良心的定义是什么实用20篇

上海一幢13层的楼房倒了，倒的姿势是那么的舒坦，令众人大呼邪气。是呀，整整一幢楼、13层高，平平展展地躺在那里，窗户玻璃竟然还能有完好无损的，楼身没有开裂崩碎、墙身没有塌陷散落，那微微弯曲的躯体，散发着一种怡然的叹息，绝对可以堪称“楼坚强”而载入上海世界吉尼斯大全里面。

有人说该楼属于‘自杀’性质，这说法似乎很有道理的，一般来讲自杀的人都是不会把自己弄得血肉模糊的，比如上吊、服毒、跳井、吃安眠药等等，就是割腕也要躺到浴池缸慢慢操作，所以呀，都要为自己保留个全尸或者近似的全尸，就像我们现在这座卧倒的楼一样，由于不堪某种的重负，只好索性自己躺到地上罢工得了。唉，多好的一幢有良心的楼哦。

是谁把我们这么好的一幢有良心的楼逼上自杀的道路上的呢?经过仔细观看现场勘验报告的照片，我们不禁大惊失色，哎呀，原来我们的‘楼坚强’没有根基呀!浅浅的一抹儿‘鞋底’，订着几个小小的‘鞋钉’，然后就叫我们这座13层高的‘楼坚强’站在稀泥滩里苦苦的撑着呀，这不纯粹是祸害人么?!如果什么时候再弄几百个小房奴们住进去，到那时候再塌，这还不会把天砸个大窟窿出来么，这还了得?甚至还要背上个千古的骂名而遗臭万年，并且还有可能给我们的这个辉煌的盛世抹上一脸的黑呢。这思前想后、左右为难，咋办呢?这“楼坚强”心一狠、眼一闭，自己躺下得了，省得祸害别人。就这样，我们这座楼、这座高楼、这座有良心的“坚强楼”，倒下了。

楼倒了，由于惭愧自己坚强的躯体没有一个坚实的根基而倒了。楼倒了，这世上的“高楼大厦”何止只有这座楼丧失了或正在丧失自己的坚实的根基?

一个成立了88年的忠诚的组织，有的成员现在竟然迷失了自己应该替谁说话的依据。

一个创立了百年的名校，有的毕业生现在竟然只能靠抄袭来维系自己“载物”的本领。

一个坚称人民公仆的群体，有的公仆现在竟然嗜好于进门车接、出门车送、嫖幼采处包多奶、中饱私囊而奢天下......

我们的‘楼坚强’倒了，是由于惭愧而‘自杀’的。那我们其他的“楼”呢?你们难道还不应该留心注意一下自己的根基是不是也正在被侵蚀、腐蚀、蚕食、流失掉?

这座倒下的楼，不只是一座普通的楼，它是一座有良心的楼，它是想用它的‘死’来唤醒那些钱迷心窍、贪心不足、表面上不可一世的所有的“高楼大厦”们。为了它的有意义的死，我们应该向它致以崇高的敬意!

一、互联网带来了什么?

生产力决定生产关系，回首近代史上的几次重大的变革，如农业时代、工业时代、PC时代等，无一例外都是科技推动了社会进步，而对于互联网时代，互联网及移动终端技术为核心的科技力量再次“改变了世界”。这些变化具体表现为：

1.信息无限多且获取成本低廉：随着互联网到来，我们体会最深的是信息的获取变得更便利，我们能随时随地在互联网找到我们想要的信息。

2.交互更宽泛和及时：互联网最重要的特征就是“连接”，这让人们更容易找到志趣相投的人并进行交流;让企业内部各员工的工作交流成本更低;让企业更容易和用户之间就产品和服务进行交互。

3.计算能力更强、更廉价、更便利：云技术的实现以及移动终端的普及，使得我们能随时随地的使用强大的计算设备，并且这种服务成本非常之低。

二、谷歌的独特之处?

1.企业文化：

a)平等而非权威：在谷歌，CEO上任时发现自己的办公室被5名工程师“占领”了，只能到隔壁一个类似于储藏室的房价办公，就这样还和一名工程师共用了长达半年之久，这在非常强调等级和权威的传统企业无法想象。

b)打破沟通隔阂：谷歌可以把大量的办公场所设置为娱乐休息的区域，当办公区域一直就很拥挤，而这背后就是出于促进企业员工的沟通。而每周的TGIF会议更是直接建立了企业高层和员工之间的沟通渠道。

c)高信任度的透明化经营：对于任何新员工，上班第一天就能看到企业所有的源代码，这种基于高信任度的透明化经营策略是强调信息等级封闭的传统企业不可想象的，而对每个人都开放的OKR体系，更是强化了这一点，这对企业的运营效率有非常大的提升。

d)激情：谷歌会鼓励员工争取“放大十倍”的极具野心的工作目标，在这里，似乎每个人都在为了“改变世界”而工作。

2.公司战略：

基于“没有人能做到比计划更好”的想法，谷歌拒绝含有具体时间节点和里程碑的经营计划，但是谷歌非常强调“战略原则”，并能将这些原则与员工达成共识，更重要的是，谷歌在实际工作中严格遵守这些战略原则。例如谷歌为了坚持其价值观而退出中国市场。

3.经营管理：

a)聚焦用户：从谷歌创始起，聚焦用户就是谷歌最大的经营原则，两位创始人觉得，“如果谷歌能提供优质服务，那么资金问题就能迎刃而解;如果两人一心专注于打造全球最棒的搜索引擎，那么成功就是迟早的事”。在经营过程中，谷歌推出了众多提升用户价值的应用，尽管谷歌没有看到这些应用能为其带来什么财务价值。

b)寻找并激发优秀人才：谷歌认为优秀的人才能创造比普通人员高出百倍的价值，而不合适的人员会影响整个团队，因而谷歌会花费数年时间来挖优秀的人才，甚至为了他们设立专门的部门和办公场所，并给予其超出预期的薪酬。

c)及时交付并持续迭代：尽管一些产品还未完全成熟，但只要其有“让人眼前一亮的功能”，就可以先交付，但后续要持续关注市场反应，并及时修订，并增加行的功能，进行持续迭代，而谷歌的Chrome浏览器就是一个很好的例子。

三、企业该如何进行经营调整?

