良心的定义是什么（推荐20篇）

最近似乎我很不顺。

从三月份开始，各种不顺心的事便接踵而来：先是多次被班主任批评成了她的重点关注对象，再是与同桌屡屡被任课老师批评，然后是“疯疯癫癫”、“催人泪下”的期末考试成绩，接下来的历史测试也是低出新高度，我在班上的职务被撤，在图书馆蒙受不白之冤……而各种小小的不顺，比如文具丢了之类的，更是不胜枚举。

而最令人深思的是，我几天前才发现了这些！

如果一连串的小概率事件接连发生，那么那就不是一种偶然，而是必然。

而原因是什么呢？我想，是浮躁，这一点，恰恰也是我自己领悟到的。

那天正好是我坚持锻炼身体的第三十天。当我一脸期待地站在体重秤上时，竟发现体重不但没降，反而涨了1kg！

我的心情顿时像雪白的汤料撒了一桶辣油一样，又冲又辣。我不明不白地对妈妈发了一通火。她居然说，不运动的话，我还会更胖！吵完的结果是，再称一次，少了2kg。原来，我没有调好秤！

自觉理亏的我，以洗头为由，躲进卫生间，锁上了门。当我感到流过头发的水由冰冷渐渐温热的时候，我突然想起了什么……

为什么我仅仅因为体重增加了1kg而发火？难道我不清楚自己仅仅锻炼了一个月吗？稍稍遇到挫折，情绪便如此波动。我一惊，难道这就是浮躁？对，的确是这样，急于求成，情绪不稳定……虽然我不确切地知道浮躁的定义，但我明白浮躁的反义词是沉稳。何为沉稳？扎实，努力，多思考。

我将脑海中的时间轴前后推移着，我将近来的不顺从头想到尾，似乎每一件事都与浮躁有关。不知怎的，我突然想起小学时的语文老师也经常提到这个词——浮躁！她还说过，中学老师不像小学老师那样上心……是的，若在小学，老师一定早就跟我说明白了！而在中学，一切靠自己。浮躁是什么？如果给浮躁一个定义，它就是一个让你处处不顺，处处做的不好，原因却不自知的东西！

我的头发已经干了，很清爽。我明白，当我意识到自己很浮躁的时候，我的不顺已不复存在！

总有一类人他们为真相而甘愿浪迹天涯;总有一类人他们深入黑暗的角落将光明挥洒;

总有一类人，他们奋不顾身毅然决然地将正义的大旗擎起;

总有一类人，他们默默无闻地耕耘在世界的每一个角落将感动传递;

总有一类人，他们用另类的呐喊唤醒潜藏在人们心底的良知;

总有一类人，他们......他们是正义的化身，他们是良心的卫士。

他们游走于“真、善、美、假、恶、丑”的“露天广场”。他们用肩上扛起的镜头捕捉着每一份真诚，每一份感动，每一份美好，抑或是每一份虚假，每一份痛恨，每一份仇视。他们用细腻的笔触绘声绘色地书写着一段段真实的传奇。然而，耐心聆听故事的你会因感动而泪流满面

感动无处不在，记者无处不在。有感动的地方总有记者，有记者的地方总能挖掘出更多鲜为人知的感动。

当一些假记者去领取“封口费”的时候，戴骁军没有为眼前万人景仰的钞票而心动。他义无返顾地将一场欲盖弥彰的重大事故昭然若揭于天下。

当一场灾难降临到无辜的人群中，有人隐瞒了死者的人数，死者带着冤屈而终，村民带着怨恨而活，怎么能让光明的世界之中隐藏着这样的黑暗?孙春平带着疑问而去，却带着沉重的心情而归。他要为真相而抗争，为死去的生命而抗争。他不屈不挠的精神使得正义得以伸张，让黑暗洒满光明。

有人说，记者的天职是采访，写稿，拍照。当有人落水奄奄一息的那一刻，曹爱文却放下了手中的摄象机去挽救一个生命。我们能说她不顾职业道德吗?那么“中国最美的女记者”的称号怎么会问鼎她呢?

作为记者，他们默默地奉献在自己的岗位上，处处给人们带来感动，让人们思考什么叫生活，如何学会生活。他们是正义的化身，他们是良心的卫士。

十月一日，今天是国庆节，也是在加拿大生活的表姑回来的日子。她每一次回来都会给我一个"小红包"，每次都是在临走只前给我的，我期望这一天的到来。

十月七日，我表姑临走前给了我一个"小红包"，我高兴极了，打开红包一看，"哇!!!，是100元!"当我在梦想我在当"小富翁"时，我很不想听的一句话从我的耳边飞过，"你还小，还不会用这些钱，你这些钱让我来保管把。"原来是爸爸说的，我很生气，但又很无奈。如果我不把钱给爸爸，爸爸一定会打到我给钱为止的。我很无奈地把钱交给爸爸。 回到家，我坐在床上，心想："那些钱明明是我的，为什么要我交给爸爸呢?我要把钱偷回来……恩，一定要偷回来，但是给爸爸发现了后果会很严重的…他会骂我，甚至会打我……恩，打我也要把前偷回来的……"我犹豫不决，心神不定。最后我决定要把钱偷回来。 晚上的时候，我趁爸爸妈妈们不在时悄悄进入他们的房间，变成了"江洋大盗"，立即去到爸爸把钱收在的那个地方去偷钱。计划进行得很顺利，爸爸并没有发觉到钱不见了。

