高考热点人物素材（最新20篇）

我时常问自己：什么是幸福?自己是否得到了幸福?

“幸福并不难寻找，它就在我们身边。然而，大多数人从生到死，始终没有享受过幸福。”读完比利时作家梅特林克的《青鸟》这本书后，印象最深的就是这段话。这本书，讲述了两个孩子在睡梦中寻找能够带来幸福的青鸟的故事。在梦醒时，孩子们猛然长大了，悟出了幸福的真正含义。

许多人苦苦地追求着幸福，这没有错。但幸福究竟是什么?我们认真思考过吗?我想，拥有波澜壮阔人生的，毕竟是少数;大多数人，是普普通通的，在平凡中度过生命中的时光。幸福是什么?每天在阳光下读书，有些让自己喜欢的爱好，父母的身体健康，日子平静地流逝——这，算不算幸福?

幸福是实在的，看得见的，甚至是摸得着的。它离我们很近，并不虚幻。只是，更多的时候，平日里的习以为常，淡化了我们对幸福的感受。父母呵护的眼神，老师关切的话语，同学和朋友微笑的脸庞，在我们看来是那么平淡无奇。可有谁知道，那其实是幸福的源泉。它在我们心田里缓缓地流淌，清澈见底。记得有一次，妈妈冒着雨去学校接我，雨淋湿了她的全身。她把我搂在怀里的那一刻，我的泪水伴着雨水默默地滑落。这也许是一个平凡的场景，平凡得让我在当时不能马上想到“幸福”二字，但那一刻我确实是幸福的。

一片成长的天空，一朵安静的浮云，一缕温馨的炊烟，一盏期待的灯火，我们走在放学回家的路上，这些都与幸福有关——只要我们有一颗感恩的心，用它来容纳幸福，体会幸福，享受幸福。还是回到《青鸟》吧，让我们一起倾听这些语句：你们是追寻幸福的青鸟的孩子，你们是万人中的幸运儿。你们也会哭，会恐惧，有时莽撞，但你们懂得坚持。青鸟飞了，但幸福留下来了，离我们那么近，那么近。捡拾起你身边的幸福吧!将幸福牢牢地握在手中吧，从此幸福不会流浪。

导语：新世界是属于创造者和开拓者的创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。(罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》)

已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。--雨果《莎士比亚论》

开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。--雨果《九三年》

我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物!--高尔基《智者》

面临着危机。沿着熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，这种日子已经一去不复返了。--泰戈尔《戈拉》

从狭小的世界到广大的世界去的路上，是有风有浪的。--泰戈尔《家庭与世界》

神从创造中找到他自己。--泰戈尔《飞鸟集》

想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。--马克·吐温《赤道环游记》

希望在烧毁"旧事物"的火焰顶上出现光辉灿烂的"新事物"。(泰戈尔《戈拉》)

在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。--狄更斯《圣诞故事集》

为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。--罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对"永恒旧事物"的吸引力的永恒反抗。--《罗曼·罗兰传》

新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。--《回忆高尔基》

创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

过去是过去了，没有留下痕迹;但是谁能知道，它真正地过去了吗?未来，我不知道;但是它也是存在着的。--《家庭中的泰戈尔》

我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣，而对熟悉的事物发生兴趣，却是违反天性的。--马克·吐温《赤道环游记》

我创造，所以我生存。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。--《高尔基论青年》

虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止。--狄更斯《双城记》

他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一;昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

天底下什么样的乐趣最高尚?天底下什么事最令人感到得意?新发现!晓得自己走的路，是旁人从未走过的;晓得自己看到的东西，是凡人从未见过的;晓得自己呼吸到的空气，是人家从未吸过的。--马克·吐温《傻子出国记》

阅读下面材料，根据要求作文。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 ——朱自清《春》

春天里，大自然百花齐放，百物争荣，尽情展现各自生命的精彩，其实人又何尝不是这样呢?

读了以上材料，引起了你怎样的.思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

——独特铸就精彩

春回大地，百花齐放，万物竞荣，“万紫千红总是春”者，皆因其独特;生之世间，养其长才，施其卓荦，“赢得生前身后名”者，唯为其出彩。因其独特成其出彩，个体之出彩成就群体之精彩和世界之多彩——美人之美，美美与共!

先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没有完全相同的两片树叶。物之有别，人之相异，实为理所固然。个人成长环境相异，禀赋阅历不同，自然思维差别，情感多样，见解迥异，正是各自不尽相同的世界观、人生观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体，形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞;春天百花，夏季惊雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人类分工有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这与众不同之处才彰显了个体之独特而经典，亦正是“趋舍万殊，静噪不同”的差异才造就了社会的多元而丰富，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至今日，社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化，而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业领域的分工协作和独特个体的精益求精的。

一枝独放不是春，百花齐放春满园，万紫千红总是春。然而，当今社会行业集约的标准模式和流水作业的生产方式广泛而深入地大行其道，尽管私人定制能深入人心，但迅猛发展互联网的宣传和加持，以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹，透明信息之下的政府机构，集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方式不可避免地趋向统一，不约而同地会同质化。比如因网络催生“代庖书写”营销，博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且人们耳熟能详的内容用一种格式化的方式无病呻 吟;再如自媒体火爆的平台——众多微信公众号的文章，不厌其烦而又装腔作势地夸大其词，把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感，其背后却是人们的表达被无情否决，思想被粗暴占据，精神被严重玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识，趋同性的表达消除了个人独到的思想，同质化的解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我严重丧失和典型性的独特明显匮乏的问题，不免让人身寒心忧!

众所周知，世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特性正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”，剔除样板格式，消除千篇一律，发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急，何则?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全球化，但地球村的世界却是多元和独特的， 一个良性的社会是一个多元而独特的社会，每个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛，而是一个与它们连成一片的大陆”，应让每一个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀，人人才能大放异彩，物物方可争奇斗艳，春天才会姹紫嫣红!凡此种种，正是我们追慕和效法的。“我就是我，不一样的烟火。”“颜子无心羡老彭，” 人应当有自我的本色和特色，像无数先贤圣哲那样留下专属个人魅力和独特风格的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气，具有属于个人的独到观点和批判思维，不囿于权威和标准，追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术，在自己一技之长的领域精益求精并以之为豪;但追求独特，并不意味着追怪求异，更非排斥他人的独特与价值。

皆知，个体因独特而出彩，社会因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”!

丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万;轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。这就是——诸葛亮。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

人物素材运用

☆1.柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。

☆2.五丈原的军帐内，一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。

尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原;尽管，人们对汉业的光复仍然只能去期望;尽管，孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主;人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁;人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。

导语：周恩来，他的才干与风度，勤勉与忠诚;他忍辱负重，唾面自干，鞠躬尽瘁，死而后已;他无论对信仰和“爱人同志”都从一而终;他无子嗣，却收养了一群革命烈士的遗孤……下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

周恩来——纯洁与忠诚的象征

在这个日益喧嚣的社会，在这个容易浮躁的年代，年轻的我们有着太多无法解释的困惑和无法摆脱的迷惘，我们需要一种精神，一种能够给我们以方向和力量的精神。周恩来，集中华民族广博的智慧于一身，扬炎黄子孙完美的魅力于中外，成为值得我们世代学习的楷模。

重温周恩来，绝不仅是一种缅怀。我们提起的，是一个毫不褪色的人格话题;我们将透过随着时代巨变已经不可同日而语的人们的价值取向和生活观念，去触摸一种跨越时空的人格精神，感受作为一个中华儿女的自豪。

作为生活在新世纪的人，我们不相信灵魂的存在，但我们却坚定地认为，总理一直在以慈父般的宽容注视着我们。总理在等待，等待我们走出浮躁与迷惘，以一个后辈学人的身份，带着一颗不染世俗风气的心，与他进行灵魂深处的对话。

我们永远需要这种爱，我们的民族永远需要这种精神——周恩来像一本厚厚的书，读懂他，将使我们看到自己心灵深处的卑微，直面繁杂的人生;周恩来像一盏高悬的明灯，光芒穿越时空，照耀着我们前行!

