什么叫做诗词【实用20篇】

诗词，两个简单的字，造就了中华的文字文化。优美的韵脚，让人赞叹不已。其实，诗词等同于古代的流行歌曲，但诗词更委婉含蓄，更慷慨激昂。“不知明镜里，何处得秋霜”，在安宁中透出几分感慨；“三十功名尘与土，八千里路风和月”，在雄壮中透出几分悲凉。

也许，这就是为什么《江南style》已无人问津，而《满江红》、《独坐敬亭山》、《使至塞上》等诗句在几千年后仍被人们传诵、品读；屈原、李白、杜甫、王勃等大诗人，至今还在文学史上稳坐一席之地。

诗词之风韵耐人寻味，起承转合，对仗工整，每一句都经得起细细品味。且看李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似在写敬亭山的风光，其实他是在告诉我们：别人都得志而飞黄腾达了，而我这朵“孤云”却只能在这儿与山林相会，与孤独相伴！十个字间，就把那种独自咀嚼寂寞，怀才不遇的心境表现得淋漓尽致。

像李白这样的百般惆怅，许多诗人用笔将字句挥洒纸上，借诗借酒消愁。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，杜甫感慨万千，只留两句表示那春愁，意犹未尽，仿佛读者眼前就出现了那时的情景，初开的花上，就有惜别人的泪水。

翻开泛黄的书页，走进文学的长廊，重温那种现在没有的孤独，品读那种只属于过去的悲壮。伴着书纸的墨香，踏上诗词铺满意味的征途，让我们一起，寻找那绝美的韵律吧！

千年历史，悠悠古国，乃我中华！中华民族，创造了许多灿烂文明、是世界文化殿堂中的瑰宝。有古代文明，也含有这现代科技。回望原始时期，我们早已领悟了钻木取火；憧憬未来，我们也可以上天遁地。

古诗是中国文化之独特魅力的代表，有忽如一夜春风来，千树万树梨花开的轻柔和谐，有两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的勃勃生机，更有大江东去，浪淘尽，千古风流人物的浪漫雄奇。这些美妙的乐章，一句句，一行行，读来朗朗上口，意味深长，读来获益匪浅，荡气回肠。

人生自有诗意，每个诗人所写的每一首诗，基本在反映着自己在那个时刻的心境。会当凌绝顶，一览众山小是青春时代的杜甫，豪情万丈、傲视群雄，登高一览、江山尽在怀抱。这不仅仅是他一个人的青春，也是整个大唐的青春。举杯邀明月，对影成三人这是天宝年间，李白官场失意，心情孤寂苦闷，但他面对现实，没有沉沦、同流合污，而是追求自由、向往光明。

《中国诗词大会》是中央电视台最新播出的一档节目，场面震憾，参与人数众多，参与者年龄跨度大，从事各行各业。记得有一位小朋友只有7岁，在台上非但没有胆怯，而是落落大方，举手投足充满俏皮，说吟诵古诗词可以使其瞬间获得宁静，我想这就是古诗词的魅力，这是一种独品独酌的清静淡雅。选手中也不乏外国友人，他们有的对答对流，有的一知半解，只为诵读中国古诗词，感受诗词文化带来的意境。

节目中邀请的嘉宾，如康震教授、王立群教授，无不博学多采，引古论今，语言诙谐，都在中国古典诗词研究上有着很深的造诣。节目以赏中华诗词、录文化基因、品生活之美为基本宗旨，通过对诗词知识的重温，赏析，带动全民感受诗词的美和趣，给人带来视角及心灵的享受。

读史、读诗、有才情，人生情怀、借诗言志，无穷意韵中、显美丽画面。有金戈铁马、琴棋书画，有茫茫大漠、水墨江南，更有国破山河、忠肝义胆。韵在字里行间洋溢，吐露出耐人寻味的情感。翰墨书简，讲述着悠悠历史；丝帛纸卷，承载着泱泱文明；采一缕墨香，获一份感动，奏一曲民族盛世赞，吟一首文化笔墨浓。

中国古诗词浩瀚如烟，能够传递思想，抒发情感，是中华民族文化的精髓，有着穿越时空的魅力。今时今日，我们还能读到流传于世的千古名句，仿佛是跨越时空与诗人遥隔千年的相望。

