国学品鉴（汇总20篇）

我准时打开电视，收看《国学小名士》这个节目，我发现要想上去这个节目，必须背过许许多多的古诗词，还得理解诗词的意思。我一边看一边记，我惊叹大哥哥大姐姐那超凡的记忆力。而且，还记得住我们的民间习俗，当考到时，能倒背如流，有些习俗我都不知道呢!如：过年时，总是把“福”字倒过来贴，为什么?我想了半天，也没想出一个绝妙的答案来，而那边，大姐姐已经想出答案来了。“福”倒了，就是福到来了的意思。我这才发现自己的知识这么匪浅。

吃饭是天天干的事情，也是每人所干的，但是吃饭也有它自己的礼仪，自从看了《国学小名士》，我才知道吃饭的礼仪有多重要。现在，我就告诉你们一些基本礼仪：1.要尊敬长辈，先让长辈坐下，自己再坐下。2.不要大声说话，也不要与别人打闹。3.吃完饭以后，不要把垃圾扔在桌子底下，而是把垃圾带走。这让我因此变得很注重礼仪起来，成了一个非常有礼貌的小女孩呢!

除了礼仪，还有一件事能让人更关注你，认为你是一个很好的孩子。就是这一个例子：朋友给你钱买东西，正好有人向你借钱，而你身上没带钱，借还是不借?如果换做是我，我会毫不犹豫把钱借给那个人，因为我觉得帮助人是美德，但做人要“言必信，行必果。”最后，我会把那个人还得钱，再交给朋友，这样，既守信用了，也帮助了其他人。

我从这个节目上学到了许多，我以后要学习那些大哥哥大姐姐，要有一种不懈的精神和了解更多的知识!

一首首古诗词从我脑间闪过，一幅幅对联从我嘴里脱口而出，自从看了《国学小名士》这档节目，让我感悟颇深，受益匪浅，原以为经典诵读就是手拿着一本书站在台上朗读，没想到它可以通过那么多的形式向我们展现。可对于我来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义。当我看到那些同学们激情洋溢的演讲，他们排成不同形状的队形，穿上各种各样的服装，用舞蹈、歌唱、朗诵等给电视机前的我们呈现着一场丰盛的文化盛宴，使我的内心备受鼓舞。他们就是我的榜样，以后我要多读书，看报纸，来丰富我的知识。

古人的智慧真是令我难以想象，竟然能把现代如此之长的白话文写成如此简短的古诗，我真是佩服至极，他们为我们文化艺术铺好了发展的道路!那时候的人们，就有凿壁偷光的精神、闻鸡起舞的意志和悬梁刺股的决心，值得我们去学习!那些诗句，就好比广阔沙漠中一朵娇艳美丽的鲜花，湛蓝天空中那个火红耀眼的太阳，漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光，诗词在我们的心中变成了唯一有记忆的东西!永远也不会忘记!

中华民族的传统文化是那样的历史悠久和博大精深，古人为我们留下了灿烂的文化瑰宝和宝贵的精神财富，使我们一生受益。很庆幸，我生在华夏民族，是华夏儿女，我为我们的民族感到骄傲和自豪，但我更希望从自我做起，继续继承和发扬我们的传统文化。

“儿子，要是站在最前面的那个人是你就好了!”妈妈的一句话把我拉回了现实。带着妈妈对我的的期盼和我对知识的渴望，我将一路前行，我相信“世上无难事，只怕有心人!”我也坚信“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来!”

更多热门文章分享阅读:

“读书破万卷，下笔如有神”这是杜甫对读书的真实评价。书有许多类，其中让我印象最深刻的是——国学经典。国学经典至今流传了百年之久，谁都会为作者的才华横溢而赞叹，国学经典是石，敲出星星之火；国学经典是火，照亮前行的路；国学经典是路，引领我们走向黎明；国学经典是窗，让我们呼吸“新鲜空气”。

国学经典是我们的良师益友，我们会在阅读的过程中发现新的东西，理解新的词句。小时候，躺在床上，妈妈在一旁给我们讲故事，那时还小，我们只懂得孙悟空的勇敢机智；唐三藏的心肠很软；刘备、张飞、关羽的情意深厚；诸葛亮的足智多谋。随着年龄的增长，我们学会了自己看书。那时我们会觉得国学经典是在你绝望无助时，给你希望；在你难过伤心时，给你安慰；在你失败受挫折时，给你勇气。人们常说活到老，学到老。你在阅读国学经典时，就是学习，它会给你带来快乐，它会让你的阅读能力提高，它会让你的写作内容变得丰富多彩。因为阅读国学经典，所以我的作文曾被老师在讲台上朗读，我看着作文本上那一条条波浪线，心里不只是喜悦，它让我感受到了写作的乐趣。

孔子曾说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。只要你以国学经典为乐，它就会经你为伙伴，更多源源不断的知识就会向你跑来。虽然你有很多知识了，但需要坚持，钱学森也曾说，不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。做事只你坚持，就一定会成功。包括读书也一样。每天哪怕只读一点，你天天读就会受益终身。国学经典是我们学习之路上必不可少的一个部分，让我们有乐趣、坚持阅读国学经典吧。

国学经典陶冶了我们的情操。国学经典是水，浇灌成功之树；国学经典是光，照亮前行之路；国学经典是土，培育成功之苗。让我们携手阅读国学经典，让国学经典成为我们永远的心灵之窗！

兵家史书之瑰宝，博大精深;兵书理论之宝库，包罗万象;兵学圣典之美誉，威名远扬;归纳演绎之逻辑，缜密严谨;启迪人生之智慧，精髓宏瞻;阐释儒道之传统，淋漓尽致。——题记

从三皇五帝太平盛世，到春秋战国风云变幻;从盛唐气象博大雄浑，到宋代词篇婉转豪迈……我们祖先为后人留下了众多文化瑰宝，而国学经典代表《论语》更是全世界精神财富!

