脉脉情怀 怎么念【精品20篇】

你看，早晨一片宁静，太阳公公悄悄地升了起来，朝霞多灿烂，多美呀!太阳公公正一点点地往上升，向日葵的笑脸跟随太阳公公的光芒，也一点点由东向西地移动，它衷情于太阳，它的脸上总流溢着太阳公公泛出的光芒。

中午来了，在阳台上安家的含羞草受到太阳公公的鼓励，挺直了腰杆，另一位淘气的小孩，轻轻触摸了它，它立刻像害羞的小姑娘，对叶立刻合拢了，过了许久，它的对叶也渐渐舒展开了，它衷情于对叶，对叶遇到什么事，另一方立刻拔刀相助，不愧为孪生兄弟呀!

傍晚，类似火的朝霞美极了，为人们驱除一丝丝的寒意。你瞧，忙碌了一天的蜜蜂正纷纷回窝，花儿在向它们挥手致意呢!这时，花儿也渐渐关上家门，继续编织甜绵绵的花绒儿，好让蜜蜂酿造更好的蜂蜜。花儿衷情于蜜蜂，相互提供资源，更好地生活。

晚上，宁静的深夜呈现出一片安静而和平的景色，万物都已沉浸在甜美的睡梦中，这时，可爱的待宵草它们高兴地唱着歌，跳着舞，其乐融融，享受着生命赋予的每一刻，待宵草衷情于夜晚，它们共享着星辉和露水。暮霭和梦幻。

“野火烧不尽，春风吹又生”这是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》的诗句。原野上青草繁又茂，枯了又长，一年一年不停息，野火把它烧了烧不完，春风吹过又是绿油油一片。当那些野草再次绿满草原时，你觉得这是一种振奋和鼓舞吗?

请关注草木，保护草木吧，它顽强地拔节着、生长着。它会使我们的家园呈现一片生机勃勃的景象。

今天是中秋节，我们决定回农村老家过节。

爷爷退休了，他不想在城里生活，回到了农村老家，过着休闲的生活。一大早，我就准备东西回去。爸爸叫我拿了一袋新会柑、一卷豆沙月饼和一盒五仁月饼给爷爷吃。我偷偷地吃了一个柑，哇，酸到盲人都开眼了。于是，我换成了又大又甜的贡梨。我又看了看那豆沙月饼的包装，它是用纸简陋地包装起来，看起来太寒酸了。还有那个早已被我们零零后开除出月饼界的五仁月饼，吃起来甜到掉牙、硬过石头。于是，我把它们全部换成了广州酒家的双黄白莲蓉月饼，装在一个纸皮箱里，就带回农村老家去了。

坐了一个小时的车，终于回到农村的家里了。刚回到家，爸爸就叫我拿出带回的纸箱。打开纸箱后，爸爸愣了一下，说：“我叫你带的豆沙和五仁月饼呢？”我说：“我看那月饼的包装那么简陋，一看就是低档货，还有那个石头一样难吃的五仁月饼，我把它们换了更好吃的月饼了。”爸爸又打开另外一个袋子，说：“我叫你带的新会柑呢？”我说：“那个柑太酸了，都酸掉牙了，所以，我换成了又甜又多汁的贡梨了。”说完，就等爸爸称赞我的小聪明。爸爸却气愤地对我说：“我叫你办的事情一件都没有办好，豆沙和五仁月饼是我和你的爷爷从小吃着长大的，是我们两代人的集体回忆，与贵贱无关。还有，新会柑虽然是酸的，但你爷爷要用它来晒制我们做菜喜欢用的陈皮的。到了你这一代，传统都不能传承了。”

我终于明白了，中秋节吃的食物贵不贵、好不好吃，其实都是次要的，更多的是吃一种传统、一份情怀、一串快乐……

悲悯是我们来到这世上学会的第一种感情，当你第一声啼哭开始，它已融入了血肉，与你不可分割，这是造物者赐给我们与生俱来的珍贵礼物，只是，在成长后，这感情渐被俗事纷扰掩埋，偶而，当困惑之际，它才又执着破冢重回，修正你早已面目全非的初衷，这时，游离的魂才又溯回，仿佛涅盤重生，同时深悟而达隽永。

悲悯是种因缘，在布施过程中，圆满了别人，同时也种下了福种，若有一日，自己陷入世俗苦海，无法摆脱时，许是宿命安排，只需抬头仰望，纯净苍穹，必会有若干不同天梯，只需纵身一跃，就能一切释然，大概这就是福报吧。

悲悯是种力量，在某个时刻，某个角落，传达给需要的人，会使人温暖，随之强大，这力量无穷不竭，源源汩汩，可化腐朽为神奇，撼动天地，似乎，这力量原就是天地所赐，只是借你我躯壳，来拯救苍生，天意悲悯，原来如是。

悲悯是种境界，先人后己，方显本色，携感怀之悟，包容万物，八荒苍莽，皆如我辈，修一颗真挚之心，渡身边可渡之事，青萝拂行，超然而至，如此，世间当无杂念，悠悠天地，清澈分明，也许这才是造物者的良苦用心。

悲悯是种信仰，在你人生黑暗之际，它就像半空中突然飞入的萤火虫，用这星点光明，焚了你无边的混沌，最后，给你照亮通途，指引你到达理想之彼岸。或者，只有经历了，才会莫失莫忘，信仰原来是黑暗中的际遇，悲悯才是选择。

圣人云人性本善，又云人性本恶，千百年来，争论不休，至今仍无定论，其实，善恶不过一念，只不过是悲悯表现与否的产物。

我们来时，悲悯自己母亲十月怀胎之苦，用自己刚领悟的方式，替这世上第一挚爱之人宣泄，又或者，也是悲悯我们自己，只因生老病死，本身就是一种痛苦煎熬，总之，这就是我们来时的状态。

而我们走时，身后子女，悲悯我们一生辛苦操劳，用他们早已经领悟的方式，替安详的我们宣泄情绪，又或者也是悲悯他们自己，因为今日的我们，即是明日的他们，总之这就是我们走时的状态。

于是悲悯贯穿了我们整个生命过程，造物者悲悯的赐给了我们，然后我们又悲悯的全部还给了他。

是的，这才是答案，勿庸置疑，人性本悲悯，就是这样。

我们悲悯的走，正如我们悲悯的来......