回眸一笑百媚生 可爱 娉婷 婉顺 袅娜 妩媚 丽人

贤惠 贤慧 魅力 典雅 感性 优雅

高贵 温柔 体贴 娇柔 柔美 婉丽 矜持 佳丽

貌若天仙 亭亭玉立 千娇百媚 窈窕淑女 秀丽端庄

国色天资 艳若桃李 温柔可人 活泼可爱 花枝招展

楚楚动人 秀色可餐 婀娜多姿 清新单纯 面若桃花

天生丽质 天生尤物 水灵秀气 美丽动人 樱桃小口

仙女下凡 仪态万千 倾国倾城 国色天香 沉鱼落雁

闭月羞花 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 秀外慧中

慧质兰心 如琬似花 宛如天仙 气质非凡 秀而不媚

完美无暇 娇羞可爱 温文尔雅 明艳动人 人面桃花

柳眉杏眼 绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人

月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面

娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代 粉妆玉琢 桃腮杏脸

温婉娴淑 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤

仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹

俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 举步轻摇 艳冠群芳

剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 姑射神人 花容月貌

绝世独立 郎才女貌 面如傅粉 面如冠玉 袅袅娉娉

袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶 色衰爱弛 香消玉损

夭桃秾李 夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残

月貌花容 阿娇金屋 彩云易散 姹紫嫣红 逞娇呈美

中国，四大文明古国之一，曾与古埃及，古印度，古巴比伦共同驰名于世界。火药、造纸术、指南针、活字印刷，皆是中华民族伟大的文明产物。甚至，在科技如此发达的今天，中国仍有许多古人留下的未解之谜。不仅如此，中国所独有的诗词才情，也从古流传至今，韵味悠长。

《诗经》有言：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”一首《关雎》抒发了青年男子对一位姑娘一见倾心的绵绵爱意，公子才情四溢，少女倾国倾城，可谓是才子佳人，天作之合。短短十六个字，便让人不由联想到了初见时的场景和那份美好的情愫，诗词的魅力，可见一斑。

唐朝盛世，众多诗人相继而出——诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，无一不是满腹经纶，清词丽句，流泻于纸上。万国来朝，正如王维笔下的大明宫“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，那是何等的雄伟壮观！九重宫门层层打开，万国使节，朝见天子，威武庄严。雄厚的国力，和平的盛世，为唐诗的发展提供了良好的条件。正因如此，才使得中国的诗词底蕴，在历史的长河中不断积累，不断衍生。

宋代词人苏轼的一阙《水调歌头》，将他对弟弟深切的思念表达得淋漓尽致。上到白发老人，下到黄口小儿，无不知晓这千百年来留传下来的一阙思念。

唐诗，宋词，元曲，随着历史的河流一路流淌，带给后人无限遐想与感触。

古有唐诗宋词三百首，今有诗歌散文若干篇。中国的文学，又通达到一个独特的境界。它是徐志摩的感慨“人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢”；它是林徽因的微吟“记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷，披着情绪的花”；它又是萧红的遗憾“满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么这么悲凉”。

在这个回首只剩滚滚尘埃的世界里，在这个到处散发着奢靡之气的俗世中，我们惦念着盛世唐朝的馥郁才情，惦念着文雅大宋的清丽词句；我们努力捕捉着那些残醉余芳，却在这时嗅到一缕沁人心脾的花香。这些近现代的的诗人们，为我们带来了全新的享受，犹如荒芜的崖谷边开出一束清香的百合，慢慢繁衍，终于遍布谷底，引人流连。

中华的诗词，是一种永远的韵味，是唯独炎黄子孙所能领略到的一份旖旎。它在历史的长河中随波逐流，或是落了灰尘，一番风浪，便如落叶，不慎被拍入水中，隐匿了身影。但不同的是，在这个有傲然风骨的民族里，总归有那么一些人，不安于它的销声匿迹，重新寻找，将它再次投入河流，让它带着又一番风情，踏上旅途。或许善良的人，将它的残缺的原身替换，但它所承载的那份风骨，那份哀思，那份传承千古的诗情画意，却永远不会改变。

这只是中华传统文化的一角，折射出一个满腹经纶的国家。我们或许没有大文豪那般丰富的思想与才情，无法给沉没的它注入新鲜的血液。但至少，我们可以永远的铭记，一代一代地传承，弘扬中华民族最传统的文化底蕴，让它永远不会消失在历史的长河中。

人说：“一花一世界，一叶一菩提。”

我说：“一人一诗一盏茶，足矣。”

——题记

相见时难别亦难

我在孩提时，还是一个蓬头稚子，只知道日日玩耍嬉戏，俨然一副少年不知愁滋味的懵懂模样。

那是一个阳光和煦的午后。父亲将我叫出来，真诚而又严肃地递给我一本微微泛黄的诗集。我头一次见到这样的老书，自然满心欢喜，迫不及待地翻了开来。那古朴的封面，秀丽的楷书和油墨的香气不同于我见过的任何一本书，似那万绿丛中一点红，使我拜倒在了它的石榴裙下。这一翻，便是十年。而诗词中的各种滋味，如一杯香茗，足够一生去品味。

相逢何必曾相识

诗词是我与古人的媒介，如一根红丝线，牵起了古今的千年之约。

“天子呼来不上船”的李太白酩酊大醉，酡红的脸颊上洋溢着灵气。李易安从初见夫君的“和羞走，倚门低首”到与丈夫“赌书消得泼茶香”再到失去爱人而立志“生当作人杰”，时间可以将一位娉婷女子磨砺成战士，又何尝不会让我对诗词的爱更加深沉呢？辛幼安虽然早已“可怜白发生”但却还“醉里挑灯看剑”，老骥伏枥的壮志定有千里之远。白乐天可怜卖炭翁“满面尘灰烟火色”，也讽刺唐玄宗“从此君王不早朝”，其心思之细腻可见一斑。

