良心的定义是什么（热门20篇）

当物质文明高度发展，社会中人们的物欲极度放大，自私、贪婪、虚假充斥着人们的心灵，中国，最缺少的不得不说是平凡的良心。

平凡的良心是一个人生命的必需，而且它有时会改变一个国家。特雷莎修女放弃自己的一切去帮助贫困居民，每一天都在做善事;法国良心皮埃尔神父也一样，因为有一颗平凡的良心，在前途一片光明的情况下，选择去救助穷苦人民，永远被铭记在人们心中。平凡的良心在每个人心中，它永远不会消失，只要有机会，它就会像花树遇上春风，一夜之间就能开出灿烂的花来。平凡的良心不是刻意去寻找的，它就藏在我们心里，只需要我们静下来，用心理解他人。

当两岁的小悦悦被车轮两次碾压后，“十八路人”毫无恻隐之心，匆忙走过，直到拾荒者陈贤妹紧忙抱起小悦悦求助，这是多么强烈的反差!在这个文化生活庸俗、情感生活缩水的时代，人们良心的触角已经麻木，失去了善待他人的神经。也许，中国人缺少平凡良心的原因正在于此。鲁迅曾说：“地底下的人，那是民族的精神和脊梁。”物质文明发展越快，文化生活、道德品质越是跟不上它的脚步，二者渐行渐远。我不得不说，平凡的良心才是最重要的东西，我们都该停住脚步，去召回平凡的良心。

如今，人们认为中国良心巴金先生是伟大的;认为鲁迅先生是伟大的;认为特雷莎修女、皮埃尔神父是伟大的。其实，我们每个人都能伟大。那些帮助世界、帮助民族的善者与勇士，是因为平平凡凡的良心促使他们拥有崇高的信仰。静言思之，平凡的良心既平凡又可贵。召回平凡的良心，就召回了人的道德;召回了人的道德，就召回了人与人之间的和谐;召回了和谐，就召回了整个中华民族。

当平凡的良心被召回，再无认为陈贤妹救小悦悦是炒作行为的人，再无“彭宇案”的再度发生，也就再无冷漠之心。

只有平凡的良心才能重新捡起中国社会的道德底线，重建人们心中的那一种社会的确定性。而拾起平凡的良心很简单，静下心来，用心理解和体贴他人，左手盛载付出，右手安放平凡的良心，双手合拢，生命便是天堂。

昨天晚上，我在网上不经意看见了食品黑名单，所列举的食物数不胜数，骨头汤竟用浓缩液勾兑，肯德基豆浆竟用浓缩液、豆粉制成。这些奸商竟然为了自己的利益去害别人。

雨果说过：对个人来说，惟一的权力是良心。

司各特说过：每个人的良心就是为他引航的最好向导。

《名贤集》中说： 劝君莫作亏心事，古往今来放过谁?出自：宋·佚名《名贤集》亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。

是谁偷走了这些奸商的良心?

不用说，是金钱。

提到它，在现实生活中，不知有多少人为之愁眉苦脸，有多少人为之东奔西跑，有多少学生为之弃学，有多少人被医院赶出，有多少人为之迷住心窍，它有多少人为之点头哈腰，有多少人用它买到官位，有多少人被它牵着鼻子跑，有多少人从家庭下岗，为其卖儿女家破人亡，有人为它烧杀抢，有多少人为它丢掉生命，有多少人为之去座牢房受改造，世界金融风暴中更为显现。

国家有了它，用它壮国威，提高国家民族地位，发展科学技术强国民素质，不被敌国侵犯，国民不受欺凌，至国泰民安。

金钱是不可缺少的东西，但有时候也是陷阱，奸商为啥为了自己的利益而去害别人，正是因为他们掉进了金钱的陷阱

所以，我们要正确利用金钱，对它所设置的陷阱提高警惕。

《礼记》说：“人之所以为人者，礼义也。”面对死难者，内心的同情和哀悼固然重要，但也需要通过一些礼仪形式表达出来，以便给那些灾难中的人们以精神的慰藉和鼓励。此外，哀悼礼仪不仅可以提升悲伤的氛围，而且还可以感染民众，并净化自己的心灵。此外，它还告诉活着的人们：我们仅仅是灾难的幸存者，而在此后不可预知的天灾人祸中，我们也有可能无法幸免于难!

毫无疑问，灾难发生后首要也是最重要的一点，就是抢险救灾。但直接参与抢险救灾的人毕竟是少数，对绝大多数人来说，默哀和纪念以及捐助活动可能是最好的参与方式。面对四川地震灾难，到目前为止，与网络上轰轰烈烈的纪念活动和社会上如火如荼的捐助活动形成鲜明对照的是，似乎还没有看到或听说什么像样的哀悼活动和纪念仪式。这与中国素有的文明大国和礼仪之邦的美誉有些不符。在这里，其他一些国家面对灾难时的做法，或许对我们会有些启迪。

重大灾难远远超出地区政府及其民众的心理承受能力和灾害救助能力，所以国家必然成为人们的主心骨和救护神。此时，国旗往往成为联系民众和国家的情感纽带。“9·11”事件发生之后，美国几乎家家挂起国旗、人人紧握国旗。与此同时，全美不但接连几天降半旗为死难者致哀，而且此后每年的9月11日，也会降半旗以示纪念。2005年“卡特里娜”飓风造成了重大人员伤亡，全美同样是降半旗哀悼。形式虽然简单，但“我与美国同在，美国与我同在”的精神蕴含却不容小觑。

当然，更多的哀悼仪式和纪念活动是由民众自发组织的。他们都是发自内心的对逝去者的哀悼，因为这种天灾人祸的事情人们无法预料，良心的骚动，这种悲剧没有降临在自己的身上，我们是无法预知的，唯有的就是对逝去者感到惋惜，祈祷留下来的人健康。2002年9月11日，宾夕法尼亚州的数千名民众自发聚集在尚克斯维尔的一片野地上，纪念“9·11”事件一周年。年仅11岁的穆利亚尔波尔扎主持了纪念仪式，她说：“人们可以通过小的方式来行帮助人类的善举。即使是一个拥抱，一个亲吻，一个微笑或一次挥手，祈祷或者为我们所爱的人默哀，这都会让人们感到欣慰，纪念我们永难忘怀的爱人。”

是的，小小的哀悼活动或纪念仪式，不仅是普通民众力所能及的事情，也是最能表达同胞之情和哀悼之意的好方式。希望汶川情况查实之后，政府能通令全国降半旗为死难者致哀。最重要的是，让我们每个人通过自己的言行来为死难者默哀，并告诉仍在灾难中煎熬的人们：无论有多么大的苦难和艰险，我们都会与你在一起!

