智慧其中作文精选20篇

众所周知，在长辈的眼中，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们这些懒汉，社会就不会有实际的进步，终究会停留在茹毛饮血、钻木取火的旧石器时代。没有懒人，即使勤劳的人一生中也会充满单调乏味的劳作。

一般晚饭后，我会帮妈妈收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃饭很慢，要等我吃完饭后半小时，它才就餐完毕。我为了节约时间看电视，一般是把吃完饭后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我觉得这样子很省力。然而我却被妈妈称为懒汉，我的行为被称为懒惰。当我分两次来清洗时，却感到劳累。凡是把你的想象为邪恶的家庭主妇，总会有这模样。

大部分妇女总比男人容易衰老，不用说，这是由于一般妇女不如他们的丈夫懒惰，当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯利用心智去“投机取巧”。

人类的一切进步都源于懒人少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们做出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水提回山洞里去。不过，如果他们懒得连提水桶也不愿意，下一步，不用说，就是修建管道了。水可以顺着管道一直懒汉者的屋子里。为了不必翻山越岭挑水灌溉农田，水泵和水车被发明了出来，这都是懒汉们的成就。同样，我们某个祖先想到湖对岸去，又不愿意绕着湖边绕过去，第一条船诞生了。

而以上所述仅有物质上的懒惰，精神和智慧也是由懒汉们创造出的。许多重要的原则和定律都是由懒汉想出来的，这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确定万有引力的人准是懒汉，他们探究互不相关的现象的根源。他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，要么。如果要确定苹果从枝头落到地上的时候，这该会多麻烦！想想看，如果某些懒汉不建立“1+1=2”的原则，我们在生活中将会碰上多少令人筋疲力尽的麻烦呀！

其实，正是懒汉承担了促进文化发展的重任，我们身上寄托着人类的希望。

我的学校是登封市颍阳镇中心小学，它位于一个小镇上。它没有华丽的建筑，没有霸气的大门，也没有高科技的教学设备，但是，我的校园确实一个我深深喜爱的校园，一个充满智慧的校园。

我的校园很普通，但又特殊。普通是因为它并不大，小小的校园里是我们所有人活动的天地。特殊，是因为我们的校园有着浓厚的学习氛围，在这不仅可以学习而且更让我快乐，校园的每个角落都体现着“智慧”两字。

我爱这个校园，因为这里充满了智慧。当清晨伴随着阳光走进校园，就能听到教室里传来的朗朗读书声。读书是人类进步的阶梯，只有我们努力学习，让自己充满智慧，才能不断进步。在这里能跟不同的同学们一起进步和学习，使我感到无比开心。在这个充满智慧的校园里，我既收获了知识，并且也收获了很多好朋友。跟他们一起学习和玩耍，让我收获的不仅是课本上的知识，更重要的是和别人相处和做人的智慧。

我爱这个充满智慧的校园，更是因为，我爱这里充满爱心和责任感并能够给予我们智慧的老师们。老师就像辛勤的园丁，就像浇灌可爱的花花草草一样不断教育、鼓舞和激励着我们。希望有一天，我也能像老师们一样，用智慧武装自己的头脑，做一个优秀的充满智慧的人。

我爱这个充满智慧的校园，也因为我爱这里的每一节课，和每一门课程。在这里我可以学习到我喜欢的语文，英语，还有有趣的数学。语文使我们更加了解中国自身文化和汉字的博大精深，数学让我喜欢上了数字，也让我更喜欢思考；读英语的学习也让我对英语文化有了更多的了解。所以，我爱学习，也爱这个充满智慧的校园。

我爱我的校园，因为这里充满了智慧，充满知识的气息，因为我知道，这是我学习的良好场所和自我成长的巨佳环境。我爱这里的环境，爱充满智慧的老师，还有代表一切智慧的东西。希望这里可以一直闪耀着智慧的火花。

每个孩子都想有自己喜欢的玩具。对，就是这样，我也想有自己梦想的玩具——遥控飞机。

每个星期天，我和爸爸、妈妈出去散步时，都会看见有许多小朋友，玩着自己的遥控飞机，自由自在地飞着，可我呢，两手空空的，去找别人玩，哪有人会跟我玩呀，我多么羡慕他们啊！不能光说，还得做。于是，我就央求他们借遥控飞机玩，可是人家正玩得开心呢！谁会去想我的感受，谁肯借我呢！没办法，我只能自己孤零零的一个人在一边玩。

回到家里，我跟妈妈说了，让妈妈给我买遥控飞机。妈妈果断地说：“不行，有了那玩意，你整天想着玩，会影响学习。”

妈妈的话是没商量的余地，我也就默不作声，在一旁坐着闷气。妈妈看见我不高兴，说了一句：“除非你月考考试总分进入全班前五名，那时还可以考虑。”