唐诗宋词让我笑靥如花，也使我泪如雨下。一位位诗人词人似乎穿越了千年，在梦中与我金樽对月，斗酒十千……

直挂云帆济沧海

时光易逝，白云苍狗。人于世间，似蜉蝣于天地，沧海之一粟，有时难免伤春悲秋。一些挫折也会趁虚而入，妄想压垮我。

每每这时，安慰我的是诗词。“安得广厦千万间”使我胸怀天下，“千捶万凿出深山”使我愈挫愈勇，“长风破浪会有时”使我重获信心。是它们改变了我，从一个优柔寡断的人变成了不畏险阻的人。

唐诗是甘甜的清泉，宋词是飘香的落花。掬一捧清泉，拾几片落花，于是芳香四溢。在诗词的芬芳里，我渐渐有了挥斥方遒的书生意气，而其间的种种，只有我能读懂……

万圣节相当于中国的鬼节，但是万圣节是欢乐的，是令人振奋的。小编整理了关于鬼节的古诗词，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

《中元月夜》

文/幸水

十五逢七多感伤，无端悲喜话愁长。

轻执莲盏添禅意，步履朱门送心香。

天涯漫漫山复水，河汉迢迢参与商。

中元月夜邀相会，漏尽烛残几更窗?

《中元雨中呈子晋》

[南宋]朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。

兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。

晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。

炎气一以去，恢台逝不留。

刀笔随事屏，尘嚣与心休。

端居讽道言，焚香味真诹。

子亦玩文史，及此同优游。

《中元见月》

[明]边贡

坐爱清光好，更深不下楼。

不因逢闰月，今夜是中秋。

《中元日斋中作》

[明]朱曰藩

陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。

辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。

窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。

年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。

《长安杂兴效竹枝体》

[清]庞垲

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

《中元夜》

[唐]李郢

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

《日赠张尊师》

[唐]令孤楚

偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

《中元日观法事》

[唐]卢拱

四孟逢秋序，三元得气中。

云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。

羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。

青囊如何授，从此访鸿家。

《中元观法事步虚虚》

[唐]殷尧藩

兀都开秘录，白石礼先生。

上界秋光净，中元夜气清。

星辰朝帝处，惊鹤步虚声。

玉洞花长发，珠宫月最明。

扫坛天地肃，投简鬼神惊。

傥赐刀圭药，还留不死名。

《中元作》

[唐]李商隐

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

《中元夜》

[唐]李郢

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

《中元夜寄道侣》(选一)

[唐]陆龟蒙

橘斋风露已清余，东郭先生病未除。

孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

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怎么才是为社会作贡献呢?扫地?剪草?……开始，我以为为人民服务，为社会做贡献就要像董存瑞，黄继光，刘胡兰一样壮烈牺牲才是真正的“为人民服务，为社会做奉献”。然而，我错了。是他，让我知道了有一种精神叫奉献，他的背影，他的笑容，至今使我难忘。

那是上小学时的一个冬日，我起来迟了，在妈妈百般劝说下才披着大衣，戴着厚厚的手套去上学。路上，我看见前方有一个灰蒙蒙的身影。我心里一紧，他是谁?他在干什么?我小心翼翼地走上前去，原来是一个通化粪池的工人。

只见他浓浓的眉毛下面衬着一双炯炯有神的眼睛，蓬乱的头发，黝黑的皮肤。我站在他面前，疑惑地停留了几分钟，在这几分钟里我想了很多很多……我走过去的时候是捂着鼻子的，因为那里臭气熏天，让人难以忍受。可在他面前，我不由自主的放下紧捂的手。只见他专注地用胶桶打捞着粪池里的污水。他一桶一桶地打捞着粪池里的污水，神情是那样的专注，乃至一些泛着恶臭的污水溅到他的身上也没有察觉。他不经意的抬头看见我，脸上出现一丝的笑意，和蔼的对我说：“小同学，还不去上学?”我没有作声，只感到鼻子酸酸的，奇怪，我竟然在这个毫不相关的人面前哭了。

那个通化粪池的叔叔见此，放下手中的活，哄我道“小孩子，出了什么事?”我二话没说，迈开大步就跑了起来。我一边跑一边想：“天这么冷，通化粪池的叔叔要起这么早，而且要干别人都不愿干的脏活，我们生活在幸福的环境里却不懂珍惜，连上学也拖拖拉拉的……”

等我回头看时，那个叔叔的身影依然在远处可见。我望着那个模糊的身影，心里既激动又担忧，为他的所做而激动，为他在这样寒冷的天气下劳作而担忧――他会受凉吗?

在赶去学校的途中，我深深地为通化粪池的工人的精神感到骄傲，我佩服他不怕脏不怕累的精神，佩服他为人民服务的精神。

走近社会我明白了什么是奉献!

诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。

唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉，既可以“行到水穷处，坐看云起时”，也可以“会当凌绝顶，一览众山小”……每一首诗都是诗人当时心境的笔墨呈现，要想真正地理解一首诗，必须结合当时的社会环境以及诗人的人生处境。因着对古诗词的无限热爱，对古人的无限敬佩之情，将诗人写诗时的处境及心路历程一一道来，让每首诗都呈现出生命的活力，让每一个读者都能身临其境地去体会诗中所蕴含的情感，得到美的体验。

世人只知宋词唯美，却不知词牌本身也是有着或悲凄、或壮烈的故事。《遇见最美的宋词》以词牌为题，收录其下留传千古的佳作，并将背后的故事一一道来，为爱词人提供一个更加立体、动感的阅读视角。宋词是一朵情花。这本《遇见最美的宋词》里，不仅有男女之间的爱情，更是大情大爱的世界，亲情、友情，男子心中建功立业的爱国之情，在这里展露无遗。一个词牌，不仅可以展现哀婉缠绵，同样可以表达万丈豪情。

中国文化博大精深，源远流长，而中国古诗文，更是中华文化的瑰宝。我很敬佩那些饱读诗书、满腹经纶的人，他们腹有诗书，品德高尚：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”;他们腹有诗书，谦恭有礼：“三人行，必有我师焉”;他们腹有诗书，胸怀大志：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

从两三岁还在牙牙学语时，我就开始背古诗了。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”口齿不清的我被客人夸得原地打转，一屁股摔在地上，还不停地咯咯笑着。每当吃饭时，桌上掉了饭粒，只要妈妈一开口：“谁知盘中餐”，我就会马上接上“粒粒皆辛苦”，然后就赶紧把饭粒拾起来吃掉。

上学以后，随着古诗越背越多，我逐渐领略到了古诗文的魅力。李白把我带进激情的山川;王维使我融入如画的意境;孟郊的拳拳报恩之心、陆游的殷殷爱国之情都深深地感染着我，让我在古诗文的天地里如痴如醉地翱翔。

秋风习习，月朗星稀的夜晚，坐在小区的凉亭里乘凉，不禁吟诵起“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。眼前仿佛看到了在皓月当空、人迹罕至的幽静竹林中，王维独自一人，弹着琴，和着歌，有明月相伴的怡然自得的样子，我如同身临其境一般，心情平静而放松下来。

我常常惊叹那么区区几行诗，寥寥几十个字，竟能蕴涵那么丰富的感情。就拿送别诗来说吧，能让我感受到朋友之间的友谊是那么真挚，也感受到了诗的多姿多彩。“海内存知己，天涯若比邻。”是如此的洒脱、豪迈;“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”又是如此的激昂慷慨，鼓舞人心;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”充满了深深的依恋和牵挂;“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”却把不拘俗礼、快乐自由的李白和汪伦展现在我们眼前。古诗的奇妙真是让我赞不绝口。

现在，我已经七年级了，诵读古诗文已成为了我生命成长中的不可缺少的部分，每每来到不同的地方，看到不同的景色，我经常会不由自主地吟出一句诗来。跟妈妈比赛背诗是我的一大乐趣，并挑战着背更难的诗。《行路难》、《将进酒》、《短歌行》、《闻官军收河南河北》……每背出一首长诗都会令我欣喜若狂。《弟子规》、《三字经》早已不在话下，现在正向《百家姓》、《千字文》挑战。

同学们让我们一起背诵并内化更多的诗歌吧!那我们也能“腹有诗书气自华”了!

寓言二首

贾至

春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。

叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。

凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。

忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙。

闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。

嗟君在万里，使妾衣带宽。

壶中天/念奴娇

朱元夫

人生有酒，得闲处、便合开怀随意。况对寿、龟仙鹤舞，犹直壶天一醉。蚕麦江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。依旧洛里吟窝，华台书隐，心事无怀氏。偃鼠醯鸡空扰扰，海月天风谁寄。珠璧祯祥，斗牛光景，预可占斯世。先生出否，明年方六十岁。

韦应物

改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。

长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。

乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然 陆游

松阴系马启朱扉，粔籹青红正此时。

守墓万家犹有日，及亲三釜永无期。

诗成谩写天涯感，泪尽何由地下知。

富贵贱贫俱有恨，此生长废蓼莪诗。

乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然 陆游

手持绿酒酹苍苔，今岁何由疋马来。

清泪不随春雨断，孤吟欲和暮猿哀。

皂貂破弊归心切，白发凄凉老境催。

誓墓只思长不出，松门日日手亲开。

中华文化博大精深，千百年来都得到了华夏子孙的传承，而诗词文化则是这其中最具代表性的一个。它是我生活中的伙伴，是我成长的见证者。

从幼儿园起，妈妈就叫我背诗，也就是从那时起我开始接触的中华诗词。通常是妈妈读一句，我跟着读一句。反正也不知道是什么意思，便咿咿呀呀地跟着背。背好了，便去楼下找小伙伴们玩，玩的时候嘴里还会嘟囔着刚才背的诗。有时他们也会背，便跟着背起来。也不知是为何，声音越来越大，好像争抢着看谁嗓门大。什么“白毛浮绿水，红掌拨清波。”什么“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”都是那是的诗。或许那时对诗词的了解并不深入，便当是童年的一点乐趣了。