初中生涯已快过去六分之一了，相信大家已经能分辨自己的班上哪些是学霸，哪些是学渣了吧？在我们班，男生极少，女生极多，所以，班上有不少的才女，当然，我们男生也不甘示弱。所以当老师问我们谁是学霸时，我们的目光就会不由自主地投向那个“孙学霸”还有“曹学霸”了。

怎样才能成为学霸？首先得了解学霸是什么意思。学霸就是上课专心听讲，学习成绩在班上数一数二的。其实学霸一词在以前是贬义词，后来改为中性词，现在就变成褒义词了。要说那些可怜的学渣们，他们只能看着学霸们骄傲地捧起手中的100分，四处炫耀了。

其实我不知道自己算作学霸还是学渣，我的同桌——应该是一个学霸，因为她的成绩高啊！每天的学校生活随同时光一天天的过去了，临近期末考试，学霸与学渣都在疯狂的复习，但是只有成绩才能说明一切。

那么学霸就只是成绩好的吗？并不是，大部分学霸中，总会有一两个书呆子！就是整天读书，读书……有一个故事是这样的，有一个书呆子和学霸打电话，学霸就问书呆子：“你在干什么呢？”书呆子回答：“我在做数学呢！你呢？”“我在玩数学。”这便是学霸与书呆子的不同。

想成为学霸很简单，任何人都是平等的，学渣不能灰心丧气，学霸不能骄傲自大，任何人都要怀着一颗自信的心，怀着向上的心，然后就开始进行“下一个工程”——努力。俗话说的好“态度决定一切，细节决定成败”。每个人只有努力都会成为学霸。学霸不是一天两天就能成为的，任何学霸都经历了一系列的挫折和考验。例如说被老师骂啦，考试考砸啦……学霸也是由学渣转变而来的！

但是有的同学虽是努力了，成绩却一直提不上来，这是为什么？我的身边就有一个，那个同学上课积极发言，每次老师都表扬那个同学，成绩仍然徘徊七八十分。我想，那个同学只做表面文章，学校里学到的知识固然重要，但回家也得巩固啊，做做课外作业也能提升成绩。当然，这也是学霸成功的秘笈。

期末考试要来了，大家不能放纵懈怠，可见时间的重要性！现在开始就要努力复习了，千万不可临时抱佛脚。只要坚持努力，相信大家都能成为一个大学霸，做最后的“人生赢家”！

位我上者，灿烂星空；平凡良心，在我心中。

——题记

我们流连于古时候的社会：有芳草鲜美，落英缤纷的良辰相伴，有阡陌交通，鸡犬相闻的淳朴相随；有黄发垂髫，怡然自乐的温暖与感动。

我们焦虑于现在的社会：世故讥讽着淳朴；庸俗践踏着高尚；虚伪欺凌着真诚；假冒驱逐着信义；利己嘲笑着奉献。我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退……

曾经，有一位哲人，在歌尼斯堡的湖畔仰望星空，品味心中的道德律；曾经，人与人之间的距离很远，心灵却很近；曾经，社会单纯得像一个孩子，人们有温馨的祝福，温暖的帮助，温柔的目光……道德和良心是如此平凡，存在于每一个的微笑中……

现在，社会变得复杂，人们对城市发展的追逐，让蓝天白云成为奢望；对金钱名利的追逐，使真实与真情成为奢望。道德消失于钢筋水泥的背后，良心被沸腾的欲望烘干，即使曾经是那般平凡，终究成了奢望。

拿什么来拯救你？平凡的良心？

且不说牛奶有三聚氰胺，火腿肠有敌敌畏，且不说猪肉有瘦肉精，黄鳝有避孕药，馒头里有染色剂……单说面对倒在血泊中的女孩，肇事司机的丧心病狂，18途人的无情与冷漠，我仿佛看到了他们的良心同样躺在血泊中，大喊救命，却无人理睬，直到一位佝偻着身躯的拾荒老妇，抱起女孩，也拾起了人们躺在地上的良心。

良心是平凡的，存在于每一个人心中，每个人用平凡的良心共同筑起我们生活的城池，筑起我们丰富的文明。如周国平所说：“人不因名气大一分而使学问长一寸，也不印钞票厚一叠而使道德高一尺。”为什么我们在对物质文明的过程中将内心最平凡最柔软的良心丢在一边，视之为草芥？也许有一天我们赢得了财富，却输掉了良心，赢得了名誉，却再也没有了那个温暖幸福的城池让我们诗意地栖居。

金钱名誉，乃身外之物，只会带给你短暂的幸福。而平凡的良心，才真正与自己融为一体，无论快乐或忧愁，富有或贫穷，它都会使你幸福，使你高尚，而不会是一个肉体的躯壳，带着你四处游荡。

面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，并且，做一个有良心的人……

定义：项目建议书又称立项报告，是由项目投资方向其主管部门上报的文件，从宏观上论述项目设立的必要性和可能性，建议书内容包括项目的战略、市场和销售、规模、选址、物料供应、工艺、组织和定员、投资、效益、风险等，把项目投资的设想变为概略的投资建议。目前广泛应用于项目的国家立项审批工作中。

项目建议书通常是在项目早期使用，由于项目条件还不够成熟，仅有规划意见书，对项目的具体建设方案还不明晰，市政、环保、交通等专业咨询意见尚未办理。项目建议书主要论证项目建设的必要性，建设方案和投资估算也比较粗，投资误差为±30%左右。对于大中型项目，有的工艺技术复杂，涉及面广，协调量大的项目，还要编制预可行性研究报告，作为项目建议书的主要附件之一。

作用：项目建议书是项目发展周期的初始阶段，是国家选择项目的依据，也是可行性研究的依据。

项目建议书是项目发展周期的初始阶段基本情况的汇总，可以减少项目选择的盲目性，是国家选择和审批项目的依据，也是制作可行性研究报告的依据。涉及利用外资的项目，只有在项目建议书批准后，才可以开展对外工作。

项目建议书批准后，可以着手成立相关项目法人。民营企业（私人投资）项目一般不再需要编写项目建议书，只有在土地一级开发等少数领域，由于行政审批机关习惯沿袭老的审批模式，有时还要求项目方编写项目建议书。外资项目目前主要采用核准方式，项目方委托智博睿等有资格的机构编写项目建议书即可。

项目建议书和可行性研究报告的区别

项目建议书和可行性研究是项目前期两个不同的阶段，其内容、深度、作用都是不一样的。 项目建议书往往是在项目早期，由于项目条件还不够成熟，仅有规划意见书，对项目的具体建设方案还不明晰，市政、环保、交通等专业咨询意见尚未办理。项目建议书主要论证项目建设的必要性，建设方案和投资估算也比较粗，投资误差为±30%左右。

一般地说，项目建议书的批复是可行性研究的依据之一。此外，在可行性研究阶段，项目至少有方案设计，市政、交通和环境等专业咨询意见也必不可少了。对于房地产项目，一般还要有详规或修建性详规的批复。此阶段投资估算要求较细，原则上误差在±10%；相应地，融资方案也要详细，每年的建设投资要落到实处，有银行贷款的项目，要有银行出具的资信证明。

很多项目在报立项时，条件已比较成熟，土地、规划、环评、专业咨询意见等基本具备，特别是项目资金来源完全是项目法人自筹，没有财政资金并且不享受什么特殊政策，这类项目常常是项目建议书（代可行性研究报告），两个阶段合为一阶段。

