脉脉情怀 怎么念精品20篇

此端午佳节来临之际，我不禁想起伟大的爱国诗人屈原，屈原的伟大不仅是因为他的《离骚》等著名诗作，而是因为其诗作表达了他伟大的爱国主义情怀！

爱国情怀是一个民族存在的火种！充满爱国情怀的英雄人物是一个民族的脊梁，一个没有英雄出现的民族是一个可怜的民族；一个有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一个可悲的民族。幸运的是，我们中华民族是一个英雄辈出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的崇尚爱国英雄的传统。这是中国人的骄傲！

爱国主义精神浸透着整个神州大地，爱国主义情怀深入到无数华夏儿女的心，追溯历史的长河，多少位爱国先贤的事迹流传千古。南宋抗金名将岳飞的《满江红》中的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭；驾长车踏破贺兰山阙……”，那是何等的气魄；每当我回忆起这些英雄的往事时，便会周身热血沸腾，感慨万千！顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”时常在国人的耳边回荡，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激励着国人奋勇向前！

然而，随着当今物质生活的富裕，很多人开始不思进取，把享受作为生活的全部，更令人忧虑的是，现在的很多青少年学生，从小学生到大学生整天沉浸于网吧之中，迷恋于网络游戏，陶醉于虚幻的世界，令很多人看在眼里，痛在心里！

朋友，也许你现在还在抱怨命运不好、社会不平和国家不公，但请你听一下美国前总统肯尼迪的劝诫吧！“你不要问你的国家能够为你做什么，而是要问你能为你的国家做什么”。朋友请不要再怨天尤人，消极度日了，想一想，多少位志士，为了民族的独立，为了人民的解放，抛头颅，洒热血，血染沙场，舍生取义。他们没有享受过一天和平安宁的幸福生活，但他们为了民族大义，为了子孙后代，无怨无悔！朋友当你还在沉迷于网络游戏的虚幻世界时，想想那些为你今天创造美好生活的志士们吧！请不要再浪费大好时光了，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，如果你能够抽出点时间的话，请读一读梁启超先生的《少年中国说》，你也许会受到一些启示，“少年强则中国强，少年智则中国智……”句句是警世名言，发人深省；句句是殷切期望，充满期待。

朋友，当你在享受端午佳节，亲友团聚，开怀畅饮之时，请不要忘记为我们营造幸福生活的爱国志士们，让他们的爱国情怀，激起我们内心深处的共鸣，让他们崇高的爱国精神，净化我们心中的污垢。当代的国人更应该倍加珍惜时光，刻苦学习，努力工作，报效祖国，为祖国的繁荣昌盛贡献自己最大的力量！

最后，我想用艾青先生的一句诗来表达我此时此刻的感情，“为什么我的眼里时常含着泪水，那是因为我深沉的爱着这片土地”！衷心地祝愿我们伟大的祖国更加繁荣，更加富强，更加昌盛！

我从小就喜欢读书，获得一本好书时经常爱不释手，废寝忘食。读书使我感动，读书使我快乐，读书使我振奋。而最多的时候，读着读着便想到我的祖国，勾起爱国情怀，并联想到周总理的那句话：为中华之崛起而读书。

不管是古诗词还是古代散文，抒发爱国情怀的有许许多多，我读着读着，引起强烈的共鸣，每每感慨万千，甚至热泪盈眶。读《岳阳楼记》，读苏轼、柳宗元的诗，读余光中的现代诗，我感动着，感悟着，也很想抒发一下自己的爱国情怀。

中华正崛起，巨龙已复苏，这使得许多的“龙的传人”失去了一种重要的情感，那就是爱国。许多人认为，中国正在崛起，振兴已指日可待，好像不用怎么爱国，不用怎么再为国之崛起而付出多少努力了。这是大错而特错的。你想想，作为一名中国公民，面对正在崛起、振兴的中国，蒸蒸日上的中国，你做了什么?你出了多少力?解放中国时有多艰难，建设中国有多辛苦，崛起的中国有多少人在努力着!只有苦难时期才需要爱国吗?每一名中国人，在任何时候，在任何地方都需要爱国情怀，需要表露无疑地展现自己的爱国情怀，需要努力为中华之崛起而奋斗来表达爱国情怀。那些有这种错误思想的人，一定是读书太少，没有从书中学到体会到爱国情怀。

好好读书吧!读书才能了解祖国的灿烂辉煌与屈辱的历史，读书才能知道今天的平安幸福来之不易，读书才能知道建设新中国、保卫祖国的艰辛。只有书才能带着我们穿过茫茫岁月，去寻找那些陈旧往事中的晶莹露珠;书可以将人的情感淋漓尽致地挥洒出来，感染读书的人;看着史书中我们祖先所受的屈辱，看着清末一个个不平等条约签订，读着书中描述的侵略者火烧圆明园、南京大屠杀，作为中国人，难道不会涌起爱国的热情吗?不要在庸庸碌碌的日子里放弃读书，丢失自己最基本的爱国情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”读书吧!从书中体会、从书中找回应有的爱国情怀吧!孟子曰：“如欲平天下，当今之世，舍我其谁也?”陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”是不是读到这儿，你已经增加了不少爱国情怀呢?

“位卑未敢忘忧国。”作为中国的一介草民，作为中华大家庭的一员，不论干什么工作，不论什么年龄，不论有无官职，不论有无钱财，爱国忧国的情怀总是不可或缺的。爱上读书，从书中体会爱国情怀，做一个堂堂正正的中国人，用自己轰轰烈烈的人生来表达自己的爱国情怀。

夏日的热比春更灼人，却不乏一种闲适；夏日的花叶比秋更妍丽，更饱含诸多热情。夏就是这样的，在暮春飞絮中绽放，在枫林红叶前俨然已将一切生命的褒赏推向巅峰。

生机盎然最是夏。于是便有了花盛压枝低，叶秘引鸟蔽。面对朝日的欣喜，迎接晨露的温馨，无不写意在青草的画布上；潋滟的水波，西子湖畔的柳岸，双双回荡在鸟儿的鸣叫声中。花儿露出芬芳的笑靥，不经意间已将大地装裱得极其精致：远观是多彩的画，近看是微波叠浮的花海，引得鸣虫忙不迭地在其间穿梭。微风中，柳叶儿在翩跹起舞，好似等待着双飞的燕，水底招摇着青荇，把个呆鹅都看欢了，倾刻间，蓬勃的热情流露在花儿上、草儿上、孩子脸上，还有夏日的骄阳上……

