拒绝平庸的作文【优秀20篇】

现如今的社会，灯红酒绿，繁弦急管，在这美丽迷人的城市下，深藏着许多未知与危险，而毒品，就是危险之一。请睁大眼睛看看，不要被美丽迷了双眼，请远离这些致命的美丽!

毒品，使人家破人亡，有多少初升起的太阳被它扼杀在摇篮，他们只能从天边滑落，绝望的眼眸中有过一丝的无助。有一个女孩，正值青春年少，正是朝气蓬勃的18岁?不幸染上毒瘾，为了戒毒，她用冰冷的手铐把自己的左手拷在了凉凉的铁床上，忍受着痛心蚀骨的感觉。这样仅仅忍受了一天，她便忍受不了这种煎熬，用锋利的菜刀剁下了自己的左手，最终还是受到毒品的侵蚀，不顾一切地下楼去寻找毒品，同样是一个15岁的男孩，阳光，向上，为了考进重点中学，每天挑灯夜战，通宵达旦地学习，每天都很疲劳。在这样情况下，他的“好友”不怀好意的给他了一点白粉，告诉他吸食以后会精神百倍，面对这样显目的毒品，他竟没有防备，信以为真，结果不出几天，就染上了毒瘾，与他梦寐以求的重点中学背道而驰，只能与之渐行渐远。原来正是上好年纪，正是逐梦的好时节，可是染上毒品以后，你有没有听到梦碎的声音?

生命只有一次，请好好珍惜，毒品是杀人不见血的刀，是吃人不吐骨头的魔鬼，正如美丽夺目的夹竹桃，内含有毒，被外表迷惑接近他的人都会丧命，我们要学会包吃自己不被迷惑。

首先，我们应保持心理防线，不要盲从。我们阅历浅，辨别是非的能力差，就会出现“他买了一个丧命东西，好像不错，我也买;哎，他吃什么，我也去买一个尝尝”这样的现象，这样染上毒瘾的机会很大。其次，我们要养成不吸烟的良好习惯，有些从中学开始吸烟的嗯，很容易染上毒品，他们认为吸烟是家常便饭，而如有人把一支含有毒品的假烟递给他们时，他们一旦吸食，就会染上毒品。然后，我们要慎重交友，杜绝攀比和赶时髦!“近朱者赤，近墨者黑”，和一个吸毒的人呆在一起，你能保证不被带坏。最后，我们应该学会正确面对挫折，人生有许多的不如意，但是我们还是得一天天过日子。有些人就是因为在一气之下，结识了吸毒的人，跟着一起吸毒，走上了不归路。

“身体发肤，受之父母”，我们应该懂得爱惜自己的生命，远离毒品，钱财，得有命享受。我们应该学会控制自己的情绪，保持积极向上，乐观的心态，不要被其美丽外表所迷惑，远离毒品。

阿诺德和布鲁诺同时受雇一家店铺，拿着同样的薪水。可是一段时间后，阿诺德青云直上，而布鲁诺却仍在原地踏步。

布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于有一天，他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一过在心里盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。

“布鲁诺，”老板说话了，“您去集市一趟，看看今天早上有什么卖的东西。”

布鲁诺从集市上回来向老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。

“有多少?”老板问。

布鲁诺赶快戴上帽子又跑到集市上，然后回来告诉老板说一共有40袋土豆。

“价格多少?”

布鲁诺第三次跑到集市上问来了价格

“好吧，”老板对他说，“现在你坐在椅子上别说话，看看别人怎么说。”

阿诺德很快就从集市上回来了，向老板汇报说，到现在为止只有一个农民在卖土豆，一共40袋，价格是多少;土豆质量不错，他带回来一个让老板看看。这个农民一个钟头以后还会运来几箱西红柿，据他看价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。他想这么便宜的西红柿老板肯定会要进一些的，所以他不仅带回一个西红柿做样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。

此时老板转向布鲁诺，说：“现在你知道为什么阿诺德的薪水比你高了吧?”

一个忧郁的黄昏，我独自在园中漫步，日暮的宁静如一束星光让人心灵寂寞而平和。西边的山头，只剩下一抹晚霞在为已逝的夕阳竭力倾吐着微弱的余晖。远远的屋顶，仍在播撒着阳光温柔的光泽，给充满诗意的黄昏增添了更为灵动的色彩。

我在一面爬满藤叶的墙下驻足。忽然，一排醒目的粉笔字映入眼帘：“关上窗，我可以拒绝风。”仿佛真的有徐徐清风在拨弄我敏感的心弦，该是什么样的情景，在怎样的心情下，才有这样诗句的诞生呢？我轻轻弯下腰，捡起地上的半截粉笔，在诗的下面写上：“撑一把伞，我可以拒绝雨。”当时突发灵感写出这句诗而造就的热量，至今仍在我心中阵阵涌动。

