脉脉情怀 怎么念【20篇】

文化，什么才是文化？中国著名红学家周汝昌先生曾给我们这样讲述：“文，乃文采，文藻。化，即造化大自然，讲究大自然与人和谐相依。”中华民族泱泱五千年的文化啊！想到这里，不禁再次翻开王国维先生的《人间词话》，嗅着空气中弥漫的墨香，再次沉醉在这古典诗词中的漫漫柔情里。

沉甸甸的梦中，又见我爱慕的他，站在骊山下，天空中朦胧的细雨，更昭显了他忧愁的目光。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”容若这两句词，参透了世情，问懵了苍生。初见即是收梢，不用惋惜，不要落泪。留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞苍老。如若，人生只如初见，那些世事沧桑，不必再去理会，只留这绝美的回响，留于世人留恋。所以安意如说：“细读纳兰词会发现，豪故是外放的风骨，忧伤才是内敛的惊魂。

辗转到小轩窗边，见爱妻正梳妆，本想举案齐眉，疏不知猛地一惊，那只是梦境啊！它洗润了眼眶，抱头痛哭的，是东坡啊！十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”爱妻魂归，独留他于人世间，情何以堪，情何以堪啊！苏轼，是至情至性之人，它的豪放文迈之辞，至今无人能与之媲美。可以说，他是诗词中的一朵奇葩。在追逐名利的社会中，他却不为之所动，淡然处世，也许这就是他的异人之处吧。

泪眼朦胧中，有隐约看见惆怅徘徊的李后主。“春花秋月何时了，往事知多少。”国破！他是一国之君，如今却被俘在这小小的阁楼中，他痛，他狠。本不应是帝王身，若成为像李太白那样的闲云野鹤，定当成为一代文豪。可惜命运弄人，生来就是那高高在上的权位。也许他会在心中呐喊：我想要的不是那样的生活！他有那么多人艳羡的权力，也许可以这样说，该有的他什么都有了，但他的世界却存在一个缺口。自由，他渴望的是自由！李煜，一个本不应该这样度过他一生的男子，最后残留着一丝尊严，引颈自杀，英年早逝，可悲至极！

这是我爱慕的诗人啊！这是令我悲痛，令我感动的诗词啊！温飞卿、黄庭坚、晏几道，他们都是顶天立地的文豪啊！现在却沦落在这充斥着铜臭味的世界里，受着所谓物质生活的熏染。励志，言情这类的小说摆满了货架，纯粹的文艺书类早已无人问津，为什么？只有低微的人才能写出那样低俗的小说，也只有庸俗的人才能沉迷于那样庸敝的文字里。

我也许诠释不了诗词中的文化是多么博大精深，但这是我执着追求的，是我爱的。而现在，我却眼睁睁的看着它被执着于功利的人们践踏，被那种低俗的文字压迫，我不甘！

文化仍那样呈现在我们面前，只是它的根被慢慢腐蚀。总会一天，它会如同一棵饱经沧桑的树一样，在微光下那样灿烂的地平线上，轰然倒下，留给我们的，只剩下残渣。

沿着历史一路走来，不断摸索有一种情怀总贯穿于其中，从陆游时“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，杜甫的“国破山河在，城春草木深”无不展现出爱国的情怀，让我们看到一颗颗赤诚的爱国之心。

古代仁人志士都俱爱国情怀，那么如今呢?在这无比开放、昌盛繁荣的当今时代，我们不也应该具备这种情怀吗?难道只有在古代社会背景才会孕育爱国情怀吗?在当今时代，我们国家虽不像过去那样战争频繁，民族处于危难和水生火热之中，但我们有应具备这种爱国情怀，因为新时代拥有新挑战，只有具备这种怀，才能让我们的民族生生不息，巍然屹立于世界民族之林。

伟大的中华民族精神展现同样也需要爱国情怀，只有具备爱国情怀，中华民族精神才会绽放耀眼的光彩，神圣的魅力，中华民族精神才能深深熔铸在民族的灵魂中，让我们的民族知难而进、百折不挠并最终在挫折中奋起。

因此，读书可以感受到爱国情怀，让爱国情怀种子在我们心中发芽生根开花结果，让我们的心中拥有爱国情怀吧!成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同谱写民族精神的新篇章。

少年朋友们，今日之责任全在你少年，祖国的伟大复兴之路，靠你们去建设，你们是祖国希望和未来，你们是未来的主人公，因此我想说，让自己多一份爱国情怀吧!让祖国的明天更加美丽辉煌而奋斗!让祖国明天的壮美，用你们手中的笔描绘，让祖国明天更美好生活，用你们的思想去酝酿。

近日，草根创作的神曲《习大大爱着彭麻麻》迅速走红，不仅席卷了娱乐化的网络媒体，甚至连严肃的官方媒体也争相传播。生动、活泼、颠覆式的表现手法固然是其流行的必要条件，但神曲背后通过“爱”所传递的家国情怀，才是引发无数人共鸣的根本原因。

中国有句古话：家和万事兴。一个和睦的家庭所产生的连带效应，自然而然会通过“修身齐家治国平天下”的能量链条传递出去，“习大大”作为中国文化与形象的符号，承载着中国无数草根的理想寄托，其与“彭麻麻”展示和睦的家庭形象，必然会给草根们带来温暖的正能量，指引他们在“家国”之梦中不断求索。正如歌词中所唱：男人要学习大大，女人要学彭麻麻。

爱可大可小，家亦可大可小。习大大与彭麻麻之爱，既是狭义之爱，也是对天下的广义之爱;习大大与彭麻麻营造的和睦之家，既是狭义之家，也是对天下的广义之家。对于习大大与彭麻麻而言，爱和家的广义与狭义是统一的，所以神曲也不断在爱、家、国之间跳转，时刻释放着“兴家兴国兴天下，有爱的天下最强大”情怀。

毋庸置疑，这首草根创作的“神曲”注定要被政治化解读。当人们普遍将这种颠覆传统式的艺术展示手法，看作是中国政治开明的象征时，我更愿意从这种直抒胸臆式的家国情怀的正能量传递中，看到当前草根的自信与理性。

