高质量、大尺寸pwo闪烁晶体，正是严东生团队的杰作。再比如，去年底我国成功发射的首颗暗物质探测卫星"悟空"的"视网膜"--300多根600毫米"世界最长bgo晶体"，也是在其基础上完成的。

"他从不局限在一个窄窄的专业领域里。"同事们反复说，严先生是一个战略科学家和科学外交家。年仅38岁时，他便直接参与1956年中国第一个12年科学技术长远发展规划，1962年又参加了由周恩来总理主持的《1963-1972十年科技规划》的起草;1977年，邓小平邀请33位全国科技教育界精英赴人民大会堂参加全国科教工作座谈会，受邀名单中有严东生。

1978年，严东生被任命为中科院上海硅酸盐化学与工学研究所所长(1984年更名为中国科学院上海硅酸盐研究所)。和他打造的新材料一样，他当年"打造"的学科发展方向，硅酸盐所沿用至今。1984年被任命为中科院党组书记、副院长，严东生向党中央、国务院提出"关于中国科学院科技体制改革的汇报提纲"：创建开放研究所和开放实验室，推行所长负责制和博士后制度试点，选拔优秀科技后备人才，支持科技型企业发展，完善科学基金制......如今回头再看，这是中国最高自然科学研究机构多么重要的一次改革。

观点要辩证，坚守自我精神和信仰 改变自我知识和能力，二者都必须谈。否则谈其中一个方面就片面。

【作文素材】

（一）

抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。

抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想， 轻逸自由的飘去。

高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

“走自己的路，让别人说去吧！”

“一个径直走路的人迟早会走到尽头！”

任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；

无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。 泰戈尔

（二）

坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。

守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。

改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者

【佳作展台】

人生中的守与变

古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢？

守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。

屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质；李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的豪气；朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。

一个“守”字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂；一个“守”字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。

变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞；奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。

守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生

为你而守，为你而变，我珍贵的人生。

江南赋

一提天堂，莫遗苏杭。一指江南，无比周庄乌镇。

中华的文化不能不说京城的恢宏磅礴，也绝不能不提江南的小桥流水。

林俊杰一曲《江南》将世人的心随他擅长的水笛之声来到那烟雨蒙蒙的地方。 这里是水最本性的归属。源源潺潺是筝演绎的水之灵；涌涌汨汨，世琴诠释的水之魂。

古往今来，多少英豪、杰雄出自江南这一脉水。

一支毫笔，一代繁华，一世浮沉，篇篇华章说人间，看世道，史书上处处是这脉水的痕迹。一柄长剑，几道寒光，几腔热血，个个故事伸正义，护安宁，若没有这脉水最后的冷却，又何来龙泉威慑天下。一方田，富庶的江南也是由水而成就的鱼米之乡。

直至今天，江南的水已久养育着旷世德才俊，依旧坚守着江南的牌坊。水墨乌周，白绢上依旧是烟雨蒙蒙。

正是因为这份坚守，江南便仍是那种说不尽，赏不够的地方，她亦如千年而微笑着，几倾人心。

但是，江南也不象她的女儿们总是小家碧玉，死守水之一头，大门不出，二门不迈。

古典却不能古板，江南一直做得很好，我们今天所见到的周庄、乌镇，是杭州大力保留原始的基础上带入了市场，谁都不可回避市场经济，江南亦不例外。 而江南的水却并不是因此要让那脉水变成一汪散发铜臭的死水，他所做的其实是留住人性的清宁审美，现代的都市人在繁重的残酷竞争中疲惫了身心，或是年轻的文人寻求创作的灵泉，又是老者追根思前的源头，人们纷至沓来，这就是他所谓的市场价值。

江南敞开了宅门，欢迎世人，融入市场，她保持着古典的繁华，然而无论他如何改变方式留存下来，那分魅力，原始的水的味道没有变化，知江南者心中有数，见江南者心中有动。

江南守住了自我又改变了自我，就像水墨变成水彩，但画的韵味一就是水的兴味。苏杭的市中心是灿烂的灯影，可烟雨依旧蒙蒙盖着，江南还是江南。 走在水迹驳驳的江南路上，人更能懂得这种守住上的改变，改变中的坚守。