《论语》是一部记录了孔子及其弟子言行着作，因集中表现了孔子学说和思想，成为儒家经典着作之一。

孔子学说核心——仁，贯穿《论语》。《论语·卫灵公》中，孔子用一句“志士仁人，无求生以害人，有杀身已成仁，”照亮了中国两千多年历史进程。

《论语》居“四书”之首，对中国社会起到了深远影响!

据说，宋朝开国宰相赵普每天回家都关起房门苦读。后来，家里人发现，他书箱里藏只有一部《论语》。有一次，宋太宗和赵论语普闲聊，便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真吗?”赵普老老实实回答说：“臣所知道，确实不超出《论语》。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便足以使天下太平了。”于是有了“半部《论语》治天下”说法。

纵观整部《论语》，相信你一定会感受到中华文明，感受到人性光辉，感受到文学精髓。你也一定会在《论语》中，受益匪浅!

我看了《经典朗读》之后，得到了许多启发，比如听了《鸟》这首诗之后，懂得了要爱护动物和母子情深，我们从诗中知道了古代人的语言表达方式，既简练又深刻。通过这样的节目号召我们多学习国学，了解中国传统文化的精髓，打下深厚的文化基础。国学是一种时间沉淀而成的文化，经得起时间沉淀才是真正的经典。

以后的学习中，我也要多诵读，即可以锻炼自己的记忆力、培养演讲水平，又可以增加自己的文化底蕴，国人就应该多了解国学，了解自己的传统文化。

星期五晚上，我和爸爸一起观看了山东电视台《山东少儿经典涓读》，欣赏了五个小选手关于以“风、雨”“江、湖”为题的诗词比赛。与他们相比，我感到非常惭愧，自己的诗词量掌握的实在太少了，他们脱口而出的诗词，听起来好令人羡慕。我要下决心，在今后的学习生活中，一定也要多看多背古诗词，争取也做个饱读诗书的人。节目里还演了五个小选手与导演一起就餐的情节，讲到饭桌礼仪、光盘行动、生活美德等等，这些使我懂得了小事体现个人修养，留心处处皆学问。

【篇一】国学达人挑战赛观后感

为深入学习并贯彻党的十八大和十八届三中全会精神，财经学院国学社承办了山东交通学院第二届“国学达人”挑战赛，决赛于2015年5月28日在报告厅举行。财经学院主要负责人、部分辅导员和学生参加了颁奖典礼。

经过初赛选拔，20位选手成功进入决赛。优美的汉服舞和神圣的祭孔仪式拉开了比赛的帷幕。比赛由“百家争鸣、狭路相逢、定鼎之战”三个环节组成，选手们进行了一场高水平的国学知识大比拼。精彩的互动环节也让现场观众参与到这场国学盛宴之中。最终轮机141班高升夺得“国学达人”冠军称号，运管142班金永德和交通工程141班靳智栋分获亚军和季军。比赛最终在分党委书记甘永生热情洋溢的讲话中圆满结束。

此次“国学达人”比赛的举办，为我校学生普及了国学知识，也为传承与发扬中华传统文化做了有力的铺垫，激发了学生们学习传统文化的热情。

【篇二】国学达人挑战赛观后感

为继承和弘扬中华民族优秀传统文化，提升中小学生的道德修养，促进中小学生全面发展，9月13日，由中共聊城市委宣传部、共青团聊城市委、聊城市教育局、聊城市文广新局联合举办的“聊城市中小学生‘国学达人’挑战赛”决赛在市委6楼会议室成功举办。此前各县(市、区)、各学校以“层层挑战、层级选拔”的方式进行预赛，共选拔出了90名中小学生参加此次决赛。

此次竞赛分为小学、初中和高中三个组别，采用闭卷答题的形式，试题内容主要涉及儒学经典、名著名篇、诗词歌赋为主要内容的传统文化知识。参赛选手准备充分，做答认真，表现出了很好的国学素养和竞技水平，最终高唐第一实验小学王茂正、临清京华中学秦泽昊、茌平第一中学王禄泰分别获得小学组、初中组、高中组的特等奖荣誉。

举办“国学达人”挑战赛，旨在深入贯彻落实党的十八届三中、四中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，增进中小学生对传统文化的了解与认同，探寻社会主义核心价值观的历史文化根源，彰显齐鲁地域文化的特色。同时，“国学达人”比赛在全社会营造了读国学、学国学、爱国学的浓厚氛围，这对培养中小学生高尚的个人品德、培育和践行社会主义核心价值观意义重大。

经典诵读，是我们年段这届读书节的重头戏。为此，老师在班上充分地进行动员：“第一、第二拿不到，总要拿个第三回来吧!”她铿锵有力地用手比划着说。

这次国学经典要朗诵《诗经》、《礼记》里的一些篇目，它们都是含有大道理的精彩片段，比如《玉不琢不成器》，总让我想起台北故宫里的那棵“大白菜”，它的质地本身并不好，却在能工巧匠的手上变成了举世无双的杰作；每当我弹琴的时候，就想起了“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”古人话说得真精炼，又让人回味无穷!