上学的时候，我拿出100元向同学们炫耀，同学们投来羡慕的目光，都纷纷向我说："请我吃东西。"我终于感受到做小富翁的滋味了。我请同学们吃牛肉串，牛肉干，糖……我自己也买了玩具，那100远很快就用完了。我只顾吃东西和买玩具，忘记了这件事的严重性。 自从那100元用完了，我每天都忐忑不安，提心吊胆，怕爸爸知道我偷了钱打我。现在我很后悔，但又有什么用。这时候，我良心发现了，知道自己的错，立即去向爸爸认错，奇迹出现了，爸爸并没有怪我，而是语重心长地说："每个人都有犯过错误，你只要肯去改正，我就会原谅你。" 从这件事以后，我再也不敢犯错误，因为当我犯错误时，我就会想起这件事，自然就不回犯错误了。

父爱之深沉，儿子之敬业令人动容；主办方用行动告诉世人，一个人的健康成长，比任何绝世名画都珍贵。可最让我感到社会暖意的，还是那位坚持为顾客提供健康油条的油条哥，因为他为我们带来的是一股久违的诚意正心的温暖春风。

修身齐家治国平天下，这句话为世人所熟知，但我认为写在这句话之前的四个字更应该成为所有人恪守的准则，那便是诚意正心油条哥用实际行动给出了最好的注释：诚实经营，以信待人，不欺人，不欺己，通过正道赚钱，不走歪门邪路。这样的油条哥难道不能给我们的社会带来一股暖意吗炸油条虽是小事，可贵在油条哥意诚，心正，这样的小事，亦能显出高贵。反观现在少数急功近利之人，言必称治国平天下，但其行为却是瞒上欺下，敢问意不诚，心不正，又何来修身齐国，安邦定国

从功利角度来看，诚意正心为的是自己。孔子有云，己欲立则立人，己欲达则达人。只有诚心诚意地为他人着想，个体才可能有大的成就。正如油条哥一般，坚持为顾客提供健康的油条，为他人的健康着想，得到众人交口称赞，此后的生意何愁不兴隆纵观历史长河，从来曾有哪个企业，哪个民族靠着欺诈之举，招摇撞骗取得长久的发展。华尔街的庞氏骗局破天，曾经富可敌国的麦道夫锒铛入狱；三鹿奶粉昧着良心，出售毒奶粉，商业帝国顷刻间崩塌。意不诚，心不正，妄图以欺骗的手段蒙混过关，后果往往是竹篮打水一场空。要相信，在这个充满正能量的社会，如果向别人投之以桃李结果往往是大众报之以琼瑶。

从更高的境界来说，诚意正心，为的更是带动社会风气，从根本上推动社会的发展。当社会中的每一个个体都自诚其意，自正其心，社会的风气必定向更好的方向发展，社会财富也必定快速积累。诚意正心，诚实劳动，是社会财富的根本来源。

生活在社会中，我们每个人都该为油条哥点赞，让我们乘这温暖的正能量之风，诚吾意，正吾心！

良者，善也。所谓良心，不正是一颗善良之心吗？时代发展得如此迅速，在我们奔跑的同时，“良心”二字似乎也被弃之不顾。我们是不是应该放慢脚步，等等我们的良心？

良心不是唾骂冷漠的路人，它在为老人让座的人心中跳动。小悦悦被车碾压而过，无数路人冷眼旁观。对于这个鲜活生命的逝去，多少人视若无睹？可我们在做什么？我们指责路人的冷血，我们怒骂他们的良心被狗吃了，我们的良心又在哪儿？沈禾在她最美好的年华从楼上一跃而下，那些对此事津津乐道的网民，与冷血路人何异？良心，没这么复杂，良心只是看到公交?html>/>-->国”、“没良心”的。难道这种唯恐天下不乱的做法就叫有良心？恕我不敢苟同！在我心里，那些一言不发维持着秩序的警察有良心，那些无论外国条件多好都坚持留在中国的人有良心，连那些默默地清扫城市的清洁工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安静地、默默地跳动。

良心不是建高楼、通高铁、下乡视察，它在那些敢为百姓开口的人心中跳动。无证电焊工真没良心；把高铁开到撞上的列车长真没良心；某某领导真有良心，总来基层视察……这真叫良心吗？允许无证人员上岗的人更没良心，决定不救人就掩埋的人更没良心，某些做秀的领导甚至不如公民韩寒有良心。总有些利益太叫人心动，总有些媒体有目的的开口，眼见也不一定为实。良心不复杂，但它也没那么简单。一个人有没有良心，不在乎他捐了多少钱、流了多少泪、抓了多少人，敢于说真话的人才真叫有良心。