我爱苏武。从旁观者的角度看，苏武是一个愚忠的人。承蒙皇上的厚爱，父亲兄弟们可以仕途顺利。所以，他愿为汉王朝寂寞。

这寂寞来的太突然，太强烈，把他变成了一个老人。

漫长的岁月，无边的银河，渺小的我们像是一颗颗沙砾，散落在流光中。苏武他究竟是如何耐住寂寞的？李陵降苏武，何尝没有把苏武的现状分析清楚！家破人亡，妻离子散，何处是归途？所以李陵要长叹苏武的坚守——何必，何必！

如今，再没有苏武了。我们依附于一套完整的、现代的价值观，以利益为行动准则，法律为底线，在物欲的社会里努力攫取着财富与名誉。苏武这样的愿为了空虚飘渺存在而付出岁月的价值判断已经消失不见了。我们接受的教育告诉我们要三番考虑"值不值得”——更像是计算机了，我们。智慧在进步，文明在进步，一切欣欣向荣。

然而没有人意识到，我们正在丧失一些更根本，更“人”的品质。就像Apple公司的总裁库克说的那样，我们渐渐丢失了价值观与同情心，罔顾后果。我们赞颂一种“隐忍”的品质，把独善其身作为借口，成为懦弱社会的帮凶——法不责众，法不责众！所以，为了避免陷入麻烦，那位老人可以自己爬起来；为了在人际圈中生存，你来我往的“经济流通”也是可取的；别人的事情和自己有什么关系呢，毕竟——生存不易，生存不易！

我替苏武流泪。世上一定也有人为苏武流泪。

可仅仅哭苏武，是不够的。反复拷问自己的内心，我可以是苏武吗？南方温柔的细雨、娇嫩的花朵，亲人的容颜，在那些陪伴着皮毛满是污垢的羊群的岁月里，就不曾席卷苏武疲惫，劳累的寂寞的心灵吗？

现代社会将要打响一场战争。一方是唯利主义的“建设者”，另一方是道德底线的坚守者。我们都知道，只有和解，包容，融合一体，才是正确的发展方式，可是现在我们不能退让。起来！对怯弱的人说不，对胆小的人说不！对虚伪宽容的社会说不，找到道德的一片高地。喊出社会良心的声音！我们的本源是人性的光辉，是对道德的坚守，使我们真正为人！

漫长的岁月，无边的银河。渺小的我们像是一颗颗沙砾，散落在流光中。握紧身旁人的手，凝聚在一起吧——在迎接更美好生活之前，我们要历经烈火才能成为琉璃。千锤百炼，只有扛起民族，社会的担子，我们才能找到突破的方法，改变的方法，在正确的道路上越走越远。

泪湿青衫，我又看见那持节牧羊的老人的背影了。他的旌节只剩一根木杆，他的脸上满是风尘——在无情的岁月里，苏武怎能不寂寞！可他坚守着自己不可退让的价值观，守护着祖国的尊严，将双脚深深扎进了北海的土地里，终于成为了中华史上的一颗明星。

孟子说：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。但是，古往今来，在生与义面前，真正能做到舍生取义的又能有几人？在以个人为中心和以他人为中心面前，不顾一切以他人为中心的又能有几人？义，有人看得重于泰山，也有人视之轻如鸿毛。但是，一个人，必须有底线，才会有尊严；有底线，才会有梦想。

常听大人们讲：堂堂正正做人，明明白白做事。这，不也是一种底线吗？——做人的底线，做事的底线。但这很难把握，既不能过度放纵，也不能根深蒂固。

南宋文天祥从小就怀有报国之鸿鹄之志，发奋苦读，但生不逢时，在他施展抱负的大好年华，南宋统治面临危机。南宋灭亡后，元朝忽必烈甚至“三顾茅庐”，请他出相，都被他严词拒绝。他一心向死，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。这样的人，不正是在坚守人生的底线吗？

但是，底线并不代表墨守成规，怀挟偏见。当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，扣马而谏，认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。姜太公说：“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀！”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里？”他们坚守底线了吗？坚守了。但他们真正坚守对了吗？没有。成文规定在他们心中根深蒂固。世人谓之纣王，一个暴虐无道的昏君和暴君。天下人人得而诛之，伯夷叔齐却只知愚昧地坚守“君臣之分”的底线，不知顺应民心。这样的坚守，这样的底线，真的有意义吗？