为争取好成绩，班主任安排了两次彩排。开始的时候，大家念得有气无力，就像电影里的机器人一样，永远只有一个声调，完全听不出感情，又因为人多，个个便拉长声调，像夏天的鸣蝉，直叫人昏昏欲睡。黄老师一见不妙，心生“数计”，采用二重唱式、重复式、领诵式等种种办法，来调节大家的情绪。果然，同学们一下子兴奋起来，渐入佳境，神采飞扬：念《硕鼠》的时候，听起来很是义愤填膺；读《河广》的时候饱含深情--，总之，诵读比默读大大地加深了我们对经典的感悟。两次排练成效立现!

当我们排着整齐的队列，男生着黑色西装，女生穿白色毛衣，走上大讲台时，我们感到紧张又期待，紧张得面色严肃，但又期待能充分发挥我们的水平。音乐响起，抑扬顿挫、整齐又富有感情变化的朗诵声回荡在大礼堂，不知道古代的孩子和我们朗读时是不是一样呢？不过，经典在哪个时候读都是魅力无穷啊!

比赛结果我们并不知道，但是比赛不重要，重要的是我们感受到了国学的美，经典的永恒价值以及诵读的意义。还有一个最直接的结果：我感冒了。

从上世纪20年代开始，关于陈寅恪的传奇故事，就一直在清华园里流传着。甚至他的名字，也被人们一再讨论——当年，清华上下都叫他陈寅恪(què)先生。然而在不少字典里并没有“恪(què)”这样的读音，有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪(què)，你却不予纠正呢?”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗?”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的坎坷中，为学问付出了一生。

被称为“活字典”“教授的教授”

1925年，清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故，培养“以著述为毕生事业”的国学人才。当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。

新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维;第二位是戊戌变法的核心人物，著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名。

陈寅恪出任研究院的导师，一说是国学研究院主任吴宓所推荐，他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢?梁启超说：“没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”梁启超还说：“这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。”清华的校长最终怎么做出决定的，无从考证。但事实是，远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时，刚刚年满36岁。

一年后，陈寅恪的身影出现在清华园里。他很幽默。因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是陈寅恪就给学生们送了一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”。

令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西，他在课余分析各国文字的演变，竟把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络，给学生讲述得一清二楚。他上课时，连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”，也有人称他是“教授的教授”。

当时，冯友兰先生是大学者，名气比陈寅恪响亮得多，但冯友兰在陈寅恪面前也是毕恭毕敬、以学生自居，这连当时的学生们都能感觉到。

当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。本土派认为，洋派不懂国情，你的学问再高，也是隔靴搔痒，解决不了中国问题。留洋派就觉得本土派太迂腐，眼光太狭，不掌握现代化的工具，因而两派互相瞧不起。但不管是哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。

游学海外13年带回的却是东方学

早年的湖南原本是保守闭塞之地，在洋务运动中却突然开风气之先，兴学、办报、开矿、建工厂，这得益于当时的湖南巡抚陈宝箴。陈宝箴有个助手，也就是他的儿子陈三立，父子俩在戊戌变法失败后，被朝廷革职，“永不叙用”，原因是他们在湖南率先变法。

陈寅恪就是这陈家的第三代。这一年他9岁。家国大难之后，陈宝箴携家带口回了江西老家，陈三立索性专注于诗歌创作，“凭栏一片风云气，来作神州袖手人”。这个中国近代历史上的显赫门庭，走向了与传统仕宦截然不同的结局。

父亲陈三立不要孩子应科考、求功名，在陈寅恪13岁时就把他和哥哥送去了日本。自小博闻强记，打下坚实旧学基础的陈寅恪，因此并行不悖地接受了西方文化。

后来陈寅恪因病从日本回国，考入复旦公学，这是上海的一所新式学堂，相当于现在的高中。陈寅恪成绩优秀，掌握了德语、法语。两年后的1909年，陈寅恪毕业，他带着复旦公学的文凭，也是他平生唯一的一张文凭，登上了去西洋的轮船。父亲陈三立赶到上海，送别陈寅恪。他把父辈两代人变法图强的希望，寄托在儿子身上。

陈寅恪一辈子以家族为荣，念念不忘自己的身世，也终生背负着家、国的使命。他辗转游学13年，从德国到瑞士、后又去法国、美国，最后再回到德国。他学物理、数学，也读《资本论》。13年里，他总共学习了梵文、印第文、希伯莱文等22种语言。

陈寅恪在德国读书，都没有要学分。人家上课他跑去听，听了做笔记，他自己注册的是印度学系，他就在那儿自己读书，没事去听课，完全是一种文人求学，有点像中国传统的游学。陈寅恪说：“考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。”不求博士文凭的陈寅恪，却形成了自己宽阔的学术视野。

陈寅恪发现，在世界学术中，中国文化的地位很高，跟当时中国地位低下的现实完全相反，跟国内批判传统文化、****孔家店也完全不一样。他后来明确主张中国学术应“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”，就是以这样一种感受作为基础的。

