七月七名七夕文言小短文（优秀20篇）

某人幼即慧，过目成诵，人皆以其毕富贵，自渐傲，素人讨教，而闭门不纳，邻人乞助而尤不视。日久而乡人辙恶之，私谓珠余，实刺之板讷。其闻而佯不知，傲娇有甚。后竟恃才凌物，目无尊长，无论老幼，俱恬不为耻，仰俯罾嫌。然其谋职亦然，言辞放肆，试者骂其寡廉少耻，其以冽词对喝，稍几殴斗也。以是，邑人据此为笑柄，尤无近其者也！其母忧溢，五谷不进，期年而卒。殓丧跪守，绝少凭吊，纵与母善久而惧其淫威，沮憾遥望，掩堵而拜。夜而露深，其迁至堂跪，形神兼疲，目不可支，遂倚门成寐。陡闻正正不已，声渐洪，骋目四视，环皆巨菽也，声起菽跃，秕而落远，俯视所踏，藤条编筑，晓以簸箕也。所动者，筛豆也。自焉为菽，殊异之，忽觉身巨动，已而入秕，欲望归返，而俱为之弃，置于荒土，其图以逸，而身不为动，适无计，忽炸雷崩裂，骤雨倾盆，觉浮于惊涛，口噎而饱饮，霎无雨，骄阳似火，身涨数倍，色易黄为青，觉足腹痛裂，竟生根，探土生穴，身而生枝蔓，迅而如树，花开生荚，俨然新菽也。俄而闻人声，意足心满，遍拾其子，逢人辙夸，言之遗珠自馨，纵失之荒野哉！其闻而自愧，悔不当初。忽酲而泪满，叩母自过。孝满而循户作礼拜，乞谅也。人知其易，欣然相待。后其谦逊行事，终得善。

墨轩主人曰：“怀才不遇者，世尽有也，人闻而悯，然倚才而恨世者，人皆恶之。筛豆者，免不为堕满作秕，然纵逸而亦可善终也。”

七夕节要吃巧果。在我国很多地方，现在也流传着七夕吃巧果的习俗，巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。北方的巧果叫做“巧饽饽”，通常是用模子刻出来的，做成既可观赏又能食用的小面食。这东西多半都呈几何图形的，上面还有各种很精美的吉祥图案花纹。放铁锅中烙熟以后，用红线绳加了秸草支撑着串起来，下头缀上一点彩色穗子。有十几个巧果弄成一串，挂在墙壁间或者小孩的脖子上，作为装饰品或是零食。据说吃了这样的巧果，孩子们就心灵手巧了。而在南方，巧果却是油炸的，将糖、面粉、芝麻等材料和匀后，擀成薄片切成长方块，放入油锅里炸成金黄色，放凉后即可食用。

原野上，放眼望去，草地一片接着一片，望不到边际，就像是给大地铺上了无边的绿毯。几棵树木站立在原野之中，如果是俯看大地，会觉得它并不怎么高，但在这无边无垠，非常空旷的原野的衬托之下，这些树木就显得很高大了。 天色逐渐逐渐暗下来，月光洒在草地上，使原野显得格外宁静。

突然，一声悠扬悦耳、婉转动听的笛声，打破了沉寂。然后是“两声、三声、四声……”笛声时断时续，时缓时急、随风飘荡、抑扬顿挫，这美妙的声音真可算得上是天簌之音了。 笛声慢慢地融入风中，风将这美妙的笛声带向四方，白云听到了，也跟着笛声跳起舞来。 这笛声究竟来自何方呢?原来是一个牧童放完牧，回家饱餐一顿后，见天色已晚，便躺在干草堆上，仰望着皎洁的月亮，吹起了笛子。 他一边吹笛子一边想：今天我的牛有没有吃饱呢?明天又该带它们去哪儿吃草呢?他又想起了白天坐在牛背上眺望四周的景色，让春风轻轻地抚摸着脸，看着白云在头顶上盘旋，一会儿变成白马，一会儿变成免子那种舒服的感觉。他又想起了白天和小伙伴们分别坐在自己的牛背上追逐，不由地抿嘴一笑，心里计划着：明天一定要接着玩。早晨起来后还要吹起笛子让蝴蝶和着这调子翩翩起舞……

他看着月亮，又想起了“嫦娥奔月”，“后羿射日”的传说。想象着小玉免会怎样一边捣药，一边向嫦娥姐姐撒娇。那老桂树、老槐树又有多少高大挺拔呢?吴刚有没有这个力气把它砍倒呢? 就这样想着想着，不知不觉就进入了甜蜜的梦乡……

“一千个读者，就有一千个《哈姆雷特》”。同一部文学作品，同一部电影，不同人的观后感也千差万别。

电影《七月与安生》里的七月，是颠沛的自由;安生，是安定生活。两种不一样的性格和生存方式却最终走向统一，却也正是因为看透对岸风景，才如此渴望此岸的人生。

《七月与安生》脉络清晰简单，讲述的是两个从小一起长大的女孩子，因为同一个男性而交换人生的故事。交换人生，听起来像天方夜谭，我十分敬佩庆山—安妮宝贝把故事情节转折安排的这般恰如其分。感慨结局的出乎意料，却又是意料之中。

七月 开头，观众都喜欢七月这人设。长相漂亮、成绩优异、有礼有节、乖巧懂事，有一个不错的原生家庭，一看就是接受良好教育的“别人家的孩子”。 如果，我是家长，也希望自己有一个这样乖巧听话的孩子，而不是天天背逆自己的顽童。父母的本意是少让自己的孩子吃苦受累，希望孩儿的路途平坦顺利，甚至有家长不折手段也要扫清孩子前行路上的一切障碍。 七月从来不做出格的事，认认真真学习，考上大学，连大学专业也都是听父母的安排，毕业留在家乡，跟一个门当户对的人结婚生子，哪怕对方不爱自己，只要合适就行。所以，最后勇敢面对苏家明不爱自己，并成功逃离原有生活轨道的七月是真正的勇士。这世间，有多少人就这样浑浑噩噩的苟且完一生，不敢丝毫偏离原有的生活轨道。

看完电影，不能只是一味感慨安生历经颠簸和磨难，最后终于安定生活这样屌丝逆袭成功，这样的感人肺腑的故事，却忘记了安生后来的安定，也七月在成长岁月里物质和精神上双重的扶持和陪伴。

多希望七月最后并没有在27岁死去，虽然前面伏笔已够多。但还是一意孤行希望她能好好活着，就像安生写的故事里的样子，流浪到世界各地，看雪地、看日落、看大海。

安生

我始终认为，安生才是作者浓墨重彩描写的人物。无论如何漂泊，最终还是要安定下来。流浪时，无依无靠的安生，为了成全七月和苏家明，外逃时却亲眼目睹洗剪吹男友的劈腿。为了混口饭吃，一口气干掉一瓶红酒。一种近乎疯狂的人生。 安生的原生家庭，注定了安生在客观上自由无拘束的生存状态，也就造就了那种把安生扔在世界任何一个角落都能茁壮成长的性格。 我在安生身上看到了些许自己的影子。 总是想看看外面的世界，哪怕外面的世界风刀霜雪，哪怕生活不是远方和诗，哪怕生活是马革裹尸、茹毛饮血。 那个凡事总是为朋友两肋插刀的柔弱者。从不会说出自己的孤独和无助，很少对人流着泪说，我也坚持不住了，却只会心里滴着血，还表面若无其事地对朋友说：来我的臂膀里躺着吧，我给你依靠。即是自己一无所有，也白日梦的想着有一天我什么都有了，什么都给你最好的。 经历很多的“漂泊”。我把所有没有的无安全感，总结为“心无处安放的飘零”。也希望有天，能像电影里安生，在也无风雨也无晴的那一天，能平静得把这些烂大街的昨日悲伤写成跟自己无关似的文字。 当我看到七月误解安生好意的时候，心生泪意。孤独、误解、我都不在意，至少你一直都在，这就很足够了。 也许哪天我“流浪”够了，也安心的生存，在某处安营扎寨、繁殖后代。

