关于云南民族村的作文汇编20篇

春风拂去了纷飞的花朵，夏日迎来了绿色的梦想。我终于迎来了快乐暑假，我和妈妈还有妹妹一家人去云南旅行。我一直听说云南是个流光溢彩的地方，很想一睹“七彩云南”的芳容。

风和日丽的一天，我们开启了梦幻般的旅行。坐在飞机上展现在眼下的是一座座连绵起伏的大山，一条条蜿蜒迂回的河流，一朵朵洁白如玉的云朵，一片片绿得醉人的草地……啊！云南，这真是一个令人神往的地方！

第一站我们来到大理洱海。洱海是一个风光秀丽的高原湖泊，素以“高原明珠”著称。因为它的形状像人的耳朵，所以人们称之为洱海，又被称为洱河，是世界第二大湖。

第二站我们来到世界文化遗产——丽江古城。首先映入眼帘的是棕褐色的一大一小两架巨大的水车“呼呼”地转着，走近一看，水车上的齿轮可以看得清清楚楚。丽江的美在于水绕城转，城依水建，山水相依，路桥相连上，水是丽江的魂，桥是古城的魄。在四方街头徘徊时，突然飘起了小雨，雨点如织，淅淅沥沥，敲击着木楼青瓦的韵律，使古城洇染在一团氤氲的水雾中，宛如一幅江南水乡的泼墨画扑入眼帘。我踏着雨水，跨过小石桥，穿过小巷，悠闲舒适得漫步古城。

接下来我们终于来到了我向往已久的藏族人民的“天堂”——香格里拉！

首先来到虎跳峡。虎跳峡在金沙江上游，而金沙江又是长江的上游，虎跳峡十分险峻，我还没从车上下来，巨大的江水轰鸣声便传进耳朵，来到江边，只见江水汨汨滔滔，犹如万马奔腾，气势磅礴，就像湖口瀑布一样雄伟壮丽。随后我又去了大草原，这里非常美，蓝蓝的天，白白的云，绿绿斤门青草，清清的小溪，草地上随处可见牦牛、马、猪它们都在那里自由自在地散步，有趣极了！

最后我们来到了蓝月谷。远远望去，有一条长长的，蓝蓝的湖，这就是美丽的蓝月谷。眼前碧绿的湖水和青山深深地吸引了我们，景色犹如仙境一般，令人赞叹不已。蓝月谷的湖水清澈见底，透过干净的湖水就能看到湖底各种各样形状的鹅卵石。我和妹妹沿着湖边找小鱼，可惜找了好久都没看到一条鱼，我们只好捡鹅卵石搭城堡，我和妹妹玩得不亦乐乎。

这次难忘的旅游在我们依依不舍中结束了。但是，“七彩云南，彩云之南”的美已经深深地印在我的脑海里，永远不会忘记！

现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的一切，不可能自己生产。所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的团结有虚伪的团结。

不仅人类学会团结，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。体现了团结合作的精神。

纵观古今中外，任何一个人的成功都离不开集体团结的力量。智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦，单靠单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗？离开了笛卡尔的启示和普里斯特等人的共同研究的科技成果，牛顿能提出“牛顿第一定律”吗？

单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。

因此，一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。

我的家乡玉溪，特产可丰富啦！有黄芥菜，酱油，绿豆糕，松花糕，豆末糖……但我最爱吃的，就属豆末糖了。

豆末糖是通海独具风味之传统食品，相传为蒙古铁骑所创。至于豆末糖，还有着这样一个真实的故事呢!

那是在公元1252年时，骁勇彪悍的铁骑长期征战，远程奔袭，因为不能带更多食物，所以只好将青稞，大豆捣成面与潮湿红糖放在干粮袋内，颠簸中，炒面将红糖一层一层裹了起来，形成块状。因此就制作出了黄豆芝麻豆末糖。在这年，元世祖忽必烈率部南征，屯兵曲陀关统辖南疆，豆末糖便逐渐流入通海。制作工艺由当代名师，代代相传改进提高。

家乡的豆末糖，不仅故事精彩，而且味道也是别有一番。

首先撕开裹在纸盒上的一层透明塑料纸，然后揭开纸盒，便会看到一个装满豆末糖的笑食品袋静悄悄地躺在纸盒子里。拿起盒子里的小食品袋，用剪刀轻轻剪开，便会闻到一股扑鼻而来的香味。这味道会让你馋得直流口水。看！那豆末糖一卷一卷的，就像大树爷爷的“衣裳”一样，卷了起来。拿起一卷放在嘴里津津有味的品尝一番，只觉得它是那么的酥脆可口。真是不尝不知道，一尝忘不了呀！