1.企业文化：

在互联网时代，企业的发展更多的依靠人力资源，而非的设备、资金、客户关系等常规资源，同时现在人们的价值观和文化受互联网影响较大，原先用于提升企业效率的等级、权威、制度等备受挑战。因而真正建立尊重、沟通、透明和激情的企业文化是企业家最迫切的任务。

2.企业战略：

现今，大家听到越来越多的关于商业模式的讨论，而战略似乎一下子变得过时起来，事实上这是一个误区。外部环境变化越快，我们越是需要战略方向的牵引，否则在日常管控弱化后，再缺少战略方向的指导，企业的行为会失控。因而企业在互联网时代更应该注重战略的作用。

3.企业经营：

a)专注用户：对于任何企业而言，专注用户，从而持续推出优秀的产品是赢得市场的关键基础。传统企业最容易犯的错就是只重视客户而忽略了用户，即只关注了代理商和经销商的需求，而忽略了最终用户。如今越来越多的大型企业就是好倒在这一点上，例如诺基亚和摩托罗拉的手机业务。

b)发展前景重于财务目标：在企业发展道路上，特别是中小企业，会经常遇到企业长期发展目标与短期财务目标冲突的情况，过去我们不得不为了财务目标而牺牲或妥协长期发展目标，而如今企业应该将目光聚焦到更长远，只有专注发展才能水到渠成的获得财务结果，当然，相对容易的融资环境也让这变得相对容易。

c)优秀员工将成为企业主体：通常企业都会认为企业的员工应该成正态分布曲线，即优秀员工和不合格员工都只占一小部分，而大多数是普通的员工。但是随着互联网技术带来的基础工作变少，同时对员工的创新要求和自我驱动能力要求提升，优秀员工将是企业的主体，只有当企业能聚集优秀员工，并能激发他们的潜力的时候，企业才能创造出足以支撑企业指数发展的基础。

d)快速交付和持续迭代重于完美呈现：在企业新产品开发会议上，通常企业都会致力于推出一个能“一炮而红”的完美产品，而在现今，这样的模式已经显得太过迟钝，企业应更多的着力于快速推出具有鲜明特点的产品，尽管它看起来还不完美，同时，企业通过与客户的实时沟通，及时修订产品问题并增加新的功能，从而实现产品的持续迭代。我们现今看到的大多数移动应用都是按照这个模式进行推出并实现快速发展的。

e)企业经营透明化：在互联网时代，员工需要较大的自主权开展创新的工作，因而员工更需要了解企业的经营目标、状况等信息，企业也需要及时了解员工的工作状态，因而通过及时的沟通机制，以及便利的信息化手段，推动企业经营的透明化，是企业成功实现转型的基础之一。

年初看到良心，不禁想到了各个商店高高挂出的良心价，良心，何必用嘴说出？说出的良心又怎能让他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，岂不令人伤心？人们说本着良心吃亏，昧着良心得到，其实本着良心的人，又怎会在乎这一点蝇头小利？

旌尽风霜节，心悬日月光，苏武可能不会想到，自己在北海凭着良心为汉家争取的尊严会令之后两三千年的中华民族挺起脊梁。由良心而来的正直，面对单于的威逼利诱，苏武没有出卖自己的良心。大汉生我养我，为大汉捐躯救国，视死忽如归，又岂在乎这屈辱与折磨。正是他的良心不泯，正直的气概才如长风破万里浪，持节云中何彷徨！齐太史凭良心直击史实，司马迁凭良心为李陵喊冤，魏征凭良心直斥君过。自古云伴君伴虎，但他们的良心令他们无畏强暴，尽诉衷肠，何来殒身不恤，自因心笔日月！

陶渊明采菊东篱下，李白举杯邀明月，东坡泛舟游于赤壁。他们何来如此洒脱？这三个本皆欲凭着良心大展宏图，报效祖国，更污浊的俗世却逼他们昧着良心卑躬屈膝，阿谀谄媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶渊明不为五斗米折腰，李白仰天大笑出门去，东坡也无风雨也无晴，正是凭着良心为他们换来了一份浊世中的洒脱，而昧了良心，他们难免摧眉折腰，他们之高明正在于比世人多保留了最本质的良心，也正是这颗良心，让他们得以辉映后世。

勇者无畏，智者无惧，然而怀着一颗良心的仁者却是天下无敌。无数名家士人论及朝代更迭，兴衰之理，大多的归结点在于仁，而这仁字是“人二”，是人在想自己的时候顾忌他们，这不正是良心？隋唐之际瓦岗寨之兴旺，在于立了一个憨直的程咬金为帝，憨直便不会昧良心，不昧良心自会顾及他人，顾及他人仁政自是应运而生，施仁政自是得天下之大道，这也正是无数农民起义轰轰烈烈的真正原因之一。但当农民富足，各自自顾不暇，多了多少算计便昧了多少良心，土崩瓦解，岂非人事哉？

良心是品行，是美德，更是一个人立身之本，一个国家兴旺之源。良心让人在顺境得正直，在逆境得洒脱于天下。是故君子有不战，战必胜矣。

“不要做对不起良心的事情。”这句话我们常常挂在嘴边，没有人敢说自己没有良心。这个良心又表现在生活中的各个方面。例如：不随地吐痰、上公车不插队、作业不抄袭、考试不作弊。

考试作弊的现象是最常见的。在考场上，交头接耳“传字条”用手机互相发送短信息等现象并不少见。作弊的同学可曾想过，就算考得满分，也不是自己的真实水平。这样良心过得去吗？我突然想起一个脑筋急转弯，题目是：除了动物园外，哪里的长颈鹿最多？答案是：考场上。说起这个急转弯的时侯，我们都笑了，比喻得真的很形象。

生活中，随地吐痰，随地丢垃圾。践踏花草的现象随处可见，做这种事的人可曾想过别人的感受？听说，外国的机场写着很多“不要随地吐痰”“不要随地丢垃圾”等标语，而这样的标语都是用中文写的。你看到这情景会怎么想？仅仅看一眼就过了吗？我想，你也会感慨万分，也会做自我反醒。

当然啦，生活中的人大多数都是活雷锋，做好事的人总是比较多。例如：在公车上给老人让座＇随手捡起地上的垃圾＇捡到东西及时交给警察或交给老师……我们都不会做对不起自己良心的事。

有人说，我不小心丢了一点垃圾，但是在别处看到垃圾也会捡起来这不就扯平了吗？应该算是对得起自己的良心吧。我不同意这种说法，如果人人都这样做的话，那世界早就乱套了，到最后，最辛苦的还是那些清洁工人，你认为这样作对得起他们吗？又对得起自己的良心吗？

我不喜欢不负责任或做错了还强词夺理的人，这些人做什么事都为自己找理由。就算上公车不排队，别人批评他，他还是用雷锋精神来做推托，似乎他做的是对的，而别人说他则是错的。我想，如果他做的是对的，别人就不会说他或批评他，他更不必为自己找理由。