以上基本是在传统的项目审批制环境下，项目建议书和可行性研究的大致要求和区别。 随着我国投资体制的改革深入，特别是随着《国务院关于投资体制改革的决定》的出台和落实，除政府投资项目延续上述审批要求外，非政府投资类项目一律取消审批制，改为核准制和备案制。像房地产等非政府投资的经营类项目基本上都属于备案制之列，房地产开发商只需依法办理环境保护、土地使用、资源利用、安全生产、城市规划等许可手续和减免税确认手续，项目建议书和可行性研究报告可以合并，甚至不是必经流程。房地产开发商按照属地原则向地方政府投资主管部门（一般是当地发改委）进行项目备案即可。

良心是我们现在做人的本分，是我们做人的基本道德。一个人如果少了良心就会丧尽天良，做出一些常人难以想象的事来伤害别人，所以我们在生活中要用良心来衡量自己做人的准则。如果一个人连自己最起码的做人尺度都没有，可以说这个人一辈子都活得很没有意义。为了充实我们的生活，我们应该把良心作为生活准则，不然我们总有一天会对自己的行为而后悔，为我们的举动而感到厌恶。

三鹿奶粉事件的出现，让世人对三鹿集团感到心寒。他们就是打着让消费者放心的旗号欺骗了成千上万的消费者。他们昧着良心制造毒奶粉，只为了自己的利益，他们没有想到他们的行为深深的危害着千千万万婴幼儿的健康，也伤透了千千万万父母的心，老百姓当初是多么信任三鹿品牌，可三鹿却违背了他们刚开始的诺言：“用良心制奶粉”，欺骗了上万父母的心。就是因为他们埋没自己的良心，在2009年1月22日，社会关注的三鹿系列刑事案件，分别在河北省石家庄市中级人民法院和无极县人民法院等4个基层法院一审宣判，其中原三鹿集团董事长田文华被判处无期徒刑，被告人张玉军、耿金平被，其他18名被告人各获刑罚。

可想而知，良心对于现在的社会来说，是多么的重要，一个人有了良心，他才会过得快乐，才会受到别人的尊重和爱戴。良心也只有凭借对道德责任和义务内化的认知，才能对人的行为作出评价和调控。良心就是对得起自己，对得起他人。

鼎铭房产董事长张志远凭良心做事，靠服务制胜。他认为，中国这样一个市场，教会员工的第一个不是谈管理，而是谈良心，凭良心做事情。他说，人家一家老小拿了一大笔钱来买房子，这笔钱可能是人家这一辈子的积蓄，你怎么样凭良心帮人家买好房子，剩下的再谈具体的服务细节问题，这个做好了，其实一切都做好了。是呀，现在的社会，我们就是要秉承这种心态去做事，如果我们每个人都有张董的那种心态，估计就会少了很多三鹿奶粉这样的事件发生了。

像张董这样的人是可敬的，可却变得少了。所以为了改善我们现今的社会，我们应该将这样讲良心的风气弘扬，将类似三鹿的事件扼杀在摇篮里。不能让那种为了利益而失去良心的人存在。只有这样，社会的风气才会改善，每个人才不会那么自私自利，只想到自己而不顾别人的死活。

良心，是我们做人的基本准则，是一个人做事的衡量标尺。

[作文素材良心

蔡欣芸与丈夫徐廷生清晨驾车接一位朋友，倒车时不慎撞坏街边一盏路灯但没谁看见，送走朋友后他们立即返回事发现场，在寻找路灯管理单位未果的情况下拨打了110。这句话之后的故事是：经巡警指点，夫妇俩先到街道办事处了解到管理单位，再联系问明了具体负责的公司，然后主动上门赔偿，并谢绝了公司因感动于他们的自觉精神提出的折价意见，照4980元的灯价加安装费全额赔付。

论理，损坏东西，照价赔偿，这可谓天经地义，古来如此，中外皆然，是维系和谐的社会关系的道德底线的内容之一，经典如莫泊桑的《项链》中的骆塞尔夫妇——一定要坚守道德底线中这一准则的信念，支撑着他们在十年岁月中含辛茹苦，尤其是本有虚荣之心向往浮华的“漂亮动人的女子”玛蒂尔德，因此而“变成了贫苦人家的强健粗硬而且耐苦的妇人”后却心底坦荡，在再见到依然年轻美貌的昔日女友时对要不要上去攀谈能如此泰然：为什么不？

可以说，蔡欣芸夫妇的所为，性质上就是骆塞尔夫妇那种，而代价上则远远未及，尚算不得高尚，只是做了该做的事。因此，若拿狗咬人不是新闻、人咬狗才是新闻的逻辑看，传媒对此大张旗鼓地报道实是浪费版面，有违常识。但事实上，这则报道感动了我，我并相信读到它的人普遍都会感动——与那家公司情愿将赔偿打折的原因如出一辙，所以传媒是成功的。

当常识的强调富有价值的时候，往往就意味着现实太反常以呈。上述事件正是这样，真正的问题在于衬起人们感动和传媒成功的背景：眼下，在我们的社会中，肆无忌惮地突破道德底线者太多。不提别的，单看遭遇非典侵袭期间，在传媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐骗而大发昧心财的就有多少？仅仅将文章做在口罩上的便难以计数！相较之下，蔡欣芸夫妇岂不傻到家了？大清早，无人看见，损坏的又是公物，与谁也没直接的利害冲突，完全可以一走了之，但他们却选择了主动“投案”，并且费尽周折，还谢绝了折价赔偿的好意。

科恩的《自我论》谈及“自由与责任”时，在关于道德“自我”的产生问题上，介绍了哲学和心理学对个体道德意识发展水平的如是分段：在最低的“前道德”阶段，正确行为由可能受惩和期待获奖来保证；在居中的“习惯道德”阶段，正确行为由需要得到关系人赞同和羞于受到关系人指责来保证；在最高的“自律道德”阶段，正确行为由良心和过失感来保证。以此观之，蔡欣芸夫妇对道德底线的坚守，实质无疑是对良心的坚守——不以外在因素而移。

“虽然赔的钱是大半年工资，还是有点心疼，但要是瞒着不赔，我们俩都会感觉心里不安。赔付了损失，就能坦坦荡荡做人了！”——这是蔡欣芸、一名火车站街道办事处的普通职工解释自己行为动机的朴素语言。谈不上是大道理，却是做人的硬道理。

这是一本讲述机构组织的组织原则和结构的书，它包含了原则和现行的具体方法。

而所有的组织原则和组织结构都有一个适用范围，而这本书描绘的，是一个在信息爆炸的今天(环境现状)，以谷歌为基础量级(机构自身定位)适用的组织原则和结构。只有在这个适用范围中，去看组织原则和结构，才有意义，才有其有效性。而且，哪怕在这样一个固定的适用范围中，这些具体方法和结构，也仅仅只是可以适用的其中一种，而已。

而在本书的这个‘适用范围’中，这确实是一本写得很不错的书。它表达清楚了在谷歌的目标下，如何建立和运行一个组织的原则和结构，以及如何调整和优化这个原则和结构。下面，我将一章一章的去解构这个过程，提炼我的收获：