豆末糖的品种十分丰富，有黄豆豆末糖，芝麻豆末糖，巧克力豆末糖……但不管是什么品种的豆末糖，都具有四个特点，哪那就是：香甜酥脆。豆末糖属手工精制而成，具有“入口甜酥脆，张口牙生香”的特点而著称于世。

啊!家乡的豆末糖，我爱你。我真为家乡有这样驰名的特产而感到骄傲和自豪。

似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

《墨子》中有这样一个故事：耕柱子受到墨子的批评后说：“老师，你这么严厉地批评我，难道我就没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山，用牛和马，你认为赶牛好还是驱马好？”耕柱子说：“当然驱马好。”墨子问：“为什么？”耕柱子说：“驱马，马可以跑得更快，牛则不然。”墨子说：“你就是这样一匹可以驱赶的快马啊！”

我们都知道，世界上不存在两片完全相同的叶子，同样地，世界上也不存在两个完全相同的人。在文学评论中，人们常常会提到一千个读者眼中有一千个哈姆雷特的观点，这就说明，每个人的价值观、世界观都会因个体的生活环境以及阅历的不同而不同，所以，对待不同的人我们自然也要采用不同的方法。人际交往中有一条十分重要的“白金法则”，那就是：别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们。我想，这里面蕴含的也正是这个道理！

漫画中的两个小男孩，因为分数的缘故，都有过相同的奖惩遭遇。左边的小男孩，考100分受到了表扬，考98分就挨了批评；右边的小男孩，考55分时得了批评，考了61分就轻松地得到了表扬。有人会认为，横向比较，分数高的得到的是批评，分数低的得到的却是表扬，这显然违背了公平原则，应当口诛笔伐，一吐为快！可如果你还记得耕柱子的故事，你就会明白，这只是对二者的要求不同而已，如果把评判两个人的标准定成一致的，而忽视了他们原有的基础，难道就是我们理想中的公平吗？

其实，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子则将这种方法予以了继承和完善。孟子认为学生有这样几种：第一种是个人修养极好的学生，只须稍加引导，就好比及时雨加于草木，会迅速地滋长发育，成为楷模；第二种是长于德行的学生，经过熏陶之后，便能成为德行卓著之人；第三种是长于才能方面的学生，经过点拨就会成为通达多能的人；第四种是各种资质都一般的学生，可以采用问答的方式对他们进行解惑、释疑，以帮助他们脱困；第五种则是因地点和时间的关系不能当面授教的学生，可以闻知老师的道德学问，借自修的方式进行教育。如果要说教育应当以人为本，这样的观点才是真正从个体发展角度出发的，是值得现在的我们反思的！

认同世界上人与人之间都会存在差异的事实，就不应该用完全相同的标准去要求他们，而应避其所短、扬其所长，促使每一个人都能走向属于自己的完美空间。当然，要采用怎样的方式来处理好这个矛盾，就需要我们做更深入的思考，毕竟那不是一个巴掌或一个吻可以解决的！

小朋友，你知道咱们国家有个少数民族——傣族吗？你知道傣族有个非常著名的节日——泼水节吗？你知道这个节日的由来和寓意吗？不知道了吧？那就听我来介绍吧！

每年阳历四月中旬的三至七天里，(.)便是傣族的重要节日——泼水节了，这实际上是傣族的新年。人们清早就纷纷穿上节日的盛装，挑着从河边取来的清水，到佛寺给佛洗浴，洗浴完了以后，泼水节的高潮也就到开始了，人们载歌载舞，同时也向周围的人相互泼水，相互祝福，到处成了欢乐的海洋。此外，泼水节还会举行赛龙舟、放高升（一种傣家人自制的爆竹）、放孔明灯等活动，份外热闹！

欢度泼水节介绍了泼水节的活动，我们再说说傣族泼水节的由来吧。传说，从前傣族的村寨里有一个妖怪，他每天都会来骚扰村寨、抓走村民、弄得民不聊生。后来，有七个姑娘发现只有把这个妖怪的头砍下了才能杀死他，七个勇敢的姑娘杀死了妖怪，可是妖怪的头滚到哪里，哪里就会烧起来，七个姑娘急忙把妖怪的头抱起来，以后轮流每人抱一年。每到换人时，人们就敲锣打鼓，同时向上一年的姑娘身上泼水，以洗去她身上的血污和疲惫，久而久之，形成个了“泼水节”这个习俗。

现在的泼水节，已经成为傣族最隆重的节日了，人们利用相互泼水来相互祝福，据说哪个人被泼得最多，就预示着他来年更吉祥！

在几千年的历史沧桑中,我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系,形成了伟大的中华民族,共同缔造了统一的多民族国家.国家统一始终是中国历史发展的主流,是各族人民的最高利益.维护祖国统一,始终是中华儿女的神圣职责.