尾声 电影里的台词：“有时候，七月是安生的影子;有时候，安生是七月的影子”。七月与安生，就像是一个人矛盾的一体两面，历经岁月的洗涤，装得太久，终是面目全非，最后的最后，还是会和身体里本真的自己握手言和。大众都是羡慕安生的稳定，却忘了七月抛弃一切去追求自由，成全安生和苏家明，才是最勇敢和善良的那个人。 无论是七月还是安生，成长都是孤独的。无论人生路上，来去路过多少匆匆过客，七月只有安生和苏家明，而安生的成长路上只有七月。有多少七月羡慕着安生;又有多少安生羡慕着七月。有多少人过着七月的生活，想变身为无拘无束的安生;又有多少安生，希望成为衣食无忧的七月。有多少人真的将七月的人生过成了安生;又有多少人将安生过成了七月。

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁?三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆!

七月：蝉鸣，树茂，还有就是，热。

六月的你，也许承诺自己要看完一本书，要有一次远行，要减掉两斤肉，要向心仪的她表白，要……你为自己规划了太多太多，但最终有太多太多没有做到。

不知你是否会遗憾，是否有悔恨，所以不要总是在临睡前一遍遍的想起，一次次的难过了，那些在六月没完成的，七月必须要完成了。

七月，一个新的开始。今天起，你已经大步跨进了下半年的时间轨迹。不知此刻的你作何感想，但无论如何你该努力了。

这次，我来到乡下，未曾想乡下的景色也这么美。放眼望去，碧绿碧绿的草地，无边无际。像一块巨大的绿毯。草地干净而平整，像是被谁特意铺上去的。

小草长得密密的，每一棵都精神抖擞。清新的空气中，飘着草的芳香，这景色，让人心旷神怡。傍晚，夕阳的余晖笼罩着大地，一座座农舍升起了袅袅炊烟。天色渐渐暗了下来，远处的田野开始变得朦胧。乡村在暮色中显得和谐和宁静。一阵暖暖的微风吹来，隐隐约约地，有几声悠扬的笛声，随风飘了过来。顺着笛声找去，原来是牧童放牧回来了，他穿着蓑衣，骑着一头老黄牛，轻轻地吹着竹笛，很是悠然自得。

晚饭过后，天色完全暗了下来。月亮也急不可待地露出了大半张笑脸。牧童连蓑衣都没有脱，就躺在了柔软的草地上，出神的望着天空的明月，不知他在想着什么……可能是太疲倦了吧!没多大一会儿，便进入了梦乡。他嘴角挂着一丝微笑，似乎梦到了什么让他愉快的事情…

大学应该是一个将

被动的记忆能力上升为主动的全面、系统而深入的分析能力和独立的思考能力的时光。在我的概念里大学是以提升个人综合能力为奋斗目标，以在服务中实现自生价值为快乐的一大舞台。成长的路上有所锻炼也披露了不足。

20_年4月11日我怀着一种激动的心情加入了中国共产党，这使我多了一份责任感。我时刻提醒自己要谨记自己的义务，将种.种约束内化成一种良好的习惯。思想上有了更高的觉悟，明确了组织上入党是一生一次，而思想上入党是一生一世。作为一名党员更应该格物穷理、知行合一，敞开心扉和党交心说真话。时刻保持思想上的明确，正如余老师要求的:对照、慎独、自省、自学

学习上，我比以前自觉多了，不再认同当初的想法：“只要把工作做好即可，学习只是自己的事情，不影响大局。”潜意识里有一股力量在鞭笞着自己要注意党员的先进性。从此端正学习态度，寻求学习方法，学习各方面的知识，增强服务能力。但个人比较愚钝，至今四级还未过，说明还不够努力，这学期抱着必过的决心在奋战中，再给自己相信自己的一次机会。

生活中，我始终保持着一种坦然乐观的心态，笑对生活、挑战生活，提升自我。多一份宽容、多一份体谅、多一份尊重，背上的包袱自然清除，至少也可以消退一些、心中自然轻松明快。曾有同学问我怎么没怎么烦恼的，并非我没烦恼而是有时可以选择释怀罢了。能欣然就尽量呗，干嘛要折磨自己呀!但这只可以减少但不能杜绝。毕竟有个名词叫“底下限”。在不超出我的原则时，助人，自己也收获了快乐，收获了友情。

工作中，20_年度担任过学院团委学生会学习部学习部副部、食品二支部组织部部长、班级学委和纪委。成长的历程让我明白，无论身在何职其本质要求都是在做好人生中的两大事：做人与做事。两者的积分便是我们工作的肯定度。总言之：亮出责任，用心做事，独立而合作、传达而反馈;诚心待人，宽容则释怀、坦然则欣然。

20_年某些方面有了提升，但我也更明确了自身的很多很多的不足如：学习不够优秀、表达能力有待提高看来还得好好努力了!

天高气爽，万里无云，悠悠的风儿迎面吹来，令人精神倍增。诗人杨万里穿着灰色长衫，站在屋前，眺望远方，悠然自得地摸了一把厚长的胡须。此时他突发奇想：如此大好气色，倘若待在家里，岂不是太浪费了光阴?我要乘此大好时日，坐船远行观光去。杨万里的性子真是急呢，说走便走，简单收拾了行李，就坐上了船。

江岸旁的树儿，挺着纤细的身姿与风儿共舞着，水里的小鱼儿，调皮的与风儿尽情嬉戏着，一阵阵扑鼻的花香沁入心脾，令人陶醉。杨万里微笑而又满足地深吸一口，然后走出船舱，站在船头，欣赏着满目的美丽景色。

看那绵绵起伏的大山，巍峨雄伟，此起彼伏，层峦叠嶂。看那满目皆绿的树木中夹杂着红的、黄的、白的，各色的花儿，璀璨夺目——这是世外桃园，不，这简直就是人间仙境。他暗自欣喜着，庆幸着，我今天真是不虚此行啊。

他陶醉感慨，不知不觉，船行至安仁。这时，天空变得些儿阴暗，时而飘来薄薄的白雾，两旁的芦苇，郁郁葱葱，深绿粗壮。翠鸟儿叽叽喳喳地欢叫着，飞走了，又飞回来了，落在芦苇头上，把芦苇压弯了，突然它们又飞走了，在微风中翩翩起舞，姿态婀娜，形态优美，令人羡慕而惬意。突然一阵孩童的嬉笑声把杨万里的目光吸引了过去。原来，不远处行驶着一艘小船，船上悠然自在地坐着两个大约六七岁左右的小男童，那两个男童穿着俏色短小的衣衫，他们并没划船，而是无忧无虑地坐在船上，他们一直在嘻嘻哈哈，好生的天真无邪哟。

这时，那两个小男童拿出一把雨伞，两人一起用手撑着，他们说着，笑着，一脸的灿烂如花。杨万里见了，愣是一头雾水。他望望天空。天气依然晴好，并没下雨。他心生奇怪：天气好着哩，又没下雨，他们为什么要打伞呢?他按住自己的好奇心，耐心细致地看着看着……杨万里的细心观察终于令他豁然开朗：哦!怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊!