第一章 文化：相信自己的口号

根本，在于能‘吸引顶级人员加入组织’的前提。在这个前提下，才可以推导出：

1，个人自觉性高——以我为主的基础。

2，同类相互吸引、影响的可能性大。

3，快乐文化相对容易形成。——有别于一般定义的‘快乐’。

本质上，容易理解。难点在于定义，对于‘顶级人员’、‘同类’、‘快乐文化’等基本概念的定义。不同的定义，会有完全不同的结果。

第二章 战略：你的计划是错误的

关于这点，不要被文字的表面意思所误导。

虽然表达的是‘计划是错误的’，但是，对于这个错误需要细分——计划错误，是个可能性最大的结果，这个是一定符合真实的。超额完成或者没完成，都属于计划错误。——所以计划需要设置不同的调整点，以此去不断的调整和修正，让计划更好的为实现目标而服务。(不同的调整点，需要执行者自己根据组织运行原则去定义清楚)。

所以，虽然‘计划是错误的’，但是从来没有看见你不需要做计划的表达。计划的对错，其实不重要，重要的是让计划不断演化，并且最终去争取超额实现它。

此外，在设置目标和计划的过程中，有一个特点需要强调的点：以我为主，以人为本。

特别是在强调‘创新’的领域，因为那个‘新’，没有人见过，所以必须以我为主。然后把这个思路，以此，及彼的去看内部各个部分的小计划。

第三章 人才：招聘是你最重要的工作

这句话，依然有前提，并不是适用于所有环境或者职务，每个执行者需要结合自己的定位去选择应用。比如：你个人倾向与人打交道，那么适合你;如果你是某项技术专家，且不喜欢和人打交道，那么不一定适合你。

在与自己的目标和定位结合之后，在运用时，需要几个步骤：

1，从认识理解层面把重视度提高到匹配的高度。

2，在执行上改变随性和不成系统的方式，把过程系统化、标准化，并不断调整和修正，让它更有效。——原则和细节，都不可缺。

3，加入其他人，来修正自己的经验主义和偏见。

第四章 决策：共识的真正含义

观己在前，知人在后，缺一不可。

明确出自己，拼命加强自己明确的心向。在其他部分‘与人合作’，‘与人合作’的基础是共识，明确的共识。

观点后面，需要数据的支撑。——观点不要在缺乏数据支撑的情况下单独存在。

在不确定的情况，迅速决定，尽快尝试，并根据结果加以改进。

没有单独存在的教练，教练本身也是运动员，你也需要适合你的教练。

第五章 沟通：当最牛的路由器

沟通——态度在前，技巧在后，缺一不可。

自发——发自内心的要去沟通，不是完成任务。

执行——明确无歧义的目标+不断改进和修正的方法

实现目标永远是第一位的。(懂得面对选择时的取舍)

第六章 创新：缔造原始的混沌

每一个原则、策略，都有前提和对应的环境，明确你自己所面对的前提和环境，然后去改进原则和策略。

给自己和他人设‘框’——明确无歧义的框。

以‘大’欲望去破解‘大困难’、‘大挑战’。(放大十倍去看)

高目标的完成的底线设在70%，只是悄悄设在心里。

OKR不是去普遍化，去考虑和改进使用范围和度。

关于时间的分配，与其说是20%-50%，实际上是在追求120%。

设置不准‘孤军奋战’的框。

大道归一。本质的东西，并不复杂，而且都很相似;但执行细节或者表现形式，又千差万别。

当这样去按章节整理一本书时，聚焦点就相对分散，而且，这些梳理和提炼的内容都更个人化。共性的东西，需要另外整理，才会突出。

条条大路通罗马，是这个世界的现实，也是我们去认识世界和别人的基础。

明确清楚你自己的路，不用去管路一时的方向(路，都是九转十八弯的)，只是去加强你对于‘罗马’的欲望，以及给你自己的路划定边界，明确给出路里路外的标准。

在通往罗马的过程中，去继续加强你对于‘罗马’的欲望，和对你自己选择路径的信心。不管任何情况，只是去在你自己的路上加速。哪怕某些时候看上去偏离了方向，但是只要你不断去走，肯定能达到你的‘罗马’。

最后，是关于我认为很好的观点或者话语的摘录：

创造是很难规划的。只有提供他们各自独立时无法得到的资源和环境(其中最重要的就是他们之间的充分互动)，有更多自发碰撞的机会，才能创造最大的价值。(By曾鸣)

原来他所说的‘工程师’并非通常意义上所指的工程师。没错，拉里所说的工程师都是杰出的程序员和系统设计师，但除了技术方面的资深经验之外，很多人还具备敏锐的商业头脑，在创意上也是才思泉涌。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

谁要是历经了两至三代的人事都会萌生类似这样一个观众的心情：这个观众已经看完了集市戏台上演的所有魔术杂耍;如果他一直坐在观众席上，他会看到同样的表演连续重复进行;因为这些表演项目只是为表演一场而设，所以，在了解了内容、不再感到新奇以后，这些重复的表演队他再也无法造成新的印象了。(By亚瑟.叔本华)

学习知识，只有融会贯通，才算真正学到手。(By约翰.伍登)

企业文化一旦形成，想要改变绝非易事，因为企业在成立之初容易受‘自我选择倾向’的影响。也就是说，与企业秉持相似理念的人会被吸引而来，而与企业理念相左的人则不会。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

做些有意义的事情，为社会做一份贡献……放眼四周，我们仍然能看到那些只盯着钱的人，但是多数人之所以有动力前进，是因为他们想要做一番事业：制作一款产品，提供一种服务。一言以蔽之，就是想要做些有意义的事。(By大卫.帕卡德)

如果你不能时常传达你的目标，不能通过奖励巩固你的目标，那么，你的愿景还不如打印愿景的纸有价值。(By杰克.韦尔奇)

制造混乱并非目的(如果这真是我们的目标，那不少青少年一定能成为绝好的员工)，但是，混乱往往是自我表达和创新的衍生品，因此可以算是一种好事吧。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果我们手上有数据，那就依据数据行事。如果大家只有想法而没有数据，那就按我的想法办。(By吉姆.巴克斯代尔)

一劳永逸的答案并不存在，因此，企业才会在不尽如人意的备用模式之间反复调整，也就造成了企业重组现象的风靡。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

你的头衔可以让你成为管理者，但让你成为领导者的，是你的员工。(By黛比.碧昂多利洛)

那些无论你是否批准都按自己的想法做事的人，才值得你投资。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——需要定前提和底线。

最理想的企业文化会让员工无论在家或办公室都有许多有趣的事情去做，这是在鼓励大家以合理的方式‘过度工作’。 (By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——为了实现目标，‘过度工作’是必须经历的阶段。

不要强迫他们加班加点，也无须规劝他们早些回家陪伴家人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——‘不要’、‘无须’…这，才是度。

如果你决心开创一番新事业(或是对现有的事业做出彻底改造)，就要面对冗长的工作日、无眠的夜晚，甚至连参加生日派对的时间都要被砍去。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——那些需要面对和砍去的，是因为要去实现我们自己的目标。

既然计划会错，那么人就得对。成功的团队懂得如何发现计划中的瑕疵，并及时做出调整。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

最优秀的产品是靠技术因素而非商业因素赢得成功的，而在那些稍逊一筹的产品身上，技术优势就不那么突出了。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——注意对技术的定义。

寻找技术洞见的途径之一，就是将这些可用的科技及数据资料集中起来，为某个行业中存在的问题寻找新的解决方法。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果我最初问消费者他们想要什么，我就会去找更快的马了。(By亨利.福特)——颠覆性创造，没有经验可参考。