这就是我们与生俱来的悲悯情怀。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又是一年清明时，我们全班同学来到了英雄园，怀念烈士。

在英雄园里，鲜花簇簇，绿树成荫。我们走到墓碑前，先献上花圈，然后唱了一首少年先锋队队歌，再宣誓，之后又默哀三分钟。这时我想起了以前老师跟我们说过的烈士的壮举：狼牙山五壮士为了让群众和部队安全的转移到龙王庙，把敌人引到山顶，再自跳悬崖；邱少云被炮弹打中，但他为了不让敌人发现部队潜伏的地方，活活被大火烧死……我们又来到烈士的坟墓前，献上我们自己做的小白花。

烈士们为了新中国的建立，牺牲了自己，才换来了我们今天的幸福生活，所以我们要好好珍惜这一切。

没有云，没有月，几颗孤星灿烂地亮着，使夜显得更苍茫、悠远和深邃。坐在年久的竹椅上，听着日子吱吱嘎嘎的叹息望着深沉沉的夜，应对老屋那旧有的遐想，我又充满了无限的思念。

老屋是全家的一个梦，是一条流淌的河总在我们心里川流不息。

梨在翻耕土地的那一瞬间，深埋了冬，播种了春。早早看到的是爷爷那驼背的背影和那灰褐色的锄头。爷爷脸上的皱纹，就像老屋一样苍老却充满了慈祥和和蔼。爷爷的一生就是这样，为党为这个家无私地奉献着自我的点点滴滴，从无怨言，把自我的辛酸，困苦都雕进了远古的冰川，深埋心底。无论如何，爷爷仍以那熟悉的笑脸应对我们，这笑脸就像如潮的花海，使层层递进的心事伸展。

坐在岸边看着夕阳让我想起你，暖暖夕晖温柔如你慈爱的眼睛，感激你啊！举起我金色的童年啊！让我用一首歌表达我对爷爷的无限敬意吧！

夏风吹拂着青灰的胡同，一只只上窜下跳的鸟儿精神明亮，在我们看不见的地方和伙伴们吱吱喳喳地笑。你问它们为什么光临老屋？因为在老屋前，大榕树下，有奶奶的一首赞歌！

傍晚，总有萤火虫提着灯笼闯进老屋。我怀疑轻萤是故事的精灵从奶奶那没牙的嘴里飞出来。蛙声恬静而凉爽，如奶奶的歌谣在柔软的梦乡。扛一把蒲扇轻摇，把甜丝丝的稻香扇进梦的门扉。

老屋的故事，萤火虫必须明白得比我多。老屋的歌谣，它必须比我熟悉。要不然为什么飞来告诉我，池塘里奶奶栽下的荷花，有着初绽的美丽。

鸟儿们在欢笑中飞走了，树叶也落了。爷爷奶奶始终守候着老屋的寂寞，陪伴着老屋做过春秋万代。而如今却忍心抛下老屋，留下遍野苍凉，让繁荣黯然退席。

花儿开了又谢，候鸟去了又回。让它们带着我的永恒思念到另一个地方去吧！夜，仍旧平静，星汉仍旧灿烂。窗外，一排站了多年的树，当我用看一个人的眼光看待你，我明白，对于老屋，倾诉就是倾听。

啊！老屋。啊！爷爷奶奶。让我背者你们的温暖去寻找那春暖花开的幸福吧！

[思乡情怀的作文800字

落叶啊，你何时才能回归？怀念你，而你却没有留下一丝足迹，我该去何处找你呵？我不该遗弃你，后悔莫及，请你原谅我，好吗？忘不了，你的威风；现在呢，一切都逊色了。原来你也有尊严，那坚定的意志没有退缩。当你的生命即将完结的时刻，你依旧保持镇定，你是多么了不起！

你迫不得已地披上了灿黄地身袍，也及不情愿地告别了伙伴们，那意味着生死的离别，将走到另一个世界。可是秋天的风儿在逼你、逼你，那是盛气凌人的态度；秋天的果实也在笑你、笑你，但他们是阴险的笑，因为他们都希望你离去、离去。而你却不能满足他们的要求，紧紧地蜷在一起，你很孤独，也很寂寞。你的伙伴们已经被无情的风吹跑了，也只有你，还在坚强地忍耐着，不会痛苦，不会流泪，默默地为上帝祷告：我的神主啊，请你们保佑我的兄弟平安呵，一路顺风。而我，要一直等待。

不久，这永恒的落叶也失足摔了下来，它挣扎了一会儿，逝去了。它依然躺在地上，听不到呼吸，看不到它的姿色了。这时，一个天真的小孩在落叶上踩过去，发出嘎吱嘎吱的声音。那个小孩踩得那么重，它一定碎了。不，没有，出人意料：这友善的风不知从哪儿唤回了它的兄弟，他们拥在一起，好像开心得很，快乐得很。

我不敢不喜欢落叶，落叶好美，好美的。

后来，我又碰到了一片落叶，它同样令我欣赏。于是，我就把它带回家，让它细细品味家的温暖。一片落叶竟有如此大的魅力，我似乎和落叶有缘，那是因为有着落叶的精神。

落叶，我赞你，落叶情怀是幽怨的，但很难使我抹去。

那年秋天，我又去看落叶。

大多数时候，我都是一个人坐在窗前，看着远处林立的高楼，近处静静流淌的小河，马路上喧闹的汽车为我奏响回忆的歌，为我那斑斓的记忆增添了无数快乐的音符。轻轻翻开写满心情的日记，我只能看看标题，我已经没有勇气去看曾经深藏在心底的那份渴望，我曾经多么希望它能化做潺潺小河，永远流淌在那里，灌溉那一方寸土，让欢乐疯长，让幸福疯长。然后，我就以鲜花初绽的情怀去捕捉生活、赞美生活、感受生活。

