七月七名七夕文言小短文（合集20篇）

我的天空被灰雾笼罩着。心中的太阳化为一团无光的白纸，心灵的泉水变成一汪停滞的死水。没有欢歌笑语，只有悠远的悲伤。窗外的树叶都凋残了，但却扔不肯离开枝干，都开始腐败了，却还不透黄。无声地挂在枝头，给人凄惨的气息，让人也不由的伤感着。为什么该要消逝的偏偏要死恋，该枯陨的偏偏滞留。这样盲目的执着着，能不郁结愁闷吗?

这样抓着不属于自己的幸福不放手，只会痛苦，不会有快乐。放弃该放弃的，把握属于自己的。前路漫漫，有更多的美好等着我去发现，有更多的幸福等着我去拥有。我没必要为不属于自己的幸福停住前进的步伐伐，放弃幸福的机会。

放手，让自己释怀。也把那沉重的包袱放下，让自己走的更远，飞的更高。不为自己的选择感到悲伤。选择总会有缺憾。换个角度想缺憾也许会是一种美。

我静静地倚靠在墙上，望着天空，眼神有些忧郁，有些迷茫，思绪散乱。

《七月与安生》围绕都市中两女一男展开。两个从小一起长大的朋友，因命运的安排，爱上了同一个男人，这注定将成为一场悲剧，这是一段是属于两个女孩的成长记录史，价值观的不同造成了两人生命方式的大相径庭。“七月”与“安生”，一个生性平和，一个遭遇流放。如同人性格的两面，所以尽管互相见证彼此的最初，却依然要做长时间的告别，以致最后永别。

小说：

七月与安生从小就是两个截然不同的女孩，七月温柔漂亮、文静乖巧，走到哪里都受欢迎，而安生性格阴郁冷僻、桀骜不驯，除了七月没有人愿意和她来往。两个表象看上去极端相反的、带有符号化特质的女孩，其实恰好就是彼此的投射，她们是对方的映射，显现出自己另外一面所隐含的被压抑的天性。

对安生的描述来源于七月男友家明的判断，典型的“安妮宝贝”句式：“安生是个不漂亮的女孩。但是她像一颗散发诡异浓郁芳香的植物。会开出让人恐惧的迷离花朵。”安生天生具有一种奇异的吸引力，在故事中她通篇都是较为强势、鲜明，更具有力量的那一个，虽然这种性格让她此后颠沛流离。

七月和安生在十三岁相识，也是完全处于被动之中：“突然一个女孩转过脸来对七月说，我们去操场转转吧。女孩的微笑很快乐。七月莫名其妙地就跟着她跑了。”

电影：

开篇在此参照小说，体现了那句：“她和安生之间，她是一次被选择的结果，只是她心甘情愿。”两个女孩的性格等设定也忠于原作。

十三岁到十六岁七月与安生形影不离，安生总去七月家里蹭饭，两人一起泡澡、一起去看内衣。有些男孩子气的安生总是要七月脱衣服看胸，正在懵懂发育期的女孩有她们的小困惑，但总体相亲相爱两小无猜。随后两人的成长由于家明的出现而变得迅猛。

小说：

家明和七月第一次相遇是在文学社第一次会议上，这个被形容为“七月十六岁以前包括以后看到过的，最英俊的男人”有一个十分青春片的出场方式——在黑板上写字，然后回过头来看女主，笑容温和。

电影：

变成七月告诉安生自己在文学社遇到家明，不展现文学社的场景，反而拍了安生去七月学校找家明警告他：“有个女生看上你了，最好给我老实点。”

七月主动在图书馆里亲吻家明，也是书中没有的情节。

在《山楂树之恋》里以纯情形象示人的周冬雨，演起安生来倒也是不含糊。大大咧咧、没心没肺、抽烟喝酒泡吧一样不落。

小说：

书中曾经衍化出另外一个象征七月与安生不同命运的意象，就是三人在登山探险旧庙时，家明给七月与安生买的不同玉镯。安生的白镯子与七月的绿镯子刚碰到一起就碎成两半，掉了下来，为安生的死亡埋下伏笔。

电影：

这一场戏只展现了家明与安生之间感情进阶升级，玉镯这一线索被完全抹去。因为小说与电影在后半篇幅，特别是结局有很大不同，电影改写了小说里两个女孩的宿命。

小说：

在安生发现自己对家明的感情已经非常明晰之后，她选择离开去闯荡，从海南到广州到上海一路北上漂泊，不断给七月写信，地址总在变化中。

电影：

也以两人的离别为重头戏，快速闪现安生在不同地方的艰辛经历，以及七月平淡安详的生活，形成鲜明对比。

小说：

随后家明去西安做项目，七月一直等他回家结婚，家明迟迟未归，七月发现他与安生在一起。两个女孩在离别之后本就走上了不同道路，疏远而隔绝，至此闺蜜终于开撕——“七月凝固了全身的力量，重重地打了安生一个耳光。”

电影：

没有沿用“打耳光”的套路，改成七月用花洒把安生浇得全身湿透，向安生示威，宣示家明的主权，种种寄生在罅隙中的情绪猛然翻覆上涌。七月爆发，两人大吵一架。

女生之间的感情复杂不合逻辑、相爱相杀最能形容透彻，外人的确难以体会。她们只有彼此，但又相互嫉妒、相互忌惮，相互恨。羡慕对方却不能成为对方，更无法再像小时一样共有一个外界无法打破，只有彼此相融的乌托邦。

小说：

七月随后等了家明一个月，家明回归，两人结婚。安生出国，再次写信是告知七月怀了家明的孩子，自己孤身一人。七月让安生回家并照顾她，随后安生不幸难产死亡，七月与家明一直照顾安生的孩子，出版安生小说《七月与安生》。

电影：

这里导演则开始酝酿、铺垫并最终呈现连续反转的剧情。导演似乎着意要延展故事的长度，为深入体现两个女孩之间最本质的关系——借用作者本人的描述，她们是“一个人心中的两个自我。是自我的对抗与和解。”