杨万里此刻不禁哑然失笑，顿时为那两个男童的奇思妙想和聪明伶俐感到喜爱和赞赏。于是，童心未泯的杨万里欣然提笔，记录下了这充满童真趣味的一幕。

在田地间漫步，阳光炽热得，你会发现，那些挂在秸秆上冒着红须的玉米棒子，已经让阳光给烤熟了。于是，田野之间便悄悄吹来了一股收获的微风，玉米叶子也随风擦出一声声响。

咣当，一个成熟的玉米棒子从农夫的手上掉进背篓里，他的脸颊上，是被这个季节忙碌催发的汗水。

弹着悠悠的调子，蝉儿依旧在枝头上高高地歌唱着这个夏天。只是人已不再是那个无所耕事的少年，经过这么多年岁月的历练，对生活有了一份担当。

驻留在生命的弦上，哼着自己喜欢的调子，唱作自己喜欢的歌曲，与阳光来一场不期而遇。七月，那些美妙的故事 ，有着那些美好的向往。

住在枝头上，心里洒满了阳光，生命因而饱满，灵魂因而完满。尘世，不过是永恒了彼此一段不期而遇的时光!

慢慢卸下生活的担子，冰凉的生活总是要靠近阳光才会温暖。这个七月，唯美着一些生命的感受。

在乏躁的日子里寻找新鲜感，却不背弃最初的信誓旦旦。你会发现，追逐的脚步没有终点;你会感慨，时光，有时妩媚，有时也会黯淡。

从没有见过彩虹的我，这么晴朗的天，我希望你那边会是晴朗满园，彩虹满天。当然，这并不是能够寄达的祝愿，只愿，这边的天同你那边的天;甚至更艳!

那一张阳光下赤红的脸，是懵懂的少年。到底是阳光熏红了脸，还是因为那段恋，让言语都羞涩地开始敷衍?

七月，哪一天都是晴天。一个晴天，就是一张笑脸，七月，是快乐组成的乐园，蝴蝶翩翩，还有爱做梦的少年。

蝉声里容易让人困倦，一不留意，就在自家的凉椅上半倚着梦一回。阳光鼓吹着四周的万物，不知不觉，那个挨窗的矮树又长高了一截，让那个习惯在窗里向外探望的人，不得不将双脚踮高了一些。

经常上地里干活的人，皮肤都晒黑了。回到家总是被人开玩笑：你是从非洲赶过来的?

他当然不是从非洲来的，他和我们一样土生土长在这里，接受命运，虔诚地与阳光同行。

鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

七月十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”

持续了将近一个月的清热天气终于要结束了。虽然天气预报里什么也没说，但我就是知道。因为七月半要来了。过去的十多年中，每到七月半，原本炎热的天会慢慢阴下来，甚至会下起一场绵绵密密的雨。到那时，我们会真正发现，秋真的来了。

今年七月半我出门在外，不能与家人一起度过。不知道他们是否已经燃起香烛祭奠逝去的老人。不知道他们有没有切我最喜爱的水果?或者是依然买了我不爱吃的那些糕点?八仙桌下烧纸盆里面有没有代我烧的一捧纸钱?

犹记得去年我和妈妈一起买了笔、纸钱、包，写了两百多张，数了不知道多少张的纸钱，手中全是胶水的味道。我记得那时候我们忙碌了三个下午，有帮爸爸和弟弟代写的，也有其他亲戚的。等到七月半的时候，我们会将这些包了纸钱的包按所奉对象分配好，集中起来烧掉。

妈妈的姐姐当过老师，她曾说在写包的时候要心怀敬畏，要回忆那些曾与我们一同生活过的人。我对这话没有多大的感触，因为出生后那些长辈几乎全都被送入了黄土，除了奶奶。

去年春天，奶奶去世了。如今七月半到来，不知道她是否走得安心，会不会回家来看看?

每个逝去的人就如天上所熄灭的一颗星，星子灭了，光辉却依然会持续许多光年。就如他们依然活在我们心中。

七夕之夜，大家都在喜庆地庆祝着。只要我的心里没有欢喜，只有惆怅，只有彷徨......

我徘徊于小镇中，没有“佳期如梦”的感觉，虽然今天是“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡”之日，可又如词人所说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”呢?我有点发笑：人生不就是如此吗?只要做好了自己本能的那一份，又还有何遗憾了?”可我......我放纵自己的足音，漫游在黄昏中小巧而喧嚣的小城，小城依旧还是小城，小城依旧有着它那些懒惰的城民，七夕?这个季节容不下我，我的步子再也不能随同摇滚的音符空灵起舞，是因为空气中增加的香味还是空气依旧那么粘稠么?还是......

我本不该有愁，这古人早就有诗云：少年不知愁滋味。可是想到自己现在这样子，想到以前常常背起诺言的自己，心中泛起的又何止是一缕愁情?

但我没有泪。

时间，在我无声的脚步里逝去，我努力地迎合着喜悦，把自己那份“天真”从我身体中拭去，暮色一浪一浪，不知不觉又到了家门前，想起《红红楼梦》中的种种，这也许是老天给我的考验吧!毕竟我还有时间去争取自己的命运。

这注定是一个难忘的七夕之夜，我在这个热闹而温馨的小城，独自一人......

在我成长的十几年中，我要感谢的人有很多很多。首先感谢的老师是原来班主任王老师，她是我成长中最重要的人，在我心里，她不仅仅是我的老师，亦是我的母亲。或许，我不是她最好的学生，她却永远是我最好的老师。此刻，我用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的感谢！

深夜，独自座在窗口数您的灯光最亮，在姹紫嫣红的星空里，时光仿佛定格在了十年前那张三尺讲台上，在台上就数你最风流。您的规劝 、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。

记得有一次，我和班里同学玩时发生了口角，我一气之下，不小心将教室的玻璃砸碎。可在砸完之后，我后悔了，我知道我闯大祸了，肯定会受到老师惩罚的，越想越觉得不安。当王老师知道后，并没有惩罚我，她知道我不是随便惹事的孩子。只是说让我们商量陪了就是了，其实，我多希望她能惩罚惩罚我，这样，我心里也许会好受些。因为平时王老师不是这样的，在别人做错事时她会严厉批评的。可是到我这里，她就像变了一个人似的，对我她反而是百般疼爱与关怀，好像我是受了什么特殊待遇一样？这也是那时的我所不能理解的。

我之前语文成绩非常差，我一直以为是我的五音不全，写不好字，造不好句子，写不了作文，也学不好语文。可是王老师不这样认为，她不认为我笨，总是给我耐心辅导，给我鼓励，让我的语文有了很大的进步。渐渐的我喜欢上了语文课，从写字到造句再到作文，我都有很大的进步与收获。

记得有一次考试，在写一篇作文时，因为没有多余的纸张，我将试卷画的乱七八糟，不仔细看，还真的看不清楚写的什么。直到有一天，王老师神秘的告诉大家，她要给我们念一篇作文，大家猜猜是谁写的？就在大家还在犹豫，猜测时，王老师开始了演讲，我也好奇的听着王老师的演讲 。她读的好仔细，认真，仿佛这就是她自己的小故事一样，可我越听越觉得熟悉，这不就是我先前写的作文吗？不知不觉我的脸的红了起来，我不敢抬头看周围的一切，只是默默聆听着自己写的作文。在结束时，教室里响起的热烈的掌声，我知道这些掌声是送给我的，我很激动，也很高兴。王老师还是神秘的问大家，是谁写的？大家还是在猜测，困惑，当然也没有人知道是我写的。这就是我们班的李x写的，写的很好，很真实。大家再给点掌声鼓励鼓励，王老师说到。子时教室里又传来了热烈的掌声 ，大家都把目光都投向了我，有呐喊声 ，尖叫声，……我没有说话，而心里却甜滋滋的，我唯一能做的就是静静的享受着这一刻的喜悦，感受着这一刻的感动。