开辟国学研究新领域

陈寅恪有着深厚的国学根底，也接受了严格的西学训练，但他从不满足，仅梵文一项，就先后学了10年。当时中国学术正处在逐渐走向国际学界这样一个转轨的时候，在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。

1932年夏，清华大学中文系招收新生。陈寅恪应系主任之邀出考题。不料他出的题目非常简单。考题除了一篇命题作文，最奇怪的是只要求考生对个对子，而对子的上联，又仅有三个字：“孙行者”。陈寅恪拟定的标准答案是“王引之”、“祖冲之”。一个名叫周祖谟的考生，给“孙行者”对出的下联是“胡适之”，用的是当时最时髦的人物胡适的名字，十分有趣，出乎陈寅恪的预料。

用“对对子”这样的文字游戏，来作为堂堂清华大学的招生试题，当时很多人还是难以理解，也有人误以为这是以旧学的看家本领向新文化挑战。其实，陈寅恪自有他的一番深意。当时很多学者都并不清楚真正的中国语文的特色在什么地方，陈寅恪觉得用对对子这个方法，其实可以非常明显地看出中国传统语文的真正特色，尤其是跟印欧语系的区别在哪里。陈寅恪关注的是汉语的文化特征和世界地位，对民族传统语文充满自信。

每逢上课，陈寅恪总是抱着很多书，吃力地走进教室。他讲授佛经文学、禅宗文学的时候，一定是用黄布包着书来的;而讲其他的课程，他带来的书则是用黑布包裹着的。他的讲课旁征博引，只要是从国学院毕业的学生，都成了后来的大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢、考古学家徐中舒、文献学家蒋天枢等等。

登上中古史研究高峰

就在这个时候，陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐，也就是学界通称的“中古史”。这是陈寅恪第一次学术转向，其中当然有很多原因，而最大的因素就是与抗战有关。

卢沟桥事变爆发后的22天，日军逼近清华园车站，北平即将不保。父亲陈三立这时已85岁了，这位在上海“一·二八”十九路军抗战时，梦里狂呼“杀日本人”的老人开始绝食了。五天后，陈三立死了。

为父亲守灵的那些晚上，陈寅恪久久地斜卧在走廊的藤躺椅上，一言不发。这时，陈寅恪由于高度近视，又用眼过度，右眼视网膜剥离，已经看不清东西了。医生告诉他需要手术，但做了手术就需要相当时间的休养。陈寅恪最终选择了不做手术，就是说，为了离开沦陷区，他放弃了复明的希望。

陈寅恪做学问的方式不是做卡片，而是在书上随读随记，也就是古人说的“眉批”，眉批上写满了他的思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。北平沦陷前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，但赶到长沙，还没等到这些藏书，便又匆匆随清华大学南迁云南。可是当书到长沙，竟悉数被焚毁在战争的大火中。书烧毁了，而他随身带着的常用的、备用的书，在绕道去昆明的路上，大部分竟也被盗走了。这意味着，他以后的学术研究，将主要依靠他积攒的记忆了。“家亡国破此身留，客馆春寒却似秋。”就在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰述了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。

这是两本藏之名山、传之后世的著作。陈寅恪写书的种种细节，至今仍被后世记忆着。在四川李庄的时候，邓广铭先生住在陈寅恪的楼底下，傅斯年对他说，陈先生如果有什么事一跺地板，你就马上跑上去。有一次邓广铭跑上去，看见陈先生躺在床上呻吟，说我要快死了，我这个身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说，我不写完这两稿，我不死。

牛津大学1939年曾正式聘请陈寅恪担任该校汉学教授，并于此后数年一直虚席以待。因为他们认为，陈先生是当时“最优秀的中国学者”。

上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式。。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。

《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未”字，表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很容易抓住。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。今天也没有人骂你，所以不怒;今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜;今天没有伤心的事，所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。

《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。

所以。我们在生活中，好好体会《中庸》的思想。并将这种思想融入到我们的工作和学习中去。

北平学生的爱国斗争，打击了日本帝国主义的嚣张气焰，揭露了国民党当局的卖国行径，得到了各界爱国人士的支持响应，促进了抗日救亡运动的开展。

12月18日，北京大学、清华大学等6所大学的校长，联名要求释放被捕学生。同日，中华全国总工会向全国工人紧急呼吁援助学生救国运动，各地工人纷纷举行罢工，支持学生斗争。20日，共青团中央发表宣言，号召青年学生深入到工农群众中扩大抗日救国运动。各地社团组织纷纷发表通电和宣言，声援北平学生爱国运动。宋庆龄、鲁迅、马相伯、沈钧儒、王造时、邹韬奋、陶行知、章乃器、李公朴、史良等爱国知名人士纷纷表示支持。宋庆龄从上海寄给北平学联100多元钱，作为开展抗日救国工作的费用。鲁迅于12月18日至19日夜，撰文热情赞扬爱国学生的英勇斗争精神，并寄以“石在，火种是不会绝的”殷切希望。12月26日，陕甘苏区各界民众举行集会，声援北平和各地学生的抗日救国运动。在北平学生爱国运动的影响下，全国各地学生群起响应。一时间，在黄河两岸，大江南北，到处响彻抗日救亡的号角。