“东边日出西边雨”，正是夏热情和冷落。于是在其奔放的另一面，又多了一种烦闷。黑云铺天倒墨，天空方晴亦雨，白雨至水，泛舟之上，乱珠击窗，跳入书房。或放声痛哭如挂纱帐，或暗自垂泪点点犹香。雨中夹杂着青草之香，笑着隐去鸟儿的清唱。莫忘了雨也有可人之处：大雨可凝望其滂沱，小雨可聆听其润泽，而春雨岂能过之？转眼间，宛若一幅泼墨名画，水天如一，空蒙中自有一份奇特。

然而，正是夏日的无奇不有，变幻莫测，才孕育出了一种激情中的典雅。杨万里轻叹小荷的娇艳，苏东坡低吟山光水色的秀美。溶溶的月，淡淡的风，是秉烛夜游的情趣；月朦胧，鸟朦胧，是恬静夏夜的小曲。绿有接天莲叶，红有映日荷花；情有望湖楼雨，晴有六月西湖。生命的各种形态，又在骚人墨客笔下流淌。

于是，夏日情怀便是雅而不失活力，忧而转念为喜。于是，我便爱上了这多变的夏日情怀。

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”秦淮河，是古城金陵的起源，又是南京文化的摇篮。她，被众多南京人亲切地称为“母亲河。”

这一天晚饭后，爸爸带着我去秦淮河边散步。晚风吹拂，空气里弥漫着一种河边特有的味道。河里的水墨绿墨绿的，波光粼粼，不时还泛起一圈圈涟漪。河边就是明城墙，那灰色的石壁和绿色的藤蔓，为这里增添了几分古朴。城墙上又是另一番景象，到处灯火辉煌，写着“明”的大旗随风飘扬，行走在城墙上的人们谈笑风生，热闹极了。河对岸就是大报恩寺塔，塔上的灯光五彩缤纷。一会儿从黄变到橙，一会儿又从橙变到红，层层璀璨，庄重辉煌。

我和爸爸都走累了，便来到码头，买了两张船票，坐上了一条画舫。画舫启动了，我透过窗户往外看，只见岸边的柳叶绿得纯粹，亭台一座接着一座，古色古香，石雕一幅连着一幅，在向我们诉说着一个又一个故事……夜又深了些，游人又少了些，月光又多了些，秦淮河又静了些。用朱自清先生的话说就是秦淮河“冷冷的绿着。”这时，爸爸对我说道：“解放前的秦淮河可不像现在这样啊！那时，因为战乱无人打理，人们往河里乱扔垃圾，河水被弄得又臭又脏，时不时还有死鱼的尸体浮上来，几乎没有人愿意从这儿走，更别说什么景观了。一直到新中国成立后，国家才对它进行了清理、管理和保护；1979年，改革开放的春风吹遍了大江两岸，秦淮河也迎来建国以来最大的一次治理，其中，作为南京文化底蕴最深厚的东水关至西水关段整治之后，焕然一新，这才有了十里秦淮十里珠帘的美誉；为了迎接2014年青奥会，又对河两岸的景观进行了一次打造，最终造就了我们现在可达、可游、可憩的秦淮河。”我听了，脑海里浮现出“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”的景象，刚刚解放的南京满目苍夷、百废待兴，秦淮河也不可能独善其身，新中国的成立就是她希望的开始；其后画舫上又觅得拙木老师《南京改革开放四十年》一首：“王谢堂前方吊古，秦淮柳下又飞舟。钟山绝顶舒穷目，一派风光胜景收。”你看，老南京人眼中的秦淮河变化也如此之大，现如今，行一叶之扁舟于秦淮河之上，两岸的亭台楼阁，桨声灯影，尽收眼底，令人流连忘返。

俱往矣，揽秦淮胜景，还看今朝！是呀，变得不仅仅是秦淮河，变的，也是我们的大美南京，变的，更是我们蒸蒸日上的祖国！

诗歌，一种高雅的艺术，是一种情感的寄托，是诗人真实情感的吟唱，是心灵对现实的应答。

诗歌总给我带来一种淡淡的美。这种美，犹似绵绵细雨滋润干涸的喉咙；如同丝丝微风拂动凌乱的长发；好像一湾潺潺的清泉涌过沉睡的灵魂……徜徉在诗歌的海洋中，我尽情的享受着万种风情，欣赏着不同派别的诗人将各自别具一格的美发挥得淋漓尽致，有“林静鸟无言”的清澈；有“溪桥渡晓霜”的秀气；有“玉人和月摘梅花”的温柔；有“不尽长江滚滚来”的雄浑；有“男儿到死心如铁”的豪壮；有“林空鹿饮溪”的惬意……读之或心潮澎湃，或扼腕叹息，或心旷神怡，或如沐春风，或如酌清泉。

最初与诗歌结缘，是小时候受到爸爸的熏陶，那时候爸爸一句一句地念，我便一句一句地学，虽不解诗中内涵，却喜欢它琅琅上口。在诗歌这盏明灯的照耀下，我逐渐从幼稚走向成熟，从不知道什么是诗歌的童年迈向能够欣赏诗歌的青少年。我用心体会诗歌的内涵：诗歌是风，轻抚每一个被遗忘的角落，让充满爱的空气萦绕在你我身旁。诗歌是火，点燃大雪纷飞的黯然季节，让冷漠无情的寒冰在瞬间融化。诗歌是水，洗去心灵的创伤，让暗淡的生命之光闪烁新的希望。诗歌是阳光，无论夜的漆黑多么漫长，也无法掩盖它耀眼的光芒。

在春天，诗歌让我体会到“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”中大自然旖旎的风光。到炎夏。诗歌让我置身“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景。在秋日，诗歌让我体验诗人“自古逢秋悲寂寥。我言秋日胜春朝”的豁达胸怀。在严冬，诗歌让打小生长在南方的我领略了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的壮观雪景。年少的我，在这片诗歌的天空中经历风雨，走过春夏秋冬，感念诗歌的美丽，体验生活的真谛！

诗歌，就像一湾清泉，流成小溪，汇成江海，让我们读到魏晋风骨，汉唐气象，宋明情怀。是屈原的悲愤，是李清照的温婉，是李白的浪漫，是苏轼和豁达，是陆游的忧郁，在诗歌中流淌着千古绝唱，万载风流！诗歌维系着我心中憧憬着的一腔单薄也飘渺的纯真情怀！