良心简单却又复杂，它平和且平凡地让我们有些忽视它。我们走的太快，它已有些跟不上我们了。也许我们真该走走回头路，把遗失的良心捡回来。

永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 ——蒙 田

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》

义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向

一颗善良的心就是一席永恒的筵席。 ——夸美纽斯

当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。

——苏霍姆林斯基

以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

——晁补之

仁者谓其中心欣然爱人。 ——《韩非子》

仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ——王通

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》

没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。 ——布拉莱

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲

仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。 ——艾迪生

压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。 ——苏霍姆林斯基

良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。 ——卢 梭

君子于仁也柔，于义也刚。 ——扬 雄

巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语》

仁者莫大于爱人。 ——《礼记》

极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。

——雨 果

幸灾不仁，乘危不武。 ——《明史》

寡廉鲜耻的人是不会有良心的。 ——托·富勒

以至诚为道，以至仁为德。 ——苏 轼

当你感到自己是一个人时，惟一的限制是良知。 ——马丹·杜·加尔

人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。

——章太炎

人可以由虚荣心知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。 ——兰 多

好良心是柔和的枕头。 ——雷伊

至仁不为恩，至义不为功。 ——姚 莹

仁以为己任。 ——《论语》

大仁之极，而大勇生焉。 ——谭嗣同

不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。 ——蒙 田

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 ——《后汉书》

再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。 ——田德里亚科夫

有两样东西是必不可少的：良心和美名。 ——乔 叟

曾看过杨丽萍的舞蹈剧《歌颂生命》。她身着鲜红的长裙，赤脚，淡妆。我在时而深刻时而悠扬的音乐中欣赏她时而静止时而欢跃的舞步。直到最后，她的红裙在我眼中虚化成一片美丽。我热血沸腾，就像读泰戈尔的一首小诗，跌宕起伏而又脱出于世俗。原本知道杨丽萍曾被邀请过做商业化表演的伴舞，可她凭借心中那不灭的火焰，只用自己的方式表演。她只是不想让她对舞蹈的热爱有任何污点。这份良心实属可贵。

这社会上空已布满阴云，许多人像被注入了病毒一样疯狂追求名利，他们的良心也一天天附上一层层污垢。直到最后，这块水晶被吞噬。涌现出的无数个网络作家，最为成功的非郭敬明莫属。最初的他气质清新，思维缜密，我曾一度成为他的关注者，后来却对他的文字心生厌恶，里面不再是对内心最细致的描写，而是成了给富家公子小姐独家著的悲惨传记。内容之悲，人格之扭曲，矫揉造作;隔三差五搬弄奢侈品名称，真不知他的那份良心受迫害多深!也许他最初就是个写作发烧友，他的梦想就是作家，可名利强迫他扔掉纯真。现在的郭敬明再功成名就也无济于事。

当然，总有那么一部分人用自己的热血灌溉着事业，良心依旧美丽剔透。饰演《霸王别姬》中虞姬的艺术家可谓终生倾注于京剧。没有人能阻止程蝶衣套上戏服。他衷爱这一角色，认为自己就是虞姬，那干净的良心无论在多乱的变更时代里也依旧绚烂。他像被施了法术，脚尖一踏上舞台，血液才又开始流淌。怪不得说嗓音、感情的表达无人及他，他的灵魂就属于这里。直到最后，他伤心于无人理解，用真剑自刎于舞台，为他完美的良心升华出更高贵的姿态。

一个人的表演能否打动人，在于他是否用良心传递了感情。再多爱来爱去的口水歌又怎抵得过邓丽君一首《甜蜜蜜》感人肺腑?再多集《喜羊羊与灰太狼》又怎比得上《猫和老鼠》令人捧腹大笑?再多部悬疑小说又怎比东野圭吾一本《白夜行》经典纯粹?这都是良心发挥的神奇作用。

翻滚而沉重的波涛里，那些水晶发着光。相信总有一天，天空的阴霾会因为赤诚的人而烟消云散。那时，阳光普洒大地。

我赞美那一份份始终如一的良心。

最近看了媒体报道的各种大大小小的事件，十足吊足了大众的口味，是人们文化水平变质了，还是人心就没有了呢?

受伤害的不是我们，我们也不是被害者的家属，所以我们跟着起哄、歪曲事实，将事件深挖三尺，有那种不搞死你不罢休的态度，甚至还有人忽略事情本身的真假，随大流的去跟着参与发表各种意见。想知道发布者你究竟为什么啊?

似乎现在人们把那种事不关己高高挂起的态度，演绎的凌厉尽致，怎么没有人去弘扬这个社会良好风气呢?难道人们现在压力大到只能靠恶性事件来解乏?好事不出门，坏事传千里。

不知道是不是网络太发达，只要一有芝麻大的事儿，网上就有各种声音，都抱着好奇心来猜疑事件的发展，好像你觉得怎么有那么多的闲人，都不用工作吗?真纳闷儿现在还有人买书看吗?也不对啊，前几天去图书大厦，买书的人很多啊，买书看好啊!至少还有自己的思想。

现在还有人讲究良心这回事吗?平时和同事们聊天，还真有那么一种人，让你听不完她说的话就想去抽她大嘴巴，说什么那些意外事件的发生都是命中注定。我就不信你撞了人不去管，被撞者死亡这也是命，怎么就没有人去给这些开个独立课程好好教育他们呢?

好多事件、意外，我们既不是参与者也不是受害者，作为一个旁观者怎么就不能给点同情心，不能伸手帮一把呢?到底在害怕什么?怕人言可畏?所以那些本来可以避免的意外事件的发生我们都任由其自由发展，最后你再感慨当初的种种，良心上能过得去不?但又当我们作为受害者时是不是渴望在最无助时有人能帮一把呢?哪怕是一句温暖的问候!

相信世界上还是好人多得多，也相信良心一定会比金钱、地位、尊严重要的多。

作为一部被网友冠以“近年来最良心国产电影”之名的警匪动作片，《湄公河行动》不仅以“地掘三尺”揭惊天阴谋的魄力，“上天入地”跨四国追凶的惊险赢得观众一致叫好，更因其中经得起反复推敲的细节频频获赞。

近日，影片最后出现的为牺牲警犬哮天立碑而没有为牺牲缉毒警立碑的细节就受到很多网友热议，而真正的禁毒民警给出的专业回答——因为毒贩会跟随前去祭拜的亲友进行报复，这是出于安全考虑，不仅让观众对缉毒警察们更加肃然起敬，还为《湄公河行动》点赞：“没有这部电影我们就不会这样了解缉毒警察们的生活，感谢主创人员为我们呈现出这样的细节”、“这一细节因真实而令人心痛，虽然黑暗很浓，可是没有这些为正义奋不顾身的人只怕黑暗早已将我们掩埋。致敬缉毒警，感谢《湄公河行动》!”