两次游行示威之后，在党的领导下，北平学联成立了南下扩大宣传团，深入工厂农村，发动各地工农士兵群众开展反日反蒋斗争，也使爱国学生们得到了锻炼和教育。1936年，南下扩大宣传团在北平召开团员代表大会，正式成立了民族解放先锋队(后改名中华民族解放先锋队)，这是党领导成立的先进青年组织。它的诞生和发展，大大推动了“一二·九”运动的深入发展。

在中国共产党的领导和号召下，由北平爱国学生首倡，迅速席卷全国的“一二·九”运动，极大地促进了中国人民的觉醒，标志着中国人民抗日民主运动新高潮的到来。

更多热门文章：

在一个阳光明媚的早上，幸运天使在我耳边呼唤，把懒洋洋的我从梦中叫醒，今天，我和妈妈一起踏上兴宁的旅途。

你们知道吗？兴宁以前是个文化之乡，还是个小南京呢！

我来这里是为了执行一个秘密任务的，在兴宁一个美丽乡村进行五天的传统文化学习和实践，学习对象是亲子。教室和课程是分开的，妈妈有如何做好妈妈、妻子、媳妇的课程，我呢，主要学习如何做好一个好孩子的课程。

就这样带着无比兴奋的心情，我和妈妈乘坐绿皮火车，经过6小时，晚上7点半抵达兴宁火车站，再乘“希望之车”来到善德国学堂附近的中学，再走一段乡间小道才能到达目的地。我走在一条通往智慧之门的小路上时，只见夜晚的小路昏暗无比，耳边还有蝙蝠的叫唤声，把我吓得魂飞魄散，心想这条小路就代表先苦后甜的苦，才会尝到智慧之门的甜吧。于是，我鼓起勇气走完这条小道，终于到达了善德国学堂的大门。

这里的老师非常有耐心，帮我们热饭，这里的饭菜都是素的，但是，都非常美味可口，我吃得津津有味。到了睡觉的时候，老师认真地帮我铺床，像极了妈妈。

太阳公公还没出来，我们5点半便起床早读《弟子规》，百善孝为先，老师的讲课使我茅塞顿开，看羊儿跪下吃奶，看乌鸦反哺父母，“孝心”在我心中生根发芽，每当孝心在心中被激发出的那一刻，我觉得生活都变得美好了。老师还给我们讲了国学，一天就这样悄悄的过去了，晚上躺在舒服的床上，我还在津津有味地回忆老师的教诲……。

还没回忆完，一阵公鸡叫透过窗户传来，新的一天开始了。老师为了让我们知道长辈的苦，一早就让我们到公园去捡垃圾，让我们感受清洁工阿姨们的辛劳，我们兵分两路，捡了足足有5斤呢。感恩叔叔阿姨们，我们以后要让更多人爱护环境，减轻清洁工顶着烈日工作的苦。回到教室，老师问大家捡完垃圾后有什么感受，有的人说“我们的垃圾应该自觉扔到垃圾桶里”，有的说“现在扔垃圾还要进行分类”，我举手回答：“感恩清洁工们，我们会好好爱护环境。”

转眼到了星期三，我们学习了“知恩报恩”，我给大家讲个故事吧：有一个男孩在8岁时，母亲就离家出走了，五十年后，男孩做了大官。他做了不到1年的官，就请人到处寻找自己的母亲，后来他干脆辞去官职，翻山越岭，到处打听，总算找到了，当他重新申请官职时，皇帝见他如此有孝心，就封他做了比原来更大的官，从此他和母亲过上了幸福的生活。这个故事告诉我们，要做个知恩图报的人。

一天一个故事，时间就这样悄悄溜走了。第四天的课程是体验妈妈的十月怀胎，老师在每个女生肚子里放了一个气球（代表怀孕），在男生脖子上挂着一个鲜鸡蛋（代表保护胎儿）。大家顶着个大肚子，在院子里干苦力活：扫地、洗碗……一开始我总觉得很简单，直到下午看见有的同学没有保护好“胎儿”，气球爆炸了，有的同学竟然无所谓地把“胎儿”拿出来玩，不管自己的“孩子“。这时候我才知道妈妈怀胎十月是多么不容易，有多爱我。下午，老师安排我们给自己的家长喂饭，互换角色；老师特地交代家长要故意扮成小孩子，吃饭的时候这个不吃、那个不吃，挑三拣四为难对方，从而让我们知道吃饭不应该挑食，娇气任性。晚上，老师要求每个人给自己的爸爸或妈妈写一封信，我如实的表达了自己对妈妈的感激之情。

时间“嗖”的一下飞到了周五下午，精彩怎能错过，因为这是国学课程的最后一天，这天下午所有的家长和孩子要上毕业典礼课了。首先，大家集体背诵《弟子规》，唱《感恩一切》。轮到我单独给亲子大课堂演唱《春暖花开》了，我发现老师的瞳孔里装着一个有天籁之声的我，我收获了快乐和自信。到了我最期待的活动—-给爸爸妈妈洗脚，我献给妈妈的是《孝亲颂》，并把前一天写好的信交给妈妈，妈妈读着我的信泪流满面，我就这样一直帮妈妈洗脚，老师自己也带来自己的家长，给自己的家长洗脚。洗完脚，整个教室里哭声一片，每个家长和孩子都拥抱在一块，此情此景，我记忆犹新。