看来，我只能用实际行动来赢得妈妈的心，实现自己有遥控飞机的愿望了。

月考我不负妈妈的心愿，总分排在班级的第一名。可妈妈有些犹豫了，想不兑现承诺。她说：“经过深思熟虑，还是不买为好……”我一听这话，真的使我伤透了心。

怎么办！靠什么来说服妈妈，我冥思苦想，我和几个朋友约好一起出来玩，他们跟我说带上遥控飞机，妈妈看见他们都带了遥控飞机，就我没有。于是妈妈便决定给我买。

第二天，我迫不及待地催着妈妈，连午饭都没有吃，就我和爸爸去了玩具店。看到了崭新的遥控飞机时，我高兴极了！

我终于有了自己心爱的遥控飞机啦！

品一本好书，宛如获得人生之真谛，给予你震撼心灵的力量。沙翁无不深情的说：“生活中没有书籍，就好像生活中没有阳光;生命里没有书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。”我和毓恒爸爸深深懂得这个道理，书可以陶治性情品德，与圣贤为友，与经典同行，美心美文，从而奠定优美人格。

在儿子“依依呀呀”刚刚学会说话时，他爸爸就常常给他读一些儿歌、古诗，孩子听着读书声会很安静，有时会在读书声中悄然睡去。一岁左右的时候，给他买一些撕不烂的书，让他翻看。两岁多的时候，我给他订了《幼儿画报》和孩子一起阅读。可能是男孩的天性，他非常喜欢小动物的故事。我就投其所好，买来《动物的故事》、《伊索寓言》、《小鹿斑比》。慢慢地随着孩子的长大挑选书的范围也就更广了。比如说《哲理小故事》，《弟子规》，《格林童话》，他都对这些书百看不厌。

上了二年级他看的书就更多了，有《小男生杜歌飞》，《西游记》、《影响小学生一生的名人成才故事》、《三国演义》图画板、《中华上下五千年》、《脑筋急转弯》、《差等生牛顿》……家长的引导和培养使孩子点燃了读书的兴趣、体味了读书的乐趣，以至于孩子自己保存这些书籍，闲时翻阅，汲取“营养”。虽然孩子对所看的书有时还不太理解，但他那种对书的热爱，我们看在眼里喜在心上。有时我读到一篇好的文章时，也拿来和他一起分享。《狼王梦》是由我读给他听的，他特别喜欢这本书。通过这本书，他了解了狼的世界，也在狼的身上学到了一些品质。去年他的班级建了“班级图书馆”。在孙老师的提议下，同学们都纷纷把自己的好书拿来互相交流，从而拓展儿子的读书范围。我要说老师的这个主意真棒!我不要求我的孩子做到最好，但是希望我的孩子能够快乐地读书，让书香淋浴着他度过一个快乐的童年。

书籍是人类进步的阶梯，是人类的精神食粮。在和孩子一起读书学习的过程中，我们深深的感到，进行亲子阅读，即能沟通家长和孩子的感情，又能激发孩子的学习兴趣，还能增长我们的见识，形成全家学习的氛围，可谓一举三得。我们在陪孩子一起读书的过程中，毫无顾忌的大声朗读，遇到精彩的内容，我们会和孩子发出朗朗的笑声，渲染出愉快而又幸福的家庭氛围;有些奇思妙想的内容，能激发出孩子强烈的求知欲望… …

让读书成为家庭生活中必不可缺的一部分，营造家庭读书的环境与气氛，让孩子在家中时时感受到书的气息和馨香。愿这一路的书香伴随着儿子健康快乐的成长!

雅纯在佛光学院念书，对训导老师非常不满，总是排斥老师的要求与言教。

一日，院长星云法师将她找来，问道：“听说你对训导老师不以为然，说说你对她有什么不满?”雅纯抓住机会，开始数落老师的不是。法师并没有打断她的说话，直到她想不起来还有什么错时，法师说：“你的个性是属于黑白分明、嫉恶如仇的。”雅纯点点头。法师又说：“这世界是一半一半的世界。天一半，地一半;男一半，女一半;善一半，恶一半。很可惜，你拥有的是不全的世界。”

雅纯问道：“你为何说我拥有的是不全的世界呢?”法师说：“因为你要求完美，只能接受完美的一半，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界。”

雅纯顿时好像失去了重心，不知所措，问道：“那我该怎么办才好呢?”

法师慈悲地说道：“学习包容不完美的世界，你就会拥有一个完整的世界了。”

世上并没有什么十全十美的事情，关键看作为接受者的你会有怎样的心态，你对世界不满，那它只会让你更不满，你对世界包容，那它肯定会还你一个更完美的人生。

在我们中国的历史上，有许多心胸狭隘的人，如：庞涓，他不愿承认孙膑强于他，对孙膑施加毒手，最后却死于孙膑的手上;还有那三国时期的东吴周瑜，同样也是因为心里容不下诸葛亮的智慧，对他百般暗算，最后自己气郁难解，吐血而亡;相传慈禧与别人下棋，别人吃了她一匹马，她杀别人一家，受千古后人所咒骂……这都是有了狭隘之心的结果。