无论你是谁，世界上最精明的人才大多都在为别人效力。(By比尔.乔伊)

谷歌通常最推崇开放，但在有些情况下，封闭也能取得良好的效果。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——条条大路通罗马。

必须以你的敌人为傲，这样，敌人的成功就能变成你自己的成功。(By尼采)——在某个层面，是这样。得定得清自己，定得住自己。

物色人才好似刮胡子：如果你不每天下功夫，别人就会看出来。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——需要每天下功夫的，远不止物色人才一项。

他们之所以加入谷歌，是因为想要与顶尖的创意精英共事。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——不管是因为什么，去定清楚，然后做到…都能吸引精英。

激情，是创意精英的一个明显标志，因为他们都是用心之人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——观己。

你能够改变自己，也能够适应环境;实际上，在不得已的情况下，你反而能更好、更自如地做出改变和适应。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

提出这个问题的目的，不是检验对方是否有先见之明，而是看对方是如何从错误中总结经验、思想是如何走向成熟的。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——守住根本，围绕根本。

其实，我们办事最有效率的一些同事，恰恰是我们最不想一起把酒言欢的人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

人生就像下水道。想从中得到什么，要看你往里面扔了些什么。(By汤姆.莱勒)

把问题解释清楚，就如同问题解决了一半。(By约翰.杜威)

数据就是逸闻的复数形式。(By雷蒙德.沃尔芬格)

如果人人想的都一样，那就是有人没有思考。(By小乔治.史密斯.巴顿)

最好的决策应该是正确的决策，而不是竭力争取大家一致同意而找出的最低标准，也未必是领导人自己的决策。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——决策的时候，无所谓‘正确’，而是看是否‘有效’。

力量并不来自掌握的知识，而是来自分享的知识。这一点，应该在企业的价值观及奖励机制中体现出来。(By比尔.盖茨)

身而为人，在于提出问题，而非回答问题。(By约翰.西利.布朗)——一类人，而已。明确你自己。

好消息放到明天一样好，坏消息留到明天则会变得更坏。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

祷文不会因重复而失色。(By埃里克.施密特)——那些重要的东西，必须不断重复。

就算你已决定不接受他人的意见，也还是要听取他们的看法，因为大家对问题的认识或许并没有你全面，提出建议通常是出于好心。换句话说，你应当让大家多质疑、少插手。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果万事都看似尽在掌握，那只能说明你的速度不够快。(By马里奥.安得雷蒂)

将一个孤独的疯子变成领袖的，就是第一个追随者。(By德里克.西弗斯)

乐观是创新的一个必要条件。否则，你怎能放弃安逸而追求改变，或离开舒适的环境而选择冒险呢?(By罗伯特.诺伊斯)

人类建筑最为辉煌的时期，就是那些限制最多的时期。(By弗兰克.劳埃德.赖特)

其实，与其说20%的时间，不如称120%的时间更合适，因为这个时间往往都会安排在夜晚和周末。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

想到好点子没有什么难度，而吸引几位同事参与你的项目、让他们把自己的20%时间投入你的20%中就困难多了。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

完美是优秀的敌人。(By伏尔泰)

如果你的眼光够远大，那就很难全盘皆输。(By拉里.佩奇)

当你需要‘一连串的奇迹’才能成功时，那你就该考虑就此打住了。

有人或许会不寒而栗，但我们却热血沸腾。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

最近似乎我很不顺。

从三月份开始，各种不顺心的事便接踵而来：先是多次被班主任批评成了她的重点关注对象，再是与同桌屡屡被任课老师批评，然后是“疯疯癫癫”、“催人泪下”的期末考试成绩，接下来的历史测试也是低出新高度，我在班上的职务被撤，在图书馆蒙受不白之冤……而各种小小的不顺，比如文具丢了之类的，更是不胜枚举。

而最令人深思的是，我几天前才发现了这些！

如果一连串的小概率事件接连发生，那么那就不是一种偶然，而是必然。

而原因是什么呢？我想，是浮躁，这一点，恰恰也是我自己领悟到的。

那天正好是我坚持锻炼身体的第三十天。当我一脸期待地站在体重秤上时，竟发现体重不但没降，反而涨了1kg！

我的心情顿时像雪白的汤料撒了一桶辣油一样，又冲又辣。我不明不白地对妈妈发了一通火。她居然说，不运动的话，我还会更胖！吵完的结果是，再称一次，少了2kg。原来，我没有调好秤！

自觉理亏的我，以洗头为由，躲进卫生间，锁上了门。当我感到流过头发的水由冰冷渐渐温热的时候，我突然想起了什么……

为什么我仅仅因为体重增加了1kg而发火？难道我不清楚自己仅仅锻炼了一个月吗？稍稍遇到挫折，情绪便如此波动。我一惊，难道这就是浮躁？对，的确是这样，急于求成，情绪不稳定……虽然我不确切地知道浮躁的定义，但我明白浮躁的反义词是沉稳。何为沉稳？扎实，努力，多思考。

我将脑海中的时间轴前后推移着，我将近来的不顺从头想到尾，似乎每一件事都与浮躁有关。不知怎的，我突然想起小学时的语文老师也经常提到这个词——浮躁！她还说过，中学老师不像小学老师那样上心……是的，若在小学，老师一定早就跟我说明白了！而在中学，一切靠自己。浮躁是什么？如果给浮躁一个定义，它就是一个让你处处不顺，处处做的不好，原因却不自知的东西！

我的头发已经干了，很清爽。我明白，当我意识到自己很浮躁的时候，我的不顺已不复存在！

同学们，你们一定犯过错误，但你们犯过错后是否反思过，我就有过。

记得三年级的一次考试。

考试前夕，老师对我们说：“这次考试很难，请大家好好复习，争取考出好成绩!”我听后，心顿时凉了一半。要知道，那是我的成绩可是不太好，所以最怕考试了。

下午，我碰巧要交作业。走进老师办公室，我看见了老师办公桌上的考卷，我心想：要是我提前知道考试题目，那我不就可以考高分了。虽然这么做好像不怎么好，但为了我的考试成绩，我还是拿起一张考卷，坐在一边看了起来。

就在我看得入迷时，门“吱”的一声响了，不会是老师吧!我慌慌张张地将考卷放好。果然是老师，老师问道：“碧霞，你来这里干什么?”我支支吾吾地回答：“我——我是来交——作业的。”“怎么这么紧张?”老师疑惑地问，我紧张得心里像十五只吊桶打水——七上八下的，半天没说出话来。老师只好叫我回去了。

到了考试那天，我对答如流。考试几天后，老师发考卷了。只听她说道：“这次考试很多人都考得还不错，有的人进步很大。”说完将考卷发了下来。99分，但我却一点也高兴不起来，只觉得脸上火辣辣的。

回去后，我辗转反侧，脑海中不断浮现出老师说的话，这句话就像是一把利剑，深深地刺入我的心田，使我的良心受到了谴责。

第二天，我马上向老师说出了真相，通过这次良心的发现，使我明白了：无论做任何事，都要靠自己的努力。

快乐要到哪里找?你觉得自己现在过的生活快乐吗?对你来说，生活中又有什么快乐的事呢?有些人觉得轻松自在的过生活最快乐;又有些人觉得看到家人对自己微笑的感觉最快乐;还有些人认为世界上的每一分每一秒都是快乐的。