朋友，共同来反思一下：我们有底线吗？我们坚守底线了吗？我们灵活变通地坚守底线了吗？多数人达到了第一种境界，第二种境界只有少数人，达到第三种境界的更是少数人中间的少数人。有时候真的就是这样，“人”，一撇一捺，多么轻松，但如何写好，更重要的：如何做好，这是值得我们所反思的。

朋友，没有底线，你可曾看到岳飞墓前那两尊忏悔的跪像？没有底线，你可曾想到将来会与这个世界格格不入，办任何事都会受阻？朋友！坚守人生的底线吧！写好“人”字吧！做好“人”字吧！每个人的心中都应有人生的底线。有底线，才会有尊严！有底线，才会有梦想！

孔夫子曾说过：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人也？君子人也。”“这句话的意思是说，不论遇到什么情况，都不会屈服，不改变自己的志向，就可以称之为君子了。于是，我发现人生需要坚守。

所有人生路上的失败者，所有与成功擦肩而过的人，都是半途而废的人，都是不能坚守自己初衷的人。

我曾经听过这样一个故事：两个非常要好的朋友，他们有一个共同的志向——当一名作家。开始几年，他们两个人为着自己的目标努力着，然而不久,其中的一个由于遇到困难中途放弃了目标经商去了。不知为何，不到一年的时间，他又弃商从医……直到他年老体衰也毫无建树。而另一个却坚持不懈，披荆斩棘走过了脚下的不平路，终于成为一名成功的作家，圆了自己所追求的梦。

法国作家巴尔扎克大家都很熟悉吧？他年轻的时候，目标也转移了好几次，但都以失败而告终。后来，他发现了这一点，终于鼓起勇气，奋发图强，笔耕不辍，最终著成巨著——《人间喜剧》。这些血汗的结晶不正是他后来坚守自己的目标的光辉记录吗？

每个人都有自己的优势，每个人的人生轨迹都各不相同，只有坚定的守住自己的志向和初衷，不以物喜，不以己悲，不朝三暮四，朝着既定的人生道路坚定不移，才能走出一条自己的路。

在尚未成功的时候坚守自己，才不会失去希望；在紧要的人生关头守自己，才不会与机会失之交臂；在大功告成时坚守自己，才不会功亏一篑。

没有成功的时候坚守自己，是人生的意志；功成名就之时坚守自己，则是人生的大智慧了，只有坚定的守住自己的人，才能最终登上人生的巅峰。

人生需要坚守！

[人生需要坚守_五年级作文

良知好比是一剂苦药，只有坚守良知的人，才能治愈人生的愚昧；良知好比一瓶清洁剂，只有坚守良知的人，才能除去精神上的污垢；良知好比一面镜子，只有坚守良知的人，才能照出华丽的人生。坚守良知，坚守住了人性的底线。

坚守良知，东汉“一文太守”刘宠美名远扬；坚守良知，东汉“四知先生”杨震流芳千古；坚守良知，大明“两袖清风”于谦永垂青史；坚守良知，清吏“三汤道台”汤斌世人景仰……良知，使他们朝政积极，执法公正，居官清廉，坦荡刚正。是良知，使他们慎独自律，不浑浊于腐败不堪的官场，不因权贵而唯利是图，不放任自私的心灵。他们站在历史的最高点，永远令后人仰望，歌颂。

古往今来，因为坚守良知，多少人谱写了一曲曲感人的乐章。于古，李白不愿“摧眉折腰事权贵”，诤诤傲骨山岳为证；于今，朱自清不领美国救济粮，拳拳忠肝日月可鉴。良知，是我们人格精神的体现。

良知是一柄利剑。泯灭了良知的人，最终会倒在这柄利剑下。中国第一大贪官和绅，依仗权势，只手遮天，玩弄权术，贪赃枉法，一生不倦搜刮民脂民膏，浸淫在荣华富贵中，劣迹累累。但荣华权势也只不过是过眼烟云，和绅身首异处，下场凄惨，还落下了遗臭万年的千古骂名。纵观当今社会，有多少人，因为泯灭了良知，纵身跳进浑浊的泥塘中，因一己之利一时之快，酿造阴暗无比痛苦缠身的人生，追悔莫及。这些人，原来也有雄心抱负，才华横溢，但放弃了良知，走上一条不归路，最终，他们只能在黑暗中忏悔不该当初。