影像的改编也都以此为出发点，不知是否不满足于小说中两人被安排的宿命，导演柔化了悲剧和冲突，在尽可能致敬原著的基础上，加了一版理想化的解读，突出两个女孩性格中的隐性特质，上演命运置换。

对于读过原作的人而言，听到影片上映，像突然撞见旧识，已经多年不见没什么话好聊，虽然共有一些少年往事，可想起来倒是很为青涩时代尴尬。不过文字里有熟悉的故事，影像之间或许能看到一些过去的影子，这么想着，也就一边故作不屑一边又心情复杂地去看了影片。

原本虚幻无实体的角色在演员表演的一刹那开始有了具象形态，但其实很难真正对号入座。可能对于大部分书迷来说，七月与安生早已脱离“角色”的概念，而是抽象地成为一段代表着迷惘、激烈冲突、不断探索寻找自我与意义的经历，是茫然冲撞、不知所措的心境。

人在不同时期有不同的困惑与思考，故事之所以能够被广泛阅读，大概也折射出群体一段时期的内在状态。

《七月与安生》从表象上来看有太多让人眼花缭乱的元素，看起来过于亲密的闺蜜、狗血的三角恋，极端的情境在现实里可以说并不存在。然而它既不是基耶斯洛夫斯基梦幻迷离、充满神秘感的《双生花》，也与日式温柔淡雅的《花与爱丽丝》有明显差别。

尽管有诸多争议，但抽离花里胡哨的外壳，故事实际上只是在讲述一个人内在的两股力量，它们对立、共生，矛盾而此消彼长。形式笨拙、或许不堪回首，但戏剧化的浮夸里还有想要真诚探讨的事物，尽力向拥有深度的远方前行。好在尖锐的矛盾过后，我们最终都度过了那段不明所以的成长期。

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与人心灵相通是美，与己心灵相通又何尝不美;与喜欢的事物相守是美，与自己同游又何尝不美。

今天是一年一度的七夕节。古时候，人们在七夕节的晚上敬拜月亮，姐妹几人聚集户外，设小案几、上置简单时令水果、七夕巧果等，焚香袅袅，轻衫飘飞，静默的对月老倾诉自己的心愿。

也有些人将自己准备的一只小蜘蛛放在盒子里，一边盖上盖，一边念：“七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。明朝结成玲珑网，试比阿谁称巧娘。“第二天观看织网情形，如果又圆又密就是巧兆啦。

现在，人们不在七夕拜月，乞巧兆了，而是品七夕佳果，赏月。许多人放飞孔明灯让爱起飞，还有些天文爱好者到了七夕夜晚组织了一次”星空畅想“论坛，望星空，探奥秘。再有些人，更是隆重，他们将在七夕晚上重演“重阳宫里月老作证，鹊桥大会仙女牛郎。(结伴)”

古代和现代的七夕，虽然方式不一样，但这种浓郁的文化气息将永远流传!

所谓人生，其实像天上的云彩，变幻无常，又聚散无常!随她像云，随她成雨，随她与另一片云彩交融，相聚的时候付出我们的真心实意，分别的时候保留我们的祝福与慈悲!

人生就像一片云。亲情、爱情、友情，待你参悟了人生不过是一片云时，才发现爱是云中的那一片华彩;而无论何时无论两人个的“七夕”还是一人的时光，它都存在着，并且与回忆一同温暖你的生命。

无论世事多么繁杂与凌乱，为自己的心造一所房子，在那里喝一杯茶，做一会冥想，才有充足的爱给周围的世界!而在“七夕”这个中国人传统的“情人节”，就请大声地表达爱，大声地祝福爱吧!

