母亲河的含义是什么(优秀20篇)

祖国有上千条河流，但在我眼中那条母亲河永远是那条清澈的永不干涸的—沙河。

时节已经是秋天了。沙河的景色是从他旁边的狗尾草开始显现的。这些狗尾草，生长在肥沃的土地上，身枝也同那肥沃的土地一般。

在2009年的时候，我就住进了沙河旁的小区，从那以后，我每天放学都经过了那条缓缓流淌的小河。起初，沙河散发出阵阵的臭味，我无奈，却只能绕道而走。沙河水面上漂着许多垃圾，我越看越觉得恶心。沙河这条成都的母亲河怎么会这么糟。

虽然沙河很臭，但它身旁郁郁葱葱生活着许多花草，不像府南河那样，花艳丽却没有一点自然的美。

早晨，透明的露水闪烁着，微风有些凉意，仿佛整个草坪都铺上了一层洁白的霜非常动人。

中午，沙河的水闪耀着，人多了，水声也急了，一旁的狗尾草也金灿灿的，沙河热闹起来了。

晚上，沙河边安静了许多。河水缓缓流淌着，人也少了。变得幽静如天堂的天河一般。路灯映照在平静的水面上好似水面上的守护神。

不知怎么回事，沙河的水不臭了，我也不每天放学捂着鼻子了，而且自己还渐渐喜欢到沙河边玩耍了。

我生活在四川沙河是我的母亲河。也是我故乡的河，那条永远流淌，永不干涸的——沙河。

惊蛰是24节气中的第三个节气。一般在每年在3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说:“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘(gòu)时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”

实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。

我国古代将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节。按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。

惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。

“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。

“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽 家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华南西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。

惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有:“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、"惊蛰吹南风，秧苗迟下种"。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。

农事

冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。

惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。

天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。

春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。

麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。

大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。

大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。

兴修水利好时机，挖沟筑坝打深井，

庄稼歉收一年苦，不修水利代代穷。

春季造林好时机，因地制宜分树种，

栽后护理要认真，光栽不护白搭工。

家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种，

天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。

快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。

老鼠危害实不小，城乡灭鼠齐行动，

投饵夹套挖堵灌，鼠想逃命万不能。

朋友非常重农事，不知师从那大师?

这个节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云:"微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"农谚也说:"过了惊蛰节，春耕不能歇"、"九尽杨花开，农活一齐来。"华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。"惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气"，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说:“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施"催芽肥"，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。

根据潮州市人大常委会关于开展《潮州市韩江流域水环境保护条例》立法宣传主题系列活动的部署，本报承办“我爱母亲河”征文活动，旨在提高韩江流域的生态保护意识，强化市民的法律意识，倡导爱护母亲河，保护母亲河。

一、征文内容：

以家乡母亲河为写作题材，通过对韩江母亲河的记忆，以及现实抒发，描绘母亲河的美丽景色，诠释历史内涵，表达对母亲河的热爱之情。

二、体裁要求：

征稿体裁为散文、随笔，为未经发表的原创作品，篇幅不超过2000字。

三、投稿方式：

来稿请投征文邮箱：czrbfk@163.com

来稿注明“我爱母亲河”征文字样，详细提供作者姓名、联系电话、通讯地址和工作单位。

四、发表及评奖：

来稿择优在本报副刊刊发，届时评出一等奖3件、二等奖5件、三等奖8件，优秀奖20件，发给奖金及获奖证书。评奖结果将在本报副刊及潮州新闻网发布。

五、征文时间：

从即日起至11月底截止。

潮州日报社

2016年6月18日

黄河

黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。

黄河干流流经的地形区，按从上游至下游的顺序是青藏高原——黄土高原——内蒙古高原——华北平原

干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米;河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米;桃花峪以下为下游，河长786千米。(黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案)黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨(1933年)，最高含沙量920千克/立方米(1977年)。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

长度 5464 km 源头海拔 4800 m 平均流量 1774.5 m³/s

流域面积 752443 km² 源头 青海省 注入 渤海

流经国家 中华人民共和国

黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。

黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭;横跨宁夏、内蒙古的河套平原;奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中;破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。

关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。

中华民族的摇篮

“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。

早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。

新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。

3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝(也称炎黄)的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。

几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。

在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族;中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。

释名“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”(但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”)先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何!”;《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”(rma chu)，即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

水文特征 源头 黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年(635年)为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。

至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。 1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。

清康熙帝四十三年(1704年)康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙帝末年组织全国性的地形测量，康熙帝五十六年(1717年)派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。

清乾隆帝四十七年(1782年)乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。

19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。

中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲30.5千米，长于卡日曲11.9千米。1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。