祖国统一是国家繁荣富强的根本前提.一个强大的国家,必然是一个统一的国家;一个强盛的民族,必然是一个统一的民族.四分五裂,断难成为世界一流强国;一盘散沙,绝无希望跻身世界先进民族行列.在中国历史上,凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期,无一不是国家统一的时期.西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世,都是在国家统一、社会安定的情况下出现的.新中国成立以来,特别是改革开放以来,中国的综合国力不断增强,国际地位显著提高,各族人民在党的领导下,共同团结奋斗、共同繁荣发展,中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景.

祖国统一是各民族发展进步的重要保障.国家的统一,为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境,密切了各民族间的经济文化联系,极大地推动了各民族的发展进步.新中国成立以来,处于不同社会发展阶段的各少数民族,经过民主改革和社会主义改造,走上了社会主义道路.各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁,相互学习气相互促进,共同发展、共同进步.各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化,取得了举世瞩目的成就.在中国共产党的领导下,中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力.

祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉.祖国是各民族安身立命之所在,是各民族共同生活的家园.祖国好比母亲,为各民族提供衣食之需,使他们免受冻馁之苦;为各民族遮风挡雨,使他们免遭风刀霜剑的伤害.祖国统一是各民族之福,祖国分裂是各民族之祸.新中国的成立,实现了国家的高度统一,各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活.改革开放和现代化建设的不断推进,使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越,各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路.

实现祖国完全统一,是中华民族走向伟大复兴的历史必然,是全体中华儿女的共同心愿.坚决反对一切分裂祖国的政治图谋,绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一.海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗,祖国完全统一就一定能够实现.

2017年12月21日，以传承民族艺术为主题的靖江一小艺术节葫芦丝演奏比赛在我校拉开了帷幕，同学们迎来了激烈的竞争。

就在比赛的前一周，每天中午刚吃完饭，风雨操场都会响起那阵阵悠扬的曲子，那是同学们正在为比赛而练习。那声音一直没有停歇，让人联想到了一个个因葫芦丝练习的太累了而说不出话而瘫倒在座椅上的同学，他们是多么的疲劳啊！为了能在葫芦丝比赛上拿一个好成绩，为了能给班级博得荣誉，他们放弃了饭后那一段可以休息，可以玩耍的时间，心里只想着要比别人多努力一点，所以就把全部精力都投入到练习葫芦丝上了。

深信“只要功夫深，铁杵磨成针”功夫不负有心人的同学们，在葫芦丝大赛上都吹得十分纯熟。《美丽的神话》的难吹、《月亮姐姐》的重奏、《妈妈格桑拉》的合奏，到了同学们手中，竟都不值得一提，都不在话下，殊不知，那是同学们怎样刻苦练习的成果啊！终于，他们让这悠扬的声音深深地印在了每个人的心中……

一周的努力终于有了结果，每个班级都拿得了梦想的成绩。看着一张张奖状捧在手中，每个同学都激动不已，因为这奖状中不止包含着同学们一周的努力，更饱含着同学们要把民族魅力传承下去的决心！

的家乡姚安县位于云南省楚雄州西北部，有汉族、彝族、等19个民族，总人口207万人，这里交通十分便利，广大铁路、南永二级公路穿境而过，姚安坝子一马平川，蜻蛉河环城而过，形成“群山环抱蛉河水，盆地碧绿万倾田”之美景。

两年前，县城南边修建了一个上万平方米的广场，取名“梅葛广场”，从南门一走进去，你就可以看到一个高大的铜像站在广场上，那是李贽铜像，李贽是福州市人，在明代，他曾在我县任知府，为我县的发展作出了很大的贡献，为了让全县的子孙后代都记住这位伟大的思想家，所以在广场上铸了这座雕塑。再往广场里面走进去，就会发现广场是由不同颜色的厚石块铺成不同的图案，有三角形、正方形、圆形等，其中有一处是使用不同颜色的地砖铺成几个弧形，构成一幅盛开的立体荷花图，喻意姚安县城是荷城，广场四周都进行了绿化，东边的绿化以草坪和大树为主，配以造型独特的山石，整个广场与绿化带互相辉映，构成了一幅秀丽的风景画，晚上，广场上可热闹了，小朋友在广场上欢乐地玩耍，有的穿上冰鞋在溜冰，有的在放风筝，大人们在广场上散步、观赏风景。夜幕降临了，音乐喷泉开始喷水了，人们就不约而同地到喷泉边观赏，这时所看到的是随着音乐跳舞的水柱，仿佛让你置身于一个美丽的画卷之中。