周恩来生于江苏淮安。淮安是个文化发达、经济繁华的地方。周恩来“少游江淮，纵览名胜”，热爱祖国的山河和历史上的英豪，怀有强烈的民族自豪感。

周恩来的母亲万氏，精明强干，周恩来从小就耳濡目染。他在不满一周岁时过继给了叔父。养母陈氏知识丰富，会诗文书画，教周恩来认字诵诗，从小培育了他丰富的感情。他的乳母蒋氏，使他懂得劳动人民的艰苦生活。

在他不到10岁的时候，本来已经衰落的封建官僚家庭堕入了清贫困苦的境地。两个母亲相继去世，父亲为了生活而长年在外谋事，幼小的周恩来不得不去向富户叩门借债，或是送衣物进当铺典押。

1910年春天，12岁的周恩来随三堂伯周贻谦到奉天(今沈阳)，进银川(今铁岭)银冈书院读书，半年后，转入沈阳东关模范丙等小学堂。这一年，日本军国主义正式吞并中国的邻邦朝鲜。在东北当年日俄战争的战场上，留下过少年周恩来的足迹。“忆甲辰年兮神往，想日俄战兮心酸。”一次，校长在课堂上问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道：“为了中华之崛起!”这一誓言，此后贯彻在他的一生中，渗透在他的各项活动中。他是看到民族危亡、山河破碎而自觉参加革命的。

1917年夏，周恩来中学毕业，准备去日本留学。他给同学赠言说：“愿相会于中华腾飞世界时。”这句话表明了他的一贯志愿。但是，怎样才能使中华腾飞?当时中国国大地上有教育救国说、实业救国说，甚至军国主义救国说等等。周恩来是一个扎实、谨慎的青年，他需要认真考察一番。俄国十月社会主义革命爆发了。他开始接触马克思主义，科学社会主义影响着周恩来的思想，周恩来的思想开始变化，正如他在诗句中所说：“人间的万象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然见着一点光明，真愈觉姣妍。”

五四时期，周恩来已经在系统地宣传马克思的学说。他是我国马克思主义早期传播者之一。

周恩来深深感到苦难的中国需要有根本的改造，而改造必须有更加强大的社会力量，要“到民间去”，进行“农工组织之运动”。而且必须有正确的思想、理论来指导。周恩来后来谈到自己的共产主义信仰时，说道：自己的“思想是颤动于狱中”，一种革命意识的萌芽，“是从这个时候开始的”。

1920年11月，周恩来来到法国，进一步研究马克思主义，考察和学习欧洲无产阶级革命斗争的经验。他说：“虔心考察以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者。”

周恩来初到欧洲的时候，对于采取什么主义来救中国，思想上还没有最后确定。他辨析了工团主义、社会主义、无政府主义等各派思潮，终于认定：中国应该走社会主义的道路。

1924年7月下旬，周恩来回国。随后，他出任黄埔军校教官，11月任黄埔军校政治部主任;同时又是中共广东区委常委兼军事部部长。他根据法、俄革命经验，在国民革命军中创建了许多全新的制度，成为中国军队中革命政治工作的最早开拓者。

1927年至1931年间，周恩来实际上主持中共中央日常工作，他是党的白区工作的政策制定者、秘密保卫工作的创建者。在长征途中，于1935年召开的遵义会议上，他拥护毛泽东领导全党，自己此后几十年间一直自愿担任辅佐。

抗日战争期间，周恩来长期在国民党统治区主持统战工作，并兼管秘密战线的斗争。1946年回延安后，他作为中央军委副主席兼总参谋长，伴随毛泽东转战陕北，并协助指挥全国解放战争。

全国解放后，周恩来成了共和国的总管家，担子之重，事务之繁，无人能比。周恩来在二十多年的时间里日理万机，为党和人民鞠躬尽瘁，死而后已。这是周恩来为党和国家献身的忠诚誓言。这八个字贯穿了他的一生。 1976年1月7日晚，周恩来微睁双眼，对病床前的医生吴阶平说：“我这里没有什么事了，你们还是去照顾别的生病的同志，那里需要你们。”这是周恩来所说的最后一句话，他心里想的仍然是别人。

1976年1月8日9时57分，一代伟人周恩来溘然长逝，终年78岁。“巨星殒落，人们相告不成声，欲言泪复垂。”亿万人民和国际友人沉痛悼念周恩来。他一生的追求，一生的奋斗，都是为了人民的利益，为了祖国的富强，为了最终实现共产主义这一崇高的目标。

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我曾听过这样一个故事：

一位青年向禅师求教，说：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢?”“你是如何看自己的?”禅师反问，青年却很茫然。“如同一斤米，在炊妇眼中是几碗米饭;在制饼者看来是饼干;在酿酒商眼中又成美酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大出息，取决于你怎么看待自己。”青年豁然开朗。

这说了什么呢?在我看来，它说了命运和未来。它说了所谓的命中注定都是自己造成的，而未来也是由现在决定的。

许多人都恐惧命运。而我，我却觉得没有必要。命运是由历史所衍生的，而历史则是由人所谱写的。既然如此，又何必恐惧它呢?

即使你的命运多么不幸，即使你的未来多么暗淡无光。你是否能够大声地，毫不惭愧地说：“这就是命运!”

我想，这大概是不能的!一个人的命运是由性格产生的，一个人的未来是由现在决定的。也就是说性格诞生命运，现在决定命运。而之所以会有上面的现象发生，也只能说明他的性格或者他现在所做的事有问题，亦或者都有问题。

每个人的命运都不同。但，这不是你们埋怨命运不公的理由。因为——命运从来没有公道过，只是你们曾经太天真。虽然命运没有给过我们公道，但是我们却可以向命运证明——公道自在人心——只要你的内心无比坚强，行动起来毫不犹豫。便能得到那所谓的公道。

因此，在这条路上，你的心胸必须足够宽广，宽广到能容纳众多的事物，并且，所容纳最多的决不能是负面的。道理便如同下面的这则故事：

一位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：“咸得发苦。”禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：“纯净甜美。”禅师说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水?”

那盐便是命运：若做那一杯水，你就会被命运所掌控;而若是做那一片湖水，就能握住自己的左手——盛放着自己的命运的手。

真正的成功是不存在痛苦的，有的只是艰辛;因为，在你奔向成功的大门时，你的内心将会是雀跃的。同样的道理，真正的失败也是不存在快乐的，有的只是空洞。因为，在你堕入失败的深渊时，你的内心将会是无感的。因此，成功的人挣脱了命运，失败的人被命运所抛弃。而那些既不算成功，也不算失败的人，则是依旧由命运所掌控的——平凡的人。

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

我希望对父母没有任何愧疚

高圆圆

有次聊天，朋友问我：你一路为什么走得这么顺?我自己私下想了很久。很重要的一点，就是我从来没把漂亮当回事儿。从小别人夸我好看，我会觉得害羞，或有点点反感。所以我从不会主动去利用这一点，或为此沾沾自喜。如果是这样的话，也许我现在的路就完全不一样了。之所以会这样，主要是因为我的父母。他们一直都在告诉我，外在这一点不重要，一定不能去在意这个。

我出生在北京丰台西五环外航天部下面的一个研究所，那是一个特别大的大院，比现在这些小区大很多。我爸研究电机，我妈做无线电，我哥学的方向是软件，嫂子和姑姑是物理老师。这个家里除了我，全是理工出身。

跟别人家相比，我们家有些方面很奇怪。我们家从来不给孩子压岁钱。小时候，爸妈一直把工资装在一个钱包，放进家里的一个抽屉里，也不上锁。需要时，他们不管，都是我和我哥自己去里面拿。我们家普通收入，父母把钱就公开放在那里。但我和我哥从来不会多拿，我们兄妹很清楚：父母给的这份信任，比多少钱都重要。

小时候我经常玩到晚上九点后才回家，我爸都睡了，一般家庭很难想象。我第一次去拍广告试镜，他们都不管，是我哥陪我去的。入行至今，我爸一直没觉得女儿怎么样。有时别人打电话来，说圆圆怎样怎样，他就说：“嗨，她那就是瞎玩儿。”有一段时间，网上突然有很多不好的传言，我爸的同事就打电话来问，但他自己从来不问我，也不跟我提这些，都是后来我哥告诉我，我才知道。

记忆中，我印象最深的画面，就是小时候我爸骑车带着我和我哥，我坐前面，我哥坐后面。永远都是我爸带我们逛商场，我妈从来没有。我妈非常内向，很少社交。她身体不太好，自从姥姥过世后她就很少出门了。小时候我会不开心，我很羡慕别人可以和妈妈一起逛街。后来慢慢我就接受了，这可能就是我自己要面对的生活吧。