比翼连枝这一成语总会将人的思绪牵引到天鹅这一终生伴侣制的动物身上来。可往往却忽视了生活最平常的场景。

浑身棕色羽毛的小鸟可以说是遍地都是，它们也总是投机取巧般地将窝建造在烟囱洞里。姐姐带着她新添加的婴儿回娘家住四十天，可就有那么一窝不识趣的小鸟打扰到了我们的小宝贝睡觉。鉴于惩罚，捉了它们，尽管跑了一只。而另一只，就那样被孤零零地关在冰冷的笼子里。吃喝无忧，可向往自由的鸟儿却被冷酷地与蔚然的天空隔绝，还有那个属于它的温暖的港湾。

从那只鸟被捕时起，它的伴侣站在屋顶喳喳喳地叫个不停。似无奈，似痛苦，更似一种不可言说地哀求。一阵阵凄凉在心头蔓延开来，有种涩涩的感觉。这种哀鸣整整呼唤了一天一夜，直到前天我才亲眼见证了这场动物间的不离不弃。在凄惨地哀叫声后我仿佛听到一种稚气未脱的呼唤，几种不同音色的声音交杂着，一路随着声音追随而去，是从那个烟囱洞里传出的。原来这里还剩着几只刚刚破壳还嗷嗷待哺的小鸟。

鸟的叽喳声在耳边不断徘徊，思绪却不知飘到了那里，有一种想成全他们的冲动，又舍不得。或许是自私的缘故，想将他们据为己有。当然我不介意养他们一家，可看着鸟爸爸(我猜的)誓死守护妻儿的举动，我放弃了。怕他跟我拼命。

脑海中出现了一个在新闻上看到的场景，一只鸟妈妈因为一条蛇吞了她的宝贝。与那条毒蛇大战两个小时，反复地啄蛇的头部。终于那条毒蛇在不堪重负中死去了，群众剖开蛇取出鸟宝宝，鸟妈妈看着自己孩子的尸体在空中久久盘旋哀鸣不愿离去。那个场景至今都震撼着我，或许是最后一点点怜知提醒着我，我放过了它们。

我想让他们一家团圆，可鸟不是我捉的，我没有处分权。我能做的就是喂它点吃的，能多活一天是一天。但我真的不知道，失去亲人，爱人，以及自由的它究竟能活多久。

已经两天了，鸟爸爸仍盘旋在鸟笼上方不愿离去。人有人性鸟同样也有鸟性，每个生命都值得尊重。尤其是那种不离不弃的感情，不由得引人深思。

金庸的武侠世界荡气回肠

古龙的侠义情怀肝肠寸断

金庸写杨过痴情豪迈

古龙着墨燕十三向死而生

余爱古龙远胜金庸

道理就是侠义的世界有童话更要真实

《三少爷的剑》已经被拍过无数回

这次由老怪徐克监制的武侠巨著

画面唯美凄迷

剧情却少了诡异蹊跷

虽不算失败，却难说多成功

通篇的亮点，是燕十三

一个不愿意做千年老二

一心为剑法痴迷

偏执又苦苦寻找着三少爷

看似妒忌实则是孤独，

于孤独处，万念俱灰，

于万年俱灰处，想求一隅，豁然长眠，

放下，放下，直到

燕十三，弃掉钟爱的神剑

燕十三，背着自己的墓碑

燕十三，明白剑客的真谛

那就是，向死而生，剑客活着不为剑决，而是剑魂

所谓剑魂即，古龙的侠义情怀，

于肝肠断处觉醒，为民锄奸，

为江湖平静而用剑，

燕十三做到了，当然谢晓峰也做到了

这俩货最后决战于山颠

燕十三病入膏肓，一心求死

谢晓峰尊重对手，送他一程

谁胜谁负，不再重要，

因为“你的剑就是我的剑”

那天中午，天气晴朗，我们随着铃声走出校门，路上的学生都急着回家，想尽快填饱咕咕叫的肚皮。

这时，一个大约九岁的男孩和同学追打着玩耍，没有看前方的路，一个大男孩骑着电动车，疾驰而过，一不小心撞倒了这个小男孩，骑电动车的男孩被电动车压在地上，小男孩躺在前面的车轮下，气喘吁吁的，周围有二十多个人，大家都站在旁边看着，唯独一个人不是这样做的。

这个人是位40岁左右的阿姨，她把男孩扶起来，询问他家人的电话，男孩断断续续地说着，阿姨赶紧拿出手机拨打电话号码，可是，电话打不通，阿姨急得又打了一遍，打通了，结果接电话的人不是男孩的家人。阿姨赶紧打120，不一会，急救车来了，她也跟着坐上车到医院去了。

妈妈来接我，她看到这种情景，立刻把我带到前面的巷里，这个男孩是我们巷子里的。妈妈叫出了男孩的家人，向他们描述了一下当时的情况，男孩的家人骑着电动车去医院了。

这个陌生的阿姨虽然和男孩素不相识，但是却及时伸出她关爱的双手，帮助男孩脱离了困境，让我们感受到了她无私关爱他人的情怀。

当许多人都在为责任所迫，当许多人都在岗位上兢兢业业，当许多人都因工作焦头烂额，却有人以“世界那么大，我想去看看”为由辞去了教师的工作。许多深陷于责任之中的人说她的行为有失本职，但是我却认为，我们更应该赞颂她敢于看世界的情怀。

只有出去查看世界，才能发现世界的美妙，只有出去探索世界，才能了解世界的真理，只有出去感悟世界，才能彻悟人生的奥妙。尹喜身为幽谷关关守，可谓重担在身。但是当他遇到正前往西域的老子时，请求老子写下《道德经》，拜读后便决定挂印而去，和老子一起探索渺无人烟的“异世界”。那时的人们，大概会认为中原之地便是整个世界。人们的思想，也同样禁锢在这片方寸之地中。相比之下，老子和尹喜拥有了查看世界，探索世界，感悟世界的情怀，这样他们才能获得心灵的满足，拥有了圆满的人生。哥伦布拥有看世界的情怀，扬帆远航，进而发现了美洲大陆这美妙的世界。徐霞客拥有探索世界的情怀，才探索出了山川之中的真理。由此可见，若想发现世界的美好，探寻世界的奥妙，我们便需要放开眼界，摆脱已知的拘束，丢弃现实的压力，飞向未知的领域。