分界

黄河上、中、下游的分界有多种说法。黄河水利委员会以河口镇与桃花峪划分上、中、下游;中学地理教科书以河口镇与(旧)孟津划分上、中、下游;学者杨联康经考察后认为以青铜峡、孟津划分更合适;学者许韶立主张以河南省焦作市武陟县嘉应观作为黄河中下游分界线。本文采取黄河水利委员会的划分方案。

上游

在兰州的“黄河第一桥”内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游。上游河段全长3472千米，流域面积38.6万平方千米，流域面积占全黄河总量的51.3%。上游河段总落差3496米，平均比降为10‰;河段汇入的较大支流(流域面积1000平方千米以上)43条，径流量占全河的54%;上游河段年来沙量只占全河年来沙量的8%，水多沙少，是黄河的清水来源。上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。

从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，两岸多为湖泊、沼泽、草滩，水质较清，水流稳定，产水量大。河段内有扎陵湖、鄂陵湖，两湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分别为47亿立方米和108亿立方米，为中国最大的高原淡水湖。青海玛多至甘肃玛曲区间，黄河流经巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷宽阔，间或有几段峡谷。甘肃玛曲至青海贵德龙羊峡区间，黄河流经高山峡谷，水流湍急，水力资源丰富。发源于四川岷山的支流白河、黑河在该段内汇入黄河。

从青海龙羊峡到宁夏青铜峡部分为峡谷段。该段河道流经山地丘陵，因岩石性质的不同，形成峡谷和宽谷相间的形势：在坚硬的片麻岩、花岗岩及南山系变质岩地段形成峡谷，在疏松的砂页岩、红色岩系地段形成宽谷。该段有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20个峡谷，峡谷两岸均为悬崖峭壁，河床狭窄、河道比降大、水流湍急。该段贵德至兰州间，是黄河三个支流集中区段之一，有洮河、湟水等重要支流汇入，使黄河水量大增。龙羊峡至宁夏下河沿的干流河段是黄河水力资源的“富矿”区，也是中国重点开发建设的水电基地之一。

从宁夏青铜峡至内蒙古托克托县河口镇部分为冲积平原段。黄河出青铜峡后，沿鄂尔多斯高原的西北边界向东北方向流动，然后向东直抵河口镇。沿河所经区域大部为荒漠和荒漠草原，基本无支流注入，干流河床平缓，水流缓慢，两岸有大片冲积平原，即著名的银川平原与河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛灾害。河套平原西起宁夏下河沿，东至内蒙古河口镇，长达900千米，宽30~50千米，是著名的引黄灌区，灌溉历史悠久，自古有“黄河百害，唯富一套”的说法。

中游

内蒙古托克托县河口镇至河南郑州桃花峪间的黄河河段为黄河中游，河长1206千米，流域面积34.4万平方千米，占全流域面积的45.7%;中游河段总落差890米，平均比降0.74‰;河段内汇入较大支流30条;区间增加的水量占黄河水量的42.5%，增加沙量占全黄河沙量的92%，为黄河泥沙的主要来源。

河口镇至禹门口是黄河干流上最长的一段连续峡谷—晋陕峡谷，河段内支流绝大部分流经黄土丘陵沟壑区，水土流失严重，是黄河粗泥沙的主要来源，全河多年年均输沙量16亿吨中有9亿吨来源于此区间;该河段比降很大，水力资源丰富，是黄河第二大水电基地;峡谷下段有著名的壶口瀑布，深槽宽仅30—50米，枯水水面落差约18米，气势宏伟壮观。

禹门口至三门峡区间，黄河流经汾渭平原，河谷展宽，水流缓慢。河段两岸为渭北及晋南黄土台塬，是陕晋两省的重要农业区。该河段接纳了汾河、洛河、泾河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黄河下游泥沙的主要来源之一，多年年均来沙量5.5亿吨。该河段在禹门口至潼关(即黄河小北干流)的132.5千米河道，冲淤变化剧烈，河道左右摆动很不稳定。该河段在潼关附近受山岭约束，河谷骤然缩窄，形成宽仅1000余米的天然卡口，潼关河床的高低与黄河小北干流、渭河下游河道的冲淤变化有密切关系，故此有“潼关高程”这一水文术语。

三门峡至桃花峪区间的河段由小浪底而分为两部分：小浪底以上，河道穿行于中条山、崤山之间，为黄河干流上的最后一段峡谷;小浪底以下，河谷渐宽，是黄河由山区进入平原的过渡地段。

