七月七名七夕文言小短文（精品20篇）

成语“七月流火”出自《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。”

诗中，七月并非公历七月，而是指农历。

如果换算为公历，那就是相当于八九月份。

“火”是指大火星，大火星并不是我们通常所说的火星。

火星是太阳系中的一颗行星，而大火星则是恒星。

它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代称之为心宿二。它是一颗着名的红巨星，放出火红色的光亮。

“流”指的是西沉，就是向西边落下。

我们的祖先早在几千年前就已经观察到，每年的夏末秋初，这颗红色的巨星就会落向夜空的西边，也就是把这种天象变化当作天气将逐渐转凉的征兆。

所以，“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气日渐转凉。

站在窗口，闻到了阵阵桂花香。“八月桂花香”，因为今年是闰七月的缘故，所以现在还在七月就闻到了这诱人的香味。

秋天真的来了!因为秋季早晚温差大，所以桂花才开得这么的茂盛。

我觉得秋天是一个给人感觉很惬意的季节，不冷不热，天高气爽的。

我的博客就诞生在这样的季节。承蒙大家的关爱，在这短短的9天时间里，访问量也达到了250多，还有许多朋友在这里留言。

其实建这个博客真的是无意的，原来只是想当作大家交流的地方。因为我对写东西一直没什么兴趣，一个是觉得自己写作水平太差，另一个原因就是觉得没什么内容好写的。

但这几天下来，我觉得也蛮有趣的。每天把自己的一些感想、感受写出来，尽管还是觉得自己的文采不怎么样，但看到自己写的东西贴在了网上，可能会有好多人看到，心里还是觉得蛮有一点点成就感的。

虽然有违初衷，好像成了自己个人的博客，但还是有朋友时常地上来留点东西，给点意见，其实还是一个大家交流的地方，还是有蛮不错的感觉。

有时我希望这里会有更多的人来，但有时却想真正地成为我一个人的博客，这样的话我就可以把自己最真实的想法和感受写出来。当然现在所写的也是自己的真实感受，只不过有的方面就需要有所保留了。

当过了一段时间再回首看看现在的心情故事，一定很有味道。

我们校园的东南角有一棵高大的柳树，我不知道它有多大年纪了，只知道自从我上一年级那天起，它就一直在那里站着，看着我们一天一天地长大。

春天来了，沉睡了一冬天的大柳树，终于苏醒了，她的胳膊变软了，刚刚发出来了小芽软软的，嫩嫩的，鹅黄色的小芽包，就像刚出生的婴儿一样。微风吹来，柳枝摆动，像一个美丽的小姑娘在梳理着自己的长发。

夏天到了，柳树的枝叶更加茂密了，像一把撑开的大绿伞。夏天的天气非常的热，太阳像一个大火球一样烤着操场，操场的水泥地面像铁板烧上的铁板一般。但是我们不用怕，下课了，我们在太阳下玩热了的时候，就跑到大绿伞下乘凉，或者干脆就在大柳树下做游戏。我们有的在树下跳绳，有的在树下跳皮筋，别提有多开心了。不想做游戏的话，还可以在树荫下看书，吃东西，感觉十分惬意。

闷热的夏天走了，凉爽的秋天来了。一阵凉风吹过，柳树的叶子纷纷离开了妈妈，随风飘落下来，像一只只金黄色黄蝴蝶，在空中翩翩起舞。落叶有的飞到班级的窗台上，有的跑到角落里，还有的落在老师的卷发里，给老师别上了一枚漂亮的发夹。许多同学都忙着捡落叶，小朋友们用落了的树叶贴成叶画，或者把落叶夹在书里，做成了书签。

冬爷爷来了，大雪纷纷扬扬，大柳树光秃秃的的枝条上挂满了雪，好像一根一根毛茸茸的银条，我们在树下堆雪人，打雪仗。五六年级的哥哥，姐姐在扫雪。大柳树不怕冷，依然站在那里，慈祥地看着我们，好像在说：“童年的时光真好啊！”

校园的大柳树，虽然你没有花朵的芬芳，没有松树的挺拔，但是我们都爱你，因为你给我们带来了凉爽和快乐。我们祝愿你永远健康，永远快乐！

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

浙江省习俗：

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

中元节的饮食：

一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。 清明，又称鬼节，中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。

7月初7的雨，来的匆匆忙忙，人们说;那是牛郎织女见面的日子，他们一年只能见一次面，当然要哭，但是我却笑笑说;那都是神话故事不必当真，但我却仔细想想有可能是真的吧。

这一场雨从昨天晚上下到今天上午，那雨下的急匆匆的，把我家院子里积下了好几个大水洼，出也出不去啦，很让人恼火，但是你你仔细想想，就算那个故事不是真的，但是这也定下了7月初7是牛郎织女见面的日子，在脑海中幻想一下那个场景;牛郎背着俩个竹篮，左手是他的女儿，右手是他的儿子去和织女见面·，他们思念化为了泪水。