记得王老师曾经说过：“写东西就要真实，才能让人感动。”我写的东西或许没有王老师说得那么好，但也算是真实吧！而我的每一次成长和进步都凝聚着王老师的心血，如果没有王老师的教诲，或许就不会有现在我。从哪以后，我喜欢上了写作，因为在写东西的时候，我才会忘记所有的不愉快，也只有在写东西的时候，我才会找到真实的自己。

现在的我依然喜欢写作，依然坚持着不曾放弃，因为写作已经成为了我人生中的一部分，缺一不可。如果让我几天不写东西，我就会难受，甚至死掉。虽然，我写的东西毫无逻辑可言，但我有写东西的习惯。我会一直坚持下去，因为这就是我的人生。或许，这条路并不是那么的好走，但没有关系，我不怕，因为我喜欢。

亲爱的王老师，在曾经两年的历程里，您不仅教给了我丰富的知识，还教会了我做人的真理，让我在面对困难时不会轻易放弃，让我在面对成功使不会骄傲自满。俗话说“一日为师，终生为父”王老师，即使我们已经分别了十年之久，但我一定会牢记您的恩惠，不辜负您的期望，最后再说一声：“谢谢您！”

这里是银河边了

星星很多很多 多得让我目眩

目眩 于是星点舞动成了波涛

那水涛无声，如星夜惯有的平静

即便这样

我也知道

我注定无法泅渡

永也无法泅渡

河中的波光细细碎碎地闪耀

一片一片

宛若我经年的思念

忽然 一只只银色的喜鹊

自那激荡的水波之中飞升

一时间 水波之上

是漫天的鹊影

鹊影在我的脚下凝结

一片 连着 一片

泛着淡淡的银色光辉 绵延而去

我轻轻地踏上 继而飞奔

跑 跑

渐近河心

而那桥 竟戛然而止了

我立在残桥的边沿

向对岸望去 那儿 一个人也没有

脚下 忽而有了无边的涛声

打碎了平静夜

在桥上孑然而立

真凉啊，这孤独的风......

七月的夏天,炽热的阳光刺痛了我的双眼,有一种不可言状的痛楚在身上蔓延开来,环境被压力充斥着膨胀起来,使我不堪负重,只能选择逃避 与放弃 .

每一天的生活 都是在彷徨中度过,我们只能叹息,世事的无奈 ,生活的可悲.加上一点点的伤感 ,我的世界变得不如我想象的那般清澈,一如我曾经的梦想 ,那些如流水般逝去的年华,那些美好 的回忆。

不是悼念,是回忆,在岁月的流逝中想起一些本以为已经模糊的往事,发现自己仍然会心疼,是否当初伸手抓住在我手中滑落的幸福 ,我就可以不再想起往事的悲痛?已经学着忘记一些事情,但还是忘不了那些刻骨铭心的。

我会不会就这样过去了,不留下半点痕迹,划过那些成长 中的痛楚,我会不会在以后忘记那些曾经的幸福,那些承诺会不会飘散在时光里,没有什么能经受得住时间 的洗礼,没有什么能够不朽.我始终无法实现那些诺言终究将随我一起,埋入那些阴暗的土地里,再无轮回,永不复返。

每一天都在城市之间来回穿梭,以一种木然的姿态走在路上.我冷漠的注视着那些陌生的脸和那些不变得建筑。我知道，这不是我想要的生活，从来不是。可是我没有选择，我只能让自己沉默 ，随着时光在岁月里流逝。

城市的夜晚，还是如此的喧嚣，从窗户注视着外面的霓虹，我的心茫然了。突然间我才知道我已经离开 那座充满忧伤 的城市。

时间总是无法带走一切的，总有那么一点点东西慢慢的慢慢的沉淀下来，那是岁月燃尽剩下的灰烬,留下的只要幸福.

现在的我莫名地喜欢 上了吃烟，在烟雾缭绕中，我努力 的想看清楚，但这一切却是徒劳，我把烟蒂狠狠的掐灭丢在地上，然后颓废的靠在角落里无助的抱着头，我想哭，但是我告诉自己，不可以哭，我对自己说，我不可以哭。逃离了那座城市,到了某一个没有人知道我的地方，尽管我想象不到那会是怎样的一种生活。

可是我仍在苦苦的挣扎。我看到前方是无尽的黑暗，他们从四面八方向我涌来。我茫然四顾，发现只是我一个人孤独 的活着，我看到夕阳下那个落寞的背影，那个靠在角落里无助的颓废者，他们都一一的转过身来嘲笑我。

我抬起头来固执的不愿落下，想要看清楚这个不如我想象般清澈的世界。我一次又一次的在深夜听着张学友的(离开以后)，我看到镜子里我那憔悴的脸，感到无可奈何。那些曾经的过往我会在此刻不再记起，因为我的心已经疲惫。

那些往事，要它们随风一起，飘散在空中吧。那些该记住的，不该记住的，都要它随风而去吧。半空中又弥散起那种气息，淡淡的草香，夹杂着腐烂了的树叶气味。我开始祈祷那是生命 的一个轮回。

七月的夏天，炽热的阳光刺痛了我的双眼。

七月，我们以高山的崇敬、大海的深情;我们以鲜花的绚丽，心灵的赞颂，群山起舞，江河欢歌，时时弥漫馨香，处处欢声笑语。华夏之子怀着激动的心情，怀着欢庆、喜悦的情感，用爱心、赤诚和执著，对未来憧憬、美好理想的渴望，一齐化作七月的颂歌，普天同庆党的95华诞……

翻开中国革命的历史，1921年的一天，一盏明灯在上海望志路上点燃，燃烧的火炬在南湖的游船上举起，庄严宣告中国共产党的诞生。从此，南湖成为革命纪念地，那艘不同寻常的游船，走在时代的前列，勇当舵手，引领航向，载入中国革命的史册……

七月，在华夏大地上，诞生了一个伟大的党。中华民族被一面火红的旗帜紧紧凝聚着、被镰刀与锤头声声召唤着。乾坤为之改观，历史为之觉醒。大地点燃了一颗闪光的火种，汇成了一道响彻云霄的呐喊，扬起了中华民族坚定信仰的风帆，向着理想的彼岸，劈波斩浪、不断奋进。星星之火燃遍了祖国大地，映红了神州云烟密布的苍穹，形成了中国革命的燎原之势。革命的风暴席卷了神州大地，四海翻腾、五岳震荡，向人们展示了开天辟地的历史画卷……

七月，在华夏大地上，演绎了多少悲壮的史诗。我们透过七月火红的朝霞，仿佛看到了95年前的茫茫黑夜，号声揉和着南湖撼人魂魄的浆声，镰刀与锤头开启了光明的航向。救亡之燃眉，拯民之水火。他们齐心协力，心连心、肩并肩，不管风吹浪打，不怕急流险滩，穿越茫茫的黑暗和硝烟，冲破重重的障碍和险阻。他们时而奔腾汹涌、时而寂静沉思，向人们诉说着昨天的波折——鲜血映红了黑暗、枪炮点燃了黎明、赤足踏遍了雪山、汗水滋润了草地，用鲜血和生命描绘出坚定的信念和理想的蓝图……