我可以拥有得不多，但一定要快乐，你可以给我很少，但一定要是最真诚的。我可以尽情地描述我的喜怒哀乐，我只要你静静的坐在那用包容的眼神看着我。也许，在你眼里，我永远是那个长不大的小女孩，你还会像哥哥一般的疼爱我吗？梦划过，留下那段紫丁香一样的香气萦绕着你我，我知道该如何保存，只需把它放在你的手里，你轻轻握上，我的幸福停在了你的手心。

也许有一天我突然想起，你的眼神，你的笑容，还有你给的爱与甜蜜，也许我会感觉很冷，也许只会牵动嘴角笑笑，我忘记了当初的感觉，忘记了梦里梦外的语言，忘记了是疼还是涩，是苦还是甜。

转身时的泪依然有热度，心里还存着永恒，再美的花也只开一季，我懂得那短暂，明白凋谢后的自怨自艾，不，应该是坦然面对，欣然接受，自然而然。

我是快乐的，也是幸福的，亲人的关心，友人的牵念，还有姐妹贴心的温暖，兄长无私的奉献，一个顽皮的笑脸，一段让人捧腹笑话，一个会心的微笑，一张可爱的图片，都可以安慰灵魂。

亲人不在的痛、远离的伤，让人一度憔悴。我庆幸这一路上有你，适度的劝解、无声的关怀，我微笑着、爱着、梦想着。

我曾是一只猫，一只弹琴的猫；我曾是一片天，一片有梦的天；我曾有一段情，藏在心灵深处的情；我现在是一颗水珠，华美而又容易破碎的水珠，我希望我可以长久的存在，存在你充满爱的目光里，反射你眸子里的光辉，让你幸福的象个孩子。

我愿也希望在每个夕阳西下的时候可以牵你的手，走在乡间的小路上，不管步子是矫健还是蹒跚；我愿也希望在每个太阳升起的日子可以和你并肩，看鸟儿觅食、听海浪翻滚；我愿也希望这样的岁月可以不老、可以永远。

在新年来到的时候，即使不能一起听零点的钟声，即使不能一起看烟花爆竹，只要彼此的心在一起，即使天涯海角，也不会遥远。

我是一只蝴蝶，舞动着最感人的传说，每一次起飞，都是最阳光的姿态，坚韧而执着。每一次煽动，都折射出灵魂深处的祝福，祝福你并给你最美的……

只要有梦，一切都在眼前。

[美丽情怀900字作文

故乡似水，透过种种屏障顽强且不可断绝地流过来，渗进脚下的土地里，且于脚下长出不明的蔓系来。

我的故乡在温馨的白石小镇，连着乐清乐成，隔着两座半环形的山、两条河、缠绕交错的路、近千亩田、如美术线条般交织的小溪。一片说不准的天空把两个地方分出了东南西北，拉扯成了遥远。

千万盏灯，幻化千万个千万不同的夜，有多少多少的人熙熙攘攘推推挤挤在不同的街上，其中零零落落也有我在白石小村的邻邻舍舍吧。这些都林林总总算是我在一片天下对于故乡的了解和……有与我相同情感的人不计其数，但不知怎么的……唯有和我同一山同一水的人才进地去我脑中主体清晰的故乡，听得见故乡略带渴求的呼告：不要走得太远。

不是游子眷恋故乡，像极了是故乡渴慕着归来的游子，那些是从百万里外带来的气味，与故乡的香---还或是“乡”，我道不明了。两相混合在一起，另添新趣，但怎么说还是那个“故”于往事却不断考验我们的熟悉的故乡。我们应将故乡照亮。故乡的太阳蓬荜着冲动，像即刻飞过的鸟吸引了我们的好奇。又像鞭子策打驱赶我们，让我们有力气奔去，刺着我们不要回头，没有故客的故乡却如同须发花白的老翁——只记得这一点了，别的溶解在记忆的墨水里。老翁只说：不要走得太远。

故乡只是那禾田，那外公瘦弱的身形。和水田。水田里有鹤和鸥，麻雀贪食种子，一如故乡贪食我们的心，一如我们贪食故乡的土地，只要故乡挖去我们的心做报酬---真的吗？故乡从未走远，不胜羸弱的我们从未离开过我们，是在某一片肌肤处烙下印痕——真的吗？故乡的情景，是无法忘却的，哪怕你忘了那锦绣五彩的水墨画会在何处，无妨。开始想吧，想吧，使劲想吧，你想到的便是故乡，也许是突然寻到的版画或水彩画吧。故乡顷刻间成了一个狭小的胡同，又可以折叠成更为狭小的空间，以至于只占用脑部很小的一片土地，像豆芽一样倔强的挺起来……莫不是要开花？故乡的花早已开过了，故乡的风揩来的故乡的种子细密细密，播种在血液里，长出——永远也不会，长出的根茎。故乡不会冷却，它永不熄灭。

故乡是棺材安置的地方，即使你走得太远了。走吧，走远些——吧！故乡的尘土会安抚你---我一样的灵魂，一样地在棺材里长眠。

故乡的希冀只是你——我，不要走得太远……这或许是与生俱来的“诅咒”或“葬歌”——“藏”在深处的歌罢……

这是个老掉牙的话题。每年到这个时候，都要用吃粽子，贴符，系信物绳来弘扬一下传统意识，增加一下爱国热情。这个民族情结，已经牢牢刻在人们的心理，几千年长盛不衰。这在所有的传统节日里，我感觉随着文明和谐和人性闪亮的稳步推进，爱国情怀正浓浓升腾。它别于其他节日的根本，是在人们心中传递一种精神，展现一种灵魂!

在传统意识里，把端午节与伟大的爱国诗人屈原连结在一起。这是非常有趣和带象征意义的一件事。说明人们知道什么是重要的，什么是保存的，什么是精华，什么是糟粕。其实，在5月初5这个端午节，早在夏朝就开始兴起，最早出现在吴月一带，应该是作为民族图腾祭来活动的。在物质和精神相当匮乏的岁月，神话和心中的图腾是精神寄托的希望所在。我们应该想象得出，人们从古到今，一直在驱邪避恶，祈求平安吉祥!这说明，人们的心灵一直渴望一种正义的力量来指引!

