作者眼中真正的荷兰是什么样的作文实用20篇

长篇小说《漂亮朋友》，又译《俊友》。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《漂亮朋友》的作者为法国作家莫泊桑。

《漂亮朋友》所写的是农民出身的杜洛瓦，学业不佳却生性机灵。他凭着在两年军队生活中学来的胆大妄为、冷酷残忍的流氓性格，独闯巴黎，利用自己漂亮的外表和如簧之舌，很快博得了上流社会女人的青睐。他利用自己的朋友弗雷斯蒂埃进入了《法兰西生活报》于是主编的妻子、经理的小姐、政界的太太，一个个都成为了他飞黄腾达的政治工具。在拐走《法兰西生活报》老板的女儿苏珊后，他一跃成为《法兰西生活报》的主编，而且在小说的最后，有这样一句暗示性的话“谁都能预料他一定能当上议员和部长”。

塞谬尔·朗赫恩·克莱门斯。马克·吐温是其笔名。下面是小编为你带来的汤姆索亚历险记作者马克吐温简介，欢迎阅读。

马克·吐温出生于密西西比河畔小城汉尼拔的一个乡村贫穷律师家庭，从小出外拜师学徒。当过排字工人，密西西比河水手、南军士兵，还经营过木材业、矿业和出版业，但有效的工作是当记者和写作幽默文学。

马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他经历了美国从“自由”资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段。

马克·吐温于1835年11月30日出生在美国密苏里州佛罗里达的乡村的贫穷律师家庭。他是家中7个小孩的第6个小孩。他只有两个兄弟姊妹可以在童年过后幸存下来，他的那两个兄弟姊妹就是哥哥奥利安·克列门斯(Orion Clemens)(1825年7月17日 - 1897年12月11日)和姊姊帕梅拉(Pamela)(1827年9月19日 - 1904年8月31日)。他的父亲是当地的律师，收入微薄，家境拮据。小塞缪尔上学时就不得不打工。他十二岁那年父亲去世，从此开始了独立的劳动生活，先在印刷所学徒，当过送报人和排字工，后来又在密西西比河上当水手和舵手。儿时生活的贫穷和长期的劳动生涯，不但为他以后的文学创作累积了素材，更铸就了一颗正义的心。他的母亲玛格丽特(Margaret)在他四岁时死去，而他的哥哥本杰明(Benjamin)(1832年6月8日 - 1842年5月12日)在三年后亦死去了。他的另一个哥哥Pleasant(1828年 - 1829年)只活到吐温出生前三个月。继这班年龄较马克·吐温大的兄弟姊妹之后，吐温又有一个弟弟--亨利·克列门斯(Henry Clemens)(1838年7月13日 - 1858年6月21日)。在吐温4岁时，他们一家迁往密苏里州汉尼拔(Hannibal)的一个密西西比河的港市，而这就成为了他后来的著作《汤姆·索亚历险记》和《顽童流浪记》中圣彼得堡的城市的灵感。 那时，密苏里州是联邦的奴隶州，而年轻的吐温开始了解奴隶制，这成为了往后在他的历险小说中的主题。

马克·吐温是色盲的，而这激起了他在社交圈子的诙谐玩笑。1847年3月，当吐温11岁时，他的父亲死于肺炎。接着的那一年，他成为一名印刷学徒。1851年，他成为一名排字工人，也有投稿，并开始给他哥哥奥利安创办的《汉尼拔杂志》(Hannibal Journal)写草稿。在他18岁时，他离开汉尼拔并在纽约市，费城、圣路易和辛辛那提市都当过印刷工人。22岁时，吐温回到密苏里州。在下密西西比河到纽奥良的旅途中，轮船的领航员“碧士比”要吐温终身成为轮船领航员，而这职业是当时全美国薪资第三高的职业，每月250美元(等于现在的155,000美元/每年)。

由于那时的轮船是由很易燃的木材建造，因此在晚间亦不可以开灯。领航员需要对不断改变的河流有丰富的认识，因而可以避开河岸成百的港口和植林地。吐温在他得到领航员执照(1859年)之前花了2年多一丝不苟地研究了密西西比河的2000米。在得到执照前的训练期间，吐温说服他的弟弟亨利·克列门斯与他在密西西比河上工作。亨利死于1858年6月21日，那是由于亨利工作的那艘轮船爆炸。吐温为此感到极内疚，并在余生中一直觉得他自己需负上责任。可是他继续在河上工作并一直是领航员，直到1861年南北战争爆发而缩减了密西西比河的交通。