上了小学，学习的诗词更多了，学习的知识范围也更广了，自然而然，产生了问题也就多了。为何是更上一层楼而不是直接上到顶楼呢？月亮真的像白玉盘那么圆吗？为什么一定是王师北定而不是什么李师南定？这些稀奇古怪的问题一直存留于我的脑海中记在我的心里我暗暗决定，一定要弄他个明白。有的时候把这些问题跟同学们说，他们只会回上一句：“研究这个干什么呀，一起来改诗吧！看看这个，口水流下三千尺，一摸兜里没带钱！”说完他们便笑作一团，我也跟着笑了笑，心里想：“这首《望庐山瀑布》被改得真惨，不过话说回来，为什么什么水都是几千尺，换一个几万尺得不会更壮观吗？难道不可以换一个其他单位吗？”现在回想起来，小学时那些与诗词为伴的时光给了我无限乐趣，但那些问题也意味着我今后一定会被为诗词做些什么。

到了初中，思想更加成熟了，背的诗词的难度也越来越大。什么《蜀道难》、《春江花月夜》，各种长诗难诗都在我的背诵范围之内。而诗词也逐渐成为我生活中的一部分。出去旅行到马致远故居望着那小桥流水人家，还真有些凄凉之意；到了苍山洱海，站在水边，也能体会到水和澹澹，山岛竦峙。望着月光下看门入寺的老僧，经真不知应是“僧敲月下门”还是“僧推月下门”了。李白的乡愁、杜甫的悲伤、苏轼的思念、陆游的爱国，都已经记忆在我的脑子里，铭刻在我的心中。

中华传统的诗词文化见证了我十四年从小到大的成长，而我却用了十四年通过诗词领略了中华上下五千年的变革与发展。唐宋元明清的大事小事都以化作诗词朝我扑来。畅游在诗词之海，我充实了头脑的知识储备，改变了我内心世界里对世间万物的认识与理解。我接受了千百年来厚重古老文化的洗礼，也为文化的传承和发展贡献出了自己的力量。

诗词见证了我们的成长，我们更应该诗词的文化。让这见证了中华大地变迁的，象征着中国的诗词文化，与我们一起，共同成长下去吧！

诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。小编收集了诗词写作的基础知识，欢迎阅读。

【含义】

押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，把相同韵部的字放在规定的位置上。诗词歌赋句末(偶亦在句中)用同一韵母的字，以使声韵和谐。一般用于偶句句尾。也称韵脚。在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。

所谓韵部，就是将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。同一韵部内的字都为同韵字。

任何诗歌都要求押韵，古今中外概莫能外，所不同者，对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。比较常用的是《108部平水韵》，详见前篇“浅谈古诗词韵律”。

押韵是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等，以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行，刘渊先生后来编著了一本《壬子新刊礼部韵》，即现在的《平水韵》。

韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字。一篇(首)韵文的一些(或全部)句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。引这些字的韵母要相似或相同。

韵又叫做韵母。韵母分为韵首、韵腹、韵尾三部分。一般只要韵尾相同，韵腹相同或者相近即可，而对于韵首则不做考虑。律诗里的韵和现代普通话里以及新华字典里的韵不尽相同，有些字，看着读音相同，韵母也一样，但却不属于同一个韵部;而有些字，看着读音有差异。所以，写诗的时候，应该先掌握一些简单的声韵知识。

韵是诗词格律的基本要素之一。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙，押韵叫合辙。一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但今天的汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。

诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。例如"公"字拼成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。同韵的字大致都可以用来押韵。

举个例子：

《书湖阴先生壁》

(宋)王安石

茅檐常扫净无苔，

花木成蹊手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

这里"苔"、"栽"和"来"押韵，因为它们的韵母都是ai。"绕"字不押韵，因为"绕"字拼起来是rào，它的韵母是ao，跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。

在拼音中，a、e、o的前面可能还有i，u、ü，如ia，ua，uai，iao，ian，uan，üan，iang，uang，ie，üe，iong，ueng等，这种i，u，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。

例如：

《四时田园杂兴》

(宋)范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

诗中的"麻"、"家"、"瓜"的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。

押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢?这是因为时代不同的缘故。语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了。

例如：

《山行》

(唐)杜牧

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代"斜"字读siá(s读浊音)，和上海"斜"字的读音一样。因此，在当时是谐和的。

又如：

《江南曲》

(唐)李益

嫁得瞿塘贾，

朝朝误妾期。

早知潮有信，

嫁与弄潮儿。

在这首诗里，"期"和"儿"是押韵的;按今天普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念"儿"字，念像ní音(这个音正是接近古音的)。今天我们当然不可能(也不必要)按照古音去读古人的诗;不过我们应该明白这个道理。

古人押韵是依照韵书的。古人所谓"官韵"，就是朝廷颁布的韵书。这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是;依照韵书押韵，也是比较合理的。宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。不过，当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵。