我是乌鲁木齐市六（1）班的学生依尔凡，我看过《动物总动员3D》后表达一下自己的感想。

人类是个“小偷”，从大自然无穷无尽地“偷”来自己想要的东西，而从不为大自然奉献，也从不自我责备，甚至有些人为发现丰富的资源后，不仅不保护还使出自己的全部力气把资源洗劫一空，我真为他们感到惋惜，他们是否为动物们想过呢？有没有问过自己的良心，自己应不应该去“偷”呢？嗨，我相信每个人也不曾问过，这一切都只是为了钱，许多人会想，钱成了幕后凶手，其实不是这样，人类的野心造成了一个个的悲剧：大气层被破坏，全球天气变暖，南极北极冰山一个个融化，植被减少，化工厂越来越多，煤矿越来越少，病毒、细菌越来越多，人类的野心却在扩展，人类一个个丧失了基本的良心，我们活在世上有什么用，无非是破坏环境，除此之外，人类为地球奉献过什么？

我们有很多可以用的办法：不再用火力、水力、风力发电，而是用永远不会枯竭的资源——阳光，车也可以用太阳来发电，这样就节省了许多资源，房子用电也可以采取这种方法；也可以保护身边的环境，不乱扔垃圾，有可能的话，投资一下沙漠绿化、荒山绿化等有利于地球变和谐的活动；还可以少开一天车，少用几个小时电，工厂少上一两个小时的班，见到垃圾随手捡一捡，做文明公民这不是很简单吗？人类开过多少这样会议，却做不出什么行动，他们不知道只要浪费一分钟，就会失去很多拯救地球的机会吗·？

一个人对于浩瀚无比的宇宙来说只不过就是一粒尘埃，但他能呼吁更多的“尘埃”，组成一个大组织，共同保护生活的家园，还是让我们唤醒自己，做文明公民，树文明形象。

我只不过是六年级的学生，请大人们转载一下、传达一下，以我们大家的力量创造美好家园！

中华民族是个很讲究“良心”的民族，自古以来，“良心”就象一把道德的尺子，无形地丈量着人们的善恶美丑，真伪好坏。所谓“良心”，顾名思义无非就是指人的善良之心。正如俗话所说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。

然而，中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的，一句“有良心”和“丧良心”，就把世间的好人坏人，好事坏事清晰地区别了开来。尽管人们的社会地位，所处阶层各有差异；对“良心”内涵的把握各不相同。但是，“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。

达官贵族讲"良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。”商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”，奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”，奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。”

在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，丧良心就是没道德。有些文人墨客也将其概括为：“仁义礼志信”和“忠孝节义”。由此可见，中国人对“良心”的总结，从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且，古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。

时至今日，“良心”似乎被挂在了“嘴”上，“道德”好象被挡在了金钱的后面。在有些人的眼睛里，似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了，甚至还叫嚷什么“讲良心？良心值几个钱！”进而在我们的生活中就出现了：有权的说假话；有钱的办假事；经商的卖假货；唱歌的搞假唱；讨饭的装假相；看来只有善良的人们上当受骗是真的了！难怪在指责“三鹿奶粉”时，气愤地说：这样的事情，就是丧良心！

有朋友可能会问，你讲了这么多，那你说如今的“良心”到底值多少钱？我可以毫不谦虚地告诉大家：我也不知道！虽然，我不知道如今的“良心”值多少钱。但是，我清楚地知道：“丧良心”的人一分钱都不值！

Recently, CCTV journalists have approached pedestrians with their cameras, held a microphone to their mouth and asked a simple question: “Are you happy?”

近日，中央电视台记者将镜头和麦克风对准了路上的行人，采访的问题很简单：“你幸福吗?”

The question has caught many interviewees off guard. Even Mo Yan, who recently won a Nobel Prize, responded by saying: “I don’t know”.

这个问题令许多被访者措手不及。甚至就连刚刚获得诺贝尔奖的莫言也回应说：“我不知道。”

While the question has become a buzz phrase and the Internet plays host to heated discussions, we ask: What exactly is happiness? And how do you measure it?

这一问题已经成为热门语句并引发网络热议。我们不禁要问：“到底什么是幸福?你又怎样衡量幸福呢?”

In the 1776 US Declaration of Independence, Thomas Jefferson set in writing the people’s unalienable right to “Life, Liberty and the pursuit of Happiness”. Last year, 235 years on, China’s Premier Wen Jiabao told the nation: “Everything we do is aimed at letting people live more happily.” At last year’s National People’s Congress, officials agreed that increasing happiness would be a top target for the 12th five-year plan.

在1776年美国发布的《独立宣言》中，托马斯杰弗逊写下，人们拥有不可剥夺的“生存权、自由权以及追求幸福的权利”。235年过去了，去年，国家总理温家宝在发表全国讲话时称：“我们做的每件事都是为了让人民过得更幸福。”在去年举行的全国人民代表大会上，各级官员一致同意将增加国民幸福感定为我国“十二五”规划的首要目标。

US psychologist Ed Diener, author of Happiness: Unlocking the Mysteries of Psychological Wealth, describes happiness as “a combination of life satisfaction and having more positive than negative emotions”, according to US broadcasting network PBS. This may sound straightforward enough, but it still doesn’t explain what determines people’s happiness.