旅行与家庭

他的早期创作，如短篇小说《竞选州长》(1870)、《哥尔斯密的朋友再度出洋》(1870)等，以幽默、诙谐的笔法嘲笑美国“民主选举”的荒谬和“民主天堂”的本质。

中期作品，如长篇小说《镀金时代》(1874，与华纳合写)、代表作长篇小说《哈克贝里·费恩历险记》(1886)及《傻瓜威尔逊》(1893)等，则以深沉、辛辣的笔调讽刺和揭露像瘟疫般盛行于美国的投机、拜金狂热，及暗无天日的社会现实与惨无人道的种族歧视。《哈克贝里·费恩历险记》通过白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆结伴在密西西比河流浪的故事，不仅批判封建家庭结仇械斗的野蛮，揭露私刑的毫无理性，而且讽刺宗教的虚伪愚昧，谴责蓄奴制的罪恶，并歌颂黑奴的优秀品质，宣传不分种族地位人人都享有自由权利的进步主张。作品文字清新有力，审视角度自然而独特，被视为美国文学史上具划时代意义的现实主义著作。

19世纪末，随着美国进入帝国主义发展阶段，马克·吐温一些游记、杂文、政论，如《赤道环行记》(1897)、中篇小说《败坏了哈德莱堡的人》(1900)、《神秘来客》(1916)等的批判揭露意义也逐渐减弱，而绝望神秘情绪则有所伸长。

马克·吐温被誉为“美国文学中的林肯”。他的主要作品已大多有中文译本。

Life, liberty and the pursuit of happiness. The authors of the American Declaration proclaimed happiness to be one of the essential rights that make life worth living. William James, the first American psychologist, echoed this emphasis on happiness: If we were to ask the question: What is human life s chief concern? One of the answers we should receive would be: It is happiness. Every philosophical and religious system has offered its pathway to happiness for the individual and the group. Happiness has been related to pleasure, refuge from pain, intellectual contemplation, union with God, friendship, children, wealth, honor, successful activity, and even state burial with statues! Today, scientists have joined the dialogue to seek answers about what contributes to happiness or, as they call it, subjective well-being . From joozone.com.

If happiness is activity in accordance with excellence, it is reasonable that it should be in accordance with the highest excellence. Aristotle The concept of happiness--while difficult to define-- is obviously here to stay. But the desire for happiness can set up expectations that are often hard to fulfill. The right to pursue happiness was conceived of as an inalienable right; the entitlement that everyone be happy was never promised. As captured by Eric Hoffer, a misguided search we hope to provide a framework that will guide you in your personal pursuit of happiness.

[英语作文真正的快乐

《红楼梦》，中国古典四大名著之首。红楼梦的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《红楼梦》的作者为清代的曹雪芹。

曹雪芹(约1715-约1763年)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳(一说辽阳)，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子(一说曹頫之子，约生于1724年)。

胡适先生考证，曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年(1728)，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

《文心雕龙》是一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《文心雕龙》的作者为中国南朝文学理论家刘勰。

《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分五十篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有59种，而其中属于应用文范畴的文体竟达44种，占文体总数的四分之三。(《应用写作》杂志1996年第4期，《的应用写作论》)。范文澜说得好 ："系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是唯一的一部大著作。"

三名海军上将谈论起什么是真正的勇气。德国将军说：“我告诉你们什么是勇气。”说完他召来一名水手。“你看见那根100米高的旗杆了吗?我希望你爬到顶端，举手敬礼，然后跳下来!”德国水手立即跑到旗杆前，迅速爬上顶端，漂亮地敬个礼，然后跳了下来。

“呵，真出色!”美国将军称赞说。接着他叫来一名美国水兵命令道：“看见那根200米高的旗杆了吗?我要你爬到顶端，敬礼两次，然后跳下来!”美国水兵出色地执行了命令。

“啊，先生们，这真是一次难忘的表演。”英国将军说，“但是我现在要告诉你们，我们皇家海军对勇气的理解。”他命令一名水手：“我要你攀上那根300米高的旗杆顶端，敬礼三次，然后跳下来!”“什么，要我去干这种事?先生你一定神经错乱了!”英国水兵瞪大眼睛叫了起来。“瞧，先生们，”英国将军得意地说，“这才是真正的勇气!”