姚安历史悠久，文化底蕴深厚，文物古迹很多，有建于天佑年间，距县城9公里外的龙华寺，寺内塑像精美，古木参天，环境清幽，还有座落于县城的德丰寺，寺内收藏陈列的，有高达2米的铜铸释迦佛像，重达200公斤的高雪君铜睡像及近代的革命历史文物:红军长征过姚安时留下的马灯、饭盒、手杖等，这些记载着灿烂的民族文化，充分显现了姚安各族人民的勤劳、勇敢和智慧，节假日或休息时间，游人络绎不绝，已经成为了人们寻幽览胜、识古增知的好去处。

姚安值得介绍的景点还有很多，有风景优美的洋派水库，有一望无垠的姚安坝子构成了一道靓丽的风景。我爱这道靓丽的风景线，并为我生长在这片土地而感到自豪。

白族，分布在云南、贵州、四川等地，人口一百五十九万人。善于经营农业关于白族的作文（5篇）关于白族的作文（5篇）。有自己的语言。

白族服饰非常好看，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；头饰也很有特色，头冠以风、花、雪、月为题，冠左边有一缕穗，代表“雪”，他的长短就是代表人的大小（年龄）。白族人称女士为“金花”，称男士为“阿鹏哥”（不包括小孩）。

白族人待客用“三道茶”来代表对客人的尊敬、热情。三道茶是白族待客礼节。白族人常以“三道茶”款待亲朋。一道茶以土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；二道茶以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，味甜香；三道茶是蜂蜜泡开水，味醇甜。因开始喝的是苦茶，喝了二三道茶后，嘴里有苦甜混合的舒适感，故有“‘三道茶’乃一苦二甜三回味”的说法。

有一次，我和爸爸妈妈一起到云南大理去玩，导游带我们到一家茶馆品茶。到了大厅，我看见两位白族阿姨正在泡茶，一位白族阿姨看见了我们,就请我们坐下,等候茶。一会儿，茶泡好了，他们请我们先品尝第一道茶，我以为很好喝，就拿了一杯，咕噜咕噜喝了下去，“好苦啊!”我大叫起来，一位白族阿姨见我大叫，就说：“这三道茶一苦二甜三也苦。”我听了对爸爸说：“爸爸，我们走吧，这三道茶很苦，我喝不下去。”爸爸笑着说：“傻孩子，这三道是补血的。”我一听，很惊讶：苦茶也能补血，真是太棒了。我叫阿姨给我把三道茶都倒上，咕噜咕噜地喝了下去，爸爸问我：“感觉怎么样？”“好极了！”我高兴地叫起来。我就这样反复品尝这“三道茶”。感觉真是好极了！

白族的习俗是“三道茶”，你有空，也去那里

尝尝吧。

[云南白族的作文

游云南九龙瀑布群今天，我和爸爸妈妈来到了云南九龙瀑布群，它位于罗坪县东北22千米的九龙河上。远望，九龙瀑布似一层一层的阶梯，错落有致、宽窄各异，仿佛各路神仙在进行斗水大赛，又如奔腾的银河，从浩渺的天际降落山顶，再从山上流落下来。

九龙瀑布群中最为壮观的是“九龙第一瀑”，瀑布高达60米，当地布依族人称之为“大叠水”。离它还有数百里，我们就听到它雷霆般的吼声，恰似天河倾泻、万马奔腾、锣鼓齐鸣，有一种气吞山河的雄伟气势。呼啸的碧水流进山下的深潭里，溅起千万朵水花，真可谓大珠小珠落玉盘。在阳光的照耀下，水珠闪闪发光，充满了太阳的香气息，也映出了彩虹的颜色。九龙瀑布群独具特色，各有各的风采：碧水潭是深邃的；月牙湖是妖娆的；戏水滩是热闹的……无论张扬还是内敛，无论欢呼还是沉默，它们都互相衬托，互相依靠。因此爸爸才说相比其它的独立瀑布，九龙瀑布群更显得磅礴和大方。