反之，倘若没有开眼看世界的情怀，便会成为一无所知的井底之蛙，自认为了解一切，实则愚昧至极。就像庄子笔下的蝈与学鸠一样，沉溺在自己的世界之中，永远不会了解世界之广大。清代的人们在经过闭关锁国之后，对外部世界毫不了解，思想也变得固不可化，因此国家才会不堪一击。而如今的朝鲜也是同样，领导人拒绝人民与外界接触，国家极端落后人民却一无所知。与朝鲜同源的韩国却积极与外界交流，很快便走向发达。处于混沌之中的民族，怎么能在如此巨大复杂的世界中站稳脚跟？因此，我们需要有开眼看世界的情怀，只有这样才能塑造出美好的未来。

若要拥有看世界的情怀，首先需要有乐于探索的思想。看世界，其实是一个寻找未知，了解未知的过程。能够看世界的人，一定是热爱探索未知的人，对未知的向往是他们渴望了解世界的原动力。因此，若要拥有看世界的情怀，首先便需培养起未知的兴趣。

有一句电影台词说：“如果你不出去走走，就会以为这里是全世界。”我们不应束缚于已知的枷锁中，世界蕴含了无限美好的位置，倘若不走出去看看这些神秘的世界，如何获得真正的愉悦？我们应拥有看世界的情怀，在心中感悟这蕴藏一切的世界，这样才能获得生命的快乐。

几年前，濮存昕凭着自己在电视连续剧《来来往往》中的出色表演，红透了半边天。各种片约雪片似的飞来，制片商为了拉他加盟，较着劲儿提高片酬。而濮存昕却谢绝片约，一心一意做他的公益事业，令很多人困惑不解。

在演艺界，濮存昕是个热心社会公益慈善事业的人，很多重大的公益慈善活动中，都能看到他的身影。其实，做公益慈善事业，对于濮存昕来说，已经是一种日常生活，不管多忙，哪怕推掉报酬丰厚的片约，也要抽身完成自己的公益慈善计划。

一天，一位制片商朋友带着剧本、合同、片酬定金，特地赶到北京来找濮存昕，想重金请他出演一部完全可能火暴的情感电视连续剧的男一号。而濮存昕却不管朋友怎么恳求，就是一个劲地婉拒：“对不起，不是我不想演这部戏，而是我正在做‘防艾大使’公益活动，有很多事情要忙，确实没有时间演戏，怕耽误你的拍摄，你还是另请演员吧。”

濮存昕态度坚决，但是，制片商朋友还是不甘心地直言相劝道：“恕我直言，一个人难得几个事业高峰，你目前这么走红，是机会难得啊。就像一锅水烧到了99摄氏度，再添一把火就到100摄氏度了，而我这部戏，很可能就是这一把火，如果冷一下，温度就降下去了。现在影视界是人才济济，各领风骚一两年，你不抓住机遇，也许过不了几年，别人就取代了你，到时后悔就来不及了。”濮存昕听罢，笑着说：“我做公益事业，是自己自觉选择的，就是自己的事业，我不会后悔的。这世界有赚钱的事，有不赚钱的事，来钱的事需要人去做，不赚钱、赔钱的事也要人做，如果大家都去做赚钱的事，不赚钱的事没有人去做了，恐怕世界就没有钱赚了。”朋友见无法说动他，又问道：“你这样做的价值在哪里？你多拍戏，多赚钱，有了钱多向慈善机构捐善款救济穷人，不也一样吗？何必自己亲历亲为，影响了自身事业？”濮存昕固执地摇头答道：“不一样，我们身边不缺有能力做慈善公益的人，而是缺少愿意做慈善公益事业的人，所以我才要亲历亲为，想唤起全社会做公益慈善事业的热情，这比捐多少钱都有意义。”

制片商朋友只好失望地离开北京，另外去找主角了。电视剧拍摄成功，投放市场，果然火了，在剧中饰演角色的演员们都借此走红，身价倍增。濮存昕很真诚地祝贺朋友成功，没有半点后悔之意。

几年后，濮存昕去上海参加一个慈善公益活动，又与那位制片商朋友相逢了，两人相约走进咖啡厅聊天。制片商朋友见濮存昕虽然拍戏少了，但是观众并没有忘记他，只要有他的角色，照样火，不由感叹道：“存昕啊，我服你了，好多人削尖脑袋上角色，而你却不断拒绝角色，观众还那么认可你，喜欢你，你真是演艺界的常青树啊！”濮存昕听了，谦虚一笑说：“什么常青树，其实我这些年担任了国家青年话剧院的领导职务，演话剧多，演电视剧少了。可能是我经常在公益活动中露脸，观众忘记了我的角色，记住了我本人这张脸吧。”制片商朋友突然问起了另一个问题：“我见过很多热心公益慈善事业的人，但是像你这样执著，把公益慈善当作自己事业的人还真是不多见。你这样做的目的到底是什么？”濮存昕淡淡一笑说：“报恩。”

濮存昕见制片商朋友惊讶不已，马上撸起自己的裤管，让他看自己的两条腿，他的两条腿很明显地一粗一细不太对称。接着，他动情地说起了自己的身世：“我儿时得过小儿麻痹症，一条腿险些残疾了，走路很困难，我是凭着不断治疗和锻炼恢复正常的。在我最困难的日子里，不知得到过多少善良人们的无私帮助和鼓励，如果没有他们的帮助鼓励，没有他们的风雨相伴，我一步也走不出。今天我成功了，有了帮助别人的能力，一定要以报恩的姿态，去无私帮助需要帮助的人。”

谜底揭开了，濮存昕不用投桃报李的传统方式报答当初帮助过他的人，而是用执著于社会公益事业来实现报恩目的，他的报恩最终演绎成了人间大爱，显得更加珍贵。作为一个具有感恩品德、善良心地、大爱情怀的演员，没有理由不得到人们的喜爱。

随着全球化的进程，经济与文化交流的不断增强，现在多样的生活方式使人难以抉择对传统生活方式的态度。显而易见，传统生活方式正面临被人们淡忘和不了解的窘境。

现代生活方式主要是网络和通信技术全覆盖的当下，人们的出行方式、社交方式和思维方式都向着前进性、潮流性转变。传统生活方式往往更趋向于与大自然，与宇宙万物的和谐融入。