我爸是清华毕业生，在单位也是领导，年轻时很帅。我常想，如果不是因为家庭，他应该也是一个在事业上发展得特别好的男人。他为这个家庭付出太多，但从没有一句怨言。我和我哥的学校离家很近，中午我们都回家吃饭，我爸每天还要下班赶回来给我们做饭。我跟我爸单独聊天的时候很少，可能我们说得最多的就是他问我今天想吃什么，我永远说随便，然后他说那就豆角吧。

我从我爸身上学到的最重要的品质，就是付出。我觉得付出在每个人的生命里，天经地义。为亲人，为爱人，为朋友。这一两年，我也在反思，我希望在为家庭付出的同时，也能平衡好自己的人生。

我这些年的人生选择，跟妈妈有很大关系。我跟她之间有很深的依赖，就是因为我太牵挂，所以我总是会想，必须待在她身边。她太需要保护和照顾。我把所有的耐心都给了她。现在我很享受工作的乐趣，就是因为在家那个封闭环境待久了，出来工作就像是放风。

有人说，孩子来到这个世上，不是讨债就是还债的。我不想说家庭是我工作的动力，我的动力是希望看到自己有更多的可能性。家庭对于我来说，更多的就是一份责任。为家里买点什么，做点什么，工作之外就陪伴家人，是我最爱做的事。我想有一天，我可以无怨无悔地说：我对父母，没有任何愧疚。

高圆圆:好戏在30岁才刚刚开场

谢珍

高圆圆怎么也不会想到，一次偶然的逛街经历，让一个特烦演戏的女孩子的生活轨迹从此发生了剧烈的变化，假如没有这一次经历，她现在肯定在做着一份非常非常简单的工作，那种不需要动脑子的工作，比如说在普通公司做一名文员。因为她是个很懒的人，包括做演员也是。

那是在高一寒假，高圆圆和同学兜到王府井附近玩。结果纯情女学生被年轻的广告导演周京宇一眼相中，然后就拍了一支冰淇淋广告。

因为本身并无朝广告圈发展的想法，高圆圆拍完广告就把这事放下了，不爱出风头的她甚至没有告诉班上任何一个同学。不过这个迟了很久才播出的广告却给她带来了大把的演出机会，那时候在北京的广告圈里，只要有广告需要学生形象，总会想到去找高圆圆。最忙的时候，她一个礼拜要拍两三条广告，那时候只要一下课，她就直奔拍片现场。高圆圆甚至还带着大学寝室的同学一起去拍广告，每个担任群众演员的同学都可以领100元报酬，“把大家都乐坏了”。

那个在网民中造成轰动的《清嘴》广告也正是在那个时期拍的，“你知道清嘴的味道吗?”一夜之间，咬着嘴唇的俏皮圆圆成了无数男学生的梦中情人。

因为在广告片中的出色表演，高圆圆获得了第六代导演张杨、王小帅的注意，参演了电影《爱情麻辣烫》和《十七岁的单车》。不过在圆圆看来，这两部电影中的她根本就是玩儿，因为导演们对她的要求就是做自己。直到现在，她还记得1997年暑假拍《爱情麻辣烫》的经历，有史以来第一次，她同时和一大群对电影很有激情的“大人”混在一起，跟他们一起看《牯岭街少年杀人事件》，被张杨带着蹲在北京的百盛门口体验生活，猜测迎面走来的路人是什么关系，他们www.99zuowen.com在交谈些什么。这些都让高圆圆觉得挺有趣。

虽然觉得拍电影的过程很好玩，但高圆圆对演戏本身并没有兴趣。于是，她按照自己的意愿考了大专，后来居然又花3个月时间自学微积分和高数，专升本考上经济管理专业。没想到在上学的第一天，她就对这个专业失去兴趣，抱着逆反的心理，高圆圆几乎是混着读完了大学，因为懒散惯了，她清楚自己过不了朝九晚五的生活，于是她决定再次进入演艺圈，过一种比较自在的生活。

在2002年毕业前夕，她又抱着玩儿的态度接拍了电视剧《倚天屠龙记》周芷若的角色，原因是她终于可以不用再重复乖乖女的固定模式。

第一次拍电视就遇到古装片，对于从来没有认真演过戏的圆圆来说无疑是个当头棒喝，因为表现不好，导演赖水清掩不住的失望之意深深地刺痛了她。更具挑战的还在于打戏，她既不懂得如何准确走位，也不清楚武术指导口中那句“你走过去把他们杀死”应该如何演绎。好在有不服输的劲头，圆圆暗暗地拜武术指导的年轻徒弟“为师”，1个多月后，她终于找到了状态。看着赖导越来越满意的眼神，高圆圆有史以来第一次因为演戏有了成就感。

3个月的《倚天屠龙记》拍完后，高圆圆突然有了怅然所失的感觉，直到那时候她才认定自己可以向演员发展。之后的两年，高圆圆的生活都被拍片塞得满满的，也正是在那段时期，她接拍了电影《青红》，影片获得第58届戛纳国际电影节评委会大奖，随后参加了孟京辉的话剧《艳遇》，之后就拍了很有挑战性的《南京!南京!》。她终于从一个特烦演戏的女孩变成一个特会演戏的熟女。

前一阵口碑与票房齐飞的《单身男女》，让高圆圆跻身成为香港导演最看好的内地女星之一，这也更证明高圆圆已经不再是那个20岁出头的“清嘴女孩”。这十几年都玩玩耍耍，不怎么认真演戏的高圆圆开始正视自己的未来。对她而言，真正的好戏才刚刚开场。

近日，赵薇第二部导演作品《没有别的爱》演员阵容引发争议，不少网友指出该片主演戴立忍曾参与“台独”相关活动，而另一位日本演员水原希子曾为辱华照片点赞。赵薇执导的新片《没有别的爱》昨天宣布“撤换主演戴立忍”，原因是对方或涉“台独”立场。声明发布后，赵薇转发微博并表示：在最重要的大是大非面前，态度是无法模糊的。根据此前类似情形，一旦撤换男主角，很多镜头都得重拍，而这部影片杀青不久，重拍势必增加不少成本。

在此事引起较大争议后，赵薇于6月29日发文称好讨厌断章取义，而后迅速删除此微博。隔天，片方与主演戴立忍也发表声明表示，“决不接受将根本不存在的台独帽子扣我头上。”并表示将诉诸法律、维权到底。但这篇声明随即又遭到广大网友的强烈质疑，网友纷纷指出，只要戴立忍说一句：“我是中国人，台湾属于中国”就相信他，但戴立忍并未回应。

据一些网民声称，戴立忍曾经参加过鼓吹“台独”的活动，而其他人则声称水原希子曾经给Instagram上一张侮辱中国的照片点赞，这些消息一经传出，立刻引起轩然大波。

在六月下旬中国民众的怒气变得更为强烈，当时赵薇在博客上发布了一张庆贺电影杀青的自拍照，在照片中赵薇和戴立忍以及另一名女演员站在一起。

网民们的抵制活动也引起了中央共青团的注意，共青团官微在7月6日发布了一篇文章，阐述了为何戴立忍以及赵薇的这部新电影会受到抵制的原因，被转发了14万多次。

本周一，赵薇在其新浪微博上写道：“关于我们剧组成员戴立忍的这些谣言，是我们不愿看到的。在这些谣言被散布的前后，我们都和戴立忍进行了沟通，他很明确地表示自己不是‘台独’分子。”赵薇还补充说道，戴立忍曾参演过许多大陆、香港和台湾的电影，并且已和大陆合作多年。

赵薇的这篇博文还重申了她的立场，表示说她本人以及剧组成员都“坚决反对任何分裂思想”，并强调说“无论是大陆还是台湾，我们都同属一个中国”。

戴立忍也做出了回应，他于6月30日在其新浪微博上登出了一篇博文，表示说自己从未参加过任何政治党派，也从未和任何政治团体进行过交流互动。戴立忍十分肯定地说：“我永远不会接受‘台独’的指控，这种指控是毫无根据的。”

终于，赵薇撤换男主角了

赵薇执导的新片《没有别的爱》宣布“撤换主演戴立忍”，原因是对方或涉“台独”立场。片方在官微发表声明，表示当初起用台湾演员戴立忍未做政治背景深入调查;遭网友谴责后，要求戴立忍就政治立场明确表态，但经多次沟通，直至前天晚上，对方表态依然模糊;导演赵薇和全部投资方集体决定撤换戴立忍，并表示坚决维护祖国统一;对于此前用人失察，向广大网友致歉。声明发布后，赵薇转发微博并表示：“在最重要的大是大非面前，态度是无法模糊的。无论何时，我都不会忘记自己中国人的身份，也会坚持国家和民族利益高于一切。”据了解，这部影片是继续《致我们终将逝去的青春》之后，赵薇执导的第二部电影。根据此前类似情形，一旦撤换男主角，很多镜头都得重拍，而这部影片杀青不久，重拍势必增加不少成本。