第二天，一个湿润水灵的早晨，群花还在做着它们的清梦，在似乎纤尘不染的空气的簇拥下，我不知不觉又来到了那面墙前，拨开那一树绿叶，依然是那面墙壁，依然爬满了青藤，而在我的诗句下，简单地写着：“可我该怎么拒绝忧郁？”我心里一颤，虽然心怀期待，却没有想到，真的会有另外一个敏感的灵魂在续写着我的心情。

生活是快乐的吗？生活是失落的吗？我们可以轻易地拒绝风，拒绝雨，但总难以抵御忧郁的侵扰，它是无形的，又是无孔不入的。忧郁常常是伴随着失落和挫折而诞生的。在波澜不惊，水波不兴的生活中，我们依然要爱着每一个从我们面前走过的平凡的日子，而其中种种的失意又是难以避免的。因为如此，我们只有学会在忧郁中找到一种突围的方式，去驱逐心灵上空的阴霾，正如同我们必须努力尝试着去面对和包容人生中的风雨一样。

我弯下身，捧起一些白色的石子，仔细看。这些石子竟然没有一丝的污浊和斑瑕。我将它们紧紧握住，象是抓住了生命的纯白和坚毅。于是，我在墙上又写上：“忧郁陪伴着成长，它无法拒绝，也无须拒绝。”

现在是万物复苏的春天，我感谢那些和我互为唱和的灵魂，尽管我们未曾谋面，但我们曾经因为同样的情绪而引起共振，并且遥相呼应，就在那个诗意盎然的童话般的秋天。

有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。

当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。

Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?

我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。

伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。

我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。

学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。

今天下午，老师带我们观看了一部宣传篇—《明天》，使我受益匪浅。这部宣传篇的男主角叫何一凡，他的女朋友小云不幸染上了毒品，经常吸毒。一凡为了让小云知道，毒并不难戒，也吸起毒来。可一凡后来才知道毒很难戒，这时的他也吸得走火入魔，整天无法自拔，越吸越多。有一次他在KTV玩，被警察发现并抓了起来，送去戒毒所戒毒，几年后他出来了，吸毒的瘾又犯了，又叫戒完毒的小云和他一起吸。最后小云跳楼自杀了，那间娱乐场所也倒闭了，一凡一直后悔为什么还要吸毒，便去自首了。

吸毒会让人的身体变得瘦弱，让我们的美好前途变成凄凉的生活，让幸福被痛苦腐蚀;吸毒让人无法控制自身，神魂颠倒，神志不清。毒品有很多种，分别有：白粉、海洛因、摇头丸、冰毒，都是毒发攻心的。吸了它们的人就会像疯子一样，头摇来摇去脸上浮出开心的笑容，踏着音乐的节奏疯狂地跳着、摇着。

在世界上，有很多因吸毒引发的惨剧，如：《今日视线》上播过的。有一位未成年的女孩，因为身体不舒服就去一家药店看诊，那位医生看这位女孩好骗，就假装说她只是有一点感冒，只要吃一些药粉就好，便在她不知情的情况下，拿了一包白粉给她。后来那女孩的病情越来越重，再次去问医生，医生又拿了几包白粉给她，说只要多吃一些，就会好了，女孩就信了，依然继续服。这个女孩美好的年华就因为这白粉给毁了。她吸久了，便上了瘾，天天去买去吸，没钱了就偷偷地把自己家的钱拿去买;有次还偷自己家的房产证去卖钱再买白粉去吸，吸得无法自拔。

难道因为这一小包白粉就将自己的幸福和美好的前途毁于一旦吗?

我们要远离毒品。打击贩卖毒品的人。在此我呼吁那些还在吸毒的人们：把毒戒了，健康才是我们的好伙伴!珍爱生命，拒绝毒品!

爱因斯坦在50年代，曾被邀请担任以色列总统但他拒绝了。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人，所以，本人不适合如此高官重任。大文豪马克叶温曾经经过商，做打字机生意和办出版公司，结果亏了30万美元，赔光了稿费还欠了一屁股债。马克吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的本事，却有文学的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神重走创作之路。马克吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的业绩。富兰克林说过：宝贝放错地方便是废物。

提示：尺有所短，寸有所长，经营自己的长处，人生便会增值。

眼下，发展日新月异的互联网为我们带来了诸多改变与革新，其中包括生活的碎片化。碎片化是互联网和信息时代带来信息潮流所产生的必然结果。但是否允许碎片化左右我们的生活却是我们自己的选择。