每一个人的心中都有一根蜡烛，当它光芒微弱时，我们要用良知的温度来维持它的光与热，让它继续照亮自己前进的道路。我们要时刻用良知来提醒自己，做一个忠诚守信的人，做一个善良博爱的人，做一个坦荡正直的人。哪怕只能如特蕾莎修女所说的“怀着大爱做小事”，我们也始终与良知同行。

坚守良知，让良知这把利剑为我们铸造人生的辉煌！

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无美感的。但有些人会以为找到属于自己的地方，这只是暂时的。生活依然会耍一些卑鄙的手段去打击他，欺骗他。于是他内心的欲望有会蔓延生命的时光。

在这循环不止而又没有终点的追寻中，有限的时光却在消逝。到头来，才发现自己所向往的地方居然就是自己来的地方。而走过的路已太多，飘落的枫叶已掩盖一切。于是在短暂的剩余时光中凭着还未遗忘的记忆，回头。有些人在回返的途中，怦然倒地，化为尘埃，被一场雨水打落在异地的土上。而有些人还在找来时的路，漫漫的长路，慢慢的脚步。

那些一辈子没出过一个地方的人，要么是毫无追寻的人，要么是最后一批坚守生活的人。而后者才是生活中最清醒的人。因为他们真正懂得生活。

生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。

高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛;也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声;正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。

其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放;正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。

于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改;就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷;就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸;和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。

屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳;司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱;林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆;张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃!

坚守正直吧，朋友!说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花!

今天，齐悦儿老师说要举行英语竞赛，是全国性的。蓝亦如参赛了，她的资质在班上并不算最出类拔萃的，可绝对是属于“优等生”里面的，她深信重在参与，得不得奖不要紧。

比赛那天，她做好了最充分的准备，而毛利却在那里嘻嘻哈哈，还看着漫画书。毛利是齐悦儿老师的儿子，他的成绩也挺好，蓝亦如对他的印象时好时坏：有时还行，有时又喜欢嘲笑别人。毛利又在那里神经质的偷笑起来，蓝亦如狠狠地瞥了他一眼。“是齐悦儿老师的儿子了不起吗，笑什么笑。”蓝亦如心想道。然而她又很快回到了自己的座位上等待考试。

考试的一刻终于来临了，监考老师发下了考卷，这可不得了，是一本像习题册一样厚的试卷啊，其它同学都晕了，而蓝亦如却胸有成竹地答着考卷。她很快就做完了，比赛时间还剩半小时，而毛利还在那里冥思苦想，左看看，右问问，平时师之子的神气劲儿全都不见了。蓝亦如仔细地检查着考卷，没有理他。

过了一会儿，一阵“咚咚咚” 的脚步声慢慢靠近——是齐悦儿老师!她手上捏着几张纸条。齐悦儿老师走近了毛利，把那几张纸条给了毛利，毛利的眉头便一下舒展开来。原来这是竞赛的答案，毛利依然嘻嘻哈哈的抄着，监考老师没有说什么，教室里乱成了一团，考生们全都向毛利索要答案，而毛利却在那里洋洋自得地答着试卷。

蓝亦如实在是看不下去了，于是她对毛利说：“这样的比赛有意义吗?你就不能诚实一点吗?”毛利的眼睛里露出丝丝的愧疚，但还是头也不回地抄答案。

终于，竞赛的结果出来了，毛利得了一等奖，还有证书，蓝亦如得了二等奖。上台领奖的时候，毛利根本就不敢看蓝亦如的眼睛，他怕蓝亦如眼睛里那股怒气，那股埋怨，那股谴责!校长高兴地表扬着毛利，而毛利心里却忐忑不安起来，待校长说完，要毛利说获奖感言的时候，毛利脱口而出：“不，我不是真正的一等奖，蓝亦如才是，我在比赛的时候抄答案，欺骗了大家，她才是真正的赢家!”

蓝亦如感动的看了看毛利，随后便对他说：“这不仅仅是一个英语比赛，更是一个良心的测试。毛利，恭喜你，你的良心测试已经得了满分，你也是真正意义上的冠军!”

顿时，台下已是一片掌声的海洋!