现在关于幸福的话题谈的很多，什么是生活的幸福，答案也有很多不同。但是，最近发生在我小区里的一个家庭的故事，给了我们一个另外的答案。

前年春天，我新搬到城南的新建小区。小区依山而建，风景秀丽，是现代都市里很标准的住宅区。居住在小区中的住户，大多是这个城市里的文化艺术人士， 开着私家车出出进进，每一个人的脸上仿佛都写着幸福与快乐。

开始的时候，小区物业不完善，清洁工时有时无，公共卫生便很糟糕。大家给管理部门提建议，希望找一个固定的清洁工，清洁工的工资大家分摊。

不久，我们的小区真有一名农民摸样的清洁工了。他50多岁，头发有一半都白了，听口音不是本地人，我们都叫他老陈。他很尽职，按规定他扫到每个单元的楼 口就可以了，楼里面的住户自己负责。但他总是把楼道里面打扫得干干净净，他说，大家都忙，我多干一点没啥。而且，他不是一天打扫一遍就算完事了，而是每天 早上5点起床打扫第一遍，下午1点 打扫第二遍。如果刮风下雨，他还会多打扫几遍。总之只要地上脏了，他就打扫。他总是说，人家花钱雇咱，不是说规定一天扫几遍，而是要让小区干净整洁卫生， 小区不卫生，那就是咱的不是了。他的善良和勤快，赢得了人们的信赖，大家都很自然地把他当成是小区的一员，碰到他的时候，大家都会停下来和他聊几句。

随着了解的加深，有关他的情况就在小区里传开了。他来自鲁西南，有两个孩子在我们的城市上大学，他通过在我们这个小区管理部门工作的亲戚找了这份工作， 一个月1200元，干完分内的工作后，他就在小区里拣废品，那些垃圾桶里的纸箱子、酒瓶子、塑料袋、矿泉水瓶等都捡拾起来，一个月下来也可以挣个几百元， 这样，加上孩子做家教的收入，上学的费用就有着落了。每个月还可以给老家邮回去一些钱，家里的柴米油盐也就够花了。

他就住在小区外面垃 圾楼的底 层。因为垃圾楼都是两层的，上面的一层放垃圾，下面的一层就是个五六平方米的小房子。为了垃圾车运垃圾的方便，垃圾楼底层的顶部是倾斜的，所以在下面的小 房子里有一半地方直不起腰来。但他对这个房子已经非常满意了。他说，在这个城市里能找到这样不花钱又可以住的地方真是太好了，这样他又可以节省一笔开支 了。

在一个周六的晚上，我去倒垃圾 的时候听到小房子里传来欢快的谈笑声。我敲开了门，原来是他的两个儿子来了。他们是在给人家上完家教之后一起来的，老大还买来了一个大西瓜，爷三个正在一 起吃着西瓜说着开心的事儿呢。他们见我来，很礼貌地让我在床沿上坐。两个孩子一个是学计算机，一个是学日语的，他们正各自讲着自己学校的事情。两个孩子的 穿着都十分朴素，但却丝毫也遮盖不住他们的才华和聪慧。我看得出，他们目光锐利，自信乐观，满脸上都是幸福的样子。

老陈告诉我，这一夜别想睡个好觉了，只要两个儿子来了，他们爷三个就挤在一张小床上，开心的话一夜都说不完。

很多天过去了，他们一家三口的影子始终在我的眼前晃动。我想，这是多么幸福快乐的一家人啊。比起住在高楼里的人们，他们拥有的幸福一分都不少，他们的日子一样快乐啊。

后来，小区的物业完善了，老陈走了。但是，每次走到那个垃圾台，我都会多看几眼那个小房子，似乎总是能够听到那里传来的幸福的声音。

Every year on January 15th of the lunar calendar is the Chinese attaches great importance to the traditional festival, the Lantern Festival. Lantern Festival is also called the Lantern Festival, the spring Lantern Festival, is a lot of family the reunion of the festival. The fifteenth day the full moon is the first month of the year, and the tradition of eating yuanxiao, the celebration and reunion of two word firmly together. The Lantern Festival is the first important after the Spring Festival holiday, whether the south north more attention for this holiday, a lot of activities to celebrate this festival. You must be very curious about the history and custom of the Lantern Festival, eat small charged China now tell you what is the Lantern Festival, what are the customs.

About the Lantern Festival origin is varied, there are three widely circulated.

The Lantern Festival comes a legend

Night when the festival is a Chinese emperor in honor of "ping lu". Legend hanshu a series after the death of hanshu afraid of to slip, plotting insurgency, clan wang capsule combined with founding veteran bo zhou suppressed "chaos" of lu. Special riot, the minister the second son of liu liu, said the Chinese emperor. Wen emperor was deeply millennium hard-won, kept calm "chaos of the lv" the fifteenth day of the first, as the day which was attended with the people, every family decorated in the capital, to celebrate. From then on, the fifteenth day of the first became a folk festivals celebrate - ring "yuanxiao".

The Lantern Festival origin legend ii

The Lantern Festival is also called the Lantern Festival, is celebrated the first full moon of the year. According to Taoism "three yuan", the fifteenth day of the Lantern Festival, July 15 for the hungry ghost festival, on October 15th is RMB under section. Head up, middle and down three yuan heaven, earth, three officers, respectively cheongwan joy, so the Lantern Festival to eep. Yuanxiao randeng custom of setting off fireworks is from the claim.

The Lantern Festival origin legend three

Lantern Festival originated in the "torch festival", the han people in the country field hold torches to drive bug beast, hope to reduce the insect pest, pray for good harvest. To this day, people in some areas in southwestern China on the fifteenth day of the first made a torch LuChai or branches, flocking carrying torches in farm or ShaiGuChang dance. Since the sui, tang, song, but also reached its zenith. Sufficient amount to tens of thousands of those who participate in the dance, from the unconscious, and to grey and alone. When along with the social and the change of The Times, the Lantern Festival customs already had a big change, but still is a traditional Chinese folk festival, torch also gradually into the lantern.

Since middle period of tang dynasty, the Lantern Festival has become the national reform and development of mardi gras, so the Lantern Festival is a traditional festival custom is the most thorough and typical traditional festival.

Most of the Lantern Festival custom have yuanxiao, lanterns, guess riddles, and bang, dragon dance, lion dance and other activities, but across the north and the south customs has uniqueness.

每年的阴历正月十五是中国人很重视的传统节日，元宵节。元宵节也叫“上元节”,春灯节，是很多家庭团圆的节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，加上吃元宵的习俗，这个节日就和团圆两个字牢牢的联系起来。元宵节是春节之后的第一个重要节日，不管是南方北方都对这个节日比较重视，举行很多的活动来庆祝这个节日。大家一定很好奇元宵节的来历和习俗，现在中国吃网小编就告诉你元宵节是怎么来的，都有哪些习俗。

有关元宵节来历的说法多种多样，有3种说法流传较广。

元宵节来历传说一

宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。相传吕后一系在吕后死后害怕大全旁落，密谋叛乱，宗室齐王刘囊联合开国老臣周勃一起平定了“诸吕之乱”。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“闹元宵”。

元宵节来历传说二

元宵节又称“上元节”,是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。据道教的“三元说”,正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗就是从这个说法来的。

元宵节来历传说三

元宵节起源于“火把节”,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日，火把也逐渐变为了彩灯。

自唐朝中期以来，元宵节发展成为了我国全民性的狂欢节，因此元宵节是把传统节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。

大部分地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜灯谜，还有擂鼓、舞龙、舞狮等活动，但南北各地风俗也有独特之处。

导语：中国越来越有大国风范，不仅承办了奥运会、冬运会、G20等大型国际活动，而且计算机互联网行业、高铁技术、航天技术等也迅速发展，很多已位于世界领先行列，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【名师押题】阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章。

有这样三家企业，它们各自提出了自己的经营理念。第一家是“不做追随者，要做领先者”;第二家是“乐做追随者，乘风快步行”;第三家是“先做追随者，再做领先者”。经过一段时间的经营，三家企业都做得风生水起、红红火火，业绩卓有成效。为此，从企业领导到员工，莫不为自己的正确选择而欣喜骄傲。

对于三家企业的经营理念，你更欣赏哪一家的?请综合材料及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

注：本题也可以从以下材料中出题：

中国越来越有大国风范，不仅承办了奥运会、冬运会、G20等大型国际活动，而且计算机互联网行业、高铁技术、航天技术等也迅速发展，很多已位于世界领先行列;但是，我们也应该清醒地认识到，很多行业的核心技术并没有在中国。如果我们发挥自己的人口、地理、政策等优势，那么我们一定能做到比现在更好，并且会渐渐赶超领先者……在这个空前发展、与外部世界对接的时代，你怎么看中国的发展?