简·奥斯汀（Jane Austen，1775年12月16日—1817年7月18日），英国女小说家，主要作品有《傲慢与偏见》、《理智与情感》等。

简·奥斯丁21岁时写成她的第一部小说，题名《最初的印象》，她与出版商联系出版，没有结果。就在这一年，她又开始写《埃莉诺与玛丽安》，以后她又写《诺桑觉寺》，于1799年写完。十几年后，《最初的印象》经过改写，换名为《傲慢与偏见》，《埃莉诺与玛丽安》经过改写，换名为《理智与情感》，分别得到出版。至于《诺桑觉寺》，作者生前没有出书。以上这三部是奥斯丁前期作品，写于她的故乡史蒂文顿。她的后期作品同样也是三部：《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》和《劝导》，都是作者迁居乔顿以后所作。前两部先后出版，只有1816年完成的《劝导》，因为作者对原来的结局不满意，要重写，没有出版过。她病逝以后，哥哥亨利·奥斯丁负责出版了《诺桑觉寺》和《劝导》，并且第一次用了简·奥斯丁这个真名。

《窦娥冤》是元杂剧悲剧的典范。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《窦娥冤》的作者为元代戏曲家关汉卿。

《窦娥冤》故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

我有许多朋友，但是只有一个人成为了我真正的朋友，她就是――雪儿。

她长得很丑，一个塌鼻梁，小眼睛，厚嘴唇，怎么样？是名副其实的丑女吧。就因为这个，我们都不愿意跟她玩。时间如流水，我们已经都很大了，每当看到她寂寞的身影，她独自坐在那里，我真想跟她做个朋友，但在我其他伙伴的威胁下，我无法跟她交流。不过每次我都会给她一个灿烂的微笑。在只有我和雪儿的时候，我也会跟她说话聊天。转眼间，我和她成了亲密的朋友，她经常教我跳舞，她跳得极好，尤其是拉丁。随着音乐的响起，她也开始慢慢扭动。这又使我们的关系更密切了。

记得有一年，我过生日，我竟然没收到我那些狐朋狗友们的礼物，我无精打采的走在路上，雪儿神秘地把我叫到路边，拿出一个小箱子，拆开精美的包装纸，两只可爱的珍珠兔“跳”了出来，展现在我的眼前，我紧紧把她抱住，那一刻，我品尝到了友谊的甜蜜，也知道了谁是我真正的朋友。

友谊是快乐的，她使我的生活绚丽多彩！

《洛神赋图》是一幅人物故事画，它转述的内容是魏国诗人曹植(192-232)用洛水边邂逅女神的传说故事来隐喻自己失落爱情的感伤诗篇——《洛神赋》。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《洛神赋图》的作者为东晋画家顾恺之。

《洛神赋图》原作已佚，今存有宋代摹本5卷，皆绢本设色，全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。此卷一出，无人再敢绘此图，故成为千百年来中国历史上最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画。

真正的我是一个隐藏在雪山后，埋葬在火神下的一个小影子。不是我让那个影子去那的，是它或者说是生活让他去的。

那是好久以前的一个晴朗的下午，我与同学去玩儿，他们说渴了，于是有一个人提议去吃冷饮。我们来到一家冷饮店，推开了门，当我的伙伴问“小木,你喝什么?”我犹豫了一下，说了声：“随便，我小木是喝什么都行的。”他们也笑了笑，点了七杯葡萄汁和一杯芬达，我们七人喝了葡萄汁，小乐喝的是芬达。看着他那被辣得通红的小脸，我看得出小乐他十分开心。 “天！”我心里暗暗叫苦，“我最爱喝的就是这辣得痛快，辣得自然的雪地芬达呀！都怪我不争取，哎……” 从那时起，大家都认为我爱喝果汁，从那时起，我把自己，那个真正的自己向无底深渊推去……

还有，在同学面前我显得活泼可爱，又有一点傻气；在大人面前我显得乖巧内向，又有一份秀气；在老师眼里，我是一个漂亮认真，有有一丝马虎；在知己面前我也不曾献出真正的自己让朋友看清。