通常讲的押韵，人们比较熟悉。新诗、戏曲、快板、顺口溜，都讲押韵。在这几种文体中，按照汉语拼音，一般韵母相同的字就可以用来押韵。

然而，格律诗的用韵，与此不同。格律诗必须按照诗韵来写，就是要按照韵书中分列的韵目，来辨别平仄和选择押韵的字。一首诗的所有韵脚，必须从同一个韵目中选字来押韵。如李白的《敬亭山》，用的“闲”和“山”这两个韵脚，就同属于“删”这个韵目。

一首诗中，如果有一个韵脚用了别的韵目的字，就叫做“出韵”。在科举中，出韵的诗算不合格。比如按照现代普通话，“闲”和‘先”当然是可以押韵的，但按照诗韵则不可以，因为这两个字分属于两个不同的韵目。

传说中有一种汤，喝下之后会忘却一切。忘记一切忧愁，忘记一切憎恨，忘记一切的不愉快和记忆里想忘记的东西，当然那也包括忘记情，忘记爱……

忘记了忧愁，也就没有了忧愁，可以舒展紧皱的眉，担忧的脸。平日里所有的不公平，所有的不快乐都随忘记而远去，人就会变的明朗了，好像被乌云掩盖的天，突然湛蓝了起来。

忘记了憎恨，也就远离了憎恨。当心灵不因为憎恨而蒙蔽，当所有的一切变成过眼云烟，人就会整个的轻松起来，宽恕了别人也解救了自己。

忘记了情，忘记了爱，也就忘记了一切不愿意记忆的东西。当为爱一个人在苦苦挣扎的时候，当为了一段感情在无奈彷徨的时候，忽然的忘却该是多么大的一种幸福。

没有人能做到那么的洒脱，没有人能真正的忘却!曾经爱过、伤过、痛过的日子永远磨灭不了，时间的推移增加了记忆里的痛苦。使得痛苦更清晰，使得心更憔悴，使得爱变恨，情变怨……

学会忘却，也就学会了宽恕自己，解救自己。既然爱过不后悔，分离总有它的无奈。当人从幼稚无知,到自以为看透红尘,看透这个社会,那都是心路的历程。其实不然,书面上的道理说了太多，真正的懂得的太少。怨天尤人,自唉自怨,都是人的通性，人大多是自私的。

人生短短几十年，何苦撑的那么疲累，何不学会忘却?一味的追求完美，而这个世界，根本就没有完美的东西，完美了反而是一种缺陷，有缺陷的东西才真正的完美。人生更是如此，没有遗憾人生的人，并不快乐。所以追求的完美，其实就是追求一种完美的心态。

当人的生命走到尽头的时候，会去经历五谷轮回;当再世为人经过奈何桥的时候，会喝下一种叫孟婆汤的东西，会忘记前世的记忆，今生也就变的快乐起来。难道非要到那个时候才能真的忘却?

幸福是什么，幸福在哪里，人一直都在苦苦寻觅着，寻找着，幸福其实就在那一回眸间，幸福其实就在那忘却里。

有一种感情叫爱;有一种感情叫憎恨;有一种感情叫厌恶;亦有一种感情叫伤害。忘却掉一切的刻骨铭心的伤痛，忘却掉一切痛彻心扉感情，那将是最大的一种幸福……

爱过，痛过，拥有过，失去过，这便是生活。

忘却，释然，放下，看破，便是大智慧。

1、七夕

(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

2、七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

3、七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

4、鹊桥仙

(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

5、七夕醉答君东

(明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

6、韩庄闸舟中七夕

(清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

[七夕节节日内活动

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。____杜甫《绝句》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。____黄庭坚《寄黄几复》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。____李贺《李凭箜篌引》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。____白居易《钱塘湖春行》

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。____李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。____柳宗元《江雪》

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

鸟宿池边树，僧敲月下门。____贾岛《题李凝幽居》

鸟向平芜远近，人随流水东西。____刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。____晏殊《破阵子·春景》

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。____崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。____李白《独坐敬亭山》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。____杨万里《宿新市徐公店》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。____白居易《钱塘湖春行》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。____刘彻《秋风辞》

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

燕子来时新社，梨花落后清明。____晏殊《破阵子·春景》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。____范仲淹《渔家傲·秋思》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。____杜牧《江南春》

白发悲花落，青云羡鸟飞。____岑参《寄左省杜拾遗》

细雨鱼儿出，微风燕子斜。____杜甫《水槛遣心二首》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。____曹丕《燕歌行二首·其一》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。____杜牧《九日齐山登高》

万壑树参天，千山响杜鹃。____王维《送梓州李使君》

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。____赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。____陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。____张先《天仙子·水调数声持酒听》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。____高适《别董大二首》

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

山回路转不见君，雪上空留马行处。____岑参《白雪歌送武判官归京》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。____韦庄《台城》

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。____李白《越中览古》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。____王维《鸟鸣涧》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

近日，我收看了一个电视节目，是央视的《中国诗词大会》。在聆听着选手们吟诵出一句句季节之悲喜，自然之咏赞，人心之感情时，我便会不禁将自己代入古人的情境，动人心魄的诗句萦绕耳畔，也将古人的多愁善感吹入我的心房。