押题理由与解析

近几年的高考作文材料不但凸显了现实意义，而且无一例外都注重考查考生的思辨能力。本则材料关涉“创新竞争”“手段方法”“追求模仿”“学习超越”等话题，不仅涉及经济生活，也涉及大国视野，是高考常考内容。这道任务驱动型材料作文题，主旨内容并不复杂，虽然所强调的侧重点不同，但都简明而具体。

第一家企业的“不做追随者，要做领先者”，强调的是企业经营要创新，要具有创造力，要敢为天下先，做未来的开拓者。数学家华罗庚说得好：“不去探索更新的道路，只是跟着别人的脚印走路，也总会落后别人一步，要赶过前人，非有独创精神不可。”

第二家企业的“乐做追随者，乘风快步行”，是根据自己眼前实际情况而做出的选择。其实，做一个追随者也是一个不错的战略选择。因为追随者有领先者领跑，前进的道路清晰;有后发优势，在汲取领先者的经验教训基础上，可以把资源最大化地集中在正确的方向上，从而少走弯路。

第三家企业的“先做追随者，再做领先者”，兼具前两家企业的思想理念。他们既懂得“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是‘亚军’”的生活道理，也知道“正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走”的人生真谛。追随不代表落后，有时追随是为了更好地进步。

以下的立意角度可供参考：

①我欣赏领先者，因为他们不断创新进取，朝气勃发，敢为天下先。

②我欣赏追随者，勤勉学习，取长补短，不断成长。

③我欣赏先做追随者，再做领先者的人，追随中汲取经验，超越中一鸣惊人。

佳作示例

我为“追随”鼓与呼□吉林省前郭县五中高二(15)班 伍 玥

不是怕“枪打出头鸟”，也不是怕“出头的椽子先烂”，能成为领先者锐意进取、开拓创新固然可钦可赞，但我更愿意审时度势、量力而行，做一个追随者。我为“追随”鼓与呼。

如果没有前人的发明创造，我们不会有腾飞的基础。如果不做追随者，我们就不会总结先人的经验与教训，就不会更上一层楼。不是吗?如果没有先人的蒸汽机，卡尔·本茨则不会发明出汽车;如果没有吸取，其他手机拍照不稳的教训，华为手机便不会有双镜头的荣耀……这难道不都是追随者成功的案例吗?见贤思齐，取长补短，可快速走出自己的辉煌。

苹果公司的TouchID风靡全球，惹得多家公司竞相效仿，三星、小米、华为……如雨后春笋般出现，可谁都未曾想到手机指纹解锁的鼻祖竟是摩托罗拉公司!苹果公司只是把手机指纹解锁发扬光大而已。试想，若没有摩托罗拉公司的技术为基础，苹果公司还会以飞一般的速度把指纹解锁打成自己的招牌吗?当然不会。作为一个全球知名的公司，苹果公司未尝不是一个追随者，为什么我们不敢于做一个追随者呢?追随可谓明智之举，有利于自身的发展壮大。

中国上20世纪80年代的王安电脑却与苹果公司恰好相反。他们不愿做追随者，却没有庞大的科技力量进行支撑，他们志在当一个领跑者，却没有做领跑者的素质。他们设计出的产品总是落后于时代，顾客抱怨连连，销售量直线下滑，以致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。试想，若王安电脑最初选择做一个追随者，学习其他公司的技术，及时改进自己的技术，公司还会破产吗?

诚然，可以引领时代潮流，推动社会文明进程的领先者令人钦敬，但能够审时度势、有远大追求、为实现伟大理想而甘愿做追随者的人更是值得点赞。领先诚可贵，追随价更高——我为“追随”鼓与呼。

【夺分亮点提醒】

1.选材丰富，论述得法。本文选材广涉中外科技发展的史实，十分丰富。既有上个世纪的发明创造，又不乏当下科学技术的开发和创新，论据鲜活有力。难能可贵的是，作者多次使用了假设论证，在假设推论中，使道理的阐述更加条理分明。

2.思路明晰，语言洗练。文章按照“总-分-总”结构布局，结构严谨，同时运用引用、排比、设问、反问、对偶等多种修辞方法，在充分表情达意、述志明理的同时，大大增强了文章感染力。

自从到初中以来，发现周围的变化确实非常大，包括学习上，生活上或是人际交往上，都与小学不同，而且还多出了许多奇才。就好比有唱歌特别棒的，学习特别能学的，号召力特强的，诸如此类。其中，最令我敬佩的牛人，是我们班的体委。

这位“牛人”据说在小学时期是一位名副其实的混混以及差生。可自从他来到中学就好像变了一个人一样，他开始努力，开始不是差生，渐渐在班里开始受到同学的尊敬，受到老师的青睐，我认为这不是一个常人所能做到的。

他喜欢唱歌，虽说唱的不好听，可是他从不气馁。每当其唱起歌来，投入激情时，他的陶醉与他的歌声是无法比喻的，只见他仰起头来，坐在座位上，紧闭眼睛，面部肌肉邹在一起，张开大嘴，唱起他那些粤语老歌。

他很有气场，非常有号召力，令我记忆犹新的是他那些富有激情的演讲，如果有一些激昂主题发言，一定少不了他。还记得在一节时政课上要求同学讲对空巢老人的看法，许多同学都各抒己见，可是通常都以尴尬结尾，并没有什么主题，只有他是激昂的，抱负的，他描述的绘声绘色，当时他的声音铿锵有力，手中空中挥舞着，对现在的一些行为进行批判，并带有一点小愤怒，最终以感到结尾，许多同学皆潸然泪下。

他热爱学习，虽说平时少见其看书预习，可是如果仔细观察就会发现，每当晚自习时，他肯定百倍的认真，这也就是为什么他学习会如此之好。

自从他当了体委，他做了一件伟大的事情，就是对本班进行了一场改革，他废除了以前班干部的管理制度，使用了全新的一套制度，他对班级尽心尽责，每次打扫卫生都是其最后收场，每次组织他都率先领头，他这个班长让同学们心服口服，正因为如此，这学期易班主任换班长换掉了他，却仍然让他担任班主任助理。

也正是这些“牛人”，才让我们班充满活力。我们要向每一个“牛人”学习其“好牛”之处，才能达到取长补短的作用。

[人物作文好素材

题目：《后浪》是一个弥合“代沟”的积极尝试

阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)

今年的五四青年节，某站献给新一代的演讲视频《后浪》走红网络。诠释了年轻人表达自我、拥抱世界的态度，传递出青年人面对未来开放、积极、正面的力量;同时也寄寓了上一代人打破偏见、拥抱接纳的情怀，传达出对青年人的欣赏、赞美和诚恳的敬意。演员何冰短短3分多钟的演讲里，金句频出：

一个国家看的风景，就是这个国家的年轻人。

那些口口声声一代不如一代的人，应该看着你们，像我一样，满怀羡慕。

弱小的人，才习惯嘲讽与否定;内心强大的人，从不吝啬赞美与鼓励。

你们有幸遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们。

不用活成我们想象中的样子，我们这一代的想象力，不足以想象你们的未来。

读了以上材料，你有什么感想?请谈谈你的理解和体会，不少于800字。

范文

五四青年节之际，某网站发布了一个“献给新一代的演讲”——《后浪》。“所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物”“从小你们就在自由探索自己的兴趣”“年轻的身体，容得下更多元的文化、审美和价值观”……对年轻人的羡慕、点赞、致敬，引发广泛讨论。

青年“如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新发”，是整个社会中最积极、最有生气的力量。曾几何时，一些人对年轻人“看不惯”，觉得他们“不着调”，有的甚至给年轻人打上“堕落的一代”“叛逆的一代”等标签，感慨一代不如一代。实际上，一代人有一代人的青春，一代人会以一代人的方式承担起属于他们的责任和使命。