他们都说那是神话，不是真的，但是现在我也是半信半疑。因为人们都说7月初7这天是牛郎织女见面的日子。如果我可以变成一只喜鹊，那么我想看看这个故事是不是真的。

也许等你们有机会了，一定要弄懂他们的事情是真是假哦。一起加油吧。

我乘船过河，此时万船清我望远处，到处花红柳绿。张望四周，到处都是鸟语花香，山清水秀，低下头看，河水里鱼儿们欢快的嬉打闹。仰望天空，鸟儿群飞。此景像一幅画，画中有一道景色耀人眼球，那就是一艘窄小的鱼船上坐着两个小孩，他们收起撑船的竹竿，也收起了船桨。但和面却泛起一阵阵波涛，船缓缓地向前行驶。我十分疑惑，不用船浆是怎样让船向前行驶的呢，难道两位小孩有什么大本事?于是，我多花了点银两，麻烦 渔夫将船靠近，看个究竟。

船渐渐前行，我也渐渐靠近。只见两个小孩坐船中撑着一把大伞。我疑望着他们遗憾不解。突然悦然大捂，原来那两位小孩把伞当成帆，利用风使船前行啊!多么聪慧，赋有想象力啊!连我这位大诗人都想了半天，

老渔夫突然问道：“客官，为何多花银两，看这个呢?”我说：“那两位小孩的智慧把吸引了我。老渔夫又说“是啊，回想以前小时候，跟那两位小孩一样，不管什么，都想去尝试，探索奥秘。哎!如今老矣!真想返老还童啊!水面又荡起一阵波涛，船向对岸使去。我向回望，哎!那小船呢?

传说，在很久很久以前，南阳城西牛家庄里有个聪明。勤劳的小伙子叫牛郎，父母早亡，只好跟着哥嫂过日子。可是嫂子为人狠毒，常常刁难牛郎，还让他干重活。最后嫂子还把牛郎赶出了家门，只给牛郎一头牛。牛郎凭着勤劳也终于能让三餐温饱。过得真快，牛郎到了该娶妻生子的年龄了，在那头老牛的帮助下，牛郎娶到了天上下凡游玩的仙女----织女，并且从此和织女过上了好日子，还生了男孩和女孩。夫妻两个，织锦，干农活，日子过得其乐融融。可惜天公不作美，好日子总是不长的，这件事被王母娘娘和玉帝知道了，派来天兵天将，硬生生地把好好的一家拆散开来了。牛郎虽伤心，但也无奈，这时老牛忽然说，在它死后，把它的皮扒下来，披在身上，就可以飞上天了，说完老牛就死了。牛郎含泪将老牛的皮扒下，立刻背上两个孩子就往天上跑。眼看，牛郎就要追上织女了，可是王母娘娘这时却拔下头上的金簪一挥，一条望边的天河转眼就了，牛郎织女每天也只好哭泣流泪。如此忠贞的爱情终于感动了喜鹊，千万只喜鹊飞上天来为搭起鹊桥，使牛郎织女相会。王母娘娘对此也无奈，只好同意每年七月初七让相会一次。

今日七夕，七夕也称乞巧节。在天许多少女会向织女祈祷，祈祷能有双巧手，在日后拥有千年不渝的爱情。读书人也会在祭拜魁星，希望魁星让考运。

抬头望望天空，大家知道怎么在今夜找到“牛郎”和“织女”吗？若是晴夜，可在不受城镇灯光的地方，最好是天黑后两小时左右，在头顶附近，只要你细心观察，即可银河的中边和两边共有三颗明亮的星星。最亮的呈青白色的星星，并是“织女”，在织女的南偏东，有一颗微黄色的星星，“牛郎”了，而牛郎旁边的两颗星星也的儿女了。

仰望星空，浩瀚而美丽。细细沉思，我似乎能明白些为何牛郎和织女的故事能经久不衰了，绝大多数七夕之夜的星空是如此美丽吧！

[以七夕传说为题的作文

中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，如果都在七月十五日这一天举行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面都十分不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月三十日举行，所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七月都在忙于做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各铺境轮流。直到七月三十日为止。

七月初一(有的在六月底)这一天，是普度月的开始，泉州鲤城在开元寺大庭院中就竖起一杆高高的旗杆，挂上了“招魂幡”，向五路八方的游魂散鬼昭示;在七月这个月内，我们泉州鲤城将每日供奉五味筵碗饭菜招待，并将颁发银、服，由僧道“普度”众鬼魂脱离苦海或轮回转世。这些活动，前者称“普施”即普遍施舍，后者称“普度”，即普度众鬼魂。前述初一的活动称“初一竖旗”，就是在这一天竖招魂幡，又称“起灯脚”，由于开元寺竖起大幡，所以有的境铺不再竖幡。当日黄昏时分，各家各户在各自的门口摆上五味菜肴和酒、饭，又备一盏四方柱形玻璃灯，高七八寸，灯柱上贴小对联，上写：“敬点路灯，阴光普照”或“ 一心诚敬，敬点路灯”。奉敬已毕，烧了冥币，便把路灯挂在门口，路灯的作用是用以照明街巷道路，好让那些来接受“普施”、“普度”的“好兄弟”们在夜间行走方便。