总而言之，我们不要做对不起自己良心的事情，要好好守护自己的良心。

它从悠远的历史走来，贯穿生命的长河；它是千百年多人仁人志士追寻的心灵准则；它很简单，简单得连呀呀学语的孩子也知道，它又很难使知识渊博的科学家也陷入犹豫；它是一面镜子，折射出社会百态；它是一颗执著的树，坚守心灵的月亮。

它就是无愧于心，在面对良心拷问的时的正确抉择后的坦然。

面对自然，我们要无愧于。苏格拉底曾说过，自然界的每一枝叶，都精心书写着生命的智慧。芸芸众生本应平等，花草树木，山川径流与人类都是朋友，都是宇宙母亲的笼爱。但当工业文明的车轮轧过自然的身躯围湖造田，过度放牧，乱砍乱伐。河流失去了光泽，树林鲜活的肌肤变得裸露，湖中的鱼儿被农药吞掉生命…自然在哭泣。为了自己的利益，人们向自然索取得太多，遭到报应；于是人们幡然醒悟，植树造林，保护生态平衡，以求面对自己的那份无愧于心才能使自然与人类和谐共处。

面对生活，我们无愧于心，摆正心灵的砝码。

善良的母亲宁肯牺牲自己的利益把装在洗脚盆里的田螺扔掉，她做到了无愧于心，给孩子上了心灵的一课。

英勇的抗灾战士武文斌穷尽生命的最后力量为灾区做贡献直至累死在灾区，他做到了无愧于心，使所有人动容。

某影视明星，无论多忙，总会及时缴纳自己演出的税款，从不隐瞒，真正做到了无愧于心，赢得了人们的尊重。

海德格尔曾说过，生命充满了芬绩，却也能诗意的栖居。而诗意栖居的前提就是无愧于心。

面对人生，我们要无愧于心，悟出人生的真谛。

在花般年龄逝去的小作家子尤无愧于心，因为他用笔为自己短暂而充实的生命画出斑斓的色彩。

敦煌学的研究者常书鸿无愧于心，他用自己的辛勤研究向世界证实敦煌学在中国。

我们的人生就是一个不断“清零”的过程，一步一步走，一步一步扔，扔掉的是私欲、狭隘，收获的是无愧于心的坦然。

无愧于心，蕴含着人生的三昧真经，是我们面对自然、生活、人生所要遵循的心灵准则。

无愧于心，任它密雨斜倾，我只坐拥王城。

一个偶然的机会让我结识了“舟山终生学习网”，它简洁的界面、丰富的内涵，使我仿佛徜徉在知识的海洋里，尤其是“舟山特色课程”关于“舟山群岛新区首届中华传统美德大讲堂”课程里一个故事，令我感动不已、倍感震撼。

故事的主人公名叫“王希海”，已经是个47岁的中年男人了。如果你与他见面，或许你会问“你孩子多大啦？”“在哪儿工作呀？”他的回答一定是“我还没有孩子，也没有成家，更没有工作”，因为他要照顾老父亲。

王希海的老父亲是个植物人。24年了，整整24年了！这24年里，王希海几乎都是在家里度过，为了自己的父亲不过早地离开这个世界，他在23岁那年就下定决心：我一定要在家照顾爸爸活到80岁！从此，他在家承担起所有事情：每隔半小时给父亲翻个身，换个姿势，给他按摩按摩；一年三百六五天烧饭、烧菜，喂父亲一日三餐；一两天为父亲次衣服，换次床单，甚至因为父亲年老体弱吐不出卡着喉咙里的痰，也要用吸管吸出来……王希海家经济很紧张，靠政府低保艰难度日，为了省钱，他舍不得用任何家电。就这样，历经24年，他为父亲终于迎来80大寿，而且生命还在继续。王希海说，父亲在世一天，他就要照顾好父亲一天。

他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。是的，在我们身边，就是有许许多多像王希海这样自我感觉平凡的人，却凭着一颗坚强火热的心做出一件又一件不平凡的事，铸就了一座城市的良心，让我们千岛新城开出文明之花，绽放和谐之美。

俗话说，“百善孝为先。” 孝敬父母，是我们中华民族的传统美德。不管你的父母是富贵还是贫穷，是健康还是病弱，一定要把握当下，像王希海一样，用满腔孝心去孝敬父母，莫等父母离世的那一天，空后悔。

天下的儿女们，让我们快快行动起来吧，一起用孝心报答养我们、育我们的父母，铸造一个城市的良心。

我们每个人都有一颗扑通扑通的良心，这颗良心扑通扑通跳动的动力是诚实、友爱、正直和善良等。下面小编为大家搜索整理了留住良心优秀作文，希望对大家有所帮助。

米兰·昆德拉说：“令他反感的，远不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。”鲁迅先生也是如此，他以笔为刃，割开那个时代的外壳，显露出其病态的实质。

其中《孔乙己》一文，更是其刃之尖。咸亨酒店，鲁镇一个普通酒店；孔乙己，鲁镇一个平凡的书生。当这个平凡人来到这普通的酒店，却能让人从他悲剧而默默的一生中看见悲惨而冷漠的社会。它是这场悲剧的舞台，它是这个社会的缩影，它是咸亨酒店。

在这里，每个人都象征着一类人。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他这个可怜的边缘人，象征着被时代更替而卡在轮轴缝里与周围格格不入的人。他不是一个好人，不善谋生而谋盗，他也不是一个坏人，分享本就不多的茴香豆给孩子们，尽管连孩子们也笑话他，但他残损的躯壳下还有着一颗朴实的善心。

而酒店里的老板，他是如此吝嗇黒心，在酒中掺水，处处限制下级，只看见眼前之利，从不遵循良心行事，他是一个黑心人。酒店里的小伙计，他冷漠得令人可怕，波澜不惊地述说着一切，似乎孔乙己的死不能给他带来丝毫心绪的波动。酒店的顾客，无论是老是少，是短衣帮还是长衫客，都以孔乙己为笑料，以刻薄的嘴脸，践踏着孔乙己残损的身心。他们是冷心人。在他们的包围下，孔乙己只能是一个笑话，一个永久的、低贱的、蝼蚁般的笑话，没有人不把自己的快乐建立在孔乙己的不堪与痛苦之上，即使他已伤痕累累，颓废不堪。这是多么令人寒心，无良之人将有良之人感染得冷漠，社会被冷漠所包围。那个酒店，这样的社会，没救了。