新冠肺炎疫情肆虐，4.2万多名援鄂医务人员中，有1.2万多名是“90后”，其中相当一部分是“95后”“00后”。若放在十多年前，一些人恐怕很难料想到，某一天，那些被他们称作“小皇帝”的一代人竟成为防疫战场上的“白衣天使”，危难当中的“真心英雄”，成为“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”精神的践行者。有人感慨说，疫情中发现“90后”“00后”突然长大了。其实，不是他们突然长大了，而是很多人对他们缺乏足够了解，疫情中的“现场直播”纠正了固有的偏见。

这也说明，不论时代怎样变化，精忠报国、经世济民、舍身忘我、九死无悔等根植于中华儿女血脉中的精神基因终将代代赓续;这还说明，青年人个性的舒展，往往并非真正意义上的“离经叛道”，嘟嘴卖萌、搞怪夸张，也并不影响他们于危难时刻挺身而出、英勇向前。

时代的车轮滚滚向前，一代人有一代人的特点。一些年长者对青年一代的思维方式、行为表现“看不惯”，有爱之切责之深的意味，但未必都科学和客观。反之，一些年轻人习惯于对年长者不耐烦，觉得它们老土、落伍，实际上他们对真善美的追求、对传统价值观的固守正是支撑社会滚滚向前的精神元气，永远不会过时。这种各自的固执即是“代际冲突”产生的根源。

美国文化人类学家玛格丽特·米德曾在她的《代沟》一书中担忧于“年轻人和年老人隔着一条深沟在互相望着……”当今，我们正处于世界百年未有之大变局，“代际冲突”的存在恰恰说明时代正在发生着伟大变革，我们要做的就是扬其长避其短，努力达到和谐发展的新境界。

《后浪》的特点就在于以欣赏的眼光去解读年轻人的生活方式，以赞美的态度去理解年轻人的精神世界，以诚恳的致敬去尝试与年轻人谈心沟通，以时代的变化为年轻人加油鼓劲!期待这种真诚谈心能够增进两代人互相理解、互相欣赏、互相尊重，促成“青丝与白发共勉、春华与秋实交辉”，推动前浪、后浪在时代的长河中惺惺相惜、美美与共，共同乘风破浪。

导语：随着网络的快速发展，现在有很多网络语言开始在青少年中盛行，下面是yuwenmi小编为大家整理的英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

目前，一些诸如GG、MM、 Xia Mi 等网络语言在青少年中极为盛行，并且出现在家庭作业报告，甚至全国入学考试的作文中。请你以 “Should Internet Slang Be Prohibited (禁止)?”为题，根据下表内容用英语写一篇短文，并谈谈你自己的看法。

注意：

1. 短文开头已经给出，不计入总词数; 2. 词数：100-120左右

Should Internet Slang Be Prohibited?

At present， Internet Slang， such as “GG， MM， Xia Mi”， has become popular among the teenagers.

There are different opinions on Internet Slang. Some students think Internet Slang is vivid， fashionable and full of humor and intelligence. Besides， it makes chatting on the Internet quicker.

However， some other students think Internet Slang lacks depth of thought and is too simple. Also， it is hard to understand and not accepted by most people. The words sometimes might make people confused， even resulting in misunderstanding.

Every coin has two sides. In my opinion， living in the Information Age， if we don’t know the Internet Slang， we seem to fall behind the times. It will be OK as long as these terms are used correctly in proper situations.

【参考译文】

应该禁止网络语言吗?

目前，网络俚语，如“GG，MM，夏咪”，在青少年中已经流行起来。

关于网络俚语有不同的看法。一些学生认为网络俚语生动，时尚，充满幽默和智慧。此外，它使上网聊天更快。

然而，另一些学生认为网络俚语缺乏思想深度，过于简单。此外，它是很难理解和不被大多数人接受。这些话有时会使人迷惑，甚至造成误解。

每件事情都有两面性。在我看来，生活在信息时代，如果我们不知道互联网俚语，我们似乎落后于时代。只要这些术语在适当的场合正确使用，就可以了。

导语：邓亚萍是乒乓球历史上最伟大的女子选手，她的出色成就，改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

邓亚萍是乒乓球历史上最伟大的女子选手，她5岁起就随父亲学打球，1988年进入国家队，先后获得14次世界冠军头衔;在乒坛世界排名连续8年保持第一，是排名世界第一时间最长的女运动员，成为唯一蝉联奥运会乒乓球金牌的运动员，并获得4枚奥运会金牌，其中包括单打和与乔红组合的双打。

身高仅1.50米的邓亚萍手脚粗短，似乎不是打乒乓球的材料，5岁时就开始学打乒乓球，因为个子太矮被河南省队排除在外，只好进入郑州市队。但她凭着苦练，以罕见的速度，无所畏惧的胆色和顽强拼搏的精神，10岁时，在全国少年乒乓球比赛中获得团体和单打两项冠军，后加盟河南省队，1988年被选入国家队。13岁就夺得全国冠军，15岁时获亚洲冠军，16岁时在世界锦标赛上成为女子团体和女子双打的双料冠军。1992年，19岁的邓亚萍在巴塞罗那奥运会上又勇夺女子单打冠军，并与乔红合作获女子双打冠军。1993年在瑞典举行的第四十二届世乒赛上与队员合作又夺得团体、双打两块金牌，成为名副其实的世界乒坛皇后。

邓亚萍的出色成就，改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。国际奥委会主席萨马兰奇也为邓亚萍的球风和球艺所倾倒，亲自为她颁奖，并邀请她到洛桑国家奥委会总部做客......

1997年后，她先后到清华大学、英国剑桥大学和诺丁汉大学进修学习，并获得英语专业学士学位和中国当代研究专业的硕士学位;2002年邓亚萍在国际奥委会道德委员会以及运动和环境委员会两个委员会担任职务;2003年，邓亚萍成为北京奥组委市场开发部的一名工作人员。

如今，邓亚萍已经和相恋多年的男友，前国家队男乒骁将，广东队的林志刚登记结婚，并把新家安在了北京崇文区的龙潭湖附近。从少年相恋到风风雨雨，再到牵手白头，如今的邓亚萍，可谓爱情事业双丰收。

邓亚萍的故事

邓亚萍童年时期：

童年的邓亚萍，因为受当时体育教练父亲的影响，立志做一名优秀的运动员。但是她个子矮，手脚粗短，根本不符合体校的要求，体校的大门没能向她敞开。于是，年幼的邓亚萍跟父亲学起了乒乓球，父亲规定她每天在练完体能课后，必须还要做100个发球接球的动作。邓亚萍虽然只有七八岁，但为了能使自己的球技更加熟练，基本功更加扎实，便在自己的腿上绑上了沙袋，而且把木牌换成了铁牌。

对一个孩子来说，这是多么难能可贵!这不但要使身体备受煎熬，心里方面也要承受巨大的压力。小小的她，每闪、展、腾、挪一步，都可以用举步维艰来形容!

腿肿了!手掌磨破了!--这是家常便饭!但他从不叫苦，不喊累!

负责训练的父亲，有时心疼得掉眼泪!

付出总有回报，由于邓亚萍的执着，10岁的她便在全国少年乒乓球比赛中获得团体和单打两项冠军。

邓亚萍运动员时期：

进入国家队后，邓亚萍都是超额完成自己的训练任务，对里规定上午练到11时，她就给自己延长到11时45分，下午训练到6时，她就练到6时45分或7时45分，封闭训练规定练到晚上9时，她练到11点多。邓亚萍为了训练经常误了时间，她就自己泡面吃。

在队里练习全台单面攻时，邓亚萍依旧往腿上绑沙袋，而且面对两位男陪练的左突右奔，一打就是2小时!