碎片化产生于信息技术爆发式发展的背景之下，让我们有机会从网络这样便捷快速的方式中了解发生在世界每一个角落的事情、使知识的获取触手可及。但是，碎片化也一定程度上使我们的生活变得支离破碎。我们热衷于用社交软件与亲朋好友沟通、了解他们的生活，但是这种交流缺乏仪式感，也被认为削弱了现实中的沟通。通过手机，我们得以随时了解最新动态、阅读新闻热点，但是抛开散发着墨香的书报，看似开阔眼界的碎片化阅读对我们实则是一种局限。我们能够利用碎片化的时间多“刷”、多“赞”、多浏览一些，但如果沉迷其中，我们就难以专注于学习工作，这也是正在许多人身上发生的手机成瘾。倘若任其左右，碎片化带来的将会是支离破碎的生活。

信息化的大潮固然是主导着碎片化进入生活的原因。另外，碎片化契合了现代生活的快节奏，浅阅读、浅社交能够使人们在有限的时间内接收更多信息。碎片化既是人们浮躁心态的产物，又加剧了这种浮躁。于是，许多人满足于碎片化带来的信息的丰富与便捷性，而忽视了它对时间、生活的影响，也就主观接受了碎片化的生活。

碎片化可以是生活的部分，但不能是生活的全部。任由生活支离破碎，会卷入信息的潮流中迷失自我。碎片化的信息，使我们在看到这些只言片语之际就甘愿选择直接相信。碎片化的阅读，使我们丧失了对书香的痴迷和热爱。碎片化的社交，使亲友间的相聚显得不那么重要。碎片化的知识，使我们难以整合知识系统，对各类知识只是浅尝辄止。

最重要的是，碎片化打碎了我们思考的时间，使我们对外界世界和自身都缺乏全面有效的认识。每个人的生活都需要与自我对话的思考时间。看似广泛的信息充实着我们，但缺乏深度思考，我们只能被接受的信息左右，而失去明辨是非、透彻洞悉的能力。阅读即是帮助我们思考的一种途径。夏尔丹齐格说：“在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。”深阅读、深思考，不是为了功利、谈资，而是保留属于自己的时间，对自己与世界有理性的判断和清楚的认识。

在支离破碎中碌碌无为，还是以自主思考立足、坚守自我，这是我们在碎片化中应该思考的问题，也是互联网带来的改变向我们提出的挑战。

亲爱的同学们：

一出门，我就看见漫天大雾，周围五米内都是像蒙着面纱的建筑物，一切都树立在朦胧的雾中，像仙境，好有诗意。但您说雾霾天气引发呼吸道疾病，叫我戴上口罩。哇好像我还不太了解“雾霾”这两个字了吧! 我上网查了一下。雾霾天气是心血管疾病患者的健康杀手尤其是有呼吸道疾病和心血管疾病的老人，雾天最好不出门，更不宜晨练，否则可能诱发病情，甚至心脏病发作，引起生命危险。

雾霾天气遇到冬季寒流，导致本市各大医院门急诊患者中，呼吸道感染的患者比例同比明显上升。据北京市儿童医院统计，1月5日至11日，北京儿童医院日门急诊量最高峰曾达到9000多人次，呼吸道感染占到内科病人的50%左右。

雾霾是雾中悬浮着大量的烟、灰尘等微粒而形成的混浊现象。据环保部遥感卫星监测：1月29日中国范围内有130万平方公里的地区被雾霾笼罩，空气质量严重污染。

很多家庭都拥有小汽车，我们的出行更便捷了，但汽车的尾气排放污染空气;电厂、炼油厂、化工厂在我们的城市里“大显身手”，但夜以继日地不断排放出煤烟和灰尘;绚丽的烟花爆竹让人目不暇接，但空气中烟雾腾腾，变得非常混浊，空气质量急剧下降，PM2。5、PM10指数直线上升，这些都是造成雾霾的主要原因，它们在带给我们快捷方便、赏心悦目的同时，也悄悄给我们带来了意想不到的后果。

雾霾的天气，我们呼吸的是混浊的气体。空气中的霾会引起肺炎、咽喉炎、气管炎、心脏衰落等疾病。1952年，英国伦敦的那场大雾似无形的杀手，在短短五天内就夺取了4000人的生命，在之后两个月内有夺去了8000人的生命，可见大雾的威力，也该给我们敲响了警钟。

我们要的是清新的空气，要的是健康的体魄。请不要以牺牲健康为代价，而换来所谓的美好生活。少开车，绿色出行，多种树，保护森林。治霾，从我做起。

学生：

时间：

我们可以平凡，但不能平常，更不能平庸。平凡是我们生下来就有的，平常是遇某一逆境才能有的，平庸却是一刻也不能有的。

可以说，每个人自打生下来就被平凡陪伴。同样的呱呱大哭，同样的依赖，同样的伤心流泪。因此，才会有人言道：每个人都是平凡的。没有人要求你不平凡，也没有人要求你非凡，但有人要求你不平常。