《七月与安生》中安生也是一样的，她或许爱家明，但她更爱七月。

电影中，当七月告诉安生，自己有了喜欢的男生时，躺在一边的安生落寞了，她失恋了，她即将失去完整的来自七月给她的爱。

不是什么都能分享的，最亲密的爱是容不下第三个人的。

我将全部的爱给了你，所以绝不能允许你的爱会分享给其他人。

对安生来说，占有家明的爱，是对七月的惩罚报复，也是为寻求一个证明，她要证明自己仍被爱，即使七月有了家明还是会一如既往爱她，她要证明七月爱她甚过家明。

伤害是对爱最直接最击中要害的证明。

这个证明过程很变态，却是道不出的深情。

安生想要确定，无论自己怎样伤害七月，七月都会义无反顾的原谅自己，站在自己的身后。

我们都太缺乏安全感，太害怕没有人爱我们，所以我们都渴望拥有这种牢不可破，坚不可摧的爱。

因为比起七月，安生更爱她自己，所以安妮宝贝创造了圣母白莲花般的七月之爱。

爱的不计得失，毫无保留，没有下限，甚至是自己的男人都舍得让出。

而现实中，谁都知道根本就不可能存在这样一个七月。

这样的爱安生甚过爱自己的七月。

电影的《七月与安生》在原著的情感上做了小小的改编。

不再是单方面的安生寻求坚不可摧的爱的过程，七月也在寻找这样的爱。

所以七月与安生除了相互被爱，更是相互伤害，她们吵的越头破血流，各自越是害怕失去对方。

于是电影不再只是安妮宝贝一个人的星座自白书，它讲的是所有人情感的惶惑和对爱的寻找。

我们每个人都一样，永远只会伤害我们最爱最在乎的人，只因为我们害怕失去，害怕不再被爱。

关于人生

一个硬币有两面，人生却不能同时走两条路。

我想那本《世界上的另一个你》，会如此的畅销，是因为我们都渴望着过与我们既定生活不一样的另一种人生。

要稳定就必须放弃流浪，要漂流就必须舍弃舒适。

没人能在两种生活间自由的转换。

作家的幸福在于，可以创造一个懂自己爱自己的人，同时也可以为自己创造不同的人生体验。

我记得初中的某一个早上，朋友带给我一本安妮宝贝的书。

她说这是她最喜欢的作家。

我看的潦草，说并不觉得写的很好，不如看简•奥斯汀。

我还记得她失望的表情。

她说，她特别渴望像书中人一样活的自我。

我还记得她说她要离家出走了，不愿再做学习成绩的奴隶。

后来她的生活彻底的改变，她开始彻夜的泡网吧，打游戏，学骑摩托车在街上瞎晃悠。

我不知道是不是安妮宝贝的书影响了她，还是那天她离家出走的计划失败改变了她，或者她乖巧温顺的面庞下其实内心一直有叛逆的暗涌。

而面对她的改变我终究无计可施，无可挽留。

安妮宝贝在书中过了两种现实生活中不可兼得的生活，

电影中，七月和安生前后半段也交换了人生，起起落落，你的原点，她的终点，她的结束，你的开始。

那么精彩的交换人生却不过是安生在网上连载的幻想，她用书延续了七月的生命，延续对七月的念想。

七月和安生可以是安妮宝贝，也可以是我们每一个人的奢念。

它是我们每个人可供选择的人生，虽然只有一条路能走。

但它让我们洞见每一种生活背后的美好和不安。

在安定与流浪中，当安定呈显性，流浪成隐性，你是七月。

当流浪呈显性，安定成隐性，你是安生。

七月和安生，她们是一个人。

我的朋友，无论你的人生选择过哪样的生活，得到了什么，失去了什么，这都无所谓，你依然是值得被爱被眷顾的人。

成语“七月流火”出自《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。”

诗中，七月并非公历七月，而是指农历。

如果换算为公历，那就是相当于八九月份。

“火”是指大火星，大火星并不是我们通常所说的火星。

火星是太阳系中的一颗行星，而大火星则是恒星。

它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代称之为心宿二。它是一颗着名的红巨星，放出火红色的光亮。

“流”指的是西沉，就是向西边落下。

我们的祖先早在几千年前就已经观察到，每年的夏末秋初，这颗红色的巨星就会落向夜空的西边，也就是把这种天象变化当作天气将逐渐转凉的征兆。

所以，“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气日渐转凉。

八月将临的七月，究竟是有了些恶透了的天气。因为大雨，风，与长鸣的雷电的缘由，断电的日子还未息，夏阳却愈为的明亮了，热着了电桩，热着了小婵，热着了野鸡与土地。

便是这样的天气，飞仔叫上田鸡，田鸡叫了小李，小李约上了我，将前去一个我们不倦的地方——一条淌在林里的溪。这便是我们的“昨日之约”，整个七月和八月的日子里，都在当日里行使着这个约定。

早晨起床，还未能见着太阳的时候，小李非得用上水鸟的步态奔行着过来，我已记不得他在忙乱之中言传过些什么，单是最后一句——

“你还是快些罢。”

我瞧了连日忙碌的母亲，视着农忙里的父亲。

“便来。”

我确然抵达的时候，已能顶着火红的太阳了，小李最先发现了我，我看着田鸡，田鸡看着飞仔，飞仔注视着——

“小婵，裸泳，裸泳……”

我已记不清明他们是什么时候能够这般嚣张的说话了，小婵却诚然发了怒，我微笑着，小婵也就向他们冲了上去。

至于小婵—村上的良种牛，因为这个，飞仔被顶着了，便不能再次注入水中，躺在硕大的石上。田鸡看着光阴与群蚁，――在飞仔身上游淌，随后便是惨象。

飞仔一个入水，然后千层浪，遏飞舟，最后……

“我就先回去了。”飞仔有些怯切的说。

“怎么，――这个”

“父亲看见了，怕是不好的。”

这其中的缘由，我们也是明白的，飞仔之于我们是最小的，年十四，父亲是个地道的庄稼人，火气上免不得有过于激情的时候。

飞仔说着，走了，夏间的飞鸟和野鸡的还是在林子里窜，小李，我，田鸡，想着小婵与飞仔，想着群蚁与飞仔，深黝着的林呀，便又是一片笑语。

夏阳把小李晒得的绯红，映晶亮了田鸡，传通透我裤裆的时候，这红便依偎着林中的溪与木，庸虫与小婵，长烟与雾色般地穿驰着。

三个人便将离去。侧耳去听，单听得分明流溪与冗多的树梢的叶的声音，还有……

“飞仔，――怎么样了呢。”小李若有所思的仰了头。

“那又怎么样呢。”田鸡。

“万能的主呀，愿你偌护这只鸡，他的言行将在地狱的黑火里化为灰烬，阿门。”小李，还拌着贼笑。我正端摸着，田鸡的母亲，急行着迎了上来。

田鸡，年十五，呈九十度躬地俯进这黝深的林子，便未能再在其时显现了。

九时有半，已能听得山林与清风，田鸡与一种惨象。

今天刚考完试，心情还没有从考试的状态装换过来，下午就紧接着出发了。一学期结束了自己都好像还没有感觉得到，但是一学期就在不知不觉中结束了，然后就开始了暑期社会实践。

下午三点，我们零九工管实践队一行人在学校大门口和指导老师一起拍照，老师为我们饯行，然后就接着出发了，很简单，但是我知道旅途很艰难，有很多未知的困难在等着我们去面对，老师千叮咛万嘱咐一定要注意安全!

果然旅途从一开始就很艰难，我们先到成都，然后在旅馆住下了，(车站里目的地有点远，只能一大早就坐车)条件很艰苦，但是对于一个早农村长大的我来说没有什么，因为早已经习惯了!队员们的状态还算可以，，一晚上我基本上就没有睡觉，思绪也不是很复杂，只是在静静地等着天亮!但愿明天是一个好的一天!加油!零九工管实践队!