从古至今，没有一个心胸狭隘的人成就了大事业，相反，每个成功人士一定都有一颗宽容之心：当年诸葛亮就是因为宽容，七擒七纵孟获，最后才获得了孟获的钦佩与忠心，被后人们称赞;又比如那《西游记》中的如来佛祖，他也是因为宽容了孙悟空大闹天宫的过错，派观世音和唐僧去五指山下救他，到这里可能会有人问：“为什么这是宽容呢?他用五指山压住了孙悟空五百年啊!”是，这点是不会错的，但是最后还是将他放出来了，并在他保护唐僧西天取经之后，将他封为“斗战胜佛”。按理说应该是用这个功补他大闹天宫之过，但如来却对这件事只字未提，这还不算宽容吗?还有那楚庄王，在一次宴会上，他邀请众大臣共饮，请嫔妃跳舞助兴，风把烛火吹灭的时候，一位武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王仍以一颗宽容的心宽恕了他，还巧言为他解围，于是这位武将心怀感激，在下几次战役中奋勇杀敌。这，便是宽容的力量。

如果没有宽容，诸葛亮将失去南蛮王孟获这员虎将;如果没有宽容，孙悟空的本领将无处施展，最终将死在五指山下，唐僧也将在取经路上住进妖怪的肚子里。这，难道不是宽容的力量吗?

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

宽容，可以获得别人对你的钦佩，从而对你更加忠心。所以，宽容是一种力量，更是一种智慧!

在我国悠久的文化历史当中，经典无疑是一颗璀璨的明珠。正如《国学经典诵读》序言所讲，"‘经典’无疑是一个蕴含着情感力量与神圣感召力的字眼。"诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，每一个都是闪耀着金色光芒的明珠。

是呀，古人，用一句诗，一句词，便可以概括自身的千言万语，概括了自己的心情。泱泱中华，无数文人墨客挥动笔杆写下鸿篇巨著，让后人品读、体会。

秦汉的文人风骨凝就了气吞山河的壮丽诗篇;盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章;宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨;明清的演义传奇描摹出一个时代的人世沧桑。古老的文化犹如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香;古老的文化犹如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，受益匪浅、回味无穷。

我十分庆幸，在我的小学学习生涯中能够遇见《国学经典诵读》，当真是我的运气。其中，有朗朗上口的《金缕衣》，"花开堪折直须折，莫待无花空折枝"叫人回味无穷，有气概豪迈的《从军行》，"前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑",仿佛自己就得到了这个振奋人心的消息。

品诗，亦是品人。读李白之诗，仿佛就看到了身着一袭白衣，诗句信手拈来，笑看风起云涌;豪放不羁的东坡居士抬头见明月，大醉做《水调歌头 明月几时有》。

经典犹如一曲古筝，净化心灵，升华灵魂。读经典，品经典，已然成为我生活中不可缺少的一部分。经典已经让我成为一个恬静的女孩，永远"思无邪"。

我曾经认为，世界上最柔弱的，莫过于水。

瞧那溪水，明明是山泉里源源流出的一大片，却遇到一个小山包就仓皇转向。蓝天之下，一条条溪水懦弱地在看似难以翻越的“险峰”之间曲折往返，没有一点勇气向上攀登。水只会逃避——我于是这样认为。

几个月前，朋友从南方回来，大讲钱塘江大潮之波澜壮阔，无坚不摧。我却不信懦弱的水有多大能耐，偏要自己去看一看。

到旅馆放下行李，我第一时间就奔向了江口，挤上了观潮亭。抬眼看，却觉察大江不过是一滩慢流着涌动的水——只是水比较多而已。我冷笑，这就是所谓的波澜壮阔？

但是，潮来了。天空抖了一抖，入海口远处出现了一条细细的白线。潮未到，声先至。轰轰隆雷霆一般的鸣响，化作狂飙的声浪。紧邻着，白线宽了，长了，翻腾起来了，掀起了漫天水汽。我已木怔了，浪潮却加倍速度地移动，视野之中翻滚的浪化作千军万马，咆哮着冲杀，张牙舞爪；又像一匹匹洁白的、雄壮的、狂暴的骏马，齐头并进在无尽的疆场，仰天长啸……一波来了，另一波又冲了上来，不知道谁竖在江心的一根长木棍，早就被淹没了……

这就是懦弱的水吗？我感到迷茫……

失魂落魄地，我回到北京，恍惚中下了一夜的雨。第二天早上起床下楼散步，却发现院角的那段土墙被冲出了深深的沟壑。细看，雨水只从凹处冲刷了下去。水难道真的是弱，连土砾都越不过去？

抚着土墙，溪水和大潮电光火石间在眼前闪过，忽地一阵雷鸣在脑海中炸响，劈开了一方新天地——水是在积蓄力量！

小溪的确柔弱，是以遇到山石的困扰就绕过；等到数百条小溪汇在一起成为大江，任何困难都将无法阻挡！

我恍然……

朋友，当人生遇到挫折时，懂得绕过！默默地积蓄小溪的力量，当汇成大江，人生的大潮将咆哮！

古人道：“群行群止看识见”。识见是众生所表现的独特智慧，又是大家在超凡脱俗的大智慧中生长出的洁净的精神力量，还是由这种精神力量滋养出的惊人内力。

开阔的眼界是检验识见的标准。中国思想界曾有一种倾向，即强调门户之见，道统之说。有的流派总认为只有自己的学说才是谠言正论，其它的思想是异端邪说。王学的创建者王安石强调“一道德”，反对“议论纷然”；程朱理学则强调唯有自己“德不传之学于遗迳”。而民国识见过人的大教育家蔡元培先生则在北大提出了“兼容包并”的方针。通过对比，我们可见蔡老之智慧。他以其独特的视角，开阔的眼界向沉醉于封建思想，迷信权威的人们发出号召：世界是丰富多彩的，人们的思想也应该是丰富多彩的，去接近别人的思想，去听别人的心声，去和别人讨论。这无疑给当时迷惘不安的中国人指明了方向。蔡老是个有识见的人。