当你遇到挫折，困惑，疑问之时，若选择在此伤心痛哭便是平常之举。因此在平常之地，你会看到尸横遍野，那是在风波之后从此平常之人。他们为生活琐事所愤怒，成天怨天尤人，逐渐因人之平常而呗湮灭，最后为历史的黄沙掩埋。此便是平常之人的后果，但有时还是可以允许一小会的平常，只要它不演变为平庸便可。

平庸，无论是何人都会对其怀有敌意，可为什么有那么多的人因平庸而庸碌呢？也许是不识庐山真面目，只缘身在此山中。但你知道吗？平庸的真面目是一头啃食人体灵魂的怪物，与其为伴的人往往心灵空虚，成天神情恍惚，如同一具行尸走肉，便可以说是求生不得求死不能。不要认为我是骇人听闻，事实真是如此，还记得鲁先生笔下的闰土吗？还有那个杨二嫂，孔乙己，个个都是因生活之窘迫而平常，本可以再及时恢复，却因追求堕落而永远平庸。

平庸这一话题也时常在如今的“富二代”身上体现出来。一些富家子弟在学校飞扬跋扈，无法无天，便可说是平凡，中考或高考失足却令他们愁眉苦脸，买进一个学校之后，骄横之行为愈加放肆，变得更加平庸，甚至可以向珍稀动物——黑熊泼硫酸！

因此，我们要坚决地拒绝它。

拒绝平庸，这是对生命的最好诠释。

拒绝平庸，这是对生活的积极态度。

拒绝平庸，这是对自己负责的心理。

教室两边的窗帘拉上，我瞪大眼睛，在明晃晃的银幕上搜寻自己的名。没有，没有……我开始有些侥幸地想，是不是我的名字过去了，我没看见?然而那一行最中央的名字告诉我，我又一次游荡在了中间的地域。呵，又一次考砸了。我心中暗自嘲讽自己，不，你已经适应了吧。适应了在知道分数后保持一会儿伤心的神色，适应了在父母的叹息声中沉默不语，适应了在知道分数后三天就恢复原状，再一次开始日复一日的相同生活，我这样发着呆直到窗外声声嘈杂惊醒了我，才意识到已到饭点。

“啪啪啪”，老师一如既往的掌声响起，“快点，排队先去吃饭哦。”麻木地驱使着自己出门，刻意躲在人群中，生怕有一瞬间会在老师的眼中看见自己，让自己更加惊惶失措地无地自容。

食堂里一如往常的喧器中却多了几分不同的色彩，比如说，排在我身前的那位同志，显然是考得符合了自己的标准，一高兴之下，唱起了薛之谦的《丑八怪》：“无关痛痒的事非，又怎么不对”，

“无所谓”，左侧的另一名女生想来也考得不错，笑嘻嘻地接了下一句。“无所谓”那三个字加重了许多，在我听来，却有一种出了一身冷汗的错觉：我可不就是无所谓吗?上课没听懂，无所谓，反正又不止我一个;体育课跑不快，无所谓，反正我又不是最慢的那个;作业做得慢，无所谓，你看那个谁不也没交吗。这样想想，我竟这样无所畏地无所谓了八分之一的初三生活，纵容自己一次又一次的懒惰，从而一次次习惯位列中游的痛苦。

晚上回家，第一次那样直视着母亲的眼睛：“妈，我没考好，但我不会无所谓了。”母亲一愣，随即缓缓点头：“要出发，什么时候都不晚。”

是的，我的新的初三生活，现在才出发。

世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。

拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。

对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮名言；陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。

拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。

在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影；在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活；在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。

拒绝盲从，我们应有淡然之心。

每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁；马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。

当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。

成长之路漫漫，但在路上，却处处绽放诱人之花。他们用华美的外衣掩盖着，将美好展露其外，而将丑恶与凶恨包裹其中，但一经触碰那毒液便会让你万劫不复，坠入深渊，而我们所能做的，就是将诱惑隔绝于凡尘，不让魔爪桎梏内心。

唐玄宗，曾是一代明君贤主，他成就了“开元盛世”，却亦是一手将盛唐推向衰亡。有人说，他与杨玉环的爱情万分浪漫，但浪漫的条件却是置整个大唐的安危于不顾，在江山与美人中，他选择了美人。他经不住美色的诱惑，沉沦于“温柔乡”中，日日笙歌，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。不理国事，不问朝政，而唐朝，也在杨贵妃的回眸一笑中，付诸东流。

诱惑让繁华变为残破，从勤勉沦为淫奢，美色的诱惑让唐玄宗一无所有，沦为阶下之囚，让安史之乱的硝烟肆虐于山河，哀鸿遍野，让野草丛生，百姓流离失所，这一切，都是因诱惑而起，所以，让我们坚守内心，将诱惑隔绝于凡尘，才能有所成。