日子一页一页的数，时光一分一分的过。太阳被一只叫夏天的炎热惊醒。早早的起来，窗台上爬上一些阵年旧事，被苔痕掩盖于昨宵风声里。忽来忽去的小雨，淋湿了蜻蜓的翅，却总是淋不湿多情的诗句，坐在朝南的小屋里，风声一阵紧似一阵，邻家的孩子，以清灵灵的童声，叩开一扇沉睡的门。

炎夏，枯坐于窗前，看日照越来越近，影子越来越短，也许缩成一个点，缩成人生里那个浑圆的红痣，甚至什么也找不到，影子是你抑或我是影子，分分秒秒不忘须臾。是不是，你的手心里也盛开着一朵花，徐徐的，展开繁花似锦的娇艳，然后，在烈日下慢慢的萎谢，让花的绝唱面临大海，四面是汹涌澎湃的翅膀，吹动一生依恋的青枝绿叶，我一天天的温馨自己的旅程。

七月，日历被风无情的翻开。七月，相思无处可寻。不止是那一张脸，连带那一个人，渐渐有些模糊。把杯子里的水再添一点，把书都放到抽屉里，却无法把思念装在袋子里，某些个暗淡的夜，心头浮起明明灭灭的片断，有徐徐的雾气隐匿，笑容背后，落寂在歌唱：明白当你回来，无法证实芬芳的记忆总会布满青苔。芬芳的娇艳已开在春天，列车远走，夏天漫漫，我已炼就铁骨铜身，数着星星的日子里，装作把一切交还昨天。

总以为，人生会这样度过罢。总以为，浮白的窗棂里透出只是平淡的歌声。不期然，还会有这么一次相遇，清澈的眼神，忧伤的文字，暗淡的背景，一切的一切，都因那一刻而亮丽堂皇。七色光投射在伸过来的手上，纤细柔长，那用指尖咤呲的风云，开出天青色的花朵，呵，时光在等我，等我在烟雨天，而我还在徘徊等待，等待你在我的意念里弹出高山流水的旋音。

想念过的，得到过的，等待过的，失落掉的，不愉快的，不如意的，最后那一刻，终必成空。七月终将离开。我双手沾满尘埃。七月的花瓣，落满小径，七月的雨水，恣意喷洒。七月的街道清冷。从一条街走临另一条街，空空如也，我找不到示范的面具，注定以朴素的方式，挺立于你的枝头，行人远去，不施粉黛，我开成另一种清汤挂面的莲，为谁驻足，为谁伤神?

七月，因为你的离开，走失了一季的春情。花被风吹拂的时候，花找到了绽放，你离开的时候，我找到了忧伤。日出而作，日落而息，夜幕降临，你的影子执拗的跟从，找不到哪一束火焰，可以将你引开，找不到哪一支歌谣，将你埋藏。躲得深深，终是逃不出迷迷叠叠你的眼神，不如我们静坐，见视，深省，穿透时间的信念，渐渐红透，天边那一缕火烧云-----

千年月光，渐次幻出。七月，在平静的夜色里张牙舞爪。敲击键盘，许多词语排将而出，一些句子又一些句子，在文字里像一根根钢针，扎入肌肤，扎入五脏六腑，时时刻刻，痛彻心肺。又恍如一些音符，盛开于黑暗里，声音时而高亢时而低沉，也许，循着时光的隧道，一把把情感的墙推开，倒在你的怀里，彻夜无语，甚至一生一世，你会听到我心中的话语?

晨色里菱镜中的容颜暗淡，为这七月炙烈的阳光，高浓度的紫外线和灼烧的体温。不，只是没有鲜活的歌声，没有激扬的文字，更没有爽朗的相契。墙外的花蕾又翻新了一轮的日历，往昔那些灵动的足音，被时间长廊拉得幽长。远方隐现的光圈，却距我很近。拉长拉近，拉住你模糊却又清晰的视线。谁的头上初现风霜的简朴，一两丛，细细密密，连根拨掉却仍然翦不掉纠缠的心。

树叶轻轻的在我身边坠落，簌簌的。一些故事远去，一些故事飘近。七月江南，丛生多少水淋淋的深情。江南，仍然只是夏天，鲜花均被倒置，玫瑰往地心里伸展，雨水长势凶猛，华丽的最终只是词语，苍白的背影走出了视线，你是否尝试过后悔?这里天气氲氤，你可曾就近越墙，去探视过门外悄开的玫瑰?去年取走的唇，是不是你的吻?我多年想像的情人，因你而一一破碎。

七月，你迎风而立，如歌的岁月里，爱与飞翔是另一种概念。爱须别离才知是一种刻骨铭心。然而疏淡也是一种心境。你神情专注，你不弃不离。独一无二的场景里，你明朗的歌声拂过，你流水一般的乐声倾泻， 储蓄多年的情感，借着花开的声音，漾满满足和甜蜜，于煸情之夜，缓缓摊开柔软的羽翼。我对词语心领意会，失散的文章，收敛于心平气和。

花开渐次。灵魂逼近，水清见底。一朵朵真实的微笑密密仄仄，一丛丛语言的逼真层层叠叠。穿过岁月的丛林，脱俗的风采，令四十里飞腾的火焰缀落琉璃般的璎珞，让漫天飞舞的粉蝶与微风携手同行，让激情与文字在灵魂的高洁里裸露最原始的坦诚。花开无声，美丽作证，七月的阳光灼灼，一行行诗歌里盛开圣洁的莲，灿然回眸，隐隐的疼痛里涅磬出另一个春暖花开---

【七】

这一把勺子，只可用以舀水

亲爱，我只舀一瓢水，不顾一切

旁观者，我想请你远远遥望

即使你也很渴，想用这把勺子

可它只属于我。你若要相争

请先拿出，一生一世

比上一比，看谁痴情

你终是比不得我

我并不耻笑你的失败

我的光阴往往不够，只够

低头就着勺子，拎一拎清影

复徐徐饮下，生生世世

【夕】

其实眼里一直没有斜阳，只有夜色

只有你，一撇、一横一撇、复一点

如此简单地勾勒，你便有了清减

晚云如此的瘦，它须与弯月结盟

方可与你，并一并肩

然而一年三百六十四，又一个白天

你织就的思念，却越发铮亮

你看你左边的月色，右边的星辉

在你捧着泪滴，上桥之后

它们便遮住了大半，亮得胖圆的脸

【七夕】

你收着蚕桑，我牵着牛，草青叶绿

家中我们的宝宝，扶床嬉笑。亲爱

一家子的天伦，如何就隔上了，一条河?