一个人的言行举止，表现出一个人的识见，而识见又是日积月累的结果。在具体的生活中，识见表现在你是否为蝇头小利而放弃自己的理想，你是否为某种潮流而改变自己的信念，你是否将自己置于大众的天平上而无所适从，人与亦云。

物质世界的外表过于纷杂，我们若要懂得识见的智慧，首先要有独立思考的能力。回归自我，就是要认清自己想要什么，并且清楚地衡量自己的条件与能力。19世纪的美国，当人们沉迷于虚幻不安的生活，整个国家处于漫无边际的混沌时，约翰·缪尔这位美国国家公园之父“清楚地意识到整个国家、整个民族正陷入金钱欲望的泥淖，而大片的草原，山地将被无情的开发机器破坏殆尽”，他呼吁保护约塞米蒂山谷等荒原，并创建了美国最著名的环保山岭俱乐部。约翰在此所表现出来的识见和智慧令人佩服。亨利亚当斯说：“他追求的是永恒，他的影响也将永无止境”。约翰的表现告诉了我们他看待事物的态度是和别人不一样的。那是种更为健康也更为明智的态度。当我们能够理性地正确地对这个世界作出判断和选择时，便拥有了独立思考的能力，拥有了一份醒豁，便也收获了识见的智慧。

然而，“识见”二字往往代表着与他人不同的思想观念，代表着会与他人不同的生活际遇，往往意味着要忍受孤独。那么即使诗人以冷漠相待，我们也要像庄子一样做一轮孤月之下一棵孤独地看守心灵月亮的树，保持明净的心灵世界，欢喜独处时的寂寞，要能每时每刻都能享受云彩从心窗飘过的姿势，也要在云也散干净的时候，还能在黑夜中保持愉悦的清明。

特别喜欢苏轼的一句词“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”，的确，人生变幻无常，而对识见的探索又是无止境的，但无论世界潮流如何变化，我都希望我们能有一双透明的眼睛，拨开重重迷雾，望见真知，求得识见的智慧。

一天，小猫和好朋友猴哥。大象。乌龟一起在森林公园里散步，看着蓝蓝的天空中漂浮着云朵，有时像温顺的绵羊，有时像凶猛的狮子，有时什么也不像。大树旁的鲜花争奇斗艳，草儿探出头来偷偷看着这个神奇的世界。

突然一声“啊”的，原来是小猫掉进了一个大洞，这个大洞是猎人捉野猪的。大家手忙脚乱，过了一会儿，猴哥说：“不如我用尾巴勾住树把小猫救上来。”说完，猴哥就用那条长长的尾巴勾住树，它想用手抓住小猫，但手好像还不够长，够不到小猫。大象苦苦的想了又想，终于想到了，方法是：用鼻子去洞里救小猫。于是大象把鼻子伸到大洞里，可惜还不够长，救不出小猫。在这个时候，小兔从后面走来了，大家与小兔一一说出整件事的过程，小兔想了想，说：“不如我们这样：大象去河边吸水，小乌龟下去让小猫爬上它的背，然后，大象放水下去，小乌龟游上来。”

大家都同意。大象立马去吸水，小乌龟慢慢爬下洞去，小猫爬上背去，大象把水放进大洞。小猫终于被救上来了。大家异口同声地说：“小兔谢谢你，更谢谢你的智慧!”小兔与大家成了好朋友。

人生如棋--我在三尺棋枰的拼杀中悟出了人生的道理。

第一盘。也许是太想证明自己，也许是太急于取胜，我步步紧攻，棋风凌厉。然而由于疏于防守，破绽百出，很快被对方打败。一盘本来开局不错，可以更精彩的棋，就这样匆匆收场。

可见，做事要心怀全局，把得失进退考虑周全。如果心浮气躁，急于求成，就会顾此失彼，适得其反。再说，过早的分出胜负，也许未必是好事，即使赢了，匆匆结束的一盘棋也不算是好棋;那一段草草走过的人生，有怎能算是精彩的人生。

第二盘，起手稳多了，攻守结合，稳步推进。对手思索的时间越来越长，也许对方已被我难住，但也很可能在琢磨更加高明的招数，突然，对方紧绷的脸露出了微笑，我知道我又惨了。果然，对方在两条棋路的交叉点上放了一颗棋子，这下一举打通了两条路，我已经堵不住了，只能认输。

解决问题，应该把握关键之处。对于这盘棋来说，两条棋路的交汇处就是关键，谁能抢占先机，谁就能出奇制胜。

第三盘。双方比拼进入白热化阶段，我和对方都不动声色，但早已在棋盘上战得热火朝天。我盯着棋盘老半天，终于看出了门道，往交汇处放了一颗棋子，以其人之道还治其人之身。我得意地望着对手，然而对方并没有认输的意思。对方不断地用四子，我不慌不忙堵，心中暗想:哼，看你还能顽抗多时?我还没得意多久，就惊异的发现我又输了:对方不停地用四子创造机会，反倒先我一步制胜!