春的生机给人希望，夏的热烈预示着成长，秋的丰盈充满收获，所有的一切都离不开冬的沉积。冬最寂静，那是因为它在积蓄，看似沉睡，实则涌动，涌动着一股股即将爆发的力量。喜欢这种默然地积蓄，喜欢这种不张扬的淡然，对冬也有一种诉不尽的情怀。

我爱冬的素颜。那纯洁的精灵，在北风的催促下，从天而降，飘飘洒洒，来时也那么的悄然，唯恐惊醒沉睡的大地。雪花精灵欢快地来到人间，遮盖了一切的污垢和肮脏，携带着空中的尘埃飘舞着降落，净化了空气，清新了头脑，让人们在这银装素裹的世界里去尽情的呼吸。它给来年的麦苗盖上了一层厚厚的棉被，让它们在温暖的棉被下好好的沉睡，等待春姑娘来唤醒再伸伸懒腰，精神抖擞地赛跑。

我爱冬岂能少三友？零落成泥碾作尘，只有香如故的腊梅迎着寒风，傲然挺立在墙角，冰雪的装饰下尽显其坚毅而独特的雅韵，漫天飞舞的雪花中谁能与之媲美，又怎能不称为一枝独秀？再看那千花百草凋零后，留向纷纷雪里看的翠竹，无论怎样的严寒都不改其苍翠的本色，凛冽的寒风中依然起舞歌唱，更显其柔美的本性和乐观的心态。大雪下的青松，如铁骨之硬，腰杆挺且直，面色不改容。冬之三友各有千秋，共同拥有不畏严寒的坚韧和不惧冰霜的欺凌，怎能不让人肃然起敬？

我爱冬最爱其沉静。没有春的热闹，没有夏的喧嚣，没有秋的喜悦，有的只是默然，看似煎熬，实则享受，享受一份从未有过的孤独。虽为孤独，但不寂寞，因为只有此时才能真正地让心静下来，和自己的灵魂对话，不受外界的干扰，默默地读着自己。也只有此时才能让灵魂找到了归宿，我从哪里来，要到哪里去，在这来去中该欣赏到怎样的风景，该拥有何种的人生。人也只有在沉静中才能让心灵归真，世间万物唯真最美。这最真的季节，怎能不让我爱恋？

爱国诗是我国古典诗词中最浓烈奔放的一枝奇葩，充分展现了我国历代诗人炽烈的爱国情怀。爱国诗的内容极其丰富，有的揭露入侵者的残暴凶残;有的热情讴歌民族英雄，爱国将士;有的直抒报国之志，表现民族自尊心;有的表现对国家命运的忧虑，抒亡国之痛，去国之恨，思国之情;也有揭示沦陷区人民的痛苦，企盼收复失地，统一祖国的。所有这些内容的诗篇，可以说诗人都使用血泪写成的，它是中华民族崇高的爱国精神的最突出最强烈的表现。

较早的代表人物要首推屈原。屈原是战国时期楚国人，他忧国忧民，满腔热忱，却不被昏庸的楚怀王任用，反遭流放。坎坷的政治命运并不能削弱他对楚国的一片赤诚，在他的代表作《离骚》里，诗人写道：“岂余身之惮秧兮，恐皇舆之败绩。”(并不是害怕自身遭到祸害，只是担心国家会一败涂地。)“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”诗人泣涕长叹，只为人民的艰难。在《国殇》一诗中，屈原更是刻画了忠勇刚强，冒死迎敌进行惨烈搏杀的战士形象，讴歌他们英灵永在，浩气长存，写出了千古以来炎黄子孙所崇尚的爱国精神。热爱祖国的深情，贯穿屈原的一生，熔铸了他的人格，辉映着他的诗品。

爱国诗一直在诗歌的长河里闪耀着光辉。曹植在《白马篇》中唱出了“捐躯赴国难，视死忽如归”，在《杂诗七首》中也表示了“闲居非吾志，甘心赴国优”。晋代傅咸《左转诗》中也有“死而利国，以为己荣”的句子。我们初中教科书中的《木兰诗》，更是表现了女子为国杀敌的豪情。

唐代是我国诗歌创作的繁荣时期，爱国诗词也相应有了很大的发展，出现了不少脍炙人口的名句，如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”(王昌龄《出塞》)，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”(王维《少年行》)，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”(李白《塞下曲》)，“原得此身长报国，何须身入玉门关”(戴叔伦《塞上曲》)等。唐代社会经济发展很快，统治阶级拓疆掠土，唐王朝成为一个世界强国。在这种背景下，立功边庭，名垂青史一直是文人最为向往的。这种豪情在李贺的作品中表现得尤为突出，他在《南园十三首》中大抒报国立功之志，其中一首写到，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州?请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。(吴钩：宝剑名;凌烟阁，唐太宗曾记叙功臣的名字，放在凌烟阁。)身体多病，一向羸弱的李贺也要拿起利剑，攻城拔寨，博取万户侯，名垂青史。

唐代著名诗人中，杜甫也写了不少爱国诗歌。但由于杜甫正处在安史之乱的动荡年代中，所以他的诗总饱含着对祖国前途的忧虑和对人民悲惨生活的哀痛，如《春望》，《闻官军收复河南河北》，《茅屋为秋风所破歌》以及“三吏”，“三别”等。

爱国诗词的大发展出现在宋代，尤其在南宋。在靖康之变后，南宋统治者偏居一隅，尽管统治集团屈节求和，但人民的爱国热情异常高涨，反映到文学中，就是爱国诗词的大发扬。陆游与辛弃疾的作品是这一时期的代表。“千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!”这是陆游于宋孝宗乾道九年(1173年)在嘉州(今四川乐山)知州任上所写的《金错刀行》。此前一年，陆游在南郑前线参加了火热的抗金斗争，心潮澎湃，久难平静，故作此诗。诗人以不能杀敌立功，名垂青史为耻辱，但这不是只为个人功名，而是一心报国。在汉水之滨的南郑从军，看到积雪如玉重峦高耸的终南山，更是豪情万丈，并情不自禁的高呼：“楚人能发誓虽剩三户也要灭亡秦国，难道我们堂堂大宋帝国就没有能人了吗?”把收复失地的信心和“中国”必胜的豪情表达得淋漓尽致。辛弃疾在《贺新郎》中写道：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂!”词中暗用“女娲补天”的典故，表达了挽狂澜于既倒，恢复祖国河山的热切愿望。