下游

河南郑州桃花峪以下的黄河河段为黄河下游，河长786千米，流域面积仅2.3万平方千米，占全流域面积的3%;下游河段总落差93.6米，平均比降0.12‰;区间增加的水量占黄河水量的3.5%。由于黄河泥沙量大，下游河段长期淤积形成举世闻名的“地上河”，黄河约束在大堤内成为海河流域与淮河流域的分水岭。除大汶河由东平湖汇入外，本河段无较大支流汇入。

下游河段除南岸东平湖至济南间为低山丘陵外，其余全靠堤防挡水，堤防总长1400余千米。历史上，下游河段决口泛滥频繁，给中华民族来了沉重的灾难。由于黄河下游由西南向东北流动，冬季北部的河段先行结冰，从而形成凌汛。凌汛易于导致冰坝堵塞，造成堤防决溢，威胁也很严重。

下游河段利津以下为黄河河口段。黄河入海口因泥沙淤积，不断延伸摆动。目前黄河的入海口位于渤海湾与莱州湾交汇处，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道。最近40年间，黄河输送至河口地区的泥沙平均约为10亿吨/年，每年平均净造陆地25至30平方公里。

主要支流与湖泊

黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。

黄河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。

干流峡谷

黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的28处，位于中游段流的2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。茫尕峡—多石峡—麦多唐贡玛峡—官仓峡—拉加峡—野狐峡—拉干峡—龙羊峡—阿什贡峡—松巴峡—李家峡—公伯峡—积石峡—寺沟峡—刘家峡—牛鼻子峡—朱喇嘛峡—盐锅峡—八盘峡—柴家峡—桑园峡—大峡(下峡)—乌金峡—红山南峡—红山北峡—黑山峡—虎峡—青铜峡—晋陕峡谷—晋豫峡谷(包括三门峡—任家堆—八里胡同—小浪底)

黄河被称为中华文明的母亲河。公元前2000多年华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍。

今天，我和爸爸妈妈一起来到荣昌县的母亲河——涞溪河边散步。

涞溪河发源于重庆大足县，途经荣昌、富顺、泸州等县市汇入长江，是沿线几百万居民饮用水的取水源。

我们从涞溪河桥上往下看，河水已经被严重地污染变了颜色，河面上还漂着大量的死鱼和垃圾，臭气熏天。沿河岸往下游走，河水的颜色越来越黑，长满了类似蓝藻的水生植物。我们继续往涞溪河的下游走，才知道位于涞溪河边的永荣矿业公司水厂因河水污染被迫停止供水，众多的职工群众被迫肩挑背扛到附近农村找井水。

昔日，涞溪河的水是那么清澈明亮，而现在涞溪河的水是那么浑浊。看着这一切，我默默地想人类太没有环保意识。

后来，我和爸爸妈妈下到岸边一起动手捡拾垃圾。我希望大家都能重视环境污染的问题，行动起来，采取措施保护我们荣昌的母亲河——涞溪河。

黄河为什么会称为母亲河呢？很久以前，原始祖先就生活在这里、奋斗和繁衍在黄河流域。所以，黄河孕育了中华文明，黄河哺育了中华儿女，人们常说黄河是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河。

为什么黄河会这么黄呢？在很久以前，黄河的水并不黄，它的名字也不叫黄河，它叫做大河。渐渐地，人们发现大河的水渐渐变成了黄色，因此改称为黄河。黄河的名字就这样延续到现在。黄河上游的河水是十分清澈的，可是当它流到黄土高原以后，就被黄土高原染成了黄色。在很多年以前的黄土高原也并非目前的这个模样。那里曾经生长着茂密的森林以及一片片水草丰美的草原，林木繁多，生存着各种各样的动物。可是因为人们长期以来对于森林的破坏，使得很多的草原与林地变为荒漠，结果很厚很厚的黄土全都裸露了出来，再加上黄土是十分疏松的，经过雨水以及河水的长期冲刷以后，泥沙被流水携带着流进了黄河，结果黄河的水给染黄了。

假如舀一碗黄河水，就能沉淀出半碗泥沙来，因此民间有“一碗黄水半碗沙”的说法，事实上，黄河水变黄是由黄土高原的泥沙染黄的。

如今，我们的黄河母亲已经不是原来的样子了。因为我们有些不自觉的居民会把牛奶袋、一次性杯子……这些杂物往河里乱扔，工厂排放出来的污水全都流到河里，河里的水流到黄河里，因此我们的黄河才会被人们污染的如此脏、臭。