看来，就算是看到了胜利的曙光，也不能有丝毫的松懈，否则很可能会功亏一篑。就对手而言，能劣势中积极寻找对策，不放弃希望，最终绝处逢生，反败为胜，真是难能可贵。

虽然连输三局，但我没空去伤感，因为我一直暗自庆幸:幸亏让我在下棋中领悟了人生的智慧，如果让人生教我这些，我付出的代价绝不会像连输三盘棋这样简单。况且我知道，棋可以连续下多盘;而人生，只有一场，一旦错过了，就再也没有机会重来。

小棋子，大智慧。

棋如人生。

从前，一只老虎和一头水牛决斗，结果被誉为“森林之王”的老虎惨败，从此以后，老虎和水牛便结下了不共戴天的恩怨。多年以来，老虎一直耿耿于怀，为了一雪前耻，他决定前往水牛生活的地方，再决雌雄。

可当他精神抖擞、趾高气扬地来到水牛生活的地方时，却看见了一个令人匪夷所思的情景：以前壮实、稳健、顽强的水牛不见了，取而代之的是骨瘦嶙峋的水牛正任劳任怨、憨厚老实的为人类耕作农田，时不时还气喘吁吁的样子。老虎靠近水牛惊讶地问他“你之前连我都能打败，现在却被渺小的人类给奴役，这是怎么回事啊？”水牛先是一惊，随后喘着粗气回答：“那是人类拥有我们不能比拟的智慧，所以他们才能使唤我。”老虎满腹狐疑：人的智慧真的有那么厉害？竟然能将所向披靡的水牛打败了！我倒要见识、见识！

于是他决定找个农夫问个究竟，正好来了个农夫，他便迎了上去，半信半疑地问道：“听水牛说你们人类用智慧把他奴役了，可以让我看看智慧是什么样子的吗？”农夫回答：“我可以给你看，但是我没带出来，我得回家去拿。”于是老虎让农夫离开了。在回家的路上，农夫心想：我这次虽然可以逃过一劫，但他如果跟过来怎么办？不行，我必须得制服他，以除后患。农夫转了转眼珠，很快想出了一个妙计，跑了回去，对老虎说：“我可以回去拿来给你看看，但我必须绑住你，以防你把水牛给吃了。”老虎“求知”心切，便想也不想就答应了。

于是农夫叫上了村民，搬来一个大铁笼迅速把老虎关了进去，而后隔着铁笼得意洋洋地告诉他“你不是想看看智慧嘛，诺，这就是智慧！”老虎这时才恍然大悟，气急败坏，但为时已晚。

使人发光的不是珠宝，而是心灵深处的智慧，拥有了智慧就有了解决问题的办法。

记得去年，爷爷给我买了一身十分美丽的衣服，在玩耍的时候，不小心被树枝划了一个大洞。我赶紧跑回家中，把衣服给了奶奶，奶奶二话没说，带上了老花镜，拿起针和线，小心翼翼地好像在做科学研究。我正在看电视，我猛地一回头发现奶奶没有缝衣服而是趴在地上，样子十分滑稽。我走到奶奶身边小声说：“我让你缝衣服，你怎么开始研究地板了。”奶奶说：“你不帮我找针，却在幸灾乐祸。”我对奶奶说：“原来是这事，真是张飞吃豆芽小意思。”

我趴在地上，仔细寻找，发现地上没有，我也像奶奶一样一点一点的摸索，我感觉自己不是研究地板而是在擦地板，我想：“针一定会发光，于是我拿手电找。”可是找了半天还是没有找到。奶奶走过了对我说：“你在找针还是在拖地板呢？”一下子说得我面红耳赤。

找不着针，我心急如焚，怎么才能以最快的速度找到针呢？我灵机一动，脑洞大开，针是铁的，我跑到了房间中找出来吸铁石，我对奶奶说：“这回我一定让你刮目相看！”我拿起吸铁石在地上晃了半天，也没动静，这时我想：针一定不会很老实的在一个地方。于是我沿着墙角开始吸，不一会只听到呼一声，我眉飞色舞。奶奶走了过来，我一本正经的告诉奶奶没有找到，当奶奶垂头丧气时，我又猛地一下拿了出来，顿时奶奶喜出望外，眉开眼笑。