这次第二批党的群众路线教育实践活动以来，通过系统的“学习教育、听取意见”，真正触及了我的思想，触动了灵魂，提高了认识，并通过学习指导实际工作，努力做到“两促进、两不误”。对照党章、对照廉政准则、对照改进作风要求、对照群众期盼、对照焦裕禄等先进典型，对照“三严三实”要求，深刻剖析存在问题的根源，切实制定改进的措施，深入查摆“四风”突出问题、关系群众切身利益的问题和联系服务群众“最后一公里”问题，重点查找自身的问题和不足，并对产生的原因进行了更深层次的剖析，现将认识体会特别是对照检查情况报告如下：

一、遵守党的政治纪律、贯彻中央八项规定、转变作风的基本情况。

我自参加工作以来，作为一名党员领导干部，虽然能够坚定正确的政治方向, 在思想上和行动上自觉与党中央保持一致，坚决维护党在人民群众中的威信。但是对照党章规定的党员标准，还有很多的不足。

一是对党的理论系统学习不足，在坚持“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”党的思想路线方面仍有一定差距，政治学习不很系统，理论学习缺乏自觉性。尤其是对党规党法，只看文件标题，浏览中心要点，往往是一知半解，注重行政方法，轻视理论求索，从而导致学习的自觉性不高，学习的系统性不强，有时为了迎合检查，犯形式主义现象，理论素养不高。

二是党的宗旨意识不强，理论指导实际不足。在分管的各项工作中对党的方针政策宣传、贯彻落实力度还需进一步加强，平时对分管工作提工作要求多，提政治纪律要求少，对他们的所思所想了解不够，在实际工作中正确运用的也不够充分。

三是转变作风的要求还有很大差距。尤其是认识上还需要进一步深化。要坚决克服“一阵风”和“闯关”的误区，扎扎实实搞好教育实践活动，下定决心、毫不动摇地解决作风问题。在行动上无论是工作还是生活，言必行、行必果，行动上一定落在实处、执行到位。

二、“四风”方面存在的突出问题

1、形式主义方面：

一是工作布置多，跟踪督导少，主要包括部署工作照抄照转，不结合实际;习惯于用会议落实工作，会后分解责任不够、跟踪推进不力;深入检查不够，只注重了解自己想要了解的问题，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态，具体落实不够。

二是是作风不够深入，服务群众不到位。缺乏深入群众宣传政策、了解群众困难，帮助群众解决生产、生活中的难点、热点问题的主动性。下村只到村委会坐坐，与村两委干部谈谈，看看资料就完事。

2、官僚主义方面

一是在实际工作中，与群众疏远，脱离基层，对基层情况了解不够全面系统。有时进村入户走马观花，解决问题三言两语，与群众面对面的时间少、心连心的感觉少。走访联系群众流于形式，与群众接触不多，交情不深，造成解决具体问题的主动性不强。

二是对分管亲历亲为不够。虽然经常性了解分管部门工作情况，但工作指导方法比较简单，沟通不够，没有让他们充分认识布置工作的实质内容和具体要求，致使工作开展比较困难，对所包村电话遥控指挥多，要求包村干部多，自己去的少，工作分派到各村，只了解进度，跟踪解决问题不够主动。今年的“四个覆盖”宣传工作，布置到包村干部和村两委干部，但后续没有到各村了解宣传工作开展情况，做到现场跟踪检查，致使不能对整个过程准确把握，实际情况没有达到预期效果。

3、享乐主义方面

奉献精神还不够，精神懈怠、贪图安逸、工作标准低。工作有时满足于安于现状、按部就班。思想上存在求稳多、求进少倾向，缺乏极为强烈的事业心、责任感。有时存在干累了，歇口气的想法，安排工作拈轻怕重,没有把百分之百的时间和精力都投入到工作中。有时在工作任务多时，存在对部分任务没有以高标准严格要求自己的现象，影响了工作效果。

4、奢靡之风方面

艰苦奋斗精神有所弱化，勤俭节约意识不够强烈，虽然对奢靡之风深恶痛绝，对铺张浪费现象非常反感，但认为党风、政风、社会风气不是自己能够管得了的，没有理直气壮地去抵制，上班八小时以外回到市里以后、周末朋友同事聚会喝酒、打牌不当回事，并且在日常生活工作中带头发扬勤俭节约、艰苦奋斗精神方面还存在不足。责任感、使命感还需应进一步增强。