《左传》曾记“子罕弗受玉”一事，故事是这样的：宋朝有一个人得到一块玉，将它献给国相子罕，子罕并没有接受，而是说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝，如果把玉给我，我们都会失去珍宝。”因此子罕没有接受美玉，一时，子罕弗受玉这种清廉，洁身自好，拒绝诱惑的品质也在世间广为流传。

如果子罕接受了那块美玉，那他就没有拒绝诱惑，宋代则又少了一位贤臣清官，请将诱惑隔绝于凡尘，不让金钱填充内心，不为财富迷失自我，洁身自好，摆脱名利的束缚。

在物欲横流的今天，我们应将诱惑隔绝于凡尘，不为诱惑所绊，不为金钱权利美色所蔽，如一朵清莲，在凡尘中绽放，开出一尘不染的花瓣。

在生活中，每个人每天都要面对很多艰难的选择。我就是这样，例如，我的好朋友小红昨天晚上的作业忘记做了。我非常艰难地做了两个正确的选择。事情是这样的：

今天早上我一到教室，小红就对我说：“我的好史颖啊！你怎么才来啊！我都快等急死了！”我不解地说：“一大清早的，你有什么事这么着急？”小红趴在我的耳边悄悄地说：“史颖，我的作业昨天晚上忘记做了，请你不要告诉老师。你的作业能不能借给我抄一下，我给你5元钱，拜托了，好吗？”我听了，一下子愣住了：以前的小红可不是这样子的，今天怎么了。

我想了一会儿：她毕竟是我的好朋友，而且也是第一次犯这种错误，饶她这一次吧。可是我的作业是绝对不会借给她抄的。我说：“小红，看在我们是好朋友的份上，这次我就不告诉老师，但是不能有第二次。我的作业不可以借给你抄。”

小红听了，耷拉着脑袋回到座位上，埋头开始补作业了。但这件事老师还是知道了，老师狠狠地批评了她一顿。

这件事让我知道生活中有很多时候都要面临选择，选择的时候一定要慎重。

房间里的台灯依旧不知疲倦地亮着，书桌前，我执笔苦思，与作业“大战三百回合”。这时，一声熟悉的呼唤打断了我的思路。不用说，肯定是我那爱唠叨的奶奶了。果然，不出我所料，奶奶又开始唠叨了：“洋洋啊，我出门买点面啊，一定要关门，一定要关紧了，关紧了……”唉，这么小儿科的事，干啥念个不停呀。我不耐烦地答应：“好！好！好！”“呯”地一下把门关了。

话说我这奶奶，就爱唠叨，从屋前念到屋后，像唐僧似的，念个没完，我要是孙悟空，早就回花果山了。什么睡觉要关门，关窗关灯之类的。我想就凭她这唠叨，一个人就能西行取经了——妖怪们都会被她弄烦的，灰溜溜走的。

耳根清净了一个多小时，可是，奶奶还没回来，我不禁有些担心起来。奶奶以前经常叮嘱我要早点回家，不能在路上玩，要遵守交规。今天她老人家怎么啦，都一个小时了还没回来。我打开电视，想分散一下注意力，播出的却是运河两岸出了交通事故的新闻，我更加担心，奶奶不会出了什么事儿吧，不会吧，奶奶今天下午还让我要守交规的。刹那间，只觉得屋里少了奶奶的唠叨，变得空荡荡的，我是多么怀念那声声关切的唠叨呀。

正当我胡思乱想之际，奶奶提着面粉推门而进。“奶奶，你怎么这么晚才回来啊！”“哦，是楼下小商铺的那个奶奶过马路时被碰倒了，我去照料一下，记好了，过马路一定要走斑马线啊。”

头一次，我感到了奶奶的声声唠叨是那么的美妙，这一次，我不再反感她的唠叨，听着奶奶絮絮叨叨，我的心，暖了。我想，今后不再拒绝她的唠叨。

冷漠是我们现在很多人的通病，因为冷漠，我们可以对一些不光明的行为视而不见，我们可以漠视他人的生命在我们面前消逝，原因很简单，这是别人的东西，与我何干？这真是响应了鲁迅先生在文中所说过的话“事不关己，高高挂起”。

当然，人们的冷漠也并非完全出于内心，很多也是因为外在的压力。前几年出现的“扶老人反被讹”的事件可以说是“层出不穷”，一些老人为老不尊，利用年轻人对自己的关心进行敲诈。很多车友可能也都面临过“碰瓷”的事情。或许正是因为许多类似事件的发生导致人们不敢扶、不敢帮，而并非人们的心已经完全冰凉。