我不断在想，我们中国诗词的魅力的尽头究竟在哪？赏心悦目的整齐句式，精致清新的字词，有古人细察入微的心思，无边无际的睿智想象，还有长存千年的中华气韵……中国诗词的魅力，仿佛无穷无尽。

我所说的气韵，是一种类似于精神，却又不似精神那么明显的东西。它既可以是离别时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的深情不舍，也可以是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的豪迈潇洒，又或是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的激励劝慰；既可以是“随风潜入夜，润物细无声”的默默无私，也可以是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的铁骨铮铮，可以是“墙角数枝梅，凌寒独自开”的孤傲坚强，还可以是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的及时行乐。于丹的《重温最美古诗词》有这么一句话：“诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄托无限深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。”人生百态，有悲有喜，而古人以诗词抒情，它表现出的，是中国人的美，中国人生活的美，中国人人性的美，这正是中华民族独特的气韵。

古人书诗词，留诗词，传诗词，今人承诗词，品诗词，再书诗词，流传下来的，就不只是诗词这项文学艺术而已了，今人在得到文学享受时，也在接受着传承千年的中华气韵，传下来的是泱泱中华之民魂啊！

著名学者康震老师曾谈到“从前代中国人当中找寻我们对价值的追求，这才是古典文学和古典文化在当代价值的集中体现”。我们常说，以史为鉴。换个说法，以诗词为鉴，在古典诗词中对照自己，认识自己，照出自己身上的污浊，照明人生路的方向，无论是小的方面，还是大的层次，诗词总能给人带来力量希望，为人指点迷津。而我希望的是，能把这种力量传递给后人，不仅后人能从诗词中找到价值的追求，外族人也受到些许感染，希望中华诗词为世人所称颂！

当下，我只想沏一壶好茶，坐在一张躺椅上，吟咏一首古词，品读一段往事。

收音机架在窗子上，被风吹动的窗帘虽然也是浪漫的蓝色，却没有多少格调，这是女生公寓的窗帘。收音机播的节目是广告比歌曲多的“Music Radio”，我听不懂的英文歌，还有主持人故做深沉、沙哑的声音。

在这种情调下，我们只想尽情放松，因为今晚是星期六。而只有星期六，晚自习才会提早结束，这叫难得，更叫珍惜。

我们要进入自己最舒服的状态，于是，我一进寝室，就换上是松松垮垮的睡衣，将最酷的发型用大白兔发夹夹起，然后像壁虎一样贴到冰凉凉的地板，等到下一个人进来重复我做的事，接着下一个，又下一个，直到地板不能再踩下一只脚。我们在地板上密密麻麻地挨着，都一言不发，只有广播在响，这是享受。

沉默了一阵，有人便会突然跳起来，“哎呀！脸还没洗！”然后浴室便达到繁荣时期。我们会在床上，一人架起一面镜子，对着镜各抹各的，一边洗脸一边还会交流一些去痘除疤，美容养颜的心得或独家秘方，比如“蜂蜜＋鸡蛋清＋少许草本牙膏”可以达到爽肤润容的功效，这时的我们总是开心的，因为感觉离“漂亮”又前进了一步。

“疯狂”多被用来修饰最精彩的时刻，正当广播唱响《东方红》时，我们各方也都“红”了。我和小薇的歌声开始响彻云霄，缺点在于这歌声远听像呼救，近听像狼嚎，致使不时会有其他寝室的人过来看看是否发生命案，当然也会有优点，歌曲不论是美声的、民族的、通俗的，或怀旧或流行都可任意点播，而且免费。在歌声的伴奏下，其他人则开始畅谈收集了一周而无暇讨论的话题，从时政热点到班级××与××的绯闻，能涉及的尽量点击，不偏袒。于是，在超分贝的声音中，我们high到了极点。

聊天集团渐渐瓦解了，大家都各自回巢，打开手电筒写日记，然后时不时的就会有叹息声出来，外加几句多愁善感的话，更有甚者，我的下铺会啜泣连连，于是我便有了地震的感觉。而我就想写日记与周记差不多，倒不如写周记以完成作业，一举两得。

这个周六的夜晚，过得很充实，又让人放松。在高三的前提下，我们更加珍惜这段时光，还发觉，我们变得很容易满足，可能其原因是因为“满足”来之不易。

很庆幸还有这样的晚上，这个叫做星期六的晚上。

当我上中学时，恋上了诗词。诗词是洒落在旱地上的甘霖，用它的情感滋润了心灵枯萎的人。

当我受挫而一蹶不振时，便想起了陶渊明的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”使我重拾信心；当我面对困难而畏缩不前时，便想起了李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的不畏艰难，使我迎难而上：当我面对学习而偷机取巧时，便想起了高适的“少壮不努力，老大徒伤悲”的勉学名句，使我认真对待……

诗词，让我相信“阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹！”