我们这个母亲已经受不了这样的巨大的痛苦了！因此大家一起行动起来，保护好我们的母亲河，让“她”变回原来的模样吧！

在我的家乡，有一条像玉带似的河流，它哺育着我们沙澧儿女，它就是我们的母亲河—沙河。

沙河的周围有两排河堤，像威武的军队，时刻保卫着母亲河，生怕它受到一点伤害。河堤上有一排排整齐的柳树，初春来临之际，柳树抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，美丽极了；地上长出绿茸茸的小草，草里夹着美丽的迎春花，像一块美丽的地毯铺在水边。

早晨，一轮红日冉冉升起，照出万射金光，像是在给沙河穿上金色的纱衣。在河面上，升起一层薄薄的雾，又像是给它穿上了白纱裙。渔民们早早的架起小船，开始了一天的劳动；热爱晨泳的人们也不甘示弱，纷纷跳入水中，开始了晨泳活动；河堤上还有一些人们，他们有的挥舞着宝剑，有的在打太极拳，还有一些老奶奶在跳舞呢！

中午，太阳越升越高，沙河静静的听着人们在这里钓鱼、游泳、玩耍……。

傍晚，彩虹桥亮起了五彩缤纷的七色霓虹灯，灯光照在河面上，沙河河面顿时亮堂起来了！用一词来形容的话那就是光彩夺目了。啊！傍晚的沙河太美了！

家乡的母亲河，哺育着我们，我爱家乡的母亲河！更爱我的家乡！

寒冷环境对人体健康和作业能力的直接影响

①正常人体的体温波动在36~37℃之间。在寒冷环境中人体大量散热。如果防护不当会导致局部或全身温度降低、工作能力下降，甚至引起寒冷损伤。

②寒冷环境常伴有风、雨、雪、冰和潮湿，这些因素加剧寒冷的影响，加重对人体健康和工作能力的损害。

③寒冷环境若伴有强阳光辐射，也可造成损伤。

寒冷环境对人体健康和工作能力的间接影响

①在寒冷环境中，人体对食物与饮水的需求量增加，但因供应困难常引起食物与饮水短缺。

②在寒冷环境中保持环境卫生和个人卫生有诸多困难，如缺少淋浴设施难于定期洗澡、更换内衣裤;无热水供应，户外工作后不能热水泡脚，常导致寒冷损伤病人增多。

③人体的抵抗力降低，伤病员更容易患寒冷损伤。

④冬季室内使用炉火取暖时，可引起烧伤或一氧化碳中毒。

⑤在寒冷环境中工作，服装和用具经常出现问题。笨重的冬装限制运动、导致行进困难，影响视线，降低协调能力，妨碍手的灵活操作能力，使完成工作任务的难度加大。

绝望，通常因周边环境令人没有路可走时，失望达到顶点时，所产生的极端情绪。与希望相反。伴随恐惧而来的是心率改变、血压升高、盗汗、颤抖等生理上的应急反应，有时甚至发生心脏骤停、休克等更强烈的生理反应。一个突然的、强烈的恐惧可能导致猝死。

社交恐惧症(social phobia)是个人对可被他人观察到的公众场合感到的持久而非理性的恐惧。特殊恐惧症(specific phobia)是个人于对若干特殊类型的物体或情境感到恐惧。绝望后往往是疯狂，以往压在心底的欲望会不断的放大，以往受到的自认不公的待遇会不断在眼前回放，理智会被灼烧，情绪会持续的暴躁，亢奋和强烈的破坏欲。

阴阳学中绝望：龙有逆鳞触之则死，狼生暗刺窥之则杀。说的就是海中的白珊瑚、贝壳、玳瑁、鸟的羽毛、犀牛鸟制品不宜放在家中要不然会出现家破人亡。凶恶的动物如：狼、熊、蛇、猴、象等。爪牙皮毛等不能放在家里不然会出现血光横祸。需要佩戴紫冰银结印符在上面雕刻结印阵：农历3到5月出生结印阵是“攰攱，翟氒”两阵。农历6到8月出生结印阵是“牂牃，翰道”两阵。农历9到11月出生结印阵是“爜爝，龏鸮”两阵。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫，澞塬”两阵。之后在结印册上添加“羽心，云月舞鹤，夕城，藏之介，竹雀，千帆团扇”6个结印，这些结印可以减弱阴恶之气对自身的影响，缓解病症。但是没有任何方法可以终身彻底消除，因为阴恶之气太重。

赞美母亲河

我们的母亲河——黄河，它用甘甜的乳汁孕育了我们华夏子女，成就了中华民族五千年的文明历史。黄河四季更是美如画。

春日时节，黄河岸边的小草钻出地面来，野花绽开了灿烂的笑脸，黄河里的冰雪融化了，整个黄河从冬天的世界里复苏过来了，黄河新的一年开始了。

夏日时节，黄河两岸绿树成荫，柳树、杨树和槐树争相展示自己婀娜的身姿。黄河依旧那么平静，黄河水在阳光的衬托下，显得金灿灿的，人们总是在黄河边上欣赏美丽的风景，眺望着黄河水，不，是在眺望中华民族五千年历史。

金秋时节，黄河外滩上的槐树结出了又大又圆的槐米，柳树、杨树的树叶飘落了下来，犹如一对对黄蝴蝶，随风起舞。黄河边的果园也丰收了，真是“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”。黄河的秋色真是太美了!