据美国PBS电视台报道，《快乐-解锁心灵财富的秘密》一书的作者、美国心理学家埃德迪纳将幸福描述为“对生活满足且正面情绪占上风”。尽管这听上去足够直白，但还是没有解释出是什么来决定人们的幸福感。

Many argue that happiness is elusive and that there is no single source. It also means different things to different people. For some, happiness can be as simple as having enough cash to buy a new bicycle; for others, it’s about socializing or finding the perfect spouse.

很多人认为，幸福难以捉摸，幸福源自许多方面。对于不同的人来说，幸福的意义也不同。对一些人而言，幸福很简单，有足够的钱来买辆新自行车就很幸福;对其他人而言，幸福则关乎于社交活动或是找寻最佳配偶。

Researchers believe happiness can be separated into two types: daily experiences of hedonic well-being; and evaluative well-being, the way people think about their lives as a whole. The former refers to the quality of living, whereas the latter is about overall happiness, including life goals and achievements. Happiness can cross both dimensions.

研究人员认为，幸福可以分成两类：一是日常的享乐主义幸福，二是可评估的幸福，即人们整体思考生活的方式。前者强调生活质量，而后者则注重整体幸福感，包括人生目标和成就。幸福则可以令二者产生交叉。

Li Jun, a psychologist and mental therapy practitioner at a Beijing clinic, says: “Happiness can mean both the most basic human satisfaction or the highest level of spiritual pursuit. It’s a simple yet profound topic.”

来自北京一家诊所的心理精神理疗师李俊(音译)表示：“幸福的定义既可以是人类最基本的需求得到满足，也可以是精神追求的最高境界。这是一个虽简单，却意义深远的话题。”

Chen Shangyuan, 21, a junior English major at Nanjing University of Aeronautics and Astronautics, said his idea of happiness always evolves. “At present it relates to how productive I am in a day,” he said. “It might be linked to job security or leisure time after I graduate.”

21岁的陈尚远(音译)现就读于南京航空航天大学，他表示自己对于幸福的理解总是不断进化。他说：“眼下幸福与与我每日的学习效率有关。毕业后，也许会同职业安全感以及休闲时间有关。”

Then there is the question of measuring happiness. Does it depend on how many friends we have, or whether we own the latest smartphone? Is it even quantifiable?

接下来的问题是：如何衡量幸福?取决于我们身边朋友的多少?是否拥有最新款的智能手机?而幸福真的可以量化吗?

Economists are trying to measure happiness in people’s lives. Since 1972, Bhutan’s GDP measurement has been replaced by a Gross National Happiness index. It is calculated according to the peoples’ sense of being well-governed, their relationship with the environment, their satisfaction with economic development, and their sense of national belonging.

经济学家们一直试图衡量人们生活的幸福感。从1972年开始，不丹放弃国内生产总值的测算，取而代之的是“国民幸福指数”。这一数值根据人们对政府以及经济发展的满意度、与环境的关系、以及国民归属感。

In 2009, US economist Joseph Stiglitz proposed “to shift emphasis from measuring economic production to measuring people’s well-being”. But is well-being more easily measured?

2009年，美国经济学家约瑟夫·斯蒂格里兹提议“将测量的重点从经济生产转移到人均幸福感上来。”但是，幸福真会变得更易于测量吗?

[幸福的定义英文作文

教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良心便是道德的根本，每个人都要坚守良心。

苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢？只因那胸中的一抹良心。因有良心，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；因有良心，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；因有良心，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐朽，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。

陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良心，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多！

然而，当今社会，良心缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良心的丧失！不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧！

郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗？不！我们要找回那缺失了的良心。坚守良心，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹！

世上有很多种心，感恩的心，雄伟的心，宽容的心，怀有爱意的心……每一种心都具有它的特点与魅力，每一种心都在放射它的光彩。而我觉得当把这些独具风格的心放在了一起，它将成为最美、最高尚的一颗心--平凡的心。

或许大家认为能具有一颗平凡的心很容易，很简单。但其实要真正得到却没有想象中的那么简单。

感恩的心。有很多人在受挫折或无助是受到了别人的帮助，或许他就会有一颗感恩的心，就会想着去报答曾经帮助过他的恩人，而他们有些是想着因为他曾经帮助过我，而我要用我的方法去报答他，这样才会互相抵清，这样良心上才不会感到不安。而他却把这看得很重，却没觉得帮助他人其实是很平凡的。因此，他没有了平凡的心。

雄伟的心。这似乎看着它的名字，都有这一种豪情壮志的感觉，有一颗雄伟的心，就代表着这个人有自己的理想，有自己追求的目标。并肯为自己的理想去奋斗、去拼搏，这是很好，它可以激励着人们去进取，而当看见比自己更出色、更优秀的人时，或许这颗雄伟的心就会发生了变质，他不敢在与别人去拼搏，而是想着在背后怎么算计别人，陷害别人。他却没有觉得去追求自己的理想是很平凡的只要自己努力就好。因此，他没有了平凡的心。

宽容的心。这是每个人都具备的一种心，它很伟大，它有着一股无法可挡的神力。可它的性质也有所不同。宽容是指当别人犯错误时再给别人一次机会，而不去追究他的过错。而能保证每个人都是具有这种心理吗?不。有些人宽恕别人是为了自己的利益，因为他想着，当自己宽恕别人的时候，对方一定会铭记在心，然后在拿物质上的东西来进行报答。他却不能把宽恕别人看得平凡的事。因此，他没有了平凡的心。

怀有爱意的心就是指爱心。爱心是纯洁的。扶老人过马路，小朋友摔倒了扶他起来……这都是爱心的体现。有些爱心或许并不是那么纯洁，现在学生中开始实行一种操行分制度，用操行分来评选“三好学生”。那里有规定，凡是做好事就可以加分。于是一些同学就为了能得到这种荣誉而制造的假象。比如说在有同学经过时才去做好事，而没有人时就不去理睬。这是为什么?就是因为他没有当平常事去看待。因此，他没有一颗平凡的心。