另外，陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”(《十一月四日风雨大作》)，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”(《示儿》)，辛弃疾《破阵子》(醉里挑灯看剑)，《鹧鸪天》(壮岁旌旗拥万夫)等等都是爱国诗的杰作。除陆辛二人外，曾巩，陈与义，范成大，张孝祥，李清照，陈亮以及岳飞，文天祥等人的作品大都辉映着爱国主义的光芒，他们共同把爱国主义诗词的创作推向高峰。

到了明末和清末，随着民族危机日益加深，爱国诗人再次奏响了抗敌救国的主旋律。如明末陈子龙的“不信有天常似醉，最怜无地可埋忧”，夏完淳的“缟素酬家国，戈船决生死”;清末诗人黄遵宪的“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心”，谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，梁启超的“谁怜爱国千行泪，说到胡尘煮不平”，秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”等等，无不令人荡气回肠。在明清诗人中，林则徐以禁烟强国，勇抗外侮的民族英雄形象让后人景仰，而从他的诗中，我们更能领悟他深深的爱国情怀。在禁烟受挫被贬伊利的途中，林则徐给友人陈子茂写了两首诗《次韵答陈子茂》。在其中一首诗中诗人写道：“小丑跳梁谁殄灭?中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹闻江东战鼓声。在《示家人》一诗中又写到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，以此来表现他为了国家利益，可以牺牲一切，无所畏惧的爱国情怀。

爱国精神是中华民族之所以屹立于世界的根本，是中华民族的灵魂与脊梁。伟大的爱国诗人们所抒写的感天地泣鬼神的不朽巨作，必将激励着后人以更大的热情献身于自己的祖国!

随着全球化的进程，经济与文化交流的不断增强，现在多样的生活方式使人难以抉择对传统生活方式的态度。显而易见，传统生活方式正面临被人们淡忘和不了解的窘境。

现代生活方式主要是网络和通信技术全覆盖的当下，人们的出行方式、社交方式和思维方式都向着前进性、潮流性转变。传统生活方式往往更趋向于与大自然，与宇宙万物的和谐融入。

因此究其原因，在无法改变的外环境中，经济发展、全球化的进程给予我们生活一定的速度和加速度，使我们原本留恋缓慢安适的情怀思维变成忙碌中享受奔波带来充实感的一种回忆。但情怀依然在，只是变成了无法表现的隐性基因。再加上外来文化同样多元，传统文化受到摩擦撞击，现代人更追求潮流的定义。好比奶茶店的风潮在一点点、喜茶、花田果时的入驻中流转，新事物能引领大量追随。而人们认为传统生活方式相比更缓慢，达不到现实对物质、玩乐的追求。我们追求的不仅是传统上的衣食住行而是更潮流、更高端、更广阔的世界。

梭罗在《瓦尔登湖》中指出：“人们总认为工业时代的到来是历史进步的意义，大自然能给予的东西已经无法满足这个时代。”放到信息时代也的确，传统生活方式无法满足这个时代的我们，因为我们想要的东西太多，包括物质和精神。然而缺少真心与自然相处的灵性，我们更加空虚，变着法子开辟新的消遣方式，这是个走不完的怪圈。

既然传统生活方式隐约存在于我们这一代的基因中，那便不坏，因为情怀总是相通的。在现代的潮流中若是没能找出自己真正向往的生活，容易迷失自己。正如梭罗所说：“想要的越少的人越能遇见精神上真正的自己。”并且对传统的陌生还会使我们失去传承已久的民族的性灵，失去古老自然的情怀，我们的血液里难留曾经的纯真、安贫乐道的风骨。

所以现在我们也在寻找情怀，比如广播电台举办张蔷Disco的见面会，重温复古卡带的记忆。这样看来，传统生活方式和现代情怀并不对立，过去的情怀仍能带入当今社会。我们应该忙碌奋斗马不停蹄，也应该得空赏花品酒，逍遥山水，放开电子信息的束缚。

带上情怀生活，便能带上传统的记忆，不忘与自然相交心的生活方式。

我曾问过奶奶，什么是乡愁？奶奶说：“乡愁就是你远在他乡时对家乡的思念。”可我还是不懂，于是我和奶奶来到了我的学校——东升小学，参观浙江省第一座乡愁馆，乡愁馆里有许多爷爷奶奶那个年代的东西。

来到乡愁馆，首先出现在我眼前的是卧室，我最中意的是梳妆台，园园的镜子，面积只有我的手掌那么大，台面上还放着一个盒子，听奶奶说那是用来装缝补鞋子的工具用的。

我们继续往前走，便来到了厨房。那八仙桌上摆放着铁锅和几个破碗，从奶奶口中得知她们小时候也是用这些的：“你们都不懂珍惜现在的生活，如果我们当时的生活像现在的你们一样，肯定会好好珍惜，可你们现在太娇生惯养，这个不吃，那个不吃，挑食！我们从小都不挑食，因为根本没食可以挑，能吃饱肚子就很满足了。”听了奶奶的话，我想：奶奶说的太对了，我在电视上看过穷人和富人的区别，给我印象最深刻的是穷人老爷爷说的‘穷人肚子里面的油少，所以吃什么也不腻。富人肚子里面油多，吃什么都会腻’。我看到了灶台下生火的东西，奶奶又说：“那时，我们清晨五六点钟就得起床做饭，而且我们都是自己生火，不像现在，煤气一开就可以开火了。”啊，原来我们现在的生活这么幸福啊。

我们还陆陆续续参观了农耕区，正堂等展区，我仿佛进入了另外一个世界。参观完，我终于懂得了乡愁是什么：乡愁是对过去的怀念，对曾经的留恋，我懂得了我们现在的美好生活值得珍惜！

复明业，拒清揽，一件件尽显爱国之情；游故国，察民生，步履间都是忧民之情；著文章，写诗篇，笔墨间皆是现实情怀。顾炎武因他“天下兴亡，匹夫有责”的思想而散发出无限魅力，身为华夏儿女，我们更应传承和发扬“天下兴亡，匹夫有责”这一爱国思想。

在清军铁骑横扫中原的乱世，而立之年的顾炎武放下手中书卷，高呼：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，他义无反顾的投身到复明大业的斗争中，最终却也是无力回天。清朝建立后，他面对清人的多次邀请时都严词拒绝并以明遗民终其身，表明自己不食清禄的心迹。他虽不能在明朝危亡之际力挽狂澜，但他那“天下兴亡，匹夫有责”掷地有声，而今成为我中华儿女忠贞爱国的座右铭。