从七月初一日起，便是俗称的“鬼仔月”在这个月内男女不婚嫁，老人不祝寿，新屋不乔迁。如不幸有人于此月亡故者，如不停枢在堂，只能举行出殡仪式，而不举行“归虞”引魂仪式，因旧俗云“七月不引鬼入宅”。估计因七月乃普度之期，到处充斥游魂散鬼，如于此月举行引魂仪式，诚恐“家鬼”与散魂野鬼发生矛盾冲突。包括其他喜庆之事，也尽量避免在这个到处都是游魂散鬼的月令举行。

在中国，传统节日在有些方面确实很有意思。注意观察的话你会发现，如果农历日月重逢的话很多时候都是节日，比如正月正——春节、二月二——龙抬头，三月三具体不太清楚，但记得风俗好像有什么“地菜煮鸡蛋”……总之在单数的月份除了四月四和八月八其余都是节日。再顺便普及一下知识，六月六也是节日，很多少数民族就在这一天过年，布依族好像也是在那个时候举行盛大的歌节。

如今是农历七月，流火的季节，明天迎来的自然是农历的七月初七——七夕节，又叫做“乞巧节”“女儿节”，至于能不能算是情人节这个不太好说，毕竟中国的传统文化对好多问题都有较大争议。比较显明的有两个，第一个是国花的争执，牡丹和梅花的争执似乎一直都没有停止;第二个便是着中国传统的情人节，到底是元宵节还是七夕节，这个也没有明确答案，但元宵节的优势似乎更大一些。当然建议两个都被称为情人节的建议也有，个人感觉这类人一般都是商家。如果把利益和中国传统文化拉扯到一起，那这个民族就是很悲哀的。所以中国也很悲哀，所以当今才会连一个节日(不单是这个情人节，还有以前提倡的“中华母亲节”)都不能被普遍认同，传统节日抵不过洋节，，传统文化抵不过西方文化，民族风俗抵不过商业化，民族精神也抵不过拜金主义，一切都乱成一团。这一切的根源又是什么呢?简单一句，五四运动和新文化运动对中华文明根的冲击。我们又何以如此之乱，原因也很简单，中华民族的信仰已经被基本冲垮，短时间很难复苏;西方文明以及马克思主义进入中国，却也很难在短期固定成为新的信仰。高不成低不就，所以这个时代充满的全是浮躁和迷茫。

莫谈国是，先话情人节。

中国传统中的情人节，严格意义上来讲确实是元宵节。封建的女子结婚之前基本大门不出二门不迈，尤其在大户人家，深埋春闺是未婚少女生活中最大的主题。因此“怀春”一词的来源也在于此。因为除了父兄很少见到青年男子，所以你就很容易理解为什么在“崔莺莺待月西厢记”中崔莺莺一见到张生或者“墙头马上”中李千金见到裴俊军立刻就能心生爱慕，毕竟见过的男人太少啊。说实话，家里憋着女孩子揪心，男孩子其实更揪心。为了避免双方憋死，给祖国的未来留下青年一代，传统就安排了这样一个节日——元宵节，又叫做上元节。节日的传统是观灯，到这一天，妇女少女都会被允许出门，这就给男子，或者说男女一个眉目传情的机会，接下来进行的就是“月上柳梢头”的一幕。欧阳修的《生查子》写的就是北宋时期的元宵节，男女该日约会已经成俗。所以元宵节传统意义上来讲确实是情人节。

至于能跟七夕跟情人节联系自然也有很多理由。七夕本是牛郎织女相会之日，可惜古人没有从中提出爱情的元素，只是想到织女见牛郎一面着实不易，她高兴可能会把织物的妙手传授给天下的女孩，所以七月初七很自然的成为了“乞巧节”和“女儿节”。如果说没有爱情元素也算很牵强，毕竟传说中这一天晚上能在葡萄架下听见牛郎织女的窃窃情话。如果这个传说就能让现代人认为七夕节足以成为情人节，自然还不够充分，另一个来源本人感觉应该来自于一句诗——“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了唐明皇和杨贵妃的爱情，自然也算是现代人认为七夕是情人节的“铁证”吧。这样看来，作为纪念，认为七夕是情人节也算是无可非议的事情啊!不过本人还是倾向于元宵节。

说到这里，想想中国很多传统文化都已经被遗忘，其中七夕的“夕”就有独特的解释，可惜我翻遍典籍也查不出来，也算是我的悲哀吧。

七夕无他事，闲谈情人节，如如此也算甚好。末了一首诗，杜牧的《秋夕》，今天写最合适：

秋夕

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

30、那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让之胸襟、大度能容之气概，化士干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会做出如此的舍弃?