孔乙己，如果有人使其悬崖勒马，他也许不会残疾，惨死。但没有一个人帮助他，他还是在格格不入的氛围里演着自己的悲剧。这篇文章，放在过去是利刃，放在当下是警钟。社会如果被一群黑心人、冷心人包围，那么许多人身上，将重演孔乙己的悲剧，社会将是一片埋葬“孔乙己”的坟地。

没有人想要潦倒如孔乙己，没有人想做一个笑话。

没有人想要落后于时代，上演一场悲剧。

那只有细听鲁迅先生为后人敲响的警钟，留住自己的良心。因为社会，太缺少它了。

过去40年里，威廉·菲兹西蒙斯亲手为哈佛大学挑选每一个本科生。可连他自己都觉得讽刺的是，当年他试图敲开哈佛大门的第一个回应，是一句响亮的“不可能”。然而威廉不仅进了哈佛，还留在哈佛，成为招生“最高长官”。

威廉在上中学时，从街坊邻居口中，听到的对哈佛的定义是：哈佛是一所“别人的学校”，它属于那些读得起预备学校的富家子弟，“从来不是为我们这种穷人而设立的东西”。那是上个世纪60年代，当时哈佛还被认为是一所“为精英阶层量身定做”的大学。

对威廉的家庭来说，哈佛完全是陌生的。他的父母都没上过大学，父亲做过许多份工作，白天开出租车，晚上在橡胶厂上班。不过他们家的生计主要还是靠经营一个加油站及旁边的小便利店维持。对威廉这个穷人区的孩子来说，生活就是每天睁开眼睛后，开始为当天的面包而努力。从6岁开始，家里排行老二的他就得“工作”了。他挨家挨户地送过报纸，在加油站帮爸爸给汽车加油。这个没人管的少年渐渐失去了求学的兴趣。从9年级起，威廉开始逃课，躲在小树林里发呆。

高中毕业前夕一次偶然得到的面试机会，让威廉亲身见识了哈佛的生活。第一次踏进哈佛校园，威廉吃惊地发现了另一个世界。回到家里，威廉做出了决定：要到哈佛大学读书。他说服了历史老师罗伯特·奥布莱恩为自己写推荐信。最终，他凭借自己优异的成绩和突出的曲棍球特长，被哈佛大学所录取。

毕业后，从1972年开始，威廉正式进入哈佛大学招生办公室工作，并于1974年开始担任招生负责人。在过去的40年，这位录取官推动了一场哈佛的“革命”：这个曾经几乎看不到女生的地方现在有一半的女生，校园里不同肤色的人也多了起来;大力度的奖助学金政策和公正的招生制度，有效抹平了学生在入学前的差异。不管家庭背景如何，每个走进哈佛的学生，都会收到来自威廉的礼物。其中一项礼物，是一笔资助“间隔年”的奖学金。威廉鼓励新被录取或者刚毕业的学生申请，拿着这笔钱，用一年的时间去做自己想做的任何事情，比如到全世界旅行，去接触完全不同的人生。

“威廉改变了人们对哈佛的看法。”前校长伯克这样评价威廉。如今，哈佛大学招生办公室已经可以骄傲地在公文中写道：哈佛以能够给予每个人公平机遇为特色。而推动这件事的威廉，也被哈佛老校长盛赞为“大学的良心”。

吴道通

著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干??”的确，我们缺什么?我们缺的正是做人的底线。

这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机?乔布斯给了我们;想拥有最智能的眼镜?谷歌研制出来了;想拥有飞一般的感觉?特步满足了我们。我们缺什么?什么都不缺。

但扪心自问，我们真的什么都不缺?不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。

打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦??频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊!当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊?是如东非大裂谷般深邃?难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。

再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。

孟子曾言：生，我所欲也;义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。

这个时代，我们缺的正是底线!只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。

当看到各种把人吃成元素周期表的有毒食品投入市场，当看到强拆后在废墟中哭泣的人们，当看到小偷明目张胆地把手塞进人们腰包而无人揭穿时，我们也许只是一个旁观者，抑或是关涉其中的当事人，我们应该怎么做？

白岩松曾说过：“你必须去做一个推动者，改变者。我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。”也许，我们没有一个叫“李刚”的爸爸，也没有一个开煤矿的父亲，也许我们永远不能拥有一辆宾利，我们只是平凡的人，但我们都有良心。良心是我们构建和谐社会的基础，是我们作为一个“人”的底线。一个没有良心的人，他不会体味生命的美好，也不会净化社会环境，他只会钻进自已厚重的壳中求安取暖，而忽略了外面的世界，这个世界需要良心的支撑，那些平凡的良心才是社会的基石。

在这个灯红酒绿，物欲横流的社会，有多人的良心已经被金钱、权力所麻痹。土耳其作家奥尔罕.帕慕克曾写过这样一段话：生命往往取决于那些我们最瞧不起的人，那些丑陋的承包者，那些收受x赂的委员会配子，那些未加约束的建筑公司，他们都来自我们中间，在我们之中。社会的和谐需要唤醒那些在社会中最平凡人的良心，亿万颗星星终会照亮苍穹，闪耀宇宙。为农民仗义执言的梁漱溟；以八十高龄也要为“人口论”辩护的马寅初；在黑暗中单兵掘进，完成从乌托邦理想向生活经验主义回归的顾准，他们都用自已的良心向社会的黑暗宣战，为正义辩护，而良心的平凡并不代表你不能改变社会，只要有一份力，你同样能美化生活。

这个世界需要那些平凡的良心，需要平凡的爱，需要那些平凡的人，身处高官，家财万贯的人只是少数，世界依然属于我们最平凡的人，小平凡积累起来能创造出大的奇迹。社会不公平的事无时无刻不在发生，平凡的我们可以自律，从自身做起。当一座房子着火时，你不一定要冒着生命危险冲进去，但你可以打119；当你看到小悦悦倒在血泊中的时候，你也许不能扶起她，但是你可以打110；当你怀疑乞讨的儿童是被拐卖的时候，你不一定要把他带回家，至少能够拍照传到微博，让更多人关注。

是的，平凡的良心可以构建精神的大厦，从而可以净化我们生活的家园。

何为英雄？以前我仅单纯地认为：英雄就是那些为他人、为事业、为国家勇于献身的人。但自从08年8月18日后，我重新地认识了“英雄”。

8月18日上午11点50分，身穿红色战衣，脚蹬黄色战靴的他出现在了110米跨栏的起跑线上，但是在第一枪起跑之后，悲情的一幕发生了：第一步迈出之后，他的右脚明显出现了问题，在裁判员示意有人抢跑之后，他停了下来，然后无奈地将身上白色1号标志摘了下来，踉跄地低着头，拖着伤脚走出了“鸟巢”，黯然地退出了比赛。如此沉重又戏剧化的一幕，在一个呼唤英雄、等待英雄的时刻袭来，所有人都感受到了内心的震动。