我不知道我自己还得隐藏自己多久，反正那个所谓代表真正自己的影子会一直向深渊跌去。

我曾经在电脑上与一个同学聊天，我问那边的那人：“你为什么不像在现实生活中那么幽默，活泼？”

那边的电脑前的人说了一句令我吃惊的话：“说实话我也不知道，但我可以告诉你的是这虚拟世界的我是一个真正的我。

荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草反刍，有时站立不动，仿佛正在思考什么。牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。

碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，骠悍强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德列支或兹伏勒。辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。

低地上还有白色的绵羊，它们在天堂般的绿色草原上，悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。还有成千上万的小鸡，长毛山羊，但没有一个人影。这就是真正的荷兰。

只有到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给严肃沉默的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。

运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶，汽车火车，都装载着一罐一罐的牛奶运往城市。车过之后，一切又归于平静。狗不叫，圈里的牛不发出哞哞声，马蹄也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。

这就是那真正的荷兰。

真正的勇气，不仅仅是英雄的表现，也是平凡人生活中的一种良好道德品质。勇气，不为在受气时狂野缺乏理智的恶意报复；勇气，不为在获得一点成功或做了一件好事时的肆意吹嘘。真正的勇气，是在角落里的，她有大海的深广；蓝天的澄澈；大地的奉献。她代表谦虚，开阔，纯洁无暇甚至无私，可千万不要落了一点，那就是爱。勇气的出生，是一个人要毅然决然地帮助或者是在面对一些坏事、祸端等黑暗邪恶势力所形成的心理活动。而呈现出来的是行动与成效，在我们解析勇气的来源时，要想到：爱如行为的指明灯，而勇气则是行动内在的东西，那爱和勇气关系的紧密是无可厚非的。

将勇气作为X带入现在的社会这个复杂的方程关系式。我们看到的，不是别的，而是一种一片狼藉式的悲哀。勇气，常常成为了英雄的符号。见义勇为的人一级一级的上报，成为了人见人爱的英雄！往日的无私化为了今日的名利，往日的情怀化作了今日的回馈。在报纸五花八门的英雄评选中，平民们看似得到了回报，可其实，更加入了功利与私利的互盈。

勇气的目的，不在纯，不再平常。X这个代名词成为了未知数，也成为了不固定的函数。

勇气，何尝不是懦弱的另一种诠释？懦弱是推辞，回避，无能，可在回避之时，在受众人责备之时，往往也给自己增添了无形的心理压力。面对那些，也是勇气的象征。

勇气，在平民百姓家，更在心中！

真正的朋友，是在关爱中呵护出来的；

真正的朋友，是在理解中成长起来的；

真正的朋友，是在竞争中升华起来的。

真正的朋友，是需要一种“四海之内皆兄弟”的大度，是“一片冰心在玉壶”的纯度，同时也是一种“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深度。是啊，有多少歌称颂着朋友的美，如“千金难买是朋友，朋友多了路好走……”“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒。”祝你一生平安的是朋友，助你一臂之力的是朋友，与你一见如故的是朋友，与你有福不同享有难却同当的也是朋友。

真正的朋友不是昙花一现，而是四季常青的松柏。一个电话，一句问候，一纸短信，几行絮语，邮来了多少惊喜，多少牵挂。

朋友，血缘般的亲密，生命般的永恒！

纳兰性德(1655年1月19日-1685年7月1日，清顺治十一年十二月十二日-康熙二十四年五月三十日)，满洲正黄旗人，清朝政治人物、词人、学者。权臣明珠之子。纳兰氏，字容若，号饮水、楞伽山人。室名通志堂、渌水亭、珊瑚阁、鸳鸯馆、绣佛斋。[1] 原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是改回成德。顺治十一年生，死于康熙二十四年，年仅三十一岁。1676年(康熙十五年)进士，选授三等侍卫，寻晋为一等。著有《通志堂集》，词作先有《侧帽》一集，后增补为《饮水词》，后人汇辑本则称《纳兰词》，今存三百五十首左右。又与顾贞观合辑《今词初集》一选，为清初文人词选中著名之本。纳兰性德性情颖敏，多愁善感，不类贵族子弟。词风真挚自然而多凄恻哀艳，悼亡之作尤称绝调。向有满洲词人第一之誉，为清词大家之一。