新时代，又有无数个“顾炎武”为了祖国繁荣昌盛而奋斗终生，用自身的点点荧光，汇聚成日月光辉，照耀在神州大地上。

“呼叫81192，这里是553，我奉命接替你机执行巡航任务，请返航。”“81192收到，我已无法返航，你们继续前进，你们继续前进！”四月一日，在祖国南海领空，有一名中国军人，为了捍卫祖国的领空和尊严，驾驶战机被非法进入我国领空的美机撞压，壮烈牺牲，他就是海空卫士——王伟。那一天，他以生命为代价喝退来犯之敌，那一天，他用行动告诉世界，中国不会在捍卫自己领土主权和尊严上退步。

“只要国家需要，人类需要，再艰苦的科研也要去做。”复旦大学研究生院长钟扬教授，无惧高原反应，跋涉16年，足迹遍布西藏最偏远最艰苦的地区，为国家种质库收集了4000多万颗植物种子，最终将生命献给了最热爱的事业。一颗颗种子，见证了钟杨教授的艰辛，一颗颗种子，标志着人类未来的生机。

有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。一代代人们不惧艰辛，甘愿为祖国奉献一切。秉持爱国精神，在内外交困的贫苦里坚守，在休明盛世的繁荣中坚持，一颗初心绵延不息。而吾辈正处于时代洪流中，更应将“天下兴亡，匹夫有责”作为人生信条，越过风雨不断前进，锐意进取，将爱国之志转化为报国之行！

今天是中秋节，我们决定回农村老家过节。

爷爷退休了，他不想在城里生活，回到了农村老家，过着休闲的生活。一大早，我就准备东西回去。爸爸叫我拿了一袋新会柑、一卷豆沙月饼和一盒五仁月饼给爷爷吃。我偷偷地吃了一个柑，哇，酸到盲人都开眼了。于是，我换成了又大又甜的贡梨。我又看了看那豆沙月饼的包装，它是用纸简陋地包装起来，看起来太寒酸了。还有那个早已被我们零零后开除出月饼界的五仁月饼，吃起来甜到掉牙、硬过石头。于是，我把它们全部换成了广州酒家的双黄白莲蓉月饼，装在一个纸皮箱里，就带回农村老家去了。

坐了一个小时的车，终于回到农村的家里了。刚回到家，爸爸就叫我拿出带回的纸箱。打开纸箱后，爸爸愣了一下，说：“我叫你带的豆沙和五仁月饼呢？”我说：“我看那月饼的包装那么简陋，一看就是低档货，还有那个石头一样难吃的五仁月饼，我把它们换了更好吃的月饼了。”爸爸又打开另外一个袋子，说：“我叫你带的新会柑呢？”我说：“那个柑太酸了，都酸掉牙了，所以，我换成了又甜又多汁的贡梨了。”说完，就等爸爸称赞我的小聪明。爸爸却气愤地对我说：“我叫你办的事情一件都没有办好，豆沙和五仁月饼是我和你的爷爷从小吃着长大的，是我们两代人的集体回忆，与贵贱无关。还有，新会柑虽然是酸的，但你爷爷要用它来晒制我们做菜喜欢用的陈皮的。到了你这一代，传统都不能传承了。”

我终于明白了，中秋节吃的食物贵不贵、好不好吃，其实都是次要的，更多的是吃一种传统、一份情怀、一串快乐……

日光普照，柔美的月光令人陶醉，不禁遐想绵长。

——题记

“明月几时有，把酒问青天。”中秋之夜，一轮明月当空，犹如一股清泉，清澈见底，透明皎洁，天地之间充满宁静，清风拂过，柳条在月前而婀娜多姿，小河的波浪也轻轻拍打着，令人思絮万千。

那月光扑在面庞，似乎带上神秘的面纱。优美的唐诗宋词，富有色彩的深化，从脑海闪现出来……

古人对皎洁的月亮情有独钟。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”的空灵淡雅。“举杯邀明月，对影成三人。”的孤独寂寞。“斜光到晓穿朱户”离愁别恨的凄惨哀伤。“一时回首月中看。”的将士们回首东望思念家乡的月光。

嫦娥奔月，给人留下奇异的幻想。身处广寒宫，远离俗世间的喧嚣，身处精美安静的意境，应该也觉得孤独寂寞把。在这漫漫长夜中，凝视着风世俗尘。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”在明亮皎洁的月光中，依稀望见南唐后主李煜登上西楼，在楼台中独自徘徊的孤独身影以及苏轼把酒问天的情怀，而这一问却已消磨了近千年的时光。这空灵的目光因饱含了中秋佳节在外游子对家乡的思念而凝重，因承接了千年文化蕴藏而深远，多少的离愁别恨随风消逝，但苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好祝愿留在人们的心底。

在这静谧的夜晚，携一颗饱含人世间悲欢离合的心登上高楼，避开熙攘的人群，融入澄静清雅的深邃，在这漫漫长夜中饮茶赏月……

亲爱的祖国:

您好!

现在是2031年，我离开您的怀抱已有两年了，半小时前我刚刚离开人马座黄金星球，准备前往下一个星球科学考察。这两年我在外太空过的很舒服，自己驾驶的东方32号迷你智能飞行器感觉也不错，但是我想您了。

记得小时候，我就想去外太空看看，现在愿望实现了!我驾驶着您为外太空考察专门设计的东方32号飞行器，一共去过19个星系、63个星球。在外太空只有依莉斯(超级动物：羊)陪我，我很孤单。我想早些见到您，可是，任务还没有完成，我怎么会轻易放弃呢?两年了，您还好么?科学家们研发的全新环保程序启动了么?我发明的无污染水陆空自行车大家都在用了么?我23岁了，成了一名科学家，实现了我曾经在您怀抱里许下的愿望，这是多么幸福的事儿啊!

祖国母亲，在您的怀抱里，中华儿女世世代代繁衍生息，华夏子孙为人类的文明发展做出了杰出的贡献。您用雨露浇灌我们，在这片被您哺育的土地上，在这幸福的摇篮里，中华儿女用智慧创造出了一个又一个奇迹。现在，中国近代的伟大工程一项接一项的实现了，高铁速度达到了4000公里，科学家们复活了恐龙并建起了恐龙乐园，听说一位年轻的科学家发明了天气遥控器，我真的很想看看这个遥控器。量子通讯卫星会帮我把这封家书传递到您的手中……仔细数一数，一共有45项科学研究成功了，我很开心呀!那么您为您的孩子们感到骄傲么?