因此究其原因，在无法改变的外环境中，经济发展、全球化的进程给予我们生活一定的速度和加速度，使我们原本留恋缓慢安适的情怀思维变成忙碌中享受奔波带来充实感的一种回忆。但情怀依然在，只是变成了无法表现的隐性基因。再加上外来文化同样多元，传统文化受到摩擦撞击，现代人更追求潮流的定义。好比奶茶店的风潮在一点点、喜茶、花田果时的入驻中流转，新事物能引领大量追随。而人们认为传统生活方式相比更缓慢，达不到现实对物质、玩乐的追求。我们追求的不仅是传统上的衣食住行而是更潮流、更高端、更广阔的世界。

梭罗在《瓦尔登湖》中指出：“人们总认为工业时代的到来是历史进步的意义，大自然能给予的东西已经无法满足这个时代。”放到信息时代也的确，传统生活方式无法满足这个时代的我们，因为我们想要的东西太多，包括物质和精神。然而缺少真心与自然相处的灵性，我们更加空虚，变着法子开辟新的消遣方式，这是个走不完的怪圈。

既然传统生活方式隐约存在于我们这一代的基因中，那便不坏，因为情怀总是相通的。在现代的潮流中若是没能找出自己真正向往的生活，容易迷失自己。正如梭罗所说：“想要的越少的人越能遇见精神上真正的自己。”并且对传统的陌生还会使我们失去传承已久的民族的性灵，失去古老自然的情怀，我们的血液里难留曾经的纯真、安贫乐道的风骨。

所以现在我们也在寻找情怀，比如广播电台举办张蔷Disco的见面会，重温复古卡带的记忆。这样看来，传统生活方式和现代情怀并不对立，过去的情怀仍能带入当今社会。我们应该忙碌奋斗马不停蹄，也应该得空赏花品酒，逍遥山水，放开电子信息的束缚。

带上情怀生活，便能带上传统的记忆，不忘与自然相交心的生活方式。

那个夏日的我们，经历了太多的别离。似乎变得有些麻木，遗落不下任何的泪水。我侧身看见那株粗壮的玉兰树已经过了开花的季节，突然明白恍如隔世也不过在一个瞬间。阳光温暖的照在我的脸上，我却怎么也无法如初的因满足而笑出声来，唯独剩下悲凉，只觉得这一切更加地惨淡。

那段时间疯狂的怀念。常常看着窗外来来往往的人，那些与我毫无干系的人，然后便是一个下午。想着一些事情，但，又什么也没想。直到后来发现，很多东西并没有你想象的那么重要，甚至可以在不经意间遗忘。曾经相亲相爱的人，也可以如陌生人一样擦肩而过，表情冷漠的可怕。于是，渐渐学会淡忘那些繁杂的往事，再追忆时，只有一片空白，一切随之变得简单。似乎是突然间长大了，所有的都被埋葬得不留痕迹，即使疼痛也不言语。我一直都不了解为什么如我们一样年少的孩子，却有这那么沧桑的想法。我对这太不屑一顾。在这个迷乱或许是被我们认为迷乱的世界，我时常感到无所适从。

一直都渴望过着与世隔绝的日子，不关心世事，没有离别和愁苦。无论在哪个泛起思念的夏日都可以保持一种漠然的表情。虽与孤独为邻，但也并不寂寞。不禁记起了一位诗人在一首诗里写：找一个小镇度日，了却此生。读着，很让我坦然。

又是一个让人充满悼念而颓废的夏日，虫子到处泛滥，与以往的夏日没有任何的不同。厌烦它们的存在，却感叹于它们的生生不息。人生也不过如此，许多东西都是我们捉摸不透的，简单点未必不好。只是我知道，在虫子消亡的季节，随着它们一起腐烂掉的，还有我们的生活。

天刚刚露出鱼肚白，迎着寥寥几户人家泛着的微弱灯光，踏上了那如诗如画的江南，去探寻那具有浓厚意蕴的江南文化，拥抱经历无数岁月熏陶的江南情怀。

许是江南的水温婉轻柔，连那毒辣的太阳在江南水乡中亦是温柔上几分。拱形的石桥下，渔民踏过那一排排斜放着的乌篷船，戴着不知是哪家巧手姑娘编的蓑笠，脚划着浆，随着一圈连着一圈的涟漪开始了一天的工作。有甚者，手中更是执一支酒杯，悠哉地沿溪而下，正衬得那句“船头一壶酒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕”。这是江南特有的人文文化。

走在那布满青苔的石阶上，不知是沉淀了多少岁月，经历了多少风雨的蹉跎，才会那般斑驳。我却独爱这一份斑驳，每每踏上，总要放轻脚步，步伐也在不自觉中慢下来，脑海里浮现的是那茫茫岁月中多少对才子佳人在江南鱼米之乡邂逅、牵手、情订，而后日出而作，日落而息，携手到古稀之年，相看日暮残年。而江南水乡，便是把一对对佳偶牵连的月老。这是江南独特的情。

坐在古朴的茶楼中，品一杯香茗，佐以一笼江南特色小笼包，起筷，轻咬，顿时一股鲜嫩的汤汁混着几分姜味充盈了鼻腔。回味无穷。茶水氤氲间，外头竟已飘起了细雨，如无数的绵绵针，把江南衬得越发柔美。几丝飘了进来，拂在脸上，带起了一阵阵的酥软感，果真是烟雨江南，竟连雨都是多情的！

此时的江南，如一幅水墨画，似是在等着文人雅客再添上几笔。不远处婀娜的江南女子，眉若远山，气质如兰，娇柔柳腰，撑着一把油纸伞，怀中捧着鲜花，踏着江南小步，在桥上卖着花。不远处一位清秀的身影走进，笑着与女子交谈。“侬语温柔收纸伞，回面，卖花女子笑容微”，描绘的应当是此情此景罢。

虽是烟雨缥缈，街道上的行人依旧一派淡然，步履悠哉。出了茶楼，拐弯，在依河成街，桥街相连的镇中穿梭，“白墙黑瓦”是它特有的名片。有的大户人家，院中大树参天，竹影婆娑，隐约可见其中的亭台楼阁。途径一间小书院，教书的夫子一手抚着胡子一手捧着典籍，正摇头晃脑的教着小娃娃们“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”