飞机从成都直飞荷兰首都阿姆斯特丹，飞行了10个小时后降落了，在阿姆斯特丹市区游玩时，导游告诉我们：“荷兰人的自行车是没有刹车的。”我大吃一惊，我问导游：“那撞了人又怎么办?”导游回答：“荷兰人力气是很大的，只要用脚指尖轻轻一点自行车就停了下来。”荷兰人给我的印象是力大无比。

荷兰人的规矩是安静，晚上，我们回到宾馆。发现宾馆里也是安安静静，在商场，他们售货员也不会大声说话。荷兰人给我的印象是遵守规矩。

“明天我们又要驱车前往意大利的威尼斯，需要坐车7个小时。” 导游说。我大吃一惊，心想：“我坐2个小时就要呕吐更别说坐7个小时了。第二天早上，我就闷闷不乐，一直在抱怨坐7个小时的车程，上了车以后，我就谁也不理，一直就在看窗外的景物。上了高速公路，有许许多多的牛，羊，马在高速公路的栏杆旁正悠闲地吃草呢!有的家庭在小轿车的后面拖着一个房车，可能准备在野外野炊，或住下来。有的小轿车后面拴着3辆自行车，可能准备一家3口出去玩自行车比赛，还有的小轿车后面拴着一个小游艇，可能准备一个人出去划游艇吧!荷兰人给我的印象是休闲。

尊敬的彭柳蓉先生：

您好!我是您粉丝之一，久仰您的大名，在此便写一封信致您。

我非常喜欢您写的书，尤其钟爱您的《星愿大陆》系列，它向我展现了一个如蔷薇花般美好的女孩子星染，为身患重病的母亲寻回父亲的过程，她坚强善良，带有帅气和美丽并存的中性魅力，她在这个陌生的地方认识了一生中最重要的两个好朋友。她面对衣犁一次又一次的阴诈诡计，她依旧凭借着机敏和智慧，化险为夷，收获了满满的友谊，能力也得到了大幅度的提高。

虽然您还没有写出结尾，但是我猜想，它应该是个伤感不完美的结局，就像带有瑕疵的美玉，却能带给我们更深的体会和感受，从而引发我们更深程度的思考。

而您所创作的《奥林匹斯蔷薇》系列，也是非常的精彩。您用您那奇妙的想象力，近乎完美的勾勒出了昔日辉煌威严的古希腊神灵的形象。您的笔尖仿佛富有魔力一般，将希腊神灵们在海城这种现代化小城里，重生觉醒，有企图再次变为以前神至高无上的世界的，也有维护人类的，认为属于神灵的时代已经过去，现在人类已经不再需要神灵的帮助。原本小而平静的海城里啊，暗流涌动，危机四伏，强大的能量一波未平一波又起的动撼着海城，惊心动魄，跌宕起伏，宛若狂风巨浪的怒海，嘶吼着，浪尖上白色的海沫像是狠暴的精灵，无情冷绝。

我认为您的作品无一都反映了您的心理，有着想要经历冒险，不甘平庸的灵魂，无奈居于躯壳之中，只好将这些幻想寄托于作品之中。您的文笔异常的唯美，可是我觉得您的书中有一些语法错误，尽管错的美丽动人，例：优雅的清风路过那把古老沉重的大提琴，带着丝丝垂怜。我认为无形的东西除了气质以外好像都感受不到优雅，所以我觉得换成“温和”比较合适。

我犹为钦佩您的语言魅力，您总是三言两语的设画出一个别样的境界，每一个细节都被刻画的细致入微，令我体会到了您细密的心思。用的比喻也是一个比一个好，精妙绝伦。

您一直是我喜爱的文学家，我希望有朝一日我可以达到您的高度。

敬礼

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礼物，像一团火，能温暖人心；礼物像一把钥匙，能打开人与人之间的心扉；礼物，像一个印章，把温暖印在心里；礼物像……

礼物是朋友、家人之间互相送的。礼物是彼此友谊的象征，代表着纯真的友谊。

礼物传达着人与人之间的友情。当一个人送给你礼物时，说明他和你是友好的，哪怕他是一个微不足道的礼物，它也是珍贵的。

今年我12岁，交了好多朋友，在我生日时他们会送我礼物。其实，礼物不在乎大小，也不在乎昂贵与便宜，最重要的，是她那份心意。有句古话说的好，“千里送鹅毛，礼轻情意重。”礼物虽小，分量确实不可估量，它寄托着朋友的那份心意。