三、产生问题的原因分析

通过这次党的群众路线教育和相关资料学习，深刻认识到“四风”现象表现不一，症状多样，但究其根源，主要在理想信念、思想作风问题是存在上述所有问题的直接根源。

1、政治理论疏于学习，放松了自身党性的锻炼。没有把政治理论学习放在一个重要的位置，在学习上存在着一定的片面性，没有很好的把政治理论学习和征拆相关法规知识结合起来运用，没有很好地把党的基本理论知识用到实际工作中去，用老经验、旧方法操办新事物、新情况。同时在树立正确的马克思主义世界观、人生观、价值观方面，比较欠缺，思想改造不够，思想上或多或少地受到社会上不正之风的影响。平时虽然知道自己的诸多不足，但自觉加强党性修养锻炼不够，常找许多借口来回避问题。

2、对党的群众路线认识不深，经验不足，宗旨观念有所淡化。还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为群众群众服务的公仆意识。导致工作上群众群众观念淡薄，主观意志成份多，形式主义成份多，服务群众群众少。这些问题的根源在于，考虑个人较多，全心全意为人民服务的宗旨观念的意识淡薄，关心群众、关心整体不够。工作中有依靠思想，以强烈的忧患意识、责任意识履行好职能职责的自觉性还不够强，“生于忧患，死于安乐”，需要把这种深切的忧患意识转化为强烈的工作动力和高度的事业心责任感，使工作更加具有生机和活力。

3、服务群众意识不到位，实干为民上需加强。群众利益无小事，事事显民意。怎样正确对待群众、引导群众，最能看出党员干部的心中是否装着“群众”。但当前，我有时把自己等同老百姓，把群众赋予的权利当做“官”来享受，对百姓疾苦熟视无睹、冷暖漠视，看不到群众的首创精神，不愿亲近群众。工作中习惯当传声筒，电话指挥;下乡指导流于形式，走过场;工作开展凭经验，不做调查，于是在各种矛盾和群众诉求面前感到束手无策，工作无法推进;服务群众，缺乏真功夫，主观意志成份多，形式主义成份多。

四、今后努力方向和改进措施

1、加强党性修养锻炼，提高工作水平。作为一名党员领导干部，自己要时刻加强党性修养锻炼。提高自己的政治素质、业务能力和道德水平，切实筑牢思想防线。切实提高思想理论水平。树立基层干部良好形象，求真务实、厉行勤俭节约。采用多种方式倾听群众呼声努力为群众办实事、做好事，让群众感受到集体的温暖。在日常工作中，自己要时刻树立良好的个人形象，不仅从我做起，从一点一滴的小事做起。冷静地对待问题，客观地分析矛盾，讲求科学管理，克服畏难情绪，在有效履行职责和科学管理结合度方面加大探索力度，以思想观念的更新推动各项工作的创新。

2、牢固群众路线意识，提供主动服务。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。全心全意为人民服务，是我们党的一贯宗旨。作为一名党员，要像焦裕禄同志那样，“心里时刻装着人民群众，唯独没有他自己”。在单位里，自己要充分发挥共产党员的先锋模范作用，认真履行工作职责，围绕单位中心工作高质量地做好代码业务工作，力争做到领导满意、同志们满意、客户满意。

3、以落实中央“八项规定”为重点开展勤俭节约活动。加强党性修养，锤炼自我意识。要严格落实中央八项规定，定期开展对照检查，开展专项治理分析，对实施效果不好或不完善的及时改进，确保各项机制健全到位。领导带头，巩固前段成果，长期坚持不动摇，养成习惯，形成制度。要深挖自己身上存在的的“四风”突出问题，深入剖析问题产生根源，着力解决作风建设的突出问题，深入剖析问题产生根源，着力解决作风建设中的突出问题。在思想作风、工作、生活上坚决杜绝“四风”方面存在的突出问题，从点滴做起，从眼前做起，加强党性修养，谦虚谨慎，戒骄戒躁。始终牢记重托，恪尽职守，勤政务实，不辱使命。