暮色降临，家家户户的煤油灯散发着温暖。不一会儿，一切归于平静。中国文化千千万万，我却独爱这伴水依山而存的江南文化，更爱这闲适淡静的江南情怀。

花开花落，四季轮回，寒来暑往，岁月流淌。经历着人生的酸甜苦辣，沐浴着自然阳光的五彩光华，轻轻漫步在时间的路途上，感受着四季那各具特色的韵味，品茗人生情怀。

春，清雅而羞涩，娇嫩而淡雅。春，来之悄悄，去之悠悠，“林花谢了春红，太匆匆。所以有花，堪折直须折，莫待花落空折枝”。春，沁凉润透，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。春，是一副浸染着生命之色的画布。新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，惬意的绿色，始终温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫，也一次次惊喜着我们跳跃的目光。披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边轻轻掠过，就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情与律动。也会让人觉得大自然就是一位博爱的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为动人的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人间。

春天离开，接踵而至的就是夏。夏天就像是一个多变的娃娃，一会儿晴，一会儿阴，说不定前一秒还是骄阳似火，烈日当空，下一秒就是电闪雷鸣，狂风骤雨，把大地洗刷得干净透明。纵然夏天让人捉摸不定，却依然掩盖不了它的豪迈情怀，夏天总有绿树成荫，百花争艳，苍翠欲滴，万物生机盎然，蓬勃轩宇，即使是在太阳的炙烤之下，树依然挺拔的绿着；花儿总是骄傲的开着；鸟儿总是欢腾的叫着，显示着他们无穷的生命力。

有人言，“自古逢秋悲寂寥”，我却觉得“我言秋日胜春朝”，秋天虽没有春天那么娇艳，可她却有着别样的韵味，满山遍野的果子，溢荡出丰收的喜悦，一畸畸金黄与苍翠交相辉映，更为自然增添成熟风韵；秋天虽然没有夏天一样万物盎然，生机勃发，可秋天落叶的景观悠然而舒坦；秋天虽然不像冬天洁白四野，可是她的色彩更像一幅独具魅力的田园画卷，成熟而幽深。秋夜，月色不再朦胧，月亮皎洁明亮，清辉溢耀。郊外，散发出野花杂草阵阵清香；林中夜莺声声，清脆动听；花丛里，小鸟叽叽，蛐蛐低吟，赏心悦耳。伴随秋而来的天籁之音美妙至极，疏落的蛙声，稀弱的蝉鸣，低沉的雁语，告诉人们秋天开始了，又是一个令人动情的时节。

提及冬天，人们总会想起凛冽的寒风、萧瑟的大地、凋谢的花草、枯萎的树木，总会想起“白雪皑皑”、“寒气袭人”、“冰封大地”的修辞。然而，冬季更富母爱情怀，“瑞雪兆丰年”，大雪给大地盖上了洁白的、厚厚的被子，融化的雪水尽情滋养着大地，为藏身怀中的生灵提供着甘泉。不仅如此，刚下的雪松松软软，踩上去吱吱吱吱的，是孩童们的最爱，在草地上尽情的打雪仗、堆雪人、嬉戏玩耍，把童真洒遍四野，雪在滋养万物的同时，也给人间带来了无限欢乐。松树傲立雪中，坚强刚毅，给人们一种永不言败、勇往直前、奋发有为的精神鼓舞，难怪有陈毅的“大雪压青松，青松挺且直”的诗句来赞美雪松；冬天的腊梅开的依然美丽，在雪花中粉红色的梅花显得格外清纯。雪、松、梅，把冬天装扮的分外妖娆、别样精彩。

四季如诗，色彩缤纷，寓意别致；四季如诗，有舒有缓，跌宕起伏，春的雅、夏的艳、秋的韵、冬的静.......谱写出不同的音律，共同奏出一曲美妙的乐章，溢荡着人间的真切情怀。

[四季情怀作文800字

夏日的清晨，朝阳初露，微风习习。空气中弥漫着稻花的香气。我踏着乡村蜿蜒的小路，迈着轻快地步子，向我的书屋走去

这是一间坐落在村子一隅的书屋，四面挺立着高大的杨树，金色的阳光照射过来，投下斑驳的影子，让人的心也沉静下来。推开门，走进去，已有早起的孩子手捧着书，临窗而坐痴迷的读着，一张张稚气未脱的小脸上，浮现出专注的神情。书的世界，如此美妙，让大家沉浸而迷恋!我熟稔地从书架上挑出一本，开始走进一个精彩绝伦的世界

不知不觉间，在夏日流淌的时光里，在一声一声的蝉鸣里，在伙伴们恬淡从容的氛围里，我读了一本又一本书，走进了一个又一个故事里。我领悟到人生的哲理，了解面对生活的态度，我读笛福的《鲁滨孙漂流记》，我认识到身处困境要勇敢坚强，要百折不挠;我读海明威的《老人与海》，我明白“人可以被打败，但是不能被打倒。”

陆游说：“腹有诗书气自华”，韩愈说：“书山有路勤为径”，歌德说：“读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。”

是的，“读书”这是一个高尚的词语。我爱读书，爱它甜蜜质朴的感受，爱它从容婉转的韵味。在这个美丽的夏天，在这些流转的岁月里，在这件平凡的书屋中，我领略了别样的风景。这些伴着伙伴们静静阅读的时光，将成为我弥足珍视的记忆，让我的阅读之路更加长长久久地走下去。

十月一日，是一个终身难忘的好日子，这一天是我们新中国成立六十周年纪念日，是我们伟大祖国的生日，金秋的北京，阳光普照，蓝天白云，格外晴朗。天安门广场周围，彩旗飘飘，鲜花簇簇，人潮涌动，将士们整装待发，国庆六十周年大阅兵即将开始了。

只听得，36门礼炮同时打响，庄严、威武的国旗护卫队，护送着神圣的国旗，迈出了169步，这寓意着“从1840年到现在，169年的不凡历程，中华民族不畏艰难，满怀信心，走向未来。”在庄严的国歌声中，五星红旗缓缓升起，高高飘扬。