捧起国学经典诗文的那刻，你便占据了我的整个心灵。从此，你时时刻刻地陪伴在我的身边。

国学，你从中华文化宝库中像流水一样哗啦啦地流出来，氤氲成乍暖还寒时候草木的笑脸。亲爱的，你禁锢在岁月的沙漠里太久了，早就该有一次灵魂的放逐，在干干净净的黄色脸庞上，绽放礼仪之邦的灿烂笑容，在干干净净的白纸上，像小树苗簌簌地长大，长成一大堆茂盛的枝干和叶子——那叶不是绿色，而是千年不褪的中国红，同样温暖动人。

国学，你在经典书籍上交错缱绻，交汇成我心中的温暖。我们是一体的，你触摸到那块微热的地方了吗?亲爱的，我带你晒太阳去。我们安静地看看蹀躞的流云去流浪，听听华夏大地的脉络里忙碌的心跳，然后我们相顾微笑。

我们在时光中穿梭，你陪我成长。日子好像老电影，播放我们自导自演的喜剧。“爆竹声中一岁除”的除夕夜里，你我一起欢度;“灯树千光照”的元宵夜里，你我一道逛灯;“皓魄当空宝镜升”的中秋夜里，你我共同赏月。亲爱的，你只是陪我长大，却不会变老，我们一起寻找殷实的不懈的向上的幸福，像一根刺以光的速度向着宇宙那头那个渺远的终点。

若干年以后，我将带你去北京，去敦煌。我们去看长城，我们去看莫高窟，我们穿过“大漠孤烟直，长河落日圆”的地带，探寻前人的足迹，萃取先人的文化精髓。我们还要去西藏，仰望圣洁高远的天空，让心变成瓦蓝瓦蓝的颜色。顺便梳个藏族小伙子的发型。亲爱的，你不知道，我那样子会有多么帅。我要那么帅地去参拜布达拉宫。亲爱的，在如此圣洁的空气里，活跃在纸上的你会比我更加妩媚。

你从远古走来，博大是你的风采;你向未来奔去，磅礴是你的气概。国学文化，炎黄子孙永远陪伴在你的身边。

国学是文学中一颗闪亮的明珠，国学是一门讲述诚信与礼仪的人生必修课，国学是一位白发苍苍的智者，国学是一个从东方冉冉升起的红日，国学是华夏文明中不可缺少的一抹光彩。大家都夸国学乃是“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

国学能带给我快乐。小学三年级，年少的我走进国学教室遇见了睿智，潇洒的国学老师。他带领我遨游知识的世界，每周五都能听到一个又一个精彩的故事。刘备三顾茅庐的恭敬之意，岳飞心中的豪言壮语，秦始皇的贪婪，诸葛亮的聪明才智。让我知道人的七情六欲，知道事物随时都在变化之中。国学让我领略历史深韵，在文学中带给我快乐，让我增加了内涵。国学是我的良师益友。

国学让我领略历史的悠久。知道仁义礼智信的文化。子曰“言必信，行必果。”告诉人们要诚实守信。曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。”告诉君王要做到上行下效。三字经中“人之初，性本善。”告诉我们每个人都有善良的一面。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”是岳飞的雄心壮志。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”是陆游的悲叹与惋惜。“倚门回首，却把梅嗅。”写出了李清照心中的酸楚与孤独。“二龙征战雌雄，赤壁楼船扫地空。”让人想起那个羽扇纶巾的少年---周瑜。“勃，三尺微命，一介书生。”王勃的灵魂是那样清纯。“报告黄金台上意，提携玉龙为君死。”李贺在战场上的风光已是流传千古的故事。

国学，天生浪漫。陶渊明是很有闲适之心的一位诗人，“采菊东篱下，悠然见南山”是最好的证明。“举杯邀明月，对影成三人。”李白的心境是如此洒脱。“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”欧阳修的诗快乐地像个小孩儿。“相于枕藉乎舟中，不知东方之既白。”苏轼，借酒消愁，愁更愁。刘禹锡对传说十分向往“如今直上银河去，回到牵牛织女家。”“芊云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢无度。”秦观的内心如星星一样满怀诗意。

不败之地产如心，而国学浪漫如云。国学教会了我讲诚信，教会了我懂礼仪。国家让我感到快乐，国学是我最美的情谊。国学提高我的写作能力，增强了我的文化修养。我喜欢国学，国学陪我走过那十年芳华。

国学是炎黄子孙的必修课，国学是普天之下最华丽的瑰宝，国学是中国人的骄傲，国学宛如大海聚集了多少心血的汗水，国学真可谓“主浪形骸外，俯仰天地间。”

小时，《三字经》《弟子规》我能信手拈来，可那时我只是背，直到上了小学，听老师慢慢地给我们讲了其中的含义，初中以后大多接触到的是古诗词，还有些名言，《赤壁》让我体会到杜牧的远大志向，《春望》让我体会到杜甫的爱国与无奈……我明白了国学是很深奥的，但有些名言确实能让我懂得一些道理。

其中最让我受益颇深的还是“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之”这句出自于孔子《论语》中的一句话，它的意思是“几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。

记得刚上初中时成绩还比较稳定，然后慢慢地就降下来了，那时的我非常不解，为什么我作业明明认真做了，课余时间我一直在背书，可有些男生，下课疯赶打闹，作业经常因做的不好而被老师批评，课余时间还会打游戏，可为什么这种“天天在玩”的男生成绩就是比我好呢？这个问题伴随了我很久，直到在一次偶然的机会中，把我的不解告诉了爸爸，爸爸只是说了这句“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”让我好好领悟。