看着奶奶我十分自豪，从此我明白了，智慧是解决问题的金钥匙。

每个人在人生的道路上都会遇到危险，当然，我也不例外。

一天晚上，爸妈要去上夜班，晚餐得由我自己做。我打算来盘番茄炒鸡蛋。开火，放蛋，放盐，翻炒，一气呵成。不一会儿，香喷喷的味道扑鼻而来。我突然想起还没切番茄，就急急忙忙地跑到柜子里拿出番茄，用刀子切成一块块的。切完番茄后，我觉得刀好像有点钝钝的，就拿上二楼磨，磨着磨着，我突然闻到从楼下传来的焦味。我就想起还在锅头里的鸡蛋。“天啊-”我一边叫一边以刘翔百米跨栏速度冲下一楼。一看锅头，蛋全糊了，锅头一边“滋滋”的响，一边冒着烟，过了一会儿，竟然还着了火。这可是我第一次遇见啊，怎么办呢?用水浇火?不行，不行，用水电线会短路的。我镇定下来，努力想着办法。我突然想起在书上看到过这句话：火在没有空气流动时会灭掉。对呀，把锅头封闭不就行了么?于是，我拿起锅盖盖上去，不久，火就灭了。

经过这件事，我明白了一个道理：在遇到困难时不能慌张，要镇定下来想办法。要利用学过的知识和自己的勇气来解决困难

人们常说，困境是人生中最重要的财富，殊不知，从困境中明了坚持的意义才是真正的财富，一种难能可贵的智慧。

上个世纪五十年代，我国正全面投入原子弹的研发工程。在这艰难的过程中，我们的研发人员遇到了多少瓶颈，遭受到了多少国外报刊杂志的口诛笔伐。试想，若无坚持，那些伟大的科研人员如何在最短的时间内让美丽的蘑菇云在我国盛开？他们又如何用漂亮的成绩单应对外界的冷嘲热讽？由此看来，坚持不愧为一种智慧。坚持是在困境中激励人向上的不竭动力，也唯有坚持，才能将人的极限发挥到极致。

坚持不仅能激发人的潜力，还能使人的能力得到较大的提高。三国时期，一介武夫吕蒙坚持读书，最终“非复吴下阿蒙”。明初文学家宋濂，家境贫寒，却仍不放弃读书，坚持求学，最后终成一番大事业。若宋濂屈服于家庭的贫寒，放弃读书，那恐怕名垂青史的又要少一人了。合而观之，坚持可以使人的能力得到提高。英雄不问出处，决定高度的不是我们的出身，而是后天坚持不懈的努力。

自古以来，许多美好的事物都是在坚持中酝酿成型的。人们描述春日美景总爱说“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，却不知在那满园的春色之中蕴藏着冬日的肃杀。没有坚持，那些脆弱的花朵早便在严寒中懊悔地低下了头，坠入泥土中，沾染一身尘土；没有那冬日中的坚持，何来那满园的春色的美丽绽放，何来后人的满满褒奖？都说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，看起来像是在赞扬困境，赞扬磨难，但是你们都忘了，若无那磨砺中的坚持，何来那削铁如泥的宝剑；若无那冬日里的严寒肃杀，何来满园梅香扑鼻，何来春日满庭芳？坚持是一种智慧，因为坚持过后所见的一定不再是那白雪纷飞的寒冬，而是那莺歌燕舞的暖春。

坚持是一种智慧，它能够最大程度地激发个人的潜能，发挥极限；坚持是一种智慧，它能使人的能力得到提高，使人不白来这世上走一遭；坚持是一种智慧，因为在坚持过后所见之景一定是美丽的，是令人钦佩的。学会坚持吧，那会是你一生中最宝贵的智慧！

前几天在网络上看到一篇日志“你怎么看自己”。说的是一位脑瘫患者，无法言语，无法正常活动。但她却凭借惊人的毅力，在美国获得了艺术博士学位，并到处现身说法，帮助他人。

有一次她到一个场合演写（不能说话，以笔代口），有个学生小声问她：“你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你都没有怨恨吗？”这个无心但尖锐的问题，让在场的人无不捏着一把冷汗。只见她回过头，用粉笔在黑板上吃力地写下了“我怎么看自己”几个大字后，笑着回过头看看大家，又转过身去继续写着：一、我好可爱！二、我的腿很长很美！三、爸爸妈妈这么爱我！四、上帝这么爱我！五、我会画画，我会写稿！六、我有只可爱的猫！七、还有……教室内鸦雀无声，没人敢说话。她又回过头来静静地看着大家，再回过头去，在黑板上写下了她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的”。全场静默了几秒后，响起了雷鸣般的掌声，很多人落下了感动的泪水。这个乐观的脑瘫患者就是美国南加州大学艺术博士，在台湾开过多次画展的黄美廉女士。

在现实生活中，很多人缺少的就是这种乐观积极向上的心态。人生之事十有八九不如意，有的人往往看不到如意之事，满眼只见不如意，或者将不如意之事不断放大，满心凄苦，满眼哀怨；怨老天无眼，命运不公。而另一种人恰恰相反，他们往往忽略不如意，满眼只见如意之事，并将如意之事加以放大，从而去享受生活的乐趣，不能不说这种人是生活的智者。

快乐，不在于你拥有的多少，而在于你是否有一颗快乐知足的心。我有一位同学，她在事业单位上班，有一份稳定的收入，爱人下岗，在一家私营企业打工，有两套住房；儿子读研，且孩子相当懂事，学习之余勤工俭学，花不了家中多少钱。但我那位同学老是为钱的事情担忧。我说你孩子上学花不了你多少钱，即使他继续读博，你卖掉一套房子供他上学绰绰有余了吧，你与你爱人的收入难道不够你们居家过日子吗？！至于你孩子将来成家立业，经济上能援助一点就援助一点，没有，你孩子也不会抱怨吧？！何必让不该犯愁的事情搅了自己的心绪？！乘现在还能跑得动，有时间出去走走吧，饱览饱览祖国的大好河山，放松放松心情。经我一说，她豁然开朗了。