一个个方队穿着新式服装，喊着震动山河的口号，迈着雄壮整齐的步伐，英姿飒爽的走来了，向世界展视着我们中国军人的精神风貌。52种中国自己制造的新型武器装备，在音乐声中列队而来，纷纷亮相，显示了我们中国军队的武器装备已跨入高科技先进行列。天空中，12个大型的空中梯队，托着五颜六色的尾迹，从远处飞来，时而俯瞰而下，时而滑翔而过，其中最引人注目的还是由女飞行员组成的表演队精彩的飞行表演使我们赞叹不已，她们是我们的天之骄之，是我们的威武之师。

在军乐队欢快的旋律中，各式各样的花车，伴随着群众的游行，显得格外显眼，歌声、欢呼声、口号声、音乐声交织在一起，响彻云霄，热情澎湃，气壮山河，那气氛感染了全世界人民！

国庆大阅兵，体现了我们中国人民团结一心，体现了我们中国的强大，体现了我们中国军队的威武，这是我第一次观看国庆阅兵，真是令我终身难忘！更加有爱国之心！长大后，我一定要报效祖国！

天入深秋，紫苏熟了……

深秋的风有些寒冷，有些寂寞。

我并不情愿和祖母回到老院，每每回到那里，祖母就会流泪，我也不自觉的伤感起来。秋风瑟瑟，吹乱了房角结霜的蛛网，也吹来了一阵淡淡的清香。老院的紫苏铺满了整片土地，我不知这是开了第几年了。

紫苏味微苦，深沉的紫色似一位沧桑的老人，秋风里，一开便是簇簇。时常用作中药解暑，也用作香料醒神。我和母亲每到秋天就急着去公园里采摘紫苏，挂在房里香极了。祖母不懂这些道理，只是从小就明白，紫苏是染布的好材料。

祖母一年四季除了冬天都染布，春天用春花，夏天用夏花，秋天就用白菊和紫苏。白菊是早就晒好了的，只是紫苏要临时采摘。用小刀从茎割下，一下就是一大把，祖母将紫苏洗净，用滚烫的热水浸泡紫苏，再将白净的棉布放进热水里。说来也实在奇特，浸泡了两天的布就这样染成了紫色，带着紫苏独有的清香，也将这院子染了色。

我从小便爱祖母的这双手，大抵是因为长年浸泡在水里，手心格外柔软，一点也不像是年近七旬的老人的手。我所穿的棉袄大多都是祖母染的布，祖母缝的线，那真是一双巧手。祖母就是用这双手轻轻抚摸晾晒的染布，若是秋风吹来，便吹起轻柔的紫烟般的染布，也吹起了祖母鬓边的几丝银发，虽有些沧桑，更多的却是祖母的美，那双手沾染的不仅是百花的清香，更是百花的浪漫情怀，以及那岁月的沉淀。

又是一年秋天，紫苏熟了。祖母关上了老院的门，只是带走了染好的几匹布和一台缝纫机，住进了新农村。新院子里没有春花，没有夏花，也没有紫苏，祖母干起了工厂厨师的工作。原来柔软的手仿佛一夜之间变得粗糙，从此再也没有染过布，并非是祖母忘了染布的技艺，而是不愿染没有手中香味的布罢了。

我未曾尝过紫苏的味道，只知它是苦的，祖母的心如紫苏一般，仍有紫苏清香一般的宁静，可没有了染布，心中落寞愁苦，生活便无趣了，似是深深地藏着紫苏情怀。老院苦涩，祖母也苦涩，记忆里的老院已不如从前温暖，记忆里的染布已不如从前轻柔，记忆里的紫苏已不如从前沁香，记忆里的祖母已不如从前快乐了。

深秋到了，紫苏又熟了……

家国情怀，与其说是对理想的追求，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身、齐家、治国、平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更是近乎你我内心之中的精神归属，是我们最终的理想与追求!

以国家之任为已任，勇担责任是他们的理想!梁启超先生曾说：“知责任者，大丈夫之始也;行责任者，大丈夫之终也。”无数志士仁人以国家之任为任，以百姓之心为心，他们为国家和民族忠诚守望、勇敢担当的精神滋养着中华儿女，以致在中华民族波澜壮阔的。复兴路上，涌现出了几十年背井离乡、远离父母，把一生交给祖国，始终守望着“国之重器”的黄旭华式的科技工作者;涌现出了带领村民在恶劣环境中战天斗地、劈山凿渠，守望一方的黄大发式的村干部;涌现出了守望母亲、眷顾故土、担忧家国命运而一生泣血的余光中式的“乡愁”诗人……他们同声相应，同气相求，共同担负着复兴家国的重任。

舍小家顾大家，默默付出是他们的理想!“两弹元勋”邓稼先隐姓埋名在戈壁滩研制原子弹和氢弹，戈壁滩黄沙漫天飞舞，环境恶劣，条件艰苦，他却没有任何抱怨。他舍小家顾大家，为国献身三十余载，创造了中国奇迹。胡思得、李德元和李维新是参与国家核心技术研究的科学家。60年过去了，他们这些当年的年轻人皆已成为耄耋老人。他们为国家核心技术研究工作默默奉献了一辈子，因为“国家核心技术研究”这几个字后面是“跟任何人都不能说”的隐秘，他们的相册里几乎没有壮年时期的照片，所获得的荣誉和奖项也不能对外公布。回顾自己的一生，老科学家李德元说：“我参加了国家核心技术研发，这是我一辈子的价值。我很自豪参加这么伟大的事业。”

我们的理想，应该是将个人梦融入到中国梦的理想!黑格尔说过，一个民族有一些仰望星空的人，才会有希望。同样，一个国家多一些为民族利益而忠诚守望的人，国家才有希望。如果只耽于一己私心，守望着鲜花美酒，守望着权位美色，那国家就危险了。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。

“家国情怀”是我们的理想与追求，是立身养德之本，我们高三学子，即将成为祖国的栋梁之才，更应有“家国情怀”!树雄心誓把青春献祖国，华山论剑;立大志敢教日月换新天，策马扬鞭!