那样的日子，如今都靠了这一条桥

鹊，要我如何才能感谢你

在今夜，让我踏着肩膀，觅我永爱

地上的人儿，只忙着接露、乞巧

却如何知道，我们，早无暇顾及?

彼此眼光，分分秒秒，一刻都舍不得放下

【鹊】

我们都在后悔，不带上一个时间的文件夹

自私地把这些七伶八俐的鸟儿，统统装进去

让它们想飞都飞不走，让它们凝固

成为此一点彼一点的时间空间，此一点彼一点地

成为钢筋、水泥、沙，和水，和凝固起来的柔情

鹊，你一定要记得，桥上要辅满花，花上要有露滴

露滴里，要有钻石……

没有谁是不可以离开的，那些总以为自己可以依赖一辈子的人，那些许了太多约定张口闭口说着珍惜的人，走着走着也就散了，刚开始还试图挽救，只是后来大家都累了，也许离开是最好的选择。七月与安生争吵过，赌气过，互相埋怨过，然而最后还是互相离不开彼此，戏剧不比人生，没那么多百转千回，没那么多偶然与碰巧，放手可能就意味着诀别，太多的分离都是沉默的，沉默到我们甚至都已经习惯和接受了这些。

七月对安生说，这个世界上除了我没有人爱你，两个女生走过青春期的懵懂，走过二十出头的神采飞扬，却在该成熟的年纪放着最狠的话互相伤害，是爱情逐渐划开了她们的友情，可价值观不同却导致了她们的分道扬镳。两个人因为觉得对方不够爱自己而难过，却又有着难以割舍的羁绊。快乐时，伤心时，最想分享的人还是彼此，最习惯的还是彼此。

安生得知七月有喜欢的人时的那种失落让人心疼，七月是她的全部，而她却发现自己已经不是七月的全部，安生追求极致纯粹的感情，这些对她而言都是难以明说的伤害。我爱七月，也爱安生，爱感情的纯粹，也理解那种无助的自私。

一段感情走了那么久，变得既是财富也是负担，两个人一起总有人想甩掉厚重的包袱轻松前行，当意识到自己已经成为负担时，当意识到感情已经失去真诚只剩下责任时，也许放手是最好的选择。

哇!瞧，一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的。绿草如茵，一望无垠，好似一片绿色的海洋，但有宛如无边的绿毯。

啊!太阳又露出半面脸来了，牧童拿着自己的短笛，上山去放羊了。我靠在牛背上，吹着笛子，哼哼小曲。老牛和我十分惬意，悠闲，无据无束，没有任何烦恼。

这事还没有看见归来的牧童，但是听见了牧童悦耳的笛声，笛声逗弄晚风悠扬响亮，时断时续的从远处传来，这随风飘扬的笛声，让我们可以听出来牧童欢快的心情。仔细的听，牧童的笛声越来越近，越来越清晰了。

牧童陪老牛在草地上玩了一下午，该回家吃饭了。

牧童回家吃了饭，肚子饱饱的，但已是黄昏过后了。

牧童向草地走去，他悠闲自在的躺在露天地里欣赏着那皎洁的明月，脑海里浮现出一个画面：一位神仙老人给他了一次上学的机会!上学，是牧童最大的心愿，他希望自己能像其他的小朋友一样，能够上学，会识字。对了这个小牧童还会背《三字经》呢!他想：我要是把《三字经》背给先生听，或许先生还会收下我呢!那多自豪呀!

牧童他连蓑衣都没脱，就躺在月亮下休息了，那是因为他不想错过如此美丽的月亮。

牧童白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃园的生活。

牧童---------一个幸福的人

没有人告诉我，如何选择季节的花开花落;也没有人告诉我，那支远逝的歌谣能否在生命 里镌刻。七月的流星，带着泪水和笑容在天幕上悄然划过;瞬间的美丽已给心灵留下不可磨灭的信念之火……七月的天空，缤纷的彩霞，深邃的目光穿越历史的峰峦回味着那段曾经的过往……

翻开中国近代史，几多沧桑，几多磨难，几多屈辱，几多抗争。160多年前西方列强用坚船利炮撞开了古老中国沉重的大门，从此，在这片美丽的国土上，财富任人掠夺，文化任人摧残，人民任人宰割。面对山河破碎，国将不国的现实，多少爱国志士梦寝难安，一代一代，前赴后继地寻找富国强兵之路。漫漫长夜路，人们盼望着等待着。

终于，在1921年7月，诞生于南湖游船，犹如天际升起的朝阳。历经沧桑的祖国，如同沉睡的雄狮，在您耀眼的光芒下，猛然睁开了眼。

秋收起义的长缨，八一起义的枪声，井冈山头的号角，万里长征的长歌，您高擎镰刀斧头的旗帜，率领中华儿女奋勇向前。

遵义会议的曙光，抗击日寇的胜利，西安事变的调和……您用超常的智慧，挽狂澜，拯万民，定国运……

历史的车轮滚滚向前，谁也无法阻挡，您生命旅途的每分每秒，都凝聚着蓬勃生机。您沾满尘土的汗水，浸透了祖国的每一寸土地。您披荆斩棘，从希望走向新的希望。

看今天，全国人民正迎接建党90周年的到来，从冰天雪地的漠河，到阳光灿烂的南海;从璀璨夺目的“东方明珠”，到巍峨庄严的布达拉宫;从麦浪滚滚的黄河两岸，到稻花飘香的长江流域，长城内外、举国上下何处不是洋溢着唱党、颂党的激情。香港、澳门如期而归，你，扬眉吐气从容淡定;奥运、世博相继举办，你，自信优雅举重若轻;和谐发展、科学发展，你，厉经图治披荆斩棘……