冬日时节，黄河披上一件银色的外衣，黄河水变成了冰，冰上覆盖着一层雪，黄河上的树都光秃秃的，只有腊梅还在傲然开放着。她是在与黄河那不畏严寒的精神抗争啊!

黄河的四季真是太美丽了!我爱四季的黄河。

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

立冬的含义说明【篇一】

立冬由来已久，立冬节气在每年的11月7日或8日，是二十四节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。

《月令七十二候集解》说：“立，建始也。”对“立冬，的理解，不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代声‘一样，是建立、 开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七译‘二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也。”

意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，规避寒冷的意思。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候难入大水为蜃。”

水始冰：水面初疑，未至于坚也。即此节气水已经能结成冰。

地始冻：土气凝寒，未至于诉。即土地也开始冻结。

雉入大水为屋：雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为难到立冬后便变成大蛤了。

关于难入大水为屋，古人有很多解释。难为野鸡似乎没有多少争议，但关于屋，有多种说法。

《淮南子》：屋为大蛤。《玉篇》亦曰：99大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名屡蚌，非蛤类乎?《礼记》之注曰：蛟属。

立冬的含义说明【篇二】

今年11月7日是“立冬”节气，我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

“立冬”和“立秋”一样，古人同样在这个季节用占卜的方法来看冬天的冷暖，如“立冬晴，一冬凌(寒冷);立冬阴(阴雨)，一冬温(暖冬)”。不无例外，古代也有到立冬这天，皇帝会亲自率领三公九卿大夫到北郊行“迎冬”之礼。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬时节，太阳已到达黄经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风、降温并伴有雨雪的寒潮天气。

中国的节气是农耕风俗的载体，历史过去了，留下的是文化。节令风俗实际是农俗文化(食俗也是其中之一)。在现代生活中虽然已无实际意义，但增添了生活情趣。立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。在现在，人们在立冬之日，也要庆祝一下，立冬进补各地“吃得”五花八门。北方人大多在立冬这天要吃饺子，而在我国南方，立冬这天人们爱吃些鸡鸭鱼肉等。

立冬的含义说明【篇三】

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

“立冬”和“立秋”一样，古人同样在这个季节用占卜的方法来看冬天的冷暖，如“立冬晴，一冬凌(寒冷);立冬阴(阴雨)，一冬温(暖冬)”。不无例外，古代也有到立冬这天，皇帝会亲自率领三公九卿大夫到北郊行“迎冬”之礼。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬时节，太阳已到达黄经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风、降温并伴有雨雪的寒潮天气。24节气的来源和命名。

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮...”音乐课后，歌词在我的脑海中萦绕;旋律撞击着我的心灵，脑海中出现了一幅幅抗日救亡的画卷。

当日军入侵我民族时，是黄河你激励着中华儿女奔赴抗日前线，保卫华北，保卫中国。

你用你那英雄的身躯，保卫着中华大地，哺育着中华大地。你的伟岸、你的气魄令人陶醉，令人敬佩，令人自信!你的汹涌澎湃多次在我的心底、梦中出现。使我一次又一次地向往、了解、追求。你用你的屏障保卫着我们整个民族;你用你的水哺育了中华民族生生不息的文化，为华夏族开辟了中华文化的新篇章。从第一颗掉进黄河水中、掉在黄河土上起，人们就离开了茹毛饮血的生活，发展了领先世界的一大步文化，你表现我们民族的精神：伟大而又坚强!你创造了世界文明的先河!

你代表的不仅是华夏族的文明，更是华夏族的尊严!“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”是的，你用你广阔的胸怀接纳着四十多条支流，从没有怨言。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜;烛流宛转，结成九曲连环;从昆仑山下，奔向黄海之边。你以自己的婉柔声告诉每一位国际友人，中华民族永不退缩!作为儿女的我们，要学习你的榜样，像你一样的伟大坚强!像你一样的伟大坚强!