此致

敬礼!

人类外太空考察科学家：__

2031年10月1日

窗外，风肆无忌惮地刮着，雨冷酷无情地下着，此时，只有泪珠在闪烁着，在蹦跳着。我的心沉重极了，仿佛有块大石头压在上面，痛苦和绝望立刻就笼罩了蓝天，此时的蓝天不再是格外的蓝了，它流露出来的是黑色，是鲜明的黑色，这黑色，包含着恐惧，同时，也包含着惊悚。泪水模糊了我的双眼，我紧紧地攥着试卷，生怕他会离开我的视线。这时，只有两个鲜红的数字依然徘徊于我的脑海，——87，我，心如刀绞，痛苦极了，可是，该面对的总该面对，我无话可说。

“放学”，这本是一句令人向往的话语，可是对于我而言，它又有什么意义呢?放学了，大家都沉浸在这轻松的世界里，这世界，是欢快的，也是同学们放飞烦恼的境界，唯有我，还再为这件事而担忧。心想：“人生自古谁无死，既然试卷已经批改完毕，还不如给家长看呢!”我来到了家门前，思索了片刻，忐忑不安地进了家门。我小心翼翼地放下了书包，然后不动声色地走进了房间。突然，母亲的手机收到了一条信息，“尊敬的家长：您好!第四单元的试卷已经发到您孩子的手上……”

看着看着，我的眼泪便掉了下来，我拿着手机，刚想把这条信息删除，母亲就推门而入，我的手一哆嗦，手机便摔落在地。母亲见况，迷惑不解地问道：“儿子，你干什么呢!怎么好端端地摔手机，手机又跟你无怨无仇的，你摔它干什么?”“没……没干什么”我吞吞吐吐地说。她似乎察觉到了什么，只见母亲把手机拿起来，一看，然后把身子转过来，对我说：“试卷呢?”“不见了。”我坚定地说道。“胡说八道，试卷明明发了下来。”母亲怒气冲冲地说。可是“做贼心虚”呀!我无奈之下，只会把试卷交给母亲，母亲浏览了一番，可是她并没有勃然大怒，而是意味深长地对我说:“儿子，俗话说：胜败乃兵家常事。我们要做到的是胜不骄，败不馁。这是我们的家风啊!”听完母亲的话，我的心豁然开朗了。

是啊，“胜不骄，败不馁”，我怎能在一点小小的挫折面前低头呢?我应该以我的家风——胜不骄，败不馁为座右铭，总结经验教训，昂首阔步向前。

家国情怀，与其说是对理想的追求，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身、齐家、治国、平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更是近乎你我内心之中的精神归属，是我们最终的理想与追求!

以国家之任为已任，勇担责任是他们的理想!梁启超先生曾说：“知责任者，大丈夫之始也;行责任者，大丈夫之终也。”无数志士仁人以国家之任为任，以百姓之心为心，他们为国家和民族忠诚守望、勇敢担当的精神滋养着中华儿女，以致在中华民族波澜壮阔的。复兴路上，涌现出了几十年背井离乡、远离父母，把一生交给祖国，始终守望着“国之重器”的黄旭华式的科技工作者;涌现出了带领村民在恶劣环境中战天斗地、劈山凿渠，守望一方的黄大发式的村干部;涌现出了守望母亲、眷顾故土、担忧家国命运而一生泣血的余光中式的“乡愁”诗人……他们同声相应，同气相求，共同担负着复兴家国的重任。

舍小家顾大家，默默付出是他们的理想!“两弹元勋”邓稼先隐姓埋名在戈壁滩研制原子弹和氢弹，戈壁滩黄沙漫天飞舞，环境恶劣，条件艰苦，他却没有任何抱怨。他舍小家顾大家，为国献身三十余载，创造了中国奇迹。胡思得、李德元和李维新是参与国家核心技术研究的科学家。60年过去了，他们这些当年的年轻人皆已成为耄耋老人。他们为国家核心技术研究工作默默奉献了一辈子，因为“国家核心技术研究”这几个字后面是“跟任何人都不能说”的隐秘，他们的相册里几乎没有壮年时期的照片，所获得的荣誉和奖项也不能对外公布。回顾自己的一生，老科学家李德元说：“我参加了国家核心技术研发，这是我一辈子的价值。我很自豪参加这么伟大的事业。”

我们的理想，应该是将个人梦融入到中国梦的理想!黑格尔说过，一个民族有一些仰望星空的人，才会有希望。同样，一个国家多一些为民族利益而忠诚守望的人，国家才有希望。如果只耽于一己私心，守望着鲜花美酒，守望着权位美色，那国家就危险了。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。

“家国情怀”是我们的理想与追求，是立身养德之本，我们高三学子，即将成为祖国的栋梁之才，更应有“家国情怀”!树雄心誓把青春献祖国，华山论剑;立大志敢教日月换新天，策马扬鞭!

一年一度的迎春书画作品展是潮州市文艺界的品牌活动，从1997年至今已走过19年历程。2017年元月，适逢潮人共仰的爱国爱乡侨领、实业家、慈善家陈伟南先生百龄华诞。为进一步树立和弘扬社会主义核心价值观，学习伟南精神，奉献大爱情怀，倡导真善美，传播正能量，擦亮潮州文化品牌，活跃节日文化生活，潮州市文联定于2017年元宵节期间在市人民广场文化长廊举办“伟南精神·大爱情怀——潮州市第二十届迎春书画作品展”。现将有关事项通知如下：

一、组织机构

(一)主办单位：潮州市文学艺术界联合会

(二)承办单位：潮州画院、潮州市美术家协会、潮州市书法家协会

(三)协办单位：潮州市启慧文化发展有限公司

二、创作主题

以“学习伟南精神、奉献大爱情怀”为主题，通过书画创作，表现陈伟南先生自强不息的人生历程、爱国爱乡的感人事迹、无私奉献的道德风范，学习和宣传陈伟南先生爱国、重德、奉献、诚信、奋斗的崇高精神和大爱情怀，在全社会营造奋发向上、无私奉献的良好氛围，为促进潮州有力有为、后发赶超、凤凰展翅而努力奋斗!