31、“我飘飞的身心溶入了那千年的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒;静坐于烟波湖畔，看水天相接处的渔舟唱晚;在夕阳斜晖里，真情爱绵绵;在古道边，听古筝轻叹……

32、我爱春雨，爱她的温柔，爱她的无私。绵绵细雨“随风潜入夜，润物细无声”，直润的“池塘生春草，园柳变鸣禽”。滴滴春雨，润绿了小草，催开了花朵，将整个大地摇醒。

33、这里是方圆百里的原始森林。空中，叠翠千丈，遮荫蔽日;地面，葛藤缠绕，落叶盈尺;地下，盘根错节，根须入网。

如果说贝多芬通过不懈的奋斗而努力接近上帝的话，那么莫扎特就是天使在人间。

莫扎特出身于萨尔兹堡宫廷乐师家庭，很小就显露出极高的音乐天赋，即兴演奏和作曲都十分出色，六岁即创作了一首小步舞曲，并在欧洲旅行演出获得成功，被誉为“神童”。1773年任萨尔兹堡大主教宫廷乐师，1781年不满主教对他的严厉管束而愤然辞职来到维也纳，走上了艰难的自由音乐家道路。

莫扎特学起音乐来就如同别的婴儿学说话一样发自天然。他有一个姐姐叫玛丽安娜（marianne）。当沃尔夫冈刚会走路时，在父亲给小玛丽安娜上音乐课的时侯，他就听着。然后他蹒跚着走到拨弦古钢琴那里把教材从头到尾弹得一点不差。到他四岁时，他不仅能弹拨弦古钢琴，而且开始写作小巧的小步舞曲，甚至为乐队写一部协奏曲。在任何人都不知道的情况下，他得到了一把小型的小提琴并且学着拉它。有一天，当他的父亲和三个朋友正在花园的凉亭里弹奏一部弦乐四重奏时，小沃尔夫冈把那第二小提琴分部一点不错地拉了出来！他们都大为惊讶，他又同样把那第一小提琴分部拉完。他是出色的钢琴家，可视谱演奏协奏曲，能即兴演奏。从六岁开始作曲：八岁时写下第一首交响曲，十一岁写下第一首清唱剧，十二岁写下第一部歌剧，十四岁指挥了该歌剧的十二场演出。他在1773年听了海顿的弦乐四重奏后，同年首次写出自己的六首四重奏，时年十七岁。

起初，莫扎特的父亲把两个孩子带到德国的音乐城市慕尼黑。在那里，他们使所有的人都高兴得发狂。他们在德国和奥地利的每一个市镇停下来，在贵族们的宫殿里开音乐会。在一个寺院里，孩子们在管风琴上以娴熟的技能使那些善良的修道士们大惊失色，因为他们过去从来也没有试过这样演奏这个乐器。不久他们就常被邀请到公爵和王子们的家里演奏。后来，他们渴望已久的时刻来到了：他们接到邀请，到皇帝的宫殿里去演出。孩子们在皇帝和皇后以及他们的整个宫廷面前演奏。小沃尔夫冈被要求作各种不同的测验：他视奏了宫廷作曲家一首难弹的协奏曲，那作曲家为他翻着乐谱，看着他在主题上出色的即兴演奏；他用一个手指弹琴，又在蒙着一块布的键盘上弹奏。最后，皇帝称他是一个小魔术家。皇后送给每个孩子一个钻石指环，给玛丽安娜一件白色丝绸服装，给沃尔夫冈一件镶着宽金边的淡紫色的丝绸服装。

莫扎特全家乘坐公共马车在德国、法国、英国和荷兰旅行了三年。每到有公爵或王子掌管宫廷的地方，他们都停下来开音乐会。那些贵族夫人们对这个小男孩宠爱得这样厉害，以致父亲给一位朋友写信说：他真希望她们给这孩子的金币象她们给他的亲吻一样多。一位英国评论家写道：“这个孩子出于本能懂得的音乐比许多大教堂教师钻研了一辈子所学的还多。”当莫扎特全家回到萨尔兹堡的时候，他们带的许多有装饰图案的精细纺织品、披巾、绸缎、鼻烟盒、戒指和其它礼物足够开一个铺子，但却没有多少钱，他们在音乐会上挣来的钱都在旅途中花光了。他的父亲意识到：假如让这孩子在萨尔兹堡呆得太长，他很快会被世人忘记。于是他又计划了一次旅行演出，这次是去意大利，一个当时在音乐上非常重要的国家。那时，意大利每个城市都有歌剧院，它的歌剧作曲家和歌唱家到全世界都很吃香，往往挤占了当地音乐家们的工作。父亲认为假如沃尔夫冈能够在意大利赢得名誉的话，他在世上的道路就容易走了。父子二人开始了在意大利各城市的旅行演出，自始至终都是一项胜利凯旋。富有的夫人们把各种礼物倾泻到他身上，人们委托他为米兰的大歌剧院写歌剧。在拿波里，他的演奏使单纯的老百姓吃惊得以为他的钻石戒指一定有魔术，要求把它脱下来看看。在罗马，他们在复活节的前一周到西斯廷大教堂去听一个圣乐作品。合唱班对乐谱戒备森严，从来都不准许别人把它抄下来。沃尔夫冈回到自己房间里，仅凭记忆就把它写出来了！