我们不妨再回过头来看看，人民为什么把屈原当作是爱国主义的化身?他的事迹可以说家喻户晓，千古咏唱。可他有三个愿望与生命联结，似乎是解读他心灵的乐章。他学识渊博，初辅佐楚，做过左徒，三闾大夫。1是主张彰明法度，用韩非子的学说治国安邦，强国富民。因为在战国百家争鸣的大讨论中，他已经领悟到，谁有法制意识谁就会雄居天下;2是举贤授能。他在纷乱的动荡中，已经洞察到，人才在国家的振兴中是多么的重要;3是联齐抗秦，这在当时是很有远见的运筹，也是国家命运的关键决择。这三个愿望无疑是忠心爱国，国家之希望所在。这样的爱国情怀给他带来了什么?

楚怀王只重视他的才华，并不在意他的思想。当时楚国上层分两条路线：1是以上官大夫靳尚为首的投降路线;1是以屈原等一些策士为首的反投降路线。面对内忧外患的尖锐矛盾中，楚怀王选择了前者，但又不能明目壮胆地公开。这样一来，屈原的任何努力也是一种徒劳。但是，屈原总以为怀王是一时糊涂，被小人利用，终有一天会醒悟的。然而，他的侥幸愿望被一挫再挫。我们请看，他被第一次出使齐不久，秦惠文王就利用了怀王的昏庸无能，派张仪带着厚礼到楚游说，答应割地600里作为绝齐连秦的优惠条件。其结果是连一寸土地也没有得到，也破坏了与齐国的友好关系。恼羞成怒的怀王，为了保全自己，第2次派屈原出使齐国。我们可以想象出，屈原是多么的气愤，可是为了国家，他忍辱负重又来到齐国，他的爱国举止，另天下感动!

楚国是战国七雄之一，土地肥沃，人杰地灵。可是怀王的左右忠诚太少了。就在屈原出使齐国期间，因为怀王受辱一事，愤愤不平，终于迫使秦国把张仪交给楚国赔罪。张仪又惯用伎俩，买通宠妃郑柚，靳尚等，怀王竟把张仪轻易放走。屈原从齐国赶回来听说这件事，气得扼腕跺脚。秦国一惯利用欺骗手段并没有让怀王惊醒。直到秦昭王执政假说把女儿许配给怀王儿子，让怀王到武关赴约掳为俘虏，三年后死于秦国的惨痛事实，才让屈原彻底失望。我们可以想到，屈原是如何劝说，如何地孤立无援呀!顷襄王上台，他听信奸臣，把屈原流放。是的，他没有顾及到自己的安危，多么希望有一日能重新回到朝中为国出力。当听说秦国已入郢，顷襄王仓惶出逃。他已经绝望，眼望大好山河被强秦所占，楚国人民将受奴役之苦，。他思绪万端，奋笔疾书，写下了最后的《哀郢》。《怀沙》等不朽诗篇后，于公元前278年农历5月5日夜晚，投入汨罗江，结束了他伟大光辉的一生。

屈原他走了，带着未了的心愿，怀着屈辱和孤愤，干干净净把一腔热血又还给了大地。我们在缅怀伟大英灵的同时，不能不想到，爱国是人人心中流淌的热血，没有明智的主导思想，国家失去民族之魂和崇高气节，任何伟大意识也将付之东流!

什么是家风?我理解家风是每个家庭祖祖辈辈总结积淀的生存、生活经验。在农耕社会，勤俭持家、尊老爱幼、以善待人、平安是福、忍让为安等是大多数家庭的共识;在文化素养较高的家庭讲究耕读传家、好学上进;在经营商业流通的家庭把和气生财、诚信为本作为家训。这些都是积极向上、具有正能量的家风。当然，还有的家庭横行霸道、恃强凌弱、坑蒙拐骗等，这是坏家风。

在一个家族、一条血脉、一个姓氏从古至今的兴衰变化中，家风和遗传因子一样起着主导作用。我们在历史上看到，有的家庭因为战争、灾害、政治等外部因素家破人亡、流离失所、背井离乡，但是只要有一个人在，这条血脉还会延续、崛起，繁衍生息、以至兴旺发达。而有的家庭富可敌国，富贵一时却很快轰然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一个家庭的兴旺发达不在于一时的富有，不在财产的多少，而在于良好的家风。我们不可能永久代替子女做事，却能够帮助子孙后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代强。

家风靠家教，每一个人都是一个姓氏、一条血脉环环相扣的链条中的一环，继承先祖遗风，把自己这一环抓好，并且从幼小的孩子抓起，通过自己的言传身教，把良好的家风融化在子女的心灵和血液之中，使其懂得如何做人做事，这是一代代祖宗的希望，也是使血脉永久延续的根本。

家风是变化的。俗话说，村看村、户看户，外甥看老舅，侄女看亲姑。看什么?就看他们如何做人做事。把看到的故事在家庭成员中交流、探讨，吸取其中的经验教训，这就是学习、观摩的过程，就是充实、调整自己的过程。在这个过程中，做人做事的体验变成准则，变成思想观念，变成自觉，左右着自己的一言一行、一举一动。即使外人不让你那么做都很难。家庭每个成员的共同自觉，就是家风。

家庭是社会的细胞。一个社区、村落中的大部分家庭共同认知的家风内容，就是村风;一个社会共同认知做人做事的原则就是民风。民风也是一种文化在其人民中的共同表现。民风的水平决定着一个社会的文明水平。

博大精深的中华文明中，就包含了无数家庭优秀的家风，先哲们经过仔细观察、深入思考、高度概括优秀家风形成的《弟子规》，把优秀家风具体化，条规化，称之为“圣人训”，作为自己家庭和全社会的行为规范。这些规范经过历史的横流不断冲击锤炼，至今仍显示出无穷的魅力。

优秀的家风并不是高深、玄奥，令人感到不着边际的大道理，严格的说，只是一些做人做事的基本常识。关键是要把这些常识性的东西变成每个家庭成员的自觉。

产生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已经发生了很大变化。古埃及文明、巴比伦文明、古印度文明已经衰落，而中华文明其所以能够绵延至今，就是因为以儒释道文化为根本，并包容其他文化的精髓融入在每个家庭，世代相传的结果。这也是中华民族复兴的最大软实力。