七月，在华夏大地上，孕育着无限的希望。火红的旗帜，编织着韶山冲的阳光、南湖碧水的涟漪、井冈翠竹的雨露、遵义城头的曙光、延安窑洞的灯火、西柏坡的号角和天安门的宣告……江河奔涌，风雷怒吼。冲出几千年封闭的幽暗潜流、穿过血与火和爱与恨交织的时空旷野;融洽着雷与电的激战和火与热的默契、激荡着正义与真理的旋律。在漫漫征途上寻求，经历战争洗礼;在潇潇风雨中挺进，旗帜更加夺目。伟大的精神、光荣的传统和顽强的意志，在炮火中造就出一批批英雄儿女，孕育出一个光明的中国……

七月，在华夏大地上，照耀着明媚的阳光。我们沿着南湖红船指引的航线，驶进了一个新的里程碑，屹立在世界的东方。辉煌的历史和惊人的创举，令人骄傲和自豪，世界为之瞩目。95载沧桑巨变，从小到大，从几十名党员发展至今有近7800万党员，从弱到强，成为建设新中国的执政党……

中国共产党领导中华民族从黑暗走向黎明!从战争走向和平!从苦难走向幸福!从贫瘠走向富强!我们当家作主、继往开来、开拓创新，取得辉煌的成就：有两弹一星的自豪、确立国际社会的地位;有三峡工程的壮观，为神州倾泻不竭动力;恢复港澳主权的欣慰，实施“一国两制”的国策;有“神舟”载人飞船遨游太空，实现千年飞天的梦想;有举办奥运的成功，体育健儿勇夺金牌为国争光;有战胜自然灾害等胜利，体现“一方有难，八方支援”的民族之情;有举办世博会圆满成功，显示综合国力的强大……还有什么?不能说明华夏的腾飞和华夏之子的自豪……

今天，一个崭新的时代，一个蓬勃的生命，从南湖的红船上走来，伟大、光荣和正确的中国共产党，领导全国各族人民坚定不移地走中国特色的社会主义道路，震憾大地的改革开放，振兴时代的科学发展，奏响创新的进取旋律，响彻神州大地，激情回荡13亿华夏之子，自强不息的民族精神，代表着先进生产力的发展要求、代表着先进文化的前进方向、代表着最广大人民群众的根本利益，走向世界、走向未来、走向现代化，经过一代又一代的人探索与奋斗，一次又一次将社会主义现代化建设推向新的高潮，我们的党更加成熟、更加辉煌……

阅读经典之作，能给学生带来知识技能和情感价值的双重滋养。高考的巨大压力下，学生对课外书是心向往之而莫能得之，是心有余而时不足，语文教材中的经典古文都是历经千百年考验的文史瑰宝，“是诗文中的极品，是中华民族文化遗产中的精华，表现在这些作品中的先哲们的崇高理想，美好情操，是我们民族引以自豪的精神财富;这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏”。

一、背诵积累求内化《普通高中语文课程标准(实验版)》必修课程目标明确规定：“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”语文学习强调积累，注重厚积薄发，而积累自读书起，背诵始。经典的文言文意蕴优美、文字精粹、情感真切、意蕴深刻，背诵文言文对提升高中生的写作能力有不可估量的巨大作用。

中华文化源远流长，博大精深，大量优美动人的经典古文就是一部中华文化大全，从社会历史的沿袭变迁到节日的风俗人情，从寄情山水田园归隐到边塞征战登高怀古，无所不及。大量背诵，能积淀丰厚的文化知识，内化为自身的知识储备。我们学习文言文，既要体会文章的音韵之美、文字之精、情感之切、意蕴之深，更要使其中优美的字词句段成为自我语言仓库中的一部分，从而充实写作素材，促进语言的发展，提高学生的写作能力，进而提升学生的人文素养。如果学生对精妙词句、丰赡文化学过就忘，让知识成为“过眼云烟”，对知识不加积累，腹内空空，那是无论如何也说不好话、写不好文章的。

古文遣词造句的凝炼，精要之处，还表现在文句大多用笔简洁而意蕴丰富，节奏鲜明且韵律优美。经典古文中有大量文质优美的对偶句、气势磅礴的排比句、生动形象的比喻句，富有哲理的警示句、情感真挚的抒情句、鞭辟入里的议论句，如王勃的“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”，韩愈的“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”，欧阳修的“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，苏轼的“古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志”等等。学生写作中若能合理引用、巧妙化用，不仅可以使文章生动优雅，文采斐然，而且可以在一定程度上展示自己的阅读量和知识面，增加文章的思想深度和文化含量。如2005广东高考佳作《心弦上的焰火》：“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁?云无心以出岫，鸟倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意——纪念靖节先生，让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土……”直接引用和化用《归去来兮辞》和《归园田居》中的语句四处，以其语解其人，精当美妙。背诵的过程是是汲取思想养料过程，是内化各种知识的过程，也是训练写作思维的过程，背诵式是提高写作能力的重要途径。倘若学生能厚积朝夕之功，“日积月累、久久为功”，满腹诗书，且融会贯通地运用，相信定会才思泉涌，笔下生花。

二、锤炼整合贵融通高中生写作的“言之无物”一方面源于学生缺乏观察，疏于积累，对发生在身边的人和事，课外生活中所触及的写作素材，不懂得收集整理。另一方面也因为学生忽略了阅读这一写作的源头活水。阅读为学生打开了一扇展示不同历史时代、不同国家地域、不同风俗人情的窗口，开阔了学生的视野。但在高考的巨大压力下，学生们的课余时间少之又少，让学生广泛地阅读虽说意义重大但却不切实际;可是不阅读何来写作素材?如何让学生在日常的学习上获取更多的资源，积累更多的素材呢?入选教材的文言文都是经受时间的锤炼并凝聚着中国古代文化精华的经典篇目。其中蕴含着丰富的写作素材，认真梳理整合，将成为中学生写作的不竭源泉。

作文是学生内在思想的外现，腹有诗书气自华，要提高学生的作文水平，关键的一点是加强学生的语文素养，构筑学生的精神世界，提升学生的人文素质。文言作品蕴含着几千年的民族思想文化、中华民族的民族精神和古人的生存智慧，具有非常丰厚的精神内涵。如老子顺其自然、听任天命的超凡物外的洒脱精神，孟子杀身成仁、舍生取义的牺牲精神，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神，孙敬苏秦头悬梁锥刺骨自强不息的奋斗精神，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的愉悦、淡泊之品性，《谏太宗十思疏》中“水能载舟，亦能覆舟”的动态变化规律的哲学论断，《游褒禅山记》悟出“学者不可不深思而慎取之”的道理……这些都是中华民族优秀传统文化和道德思想的集中体现。文言文教学中梳理、鉴赏这些优秀传统文化可以加深学生个体的精神底蕴，塑造完美的人格，从而积淀传统文化，为写作打下坚实的基础。任何一篇文言文作品相对于它所依赖的文化积淀，仅仅只是冰山一角，教学中，我们不要仅仅停留在所学的篇目里，而要把目光放得远一点，宽一点，对作品内容作适当的补充、扩展和延伸，以点带面，学生就能入于书中而又能出于书外。文言文中有一些是史传散文和政论散文，对政事的评论、对历史的反思深刻而独到，学习中我们可以把见仁见智的诸多观点联系起来，丰富和拓展知识体系，让素材积累立体化。比如在学习苏洵的政论散文名篇《六国论》时，我们不妨建立这样一个知识体系。即关于六国灭亡的原因的整理探究。首先明白苏洵提出六国破亡的原因是“弊在赂秦”。然后拓展阅读苏轼和苏辙的《六国论》，概括两人所持观点：苏轼针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用;苏辙的观点是，六国不明白唇亡齿寒的道理，没有远略，贪一时小利，背盟败约，自相残杀，使秦人坐收渔人之利。接着援引史实，引导学生自己分析六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，国力衰微。而秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。这样，学生学到的不再是一个片断，而能构成一张“知识网”，一棵“知识树”。更为重要的是学生学会了一种学习方式，一种思维习惯。叶圣陶先生说，课本无非是个例子。我们就要借助这个例子去延伸，把思维的触角伸得更长远一些，目光也放得更长远，去开阔地建构和发展学生的知识体系。