书，也只有书，才是洗涤灵魂的清泉，才是芬芳人生的芳香剂，才是指引人生方向的指南针。

……

在不知不觉的生活中，时光飞逝，转眼间，我与书走过的日子也有十几年了，虽然不能做到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊下”的境界，但有书陪伴的日子终究不会太过无聊。

也许在人生这条路上，会有家人、朋友的陪伴，但他们随时可能在某个交叉口与你分离，而书则不会，书会一直陪着你，陪你一起走过一年的春、夏、秋、冬；陪你一起走过人生的酸、甜、苦、辣、咸。

静静地沉浸于诗词的天地，在最美的时光里，体验最美的诗词带给我最美的感受。

斟一杯清酒，穿过芒芒诗词之海与你相遇，你——李白只轻吟了一联“一个乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”便深深打动了我稚嫩的心，固然你有满腹经纶，固然你有满腔热血，怎奈官道黑暗，仕途坎坷，终不能为国效力。但你没有放弃，仍憧憬着自己的才华得到赏识，自己的志向得以施展，一联“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”吟出了最美的诗词。

体验青莲居士的壮志，李白为我讲述最美的诗词。

捧一本兵书，透过滚滚历史长河与你相遇。你——岳飞只轻叹了一声“莫等闲，白了少年头，空悲切”便深深触动了我稚嫩的内心。这一首被称为孤篇压两宋的《满江红》是你心血的倾注，也是你爱国的体现。多半生的戎马生涯，留给了你一头白发。大破金兀术，你为国家立下了汗马之功，可看着自己一天天老去，却仍壮志破金终化作一声轻叹“莫等闲，白了少年头，空悲切”吟出了最美的诗词。

体验抗金名将的惆怅，岳飞为我讲述最美的诗词。

拾一片枯叶，走过漫漫时光长夜与你相遇。你——马致远只轻诵了一句“夕阳西下，断肠人在天涯。”便深深感动了我稚嫩的心，身为元曲四大家的你才华横溢，但你身处异地他乡终躲不过乡愁的痛。看到路边的老树枯藤，远方的小桥流水，不禁触景生情。和着两行清泪你轻诵一句“断肠人在天涯”吟出了最美的诗词。

体验马东篱的乡愁，致远为我讲述最美的诗词。

体验最美的诗词，就是体验李白的壮志，岳飞的忠国和马致远的乡愁。轻合上书，细看诗人的悲欢离合跃然纸上，留得一纸墨香。

作为央视的台级重点节目,《中国诗词大会》一年的节目制作周期,录制20多天,前期筹备、策划、讨论近3年。

连续两季担任点评嘉宾的王立群教授在接受《新华每日电讯》记者采访时表示,4名点评嘉宾只负责点评,并不涉及出题。

“《中国诗词大会》是一个央视自主原创的节目,而不是像有些电视台高价购买国外电视台的成熟的模式,这是真正的自主创新,极为罕见。”王立群说。

制作第一季时,颜芳和她的团队整整工作了600多天,修改了20多版。2016年《中国诗词大会第一季》曾获得第22届上海电视节白玉兰最佳综艺栏目奖。

为了第二季更进一步,制作团队在2016年又付出了更多努力。

“创新不易,靠的是电视人的觉悟,为电视人的志气而战。作为国家电视台,也有责任去担当。”阚兆江说。

第一季的时候出题范围局限在唐宋,第二季入选节目的诗词则从《诗经》到毛泽东诗词,时间跨度达数千年,涵盖中国文学史。

内容设置是《中国诗词大会》最大的难点。作为一档大众电视节目,诗词太简单和太难都吸引不了观众,必须做到“熟悉又陌生”,不能离观众太远,也不能离观众太近。

“比如有一道题‘每逢佳节倍思亲,遍插茱萸少一人’,这是说的哪个节日,大部分人都知道这是在说“重阳节”,这时候观众就会有知识上的满足感,能把观众黏住,让他有参与感,形成一种与节目与选手的互动。”阚兆江解释。

点评嘉宾康震认为,《中国诗词大会第二季》做到了知识性、趣味性、竞赛性和高雅性的结合。

选手陈更参加《中国诗词大会》,更看重专家对自己诗词世界的引导。“哪些作品开始读,用什么方式读。对我们业余爱好者而言,这是接触老师,接触经典很好的机会。”

至于,怎么才能成为接近老师的百人团成员。颜芳透露,百人团的诗词背诵大致在300首—3000首。“至少要熟背《唐诗三百首》。这是最起码要求。”颜芳说。

除了内容,第二季的比赛还升级了赛制,如“飞花令”的设置,让节目效果更加出彩。

有网友说,节目太注重选手的故事。阚兆江承认对选手 的选拔有所控制。他说,如果只是为了比赛,节目组大可以去高校里最顶尖的中文系请几位学生来参加。

“我们今年特意丰富了百人团的构成。参加《中国诗词大会》的一百多位选手来自全国各地,不分年龄、不分行业,上至七旬老人,下至七岁儿童,既有大学教师,也有普通农民。”阚兆江介绍,“一个人在这里有好的表现能激发一千个一万个跟他差不多的人接触诗词。百样人生才能激发最大的文化价值。”