七月，是红色的海洋，在重庆市涪陵区罗云乡大地上，你总能看到一群身穿红色T恤的年轻人，他们穿梭在田间地头，时而停感悟清明 朗诵诗歌:留下来与老乡沟通交流，认真的听乡亲们讲解农村的改变。他们是代表了七月的颜色，火红的夏季。他们就像是田野间跳动的音符，艳阳下的向日葵，充满了活力与激情。

幸运让我也成为其中的一员，成为长江师范学院计算机工程学院大学生“三下乡”暑期实践服务团的一名成员。对我来说，这是一个机会，也是一种尝试，它注定我今年夏天的生命里将会增添一抹红色的记忆。

这次的下乡活动，从主题的确定、活动策划、方案的制作到具体的实施，基本都是由队员自行解决的，这个为我们提供了一个很好的锻炼机会。在准备阶段，我们需要周全地考虑问题，遇到困难需要自己寻找解决的方感悟清明 朗诵诗歌:法，还要积极寻找社会的帮助，下乡期间，我们更要解决临时发现的实际问题，预防意外事件的发生。通过这次的活动，我们全体队员的实践能力有了很大的提高，对我们以后的学习工作有着非常积极的影响。

都说只有义无反顾的付出，才可以理直气壮地收获。几天下来，我们，累了，乏了，却掩饰不了我们内心的喜悦与踏实，我们收获了友谊，收获了感动，收获了成熟，收获了坚强，收获了成长。成长向来都是痛并快乐着的，我不害怕跌倒，我更不拒绝不足。我只想说让暴风雨来的更猛烈一些吧。因为只有经历了生活的磨砺，我们才能唱出更动听的人生乐曲，才能让人生之花开得更加的绚烂。

大学生的自豪感与青感悟清明 朗诵诗歌:春，我们在七月共同见证。

一个炎热的夏天，太阳火辣辣的挂在天边，河边的杨柳静静的低垂着。清澈见底的小河上，静静绽放的荷花随风跳起了轻快的舞蹈。曼妙的舞姿使蜻蜓、蝌蚪、青蛙都陶醉其中。

两个小娃娃正划着船嬉笑打闹着，渡过安仁河。贪玩又调皮的两人，穿着大小不一的小肚兜，留着小光头，一脸稚嫩，看样子大约六、七岁的样子。

一阵微风吹过，宽广、幽静的河面顿时波光粼粼。这时小娃娃对大娃娃撒娇：“哥哥，咱们可不可以不划桨了？”大娃娃回答道：“那船就不会前进了！”阵阵凉风吹过，小娃娃笑嘻嘻的说：”哥哥，我有个妙招，既帮助咱们省力，又省时间。“大娃娃问：”什么招？快说。”小娃娃狡黠一笑：“咱们拿伞做船帆，风一吹，小船不就能行走了。”大娃娃高兴地直拍手，说：“好！我们就这么做。“说着，哥俩收起蒿和桨把伞高高支起，让风尽情吹着船儿飘荡。小哥俩”咯咯咯“的在小船上嬉笑打闹起来。

在不远处，一直欣赏河边美景的诗人杨万里经过，刚开始还奇怪，天没下雨，为什么孩子要打伞呢？看了这一幕，感叹两个小娃娃无忧无虑的童年时光是多美好呀，不禁着写下了一首《舟过安仁》。

1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》

2、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

3、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

6、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

7、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

8、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

9、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

10、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

11、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

12、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》

13、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

14、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

[文言名言警句摘抄大全

七月的一天，我买了贴纸在家玩。我一高兴就把贴纸粘到玻璃窗上去了，阳光下，贴纸闪着一线亮光，很耀眼!然后，我就到外面玩了。

傍晚，爸爸下班刚进了家门，还没放下包，就站在窗户边，两只眼睛一直盯着玻璃。我走了过去，不知为什么爸爸脸色很不好看，他一看见我，就严厉地说：“是你把窗户打碎的!”我调皮地说：“你有证据吗?”看我不承认，爸爸不客气地说：“我们家除了你，还会有谁?”这下，我有点不高兴了，一把拉起爸爸的手，让他自己摸了摸玻璃，这下，爸爸傻眼了，吃惊地说：“咦，原来是贴纸贴的呀!”接着，我告诉爸爸这是没有图案的花纹贴纸，太阳一照，会发光，看上去好像玻璃裂开了似的。爸爸笑着说：“哦，这样!我还没看见过这东西呢!”“这次你冤枉我了哦!”我忙说。爸爸不好意思地说：“以后不要把它贴在玻璃上。”我点点头说：“好的，下次我会注意的。”爸爸笑了，我也笑了。