年仅25岁的他——刘翔，在雅典一战成名，当时名不见经传的他在决赛中一马当先，跑出世界记录12秒91的好成绩，全世界为之沸腾。这枚金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌，书写了中国田径新的历史。随后在各大赛事中，刘翔也屡屡折桂，证实了他世界一流的实力，其身价自然水涨船高。甚至有媒体认为，他已渐渐成为一个民族的符号。

可上述那一幕的发生，使他在部分人心目中的地位大幅度下降，甚至有些人说他丢尽了祖国的脸面，一个轻易放弃的人，有什么资格被称为“民族英雄”？他根本不配做英雄。

不，他是，他是英雄。他本着对自己的身体和未来负责的抉择，难道不令我们肃然起敬吗？他这种对生命的尊重，难道不让我们震撼吗？荣誉令人向往，但只有健康的竞赛精神才配得到荣誉。

刘翔，是你，是你告诉了我英雄的真正含义；是你，是你告诉了我怎样才称得上是一位英雄。在我的心目中，你永远是一位英雄！

朋友，人生路上总会遇到挫折、困难；也总会有跌倒的时候，这时，不要只想着：“我不能服输，否则，我就不是英雄，会遭到别人的唾骂的。”而是应当向刘翔学习。因为“英雄的定义”不是只有一种。

成功与其说是一个名词，不如说是一个动词。成功是一个动态，它不是一个过去时，也不是一个完成时，而是一个进行时。

成功人每时每刻都在进行着更大的成功，然而成功者的背后有时都有黑夜的映衬。

一个年轻人去面试，面试官拒绝了他，因为他的嗓音不符合广播员的要求。面试官还告诉他由于他那令人讨厌的长名字，它永远不可能成名。

这个年轻人就是后来印度电影界的“千年影帝”：阿穆布·巴克强。

当你的背后是一个黑夜时，你就让心灵点上一盏灯，将背后的黑夜照得如白天那样灿烂。

过去的成功不等于现在的成功，现在的成功不等于将来的成功，别人看来你已经成功了，但不等于自己觉得自己已经成功了。

有些人白手起家，后来也成为一个成功者。生活在这样一个开放的时代，谁也不知道未来会发生什么，所以我们永远不要给自己的未来下结论。有的人一成功就要发狂，有的人一失败就要伤心，怨天尤人，发狂的成功者那不算成功，失败伤心者，如果再下去，就真正成为失败。成功者要知道为什么成功，失败者要知道为何失败，是自己没能力或是自己的命不好还是自己做得不够好。要知道失败不是等于永远的失败，只有要失败中吸取教训，才能获得最终的成功，一个人对自己没了信心，怎么会与成功有缘呢?

成功在自己的心中，成功在自己的手上，把握好才不至于成为失败，要对自己有信心。一个人若想赢得世界，必先赢得自己。

或许我们常常纠结“老奶奶摔倒了要不要扶？”，“捡到了钱要不要给警察叔叔"。

其实这都是良心问题。我搞不懂为什么老奶奶会去诈骗钱财。真的是生活拮据吗？他的那颗良心呢，他这么做给社会带来的负面影响实在是太大了。年轻一代的我们也总是想帮助弱小群体。但是，心里总是会很纠结。

现在我逐渐的明白了，这个世界上还是好人多。人性还是善良的。如果现在有一位老奶奶摔倒，我一定会去扶起。我知道这么做很可能会被老奶奶倒打一耙，只因为胸膛里噗通跳动的良心告诉我这么做。

善良，一个二十一世纪被模糊了的东西。无论我们有多么的成功，都不可以失去良心。人之初，性本善。相信邪恶是打不过正义的。只有心里有善良的种子，什么都不会将我们打倒。

良心不可失。就算被骗心里也无悔。我们要做周敦颐，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。什么都不能把我们的善良抹灭。

我很小的时候，多次听父母讲述这样一个故事：有一个人买了另外一个人的老房子，在重新装饰和改造房子的时候，从一堵墙脚下露出了一个瓷坛子，打开一看，里面装的全部是金子，倒在桌子上，金光闪闪的，十分爱人。这个人的妻子见了，高兴得直拍手：“好啊，好啊，我们发财了!”他听了之后，只略微沉思了一下，就对妻子说：“这是人家的财产，我们绝对不能昧着良心把它私自留下了了。从古到今，昧良心的事是不能干的!”第二天，他把这一坛金子完整地送还给了老房主。老房主要给他分一半，他说什么也不要。后来，老房主举荐这个人去做官，他一直做到道台，衣锦还乡，荣华富贵，享不尽的福。

这个故事，在今天又重演了：2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1 024元地复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533 万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。

我赞成这个体彩专卖店业主的做法。虽然，在互联网上做的“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做?”的调查，有29.9﹪的人选择“通过协商协议两家对半分”，有28.1﹪的人选择“把500万元留给自己”，但还是有22.1﹪的人选择“把500万元给对方”。对半分也好，全留给自己也好，我觉得都是对不起自己的良心的。不到四分之一的人愿意把500万元全部给对方，是值得大大提倡和鼓励的。

古人说：“善有善报，恶有恶报”;“善恶到头终有报，只争来早与来迟”;“积善逢善，积恶逢恶”。这些话，并不是随便说的，它是几千年中我们中国人实践经验的总结，是一种高尚的道德风尚和做人操守。明代冯梦龙小说中讲述的许多故事，把这个道理说得十分透彻了。“种瓜得瓜，种豆得豆”，做昧良心的事，总会有报应的。也许好多人对我的观点嗤之以鼻，但我将一辈子记住这个，也要教育我的后代这样去做。

“昧良心的事不干!”这是做人的道德啊!