“风景这边独好”60多年的神州巨变，续写 了华夏文明的新篇章，令世人惊叹，令世人瞩目，伟大的中华民族，东方的巨龙正以独特的魅力展现新姿，奥运圣火的余温尚存，神七飞船的英姿还在，完美的上海世博会让世界刮目相看，汶川重建，百姓安居，西部开发，卓有成效。

如果不是那一面高举的红旗，怎会有今天壮丽锦绣的山河;如果不是那一点燎原的星火，怎会有今天幸福 安康的生活;如果不是那一种坚韧的信仰，怎会有今天光辉灿烂的中国。

此刻，我想告诉你：在每一个崭新的黎明悄悄来临的时候，在每一扇憧憬的窗棂轻轻开启的时候，我们早已把你不屈向上、生机勃发的壮美之歌，融入了九百六十万平方公里的每一寸土地不息的传唱……

中国共产党——世界拥有了你，就有了一个新的舞台;中国拥有你，就有了一个光明的前程;我们拥有你，就有了一个不舍的信念、不弃的追求!

我站在此岸，我遥望彼岸，望前世的情缘是否会跨过时空的誓言与我在此刻重逢？今生，你我无法牵手于一张契约的约定，那么，来世，来世让我们做一对不离不弃的伴侣好吗？

七夕的桥断了你我的情缘，你我，成了隔世离空的鸳鸯。于是，祈盼宿命里的那场七夕会，续前世情缘，诉今世衷肠。在鹊桥未散之时，把沉淀的相思层层地打开，为渐宽的衣带，为离别的哀愁。

飘散的云在脚下悠悠穿行，吹皱了情人眼里的每滴晶莹，是该分别的时刻了，时间总是这样的不随人愿，总是在最美的时候画上伤感的符号。于是，当我们就此别过，只等来年七夕花开再续相思之苦。

湖中泛舟独摇橹，月下静思孤倚月。长长的等待，我续一纸相思为他年的重逢，久久的期盼，我临摹一轴画卷为守候你我的誓言。我无力抬起挥别的手，我怕跌落的泪碎了我的心。

多想，与你时时十指相扣花前月下；多想，与你海誓山盟亭廊漫步。而这，只是下一次重逢的伏笔，一切，都在涟漪之后归于平静。你我依旧在此之后，重叠着不变的情景，你归寂寞，我归孤独。

约好了，七夕的路我们艰辛的守候；约好了，今世的缘我们好好地珍惜。哪怕只有短暂的瞬间也足够了。今世的情不要让来世去轮回，给我一个不变的承诺好吗？

想你时，我会看枝头绽放的花朵，我细数花瓣开放的日子是与你相见的时候。那一瓣瓣殷红，带着我的相思芳香着满园。我于此情泼墨堆香，与此景落笔成殇。

一弯月掩不住我落寞的沧然，一帘雨遮不住潸然的泪滴。寒风里我凝成霜露，酷暑里我化作烈火，只为在时光的穿梭中等待与你瞬间的重逢。

散了，终于散了，你我又一次的离别，此后的岁月，你我依旧墨染字香共叙衷情……

[七夕，我站在梦的边缘作文精选

在这繁花似锦的七月，我们将共同为党迎来了她九十一周岁的华诞，今天我们聚集在一起，一起为我们的党祝福，贺寿!

在不知不觉中，我党已经建党91周年了，在中国共产党自从1921年成立至今，走过了91年坎坷而光辉的道路，从一个只有五十多人的党组织发展成为拥有八千多万党员、执政六十多年的世界最大政党。在这个值得纪念的日子里，我们要抱有感激之心，感谢中国共产党带给我们繁荣富强的国家，幸福安逸的生活，让我们生活在和平的时期。

1978年12月，党中央召开了十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。十一届三中全会是一次拨乱反正的会议。具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，抛弃了“经阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的口号，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，决定把全党工作的重点为转移到社会主义现代化建设上来。以十一届三中全会为起点，中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党中央逐步开辟了一条建设中国特色社会主义道路，20多年来，中国人民沿着这条道路取得了举世瞩目的建设成就。坚持改革开放，并紧紧把握以经济建设为中心，使国家的面貌发生了翻天覆地的变化，人民生活水平明显提高，经济总量跃居世界第二位。

今天，我们既面临机遇又面临挑战。十七大报告提出“优先发展教育，建立人力资源强国”，这充分体现了人才的重要性，大学生党员是中国共产党的后备力量，保证共产党的执政地位，就必须加强对高校党的建设，以党的十七大精神为统领，紧密结合实际，实现重点突破。用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系武装头脑，坚持从严治党的原则，特别是推进党建工作创新，必须更新思想，转变观念。在新的历史时期，面对新的形势和任务，学校党建工作必须与贯彻落实科学发展观，制定实施科学的发展战略规划，促进高校的人才培养、科学研究、社会服务质量、水平紧密结合起来。我们必须把党建工作与学校中心工作紧密结合起来，坚持围绕中心，服务大局，使党的工作有机融合，渗透和体现在学校教学、科研和社会服务各项工作任务中，并以这些工作的成效和事业的发展衡量和检验党建工作的效果。

我们还要积极推进学校民主政治建设，推进决策的科学化、民主化。最后我们要好好学习，报答国家报答党!