快乐的定义是什么?每个人的回答都有不相同，在人生中的每个不同的阶段对快乐有着不同的追求，对一个幼儿园小孩来说，每天无忧无虑的过生活，就是他当幼儿

时最快乐的一件事了;对一个青少年来说参加自己最喜欢的偶像的演唱会，近距离接触自己的偶像会是最快乐的事;而对一个成年人而言，偶像歌手不再能满足自

己，这时找到自己心目中的理想伴侣才会是心中最希望的!随着年纪越来越大，能让自己快乐的事情也不断改变。

我们可以换一种角度来问自己，快乐是怎么来的?快乐可说是一种正向的情绪，通常在我们的直觉中都会认为快乐的心情是由事件所引发，感觉起来，似乎是因为遇到不同的事情，我们就会不同的反应，就像，中大奖后就会高兴，车子被刮到就会难过沮丧。

其实，这样的说法只对了一半，假如情绪反应都是由事物所引发的的话，人就会变成被动的了，但实际上，我们都知道对于同一件事情，不同人的感受几乎是不会有相同的，比如说在街上被人多看一眼，可能会有哪些反应?生气、愤怒或是不理不睬。

由此我们可以知道，实际上是我们对事情的想法与看待的方式影响我们快不快乐!所以我们只要让自己的心灵平静，任何事都可以变成快乐的。

如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问，恐怕会有1 0个不同的答案。这很正常，每个人的个性、习惯、修养等均不相同。我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想，至少有一样东西大家都不能卖，那就是良心。

良心，说白了，是指人们对是非的发自内心的正确认识，特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价，它是人类最宝责的精神财富；良心无价，它是为人处世的最高准则；良心无价，它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说，有没有良心决定着一个人的形象，而对于一个经商者来说，则不仅关系到个人的形象．而且直接关系到消费者的利益，不可等闲视之。

材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动，是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业，我们可以用很多理由去解释，但我觉得，最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园，而精神家园里最鲜艳的“花朵”．则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心!

他深知良心的宝贵，所以格外珍惜它。遗憾的是，并非所有的“老板’’都像他那样珍惜良心。君不见．在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿，无*不商，良心值几个钱?”在他们眼中，精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是，坑蒙拐骗理直气壮，假冒伪劣畅行于市，“宰人之刀”到处高悬；此时，一些所谓的“文人”也不甘寂寞．炮制出一部部“拳头+枕头’’的“商品”，急不可特地投向文化市场……凡此种种．究其实，或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧’’，其实．不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切!

或日：这些人意识上、行为上产生种种“异化竹的原因，是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀，是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响．是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化，这种情况将会消失。这话有些道理．事实上却不尽然。人之所以区别干动物，不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗?那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们．其言行已完全证明：只要守住精神家园，守住良心，即使是物欲横流百般诱惑．也会坐怀不乱的；丧失了良心．即使市场再规范．那些坑蒙拐骗的行为也不会绝迹。

清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园，让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。 当我们左右徘徊几欲迷途时，清紧紧捏住自己的良心屯。这样，我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。

人的良心就如同一架天平，两边放的是相同关系的人，一边是父母，另一边是子女，却不能保持平衡。其实，这是一种良心的自然倾斜。

良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让我感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。

究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈现时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真相。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。

不违背自己的良心，但绝不忠于世俗。

清晨，我托着腮，仰望着窗外湛蓝的天空，小鸟们正在空中快乐的嬉戏着，看着它们自由自在的快乐身影，我不由在心中感叹：它们多幸福啊！想到这里，我的心底突然冒出一个疑问：幸福是什么？我慢慢沉思起来..

我记得，有部词典上说过："幸福就是人的内心感受到的一种不同于快乐的满足感！”可幸福到底是什么呢？ 我想起老师说过，不懂的问题要请教别人。想到这里，我马上冲去客厅拿起电话拨了几个好朋友的电话号码问他们："你觉得幸福是什么？"他们有的说："幸福就是赢了一场球赛之后，躺在草坪上喝饮料的感觉。"有的说："幸福就是某天早上醒来，发现枕边放着自己盼望已久的礼物，礼物下面还压着爸爸写的一张纸条：祝你生日快乐！"

这样看来，其实幸福就在我们身边的生活中。但是却经常有人体会不到，而把幸福和金钱联系在一起，这不禁让我想起一个故事：有一个小男孩家里很富有，但他爸爸妈妈却都在赌博，无心管理他，只会把大把大把的钱财扔给他，经常让他独自一人在家最后他发自内心说了一句话："我现在穷的只剩下钱了！"从这个新闻里引发了一条令人深思的问题：金钱能带给人幸福吗？一本书上说："幸福不是用金钱可以买到的，也不是靠别人能够施舍的。用金钱买来的叫商品，由别人施舍的叫同情。而幸福这种东西应该是发自内心的一种感受，他既像快乐，但又跟快乐不一样。幸福这种感觉需要一定的物质基础，但更多取决与于自己对幸福的认识。如果我们自己把幸福定位成奢侈的生活，那么这样的幸福离开了金钱就像鱼儿离开了水一样。但是，如果我们认为幸福是一种和谐的人际关系，是亲人之间彼此的依赖和关怀，那么，金钱在这里就不重要了。” 我记得塞万提斯的一句名言：“财富不带来幸福，使用财富才使人幸福。”在我认为，幸福才是每个人一生中最宝贵的财富，它是构成富有的必要条件，它能让人拥有金钱所不能买到的财富。

这样，我对幸福就有了新的认识，我觉得幸福就是享受自己经过努力后得到成功的一种感受；也可以说，幸福就像花儿一样，不同的花有不同的颜色和芳香，幸福也有不同的表现形式。有时候我们似乎感觉不到幸福，其实并不是幸福不存在，而是幸福正在孕育过程中；幸福也是在无数次失败后成功的那一刻的感觉，里面夹带着兴奋、喜悦；幸福还是当自己伤心时，朋友来安慰自己，停留在心中的那一份温暖；或者，在我考试失败时，受到的不是轻蔑的嘲笑，而是友好的笑容，那时，我便是最幸福的人啦！”

幸福对于每个人来说，都有着不同的定义，在你心目中，你又觉得幸福是什么呢？

[幸福的定义1000字作文

也许人长大了，总会变的。

——题记

过去的，总也忘不了。

五岁的那年，幼小的我随父母去探望奶奶。小孩总是贪吃的，到了以后就迫不及待地向父母要钱去买零食。结账时：

“一共多少钱呀?”

“九角钱。”

“给你。”

我递上一块一元硬币。

“找的零头，拿好了。”

我接过那块硬币，走了好远，忽然发现找的钱数目不对。

“奶奶，应该找一角钱的，可您找给我一元钱。”

我将一元硬币递给老奶奶，换回了一角硬币。虽然老奶奶没说什么，但我依然很高兴，难道这就是老师说的‘诚实的快乐’么?