三、征稿办法

(一)作品要求：作品要紧扣主题、积极向上、格调高雅、富有创意，具有较强思想性、艺术性，注重体现时代性和地方特色。杜绝抄袭、剽窃他人作品的行为。

(二)规格形式：画种、书体不限。中国画及书法作品要求四尺直幅全宣，勿托裱，入选作品由主办单位统一装裱;油画、水彩(粉)画等其它画种规格不限，需自行装框。

(三)征稿范围：面向社会征稿，组织专家评选后择优展出;特邀潮州、汕头、揭阳三市书法、美术名家作品参展。

(四)截稿时间：自通知之日起至2016年12月25日。

(五)收稿方式：各县区文联、各艺术家协会要积极做好宣传、组织、发动工作，可集中送稿。

投稿作品请于截稿日前寄送或直接送交潮州市启慧文化发展有限公司。(送稿时间周日除外)

收件地址：潮州市义安路4号四楼，邮编：521000，电话：

(0768)2284808;联系人：陈利江，手机13715753977。

投稿时请注明“迎春书画展”字样，标明作者姓名、作品名称、联系电话、通信地址;草书、篆书另附释文。

四、作品评选

为确保展出的作品质量，除特邀作品外，投稿作品一律组织评选，书、画入选作品各90件(含特邀作品)，共展出180件。展出结束后一个月内作品退回作者，请到原收件地点领取。

五、作者待遇：

(一)该展入选作品的作者具备申请加入潮州市美协、潮州市书协的一次条件。

(二)该书画展将出版作品集，每位参展作者均可获赠一本。

(三)组委会向参展作者颁发证书。

六、展览时间、地点

时间：2017年2月10日至15日

地点：潮州市人民广场文化长廊展厅。

更多相关资讯请关注“潮州市文联”、“启慧文化”微信公众号。

潮州市文学艺术界联合会

2016年11月10日

在每个人的心中，或许都或多或少的藏有一个英雄梦，许是变身为拯救世界无所不能的超人，许是幻化为指点江山、挥斥方遒的领袖人物，许是转身成为行侠仗义，惩奸除恶叱咤一方的领袖人物...不管如何，那是我们年少时一直希望实现的事情。可是，在长大的过程中，我们经历了太多的故事，这其中有生活里细细碎碎的柴米油盐，有旅途中磕磕绊绊的生存壁垒，有相处中且行且知的懵懂无知。渐渐的，生活磨平了所有的边边角角，勇气锐气也慢慢的褪去，等到把自己退回到安全的贝壳里，不去尝试，不去想像，不去开拓，慢慢的，我们的豪情万丈只剩下安于现状。

在这个物欲横流、纷繁复杂的世界里，人的价值观、世界观有时难免会有些动摇，虽说那些振奋人心的英雄都是虚构的，但是来自内心的那股正义却是真实的。很多时候，我都会想，我们会些什么，能做些什么，又该干些什么。我想"穷则独善其身，达则兼济天下"这句话给了我们以很好的注释。柏拉图曾说："各尽其职就是正义"，那我想说的是：做好本分就是对这个社会最大的贡献。幼儿园老师有一句课堂用语特别好：小手放桌上，身子坐端正，自己的事情管管好，别人的东西不要拿.

在和平年代，并不是每个人都会面临"捐躯赴国难"的抉择，也不是每个人都有直接报效祖国的机会。走出流血牺牲、生死考验的语境，我们究竟该以怎样的方式展示自己的抱负?指点江山的英雄人物毕竟是少数，走在时代前列的先驱定然也不多，那样的超然觉悟对我们普通人来说目标太过宏大，太过沉重，太过遥远与不好把握，亦不易实现。

"独善其身"向来是个不够好的词儿。在儒家的理解里独善其身是君子处境困难时的不得已之举，在佛家看来，独善其身和救苦救难的菩萨意愿相悖离，在我的理解观念里，独善其身颇有"事不关己，高高挂起，休管他人瓦上霜的意思。

在旧社会，有一句骂人的话是"满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼"。如今，有"他在大谈廉政时被‘请’下台"的新闻。可见，有时候兼济天下竟然比独善其身还容易一些呢。 但是，无论世态如何炎凉，人心如何浇薄，"善"永远是指引人类前进的明灯。一个人如果能真诚地为"独善其身"而努力，"善"到一定程度，就能自然而然地给他人以好的影响。这是一项切实而伟大的事业。

乡情是什么？是浪迹天涯游子的慰藉，是不论走到哪，去到那，都会唤起漂泊在外游子的久久不能释怀的思念。我的家乡——潮州，是永远令我留念、神往的地方。

拿一件旧物，到敲着麦芽糖的老伯面前换一块糖，是童年最美好的回忆。肚中饥饿的人，路过一家粉店，一碗热热腾腾的牛肉丸河粉，温暖来来往往的路人的心……

汕头靠近海，一有空便到海边玩耍。一艘艘船只漂在大海上，随着翻滚的白色浪花起伏着，那一艘艘船上满载着出海的海产品：鲜虾、鲜鱼、贝类、螃蟹……就如金山银山般闪着亮光，这是汕头一带人致富的法宝。

潮汕著名的还有潮戏，古朴的劳动人民在台下看：台上一个个潮戏演员从头到脚披着精致的宫廷服饰，脸上化着浓妆，或红或粉，一双眉目如火如炬。表情更是多变，喜怒哀乐尽在脸上表达，汇聚一堂，如同一曲婉转曲折的交响乐。每当我看到潮戏时，都会情不自禁想到我的家乡，千丝万缕缠绕着我的乡情。

每当夕阳偏西了，最有趣的事是跑到外婆的菜园子帮外婆割菜。外婆搂着菜篮子，踏着花布鞋，迈着轻盈的脚步走进小菜园。成熟的荷兰豆涨开了荚，咧开了嘴向外婆笑，豆蔓在晚风中摇啊摇，映出一片金色的光辉，如金发仙女那般的卷毛。卷得实实的包心菜像未打开花瓣的花仙子，精灵地闪耀着新鲜的光芒。大白萝卜藏在地下，只露出自己的头，显得谦虚又朴实。外婆忙起来了，灵巧的手指抚着荷兰豆，那豆子便像施了魔法般一个个蹦入菜筐，花儿般的包心菜整个移进了外婆的手里，萝卜们也自觉地爬出土坑子。带着满满一筐子的蔬菜。外婆忙起了晚餐。她给所有的菜都洗了个澡，用勤劳的双手制作出了一桌子美味。那一顿家常菜里包含的也是那浓浓的乡情。