去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。一般习俗安排在中午接祖祭祀，时间要安排在午时(13点)以后，当天晚上烧包送祖;

七月半习俗——烧包

“烧包”为祭祀祖先是少之前的一种形式。每年农历七月十五日为日本的“盂兰盆节”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

七夕，有着太多凄美的故事，所以，有人说七夕是一个伤感的节日……

七夕，有着太多浪漫的故事，所以，有人说七夕是一个多情的节日……

也许，每个人的心里都有一个属于自己的七夕故事，或凄美，或浪漫，或不舍，或无奈，或者和我一样，七夕，只是一个隐藏心底而不愿示人的秘密。

今夜七夕，在这个晴朗的初秋之夜，遥望天际，繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，牛郎织女在河的两岸，隔河相望。今夜，他们就要在鹊桥相会了。可以想象，一年一度的鹊桥相会，他们无论是脉脉情话，还是相拥而泣，这场景都足以动人。但是，没有人知道，我此时却思绪飘远，仿佛又回到了曾经的过往。脑海里闪现出你的影子，你的倩影飘渺在我的眼前，花一般的脸庞，梦一样的眸子，仿佛走在花径上，携手共尝一弯清凉，青青小园，风轻云淡，蝶儿戏舞!一切都是那么清晰，那么完美，那么让人陶醉……

今夜七夕，在这样一个美丽的夜晚，会有十万只喜鹊自秦观的词中如约飞出，用感动与爱怜搭成渡桥，能让经年隔河相望，对饮寂寞相思的牛郎织女再度团聚。牛郎织女执手相依桥上，他们以似水柔情描绘成的星盏，在翘首仰望的人们心中，婆娑成千古流传的经典爱情。但是，没有人知道，我此时却只能醉饮伤感、收获无奈!我只能放纵思念，与你佳期如梦，灵魂相约。在寂寞无助的黑夜中，在孤独默然的时光里，我用心固执的独守着一份不为人知的情感，不知疲惫，没有倦怠。然而，梦里花开，几人堪摘?只为情感的呼唤和期待，才有了丝丝缕缕的牵挂和思念。

今夜七夕，浪漫的风月在流年中几度轮回，牛郎织女深情回眸凝望的瞬间，等待与期盼交汇在天上人间，寂寞轻轻的敲开温暖的怀抱，为这相思演绎了千古的绝唱。但是，没有人知道，我只能无奈的咀嚼着一缕缥缈云烟，朦胧一腔心事，抚慰满眼潮湿。红尘如梦，我虽然触摸不到你的脸庞，却分明感觉到了你的温暖，渗进肌肤，侵入心扉。因为你给了我好心情，在这七夕的夜晚我为你祝愿。你不必懂我的快乐，不必懂我的伤悲，你送我一个笑容，就灿烂了我的心情，如此，谁又能阻止得了我固执地逐追你的身影?

今夜七夕，我独自伫立，看那茫茫天宇里牛郎与织女聚首的缠绵，爱情的神话在千古的浪漫中延伸。星光下，在浩瀚的思绪里将你遐想。没有人知道，在这个美丽的夜晚，幻想成了我生命的主题。常想你花一样的笑脸，梦一般的情怀，在我的梦境闪现。曾经梦想，在那浩渺的银河岸边，相拥赏那一片狂澜，笑看风云，海阔天空，浪花轻逐!此刻，我相信夜风读懂了初秋的落寞，但我不知道你是否懂得我的相思。将思念放飞，掬一把星光，写满恒久的相思，问苍天何时才是归期，何年七夕你我能够红尘相聚?

今夜七夕，牛郎织女的一夕聚首就要结束了，新的期待即将重新开始。我不知道，他们对如此年复一年的聚离，有一天是否会厌倦，但我知道，只要他们愿意，就有希望，就能实现。牛郎织女何其幸也!一声轻叹，此时，我的心已静如止水。没有人知道，我想留下你，可你只是我生命中的过客。也许，这就是人生的无奈!现实中你不属于我，纵然心里放不下又有什么意义?对你，我或许只该牵挂而不该守望，如果有一天我身心疲惫，厌倦了思念，我宁愿不要知道你的美丽，不要知道你的情怀，那样，我的心里才会没有悲伤和遗憾，只有幸福和快乐!

今夜七夕，星光灿烂!已经流传了千百年的凄美爱情还会不断演绎下去。在牛郎织女的喃喃情话中，我终于明白了，几许欢情与离恨，年年并在此宵中!生命里不能没有追求，心里只要向往着明天的美好，珍惜今天的拥有，我们就拥有了生命命的幸福和快乐!或许，幸福只是一种生活的感受，而一份真挚的情感，将是生活中不可或缺的内容。牛郎织女平日远隔银河，只在每年七夕得以相会，自然是一番滋味在心头，相见的喜悦，分离的哀怨，在这一刻都得到了报偿。

于是，在这个美丽的七夕之夜，无奈的心底忽然就释然了。没有人知道我的心思，我只能告诉你，今生有你，我拥有了丰富多彩的人生，今生有你，我拥有了全部的感情世界!

农历七月，在古代这是阴阳交替的一个月份，也是地狱打开大门，鬼魂游历人间的时节。小的时候经常听长辈们说，七月到，不准走水边，不准说“鬼”、“死”字，不准晚归。如今，我已经渐渐长大，却依然谨记着他们的这些话语。我想，某一天我可能也只有如此来回忆他们了。

正规的鬼节在正七月半，也就是农历七月十五。然而，在我的家乡，很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁邻居家则推了一天。

什么是接客与送客?这是我们当地话语。接客，接的是逝去的长辈们的魂;送客亦然。

在初九的晚上，作为家中后辈女子，因我已经长大便可以随着父母、弟弟一起去接客。在以前，这是不可能的。我说不出其中的原因，只知道这是习俗。

父亲走在最前面，母亲紧挨着父亲，接着便是我与弟弟。父亲手中擎着红烛、香，母亲则拿着一沓纸钱。母亲边走边点燃纸钱，隔段距离便停下来在路边烧些纸钱，一直到接客的地方。其实，这个地方并不固定，但总归要与家有段距离，而且必须空旷，以免待会烧纸钱把其他东西给烧了。

等到我们拜了几拜，燃起香烛与香之后便放起爆竹。等到鞭炮响完，我们便开始一个个轮流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打头回家，途中，谁也不许往后看，否则父母定要责骂。