三、巧学妙思创新篇入选教材的文言文文质兼美，在题材选取、遣词造句、篇章结构、抒情议论等方面，无不匠心独运，为学生习作提供了很好的范例。如果在学生与文章取得共鸣之时，启发他们联系自己的生活阅历，模仿课文的行文进行仿写，学生确实能发挥出不可思议的潜力来。仿写是让学生有样可仿，有模可效。有人把仿写类同于初学书法者描红和临帖，能很快使学生将某些写作知识转变为实际写作技能。仿写既可以是局部的、片段的，也可以是整体的。从内容上看，词汇、句型、段落、篇章以及选材、布局、修辞和照应等都可以仿写。

下面从佳句、片段、篇章三方面简要示例高中语文教材中的很多文言文都可以进行全新写作，教学中把文言文作品本身当作写作的依托，或一篇一段，或全篇整体，或语言表达，或写作技巧，采用多种方式，进行创造性的写作训练，既加深了学生对课文的理解，又提高学生的写作能力，优化了作文教学，达到双赢的效果。如学生在写《赤壁赋》的读后感赞叹作者苏轼时，仿“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”一句，写出“哀汝生之须臾，羡才情之无穷”，称得上生花妙笔了。有学生仿孟子名言“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”得“娱，亦我所欲也;智，亦我所欲也。二者不可得兼，舍娱而取智者也”一句，也是颇得精髓。如仿《谏太宗十思疏》第一段，“想要宝剑锋利，一定要历经磨砺;想要梅花香盈，一定要历经霜雪;想要成绩超拔，一定要历经奋斗。宝剑不经磨砺，却期望它剑刃锋利;梅花不经霜雪，却期望它花开香盈;有人不经奋斗，却想成绩优秀，谁都知道这是不可能的，况且聪明的你呢?你正处于风华正茂之时，掌握着自己的命运之舟，遇到一点困难就想退缩，来了一阵风雨就想逃避，而又整天幻想取得好成绩，这不正是不磨剑而求剑刃锋利，不历寒而求梅花香盈吗?”这篇仿写词句优美，表达流畅。作者在理清原文逻辑关系的基础上，展开联想，仿写得有模有样，有条有理。综上所述，如果能把写作训练与文言文教学结合起来,不仅可以激发学生的学习兴趣，而且可以学活知识，并提高学生的写作能力，有一石三鸟之效。若能持之以恒，反复实践，学生的写作就会得心应手，从而渐渐达到“下笔如有神”的境界。

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七夕情人节,牛郎会织女，你是否也在为相会做准备呢?下面是语文迷网整理的七夕节寄语，供大家选择。

1. 一心一意我想你，两情相悦甜如蜜，三世情缘创奇迹，四时充美人欢喜，五福临门笑口开，六六大顺吉祥意，七夕之恋亲亲你：宝贝，情人节快乐!

2. 老天给我最大的恩赐就是让我拥有了你，拥有了你的爱!在这七夕之夜，我祝福我们永远在一起，永不分离!

3. 七夕节的这一天。距离越远我的爱越多，距离越远我的爱越浓。盼我们的七夕节永远属于我们，愿我们的七夕节永远快乐，愿我们情有所属。

4. 有情人终成眷属! 有很多人都不能相识，我和你能在一起，是缘吧。爱你是我一生中的理想!

5. 再大的风和雨，再多的荆棘，若有你相伴，便一切都无所畏惧! 月影光如昼，银霜茫茫;七夕会鹊桥，情意绵绵。仙花团锦簇，美景交融;仙鹊聚天桥，好生幸福!

6. 遇见你是偶然，喜欢你不是突然，爱上你却是理所当然，天天想你是习惯成自然。羽儿七夕卧梅苑、伟哥夜半望天边、牛郎织女遥祝愿、痴情鱼水永相伴。

7. 想你，是一种真实的心意，是一种甘甜的快乐，是一种浪漫的味道，是一种温馨的记忆，是一种美丽的幸福，是我永远不变的爱恋。以上是我在七夕的爱情表白!

8. 纤云弄巧，短信传情，祝福迢迢相顾。金风玉露逢七夕，寸心暗思情无数。岁月似水，佳期如梦，漫漫人生长路。两情长久无尽时，共牵手朝朝暮暮。

9. 本有一丝牵挂，不能二目传情，辗转三思而定，只愿四海升平，哪想五更难眠，却又六腑思念，终遇七夕佳节，祝福八方相传，坦露九鼎真言，欲成十全美眷!

10. 爱情鸟儿落树梢,有情人儿轻拥抱,喃喃细语诉心声,柔柔蜜意月朦胧,七夕鹊桥相会有情人,我愿意和你相爱百年,幸福永远。

11. 心无旁鹜,鹊桥能把相思渡。两情相悦,银河只把情意传。心有所属,爱你绵绵无绝期。七夕驾到,共涉爱河情切切。亲爱的,爱你是我生命中最幸福的事,七夕快乐。

12. 七夕将至,含蓄的送点花草,活泼的牵手就跑,实在的喝足吃饱,热情的唱歌舞蹈,浪漫的搂搂抱抱,疯狂的夜里放倒,胆小的发条短信就好!

13. 七夕将至,作为好兄弟的我华丽丽地赠送给你对联一副。上联:横眉冷对众美女。下联:俯首甘为老光棍。横批:逗你玩。哈哈,七夕快乐!

14. 七夕将至,让我们一起种下爱情树,用甜蜜、思念来灌溉,用幸福、快乐做化肥,让美满梨、欢乐桃、吉祥瓜、幸福果结满树梢,让幸福传递,生活微笑,预祝七夕快乐。

15. 今日又是一七夕,牛郎织女鹊桥会。执手相看泪花滴,情爱绵绵无绝期。你我约会在今夕,要学古人情不移。亲爱的,让我们相爱到老,快乐不息!

16. 爱人是种无奈，被爱是种姿态，等爱是种期待，无爱是种能耐。不过我还是要和你抓紧谈恋爱，七夕快乐哦!

17. 在漫漫的人生中，我找到了你，是你给了我生存的信心，是你让我生活从此不在平淡， 我爱你。 在漫漫的人生中，我找到了你，是你给了我生存的信心，是你让我的生活从此不再平淡。我爱你!

18. 七夕到，心花开!祝愿你有十分热情、九分优雅、八分聪慧、七分敏锐、六分风趣、五分温柔、四分可爱、三分豪放、二分含蓄、一分浪漫!

19. 七夕，几许相思泪;七夕，佳人心相随;七夕，天地唱团圆，七夕，爱情是最美，祝天下有情之人把手牵，无情之人早坠情网!七夕节快乐!

20. 七夕，永恒的浪漫。细数如梦般的传说，倾听着远方传来的牛郎织女的故事，鹊桥在天空中散发爱的光芒，感受美丽如夕。祝你七夕节快乐!