或许乡情是一块甜甜的麦芽糖，或许乡情是一碗热热腾腾的牛肉丸河粉，但在我心中，乡情是我心中永远不能忘记得一部分。我就像新生儿眷念母亲温暖的怀抱一样眷念自己的家乡，不论走到哪，去到哪，都永远不会忘记自己的家乡。

我爱的家乡——潮州，生我育我的地方，永远令我留念、神往的地方。那里的每一寸土地都诉说着如潮似水的乡情。

相对于江一燕的全程冷漠&深情，竹叶青的全程备胎脸，林更新的万年阳痿男，燕十三这个角色在电影中还是很丰满的。

我不太赞同电影剧情一定全要按着原著走，尤其是古龙的小说。因为对于他的笔下，“故事”并不是小说的主要核心。

小说三要素：环境、人物、情节，金庸兼而有之，而古龙只需要刻画好主要人物，就能勾勒出整个江湖。

从这一点上看燕十三这个角色在电影里无疑是合格的，虽然和原著有些出入，大喊“我要用我的余生做好事”的这个桥段也无疑减了分，但是电影中无疑刻画出了一个更为丰满的燕十三的形象。

影片开头，雪夜长桥上的一战就塑造了燕十三孤僻的怪人形象，即使是对乌鸦(虽然电影里乌鸦变成了狗腿子这个要差评)也十分冷漠，后续的情节很好地延续了他最初的形象：孤僻、冷漠、内心有着古怪而狂热的追求，最后这种形象在他一剑劈开谢晓峰灵位的那一段达到了巅峰。

然后这个孤僻又古怪的杀手就离开了神剑山庄，去求医问药，他对老神医客客气气，像是一只收起自己所有尖刺的刺豚。然后他买了车马，送了守墓人最后一程，开始度过自己的余生。

这个时候燕十三的形象就很自然地转出新的一面了：他对人世还有温情，他对老神医和车夫都很客气，又毫无怨言地送了守墓人一程。作为天下第一的剑客，他完全可以杀了车夫抢走马车或杀了守墓人夺走墓园，但他每次都是同一句话：“一百两，你换不换?”

温存，而又凄凉。

可能是何润东纹了脸又换了配音以后的特殊加成，总之这个地方燕十三真的要加分。被村民激将然后下山杀人这个很多人吐槽是扣分项，但是我想说的是你可能没理解燕十三到底是个怎样的形象;你可以吐槽林更新阳痿，江一燕面瘫，这个都无所谓，但是你冷静下来去分析，如果没有激将这个桥段，那燕十三的人物形象才真的要扣分。

你冷静回想一下，燕十三被激将第一反应是什么?是讲道理，“你们人那么多明明可以自己上”，结果村民仍不买账。这就跟你和你女朋友吵架小姑娘死活不讲道理一样，占理也吵不赢，谜之憋屈。

有的人憋屈，他就在憋屈中灭亡;燕十三憋屈，他下山杀了大老板全家。大老板惊慌失措问他要多少钱，何润东邪魅一笑(雾草，这个演技真的是何润东?)：“不稀罕你那几个臭钱。”然后噗叽一剑。

从下山杀大老板这件事往回看，你才能看出燕十三全部的人物形象：他武功极高，但极孤僻古怪;他不像西门吹雪从内冷到外，事实上他有与人正常社交的能力，但他倾向能带来安全感的孤独;情商低，与人冲突不知如何正确处理，有时冲动的像个孩子;蔑视权贵，邪魅狷狂。

以上一长段可以用六个字全部概括：武力高，死傲娇。

随着后续谜之剧情的发展，事实上燕十三的形象在片尾是渐渐被打了折扣的，尤其是和三少爷决斗那段，死傲娇决斗阳痿男 阳痿男百般推诿不敌盛情终一击毙命。

“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀！颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊！

杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。

小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。

“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。

“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”；李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”；单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗？不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。

“家国情怀”又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。

“家国情怀”还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。

“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。

“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”！

爱国不仅是一种情感,更是一种责任.海涅曾说：“热爱自己的祖国是理所当然的事.”古今中外,爱国情一直都是不变的高尚情感.

“一身报国有万死,双鬓向人无再青.”是陆游的爱国情.

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”是范仲淹的爱国情.

“为祖国而死,那是最美的命运!”是大仲马的爱国情.

……

爱国情的表现不仅是慷慨激昂的言语,更重要的是实际行动.

国旗象征尊严

老革命家吴玉章年轻时曾在日本的一所学校读书,1904年元旦的那天,学校把世界各国的国旗都挂了出来,可唯独没有中国国旗.吴玉章非常生气,他带着全校中国学生找校方提出抗议,校方在他们的强烈抗议下,终于挂出了中国国旗.

吴玉章和中国的学生们凭着满腔的爱国热忱,力争挂国旗,替国家挽回了尊严.这是爱国情的重要体现.

坚持用中文发言

1976年10月18日,著名学者丁肇中获得了诺贝尔物理学奖.在这非常激动和幸福的时刻,他做出了一个极其庄重而神圣的决定,那就是在颁奖典礼上用中文发言.瑞典皇家科学院担心没有人做翻译,丁肇中告诉学院的负责人,自己可以做翻译.这一消息立刻引起了强烈反响.

美国驻瑞典大使找到丁肇中,很不满的说：“你用中文是不对的.”丁肇中非常珍惜中美间的友谊,但面对指责,他毫不犹豫的顶回去：“我坚持用中文发言.”在颁奖典礼上,丁肇中在致辞时创下了一个世界纪录.他在金色大厅里回荡起有史以来第一次使用的一种语言——中文.

“我要用中文”,这简单的一句话让人深刻感受到,履行热爱祖国的天职是一种最高尚和最值得敬重的行为.丁肇中的爱国情,也得以深刻展现.

以曲寄情的诞生

波兰19世纪杰出的作曲家、钢琴家肖邦是浪漫音乐派巨匠,有着“钢琴诗人”的美称.他毕生憎恨沙俄对波兰民族的压迫和奴役,写了不少作品来反映他对被占领的故国家园的怀念,对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤之情.

这就是以曲寄情.而这里的“情”便是指肖邦浓浓的爱国情.

其实,从古到今,体现爱国情的事例数不胜数.在平时生活中,也是非常常见的.

作为中学生,我们生活在祖国的大家庭里,更要培养自己的爱国情.我们每一个人都有义务为祖国做些什么.

在和平年代,我们要用自己的勤劳和智慧,把祖国建设得更加繁荣昌盛,就是爱国情的重要体现.

祖国,我永远忠于您.我的爱国情,会永远伴随我心!