平凡的心很平凡，也很难得。但如果你真正拥有一颗平凡的心话，那你将成为被世人赞赏的人。

走出那一片黑暗，就会看见光明。

——题记

人生路上，有光明，也会有黑暗；有顺风顺水的时候，也会有受挫折的时候，谁也无法逃避。面对挫折，我们只能去挑战黑暗，战胜挫折。我坚信，当我们在被黑暗和挫折打得奄奄一息的时候，肯定会有光明前来迎接我们。其实，这个世界等你看明白后，你就会知道该怎么去做了，你就会知道该怎么去面对人生中一切不愉快了。我们遇到的所有事情，都需要自己做主，做事要果断一些，别人给你的回答不一定是正确答案，要用自己的感受去做出自己的答案，才是可靠的。我们要好好面对生活，记住一句话：一切困难和挫折都是为了使自己变得更加强大。只有自信地面对一切，才能活出人生的价值。办法总比问题多，不要害怕遇到困难，只要有自信，我们就会发现困难和挫折是多么渺小。

在我的人生中，也遇到过挫折，但我已成功地走出来了，那段时光令我难忘，如同刚刚发生过一样。

我读小学五年级的时候，爸爸查出骶骨神经瘤，在爸爸工作的拉萨不能做手术，只好到北京大医院去治疗，妈妈陪护爸爸去了北京，他们无暇管我的学习和生活，就安排我到舅舅家住，我整天都开心不起来，像有个大大的石头压得我喘不过气来，老是想着爸爸的病，我上网查了，爸爸的病手术后，很有可能再也站不起来了，我为爸爸担心，我十分痛苦和迷茫，我不知道是如何度过那些日子的。晚上躲在被窝里偷偷哭泣，但每次听到爸爸在电话里鼓励我的声音，我就会高兴一点，踏实一点，坚强一点。

爸爸的手术很成功，妈妈说爸爸手术后再艰难再疼痛也没有哼过一声，我听得毛骨悚然，很敬佩爸爸的顽强和毅力。随着爸爸病情的好转，我也度过了那段黑暗难熬的日子，这都归功于现代医学的发达，归功于爸爸的坚强。爸爸终于站立起来了！

后来，我以优异的成绩从拉萨实验小学考到了合肥35中西藏班，本来应该庆幸、高兴才是，最拔尖的汉族学生才能上内地西藏班，但我却又一次步入了挫折的另一片黑暗。那时我还不到12岁，就远离父母，到一个陌生的地方去学习和生活，在遥远的合肥，我每天都想父母，老是在念想中徘徊，甚至吃不下饭，睡不好觉。

爸爸在电话里鼓励我说，好男儿志在四方，别老是想家！老师、同学和家人都很关心我，给我温馨和力量，逐渐走出了恋家的阴影，面对挫折和困难，我再一次战胜了它，重新走向了光明，期末考试，数学和历史考了班上第一名。

由此，我懂得了，暴风雨曾经打坏过多少稚嫩的枝叶，严寒和挫折曾经窒息过多少智慧的心灵，但只要有信心，有毅力，一切黑暗都会过去。所以，我认为，人生，遇到挫折真好，我感谢挫折，感谢一切不顺利，一个人如果没有挫折制造的风雨坎坷，怎会长成参天大树呢？

看着手里苍白的试卷，我的心也凉了半截。忽然，我灵机一动，一个坏念头浮现在我的脑海里：“对了!我身后的那伙人不是经常作弊吗?我可以联合他们一起呀!”“不行，”我又转念一想，“这样得出的分数是不真实的，何况老师知道了，我不是会受批评的嘛。”我的脑海里立即浮现出老师失望的神情，爸妈严厉的眼神。此刻，我的心里似乎有魔鬼和天使在争论，但魔鬼还是飞起一脚将天使踢到了九霄云外。

我快速地做完试卷，开始做昧着良心的事了。

我瞟了一眼郭伊洁，再慌忙地塞给她一张纸条，叫她把贾婉林写的答案给我。但毕竟是我第一次作弊，动作不娴熟，手忙脚乱，被老师瞄了一眼，我的脸立刻就浮现出了“火烧云”，心“扑通扑通”直跳，连忙低下头去，不敢正视老师的眼睛，我的手死死地住衣角，心想：“怎么办?怎么办!难道老师发现了?”我的心里就像是十五个吊桶打水------七上八下。“嗯。没事，还有许多人都在作弊呢，不怕。”我自我安慰着，但额头仍就冒出豆大的汗珠。

这是，郭伊洁轻轻敲击着我的板凳，答案来了!我不由自主地把目光向老师扫去，死死地盯住老师，目不转睛地监视着她。再缓缓地将手向答案伸去……

这一刻，所有的声音似乎都消失了，唯有我的心脏狂跳的声音;这一刻，所有的目光似乎都变得黯然失色，只有老师的目光是那么的严峻;这一刻，所有的人似乎都消失了，唯有我和老师面对面站着……

我不敢再幻想下去，心想着赶快拿到答案。近了，更近了，我的手快碰到答案纸了!手却又本能地缩了回去。郭伊洁显然有些着急，她催道：“他们正催着要呢!”“小心老师看到你哦。”她又提醒了我一句，我的脸再次变得火热，我慌张地低下头，慌张地抓过答案，再悄悄地对着。心虚的我不得不对一道题，又灵敏地抬起头张望……