在中国的对外开放中，有不少的海外游子，离开你的呵护，离开你而去发展，是你的慈祥令他们日夜思念您，记挂您。是你的凝聚力为全世界的炎黄子孙搭起一条沟通的桥，你在世界的发展中扮演着举足轻重的角色;你为我们的幸福生活日夜操劳，呕心沥血。

因为黄河你，我们有了领先世界的文明;因为黄河你，我们有了坚强不屈的精神;因为黄河你，我们有了美丽富饶的家园......

我这个生长在江南，从未见过黄河的孩子也要对你说一声：“我——爱——你!”

我的家乡在兰州，兰州有一条奔流不息的河流——黄河。

早晨，天空晨雾弥漫，黄河就像披上了轻纱，像个羞答答的姑娘似的，在远处若隐若现。出来散步的人们都纷纷停下脚步，不约而同的赞叹道：“黄河真美啊!”周围仿佛一切都停止了，只有河水拍打浪花的声音。所有人都忘记了时间，直到车声扰乱了宁静，人们才想回家。渐渐的，河水变得的彤红彤红的，啊!太阳升起来了!……

中午，太阳已经高高挂在了天空。灿烂的阳光照射到河水中，好像是仙女散花下的一把碎金，波光粼粼。流动的河水，灿烂的阳光，让人们隐隐约约觉得有几个可爱的小精灵在河面上跃动。

黄昏时分，金黄的阳光照耀着黄河，河水中的黄土形成的黄河，不再是黄河，而是阳光形成的“金河!”

黄河是美丽的，黄河是动人的，黄河是神奇的……在我的眼里，黄河永远都是美丽的!

我们经常地寻找幸福的真正含义，其实幸福很简单，我眼里的幸福就是：

可以勇敢的去做自己喜欢的任何一件事，这件事不一定得到很多的称赞，也许没有人给你喝彩，但一定值得自己回忆。

每天可以有那么一点时间是真正属于自己，没有外界任何纷扰嘈杂，一个人能够静听自己的心音。

居所周围有一条幽径，可以很长时间没有人走过，可以荒草丛生，可以生长着各色杂草或是植物，走在小路上会让人产生无数的遐想。

有一位闺中密友，不经常见面，但她一定知道自己所有的悲苦，知道自己在寻找什么，很支持自己的想法，虽然她并不能帮上什么忙。

有一位蓝颜，可以终身都不曾见过面，但是他一定是自己的心灵深处最渴望的知己，不求回报，彼此默默相守，无怨无悔。

一个人时能做出自己最喜欢吃的菜，夜晚点上蜡烛，进行一个人的烛光晚宴，情趣别有一番，这并不是每一个人都能体验得到的。

养一只自己喜欢的宠物，看着它成长，关心它，爱护它，从很小的时候就要养，能把它养大，真的很有一种成就感，成就感也体验在付出中。

把自己想要实现的想法都写在一个本子上，哪怕是近期想看一部什么电影，或是想买一本什么书，你会体验到每天完成目标的快乐。

我们还可以在空闲的时间虚拟一下人生，这没有什么不好，别人一辈子，你却拥有二辈子，比别人多一次人生的过程，很多作家都是在文字里度过n次人生。

还有一种幸福近在咫尺间，可是很多人都忘记了，就是吃爸爸妈妈做的菜，这也是每个人最踏实的幸福，一直在原地等待着我们的幸福，不会因为时间，地点，职务而有丝毫的改变。

每个人的幸福感都会是不一样的，但并不是拥有钱，拥有事业就可以拥有幸福，幸福就像机遇一样很公正的分给每个人，只是有的人抓住了，有的人让它溜走了，其实，幸福感是一种很真实的东西。

[幸福的含义初三作文

曾经，我们的母亲河——温瑞塘河是多么的美丽，河水清澈见底，鱼儿自由自在地畅游，妇女们来河边洗菜、洗衣服，孩子们在河里游泳嬉戏，听长辈们说河水还能刷牙、洗脸呢！河全长33.85公里，正常水位时河面一般宽度为50米，最宽处200多米，她对我市的防洪、排涝、供水、航运、灌溉、景观及生态环境保护，特别是温瑞平原的经济和社会发展起着十分重要的作用。

可是如今随着温州经济的发展，温瑞塘河却变得又脏又臭，碧绿的河水几时变成了“黑河”？工业和生活废水使河床淤积，严重影响防洪排涝。河面到处是垃圾：塑料袋、一次性餐盒、一次性筷子、一些吃剩的鱼骨头……一片狼藉，滋生细菌，苍蝇、蚊子、臭虫到处乱飞，严重影响着人们的生活。