：

读完宋代著名爱国诗人陆游的绝笔诗《示儿》，心里总是心潮澎湃，感慨万分，更加让我为之动容的是短短四句话，却强烈地表达了陆游那炽热的爱国情怀。这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。

诗人对国家的爱是多么强烈而真挚啊!这种爱国情感，是一种高度的，境界达到顶峰的，任何事物和感情都没法阻止这种感情升华。从根本上去想，爱国的感情不像人与人之间的多种多样的感情，因为爱国就是爱国，国家只有一个。可是想一想，无数的爱国的人，都用自己的行动报效祖国，他们的爱国却不为所有人知道，就像那些在战场上战死的战士，他们的名字也不全都是载入史册的;但是，诗人的爱国被人传颂千古，并且成为了爱国的典范。典范之所以称作典范，是因为这种爱国具备了所有爱国者的精神品质：面对国家衰败的悲痛、坚信国家安定的决心，还有时时想要报国的渴望。当然，只有这些还是远远不够的;诗人的爱国思想中，具备了一样最为珍贵的品质，那就是一种高境界的信仰。这种信仰完全地将诗人与国家连在了一起，表示国家的一切不一定全是诗人的，但诗人的一切都是属于国家的。诗人知道，死去之后没有复活的可能，而且死后将没有头脑和一切感官，一切都将是空虚。然而，诗人并没有就让爱国思想和精神随着他的死去而消失，而是埋葬自己的肉体，让对国家的爱永远在人间。是什么证明了这一点呢?——诗人把所见所想以及意愿都告诉了自己的儿子啊。遥感先人们的爱国精神，如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活?我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。

是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学习，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献。

献礼影片《领袖情怀》(曾用名《情怀》)全国首映式在北京中影集团隆重举行。影片的导演曹桂千和主演红心、刘劲(微博)等出席了首映式。据曹桂千介绍，该片将还原历史真实，把以往符号化的毛泽东激活，呈现出一位活生生的有情感的伟人。

将符号化的毛泽东激活

该片以历史为背景，撷取了中国共产党发展历程的一个精彩瞬间，把观众带回到那个特定的时代，由表及里展现了在那个特定的艰难时期，毛泽东作为共产党的领导人情系百姓，和老百姓同生死共患难的故事。

导演曹桂千在致辞时表示，该片要做到的就是以情动人，“我们希望拍摄出一部有着自己独特风格的电影，并着重于以情动人，还原历史真实，把以往符号化的毛泽东激活，呈现出一位活生生的有情感的伟人。”

红星第5次演毛泽东心态变轻松

片中毛泽东的扮演者红心已经第五次扮演毛泽东形象。谈到这次角色跟以往的区别，他表示这次塑造的纯朴型毛泽东是自己最满意一次，“这次是我自己演得最满意的，因为对毛泽东更加了解，知道他是人不是神，生活中的毛主席也有喜怒哀乐，这也让我负担没那么重，心态轻松了，因为他不仅是伟大的人物，也是一位和蔼慈善的人。”

值得一提的是，影片中的周恩来由著名特型演员刘劲饰演，演员李心敏、李坤棉、李瑞凤分别饰演毛泽东所住的窑洞主人梁老汉和其老伴、儿媳。蒋介石由“专业户”盖美扮演，胡宗南则由男高音歌唱家聂建华客串。任弼时和彭德怀分别由王健和宗利群扮演。

那一抹汉字情怀在晨钟暮鼓中漫成天涯海角，剪一段缱绻的时光，藏一季过往的心绪，穿越苍山洱海，隔着一川烟雨的距离，深沉凝视，寂静牵挂……

——题记

水墨丹青，浓墨重彩。我倚于窗前。窗外，淅淅沥沥的雨淋湿了街道，淋湿了行人，淋湿了心绪；案上，是一幅墨竹题诗，那汉字，如行云流水，老树虬枝。猛然，一阵风将宣纸吹出了窗外，我起身欲寻，思绪飘然……

竹中画·画中诗

清风，穿过花海，掠过竹林，渐行渐远。我又回到了记忆中的竹林，爷爷也依然是那般精神抖擞，苍苍白发遮挡着额前的缕缕皱纹，却更显得清爽硬朗。爷爷酷爱书画，尤爱王羲之的《兰亭序》和郑板桥的墨竹，便在屋前种了一大片竹林。当春风还未融尽冬日的严寒，竹笋便活跃起来，一场春雨过后，它们直指云天，“清明一尺，谷雨一丈”，这就是她们青春活力的真实写照。她们像活泼欢快的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。爷爷会即兴作上一幅雨润新竹图，题上一句“莫嫌雪压枝断，红日归时，冲霄汉；莫道土埋节短，春雨过后，立刺苍穹。”那字，刚劲有力，我站在爷爷身后，有几许惊讶，几许敬佩，却深深沉醉在了汉字的世界里。丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，爷爷是一首无声的歌，而汉字却是一幅有色的画，我的汉字情怀完美地凝练在了这幅画中。

花前雨·云中霞

到了夏天，当尘世喧嚣扑面而来时，爷爷隐逸在他的竹林中，一笔一墨一尺宣，畅游在他的书画之海中。见我来，爷爷笑着将我搂着，要教我习字。我的思绪在这黑白相间的世界里活泛起来：一横一竖静中有动，端庄秀丽；一撇一捺圆润洒脱，飘飘欲仙；横，似流水，昭示着律动的尊严；竖，似青山，彰显着巍峨的骨气；撇，似柳枝，摇曳着婀娜的柔媚；捺，似雪松，透露着坚强的心性。我的心境和秉性，完整地结合在这墨色留香的世界中。或如蛟龙盘旋，或如凤凰飞舞，或如春水涣涣，或如秋山绵绵。似乎我和爷爷在挥洒绝美的传奇。夕阳西下，一老一少在竹林间的背影是那样温馨而又和谐。花前雨，云中霞，我在汉字中感受到了亲情的温暖。