“呼。”我长吁一口气，终于对完答案，交了试卷。“‘赃物’也终于不在我手中了!”我不禁有些畅快，但身上的罪恶感依然存在。

后来的几天日子里，我寝不安席，食不下咽。上课时，最喜欢发言的我却变得胆怯，当刘老师一叫到我，我就涨红了脸，吱吱呜呜。在她神圣而庄严的面前，我是多么的渺小，像个奸诈的小人。

到了公布考分的那天，用作弊的方法想考得满分的我却又一个劲得祈祷着：“上苍保佑啊!我一定不要考一百分。这一百分可是虚假的呀!”但不如我所愿，当刘老师念道陈?嬉，100分，还特别表扬了我时，我的眼泪就哗得流了下来。我掩着面，不愿让别人看见我愧疚的泪，惧怕的泪……

现在回想起来，小时的我为了得满分，为了不挨爸妈的打，第一次，也是仅有的一次作弊，是件多么可笑的事，又是件多么令人愧疚万分的事呀!

我想，这就是我成长道路上的一个坑洼吧!幸运的是，我很快走了出来，让自己迈着坚实的脚步走了下去……

不期望将这些“平凡的善良”的人与事拔高、张扬到“高风亮节”“奇人异事”的境界，却期待我们能够通过有效的社会制度、管理安排，引领更多人不以利益为惟一判断，而是“拍拍良心”做人做事，让整个社会重新回到“平凡的良心”。

为2014年寻找关键词，很容易看见的是冷漠、伤害、欺诈、腐败……从小伊伊、小悦悦到甘肃、江苏的校车惨案，那么多无辜幼小生命在意外事故中的痛苦呻吟和戛然终止，很难不让人流泪愤怒;郭美美、卢美美、李天一，还有女明星或嫩模的“走光”上瘾，以及某些人的腐败、特权、贪欲，一次次让人目瞪口呆。

对于一个处在社会转型期的人口大国，这样剧烈的阵痛其实很正常，算不上是人类社会发展史上的特例。

但这些无底线“暴红”的“奇人异事”，甚至为获利有意“策划”出的极端的“奇人异事”，让那些平凡的人们、平常的生活、平和的人生，成了“沉默的大多数”，被忽视，被轻蔑，被挤压。

雕塑大师罗丹曾经说过：“世上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”拿这句话来说今天的中国社会，一样富有启示意义：有那么多善良、美好、诚挚、正直的人与事，存在于我们的生活中，只要我们留心打量，只要我们善于发现，就不难找到。“平凡的良心”活动进行了两个月，全国30多家媒体就报道了那么多“良心”人物的温暖、感人故事，光是本报就推出了60多个专题版面，还有昨天100个版面的特刊，足以说明这一点。

从这些平凡的良心人物、良心故事中，我们看见了中国传统伦理道德的顽强基因，比如“老吾老以及人之老”的孝道，比如街坊邻里或朋友间的亲昵帮扶，比如忍受个人贫病、为他人谋幸福的集体主义和奉献意识。换一种眼光看，这些善良、敬老惜弱、诚实守信、勇于担当的品性，原本也是未经污染的人类社会的通行语言，不论肤色、不论民族，不论年轻或年老，不论是高官还是阶下囚。任何一个社会，刚性的法律制度和它管辖得住的领域究竟有限，那些人性自然的，沾着生活泥土、牵着日常琐屑的“平凡的善良”，才是不可或缺的良性运行润滑剂。

“良心”本来就是中国社会伦理中的重要一环，“凭良心”“有良心”“说良心话”“拍拍良心做人”，曾是很长时间里中国人民的口头语。

只是这些年，为谋一己之私不惜超越底线、害人误己的中国式“精明”渐多，守规矩者吃亏，“没良心”者得益，渐成了通行法则。

不期望将这些“平凡的善良”的人与事拔高、张扬到“高风亮节”“奇人异事”的境界，却期待我们能够通过有效的社会制度、管理安排，引领更多人不以利益为惟一判断，而是“拍拍良心”做人做事，让整个社会重新回到“平凡的良心”。如此，我们才会有更美的2015年以及更远的未来。

还记得那年初夏，太阳像刚出锅的烧饼一样可望而不可及，天空晴朗得很，没有一丝的云朵在为无际的蓝天作陪衬，想必在这种天气下无论做些什么都会心旷神怡的。但只是不要坐在烦闷的教室里做无聊的数学卷，要知如此，在当初就不应向家人夸下海口，否则就不用面对这些如同蜜蜂般扰得我心神不宁的奥数题了。眼看收卷时间快到了，而我却还有两道大题还没动笔，可是，时间已经到了。

放学清扫时，老师让我带着几个同学去打扫教导处，和同学不经间的讨论，我才发现审题时的一个致命错误，那只是一个小数点的失误，如果早些点上的话，或许就能优秀了。而这时的教室空无一人，只有还没走的我和那很难的奥数卷，这时的我突然有了一个可怕的想法—改卷。当我拿着笔点上因我粗心而漏点的小数点时，我觉得我十分龌龊，但是下一个动作让我觉得已经不是我自己了，我在不停的翻卷，寻找不会做的题的答案，这时我觉得我就像只贪婪的野兽，这时的我却没有发现手心里出的汗早已弄湿了我的卷子，这让我产生了一种很可怕的感觉，是惊讶、害怕、兴奋、自责，还是另外什么，我都不知道了。我的心就像被风吹倒得颜料瓶一样，绚丽复杂，直到我改完卷之后，我的心都没有放下。

终于，到了告知分数的时刻了，之前我本以为改完卷子就可以轻松的忘记一切，可是直到现在那一幕幕却还像梦魇一样在我的心头上挥之不去。可当卷子发下来时，同桌的一句，你的卷子上怎么有水呢？使我终于知道如要人不知，除非己莫为，但是，我知道就算瞒得过所有人，但是骗不了自己的良心，还有灵魂深处的那个自己。

When I was small, my parents always told me that I must study hard, so that I would make a lot of money and could live a happy life. To my parents, they think happiness means the bright future and money. But now as I grow up, I keep thinking about what is happiness, my recognition about happiness is very different from my parents’.