但我们并不能因为这些小事件的发生在别人遇到困难之时插手旁观，电视剧中有这样一句台词让我记忆尤为深刻“一场悲剧的发生，必然要具备三个因素，加害者、被害者、旁观者，这三者只要有一个缺失，那么悲剧便不会发生”很多情况下，我们很多人都扮演了那个旁观者。现在，请拒绝冷漠，不要做那个旁观者，不要让一个又一个的“小悦悦”事件再次发生。

这一次，我不再旁观，我拒绝冷漠，我们的社会需要见义勇为，需要乐意帮忙，冷漠必然会付出沉重的代价。

日本宫崎县的幸岛上，除了有条小溪和一群猿猴外，再也没有其他东西。京都大学的研究人员来到幸岛考察猴子的生活，他们担心猴子挨饿，专门种下番薯供它们食用。

很快，猴子发现番薯从地下刨出后可以吃，只是上面粘着的泥巴很讨厌，必须在吃之前拍落上面的泥巴。

过了些时日，有只猴子不小心将番薯掉进溪里，无意间发现溪水可以洗掉泥巴，使番薯吃起来味道更鲜美。它把这告诉给其他猴子，一传十、十传百，很快就有85%的猴子学会了用溪水洗净番薯后再吃，只有15%的老猴不愿意这样做，坚持用手拍泥。

又过了些日子，岛上的小溪干了，再也没法洗番薯，猴子们手足无措起来。茫然中，又有一只聪明的猴子发现用海水也可以洗番薯，而且味道还不错，便把这个办法告诉给其他猴子。那85%的猴子又开始用海水洗番薯吃。可那15%的老猴不屑一顾，仍旧保留着用手拍泥吃番薯的习惯。

当岛上出现第100只猴子用海水洗番薯吃时，200里外的大分县的猴子也莫名其妙地学会了这招。幸岛与大分县远隔重洋，两地的猴子无法见面，也无法联系，到底是什么让它们学会了用水洗番薯吃呢?研究人员认为，这是一种近似信念的无形力量，即某种群中的某个体探索出一种先进的行为后，会产生巨大的示范效应，当这种示范效应达到一定的规模后，就会在无形中超越时空去影响身边乃至遥远的同类。

尽管幸岛上聪明猴子的做法影响了远处大分县的猴子，但幸岛上那些15%的老猴还在用手拍泥吃番薯。它们冥顽不化，根本不愿尝试用水洗番薯吃。

研究人员对这些不愿变化的猴子进行分析，结果让人大跌眼镜。它们全部是公的，年龄都超过12岁，若按寿命换算成人的年龄，刚好相当于45岁以上的男人。更糟糕的是，这群猴子竟然都是有权势的领导阶层。将猴子的实验套用在人身上，也就是通常45岁以上的社会高中层男士普遍拒绝更新观念、尝试新事物和接受新变化。

幸好这只是猴子中间发生的事，无法套用于人类，结论也不能简单地应用到人类。但不可否认的是，世间无论滋生了什么新观念，发生了什么新变化，总会有一部分顽固的力量拒绝改变，猴子这样，人类也如此。

或许我们无法引导别人去改变，无法驱使别人去改变，但至少可以保持敏而好学的习惯，努力不成为那些拒绝改变、阻碍改变的人。

有这样一句话，“嫉妒使人丑陋。攀比使人堕落。”因此，我们要拒绝攀比，做个三观端正的社会主义学生。

也许有人会问，攀比是什么意思？攀比就是不顾自身情况盲目与高标准比较，这是带有贬义意味在其中的。攀比不等于比拼，攀比，是一种陋习，是一种使人堕落，使人不幸福的陋习。

是的，我们要拒绝攀比，没有了攀比心理，我们或许不会成为伟人，但我们在个人修养上，要远高于那些攀比者。就比如古代的文人墨客，他们追求的是思想精神上的满足，他们情愿隐居深山过着平凡却又自在的生活，也不愿如同世俗中的愚人们一样，拘泥于物质生活的高低比较。再比如“无意苦争春，一任群芳妒。”相信大家都不陌生，这正是著名诗人陆游的《卜算子·咏梅》，梅花有着不趋荣利，谦虚高雅的品质，有着不与百花争春的高洁之美，这也是为什么梅花会成为高尚之人的象征，为世人所歌颂的原因。

相反，攀比，嫉妒，使人丑陋，这里的丑陋不是外表是丑陋，而是内心的丑陋。一个攀比的人，内心总会比谦虚之人多一点自私与自卑，思想精神上也自然会有差距。盲目的攀比使人内心贫瘠，使人堕落，使人不幸福，甚至使人走上犯罪之路，像某学生为了买名牌而铤而走险去犯罪最后入狱的这种新闻在当今不是没有，这样的攀比会毁了一个人的一生。