漫无目的地行走于繁闹的城市中，若在某一天，吵闹声散去，细听、细想，空旷的空间中独身一人，原本想追逐的心又彷徨到哪儿去了呢？是本性被这所谓“电子时代”而打磨，失去它原有的活性。将自身本性拾起，希望的火光也将重新点燃。

马尔克斯在书中提及：现今技术时代到来，使人类自身变的懒散，无所事事，本性应被体现，从而实现自身价值。

本性是什么？是对新事物有向上追逐的心。

纵观历史，千古年来，不论中外，许多机器、药物被逐一创造，发现。又是什么推动这一过程，是自身的好奇心。牛顿因被苹果砸中而探研出物理定律，居里夫人在无数次实验中发现元素镭……。这仅仅不是所冰冷的机器所能取代的。我们并非是千古大帝，也不是新时代的领导者，可也应认清的是本性推动事物发展，不应丢弃，要持以它前行，这无常可谓是另一种形式的“指点江山，激扬文字”。将本性趋于生活，付诸行动，内心世界将重新燃起。

本性是什么？是对自身灵魂的尊重及对自我全新的定义。

顾城在诗集中留下令我最深刻的一句便是，《万一》中的“我喜欢每天收获一粒稻谷，在万字中走一的道路”。万中之一又是什么？我将其粗浅的认为将本性释放，成为每一个不同的个体。悠闲于步行，往往能看到在婴儿车的孩子已拿起智能手机，事件的本性让我开始后缩，开始担忧起这孩子所接触的是否为规定性的思维与道理。那他的未来也必定是框架式的，无任何新鲜感可言，也可称其不能算是真正的“人”，只因他失去原有本性—孩子对新世界的向往。尊重本性，尊重自身灵魂，才能谈将来。

本性是什么？是社会的一种新契机。

处于当今时代，太多事物令自身不及，而其一点应是“是我们创造机器，并非机器创造我们”。著名围棋家与电脑比赛后，以3：0而败下阵来，他对此不作解释，只说“我在和电脑比赛中感受不到它对围棋的热爱，我所感受到的仅是它运作后CPU的过热而已”。美国首位华裔女部长赵小兰在演讲中谈到“别被机器所束缚，那都太麻木了，给自己一次机会，也亦是给社会一个契机”。是啊！大脑中神经的运作及自身的本性，这些不比机器的CPU过差，相对好上千万倍。将本性表现，也是为生活添上一点红。

窗外的枯叶散落一地，鸟儿不再鸣唱，匆忙归巢，本应的生机变得黯淡。停止与机器的对话，顺从自己的心与本性，世界也将焕然一新。此时，不再被时间所敦促，不再被空间所局限，美好的事物也将变得愈发美好。即开始顺应本性。

本着心去行走于星空之下，若在某一晚，星光不再璀璨，也无须冰冷机器所指引，脚步也将顺应内心而前往之后的道路，内心世界亮起，本性被焕发，日后路上的荆棘也将消失。

孔子曾说过：人之初，性本善。人一生下来就具有善良之心，它存在于每个人的内心深处，伴随着每一个人的成长。它是那么的平凡与普通，而又是那么的不平凡与不普通。

良心——是一种我们肉眼看不见的东西，我们无法准确的捕捉住它。但是，在我们的周遭，许多的人与事都体现出它的存在。它并不难寻找，只要你用心去体会，你就会发现良心是多么得平凡，它存在于我们的生活、学习、工作中。身边的每一件小事都能看出一个人良心的好环，看出他是否具有良心。作为子女，我们需要孝敬自己的父母，用感恩的心回报父母。他们生育了我们，养育了我们，他们不计生活的艰难，苦苦地把我们抚养大。对父母这种无私而博大的爱，我们应当懂得感恩，以实际行动来孝敬自己的父母。当然，孝敬父母，不仅仅是拿出一些钱给他们，更重要的是多理解父母的良苦用心，多与父母沟通，做他们的好子女。当我们有时间的时候，我们要时常陪陪父母，让我们的一言一行感染父母，让父母感到温暖，让父母感到快乐。而能给父母带来温暖、快乐的我们，就是具有了良心的一个人。可见，良心的体现是如此得简单，只要我们用心去呵护我们应当呵护的，那么，我们表现的良心就不再是那么的简单与平凡。

虽然每个人都拥有良心，但并不是每一个人都能体现出良心，让他的良心展现出来。因为，这个社会还存在着不尽如人意的地方，还存在着一些不和谐的因素。他们虽拥有良知，但在他们的言行中却与良知背道而驰。当彭宇案发生后，人们在呼唤良心;当小悦悦被车碾之后，18位路人的冷陌与残酷，人们在拷问良心;当食品安全问题层出不穷时，人们在质问良心。面对这些与社会发展极不和谐的诸多因素，人们似乎对良心已失去了信心。但我相信，总有一天，这些良心泯灭的现象定会消除，人性的良心定会压制住人性的恶心。只要我们每一个人都时时警惕自己，拷问自己，不让自己的良心泯灭，时时、处处让良知来体现自己，让自己的一言一行都折射出自己那一颗永恒的爱心，那么，我们的社会就会少一些阴暗，多一些光明;少一些灰暗，多一些和谐。

现在，作为高中生的我们，该如何去培育我们的良心，做一个拥有良心的人。我想，我们应该在德、智、体、美、劳等方面发展自己，让自己成为一个思想高尚、善于学习、乐于助人的合格高中生。在学习上，认真听讲，勤作笔记，努力提升学习成绩;在纪律上，严格遵守校纪校规，做一个遵守法纪的人;在生活中，敢于面对生活的各种挑战，快乐地生活。只有这样，我们才能说是具有了良心的一个人。当我们用我们所拥有的一切去回报他人时，我们的良心就得到了最大的展现，社会因为我们的存在而充满了阳光、充满了快乐、充满了和谐。

平凡的良心，其实它并不平凡;平凡的良心，其实它并不普通。它存在于我们的身边，它更存在于我们的内心。当我们拥有了它时，我们才能感受到幸福，才能感受到温暖。让我们拥有良心，坚守良心的底线，去发挥良心的价值，让我们的社会变得更美丽、更和谐!

一时间，每个人都在愤怒地追问：究竟谁才是罪魁祸首。出人意料，一名来自荷兰的科学家通过实验揭示了真相，并由此成为后来半个世纪对于洛杉矶这座城市最为重要的人。

阿里·哈根·施密特教授

1945年，当加州理工学院教授——荷兰化学家阿里·哈根·施密特从夏威夷把六千磅菠萝运到洛杉矶时，是为了研究菠萝的香味。他自己都没有想到，和菠萝一起闯入他生活的，会是洛杉矶的雾霾。

1949年一个炎热的清晨，斯密特像往常一样在他的香味实验室里忙着提取生菠萝的香味。被方程式和浓郁的香味弄得头晕眼花的他决定放松一下，走出大楼，沐浴在阳光里，希望呼吸几口新鲜空气。可是，吸进去的空气不但没能使他神清气爽，而且简直是粗糙浑浊、像漂白剂一样刺激难闻。彼时49岁的斯密特患有严重的咳嗽，他本能地感觉有哪里不对，决定转而研究大气污染。