在我还小的时候，我的父母总是告诉我要努力学习，这样才能挣很多钱，过上幸福的生活。对于我的父母来说，他们认为幸福意味着美好的未来和拥有钱。但是如今随着我长大，我一直在思索着什么是幸福，我对幸福的认识和父母的很不一样。

In my eye, the meaning of happiness is very simple, it could be the small things which makes me satisfied. When I make programs in my study, I make my goal come true, I am so proud of myself, it is a happy moment for me. When I stay with my family, I talk to them and they are willing to listen to my words, we communicate happily, I am so happy about it. Well, happiness is such easy for me to touch, because I am so easy to be satisfied.

在我的眼里，幸福的意义是很简单的，它可以是让我感到满足的很小事情。当我在学习上进步了，我让自己的目标实现了，为自己感到自豪，这对于我来说也是幸福的时刻。当我和家人在一起，和他们聊天，他们也在聆听我的话，我们愉快地交流着，我为此感到幸福。是的，幸福对于我来说是如此简单就可以触摸到，因为我很容易就感到满足。

If people tell me that they don’t feel happy, I would say that they want too many things and never satisfied with the things they have. The true happiness is to have less desire.

如果人们告诉我他们不幸福，我会说他们想要的东西太多了，从来不对自己拥有的东西感到满足。真正的幸福就是少点欲望。

在这个拜物教盛行的年代，钱、权、名、利每一样都在腐蚀着我们脆弱的道德和良心，我们为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力和利益而蝇营狗苟，金钱成了我们高谈阔论的资本，良心却沦为可有可无的摆设。周国平说，人之为人，区别为兽最本质的地方就是人的良心。几千年前的孟子也说过“人皆有本心”只是到了最后因为这样或那样的原因而“失其本心”。

或许，道德的标准要求每个人都“兼济天下“太过苛刻，但至少，请每一个人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能险恶；可以不伟大，但也要坚守自己平凡的良心。

就在前不久，发生一起引发热议的“小悦悦事件”。两岁的女孩悦悦被汽车碾压，司机驾车逃逸，而悦悦无助地躺在道路上。尽管此时她尚能挥动小手，尚能发出哭喊声，而路人却熟祝无睹，巧妙地躲过生命，冷漠地离开。直至一位拾荒老妇——陈贤妹将悦悦抱起，捡拾起了这个社会最后的良心底线。

对于社会而言，这只是一起短暂的新闻事件。但这只是一次供我们写作的素材么？麻木，难道是文明社会特征的一种？如果说动物界的血腥和残忍是为了遵循自然界的法则，那么人与人之间的残忍血腥又是为了什么？

可是即便，是在这样残忍，这样物欲横流的社会，我却仍能感到良心的存在，就如同荒芜中的一点绿，流转出生命之美。

不必说小悦悦事件中的拾荒老妇陈贤妹；不必说以个人力量坚守正义和良心的壁垒，勇敢揭发蓝田神话的陈姝威；不必说依然揭露二十多种假劣医疗器械及背后种种伤天害理之举的医生陈晓兰；单说尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的心理压力，用自己大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问，他的身上，是跨越国家跨越民族的正义力量。他们都是普通人，在这样一个良心匮乏的年代，始终坚守着自己平凡的良心，守卫着精神的标杆。

我坚信，只要每个人都能守住我们平凡的良心，我们必定会拥有高贵的灵魂，真正文明和谐的社会。法律，或许可以杜绝犯罪，但真正塑造人性的，却是我们平凡的良心。

如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问,恐怕会有1 0个不同的答案。这很正常,每个人的个性、习惯、修养等均不相同.我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想,至少有一样东西大家都不能卖,那就是良心。

良心.说白了.是指人们对是非的发自内心的正确认识,特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价,它是人类最宝责的精神财富;良心无价,它是为人处世的最高准则;良心无价,它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说,有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说,则不仅关系到个人的形象.而且直接关系到消费者的利益,不可等闲视之。

材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动,是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业,我们可以用很多理由去解释,但我觉得,最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园,而精神家园里最鲜艳的“花朵”.则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心!

他深知良心的宝贵,所以格外珍惜它。遗憾的是,并非所有的“老板’’都像他那样珍惜良心。君不见.在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿,无*不商,良心值几个钱?”在他们眼中,精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是,坑蒙拐骗理直气壮,假冒伪劣畅行于市,“宰人之刀”到处高悬;此时,一些所谓的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳头+枕头’’的“商品”,急不可特地投向文化市场……凡此种.种.究其实,或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧’’,其实.不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切!

或日：这些人意识上、行为上产生种.种“异化竹的原因,是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀,是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响.是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化,这种情况将会消失。这话有些道理.事实上却不尽然。人之所以区别干动物,不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗?那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们.其言行已完全证明：只要守住精神家园,守住良心,即使是物欲横流百般诱惑.也会坐怀不乱的;丧失了良心.即使市场再规范.那些坑蒙拐骗的行为也不会绝迹。

清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园,让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。 当我们左右徘徊几欲迷途时,清紧紧捏住自己的良心屯。这样,我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。