也许有人会说，攀比只要有度不就行了吗？人是有好胜心的，一旦有了攀比心理，就会像野火一般蔓延，就会一发不可收拾，如果一个人忙于攀比，那他一生该有多累啊！而谦虚乐观的品质带给我们的，不止是精神上的高尚，同时也让我们的人生更有意义，让我们的生活有更多的乐趣。

我们作为新一代的中学生，是应该跟上时代的潮流，但不能去攀比，我们应该谦虚而又乐观积极向上，坚持社会主义核心价值观，我们是国之栋梁，整体与部分是互相联系的，是密不可分的，我们强，国才强。

华夏巨龙已经苏醒，未来是我们的，我们要拒绝攀比，同时也应跟上时代，中国，会因为我们而越来越强大！Makemoretime。

人的一生可以在平凡中度过，平凡的人会向成功迈进；不平凡的人只会不劳而获；这是我的理解。平凡的人才是最伟大的人，如：邓爷爷、毛主席……我认为平凡和平庸是不一样的。

平凡：可以理解为，有远大的理想和抱负，碌碌无为、向成功进发。而平庸就是：平淡。庸，可谓之意庸俗。清代的周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中说：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗”

古代有些人宁愿付出一生也要平凡的度过，不追求名利、不贪图荣华富贵。而有些人宁愿粉身碎骨也要得到自己想要的，哪怕是不择手段。难道平凡不好吗？做事只做一半就半途而废，有远大的理想但却不想实现，能算是平庸的人吗？也可以算是失败的人……

人的青春年华很容易老去，虚度光阴只会让自己更快的老去，要拒绝这样的生活。

如果可以，我倒想做那一波波浪花，去拍打岩石；愿做那高空上的海燕，去与狂风暴雨拼搏；愿做那寒风刺骨里依然不败的梅花；你们的顽强拼搏激励着人们，这些是平庸做不来的。拒绝平庸，让自己做那黄山上的松柏！

《水滴石穿》的故事启迪我们：只有坚持不懈、才能成功！不要半途而废，要么你永远都做不了成功的人。既然一小滴水能够汇聚成河、为什么我们就不可以？我们不应该让光阴流逝；我们要和时间赛跑，我们要创造奇迹；要拒绝平庸！让自己的人生开出最璀璨的花……

是金子总会发光，是千里马总会遇到伯乐；不要让自己的这一生白活，要让自己活得有价值，拒绝平庸，将会点亮你们的心灵；拒绝平庸，将会走在无边无垠的大地上；去勾画出人生的梦想；去谱写一首首动人的乐章。

新的人生，新的起点。让我们去呐喊：我们要拒绝平庸，小鸟为我们歌唱，风儿为我们鼓舞；我们手拉着手一起走向人生的路程，鸟儿展翅翱翔；烈火在燃烧着，吹不熄它的坚强！不要让锁链困住我们，只要坚信：就一定可以实现自己的梦想。不要以为命运不可改变，你不试试又怎么知道？要想改变自己的命运，就得靠自己，靠自己的脚踏实地。你会发现前面又是一条光明道路……

不要做一个平庸的人，不管遇到什么事，都要学会坚强、不要轻易流眼泪、把失去的光阴补回来，去做一些更有意义的事。

大家，让我们的生活里不要出现“平庸”两字，因为我们不需要它，拿起手中的钥匙，去开启你们心中的那扇大门，你会发现，这又是一个亮点……

世界上最永恒的是你的心，赶走平庸、超越自我！去谱写新的篇章，翻开旧的历史，让你们的人生画上圆满的句号！

之前我很努力，已经冲到了百分之九十九，但却没有为剩下的百分之一继续努力。

我的头，从被窝里伸了出来，有气无力的拿起了手机，班级群里的消息嗖嗖嗖弹了出来，消息一条一条的在增多，已经七点多了，我的手还在上下翻动着同学们刚刚发过的信息，其中有一条引起了我的注意，这是关于熊猫的一个视频……

左手先将音量调到最小，接着点开了那个视频：这是发生在一个动物园里的事，天刚刚亮，一个饲养员，端了一盆牛奶给熊猫喝，可令饲养员吃惊的是——那只熊猫生了两只熊崽。熊妈妈二话不说的将那份牛奶，推到了两只熊崽的身边，其中，有一只熊崽瞥了一眼比它弱小的熊崽，看来那一只体型略大的熊崽只想把这份牛奶占为己有。