21. 七夕情人节到了，送你一朵花表示我想你了，送你两朵花，表示我很想你，送你满山遍野的花：还不快跑啊，大黄蜂被引来了。七夕节快乐。

22. 想与你牵手追逐海浪,想与你共同轻嗅芬芳,想与你一起沐浴月光,想与你并肩走向前方,七夕到了,最想与你约会在爱情的殿堂。亲爱的,想你爱你一生。

23. 你我自相识,心头甜如蜜。彼此都信任,相互诉衷肠。满脸飞红霞,心底起波澜。情自心头生,爱意两相悦。今日七夕到,相约沐月光。喜看鹊桥会,你我情依依。

24. 七夕的星空,无限的感动,美丽的神话,传承不变的爱情。亘古不变的星空,许下坚贞的誓言:亲爱的,我要爱你天长地久,银河为证。

25. 七夕哪天她问我：你的初吻给了谁?我有点不好意思，说：虽有吻过别的女孩，但请放心，我第一个初吻还是一直留着!给别人的都是第二，第三地。

26. 这个世界或许还有爱情的存在，正如在多少个七夕过去了以后专家们还在考证到底有没有外星人的道理。

27. 快乐是一种感觉，是发自内心的愉悦;只要用心捕捉，生活中快乐很多，逗别人快乐自己也会快乐;朋友间应常常联络，谈谈心聊聊天，发发短信逗逗乐!今遇七夕能否邀你一起晚餐。

28. 七夕来临，天上牛郎织女相会，地上情歌情妹陶醉，剩下俺一个人索然无味，想偷听人家的情话光打瞌睡，发条短信给你解闷，能约你一起到湖边为牛郎织女相会吗。

29.七月初七是七夕，七夕送你七个七，七星高照事如意，七彩生活甜如蜜，七仙容貌真美丽，七色心情乐无敌，七步之才无人比，七十二变最神气，七(妻)贤子孝天伦齐。祝：七夕快乐!

30. 有一份工作，没有工资、没有休息、没有退休、没有下岗、而且那是我最爱的工作------那就是爱你!! 有说不完的话，话不完的情，表不完的爱，爱不完的爱!!!

31. 在漫漫的人生中，我找到了你，是你给了我生存的信心，是你让我的活不再平淡。我爱你!!!! 在漫漫的人生中，我遇见了你，是你给了我信心，是你让我的生活从此不再平淡。我爱你!

32. 有情人终成眷属! 有很多人都不能相识，我和你能在一起，是缘吧。爱你是我一生中的理想!

33. 再大的风和雨，再多的荆棘，若有你相伴，便一切都无所畏惧! 月影光如昼，银霜茫茫;七夕会鹊桥，情意绵绵。仙花团锦簇，美景交融;仙鹊聚天桥，好生幸福!

34. 月上柳梢头，人约黄昏后。老地方，不见不散! 愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心!

35. 缘分下的同一片天空，你离开我。你曾说，希望到你我都白发时，依然手牵手走在落日的夕阳下，求我永远不离开你。遇上一个要一分钟的时间喜欢一个人要一小时的时间爱上一个人要一天的时间可要忘记你却需要我一生的时间

36. 遇见你是偶然，喜欢你不是突然，爱上你却是理所当然，天天想你是习惯成自然。羽儿七夕卧梅苑、伟哥夜半望天边、牛郎织女遥祝愿、痴情鱼水永相伴。

37. 与朋友乐乐，与情人乐乐，不如回家与乞巧共乐。又是一年七夕到，还是一心对你好。不是一生长相守，就是一世单相恋!

38. 又是一个难忘的夜晚。有一天，牛郎告诉织女，我们不能见面了，因为喜鹊都去恋爱了。织女说没关系，那我们就发短信息吧。

39. 云朵上面是晴空，风雨之后是阳光，牵挂后面是爱恋，分离以后是重逢。珍惜所有的感动，你我携手到白头。祝七夕快乐，爱情甜蜜。

40. 多年以前我就已在我的生命里邀约了你，所以今天的相遇，我很珍惜!就算距离再长，也有我的牵挂!再远，也有我的祝福!

41. 思念的弯月一摇一摇，一端是我一端是你;牵挂的烛光一闪一闪，这边是我那边是你;爱情的银河，你是牛郎，我是织女，愿月月日日都七夕，分分秒秒相偎依。

42. 放上一颗心在你的枕边，让你每夜都在我的心边，甜蜜的入眠。世界上不再有七夕，只有我们永不分开多年以前我就已在我的生命里邀约了你，所以今天的相遇，我很珍惜!就算距离再长，也有我的牵挂!再远，也有我的祝福!

43. 今天我算了算，对你的爱原来只有百来斤。因为称了称，我的体重也就百来斤。别嫌少，这已是我的全部身心。七夕将至，愿我的爱让你更快乐美丽。

44. 让日光去温暖你，让月光去滋润你，虽无法相见，那璀璨的银河都已撒满我对你爱的誓言。

45. 星空中点点闪烁的荧光，环绕着缤纷的绮丽梦想，祝福你今年许下的心愿，都能一一实现在你眼前，祝你七夕温馨喜悦!

46. 流星落了，那是天在哭了;雨水下了，那是我的思念涨潮了;月亮升了，那是你我的眼光交错了;人间的喜鹊飞了那是它们为爱的七夕致敬去了!

47. 也许，今年的情人节我们已经错过，可是，我不想再错过，我不需要鹊桥，我只要一只信鸽，带去我的：“我爱你!”

48. 七夕到了，愿单身的人找到温暖的避风港;愿热恋的人找到幸福的天堂;愿爱的花瓣永远轻舞飞扬;祝你浪漫度过，美梦成真，七夕快乐!

49. 你工作我疲惫，你伤心我落泪，你心烦我无味。因此收到短信，一定在笑，轻启朱唇，浅露酒窝;读完短信，一定要开心，闭目回味，感受真情。想念的人奉上

50. 古有梁祝化蝶飞，一路有你不觉累?许仙逆天会白蛇，情动地天永无悔;七七说好鹊桥会，牛郎真心织女陪;蜜意柔情世人追，每句第4字送给你!

51. 亲爱的，“扫描”到你，我的爱情就“启动”了，特别是七夕快到的这几天，思念很快就“升级”了!脑子里的“带宽”都被你占满了!七夕快乐!

52. 七夕情人节要到了，你能送我件礼物吗?请把右手放在脸上，代替我轻抚你的脸;把左手放在心上，让我听见你想我的心跳。祝情人节快乐!

53. 本有一丝牵挂，不能二目传情，辗转三思而定，只愿四海升平，哪想五更难眠，却又六腑思念，终遇七夕佳节，祝福八方相传，坦露九鼎真言，欲成十全美眷!

54. 我愿化作天空的流星，永远地望着你的眼睛;我愿变成你门前的石子，期待着每天与你相遇;我愿化成你唇边的水晶之恋，带给你每一次甜蜜。你是我一生的牵挂，我的心永远为你敞开，无论天涯海角，你是我唯一的思念，你是我的水晶之恋!情人节快乐。

55. 我无法保证、无法向你承诺什么，但我会做到：如果有一天你有饥饿的感觉，那时你定会看到，我已含笑饿死在你的怀抱中。

56. 快乐的日子，总有美好的事物去衬托，七夕的来临，总要美好的祝愿来庆贺，小小口令送你：人生路，多平坦，怀抱幸福去发展，功绩成，名利就，梦想成真多丰收。七夕快乐!

57. 即便遥不可及，我也不轻言放弃，哪怕天理不容，我也要坚持到底，我要用我的行动向世人证明爱的真理，不惧怕任何阻力，即使化作星星，我也要用我的光，点亮每一颗心……

58. 走上鹊桥的牛郎如今不愿再对织女说“我爱你”了，因为单调的重复再也诠释不了他心中那份狂热的爱!

59. 七夕将至,为维护情场稳定,王母发布限情令:每人只能拥有一个情人,凡拥有多个情人的,要征收多情税,还要罚TA去搭鹊桥做苦力。朋友,悠着点!