七月的小池塘非常迷人，池塘里有着夏天的脚步，小区里的桂花树站在池塘边围护着池塘里那亭亭玉立 ，啊娜多姿的荷花和碧绿的荷叶。

荷叶挨挨挤挤，数不胜数，有的笔直地站在那里；有的躺着，懶洋洋的；有的弯着腰，仿佛一位白发苍苍的老奶奶驼着背。荷花从荷叶中冒出来。有的舒展着花瓣儿，与同伴们比高低；有的羞涩地低着头，像红着脸的小姑娘；有的露出了嫰黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，就发出了淡淡的迷人的花香。

我站在小池塘边，闻着花香不知不觉地感觉自己就是那一朵粉红的荷花。一阵微风吹来，我就开始翩翩起舞，我的小伙伴也跟着一起舞蹈，风停了我才醒过来。我又看见小池塘里有几条红色的小金鱼，它们一起嘻戏玩耍，围着荷叶在"捉迷藏"，非常地开心。

偶尔几片树叶落下，泛起一片涟漪，引来鱼儿的争斗，太有趣了！七月的小池塘多姿多彩，让我忘了夏天的酷热！

瞧!那一碧千里的大草原上,铺满了碧绿碧绿的野草,像是给大地铺上了无边的绿毯,美丽极了。

原野上可真寂静啊,鸦雀无声,只能听到优美动听的笛声和小鸟那叽叽喳喳的伴奏声。那低声多好听啊,时缓时快,时高时低。晚风把动听的笛声带到了四面八方,白云听见了,被那迷人的笛声陶醉了,跟着跳起舞来;居民听见了,被那迷人的笛声陶醉了,连连称赞牧童吹得好;花草听见了,被那迷人的笛声陶醉了,跟着唱起歌来......

这笛声到底是从何处而来的呢?原来是小牧童放牛回来,把晚饭吃得饱饱的,就躺在美丽的原野上,悠闲自在地吹起笛子。牧童边吹边想:我的牛儿今天吃饱了吗?明天我要带它们到哪里吃草呢?突然,他的嘴角浮起了一丝微笑:明天我要带它们到村子里的草地上吃草。

皎洁的月光洒满了大地,小牧童在月光下吹笛子,吹着吹着,就躺在月夜的草地上,渐渐地进入甜蜜的梦乡......

对于狗这种动物，人类给予了它富裕的生活，美食、安乐的窝。现在，当它一但成为名狗、高贵的狗，过着比人类还要富贵的生活。而我最怕的两样东西，第一就是狗、第二，就是蛇了。不知道为什么这两个小东西为什么那么令我害怕，但至今的我还是那样怕它们。就是看到一张蛇皮，我也会紧张的发起抖来。在路上遇到一只狗，我会早早的绕道而行，害怕它看见就会向我扑来。然而，自古狗对主人是最为忠诚的,这一点是不为置疑的，所以，对于狗我既想靠近它，给它以抚摸，给它以爱扶，然而，又基于对它的心季.对于蛇，我还是很祭违它。但，狗，却成为了我今生难易忘却的记忆，也是我应感恩的朋友。

从我出生以来，妈妈开始养了第一条狗，那时，也是我们刚下放到农村时候。妈妈养狗，也是相信它的忠诚，想让它帮忙看看家，照看照看小小的我。这只狗就这样随着我的出生而走进了我的家，它几乎和我同年。在我的记忆里，它长着一身黄黄的毛，油油的，不向那个饥饿年代的生灵应所具有的皮毛，因为，你看不出它是生长在饥饿的年代;两只耳朵稍向上翘着，那只尾巴也没少扫过我小小的脸。它很懂主人的心事，十五年来，它从来没有因离家玩的太远而让主家受省失。它可以称得上一个忠诚的卫士，它呆在主人那园的一角，吃着冼碗水，从没有想过离开，它是心甘情愿的，只到它生命的最后一息没有闲弃过主人家的穷。