当你去超级市场采购时，你是否注意到，有些奶粉、茶叶、咖啡、果脯、饮料等的包装袋(盒)上都印有同样的图案——太阳底下的两片绿叶轻托着一枚绿芽，这就是“绿色食品”的标识图案，这些食品就是大名鼎鼎的“绿色食品”。

你也许会感到奇怪，绿色食品不就是那些绿色的蔬菜、水果吗?怎么连奶粉、饮料之类也成了绿色食品?其实，绿色食品是指安全、营养、无污染类食品。那绿色食品的标识图案告诉我们，绿色食品出自纯净、无污染的环境，能给我们带来勃勃的生命力。

绿色食品为什么受人青睐呢?这要从环境污染说起。

环境污染问题是困扰全人类的重大问题，它使人类生存受到了威胁。因为人的食物结构中，大多数食物来自田野里的农作物和禽肉鱼蛋等，如果动植物的生长环境受到污染，它们的体内就会积累起有害物质，这样，人吃了这些作物或用禽畜加工成的食品，就会中毒，影响人的健康。

工业污水是重要的污染源。例如制造染料、农药、灯泡、电池、开关的工厂，它们排出的废水中通常含有汞，这些废水流入到江河里，使生长在河里的鱼儿体内含有了许多的汞。人吃了这种鱼，汞便在人体内慢慢积累起来，这就是汞中毒。久而久之，汞中毒的病人会出现口齿不清、手脚麻木、耳聋眼瞎、精神失常等症状，甚至会死亡。

农药也是重要的污染源之一。据统计，现在常用的400多种农药中，就有140多种农药含有毒性很大的有机氯。人稍有疏忽，吃了用这些作物做成的食品，轻者会出现头昏、呕吐、呼吸困难等症状，重者还会丧命。如果人长期慢性中毒，就会得白血并胃癌等不治之症……现在，因食物被污染而引起的中毒现象屡屡发生，人类的食源已亮起了红灯。

随着生活水平的提高，人们对食物的要求也越来越高。“入口”的东西既要美味，又要有营养、卫生、无任何污染。因此，不含有害物质残留的绿色食品便成为人们渴望的食品，绿色食品的开发和生产也因此成为农业生产和食品加工的必然趋势。绿色食品犹如绿色的春潮，正快速涌进我们的生活。

绿色食品的涵盖面十分广泛，它包括地里种的、水中游的等多种多样的食品，如餐桌上的粮食、蔬菜、鱼肉、鸡蛋、水果以及油、茶、酒、调味品等。绿色食品的生产要有严格的操作规程，如作物要在没有污染的地方进行栽培，以保护作物不受污染;禽畜的饲料中，不准含有对人体有害的激素添加剂;制罐头、饮料的工厂中,使用的工艺设备必须无铅、锌等污染。

绿色食品不但有利于人的健康，而且有利于提高人的素质。绿色食品标识已成为我国食品走向国际市场的通行证，在出口创汇中立下了汗马功劳。绿色食品带来的“绿色事业”是利国利民，造福子孙后代的事业。

我家成了一个小小博物馆，到处是爸爸的藏品——最多的是旧书刊，还有连环画、老照片、宣传画、字画、像章、纪念章、瓷瓶、邮票、门票、火花、烟标等。仅旧书旧报，爸爸就装了20多个书柜，名家的签名本、报刊的创刊号、号外分别也有千余种。

我家的房子原本不算小，却被爸爸的藏品占据得满满当当的。听妈妈讲，我家好几次不是因为人的需要而购房，而是因为爸爸的藏品空间太“拮据”而被迫搬新家。爸爸是北京旧货市场的“常客”，经常带我们去潘家园淘红色藏品。他的确太贪婪，不到罢市不收心，好些老报刊、老物件成了他的至爱，被一一收入囊中，我们倒成了他的搬运工。每每“拣漏”，他都乐得合不拢嘴。爸爸常说，这些旧藏品是“红色经典”，能唤醒历史记忆。最初我有些懵懂，后来在爸爸写出的好些有关共和国历史的畅销书里我读到了这话的真谛。

以前有人称爸爸是“文忙”，现在有人戏言他“啃老”——这“啃老”不是依靠老人过日子的意思，是笑话他依据自己收藏的一些老藏品写作。爸爸一直没有从故纸堆里走出来，他越啃越有滋味。妈妈也为爸爸高兴，因为爸爸通过这些老藏品做了不少研究，有些成果听说还填补了国家一些历史研究的空白。

爸爸说，他的藏品可以分成许多专题，有的可以见证老百姓的生活，有的可以感受新中国的进步，有的能够缅怀共和国的英雄人物，还有的能够再现新中国的岁月。好些东西我可能还不很了解，因为需要积累足够的相关历史背景知识，但是我愿意在学习中慢慢走近它们。这些年来，爸爸带我们去得最多的地方是博物馆、纪念馆，看得最多的是历史文物。

每逢什么纪念日或国家开什么大会的时候，爸爸就忙起来了，到附近的报摊搜刮自己想要的藏品。妈妈曾说他是个“拾荒的”，爸爸则说，昨天的物件是今天的文物，今天的新闻是明天的历史，多找机会收一些，让孩子长大后知道当年的那些大事。我记得前些年的一天，妈妈冒着倾盆大雨到各大报摊帮爸爸收购建党90周年的报纸。

让我感动的是，我出生的当天与第二天，爸爸珍藏了大量的报纸，尽管现在报纸已有些微黄，但每每翻起这些生日报，我就似乎看到爸爸当年四处搜集的身影，感受到爸爸忙碌背后的爱意，从这些报纸里我读到了出生时海内外发生的大事，也知道生活的这个城市发生了什么，了解到这个时代的发展、社会的变化和生活的美好。

在爸爸的藏品里，我看到了自己之前没有见过的粮票、布票。妈妈说，几十年前，国家还困难，供应很紧张，就是你有钱也不一定能买到东西，许多生活日用品要凭票供应。爸爸也告诉我，那个年代做新衣要凭领取的布票去店里买布，他当年穿过的衣服叔叔接着穿，有时穿旧了爷爷用土方法染色后给孩子当新衣穿。我无法想像当年的情景，只是看到如今物资这么丰富，没有买不到的生活日用品，我们庆幸生活在这么好的时代。

爸爸的特殊收藏，是自己对过去岁月的一种特殊情怀，也可能是他们那代人或几代人的集体记忆。这些东东多是纸质品，爸爸很注意它们的品相，淘时尽可能找些个画面完整、封面整洁的。他只进不出，不受一些市场上的升值诱惑而动心出售，这方面让人佩服。