经过多个月的实验研究，斯密特得出结论：雾霾来自于汽车尾气，与阳光发生光化学反应，产生了臭氧以及其他剧毒的物质。这重大的发现一石激起千层浪。1951年，雾霾甚至有了以他命名的新外号“哈根烟雾(Haagen smog)”。

然而，他狠狠得罪了当时洛杉矶经济的支柱——汽车产业。福特、通用、克莱斯勒，所有汽车巨头都把洛杉矶看做全世界最大的市场。然而斯密特却蹦出来警告：“不，汽车产业会置人于死地”，后果可想而知。同时，一些民众也开始了对斯密特的恶意攻击。他们怨恨他将雾霾和汽车排气管联系起来，认为他在暗示开车的普通民众也负有责任。

斯密特迅速成为了一个极度不受欢迎的人。他遭受人身攻击和诋毁，加州理工校委会被施压给他穿小鞋，甚至连他的校园讲座也流产，所到之处会有观众质疑他的信誉。在加州理工的校园里，他被迅速孤立起来，同事们的闲言碎语和各种嘲笑扑面而来。

然而事实证明，斯密特是对的。上个世纪初开始，大洛杉矶就一直是美国机动车保有率最高的地区。从二战经济起飞之后，洛杉矶的版图在不断扩大。摊大饼的城市格局和跟不上需求的公共交通系统使得私家车在某种程度上成为了生活必须品，“车轮上的城市”由此得名。

诚信还债不是每个人都做得到的，况且这是涉及几百万的大事，下面我们来看看这个案例：

在辽宁，武秀君的丈夫在一场车祸突然离去后留下了270万元债务，4年多时间里，武秀君一边挣钱一边还债，已还清了210万元，她被评为全国诚实守信模范;在江西，普通村民陈美丽在丈夫帮助村民灭火献出年轻生命之后，张贴通告为亡夫还债，以一句“人死债不烂”扛起了还债的大旗;在湖南，瑶族村官宋先钦原是一位村党支部书记，他主动为集体决策失误承担全部责任，历时10年举家还债30余万……武秀君、陈美丽、宋先钦、林志林，从这些普普通通的名字中，我们真的能够看到秀、看到美、看到先、看到志。

他们的共同特点是崛起于人生的痛苦与不幸之中。因为错过时间、错过视线，林志林没在今年被提名评选“道德模范”，但他就是一位道德模范。这些普通的中国百姓告诉世界：除了“家庭债务经济学”之外，还有一门“家庭债务社会学”，这门“学问”正是这些普普通通的中国百姓开创的;有着传统美德的中国百姓，因为有一颗良心，所以诚信还债不是一个“童话”。跟大导演李安合作过的英国明星艾玛曾说：“人面对痛苦要深怀敬意。”今天我要说：面对痛苦中诚实守信竭力还债的中国百姓，我们要深怀敬意。

试想，如果这些“债务人”心怀怨恨，怎么能有这样艰苦卓绝的还债行动，特别是做妻子的，恐怕只有成天说“千刀杀的”了。都说“怨恨就像自己服了毒却等着盼着别人死亡”，但我们的主人翁们不是这样的，他们的“一根筋”就是还债，他们的一口气就是“不欠着别人”，多么朴素，多么真切，多么可爱。

相形见绌的是，一些公务债务直让人摇头。在福建有个九湖镇，欠下各种公务债务高达3000多万元，涉及80多个债权人。经法院民事判决，有位债权人可拿回370多万元欠款，但这个镇财力严重不足，每年只能支付给1.5万元，要还清得等上200年!

债务面前，可见社会百态。不久前有个新闻是，山西省有位农民张志祥，为了向另一村民要回经法院判决的6.18万元，在13年讨债的漫漫时光里，他宴请法官上百顿，花费高达2.9万元;加上其他各项费用，总共花掉了7万多元，竟是超过了6.18万元的本债!

都说“冤有头，债有主”，偏偏在那些法律、道德和人性扭曲的地方，你就是找不到伸冤讨债的地儿。

道义之外，债务的本质是权利问题。没有无权利的义务，也没有无义务的权利。竭尽全力还债，就是竭尽全力护卫他人的权利。卢梭在《社会契约论》中说：放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。

同理，我们可以说：放弃自己的义务，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的自由，尤其是心灵的自由。武秀君、陈美丽、宋先钦、林志林让我们看到，他们还的是钱，获得的是良心;而良心，永远是做人资格的核心要义。

善良是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。生活中有些人会骗取我们善良。以下是莫让善良心寒的作文，欢迎阅读！

诚信与善良这两个词，从古至今一直都作为中华传统遗留下来，成为衡量一个人的标准。

然而，生出二十一世纪的我们，是否依旧要秉持这两个词呢?

材料中提到了一个乞讨的女孩，在地上写下几个粉笔字，以此乞讨钱财。或许有人会认为，这是一个骗局，自然，也会有人认为，这个女孩的确如她所言，需要这样的帮助。

现在，让我们思考下，为何大家会有如此不同的观念呢?

现今社会中，几乎大部分的人，或多或少都曾见过这样的情景，一个或者多个人跪在路边，用粉笔，在地上写下一段段不同的经历，而所有的经历无论多么不同，最终的目的唯有一个，那便是他人的钱财。

我曾经不少这样的情况，曾经就有一个孕妇跪在地上祈求大家的帮助，而她的理由很简单，那便是，她有了一个孩子，却不愿意打掉他，可是，凭借她此刻的能力，却又不足以养活这个孩子。公司因为她有了孩子，解雇了她，此刻挺着大肚子的她，找不到任何的工作，所以，希望路过的好心人，给点饭钱，直到生下孩子就足够了。

此时，路过的许多年轻人，都投去了冷漠的眼神，每个人依旧那样从她跟前走来走去。那一次，我也碰巧走过，本想给点钱她，但是，同伴拉住我的手说，“别，那是骗人的。我前几天还见她在xx街那里做这个，没想到她今天跑这来了。更何况，你没看见她的肚子很假吗?一般而言，大肚子的人，是没办法像她那样跪的。”

顺着朋友所指，我发现了一个破绽，那便是她圆滚滚的肚皮，居然出现一道明显的皱褶。无奈中，我唯有收回了刚掏出的钱包。   这是一个骗局，她在说谎，唯有善良的老者，才会同情的留下所剩无几的钱财。她的欺骗，令人心寒。

还有一次，那是一个夜市，当时有十几个小孩，他们找了一处比较宽敞的地方，在地上写了一段文字，文字的内容，说他们都是孤儿，但是，他们希望用自己的能力，得到大家的帮助。于是，那帮孩子们用自己学来的一点皮毛功夫，在那处地方表演着，虽然不怎样，但是，他们用诚实的态度，自力更生的获得属于他们的劳动成果。