在进行多球训练时，教练将球连珠炮打来，邓亚萍每次都是瞪大眼睛，一丝不苟的接球，一接就是1000多个。

据教练张燮林统计，邓亚萍每天接球打球1万多个。

每一节训练课下来，汗水都湿透了邓亚萍的衣服、鞋袜，有时甚至连地板也会浸湿一片，不得不换衣服、鞋袜，甚至换球台再练。

长时间从事大运动量、高强度的训练，从颈到脚，邓亚萍身体很多部位都是伤病。

为对付腰肌劳损，她不得不系上宽宽的护腰，膝关节脂肪垫肿、踝关节几乎长满了骨刺，平时只好忍着，实在痛的利害了就打一针封闭，脚底磨出了血泡，就挑破它再裹上一层纱布接着练。就算是伤口感染，挤出脓血也要接着练。

邓亚萍求学时期：

24岁的邓亚萍刚到清华大学外语系报到时，指导老师让她一次写完26个英文字母。当时在别人眼中看来最简单不过的事，邓亚萍却费尽心思后才把它们写出来(似乎没有写全)。

于是邓亚萍把自己的睡眠时间压缩到最低限度，经常学习到很晚才肯休息，早上5点起床，几乎苛刻地学习14个小时。有时，一边走路一边看书，就连吃饭的时间都用上了。更重要的是在打球时候一直保持的1.5的好视力也退到0.6。

邓亚萍不断要求自己，做作业也要和完成训练课一样，绝对是今日事今日毕，毫不含糊。邓亚萍这种刻苦学习的精神，让辅导老师和学友都深表叹服。

1998年2月，邓亚萍前往英国剑桥大学读书，邓亚萍在剑桥大学的语言学校开始学习英语，短短3个月的时间，邓亚萍坚持每天8点多从自己的住所赶往学校上课。下午3点半下课后，她还到学院的学习中心去学ix，听磁带，练自己的口语，直到晚上8点学习中心关门后才赶回住所。

回到住所，邓亚萍也从不浪费时间，她坚持和房东用英语交流，坚持按时完成作业和预习功课。

在她终于获得硕士学位后，邓亚萍又动身前往剑桥大学攻读博士学位。

长时间固定姿势写稿诱发了邓亚萍的颈椎病，头不能移动，一动就疼的钻心。但是，疼痛并没有把邓亚萍征服，她咬紧牙关，以一种固定的姿势坚持查阅资料和写作。

邓亚萍诚信故事

那是邓亚萍在清华即将毕业的前夕。有一天，她找到语文老师请他帮助修改哲学课的总结。这份哲学总结足有四五千字，内容很充实，既有理论上的阐述，又能联系实际用哲学观点分析打球的战略战术。

几天后，语文老师把改过的文章给了。又过了几天，语文老师在校园里遇到了她，邓亚萍一方面表示对语文老师的谢意，同时又很认真地对他说："我把两份总结都交给了哲学老师，跟老师讲清楚了其中一份是我自己写的，另一份是请语文老师修改过的。"

一篇哲学文章，请语文老师修改，按理说修改后就可以当作自己的"原创"交上去了。语文老师绝不会去质问邓亚萍，为何不说明是经老师改过的;哲学老师更不会质疑她是否请人家修改过。一切显得那么自然。但是，邓亚萍竟把修改前后的两篇文章一齐交给了哲学老师，还如实说明了请语文老师做过修改。这就是诚实的邓亚萍，这就是邓亚萍的诚实!

惟有这样的诚实，才会有她的事业，她的辉煌，她的人格力量。试想，在学业上不老实的人，焉能成得了"邓亚萍"?

一、9月3日举办抗战胜利纪念活动的由来

为了铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝斗争，深切缅怀先烈和死难同胞，表明中国人民反对侵略、维护和平的坚定决心，中国全国人大今年2月将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。今年9月3日将迎来抗战胜利69周年。据我了解，届时中国政府将举办纪念活动。有关准备工作正在顺利进行之中。

二、领导人出席抗战纪念活动是对世界的宣言书

人民网北京9月3日电(记者盛卉 实习生谭洁羽) 9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年纪念日。今天上午，首都各界将举行隆重纪念活动，党和国家领导人将出席活动。

中国人民抗日战争胜利纪念日由十二届全国人大常委会第七次会议于2014年2月27日确定。经会议表决，将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，今天是纪念日确定以来首次纪念活动。此前，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平于2014年7月7日出席了全民族抗战爆发77周年纪念活动，并发表重要讲话。

专家认为，今年抗战纪念活动高规格举行，党和国家领导人频频出席活动，是对世界的宣言书，表明了我国人民不忘历史、珍惜和平，同时鼓舞我国人民为实现民族振兴、实现“中国梦”而不懈奋斗。

高规格纪念活动是宣言书

“虽然今年的抗战纪念日不是逢五逢十的周年，但中央依然高规格对待，说明了中央在通过纪念活动向外传递信号。”

国家行政学院教授许耀桐认为，新一届领导人通过出席抗战纪念活动，可以向外传达中央的新的看法和思考。今年的纪念活动比较特殊，也体现了国家对于抗战纪念活动的重视程度的提高。

许耀桐说，今年7月7日习近平的讲话，展示了新一届党中央对于当下全球格局下，中国作为新崛起的大国对于世界局势的看法。习近平强调，我们坚持走和平崛起的道路，但同时绝不会忘记历史，不容许他人的无端挑衅。“7月7日的讲话可以看作是一次宣言。3日的纪念活动，领导人的出席是再一次向世界表明我们的态度，发出我们的声音。”

提振民族士气，共同实现“中国梦”

中央党校党建教研部副主任戴焰军表示，抗日战争是近代中国人民抵御外国侵略战争中第一次真正获得胜利的战争，对于全体中国人民来说是近代历史上记忆深刻的大事，每一年的纪念日都应当隆重纪念。

“我们要实现中国梦、实现中华民族的伟大复兴，首先要全民族所有人民对我们的历史、现实、未来都有清晰的认识。特别是我们近代以来因为发展落后而任人欺凌的屈辱历史。”戴焰军说，抗战纪念活动对于我们振兴整个中华民族的士气、鼓舞全民族为实现现代化目标奋斗，具有现实的意义。“中华民族要屹立于世界民族之林，必须团结起来，共谋发展，共同为实现‘中国梦’而奋斗。”

以史为鉴，提高警惕

对于今年高规格抗战纪念活动的现实意义，戴焰军认为，主要在于提醒我们以史为鉴，提高警惕。“安倍上台之后，日本在处理对华关系问题上，比如钓鱼岛问题，以及处理自身内政问题上，比如强化自卫队问题，军国主义复苏势头都是很明显的。”

“世界人民、亚洲人民、中国人民，应该有高度的警惕性。”戴焰军说，党和国家领导人出席此类活动，也是进一步提醒我们的人民，要汲取历史的经验和教训。对当前国际形势，特别是日本的动态，我们要有高度的警觉，坚决保护我们的国家安全、主权和领土完整。

三、把抗战纪念打造成价值外交平台

昨天是中国抗日战争爆发77周年，习近平等党和国家领导人来到北京卢沟桥畔，出席纪念活动并发表重要讲话。在普通年份高规格纪念抗战爆发，态度异常鲜明。对内可以凝聚民族向心力，对外则昭示中国走和平发展道路的决心，这也是针对日本对华挑衅的有力回应。

正如中国人民抗日战争纪念馆负责人所言，世界各国普遍重视重大历史事件的纪念，国家最高领导人参加纪念活动，是一个国际惯例。习近平参加抗战爆发77周年纪念活动，完全符合国际惯例。据报道，日本舆论对这次中国纪念活动颇感意外与惊诧。

很多国家都有与二战有关的纪念活动，包括俄罗斯卫国战争胜利日、法国诺曼底登陆纪念日、美国珍珠港事件纪念日等，年年有仪式。逢“十”更要大操大办，使之成为具有广泛国际政治影响的外交大舞台。国际上的成功经验，值得中国学习。

中国在抗战纪念方面向来克制而低调，原因是我们秉持中日友好理念，强调“面向未来”。这种做法有其历史的逻辑，但现在看来，也留下一些历史遗留问题。处理国家关系，不能不遵循历史与国际关系的理性。比如法德和解了，但和解不是假装没有历史恩怨，和解的前提是对法西斯给予无情批判，按照国际法处理好二战遗留问题，并通过欧洲一体化将不同国家利益整合起来。中国向来以“以德报怨”自期，但国际政治问题并非靠感化可以解决的，回到历史遗留问题上来，旗帜鲜明地纪念抗战，这是我们要表达和传递的态度，也是国家利益的现实需要。

诉诸温情脉脉行不通，那我们就应当对外交政策作出调整，与国际接轨，向历史与国际关系的理性回归。所谓理性，就是按国际规则想问题、办事情。在理性基础上，国家间的关系是可以预期的，相互之间也会少许多误判，所谓国际新秩序才有可能被建构起来。

从这种意义上讲，中国高规格纪念抗战爆发、抗战胜利、日军大屠杀不仅合情合理，而且就应该大张旗鼓。历史既发生，真相无可回避。我们举办纪念活动，目的不是强化仇恨，我们的目的是“珍视和平、警示未来”。日本必须反思侵略历史，并反省其国家责任，中国举办纪念活动，有助于日本的反省。