我家珍藏有《人民日报》创刊号金箔版，历次国庆阅兵的《人民日报》也收藏有，还有开国大典当天与第二天的报纸。我家还收藏有几卷家谱，上面记载了我们这个家族繁衍发展的过程和本族一些人的事迹。爸爸说，国家有史，地方有志，家族有谱，“很多姓氏有很深厚的历史文化，我们要了解自己的姓氏、自己的家族历史，从自身的历史了解开始，再去了解中国历史、世界历史”。家谱上面名字很多，一代代的发展下来很不容易，一个国家应该也是如此。

渐渐地，爸爸的收藏有了一些规模，于是他想开设一个属于自己的“红色中国博物馆”，让更多的人能近距离接触到那些老藏品，分享藏品背后的故事。如果他的“红色中国博物馆”建成了，那么我理所当然成了这私人博物馆的第一个参观者。我期待……

凉风悄悄的离去了，炎热不声不响的到来；季春的花香伴随着春天结束，炙热的太阳也伴着夏天来报到。夏天的赤日炎炎，跟其他季节的天气相比，可算是一大特色。因为炎热的夏天，植物懒洋洋，昆虫们怕被晒伤，都躲着不敢跟太阳打招呼；动物们也怕中暑，都窝在阴暗的地方；人们也是一出门，就受不了太阳的热情，退缩回家了。

在盛夏之后，火辣辣的太阳面前，有很多事可做，但什么才是值得去做，才是最家享受？可能是吃一碗沁凉心脾的冰，或者是让海水拥抱自己，或者是开着冷气，窝在家中冰镇，不然干脆在雨中淋雨，或是去运动让自己和流浃背，挥洒青春。

我，最喜欢也最享受的是在烈日中天当中，游泳。游泳是一个既好玩又解暑的运动，当一轮火红的太阳，热情洋溢的想跟你握手时，你就去游泳吧！太阳的赤红映衬着海水的碧蓝，那细丝般的沙，让我情不自禁的往海边奔跑跳入水中，那是多么痛快，多么的清凉啊！世上什么感觉都无法超越它。

夏天最棒的享受——游泳，它让我身体凉爽，心里的烦闷解除，让我的灵魂享受了夏天的美好。这样的幸福，是美好的，也是无法比较，无法形容的。

亲爱的祖国：

您好，我是一名三年级的小学生，现在我国疫情还没有结束，我是多么难过呀!

20__年的春节，因为疫情注定让我们永生难忘。今年的春节与往年不同，没有拜年，没有聚会，没有外面走街串巷的热闹。大街小巷没有了往日的喧嚣，妈妈说呆在家里就是为祖国做贡献，一切都是因为“新冠肺炎”。我们还可以在家看电视，睡懒觉，有一群人却舍小家为大家，冒着生命危险奔赴疫情最严重的武汉。在电视里看到医护人员穿着厚厚的防护服脸上被勒出了很多血印子，触目惊心我感到了医护人员的辛苦和无畏精神。终于在春末我们迎来了开学，我很开心，我终于和我的同学们相见了，我们每天都要测量4次体温，大家都带着口罩简直喘不过气来，但是为了许多人付出我们坚持着，我相信，疫情会很快过去，“一方有难惧不怕，八方支援见真情”刻在我心里，武汉加油，中国加油。

疫情必定会过去，向在抗击新型冠状病毒一线的英雄致敬。祖国，祝您繁荣昌盛!

此致

敬礼!

20__年__月__日

什么是家风?我理解家风是每个家庭祖祖辈辈总结积淀的生存、生活经验。在农耕社会，勤俭持家、尊老爱幼、以善待人、平安是福、忍让为安等是大多数家庭的共识;在文化素养较高的家庭讲究耕读传家、好学上进;在经营商业流通的家庭把和气生财、诚信为本作为家训。这些都是积极向上、具有正能量的家风。当然，还有的家庭横行霸道、恃强凌弱、坑蒙拐骗等，这是坏家风。

在一个家族、一条血脉、一个姓氏从古至今的兴衰变化中，家风和遗传因子一样起着主导作用。我们在历史上看到，有的家庭因为战争、灾害、政治等外部因素家破人亡、流离失所、背井离乡，但是只要有一个人在，这条血脉还会延续、崛起，繁衍生息、以至兴旺发达。而有的家庭富可敌国，富贵一时却很快轰然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一个家庭的兴旺发达不在于一时的富有，不在财产的多少，而在于良好的家风。我们不可能永久代替子女做事，却能够帮助子孙后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代强。

家风靠家教，每一个人都是一个姓氏、一条血脉环环相扣的链条中的一环，继承先祖遗风，把自己这一环抓好，并且从幼小的孩子抓起，通过自己的言传身教，把良好的家风融化在子女的心灵和血液之中，使其懂得如何做人做事，这是一代代祖宗的希望，也是使血脉永久延续的根本。

家风是变化的。俗话说，村看村、户看户，外甥看老舅，侄女看亲姑。看什么?就看他们如何做人做事。把看到的故事在家庭成员中交流、探讨，吸取其中的经验教训，这就是学习、观摩的过程，就是充实、调整自己的过程。在这个过程中，做人做事的体验变成准则，变成思想观念，变成自觉，左右着自己的一言一行、一举一动。即使外人不让你那么做都很难。家庭每个成员的共同自觉，就是家风。

家庭是社会的细胞。一个社区、村落中的大部分家庭共同认知的家风内容，就是村风;一个社会共同认知做人做事的原则就是民风。民风也是一种文化在其人民中的共同表现。民风的水平决定着一个社会的文明水平。

博大精深的中华文明中，就包含了无数家庭优秀的家风，先哲们经过仔细观察、深入思考、高度概括优秀家风形成的《弟子规》，把优秀家风具体化，条规化，称之为“圣人训”，作为自己家庭和全社会的行为规范。这些规范经过历史的横流不断冲击锤炼，至今仍显示出无穷的魅力。

优秀的家风并不是高深、玄奥，令人感到不着边际的大道理，严格的说，只是一些做人做事的基本常识。关键是要把这些常识性的东西变成每个家庭成员的自觉。

产生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已经发生了很大变化。古埃及文明、巴比伦文明、古印度文明已经衰落，而中华文明其所以能够绵延至今，就是因为以儒释道文化为根本，并包容其他文化的精髓融入在每个家庭，世代相传的结果。这也是中华民族复兴的最大软实力。

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