一个内心撒忙阳光的人，他的人生旅途一定会布满鲜花；因为他会将困难踩在脚下，将坎坷当做一种历练，当做向上攀爬的天梯。

只有内心的富有才是真正的富有；只有内心的强大才是真正的强大。愿人人都有一颗乐观强大的内心，用一双澄明的眼、快活的心去观看沿途的风景；用一双坚定的脚，迈过人生的坎坎坷坷，丈量出生命的厚重与辉煌！

被备胎，是命运;有备胎，却是智慧。

在《十七史商榷》里，王鸣盛这么形容孙权：“称臣事魏已久，及黄武元年春大破蜀，刘备奔走，势愈强盛，则魏欲与盟而不受，九月魏兵来征，又卑辞上书求自改悔，乞寄命交州乃随，又改年临江拒守，彼此互有杀伤，不分胜负。十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不绝于魏，且业已改元而仍称吴王。五年令曰北虏缩窜，方外无事，乃益务农亩，称帝之举，直隐忍以至魏明帝太和三年，而后发，反覆倾危，唯利是视，用柔胜刚，阴谋狡猾，史评以勾践相比，非虚语也。”

一觉醒来，天下人都成了孙权的备胎，随用随取，随用随弃。

赤壁之战前，孙权从周瑜荐，接纳了鲁肃，遂有了用鲁肃替代周瑜的意思。经过彻夜长谈，他更倾向于鲁肃所主张的“缓图”，而周瑜恰恰就是一位不惜壮士断腕的急图分子，得有备胎才安全。曹操带兵几十万，破荆州，下江陵，所向披靡，势如破竹。他派鲁肃去联合刘备，“共治曹操”。在周瑜当夜请战时，孙权说：“已选三万人，船、粮、战具俱办。”原来他早有准备，选了三万个备胎在那儿放着呢!

孙权在举贤任能方面非常具有备胎智慧。他不像孙策那样好逞个人英雄，且长期倚重张昭和周瑜;他会根据局势的变化及时换人“调胎”，如周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊之间的互相替补，都发挥了不错的时效性。孙权也善于暗中促成将帅们的愉快合作，以实现利益最大化，避免因备胎替换而影响东吴的战略走向。

赤壁之战后，曹操约孙权夹攻关羽以夺荆州，孙权采纳诸葛瑾的建议，派人去荆州说媒，欲聘关羽的女儿做儿媳。孙权的考虑是：“若云长肯许，即与云长计议共破曹操;若云长不肯，然后助曹操取荆州。”关二爷非常荣幸地被孙权备胎，甚至在夺取荆州后还将关羽首级移交曹操以转移矛盾。

诸葛亮也被孙权备胎，他拼了老命，多次出祁山与曹魏打得天昏地暗，而孙权拥有几十万大军却坐观诸葛成败，连近在咫尺的淮南也没有认真组织过几次进攻。司马懿对这一点看得很清楚，他对魏明帝说不需防吴，只需防蜀。

备胎启示

有备胎，是经营自己的短处，有备才无患，从而实现自己的增值;被备胎，是经营自己的长处。没有不合格的备胎，只有不合格的思想。人在旅途，犹如车行路上，不能学曹操的心黑和刘备的脸厚，但可学孙权的备胎智慧。

炎热的夏天，月亮刚刚隐去还隐约看见月牙;但是东边早已看见红红的太阳了，雨过天晴，草丛的叶子上还可以看见一些滋润的雨珠，这里是一片草丛远远望去好像一个仙境，一些小地方成了蚂蚁的王国，今天出来寻找食物的小蚂蚁看起来很高兴的样子，长得黑乎乎的，六只脚，触角灵敏看起来很可爱，这时小蚂蚁边找食物边唱起歌来，这时小蚂蚁发现了一个大骨头，很惊讶。这个骨头够同伴们吃好几个月了，小蚂蚁激动地赶紧跑回了洞，叫同伴们一起来搬骨头，这时一些小蚂蚁们鱼贯而出到了草丛看到了这么好的骨头，小蚂蚁同伴们都露出了笑容，它们见到食物，并开始想办法怎样把骨头搬回家，一个很老的蚂蚁说我们齐心协力一起把它搬回去吧，这是个好主意旁边的蚂蚁们说。“嘿呦，嘿呦”，蚂蚁同伴们排着整齐的队伍搬着骨头，虽然这些小蚂蚁很累，但是小蚂蚁们为了食物为了生存，还是坚持着。小蚂蚁们穿过了矮小的树墩，突然，迎面跳来一只蛐蛐，小蛐蛐很自在，在弹着吉他;时不时还在嘴里吹着小哨;但是小蚂蚁并没有理会这只蛐蛐，还是冒着炎热搬着骨头向家园走去，小蚂蚁的步子很整齐;也可以看出小蚂蚁有多么团结，慢慢的不知过了多长时间，小蚂蚁们终于把骨头搬回了家，小蚂蚁尝到了那种团结友爱的感觉，各个蚂蚁都露出了笑脸。