一段时间后，我似乎解开了我的疑问，我发现这种男生上课听讲是非常认真的，说明他们注意力集中；而在下课与他们的交谈中我发现他们懂得悠久的历史，现在的国事，说明他们看到新闻和读的书多；他们的作业写的很快，而背书都是在早上上学之前背的，俗话说“一日之计在于晨”，早上的记忆力是最好的，这说明他们的学习方法很好，而且毅力很强，可以每天坚持克服早起的惰性。

“择其善者而从之”所以我要学习他们上课认真听讲，多看书，看新闻，注意力集中，学习他们良好的学习方法。而又要“其不善者而改之”不要学习他们作业不认真完成，浪费时间的坏毛病。

感谢这句名言，让我了解这些道理，让我进步，让我成长，我们应认真地去体会，去领悟，去享受国学的精彩世界，充实我们的生活！

观看视频之后我感触很深。消防安全工作需做到“安全第一，预防为主”，把消防安全作为头等大事抓，消除火灾隐患的重要途径之一是做好消防安全管理工作，始终把消防工作作为重要任务来抓。可我们却在日常工作中忽视火灾带来的危害，往往要等到眼见着火灾发生才意识到其危害性。这就是没有把防范火灾的工作在第一位所导致的。

而做好预防工作的关键就在于提高我们对这项工作的重视程度，学校可以加强消防安全知识培训，提高学生消防安全意识。贯彻“预防为主，防消结合”的消防工作，履行安全职责，保障防安全。这次我们通过直播学习，掌握基本的防火、灭火及自救逃生常识，学会“如何防火”、“如何灭火”、“如何逃生”。防火工作做好了，火灾的发生率就很小，火灾发生了，如果能够及时把它扑灭，火势就不会蔓延，掌握一些基本逃生常识，在火灾现场就能顺利逃生。消防工作需要大家共同的关心、理解、支持和参与，只要群策群力、齐心协力，彻底消除火灾等隐患，生命和财产才会得到有力的保障。

火海无情，只有充分了解造成火灾的原因和火灾产生的严重后果，我们才能更科学有效的防范火灾的发生!

东北网齐齐哈尔9月20日讯 9月18日上午9时，在建华区鑫海社区服务中心，建华区卜奎街道母婴服务中心邀请里仁经典诵读学校的老师，给辖区内学龄儿童及家长共计30余人，进行“讲国学，知礼仪”的专题教育讲堂。

“圣人训首孝悌次谨信……”十多名4至6岁的儿童朗朗地诵读《弟子规》，开始了学国学，知礼仪的学习活动。如何鞠躬、咋样走路，坐姿规范啥样，在老师的示范下，现场纠正孩子们的不良姿态，在互动中让孩子们和家长懂得《常礼举要》。

“这个小朋友坐姿好，给予奖励。”“我这样倚门，站门槛对吗?姿势好看吗?”“不对，不好看。”一对一答间，这些学龄前孩子明了事理，知了礼仪。才馥涵4岁，不仅会背《弟子规》，还能活学活用，“妈妈叫要马上答应，举手回答老师问题，见到长辈要行礼。”王仔花苑社区居民周楠听完课后也深受教育，“我们小时候没有学习这些礼仪知识，得让孩子们从小懂得这些，听老师讲解，感觉国学不是深奥难懂的，而是教人处事道理，很受启发，今后要以身作则，教孩子做一个知礼守礼的好孩子。”

中华上下五千年，多少文人墨客各领风骚。传承文化，学习文化，是我们的责任。

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，在经历过全盘对传统文化的否定后，我们应思考传统文化对于当今中国社会建设的重要意义，学习中国传统文化的精髓，增强当代人对民族文化的精神与特点的认识，提高个人的文化修养和思想品味，构建未来中国的民族文化。

这周周五的晚上，我抱着极不情愿的心态观看了山东少儿频道的“国学经典小名士第三届诵读大赛”。刚看时，我十分心不在焉，想着赶紧看完好去睡觉，可渐渐地，我便被这个节目深深的吸引了。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是参赛者中年龄最小的王澈的自我介绍。他虽然年仅十一岁，但却知识渊博。面对他，我自愧不如。当十二道题目全部结束的时候，我才发现自己竟然只对了3道题目。看完这期节目，我的感受颇深，我深刻的领悟到了中华民族的古文化的博大精深。

平时我们学习古诗，仅仅只是按照老师的要求把古诗原文及注释背过，却从来没有认真的体会过古诗之美。我们读一首古诗，不仅是把它记住，而是要体会它的韵味，理解它的含义，做到身临其境。当我再次翻开课本上的那一首首古诗，看到的并不是乏味的方块字，而是诗人作诗的情感和所描述的画面。从诗中，我体会到了屈原的爱国精神、曹操的宏大抱负、毛泽东的革命情感；感受到了李白的浪漫气息与岑参的英雄气概。在那字里行间，无不透露着古诗的独特魅力。

诵读古诗可以丰富我们的知识，陶冶我们的性情，可以使我们更加富有内涵。从现在开始，我们每个人都要把古诗当作是自己的一部分，每天坚持读一首古诗，一年下来就会掌握365首古诗。假如我是风筝，那么古诗就是风，带着我在蓝天下飞行；假如我是一个在夜晚迷路的人，那么古诗就是一盏明灯，照亮了我前行的道路。