4、保持清正廉洁，增强拒腐防变的能力。自觉与各种腐败现象作斗争，常修从政之德，常怀律己之心，带头树立高度责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。在当前社会还存在腐败现象情况下，要有挑战自我的胆略和魄力，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、白警、白省、自励，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气，两袖清风;要加强道德修养，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力做好工作。

今后我将进一步加强理论修养，党性锻炼，振奋精神，发扬艰苦奋斗精神，勤俭节约传统，勇于担当，开拓进取，率先垂范执行党的各项方针政策，模范地廉洁从政、恪尽职守、严格自律，为我镇的发展作出贡献。

给材料作文因其具有读写结合、不易猜题的优势而成为考试作文的一种重要命题形式。据统计，自1978年以来的21次全国高考作文命题，有18次就属于这种命题形式。可以预料，在今后一个相当长的时期内，给材料作文仍将受到高考命题的青眯。给材料作文的训练虽已受到了应试指导教师和广大考生的重视，但评卷中发现，不少考生写作中仍然常常出现一些较大的失误。现据此出三点禁忌，以期引起注意。

一忌偏离材料主旨。材料作文，首先必须读懂材料，正确理解材料的主旨，从总体上把握材料的精髓，才能进入写作程序。切不可断章取义，执其一端，或把枝叶当主干，或只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文偏离题意或完全脱题。

如1995年的高考题，所给材料为寓言诗《鸟的评说》，大作文要求写议论文。有些考生在分析材料时，没有从整体上理解诗歌的寓意，抓住片言只语便匆匆下笔，得出了“鼠目寸光与现实主义”，“要纠正‘踢皮球’现象”之类严重偏离材料主旨的中心，或写出了：“燕子最美、要保护鸟类”之类完全脱离题意的文字。这类作文，无论其内容如何充实，结构如何完整，语言如何规范，根据评分标准，只能判为四类卷。

根据材料中心准确立意，是考生语文综合素质的体现。“读懂”材料是给材料作文的写作前提。一定要全面材料，分清主次，抓住精髓，多角度联想，选准最角度，确立中心后，方可动笔。

二忌材料使用不当。试题是提供的材料，是写作的话题、“引子”，全文的中心、观点、论证都是由材料生发而来的。写议论文，切忌开头不引述材料，其他文体也不能整篇脱开材料。开头不引述材料而在论证过程中使用,就把话题引子当成了论据，使读者(评卷人)不明白你的中心是根据什么提出来的;如果整篇文章不见所给材料，你的作文与试题提供的材料和写作要求则无法直接联系起来，使人产生一种另起炉灶的感觉。因此，材料作文一定要正确使用材料，议论文一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。也不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把作文写一般的回答问题等同起来，离开试卷即不知“这”为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病，为材料作文之一大忌。

三忌不按指令写作。材料作文的试题，一般包括两上部分，一部分是材料，另一部分是写作要求。写作要求或以提示语出现，或另列出“要求”、“注意”。审题时，不仅要吃透材料，还必须看清写作的具体要求，按照试题的指令写作。切忌不看要求，或未看清要求，即匆匆下笔。评卷中发现，有些考生的作文若抛开试题的限制评判，确是好作文，但是未按指令写作，不合题目要求，此类试卷只能被评为四类以下。

如1999年高考，一位考生以《生命的延续》为题的一篇作文，可称为“爱”的颂歌，题材、语言均属上乘;但写的是“人的眼球的移植”，与高考作文题要求写“假若人的记忆可以移植”，不符，只能定为五类，得20分。1996年小作文题要求“用说明文字两幅漫画的画内容”，并用“注意”强调“两幅漫画分别说明”，“不要编故事”。但有人却视而不见，只介绍其中的一幅，也有人将两幅连接起来编故事，成了不合要求的记叙文。这一年的大作文题的提示语说：“在一次漫画欣赏上，对这两幅漫画，有人说这幅好，有人说我更喜欢那幅，那你呢?请以’我更喜欢漫画《》’为题，写一篇议论文，表达你的看法。”又在“注意”中强调“议论时要有比较，要充分说明自己的感受和理由。”这些要求表明，所写的文章不能是一般的议论文，而必须是欣赏漫画的文艺评论。但仍有不少考生无视这些限制和指令，一看有漫画，就大谈其中一幅的寓意，生发引申，联系现实生活，写成了一般的评论文章。这当然不合题意了。