记得，一年的夏天，正是我九岁的时候,当时的乡下人都把平床般到园子里睡觉，我们家当然也不例外。在那个小山村，常会有狼出目，这一晚，狼真的进村了，它稍稍地从屋后走进了猪栏。它正高兴地垂涏那头肥伴而正在酣睡的黑猪时，它怎么也没想到，那只黄狗会从黑暗中患了出来，直冲它而来，它还不停的叫着，以便引起主人的注意，他们来助它一臂之力。结果当然是爸爸和邻居表叔被吵醒了，他们抄着棍棒赶走了大灰狼.自此后，我更加爱我们家的大黄狗了。全家人对狗从没有看外，妈妈把它看成宝贝似的，每逢刮风下雨，即使她睡下了，也要披衣下床去看看大黄是否被雨或雪给淋着，冻着。

大黄狗就这样忠诚守候着我们这个家一转眼十二年了，这一年狗都得了重病，疯了，大黄被病狗咬了。没两天他一点精神也没有。妈妈想尽所有的办法让他吃点，它眼里可以看得出泪花来，只用鼻子嗅一嗅，再抬头看看母亲，再看看我，轻轻摇了摇再也抬不起来的尾巴走出了家门。母亲看着它离去的背影，怔怔的说，真可怜呀!

一个星期大黄没有再回家了，母亲找了它很多地方也没有找到它。每八天，它歪歪倒倒地回来了，倒卧在园子里。嘴里流着哈拉丝，空洞的眼睛看着家门。母亲走近她，我担心它控不住自己会伤害母亲。母亲没有退宿，她把精心熬的稀饭放在它的嘴边，不是大黄他转了一下头，我想母亲会把它抱在怀里，它得的是传远病啦!母亲伸手用勺子喂它稀饭，它没张口。母亲无奈的走开，它用舌头舔着稀饭和那时舔着冼碗水一样的幸福。晚上，它悄悄地走了，很安祥!母亲和父亲为它挖了小小的坟墓，将它埋了。因为他们觉得只有这样才能减少对失去它的伤感。然而，自此，母亲天天做恶梦，梦到它被狼撕咬着。母亲亲自去它的墓地看了，眼前的景象让母亲泪如雨下，因为，狼真的掏空了它的墓，坟地散满它的毛。自此，母亲知道了，狗是不能埋葬的。

每二年，我家又得一只小花狗，黑白相间，漂亮极了。胖糊糊的小脑袋甚是可爱。母亲用牛奶细心喂它，三个月后，它已长成一只半大的狗崽了。开始为主人效捞了。正值我上小五时，每天得上晚自习。小花狗自动担挡起我的保镖送我上学，接我回家。风雨无阻，一天也没有忘记，也没有迟到过。就这样接送一年，小五毕业了。正当我们准备三十的晚上好好奖赏它一翻时，妈妈正在厨房忙着，园子里突然响起了爆炸声，接着听到一声惨叫，花花它倒在血泊中。它重狗弹了。在这样的夜晚，它去了。全家人一时全沉浸在悲痛中，小妹哭了，泪水也占满我的双眼。爸爸妈妈吸取教顺没有埋了它，而是将它煮的吃了。我们都难伸出筷子，尽管很香很香。只见父亲喝了一大口酒，说：来、来吃，我们吃了它，让它早日进天堂，来生投胎做人，不做狗。他拈了一块放进口里，眼里擒满泪花。为了让心爱的伙伴能早日上天堂，我听父亲的话也拈了一块吃了。从此，我再也没有吃过狗肉，也不养狗了。但对大黄和花花的怀念，将近二十年过去了，从没有对它们忘记过。

想起它们，就能看到它们鲜活的影子在我眼前来回晃动。我知道，它们已成为我脑海里无法失去的记忆!