当我们的国家失去了灵魂，会是怎样？可想而知，就是一具空壳，没有灵魂的行尸走肉。而我们作为一名初中生，就要肩负起为国家注入灵魂的责任。我希望会有越来越多的人看到古诗之美，体会到中华民族的传统美德，让国学经典继续在更大、更闪耀的舞台上放射光彩！

通过这次的观看，我领悟到了很多。作为祖国未来的花朵，我们应该学习国学经典知识，让祖国的国学经典知识长流不息，永不磨灭！

孔子向人们展示“三纲八目”的要义。“三纲”只“明明德，亲民、止于至善”。这不但是《大学》的宗旨和纲领，也是儒家“垂世立教”的最终目标，包含“内修”和“外治”两大方面。其中“格物、治和、诚意、正心”为“内修”，而“齐家、治国、平天下”为“外治”，中间的“修身”是联络“内修”和“外治”的纽带，它既可以和前面的“内修”连在一起，有“独善其身”之意。又可以和后面的“外治”连在一起有“独善其身”之意。从古到今，一代又一代的中国知识分子深受“三纲八目”的影响，有人“独善其身”，有人“兼善天下”。人在不同的时期做出不同的选择——“穷则独善其身，迖则兼善天下。”

孔子要人们修养道德。修养道德要从点点滴滴做起，一点一滴，积水成渊，积土成山。我知道只有坚持不懈，锲而不舍，才能天天向上，日日进步;只有把家打理的一尘不染，才能打理天下大事; 只有言行一致，才能交到知心朋友；只有专心致志，才能知识丰收......

孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”我们一定要及时反省自我，并从中总结得失损益。这样才能达到“千江有水千江月，万里无云万里天。”

刘昱萱

今天，班上组织我们去临安市清凉峰镇杨溪村游玩。经过两个多小时的时间，我们到达了杨溪村。

我们先编了草鞋，然后又去看了、吃了冻米糖。吃完了以后，我们又去烧饭。何方急忙跑到水池边洗土豆，洗完之后，又拿去给大人削，我和沈俊皓烧火。我们吃好饭以后去孝子祠上《弟子规》。我们知道了孝子陈斗龙的故事，“先生”还让姚老师给我们开了“天眼”。我们穿着学士服，带着学士帽，坐在榻上读竹简上的《弟子规》，好像真的穿越到了古代一样。原来几个调皮的同学，听“先生”讲完戒尺的用途以后，个个都胆战心惊，吓得不敢出声。

这一天过得真快啊，这地方，我真想再来！

假期里老师安排了我们观看电视节目-----《国学小名士》，并把自己的感受写出来。我按照老师的要求认真地观看了这档有意义的节目，收获很大。

节目一开始，宋磊老师给我们介绍了参赛选手分别是：王梦忆、孙荣忆、任家豪、周子靖、于浩凡五人，说起他们五个的国学知识真让我佩服。还介绍了一些专家：有山师大的教授石铃，山大的副院长刘悦坦，青年作家魏新和著名电视节目制作人杨波老师。

比赛开始，第一回合是“我爱记诗词”。首轮内容是让选手接龙说出含有“风雨”古诗词名句，只见选手们个个应答如流，比赛进行的紧张激烈。接下来就分出高低了，到了一号选手王梦忆了，她好像有点儿犯迷糊，一时答不出来了。五秒倒计时“五、四、三、二、一”很遗憾，王梦忆被最先淘汰出局了。紧接着其他选手也困难重重，最终二号选手孙荣忆获胜，点评嘉宾给予了她高度的评价。说她大脑灵活，在倒计时的最后一秒还临危不乱，实在令人震撼。我也对孙荣忆的沉着镇定羡慕不已。

第二轮比赛开始，关键词是“江湖”。选手们又一次投入了紧张激烈的接龙中，在这次比赛中只有一位男选手。在首次的比赛中第二轮就被淘汰了，杨波老师对他寄予了厚望。希望他能发挥男子汉气概，推动比赛波澜。我也给他捏把汗，但事与愿违他最终还是被提前淘汰了。夺得冠军的仍然是二号选手孙荣忆，我对她竖起了大拇指。看着选手们你争我抢，互不相让的精彩表现，回答起来丝毫没有思考的瞬间。我很佩服他们课下的努力，要没有平时的广泛积累，何谈台上的从容镇定?真是“台上一分钟，台下十年功”啊!

接下来，我印象深的是“美德大考验”环节。什么意思呢?就是考察选手在吃饭、用餐时的文明礼仪。选手们面对各种美食，又有着怎样的表现呢?他们每个人都表现出互相谦让的品德，把好吃的让给别人，自己少吃或者不吃。这些都让我很受启发，在家里吃饭时我可不管这一些。就像妈妈说的“只看碗，不管脸”，今后我也要像他们学习谦恭忍让，也好让妈妈感受到我的成长。再有就是周子靖和孙荣忆同学互相让座值得我学习;尤其是孙荣忆面对食物少的情况，毅然选择了自己不吃，而让给别人的奉献精神更让我对她刮目相看。

看了这次国学经典、传统礼仪比赛，我的心情久久不能平静。我认识到国学经典的博大精深，更明白了传统礼仪对我们青少年成长的重要。我真的希望电视台的叔叔阿姨多制作一些这样的节目，给我们每一位青少年的成长注入正能量。