云中月·水中花

秋风，秋雨，漫卷起满地的落叶落花。熏染了一季的凄凉，爷爷离我而去。他没带走什么，却留下了一个字：淡。再次踏进竹林，我突然明白：爷爷并未离开，而是化身成了一竿竹，昂然屹立于天地之间，从此虚怀若谷，素面朝天，与世无争。惊觉间秋已至半，细数门前落叶，静听窗外雨声，爷爷那淡淡的汉字情怀成了我心底最温暖的一道风景。

淡淡的眼睛，可以默默地流泪；淡淡的双手，可以握紧亲情，感受温暖；淡淡的心胸，可以超然物外，以一种独有的姿态傲然世间；淡淡的汉字情怀，珍藏我心灵深处对爷爷入骨的思念。淡，淡，淡……我眼前的风景越来越淡，抬头，原来一切不过是回忆，我站在楼下，手中的宣纸已淋湿了大半，只有那淡淡的汉字情怀在雨季、在在心中弥漫了久久……

凝眸于尘世淡泊，怀着淡淡的汉字情怀，我重新起航！

2011年4月，日本发生大地震，国人对此态度不一，有人认为这是南京大屠杀的30万冤魂的索报，是日本的因果报应。可是，咱们的孟子也曾曰：“人皆有不忍人之心。”所以我认为，人应当常怀有悲悯之心。

悲，是慈悲;悯，是怜悯，体恤。悲悯即是一中高于同情的情怀。悲悯之心是人的本心，是人类共同传承的良知。

两千多年前，孔子周游列国，在山中碰到一位老妇人，因交不起苛捐杂税，一家人躲进山中，后来丈夫和儿子被老虎吃了。孔子同情这位老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎也”。鲁迅悲悯动荡时局下的下层劳动人民，于是化笔为匕首，刻画出一个个有着现实悲惨遭遇的人物。中华民族五千年的文化底蕴，涵养的悲悯之心在人们心里生根发芽，佛家的“慈悲”、道家的“不争”、儒家的“恕道”大抵也是可以与这对上号的。孔子若没有悲悯之心，就没有“苛政猛于虎”的呼喊，就不可能有“仁”的主张;鲁迅若没有被悲悯之心，就没有那些脍炙人口的文章，就没有那些个性鲜明的极具讽刺意义的角色。一个人如果没有了悲悯之心，面对突如其来的天灾，就会无动于衷，冷眼旁观。

常怀悲悯之心，社会才能安定，百姓才能平安幸福。

失去了悲悯之心，同时也失去了廉耻之心的高官政府，为了所谓的政绩，高额的回扣，就会与开发商同流合污，强拆民宅，牺牲百姓的利益来换取自身的利益。失去了悲悯之心的医生，就会不顾病人的死活，双眼被金钱所蒙蔽。曾有新闻报道：一位不知名的男子在田间晕倒，被人送去医院，可医生却因病人身份不明，无人付费，拒绝医治。三天后，该男子在医院外的垃圾堆里，全身开始腐烂。正因为没有了悲悯之心，被利益熏昏头脑，某些部门才做出一系列令人不齿的事情;也正因为丧失了悲悯之心，社会才会出现许多“医死人”，“弃病人”等一系列没有人道的事情。活在这样的社会，百姓何来幸福?

常怀悲悯之心，也是国家必行的准则。

2008年5月12日，四川发生9.0级地震。《每日新闻》报道，大阪的门真市立砂子小学的学生为四川地震灾区捐款9万日元。校长坂田说：“小孩子们这时候感觉离中国很近。”危难时不分国籍，这既是一种国际的友爱，也是国家与国家，人民与人民的一种人之常情。小孩子们尚能如此，何况大人们呢?我们铭记南京那30万冤魂，可我们的悲悯之心在哪儿?面对那些无辜的生命，我们忍心吗?林肯说过：“一个民族如果对一个民族长期怀着仇恨或崇拜的心理，这是一个弱国的心态。”我们应当超越这种理念，用悲悯的情怀去对待与我们有着相同遭遇的国家。

如果一个社会，一个民族，一点点丢掉它的悲悯之心，最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，而应该用悲天悯人之心相互扶持，彼此慰藉。固此，我们应当怀有悲悯之心，来对待人们，对待社会，对待他国。

历史是一条长河，更是一条用艰难险阻铺成的道路，有许多的路段充斥着黑暗，抬头，还能看暗色的天边。那些时候，可音乐听到，悬浮时钟在叫嚣着这个国家距离死亡的倒计时。

但是，总是有那么几个人，把祖国护在了身后，然后捏碎眼前的黑暗。有人说，一方水土养一方人，我的祖国，就是这般用她那富饶的乳汁培育出一批又一批的英雄儿女，又或者说，是这些伟大的人们还给了祖国富饶的身躯。

历史的扉页是一段阴霾的浑浊天穹，国与国之间，隔着一条无法跨越的河流，于是，烽烟四起，祖国战火不断，伤痕累累。

然后，便有了这样一段又一段的传奇——

昭君天生丽质，琴棋书画，无所不精，却甘心为国，坚持出塞，元帝挽留，挥泪拒绝。于是，她负重任，别长安，出潼关，度黄河，过雁门，嫁匈奴，自此，汉匈两族“三世无犬吠之警，黎戌望干戈之彼。”祖国，欣慰地绽开了笑容。

西汉时，卫青、霍去病分别率精骑出击匈奴，分道北上，青行进千余里，穿浩瀚沙漠，于漠北同匈奴激战一天，临近黄昏，青乘狂风大作，包抄匈奴单于营阵，大胜而归。霍去病也挥师北进，追击匈奴，汉获大胜，记录在了华夏五千年的光辉史册上。

岳飞刺精忠报国，始结发从戎。漫漫黄沙中，横刀跃马上，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”不惜与金抗战到底，给后世留下了“撼山易，撼岳家军难”的不朽传奇。

浩浩千年的历史长河，细读，仍可发现没拿“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的荆轲勇士，那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的抗元英雄文天祥。这些人的爱过的情丝，早已融化，渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。