温瑞塘河是温州人民的母亲河、温州城市的血脉。保护母亲河就是保护我们的生命之源。为保护了我们的母亲河，我们要积极行动起来：政府部门要加大处罚力度，  禁止工业废水、生活废水排入母亲河。在母亲河边多设几个垃圾箱，让居民们不要把垃圾扔到河里。组织青年团到母亲河边监督、管理。半个月就让专业人员在河里检查一次。居委会要发“保护母亲河”的宣传单。

为了我们的母亲河，大家都行动起来，为我们自己创造美好的未来！

“这儿，让你们经受磨炼，让你们变得坚强！”教官又在台上喋喋不休了，口水如横飞的子弹，四处飞溅，可就在我对训练充满渴望的时刻，真正的炼狱来了！

回到了寝室，正与几位室友相聊甚欢，突然我的头如同戴上了个大铁帽一样，又沉又疼，这感觉从早上就已经开始了，只是此刻更加疼痛难忍了。我努力挣扎着，想要坐起来，可是我办不到，身体像被抽空了，浑身一点力气也没有，头疼几乎要裂开了。我用尽自己全身的力气，才勉强挤出一声：“快去叫老师！”有位同学这才注意到我的不对，立马飞奔出去，留下俩个同学照顾我。时间不到十分钟，但我却感觉像经历了一年、两年、三年一样漫长……

头越来越疼，我已经没多少知觉！(原创作文 )

终于，老师来了，老师还把我的爸爸叫来了！爸爸将我带回了家，吃了药，第二天病情好转，精神也好多了，可发烧却给我留下了阴影。药药药，听见这几个字，我就不自觉地感觉嗓子疼头疼肚疼，哪儿哪儿都疼。哎！还是我太娇惯了，每当我遇到困难时，总会有把大伞支在我面前，为我遮风挡雨，为我撑起一片天，我不再想开辟另一个天地，我生活的太安逸了。不行，我不能这样，我想要磨练，我要变得坚强，保护我想要保护的人，保护我所爱的人。

我要磨炼；因为我要成长。病，好像也不那么令人讨厌了，它让我明白自己的目标，它让我瞬间长大了，它带我走向坚强，走向美好的未来……

我现在明白了，明白了坚强的含义。

当我背着书包，踏着暮色，走在花滩河畔的小道上时，看见的不再是以往那条清澈见底，小鱼儿自由自在地在河中嬉戏、玩耍的小河了。现在的河中堆积着大片大片的垃圾，不时散发出阵阵难闻的臭味，引来了许多苍蝇。再看那河水黑得和墨水一样，一条条小鱼死在了岸边，这还是花滩河吗?我不相信地擦了擦自己的眼睛，可眼前的一切还是那么令人心痛。花滩河——长江的一条支流，它孕育了无数的沙土人民。听老一辈的人说，曾经花滩河里的水可清啦，祖辈的人们都是喝这里面的水。如果说长江、黄河是中华儿女的摇篮，那花滩河便是沙土儿女的摇篮了。可现在呢?被花滩河孕育的沙土儿女们，居然亲手来破坏自己的家乡，毁坏孕育自己的摇篮。

当我正望着花滩河叹息时，从河附近的一家“大方臭豆腐”店中走出了一位老板，他手拿大包小包的垃圾和一个装满了吃剩食物的塑料桶，把垃圾都扔进了河里，然后轻松满意的回去了，为了一己之私，为了自己一时的方便，竟然不惜破坏自己的母亲河!我真恨自己，在那人要扔的时候竟然没有阻止他，还目睹他破坏环境而无动于衷，在这儿我要清楚的告诉自己：“你绝不能这样无动于衷，你也是沙土人，对于保护环境的你必须出一份力!”

啊!在花滩河畔生活沙土人啊，让我们行动起来吧，一起保护我们的母亲河!

每年11月22日23日，视太阳到达黄经240°时为小雪，也是天蝎宫和人马宫的分界点。

《月令七十二候集解》曰：“10月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”

“小雪”是反映天气现象的节令。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”《二十四节气解》中说：“雨为寒气所薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。”

“小雪”节气间，夜晚北斗七星的斗柄指向北偏西(相当钟面上的10点钟)。每晚20：00以后，您若到户外观星，可见北斗星西沉，而“W”形的仙后座升入高空，她代替北斗星担当起寻找北极星的坐标任务，为观星的人们导航。四边形的飞马座正临空，冬季星空的标识——猎户座已在东方地平线探头儿了。

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我从小生活在广州，我的家乡在广州，那里风景优美。广州有一条江名叫珠江，它还是我们的“母亲河”。