60. 三个希冀的春天,我们播种了三次;三个金黄的秋天,我们收获了三遍;我们曾经受了三个火夏的磨砺和三个严冬的考验,请别忘记这有滋有味、有声有色的时光。

61. 爱上你是我今生最大的幸福,想你是我最甜蜜的痛苦,和你在一起是我的骄傲,没有你的我就像一只迷失了航线的船。

62. 还记得那一天的摄影留念吗?我的瞬间意识连同闪光灯一起亮了:你的倩影留在底片上,同时也深深地烙在我的心灵里。

63. 七夕上演唯美爱情剧,幸福是片头,快乐是字幕,浪漫是旋律,温馨是剧情,甜蜜是花絮,你是唯一的女主角,爱你是不变的主题。亲爱的,七夕快乐。

64. 七夕降头,姻缘难逃。制孔明灯一盏,在灯壁题上你与恋人的名字和生辰,至空旷处放飞,待孔明灯飞起,请你谨记三字箴言,携起对方的手喊出“我爱你”!

65. 瓜果架下听情语,七夕佳话天地缘。星光璀璨银河耀,牛郎织女两岸望。天上人间成婚配,两厢情缘天地间。深情厚爱朝暮思,鹊桥圆了俩人愿。七夕爱你永无悔!

潮汕地区每年农历七月十五，有一种称为“普渡”的风俗活动。普渡，即普渡众生，也叫“施孤”。施孤，即施舍食物给孤魂饿鬼，也有施舍于孤寡之意。《海阳县志》记载：“七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普渡”。由“普渡”及“施孤”的字义理解，是一种高尚的人文主义关怀情操，跟封建迷信应一分为二看待。

七月十五是道教的中元节，俗称鬼节。

道教典籍记载：道教有三官，即天官、地官、水官。天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为正月十五、七月十五、十月十五，由此这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。

道教认为，中元节这天，是地官判定人间和阴间善恶的一天，道士要在这一天诵经画符咒，为囚徒和饿鬼解脱罪恶，使囚徒能悔罪，又使孤魂野鬼获得施济后，不再到人间作恶。

佛教的盂兰会恰好与道教的中元节在同一天，不仅日子相同，内容亦相似，其主旨皆是普渡众生救苦救难，施济饥饿和救助孤苦。

盂兰会，又称盂兰胜会或盂兰盆会。“盂兰”是梵文的译音，意为“救倒悬”。“盂”是盛液体的器皿，潮汕话把这类器皿称为“盆”，所以又称“盂兰盆会”。佛教典籍记载七月十五是为佛祖释迦牟尼寄生节，又称报亲恩节，最后则转变为“救倒悬”的盂兰会。“救倒悬”的典句来自释迦牟尼弟子的目连，佛教典籍中有“目连救母”的故事。目连救母之后佛祖接受建议，将报亲恩节转成为盂兰会，佛家弟子在七月十五这天修孝道，以报答父母祖宗养育之恩。自南北朝至唐代之后，佛教盛行于中国，盂兰会蔚为全国的民间风俗。

施孤也叫祭孤，是指人间把祭品施舍给阴间的孤魂饿鬼。农历七月十五中元节，在旧社会潮汕城乡普遍大办施孤。但施孤的日期不限于这一天，七月十五前后甚至七月内都可以。为什么施孤可以不限具体日子?传说七月整个月，阴府的地狱门开放，地狱里的孤魂饿鬼可以走出挨饥忍饿、惨遭折磨的地府，到人间享受香火。有“七月初一开孤门，七月三十关孤门”的俗谈。潮人把七月十五作为施孤的正日，故也称这一天为鬼节，而把七月称为鬼月。

由于迷信鬼神，以前人们对七月总是怀着一种恐惧的心理，尤其是那些上了年纪的人，深信夜幕降临之后，幽灵就会四处飘荡。许多家庭，不准孩子们夜间出家门，偶尔家中有人患了急症，往往怀疑冲撞恶鬼，于是祷神拜佛，祈求驱邪祛病。据说那些“阴气重”、“阳光低”的人，也必须关在家里，这些人不仅夜间在外面要和鬼碰撞，还会白日见鬼。人们相信鬼的存在，对度鬼节也就更诚心了。

潮汕的施孤，其来源是上述的宗教原因，但各地举行的施孤仪式却不尽相同。一般在城镇或较大的乡村，都要搭孤棚，由善堂或道观主持，台上布置经座，悬挂神仙佛像，摆设一些法器，然后把大量的五牲裸品、酒、饭、纸钱、水果和冥衣物等搬置棚上，烧香点烛，由和尚或道士等神教人物登台诵经作法，举行施祭仪式。仪式结束后把那些可以抛掷的祭品撒到孤棚下，让那些贫苦者抢拾，俗称抢孤。一些不能抛掷的祭品，则编号散发竹签牌子，由抢到签牌者对号领取祭品。

澄海、普宁等地在施孤时还用竹、纸扎塑一或二尊两三丈高身披白甲的青面獠牙鬼王，俗称“孤王”，置于孤棚旁或庵堂门边(根据施孤地点定位)，其意义是镇守施孤祭坛，监视及制服那些捣乱的孤魂恶鬼，保证施孤礼仪的了顷利进行。施孤结束后孤王与纸钱一起烧焚送上天。

在许多地方由于参加施孤的人家很多，孤棚无法容纳千家万户的祭品，还需在孤棚下面摆设大量的饭桌，供各户人家陈放祭物。饭桌有主办单位筹借的，也有自备的。施孤人家都把香烛分散插在祭品，施孤之后祭品同样分给贫穷者。

另有些地方在河边设道场，请僧尼、道士念经，晚上又在河边放水灯。饭食和其他祭品则用竹篾制成的盘子装着，食物下面奠着剪纸的花，食物有摆在桌上的，也有摆在地下墙角的。没有集体举行施孤祭礼的村落，施孤时或把礼品摆在门口，或摆至巷口。祭品有互赠的，也有施济穷人的，依各村风俗而定。

施孤正日，好些乡镇还演潮剧或纸影(木偶戏)，用阳气压阴气，以吉祥冲邪恶。

“施孤”、“抢孤”之风，过去潮阳最盛行，汕头市在升平路头，也曾于七月间择日高搭彩台，聘请高僧，诵经普渡孤魂。善男信女“施孤”的祭品很多，堆得如小山一样，故有面线山、包山、饭山、肉山等的称谓。孤棚上在拜祭之后，主持人便将祭品或对物牌子向棚下抛掷，任凭抢夺，名叫抢孤。抢孤者有将织成漏斗形状的网袋，用竹圈将口张开，装上柄，名叫“孤承”，以承接棚上抛下的东西。孤棚前要立一纸糊的青面獠牙鬼王(也称孤王)。据说是过去施孤，各方饿鬼云集，互相抢食，秩序很乱，观音大士想加制止，谁也不理他，结果他只好变成鬼王，展威弹压，处理了一些欺凌弱者的恶鬼，才恢复秩序。因而每次施孤，就一定要糊孤王镇坛。

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞（qǐ）巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。  相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋（fù）予（yú）她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴（xián）熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。  七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。  直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

1、《谈读书》的作者是培根，英国的哲学家、作家。着有《随笔》、《新工具》等。

2、《不求甚解》选自《燕山夜话》，作者马南，原名邓拓，当代作家。

3、阅读必须把握文章的论点、论据和论证。

4、论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子。

5、事实和道理是论据的两种基本形式。

6、议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。

7、常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。此外，在驳论中，还采用“以子之矛攻子之盾”法和“归谬法”。

8、议论文按论证方式来分，可分为立论和驳论。