那一刻，我将身上唯一的十几元钱给了他们，因为，在我的眼中，他们不但道出了自己的困难，却也凭借自己的能力挣取属于自己的钱财。

这便是一种诚信的表现，而那些自愿掏出钱财的人，也是因为他们有一颗善良的心。

只不过，有一次，令我很寒心。

自己一时的善良，遭遇的却是贪婪的索取。

那是一个寒冷的冬天，一对母子与我相遇，说是因为来大城市钱包被偷，想回去，却还要等到两天后，今天没钱吃饭，问我能否给点钱他们。   当时，我第一个念头，想到的，便是骗子。只不过，看着那个年龄与我相仿，却口口声声说找不到工作，打算回家的男孩，我最终说的却是，前面有吃的小摊子，我请你们吃晚餐吧。

那次，我几乎花光身上仅存的三十几块钱，为他们俩个买了单。当时，我很想笑。你说，如若他们正的饿了几天了，可能对我说，我吃肉，不吃菜吗?如若一个人真的饿了那么久，有的吃就好了。没想到，他们还诸多挑剔。这也就罢了，当我卖完单，准备离去之时，那位母亲居然拉着我的手说，既然都请吃饭了，干脆就给点钱，让他们明日也吃个饱吧。   我那时的心情，可以说是愤怒的，可是，却依旧忍住了。最终，将老板那找回来的十元给了她，此时，钱包已经空了。大家知道，母亲说什么了吗?那便是，怎么那么少，就不能给多点。

我想吐血呀，吐血。这便是我一时善良的结果。好心没好报。于是我气愤的将钱包拿给她看，嘴里吼着，我现在一分钱都没有了，你还想怎么样?   在两人吃之前，老板娘就告诫我，说会不会是骗子，而我还好心的劝老板娘，说，不会的。世上哪来那么多骗子。

然而，事实证明，我错的太离谱。

善良固然可以，但是，你要用对地方。一味的同情别人是没用的，有些人完全利用你的同情达到他们的目的。

或许，正是因为这些人的存在，诚信已经是过去时，不会拥在任何方面。善良已经落伍，你若善良，你就等着变成一无所有。

当然，我也并不是说不要这两样东西，而是，我认为，唯有在对的地方，运用这两样东西，才是正确的，而并不是，因为一时的冲动，而为。

[莫让善良心寒作文

幸福是什么？

幸福，是妈妈的唠叨；幸福，是依偎在妈妈的怀抱里；幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。

我觉得幸福是和爸爸妈妈生活在一个温暖的家里，在一起欢笑，在一起嬉戏，虽然有时会吵架，但是这也是一种爱的表现，和爸爸妈妈在一起还可以......

家是最幸福的地方，如果在外面受到了挫折，回到家中可以得到父母的安慰和呵护，有时觉得妈妈太唠叨，总是说自己这也不好，那也不好，总是说自己不如别人，当时就会觉得妈妈很烦，但是现在回过头来想一想，妈妈这么做是爱我的，我现在觉得我很幸福，有一个爱我，疼我的父母。父母能给你的，都给你了，有父母是的地方就是最幸福的。

其次，我觉得幸福的就是和朋友，知己在一起的时候，可以在一起嬉戏，玩耍，打闹，可以互诉心声，有些事，有些秘密在家不想告诉父母，那么朋友便是你的一个好的倾诉对象，她会给你守住秘密，并且会在你最困难的时候帮助你，知己，便是一个你随叫随到的一个人物。

幸福，可能对于在一场大地震中受难的人来说，可能就是活着，见到自己的亲人，爱人，朋友。

幸福，对于乞丐来说，可能就是一顿饱饭。

幸福，对于一个孤儿来说，可能就是人们带给他们的爱与温暖吧！

幸福，对于世界上任何一个生物来说都有不同的意义。例如，猫的幸福就是天天有老鼠吃；鱼的幸福就是能够自由自在的在水里游，；恋人间的幸福就是一个温暖的拥抱；而对于父母而言。也许就是儿女的安全吧！

幸福其实很简单，它就在我们身边，只是我们不知道罢了。

[幸福的定义初二作文

熟悉的旋律又一次从我的指下流出，不再磕磕绊绊，恍惚间，我好像看到了那个哭哭啼啼的她在钢琴前，不情愿地弹奏着，而你则坐在她的身后眼睛也不眨地盯着她，手中还拿着上课时记的笔记……转眼，就长这么大了，也终于懂事，终于明白了你的良苦用心。

钢琴，当初并不是我自己提出来要学的，自然学的过程也不会有多么快乐。要先认乐谱、音符，而且枯燥无味，每个星期还都要去老师家上课。那时我还小，你便会请假陪我一起上，还在旁边帮我做笔记，刚开始弹琴时，你也会在旁边指指点点。可是后来学琴变得越来越苦，每天晚上要强制性地弹上两个小时，你便会在一旁监督，听说有不少家长会拿着戒尺监督，弹不好就打手，弄得我总是战战兢兢，好在你并没有用戒尺，但是饭前饭后无休止的念叨也是够人受的。好几次，我都是因为弹错了几个音符或是少空了一两拍而被你的利嘴说哭了，你一看到我哭也急了，提高了嗓门，我便哭得更凶了……后来弹得越来越难受，越来越不在状态，便不想在弹下去，对钢琴的感情由喜爱变为厌恶。

渐渐地，每天练习的时间减为一小时、半小时、二十分钟，上的钢琴课也是上一节空几节。学习越来越忙，对琴的兴趣也越来越淡，可即便如此你也不让我放弃练琴，每晚同我一起练习。终于，我考出十级了，想以休息为借口不再练琴，可你却依旧不让我放弃，说只要我坚持，就会尝到甜头，于是，我便一直坚持着，逐渐，我在学习生活中也学会了坚持，一道难题、一次长跑、一个目标，我都会通过自己的努力，坚持，拼搏，然后取得成功，尝到坚持后那香甜的果实。

现在练琴，因为没有考级的压力，便更加随性，更加自由地寻找音乐的灵魂，更加享受这弹琴的过程，曾经的泪水换来了今日的成就，曾经我们一起坚持，所以现在我们一起快乐，谢谢你，让我学会了坚持，让我懂得了做事不能半途而废，只要坚持，没有什么做不成的，坚持，才是胜利的根源，也许今天的苦恼，明天就成了幸福的资本。谢谢你，我的母亲，你的良苦用心，我终于明白……