珠江奔流不息，犹如一条巨大的黄色绸缎，伸延到远方。在阳光的照耀下，波光粼粼。江里有鱼儿、小虾、乌龟……多不胜数。

那儿空气清晰，夏天的晚上，当你漫步走在江边，准会觉得一阵阵微风吹来。那里的江水清凉，每年五月左右，人们就会来到珠江边的亲水平台玩水、戏水，吸引了许许多多的中外游客。

江上有个小岛叫沙面，那儿树木茂密，一棵棵大榕树十分茂盛，像一把把撑开的大伞。鸟儿常常来到树上唱歌。一栋栋各具特色的房屋，更是把沙面装扮得格外美丽。

珠江您真是一位慈祥温和的“母亲”，孕育了一代一代的广州人。2200多年的文明史，留给我们独具韵味的民俗风情，犹如云山不老，珠水长流。

1.保护母亲，保护淌动的温床。

2. 奔涌洪涛在我心，取之有道总含情。

3. 保护母亲河保护生态环境是每个人的应尽职责。

4. 为了子孙后代，请节约每一滴水。

5. 有限的资源，无限的循环。

6. 实施“保护母亲河行动”，促进黄河生态环境保护。

7. 保护环境是我们的义务，爱护河流是我们的责任。

8. 树立绿色文明意识生态环保意识和可持续发展意识。

9. 我姓黄，不姓黑，不要废水垃圾堆。

0. 现在，人类渴了有水喝;将来，地球渴了会怎样?

21. 为同一条河，献同一份爱。

22. 欺山莫欺水，水好身体好。

23. 保护母亲河，保护生存环境。

24. 黄河不能停止奔腾，中华的血脉容不得玷污!

25. 珍惜生命之水，让母亲河更美丽。

26. 建设美好生态环境再造锦绣中华。

27. 拳拳爱国心，保护母亲河。

28. 保护黄河，是每个华夏儿女的义务。

29. 养成环保好习惯，请节约每一滴水。

20. 祝愿母亲河水长清，水长流。

绵邈清丽的曹娥江，是上虞人民的母亲河。她承纳了天台、四明、会稽等浙东名山的灵秀之气，滋养了一代又一代的娥江儿女。千百年来，娥江两岸演绎了许许多多永载史册的人文故事，被称为孝德之江、唐诗之江。是一条生命之江、文化之江。

为进一步推动“四个上虞”建设，激发全区人民“知家乡，爱家乡”的情怀，上虞区政协文史委、上虞日报社、上虞区水利局联合发起“爱我母亲河，笔咏曹娥江”征文活动，具体内容如下：

一、征文主题

以曹娥江为主要对象，吟颂曹娥江及两岸的秀丽景色和丰富物产，记述与曹娥江相关的人文历史和传说故事，歌颂曹娥江两岸的城市建设和社会发展。以强烈的爱乡情怀，充分表达对曹娥江自然之美、人文之美、发展之美的热爱之情。

二、征文要求

1、内容

征文要求确保系作者本人原创作品，文章中心突出，内容紧扣主题，思想积极向上，文笔清新流畅，文字精炼优美。

2、文体

原则上以诗词、辞赋、现代诗歌、散文随笔和纪实文学为主，其他如历史、地理方面的考证、人物传记、重大事项的专题记载及史料诠注、数据统计等，也可酌情投稿。

3、字数

诗歌原则上不超过50行，辞赋一般在1500字以内，散文随笔2000字以内。

三、征文时间

自启事刊登之日起到2015年8月底止。

四、征文发表

收到的征文经初选后，将在《上虞日报》开辟“人文上虞”专栏，分期刊出。发表与否及发表先后，与评奖不相关联。

五、征文评奖

征文结束后，将邀请有关专家组成评审小组进行评奖。设奖如下：

一等奖1名：奖金2000元;

二等奖3名：奖金各1000元;

三等奖6名：奖金各500元。

优秀奖若干名，奖金各200元。

六、征文投稿

本次征文投稿方式有纸质投稿和电子投稿两种，作者只可选择其中一种，以免统计混乱。投稿时请在信封或电子邮件主题前写明“曹娥江征文”字样，稿件文末请注明作者姓名、联系地址、身份证号、联系方式(电话号码或QQ、微信等)。

纸质投稿：寄上虞区百官街道恒利东四区《上虞日报》编辑部何静媛收，邮编312300

联系电话0575-82195305

电子投稿：E-mail：hejy2013@qq.com

七、其他事项

应征作品不退稿，请作者自留底稿。征集单位对入选的作品享有著作权，但作者仍依法享有署名权。一经投稿，即视为同意本条款。