上下五千年，太平盛世欣今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒。纵横九万里，锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌。然后，有着5000年文明史的中华民族，经历了春秋战国时期的文化繁荣，经历了汉唐两朝的强盛富足，经历了宋元明清的民族大融合，还经历了四大发明的伟大成就……因为中华儿女的爱过情怀，今天，中华民族在中国共产党的领导下，开创了一个改天换地的崭新纪元。

比如，那个注定不平凡的2008年。

奥运会首度在古老的中华大地上成功举办。举世瞩目的奥林匹克运动，在全国人民的倾力支持下，获得前所未有的佳绩，也使来自全球204个国家全方位认识了一个开放、自信、伟大、充满凝聚力的真实中国。

512汶川大地震，给四川灾区造成了巨大的损失。但是，灾难面前，中华民族的凝聚力和向心力空前加强。我国改革开放30多年来的综合国力和软实力在灾难的考验下得到强有力的证明。

是的，从华夏子孙在漫漫历史中得到爱国情怀开始，从接二连三的民族英雄的诞生开始，从1949的新中国开国大典上开始，中国人民就注定从此当家做主成为国家的主人。

这段狭溢而漫长的岁月里，祖国得到了蜕变，但那爱国情怀，依旧还在。

最后，请让我高呼，“我深情地爱着我的祖国和人民！“然后在这个崭新的纪元里，继续大步前进。

昨天在家看了一部历史题材的影片《东京审判》。我们不禁想问，这一部电影是否拷问了某些国人的良知？同时也唤醒了多数人的爱国主义情怀！

我想呼吁所有人将一切的语言、情绪转化成行动，来支持我们伟大的祖国，来宏扬一下我们爱国主义教育的精神。爱国主义已经是精神文明建设的一个重要内容和组成部分了，也是密不可分的。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建设的整个过程。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家。五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，涌现出许多伟大的思想家、政治家、军事家、科学家、文艺家和艺术家。中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。

对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。小荷我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌。许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存，进行了艰难的探索和前仆后继、不屈不挠的斗争。中国共产党的成立，成为这种斗争从失败转向胜利的历史性标志。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，作出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。社会主义荣辱观“八荣八耻”，没有社会主义荣辱观就不会有建设社会主义的精神与决心！我们坚持的爱国主义同狭隘的民族主义是有本质区别的。要使我们的人民懂得，坚持对外开放，认真学习世界各民族的长处，积极引进先进的科学技术和经营管理经验，增强我们自力更生的能力，加快祖国的发展，这本身就是爱国主义的重要内容。

我觉得自己是爱国的，但还不够爱国，我也相信，中华民族是一个勤劳的民族，团结的民族！梁启超在《少年中国说》一文中提到“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”一部电影从一定程度上唤醒了一个中国少年的爱国之心。一部电影将展翻云覆手之势，今日中国之少年将为民族、为组国、为世界的和平而奋斗！

华夏的文明流传了千年，而在千年文明的沉淀中，有一块闪闪发光的宝石，那便是爱国之情。

他站在汨罗江畔，汹涌的波涛拍击着两岸。天空呈乌云密布宛如阴暗的穹罩直压下来，寒冷的风凛冽地吹着。屈原心中充满了自责与悲伤，他怪自己没能为国家贡献力量，没能挽救国家的灭亡。他带着满身的不屈与执着依然投江自尽。

屈原是一位伟大的爱国诗人，他艰苦奋斗一生，为了国家奔波，只可惜楚国君王没能听进他的良言，只听进了奸臣与妃子的谗言，只看到了眼前的利益，终避免不了灭国的结局。

从屈原身上我看到了一丝责任，一片执着与一片忠诚。明白了他那份坚定，执着的爱国之情，明白“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的终生坚持。

他为官一生，为了国家南征北战，他只是个舞文弄墨的文人，却带领着千军万马抗击的蒙古骑兵，他是文天祥。他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗敌。他知道南宋国力微弱，在蒙古军团的轰击下就像千疮百孔的堡垒，即将倒塌；他也明白自己只是一介书生，不善于领兵打仗；但他更明白国家兴亡就看这最后的反抗。打了还有机会赢，赢了还有机会兴，但不打就什么都没有了。带着这样一丝不大的希望与强烈的信念，他踏上了沙场。果真不如人所愿，他失败了，他被囚禁了。但他宁死不屈，他死而无憾，可唯一让他伤心的是南宋被灭国的命运。

从文天祥身上我明白了一份坚定勇敢的爱国之情。明白了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坦然与视死如归的精神。

鲁迅是文学家，是一代作家的代表，他是思想家，用他的思想改变人们的思想；他是革命家，努力改变国人，改变社会。

他以笔为剑，形容当时社会“黑漆漆的吃人”说自己四处碰壁。他用辛辣的笔触讽刺当时社会的黑暗，为拯救国人开一剂良药。他小时候以为中国落后是因为国人身体虚弱，便决心当医生。而长大在日本的留学才真正了解到落后的是国人的思想。他在国外的屈辱使他弃医从文，用文章救助思想麻木的国人。一生努力的追求着这个目标。

从鲁迅身上我明白了自尊与澎湃的爱国之情，明白了“我以我血荐轩辕”的释然与豪迈。

东方雄鸡在崛起，长江黄河是他奔腾的血液，珠穆朗玛是他挺直的脊梁，人们的爱国之情定将在这片土地上发扬光大，永远传承下去。

一个人可以被毁灭，但不可以被打败。——题记

这是《老人与海》的作者海明威说过的话。读完这本书，心灵受到强烈的震撼!古今中外，有多少爱国志士正因为这种宁为玉碎，不为瓦全的精神，使得自己人生的价值習晳生辉。

《老人与海》的故事非常简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十天没有不到鱼的情况下，终于肚子钓一条大马林鱼，但这条鱼实在太大了，把他的小帆船在海托了三天，才被他筋疲力尽地杀死绑在小船的一边，但是在归途中已在遭到鲨鱼的袭击，最后在回港是只剩下鱼头、鱼尾和鱼脊骨。

虽然在途中遭受打破了种种困难，但这位老人持之以恒、锲而不舍，为自己的目标尽全力去奋斗、去拼搏。这种奋斗拼搏的精神在我人民身上也得以体现。正是这种奋斗拼搏的精神才使得中华民族得到发扬光大。

岳飞的“怒发冲关凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……待从头，收拾旧山河，朝天阙!”;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”;范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!”;屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”;鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”;周恩来的“为中华崛起而读书”;刘胡兰的“生的伟大，死的光荣!”……

我国有这么多的爱国英雄为了祖国的利益不向黑暗势力屈服，宁愿牺牲自己的生命也决不低头、决不妥协!正是这种伟大的民族精神，才有了自强不息的中华民族，才使得中华民族傲然屹立于世界东方。

国难当头需要奋斗拼搏的精神，在科技与经济高速发展的今天同样也需要这种奋斗拼搏的精神。我们要继承并发扬这种奋斗拼搏的精神，让我们的祖国更加强大、更加繁荣昌盛!