这天晚上，八仙桌上的香不能断，桌子边的椅子也不能碰。

到了第二天，重新换一只香，把茶水杯洗净倒上干净的茶水，等待亲戚的到来。这天中午，依照家里的习俗，我们一般是吃面。妈妈将肉剁得碎碎的，放上些酸菜、葱等调料，先炒然后放入水做汤。这样的臊子只有家里的味道才最好吃。

等到下午时分，我们会挑选几个人去接客的地方烧包。烧完后差不多就快到五点了，此时晚饭已经摆上了八仙桌，但必须先让先人们“享用”，十分钟后差不多就可以烧纸钱放鞭炮了。等每个亲戚一一祭拜后，我们就可以撤掉香台上桌吃饭了。

吃完饭差不多大部分亲戚都会回家，准备他们家里的中元节。而我家则会切好水果，洗好碗，将撤掉的香台再次摆到八仙桌上，然后一起出门送客。送完客就可以将桌子放回原位，吃祭品。而这个中元节也就过去了。

30、那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让之胸襟、大度能容之气概，化士干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会做出如此的舍弃?

31、“我飘飞的身心溶入了那千年的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒;静坐于烟波湖畔，看水天相接处的渔舟唱晚;在夕阳斜晖里，真情爱绵绵;在古道边，听古筝轻叹……

32、我爱春雨，爱她的温柔，爱她的无私。绵绵细雨“随风潜入夜，润物细无声”，直润的“池塘生春草，园柳变鸣禽”。滴滴春雨，润绿了小草，催开了花朵，将整个大地摇醒。

33、这里是方圆百里的原始森林。空中，叠翠千丈，遮荫蔽日;地面，葛藤缠绕，落叶盈尺;地下，盘根错节，根须入网。

七月的夏天，是炎热的，是烦躁的，是充满着无数汗水的，同时也是温暖的。我坐在学校的的紫丁香树下看着新一期的文学杂志，翻着翻着就在杂志的诸多文章中看到了这么一句话，感觉很特别，就抄录在了随身携带的笔记本上。

抬头看了看照射在紫丁香树上方的太阳，很热，很刺眼。七月的时候经常是这个样子，独自一个人坐在某一棵丛聚的紫丁香树下，拿着笔记本，抄写着某个杂志上的某些好看的句子。拿着那本杂志，不知不觉的走到了学校的篮球场上，那些篮球框，那些在挥洒着他们青春汗水的男孩们。还有，那些拿着饮料和毛巾的女孩们，脸红红的，不知道是在害羞，还是被太阳灼热的光晒出来的。看着男孩们，将那个在地上滚动了无数次的肮脏的球体抛向空中，进入篮球框里，随之而来的是欢呼的声音，他们把同样肮脏的手拍打在同伴的手掌上，肩膀上。我不知道他们为什么那样高兴，不知道一个球体为什么能让他们那样的兴奋，满脑子全是不理解。在我离开这个地方时，他们还在欢呼不管是男孩，还是女孩，他们的声音在这个无比炎热的天空飘散，飘到每个人的耳朵里。

也许有很多人，不喜欢七月，因为它的炎热，会让衣服和身体紧紧地贴在一起，很不舒服。因为不喜欢还会咒骂这个可恶的七月，为什么不快点的结束。可是不知道是幻觉还是什么，在我第一次，跟大家一样在咒骂这个七月的时候看见了一个女孩，她就站在我对面的操场上，看着我，脸上还有些许的泪痕，好像刚才有哭过的样子。我走到她的面前，不知道该说些什么，只觉得走近她的时候有些暖暖的感觉。我看到她的嘴唇轻轻的动着，从口型我明白了她要表达的，她说：“既然，大家都这么讨厌我，那我就离开吧。希望秋季能给大家带来快乐。”原来，她是那个被大家讨厌的七月。她，是个会伤心的女孩子啊。在我回过神来她已经离开了，那种暖暖的感觉，也随着她的离开消失了。很快的，秋季到来了，天慢慢变凉了。大家并没有多开心，还是可恶的咒骂。

我却越来越想念七月的时候，那种感觉，那种阳光。七月还会来吗?我带着这种期待，在那个操场，看见真实的她的地方等待着。秋季泛黄的叶子落在我的头上，然后消失;冬季的飘雪落在我的伞上，然后不见;春季的复苏在我眼前，然后飞远;终于等来了我期盼已久的七月，暖风吹在我的脸上，她站在我的面前，停留。这次我看见了她的笑脸，也许是她知道我一直站在这个操场上，等待着她。让她知道了还有人喜欢她，并不是每个人都讨厌她。至少，还有我。看着这个所有人都会讨厌，只有我喜欢的季节，笑了。可是最后她还是要走，这是四季的规律。“我会回来的。”这是她对我说的。

我懂了，那本杂志里的那句话，那句我在那个时候坐在紫丁香树下抄录在笔记本上的话。我跑到教室，翻出那个笔记本，翻找那句话。七月也是温暖的。

在一个晴朗的日子里，宋朝诗人杨万里正坐在小渔船里欣赏着安仁美丽的风景。小船的影子倒映在河面上，船桨一拨水面，河水就在太阳的映衬下，泛起粼粼波光，这景色真美!忽然，杨万里看见不远处也有一只小渔船，船上坐着两个小孩子。他们本是用桨划着小船，可突然却停下了。只见他们竹篙收起，也不划船了，却撑起一把伞，这是在做什么呢?杨万里心想：他们是不是在遮太阳呀?要不，怎么没雨也张伞?想着想着，一阵风“呼——”地吹来，吹着他们的伞，于是，他们的船就向前前进了。这时，杨万里才明白：原来他们是借助风的力量来让船前进呀!这真是两个聪明的孩子!杨万里不禁连连夸赞他们的聪明才智。

到了码头，杨万里下了小渔船，回头眺望着那两个还在撑着伞的可爱的孩子，不由地笑了。

以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。