熊妈妈似乎看出了苗头，把牛奶推的离弱小的熊崽更近了，似乎在对那只体型略大的熊崽说：“先让弟弟喝，让着点弟弟，懂了吗？”可是哥哥似乎一点也没有领妈妈的情，先是用头撞了一下弟弟，然后乘机喝起了牛奶，可弟弟似乎天生胆子就小，它颤抖的双脚，慢慢地站了起来，然后小心翼翼的向那盆牛奶走去。到了后，弟弟并没有马上去争夺，而是用乞求的眼神看着哥哥，似乎在说：“哥哥，求你了，给我留一口吧！”可是哥哥见弟弟又来到了它跟前，便向弟弟再一次撞去，弟弟被撞出了一米远，这一次，它彻底绝望了，抬起了腿，向冰冷黑暗的角落走去，它似乎觉得，“只有这样，才会掩盖住自己的伤心，对于这样无理的哥哥，再妥协也是徒劳的……

在生活中，其实也是这样的，越努力，越幸运，如果你当时去努力的尝试一下的话，或许也会有希望，哪怕还有0。01的希望，我们也要去尝试，万一成功了呢！

有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。

有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。

我却疑惑不解。如若为鸟，何不做1只搏击长空的苍鹰?如若为鱼，何不做1尾遨游深海的猛鲨?

为什么我们要宽容1幕蹩脚的戏，原谅1幅拙劣的画，谅解1首差劲的诗?诚然，生命的不完美需要1颗理解的心，但绝非是1些浅薄的自我安慰，绝非是对平庸的迁就，因为迁就平庸就是毁灭成功!

如果1只鸟仅仅安于平稳地飞行，那么它永远只是1只平凡的鸟而已，如果1尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。

人，生来便是1个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨成圆滑，我们就会成为众多沉默平凡鹅卵石的1员。

因为平庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是1股能生出1个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。

生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我们需要对平庸说1声“不”。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸、冲破桎梏的勇者。

我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的1个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了1个伟大的神话。

如若为土，为什么不能是山冈?

如若为水，为什么不能是海洋?

如若为树，为什么不能是白杨?

如若为风景，为什么不能黯淡所有风光?

迁就平庸，可能会离艰难的急流远1点，但同时，惰性就多1点，冲劲就少1点，成功的希望就渺茫1点。

世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离平庸的先人。

每个人脚下都有1方土，但并非每个人都有1条路。

不再迁就，走向成功，从拒绝平庸开始!

在日常生活乃至学习中，我们都应该拒绝盲从，主动思考，做自己头脑的主人。

丰子恺先生一天上街，看到这样的图景：一男子拉着两根绳子牵着羊，一只是头羊，另一只则是普通的羊。一位农民看了连连摇头，说：“只需一根绳就够了。”原来只需用绳牵住头羊，别的羊就会乖乖跟随其后。不加思考，丰子恺看到这一幕后受到启发则作讽刺画《牵羊图》。这不由得引起我们思考，大多数时候，我们自己是滞就是那只跟随在头羊后的“羊”呢?

还有一种奇怪的虫子叫列队毛毛虫。顾名思义，这种毛毛虫子喜欢排成一个队伍行走。最前面的一保负责方向，后面的只管服从生物学家法布尔曾利用列队毛毛虫做过一个有趣的实验，使领头毛毛虫围绕一个圆形大花盆绕圈。其它毛毛虫则紧跟其后，形成一个圆圈。在离圆圈不远处放上它们喜爱的食物，但它们始终绕圈。就这样周而复始，没有一保毛毛虫脱离队伍寻找食物，直到几天后，大部分毛毛虫饿死，从花盆边沿掉下来。

1783年，27岁的罗蒙诺索夫正在德国马尔堡大学学习一天，校刊《德国科学》杂志发表的一篇论文中，点名批评了当时在欧洲大名鼎鼎的少沃尔夫教授，而更令人惊异的是作者竟是他的得意门生——罗蒙诺索夫，因此此事立刻掀起轩然大波，罗蒙诺索夫立刻成为众矢之的，有人啼牙切齿地骂他是忘恩负义的人，有人指责他是不知天高地厚的狂妄分子，更有人嘲讽他是踩着老师的肩膀往上爬……在这么多人的指责下，他却没有畏缩，也没有以牙还牙，而是以非常诚恳、耐心的态度向大家解释。他认为科学的大道上必须有自己的见解，勇于走自己的路才会成功。作为学生毫无疑问，应当认真虚心地向老师学习，但对于老师错误的地方，决不能盲目听从，他由衷地说：“我爱老师，但我更爱真理。”

如果罗蒙诺索夫没有这样的精神，或许就没有日后的成就。试想，若人陷入列队毛毛虫那样的怪圈中，会是怎样的结局?是否会为自己的盲目跟从付出无法预料的代价?盲从的人没有自己的想法和正确的定位，是想象力和创造力的缺失，他们没有锐气和进取心，安然接受别人给予的方向而不具备改变现状的魄力。这样的人只能被领导，接受服从，他们离成功自始至终都有万里之遥。

因为盲从缺乏思考的智慧，暗淡的人生从此相伴，这未尝有些得不偿失，思考而不盲从，人生从此刻开始变得有意义。