《七月与安生》中安生也是一样的，她或许爱家明，但她更爱七月。

电影中，当七月告诉安生，自己有了喜欢的男生时，躺在一边的安生落寞了，她失恋了，她即将失去完整的来自七月给她的爱。

不是什么都能分享的，最亲密的爱是容不下第三个人的。

我将全部的爱给了你，所以绝不能允许你的爱会分享给其他人。

对安生来说，占有家明的爱，是对七月的惩罚报复，也是为寻求一个证明，她要证明自己仍被爱，即使七月有了家明还是会一如既往爱她，她要证明七月爱她甚过家明。

伤害是对爱最直接最击中要害的证明。

这个证明过程很变态，却是道不出的深情。

安生想要确定，无论自己怎样伤害七月，七月都会义无反顾的原谅自己，站在自己的身后。

我们都太缺乏安全感，太害怕没有人爱我们，所以我们都渴望拥有这种牢不可破，坚不可摧的爱。

因为比起七月，安生更爱她自己，所以安妮宝贝创造了圣母白莲花般的七月之爱。

爱的不计得失，毫无保留，没有下限，甚至是自己的男人都舍得让出。

而现实中，谁都知道根本就不可能存在这样一个七月。

这样的爱安生甚过爱自己的七月。

电影的《七月与安生》在原著的情感上做了小小的改编。

不再是单方面的安生寻求坚不可摧的爱的过程，七月也在寻找这样的爱。

所以七月与安生除了相互被爱，更是相互伤害，她们吵的越头破血流，各自越是害怕失去对方。

于是电影不再只是安妮宝贝一个人的星座自白书，它讲的是所有人情感的惶惑和对爱的寻找。

我们每个人都一样，永远只会伤害我们最爱最在乎的人，只因为我们害怕失去，害怕不再被爱。

关于人生

一个硬币有两面，人生却不能同时走两条路。

我想那本《世界上的另一个你》，会如此的畅销，是因为我们都渴望着过与我们既定生活不一样的另一种人生。

要稳定就必须放弃流浪，要漂流就必须舍弃舒适。

没人能在两种生活间自由的转换。

作家的幸福在于，可以创造一个懂自己爱自己的人，同时也可以为自己创造不同的人生体验。

我记得初中的某一个早上，朋友带给我一本安妮宝贝的书。

她说这是她最喜欢的作家。

我看的潦草，说并不觉得写的很好，不如看简•奥斯汀。

我还记得她失望的表情。

她说，她特别渴望像书中人一样活的自我。

我还记得她说她要离家出走了，不愿再做学习成绩的奴隶。

后来她的生活彻底的改变，她开始彻夜的泡网吧，打游戏，学骑摩托车在街上瞎晃悠。

我不知道是不是安妮宝贝的书影响了她，还是那天她离家出走的计划失败改变了她，或者她乖巧温顺的面庞下其实内心一直有叛逆的暗涌。

而面对她的改变我终究无计可施，无可挽留。

安妮宝贝在书中过了两种现实生活中不可兼得的生活，

电影中，七月和安生前后半段也交换了人生，起起落落，你的原点，她的终点，她的结束，你的开始。

那么精彩的交换人生却不过是安生在网上连载的幻想，她用书延续了七月的生命，延续对七月的念想。

七月和安生可以是安妮宝贝，也可以是我们每一个人的奢念。

它是我们每个人可供选择的人生，虽然只有一条路能走。

但它让我们洞见每一种生活背后的美好和不安。

在安定与流浪中，当安定呈显性，流浪成隐性，你是七月。

当流浪呈显性，安定成隐性，你是安生。

七月和安生，她们是一个人。

我的朋友，无论你的人生选择过哪样的生活，得到了什么，失去了什么，这都无所谓，你依然是值得被爱被眷顾的人。

英语很重要，不只是在初试中，在复试中，对于名校来说，往往就是一个筛选的关卡，对于同等学力同学来说更是如此，而英语中，作文最能体现你的综合素质了，所以大家要提高自己的作文修养，趁着还有时间要多多努力，下面就从两个方面来谈谈这个问题。

我们对待英语作文的基本态度是：背诵成品，准确记忆，归结模板，适当练手。

首先，学习语言，没有比背诵更好的方法了

作文一出生就是用来背的，背完后默写，修改，然后再接着背，接着默写，修改。我们学汉语学得这么溜的原因就是我们的脑子里有大量的文字性的片段和短语词汇之类的积累，想想你小时候语文老师教你背下来那些好词好段的用意，套用在英语上也能奏效，学习语言，没有比背诵更好的方法了。请16级备考的的童鞋们背完作文后务必要默写，然后对着原文一丝不苟的修改。另外，有一种“记住”叫做“你觉得你记住了”，别以为你背出来的就是原文，真写一遍你就知道你照葫芦画出来的究竟是瓢还是葫芦。

其次，模板很重要，不会作诗也会吟

目前来说，时间还很充裕，你有时间在背诵的同时总结自己独特的模板，虽然说起来很多阅卷老师很反感模板，但他们反感的其实是你们都是用一样的模板，如果你的模板老师压根就没有见过，那不就约等于你是原创了吗?这个模板的原创依赖于你一直以来的积累，根据作文题型的分类，总结出自己的模板，这个很重要。模板和背诵只是为你正式的书写打基础，大概每两个星期还试着自己写几篇作文练习一下，避免在考场上因为不熟悉而产生任何的使结果差强人意的因素。

另外，对于图片的描述，以及作文中为了亮眼想要使用的高级句型，小编建议大家早作准备，最起码在从句中你要有自己可以熟练掌握的一种，考研英语作文中没有从句的话，再好的开头和结尾只会凸显你内容叙述的简陋和苍白。

[如何提升考研英语作文的自我修养短文

七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。

民间相传，每年的七月十四/十五，是鬼门关大开之日。阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以七月也称为鬼月，这个月被人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

关于这个鬼节的来历，民间也有传说，相传地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为“鬼节”。

虽然名称不同，但是道家的中元节与佛教的盂兰盆节都与鬼有关。

道家将七月十五日称为中元节，这一天也是被玉帝派驻人间的代表“地官”的诞辰，地官每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。而中元节正是地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。

七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛祖指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。