张宇桐

在这个信息高速流动的时代，发达的网络就像一张精心编织的梦幻之网，各种新奇的东西层出不穷。说说、空间和微博这些平台就是为了传播这些虚拟信息而生的。可现在许多人却为了找到自己的存在感，在这些平台上刷屏，用视觉的冲击祈求他人的回眸。

网络上的存在感是很虚拟的，刷存在感只能获得空虚时的满足和满足后的空虚。过气的网红拍些令人咂舌的低俗视频，生活不如意的网友摇身变为键盘侠，孤独的学生拼命地发着自拍与日常，并为别人点赞、评论。这样的行为背后，便是对虚拟存在感的渴望。但这样的存在感真的有意义吗？低俗视频会让人觉得反胃，恶语相向的评论是抛弃理性的做法，自拍与日常也仅仅是自我陶醉式的满足。这种行为，最终只会导致对周围人隔膜，对社会责任的冷漠。

与虚拟存在相对的，便是现实情怀。在现实中自信地做自己，才会油然而升一种真实的存在感。著名的“打假卫士”崔永元便是在现实中努力证明自己存在的人，是置这种虚拟的存在感于不屑的人。虽然很多人都自称打假卫士，可他们大多数只会在微博上发一些哗众取宠、缺少真实证据的“惊天内幕”，从而引起飞短流长的评论，来获得关注，获得满足。而崔永元没有这么做，他把目光放在了娱乐界的种种黑幕，他以一已之力与庞大的利益集团做斗争。即使他被人骂，被人指责不诚实，他也从来没有在网络上发出哗众取宠的言论，而是做了沉默的大多数，做了沉默中爆发的极少数。在今年，他不顾自身安危，站出来指证了阴阳合同事件，从而维持了公道，弘扬了社会正义。鲁迅先生曾说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这是多么令人敬佩的精神啊。

作为现代中学生的我们，也应在现实中做好自己，发挥出特长来。去年的《最强大脑》中，一名初二的学生靠着过人的才智进入了全国30强，他也是个多才多艺的人，会弹钢琴，也有自己的音乐作品。在别人的夸赞和惊讶之余，他谦虚的说，自己只是利用好了现实中的每一分每一秒，从不在虚拟的网络上浪费过多时间，因此他也获得了真实的存在感。

让我们活在现实中，少点接触虚拟世界，不要为了所谓的存在感而丢掉应该去打拼的现实。用拥抱现实的饱满情怀，去拒绝自我麻醉式的虚拟存在。

爱国是一种崇高的情感，爱国是一种神圣的职责，爱国是一种伟大的情怀。同志说：“我荣幸的以中华民族一员的资格，而成为世界公民，我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”我们是龙的传人，我们应该热爱我们的祖国。

热爱祖国不是停留在表面上的，而是要落实到实际行动当中去的。

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国国旗中，故意不挂中国国旗。为了维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出抗议：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去!”终于带着妻儿回到了北平。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省市自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。

此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周，核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕······他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。

作为中华儿女，我们应该用实际的行动来体现我们的爱国热情，来为祖国贡献出自己的力量。

毕业了，有人期盼；有人不舍；有人欢笑；有人悲伤。

时光荏苒，如细沙从指间悄悄划过，轻嗅，还夹杂着昙花一现时的独特芬芳。不知不觉，我们马上就要毕业了忽然觉得时光似乎有些残忍，三年时光转瞬即逝，不自觉地心中觉得少了些什么，又沉重了些。

以前总觉得离别没什么，就算离开了还会重逢的，但面对马上就要离别的老师。同学总是那么天真的想要抓住时间，不想让它流走。

刚入初中时，同学们多面面相觑，时间稍微长一点儿，女生们表现出她们温柔的一面；个个都是小淑女；男生们也把他们温暖的一面毫不吝啬地献给了这一群并不熟悉的陌生人，各个都是小绅士。

曾经为了那又宽又大的校服想了多少欺骗老师的理由；曾经在食堂里骂过多少次那没有味道大锅菜；曾经有多少次在草场上你追我赶；曾经我们全校学生像一个个精灵似的在广场上做健美操；曾经多少次梦想着要离开班主任的眼皮，多少次想扔掉那记录着不现实的课本；曾经多少次为了老师的批评而伤心一整天；曾经……

大多美好的画面像放影片似的播放着，想着想着，会不自觉地微笑；想着想着，也会不自觉的伤心落泪。

漫畅在校园中时，也会浮想联翩，我想要搬着母校一起离开。似乎觉得有母校的地方，阳光也灿烂，花儿也芬芳，小鸟也可爱，风儿也温暖。想伸手触摸校园里的每个角落。

曾经在那个地方，我们举行拔河比赛；曾经在那个地方，我们种上了“班级菜”；曾经在那个地方，挂上优秀学生的照片；曾经在那个地方，我们心不在焉的听着军官的斥责；曾经在那个地方，装模做样的听着老师的讲话；曾经在那个地方……

快毕业了，一本本同学录，带着一串串回忆，永远埋藏在心里。许多年过去后，拿出来看看，当年的愿望有没有实现，当年留言中的诺言有没有履行。

毕业了，我们离别了，我只希望老师们多好好地，同学们多努力着自己的梦想，在以后的路途上，相逢的机会不多，但我们都会记住彼此给过的温暖。

相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。