人生有很多值得去做的，但是人一生最值得学习的是团结这一个品质，只有团结才可以突破黑暗，只有团结干什么都可成功，俗话说得好，众人拾柴火焰高;一根筷子能折断，一把筷子难折断。只有团结才可以战胜重重困难。

春秋时有一天，楚相孙叔敖见到了楚庄王，就邀请庄王到市场上去转转。庄王来到了市场上，见市场上冷冷清清，便质问道：“你不是说市场很火热吗?”孙叔敖说：“大王，自从改用大钱后，钱币比以前重了很多，运钱的马车要用八匹马，原来的路太窄，做生意流通的钱币进不来，无法做生意啊!”庄王说：“有那么严重吗?”孙叔敖接过话茬说：“不但路要加宽，改用大钱后，装钱币的房子也增多了，搬运钱币的人手也增加了，你得给他们钱养活他们。货物流通不畅，一些人无事可做，社会就不稳定。我觉得，使用大钱有害无益，意义不大!”庄王听了，意识到问题的严重性，于是说：“那就还是用以前的小钱吧!”

很多时候，有些人的决策往往是摸摸脑袋，一时兴起而做出的，不免有些盲目，作为执行者，在执行的过程中很快就能发现其中的弊端，要改变这种局面，不能直来直去，需用迂回的方式，巧妙变通，使人乐于接受。

我们生活在这个社会上，其实藏拙露巧是我们生活的一项最基本的技能，只有真正的掌握好这种技能，才能够在一些复杂的社会现象中游刃有余，才能够真正的把握好机会。

可能你会说，简单一点不更好吗？我们为什么不能够做一个单纯的人，不考虑那么多。其实我说的并不矛盾，我们只是要学会藏拙露巧，并不是复杂。藏拙，并不光指的是隐藏自己的短处，更指的是为人谦逊；露巧，自然说的就是要展现自己的长处，我们要学会展现自己的长处，才有可能被别人发现，让机会不至于白白流失。

清代咸丰皇帝就曾经用过守拙的办法，表达自己对父亲的孝心战胜了自己的弟弟夺得皇位，这便是藏拙，也可以说是一种韬光隐晦，懂得藏拙，是一种人生大道。然而孟浩然却因为不敢向皇帝展露自己的才华而错失功成名就的机会。我们总是会遇到各种各样的机遇，面临着各种各样的选择，在这些机遇选择面前，我们究竟是像咸丰一样守拙，还是以孟浩然为戒，展露自己的才华，这是我们需要考虑的地方。

我们既要懂得藏拙，同时又要学会适时露巧，审时度势，高调做事，低调做人，才是我们真正应该掌握的。

剧作家和表演艺术家二人因为能不能修改台词一事，各执己见。这让我不由地想到屈原《离骚》中的一句话：“何方圆之能周兮?”其实，我们每一个人在生活中都会遇到类似的问题：是守方还是似圆?

“方”，彰显的是一个人分明的棱角，是一个人内心秉性的追求，反映了一个人的修身原则。“刚直不阿，留得正气凌霄汉;幽而发愤，著成信使照尘寰。”身陷囹圄的司马迁，坚持自己“方”的秉性，拒绝美言取悦汉武帝，虽然身陷囹圄，他仍能够坚守“方”的信念，坚持太史令的职责如实记载汉代的史书，捍卫了史家的名誉。这“方”自是值得万世铭记。

“圆”，彰显的是一个人的处世智慧，是一个人外在的谋略，反映了一个人的处理复杂事物的水平。曹操及蔺相如恐怕都算得上是将“圆”运用到了极致的高手，因为曹操心中能够容得下许攸，所以才能在官渡之战中获得的出人意料的胜利;因为蔺相如能够用包容对待廉颇的无礼，所以才能留下“将相和”的佳话。这“圆”同样值得彪炳史册。

“方圆齐用，功效俱呈”岂不更好?“有人如是说。是的，方圆相融，自是人生的大智慧。然而，现实情况却是，血气方刚的年轻人常是”方“有余而”圆“不足，往往喜欢意气用事，面对社会的种种弊端、他人的不足，常常难以容忍，愤世嫉俗。历尽沧桑的中老年人则又”圆“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不关己，高高挂起。此两者，均属于没有把握好”方圆“之术。

梁思成在谈建筑时曾说：”建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。“人生何尝不是如此?我们应该明白：”方“，可以作为准条、原则来约束自己;”圆“，应当作为处世方法，学会随环境要求改变自己。我们都熟知这样的古训：”海纳百川，有容乃大。“这大海恐怕就是谙知”圆“的妙处的智者吧?

艺术家与编剧之间的争辩，最好的解决办法就是坐下来，好好交流，从艺术的角度去审视改与不改的差别。生活中的分歧，也应靠交流去沟通。老子以为”上善若水“，我们也应当如水一般，任方随圆，这样才能彰显年轻人的智慧。方，便立世;圆，便处世。