在国际舞台上，美国和日本向来标榜“价值观外交”，喜欢向国际社会大谈自由、民主、人道。其实中国也有自己的价值理念，比如和平、发展、睦邻友好和国际关系民主化等，在国际社会也不乏听众。我们不妨从与抗战有关的纪念活动中择其一二，广邀国际社会参与，精心构造中国的“价值外交”平台。

抗日战争是二战的重要组成部分，而中国是抗战的主力，打造一个有世界影响的抗战纪念舞台，中国理应当仁不让。俄罗斯卫国战争胜利日、法国诺曼底登陆纪念日都是国际政治舞台，中国也需要这样一个国际政治舞台。随着中国加速步入国际政治舞台中央，相信会有很多国家愿意参与。这样一个舞台，对日本右倾将形成越来越大的国际政治压力。对于东亚和平，它将是一个强劲新引擎。

广陵一曲，空谷传响;惊鸿一舞，百花失色;水墨丹青，写意中原大好河山;诗词歌赋，抒发骚人胸中块垒;齐襦广袖，百草茶经，中华历史的画卷上，文化之笔娓娓道来上下五千年之韵事。时代更迭，年轻一代的我们接过这支文化之笔，再开新篇时，勿志轻起重收。临之娱乐，收之敬畏。

轻起，方能深抹这千百年文化的厚重，不致墨浓透纸。文化的传统，不可一朝而见，有时采用轻逸灵动的方式，反而有意想不到的功效。从早年《中国诗词大会》上的飞花会，男女老少皆能吟上一句，到近日的《上新了，故宫》综艺里，明星演绎文物背后的故事，轻浅易懂，这些巧妙的轻快起笔，无疑为文化接力开了个好头。想要传统文化融入时代的步伐，必先帮其陈云沉重的缭锁，从古老的神坛上走下来。而娱乐的方式正好为其提供了一条捷径，以其偌大的群体受众，加快文化传承的步伐。

重收，方能承接文化的底蕴，宏扬百年之光辉。娱乐让大众发现文化的魅力，享受文化带来的福利，但万不可本末倒置，让文化成为娱乐的另一种噱头。早年《王者荣耀》等手游，基于历史人物，进行“魔改”利造，甚至将荆轲这一勇猛壮硕的刺客塑造成妩魅纤细的女性角色，这样的事情数见不鲜，文化的尊严荡然无存。又有许多商家顶着“百年老店”“古法炼制”的旗号，清廉人们对传统文化的敬仰，将文化发展引向歧途。当然不乏用心传承的文化爱好者，词作人方文山积极参与开办“汉服文化展”，为年轻的汉服爱好者普及汉服知识，加强宣传感召力。只有心怀敬意，秉乘严谨之风，方能将文化之笔接稳，接好。否则一味图谋利益，只会以娱乐的方式将文化福利化为经济与资本的泡沫。

米兰昆德拉在其书中写道：生命不能承受之轻。文化亦如此，文化无法承受长久的轻浮对待，唯有厚重的敬意与时代之含义才能让它永远根植在华夏的土地上。

年轻的我们，以轻逸的方式遇见传统，接过古人千百年上下求索的文化之笔，怎能不临之以庄严?怀之以敬畏?怎能不为之增添新时代的光彩?文化之笔当以娱乐等新契机轻起，更应以时代精神重收。

我，生在一片芳香四溢的花园，花儿们朵朵妩媚动人，个个娇娆美丽。但我似乎生来就与里这格格不入。我是无意间被带进园子的一株种子，主人不认得我，便称我是野草。于是我就变成了香艳中的笑柄，想想也是，华凤蛟龙中的羔羊，注定要遭到嘲笑。我没有愤懑，而是一笑而过，继续与其他花儿的种子一样拼命地汲取营养，吸收阳光。

日子悄无声息的流逝，我慢慢从土壤中探出头来，惊愕得看到了这个美丽多彩的世界：金色的阳光轻柔地抚摸着这个美轮美奂的花园，蝴蝶们沐浴着阳光，在花丛中翩跹舞蹈，绽放着异彩的流光。满天星像白色的颜料一样在淡绿的宣纸上洇开，恬静可爱，淡雅芬芳;水灵灵的喇叭花探出碧玉般的叶子，顶着露珠嘀嘀嗒嗒地歌唱，晶莹剔透，玲珑小巧;丁香树上落满了紫色的蝶儿，微风徐徐吹过，千万的蝶儿便开始扑扇紫水晶般的翅膀，翩翩欲飞，飞向一个神秘而又美丽的地方，只留下满庭幽香;牡丹像一团烈火在枝头燃烧，笑得火热，红得张扬。

我的心被美丽征服，不禁喃喃道：“我也要美丽，我也要绽放!”

“哈哈哈哈哈……”满庭的花扭着腰肢，笑得乱颤。

它们都向我投来不屑的目光。牡丹让正在吮痈舐痔地赞美它的花儿们停下，傲慢地对我说：“耸人听闻!你只是一株野草，不可能开花绽放!”月季也跟着帮腔：“对，这就是天方夜谭。”其他的花儿开始哄笑。我没有理会，只是继续努力生长。

列日的暴晒下，我头扬得;暴雨的蹂躏下，我腰挺得最直。

终于我生出了一个花苞，它们不可思议的睁大眼睛，可还是不相信我可以绽放，继续撇着嘴冷嘲热讽：“这是世界上最丑的野草。”

我费尽心力养育这个花苞，终于有一天，我感觉头上有什么东西在绽放。

那一刻，所有的花儿都噤若寒蝉，世界停止了呼吸。因为，它们看到一株“野草”在绽放。我眼前的世界一片渺茫。“叮”的一声，有液体在我身下的土地上洇开，它们都以为是露珠，但我明白，那是我的泪水。

万籁俱静中，传来兰花淡淡的而又夹杂着欣赏的声音：“灼灼其华，艳压群芳。”

原来，我是一朵玫瑰，原来，我也可以美丽地绽放……

一、存心不善，风水无益

点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也?善也!天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦!

二、父母不孝，奉神无益

点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱!父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了!百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之;又说，孝悌也者，其为人之本欤!父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远!

三、兄弟不和，交友无益

点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待;于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜?

四、行止不端，读书无益

点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何?为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读!为己若何?修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行!如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。

五、作事乖张，聪明无益

点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。

六、心高气傲，博学无益

点评：博学为何?通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益?徒增一恨耳!

七、时运不济，妄求无益

点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗?要让主观的愿望同客观现实统一，要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

八、妄取人财，布施无益

点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为;爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子!然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎!

九、不惜元气，医药无益

点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气?唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言!

十、淫恶肆欲，阴骘无益

点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

10月19日电神舟十一号飞船于北京时间19日凌晨与天宫二号成功实施自动交会对接。合体后，景海鹏和陈冬两名航天员将进驻天宫二号，开展空间科学实验。

神舟十一号与天宫二号的交会对接是一个非常复杂的过程，包含一系列的步骤，要让两个8吨多的“大家伙”在每秒7。9公里左右的飞行速度下完美对接在一起，这个过程仿佛就是在太空中穿针引线。

在经过5次变轨后，神舟十一号到达天宫二号后方约52公里左右的位置，这两个8吨重的“大家伙”进入自动控制状态，由飞船加速追赶天宫二号，为了安全起见，两个“大家伙”在距离5公里、400米、120米和30米共四个停泊点处减速调整。

在神舟、天宫追追停停的过程中两名航天员并没有闲着，他们首先回到返回舱穿上航天服并将返回舱和轨道舱之间的舱门关上。等到在相距120米的停泊点处，两名航天员处于随时备份状态，准备手动控制干预。到相距30米的停泊点处，神舟十一号飞船伸出捕获索，伸到天宫二号上面，之后捕获索慢慢收缩，将飞船和天宫慢慢拉近，然后进行交会对接。

天宫二号空间实验室于9月15日晚上在酒泉卫星发射中心成功发射升空，已在轨运行一个多月。天宫二号有效载荷进入太空后，陆续进行了加电自检、在轨初始状态设置和初步功能测试，各有效载荷和在轨支持设备运行正常，性能稳定，状态良好。

神舟十一号是于10月17日早上在酒泉卫星发射中心成功发生升空，将景海鹏、陈冬2名航天员送入太空。

在今天交会对接形成组合体后，航天员将进驻天宫二号，组合体将在轨飞行30天。期间，2名航天员将按照飞行手册、操作指南和地面指令进行工作和生活，按计划开展有关科学实验。完成组合体飞行后，神舟十一号撤离天宫二号，并于1天内返回至着陆场，天宫二号转入独立运行模式。