十二岁的我，已经长大了。字却依旧一塌糊涂。在老妈的强烈要求下，我在暑假里参加了一个习字兴趣班。既然要习字，方格纸是必不可少的。于是我就经常穿梭在大小商店购买方格纸。一天，“老板，你这里有方格纸么?”“有。”正在专心致志玩电子游戏的老板漫不经心的回答。

“多少钱一本?”

“一元一本。”

“给我拿一本吧”

老板只好恋恋不舍的离开电脑，随手从货架上抽出一本就扔给我。飞快的接过我付的一元钱之后，老板又投入游戏之中。可是刚出店门的我却发现，这分明是两本!

要不要还给他一本?

贪心小精灵说：“别还了，反正也没人知道。店里少一本也不是什么大事。再说如果别人遇到这种情况，肯定也不会还。凭什么你要还?”

良心小精灵说：“还是还回去吧，人家做生意也很不容易的!作为一个好孩子，是一定要还回去的。”

还?不还?还!不还!还……不还……

即使心中明白是应该还回去的，可心中的天平还是向贪心倾斜过去了。

我最终还是没有还回去。

也许人长大了，总会变的。过去的天真烂漫已经随着所谓的“长大”消失了吧。

曾经，我战胜了贪心，赢得了欢乐;如今，我战胜了良心，却迷失了自我。

快乐是每一位母亲忙碌的身影。“母亲”是世界上最伟大的名词，她们为了孩子默默地辛劳，不知劳苦，母亲的脑海中永远只记得：孩子快乐了，我就快乐。正如叶倾城笔下《走在每一位母亲的情怀里》里的每一位不知姓名的母亲，为了孩子们的春游而排队买面包，手中还拎着大袋孩子们的零食，却又不敢搁放在一旁，生怕有所损坏。

还记得四月的一天，我放学回家，母亲正在厨房里忙忙碌碌，我从厨房门口隔着玻璃上的一层水珠隐隐望去，餐桌上放着一个大蛋糕，周围是一盘又一盘的美味佳肴，盘子数是平时的三倍，母亲还在不停地忙碌。我轻轻推开门走进去，母亲正快乐地边哼着歌边炒菜，额头上却早已沁满了汗珠。今天是什么日子?我思索着正要开口，母亲见我进来了便兴奋道：“生日快乐!”天呢，今天竟然是我的生日!我已有两年没过的生日!想着，心中不觉涌起一股愉悦。“前两年因为‘非典’没法给你过生日，今天就一次给你全补了。”母亲笑吟吟道，额头上的汗珠显得那么耀眼。

快乐是什么?

快乐是每一位父亲斥责的声音。“父亲”是世界上最神圣的名词，他们为了孩子默默扮演着反派，不求理解，父亲的脑海中永远只记得：孩子懂得了，我就快乐。在我的记忆中，父亲总会为我试卷上与别人相差的一两分而斤斤计较。“又是一分!你要知道这一分在将来的升学考试中有多重要!”“为什么别人能进步，你却退步了呢?”……然而，父亲不厌其烦的重复的话语，却又深深印入了我的脑海，清楚地懂得了这些道理，我知道父亲的心在微笑。

快乐是什么?

快乐是每一位老师真心的称赞。“老师”是世界上最和蔼的名词，他们为了学生默默地奉献，不求回报，老师永远为学生着想——即使是斥责。人人都说：老师是辛勤的园丁，默默地耕耘;老师是伟大的红烛，燃烧自己照亮别人。然而我说，老师是学生的源泉，知识的源泉，快乐的源泉……听到老师的称赞，是学生最大快乐，学生的快乐更是每一位老师的快乐。

快乐是什么?快乐是我们生活中每件小事，是人与人相处中的点点滴滴，你快乐，我快乐，他也快乐。

从前有这么两个人，一个叫好心人，一个叫坏良心。好心人家住北京，坏良心家住南京。两个人相距千里虽未见面，但早有耳闻，只盼着有见面的机会。

有一天，好心人上南京去看坏良心，坏良心也正好要到北京去看好心人，正好两人在半路上遇见了，经过一番攀谈非常友好，便拜了把兄弟。他俩边走边唠嗑，唠的口干舌燥想找点水喝。前面不远的地方老榆树下有口井。没有打水的东西，眼看着井水喝不到嘴，俩人都很着急。坏良心寻思半天说：“你用绳子把我竖进去，等我喝完水你把我拽上来，我再把你竖下去，这不就得了吗?”好心人一听有道理，就把坏良心先竖进去了，他喝完水上来后，坏良心又把好心人竖到井里。坏良心想你心再好我不拽你保险上不来，就扬长而去了。好心人只好在井里等着。

今天是三月三王母娘娘蟠桃会，众神仙赶会从这里路过歇息一会。有个神仙奇怪的问：“这也没人家在这儿打眼井干什么?”有的说：“你不知道哇，二十里外有个刘员外，住的地方打不出水来，只好到这里打井，每天用车拉，人挑水”。又一个仙人说：“村子里不是打不出水来，只是谁也没看透。凭我的掐算在员外家的场院东南角不远大柳树的附近能打出吃不尽用不完的地下清泉……”。这时另一个仙人警惕的说：“小点声!别让人听见!”无巧不成书，正被呆在井里的好心人听得一清二楚。说来话也长了，前几年刘员外为寻找看风水的人四门张贴告示：谁能找着水源就把自己的亲生女儿配他为妻……。

次日天明，人们赶着车，牵着驴，挑着担纷纷来到这里打水。好心人在井里对着他们喊话，胆小的人认为井里出了妖怪吓得躲出老远。有几个楞小伙走到井前往下看，原来是个人，大伙放下绳子把他拽上来。好心人说：“你们救了我，我将来一定想办法帮助你们在村里找个能打井的地方，不用跑这么远取水了。”乡邻们听了都高兴极了，就盼着有这天。大伙把他请到村里，热情款待，刘员外与他共同商量打井的事情。

好心人在刘员外家的前后院看个遍，最后在场院外的大柳树下往东南走出十丈远站住告诉刘员外说：“从我脚下挖进十丈深就能有水。”只见锹起镐落，几天的工夫，甜滋滋的清泉水真的从地下冒出来，乡邻们乐的合不上嘴。刘员外当场设宴招婿为亲。好心人有了美貌的妻子，从此过上了富裕舒心的好日子。

坏良心的生活是越过越穷，吃喝无着，只好出来要饭，来到好心人门下。好心人见面忙说：“这不是磕头的兄弟吗?”坏良心看到好心人还活着，想起当年作的坏事情，他疑惑、羞臊、恐惧的心理迫使自己尽早的离开这里。好心人再三挽留他才半信半疑羞答答地住下了。时间长了俩人又无话不谈无事不讲了。坏良心问好心人：“大哥你是怎样发财的?”好心人一五一十地对他讲述了事情的经过。坏良心也想明年的“三月三”照着那样去办可能发财。

到了来年“三月三”，坏良心真的提前就到井下等着去了。夜里，众神仙又路过这儿，见到这眼井就抱怨说：“去年咱们在这说的话不知谁偷听去，在指定的地方打出一眼甜水井。这眼井不用了，就把他填死吧……”众神仙七手八脚地就把井填平了，坏良心成了永世不得翻身的井下石。

陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中的拉斯科尼科夫本性善良、亦具才华，然而亲身承受黑暗的社会背景下贵族与资产阶级对贫民残酷剥削的遭遇、与不甘沦为小公务员马尔美拉陀夫式的待宰羔羊而渴望成为一个“不平凡的人”的思想使他产生杀死可恶的房东阿廖娜的念头并付诸实施，也由此引起房东太太的妹妹莉札韦塔等一群无辜者的牺牲。即使反侦探的知识足以使他化险为夷、逍遥法外，他却承受了更为严厉的无从逃避自身良心的谴责。罪恶与良心的较量中，后者胜出。忽略书中反映的部分皈依上帝、获得救赎的消极思想，对于良心的探讨或许也是陀思妥耶夫斯基要表达的一个主题。良心是人类历史上永恒的话题。曾参用“忠恕”将孔子的思想“一以贯之”，孟子首提“良心”之概念，王阳明秉承孟子进一步创“心学”对其研习，黑格尔提倡“端正而忠义的品格”。大家所谓，皆可直接或间接归入良心的范畴。良心无价，习之无止。良心，是一种求真的原则。被誉为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴曾言，“一句真话的分量比一个世界还重”。求真而务实，不对事实加以扭曲，还原真相，是正直与诚信的体现，是良心存在的前提。《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在犯罪后毁灭证据，掩盖事实。此时的他，道德的天平向恶念倾斜，良心暂且处于蒙蔽状态。当案情转变，竟另有他人主动承认是此案的元凶时，拉斯科尼科夫完全可以置身事外，长舒一口气了。然而在索尼娅的引导下，重拾的良心使他清楚地意识到不可改变的事实：自己才是凶手，最终坦白罪行，自首服刑，解放承受煎熬的心灵。相对求真而具有良心的人，卑鄙猥琐的奸人永远信奉伪假。南宋奸臣秦桧诬陷岳飞时使用“莫须有”的罪名便是明证。“真”与“善”，长相厮守;“假”与“恶”，狼狈为奸。唯真实之中，乃见良心。良心，是一种向善的信念。孔子对于后辈的要求中有“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”。孝亲悌兄，严谨诚信，博爱众人，见贤思齐，无疑都是统一而向善的。再看《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在杀人逃避后，良心受到恶念的挑战，并感受到自己原先一切美好的感情都泯灭了，可见良心与向善的统一关系。拥有良心的人，或孝悌，或忠义，或诚信，或宽容，因为拥有各种美德而名垂青史，闪光的名字，激励后人。唯坚持良心而心向善，乃恪守道德底线，甚至甘愿承受损失与苦痛，维系美德。良心，无疑是一切美德的滥觞。每个人都是一个“拉斯科尼科夫”，秉性善良，天赋良心。世间自有罪恶的诱惑，或是客观的形势，足以挑战良心、泯灭良心。有人坚守良心，有人践踏真理。于是，我们见到了人性的两极——“大善”与“大恶”。大善者如英雄少年，冒死营救溺水儿童，舍生而忘死，身虽逝，激励人心;大恶者如重庆公安部人员涉黑，在其位而不谋其政，滥用职权，所为令人发指。胡锦涛的“八荣八耻”，是时代的呼吁良心、提倡文明的主旋律。良心的兴盛或陨灭的背后，会有个人成长环境的影响、教育程度的不同与社会风气的倾向，而最根本的原因，还在于自身内心“求真”与“向善”的意识。拉斯科尼科夫历尽波折、重获良心、回归善良，其中最主要的原因便是自身性灵对良心的坚持。让良心成为信仰，人心常善，国家常泰，正义长存，文明恒远。

每个人对幸福的定义截然不同，有的人认为被金山银山包围，就是幸福;有的人认为受万人景仰，就是幸福;有的人认为名利双收，就是幸福。然而用如海深、如山高的金钱，也买不到幸福。其实“幸福”并不难找，只需要你仔细的观察，哪怕是芝麻绿豆般的小事，都将是巨大无比的幸福，为何不用心观察呢?

什么是幸福?对我来说跟家人一起吃饭是幸福无比的时光。在宁静的夜晚，银白的月光照耀在我身上，点亮了黑暗;此起彼落的虫鸣鸟叫，演奏出动人心弦的歌曲，让我和大自然有了心灵相连。在香味扑鼻的饭厅，与家人一边谈天说地，聊着一天之中所发生的趣事，一边吃着母亲的一手好菜，此时的我感觉特别幸福。

什么是幸福?对我来说跟三五好友一起玩耍是幸福的时光。在充满欢乐的下课，跟朋友在走廊喝着无色无味的白开水，聊着大大小小的是非，此时，保有赤子之心的男生也会来偷听，让我们不知所措，就这样，一路上上的打打闹闹，彷佛杀手正在追杀目标，拿出毕生绝活，边跑边追，直到上课还不善罢罢休，最后被老师骂得狗血淋头，彼此互相推卸责任，有了堆积如山的作业，事情才圆满落幕。这样快乐的时光，在毕业前也是幸福的时光。

人们总是责怪上帝，没有给我们幸福，其实上帝都准备就序了，祂让幸福偷偷的降临在我们的身边，要我们用那颗纯真的心，去寻找幸福，并且好好把握这着永生难忘的幸福。现在，就让我们多用点心去发现幸福吧!

十月一日，今天是国庆节，也是在加拿大生活的表姑回来的日子。她每一次回来都会给我一个"小红包"，每次都是在临走只前给我的，我期望这一天的到来。

十月七日，我表姑临走前给了我一个"小红包"，我高兴极了，打开红包一看，"哇!!!，是100元!"当我在梦想我在当"小富翁"时，我很不想听的一句话从我的耳边飞过，"你还小，还不会用这些钱，你这些钱让我来保管把。"原来是爸爸说的，我很生气，但又很无奈。如果我不把钱给爸爸，爸爸一定会打到我给钱为止的。我很无奈地把钱交给爸爸。 回到家，我坐在床上，心想："那些钱明明是我的，为什么要我交给爸爸呢?我要把钱偷回来……恩，一定要偷回来，但是给爸爸发现了后果会很严重的…他会骂我，甚至会打我……恩，打我也要把前偷回来的……"我犹豫不决，心神不定。最后我决定要把钱偷回来。 晚上的时候，我趁爸爸妈妈们不在时悄悄进入他们的房间，变成了"江洋大盗"，立即去到爸爸把钱收在的那个地方去偷钱。计划进行得很顺利，爸爸并没有发觉到钱不见了。

上学的时候，我拿出100元向同学们炫耀，同学们投来羡慕的目光，都纷纷向我说："请我吃东西。"我终于感受到做小富翁的滋味了。我请同学们吃牛肉串，牛肉干，糖……我自己也买了玩具，那100远很快就用完了。我只顾吃东西和买玩具，忘记了这件事的严重性。 自从那100元用完了，我每天都忐忑不安，提心吊胆，怕爸爸知道我偷了钱打我。现在我很后悔，但又有什么用。这时候，我良心发现了，知道自己的错，立即去向爸爸认错，奇迹出现了，爸爸并没有怪我，而是语重心长地说："每个人都有犯过错误，你只要肯去改正，我就会原谅你。" 从这件事以后，我再也不敢犯错误，因为当我犯错误时，我就会想起这件事，自然就不回犯错误了。