我12岁生日时，许多同学送给我礼物，其中一个送给我两支笔。虽然是小小的两支，但是小小的笔蕴含着纯真的友谊。

礼物不在轻与重，贵与贱，心意到了，不管什么礼物都是珍贵的。

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始

人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”;要么就是较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

有两个追求幸福的青年，经过艰难的跋涉，终于在一个很遥远的地方，找到了幸福的使者。使者见他们都有一颗善良的心，便给了他们每人一颗幸福的种子。青年A回去后，将种子撒在自己的土地里，不久他的土地里就长出了一棵树苗，他每天辛勤地浇灌，几年后枝繁叶茂，果实挂满枝头。他继续努力渐渐拥有了大片的果园，成了远近闻名的富足之人。娶了妻子，有了孩子，过上了幸福的生活。

青年B回去后设了一个神坛，将幸福的种子供奉在上面，每天虔诚地祈祷。他把头发都熬白了，却仍然一贫如洗。于是，他十分生气，又跋山涉水来到幸福使者面前，抱怨使者骗他，幸福使者笑而不答，只让他到青年A那里看看。当他看到青年A拥有大片的果园时，顿时醒悟，急忙回去将那颗种子埋到土里，但幸福的种子已被虫蚀空，失去了生命力。

感悟：“什么是老师最大的幸福？”不少教师说教师最大的幸福莫过于桃李满天下，为社会培养出一批又一批德才兼备，素质高，能力强的顶尖人才。事实上，惟有那些像青年A一样勤奋的教师，才能实现“桃李满天下”的理想，才能感受到真正的幸福。

我一直以为全天下的乞丐都一样，拿出各种悲惨遭遇或可怜形象，博得别人的同情并获得施舍。但在美国，我发现乞丐虽然也喜欢写“行乞辞”，立场却非常高调。

刚到纽约的第一天，我在一个公交车站旁看见一个60来岁的乞丐，手里举着一块牌子，上面写着:“INEEDACOLDBEER!(我需要一瓶冰啤酒!)”我问他:“如果现在给你3美元，是否意味着你不再行乞了?”他笑着回答:“应该这样理解:那将意味着我将暂时不用再为需要一瓶冰啤酒而行乞!”我给了他3美元，他果然把那块牌子扔进了路边的垃圾桶，然后去商店买了一瓶啤酒。

过了几天，我在纽约第42号大街碰到一个中年白人男子，他的长相像极了奥巴马，他的面前放着一张写有行乞辞的硬纸板:“我需要一美元改变形象参加总统竞选!”我不知道他是不是真的想去参加下届总统竞选，但有一点是肯定的，他的乐观使我非常心甘情愿地给了他一美元!

在一条居民区道路上，我曾看见一位戴着红帽子的中年男子坐在地上，他的行乞辞是:“我需要钱给将过生日的尼古拉斯·凯奇送个好礼物!”我无法确认尼古拉斯·凯奇(好莱坞着名影星)的生日与他有什么关系，但他的幽默个性还是让我忍不住掏出了一美元。

在美国，乞丐行乞的理由似乎总是因为“我需要”，而不是因为“我可怜”，像什么“我需要一美元为我的小狗买火腿肠”、“我需要3美元买一对电池”等等，层出不穷。在第五大街的一个电影院门口，我甚至还看到一位五大三粗的大汉举着一块牌子说:“全家被死神带走，我需要4美元学中国功夫报仇!”真没想到我们的中国功夫在一个老外眼里还能和死神拼一拼，就冲这，我给了他20美元!

让人特别难忘的是，有一次，我想坐车却发现没带钱包，正在发愁，旁边一位美国乞丐抬头问我:“你需要一美元坐车吗?”随后他把一美元递给了我，“在你有需要的时候，完全可以像我这样写一块牌子告诉别人你需要什么，你所遇到的问题就会很快得到解决!”他指了指手中的另一块纸板牌，上面写着:“我在睡觉前需要喝一杯热果汁!”我说那可不行，别人一定会认为我是骗钱的!

“天哪!人与人之间如果有这么多猜疑，这个世界将变得多么可怕!任何人在有需要的时候都应该勇敢地告诉人们你的难处以获得帮助，那是一种真诚而且迫切的求助，那不是欺骗!”这位需要果汁的乞丐对我说。