当瀑布之水如明珠彩带般映照阳光的时候，尽管我们处在喧嚣之中，但在光色变幻的那一刻，我们仍能听到自己怦然心动的声音。快要回家了，我们拿起相机，为这次游览九龙瀑布群之行留下纪念，也为这次旅行画下了一个圆满的句号。

[云南九龙瀑布群游记作文

彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长，玉龙雪山，闪耀着银光，秀色丽江，人在路上……——题记

彩云之南，有闪耀着银光的超凡脱俗的雪峰、幽深的峡谷、飞舞的瀑布和被森林环绕的宁静的湖泊。鲜花遍地开放在宽阔的草原上，清澈的溪流在群峰中蜿蜒，蓝宝石般的天空漂浮着洁白的云朵，悠闲地在草原上散步的牦牛群，金碧辉煌的庙宇巍然屹立，这一切都有着圣洁而静谧的美丽。

前年暑假，我们一家和孜孜一家一起去了昆明、大理、丽江、香格里拉……而这一路上让我印象最深的是丽江古城和徒步雨崩。

丽江有慢节奏的生活，我喜欢这里的客栈，空间很大，可以在吊椅上悠悠地荡着，可以窝在圆圆的躺椅上晒太阳，可以看墙上的五花八门的留言条。出门去，看看缓缓转动的大水车，在精品店里欣赏各色围巾、披肩和布鞋，沿着巷子慢慢溜达，在光影的变化中看独具特色的酒吧和咖啡馆，在广场上听吉他弹唱，在夜市买鲜花饼和炒酸奶……

我很喜欢这里的独特的发型，就是用彩色小绳子在头发上绑辫子，我请一个老奶奶在我头上绑了十几根，彩色的丝绳穿过我的头发，随着麻花辫一绺一绺地缠到头发里，再插一朵夸张的花朵，系一根额饰在额头上，活脱脱就是一个纳西族的姑娘了。

雨崩村位于云南德钦县梅里雪山的脚下，海拔将近4000米，这个村没有通公路，要进村只能靠徒步或骑骡马，这也使得它的风景非常原始和漂亮。我们选择了徒步进村，一路上的痛苦和艰难无需多说，真的是“身在地狱，心在天堂。”妈妈答应我，如果三天的徒步我都能坚持下来，就可以自己给自己奖励，我想买两只小仓鼠，所以只能咬着牙关突破极限。

第二天，我们去了冰湖。在原始森林中艰苦跋涉，当终于看到冰川融化成水从山上流下来，形成一块圆圆的碧绿的水晶模样时，我们都惊喜地跑到湖边。我捧了一捧水，喝了一口，甜甜的，还特别清凉。

第三天，爬了5个小时才到达山顶。在五彩缤纷的经幡中，我们终于看到神瀑的模样，数条白练似的冰川融水顺着千米岩壁倾跌下来，有时水量小了就化作蒙蒙细雨，被风一吹，断断续续地散落下来。神瀑下有很多藏民在沐浴，据说这样可以洗净灵魂的污浊，而且沐浴完后三天都不可以洗澡。我把冲锋衣脱了，只剩下一件短袖，也去神瀑下沐浴了一番，只觉得瀑布水冰冰的，凉飕飕的，水雾扑到我脸上，非常舒爽。

这三天里面，我们一共徒步了76公里，我从来没有想过，我居然可以坚持下来！

这个夏天，我们走过了滇西北的雨季，我既收获了如画的风景，也收获了顽强的意志。我想，我还会回来，来找寻云南别样的美丽！在路上，永远都有最美好的体验！

蔚蓝的天空，因为有了白云的点缀，才不会寂寞;宽广的大地，因为有了万物的装点，才显得生机盎然。在由56个民族构成的祖国大家庭里，在多民族聚居、美丽富饶的新疆，我们只有互相依存，互相促进，团结一心，共同发展，才能构建永久的和谐。

民族团结一家亲，是我们时常挂在嘴边的一句话。事实也是如此，因为我们的国家本来就是一个统一的多民族的大家庭。56个民族，56种习俗， 56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。

谁能说流行乐坛上没有维吾尔族音乐欢快的旋律?谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。

就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互帮互助，共同学习。我们的汉族同学，谁没有几个少数民族朋友?我们的少数民族同学，谁没有几个汉族伙伴?

彼此的信赖与默契，构建了我们的和-谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。给我们上信息课的哈萨克族老师，温文儒雅，关心每一位同学的听课状态，尽职尽责做好本职工作，用精熟的专业知识为同学们解疑答惑，用流畅的普通话开启了同学们的智慧之门，充分展示的教师风采感染着我们每一位同学。

在我们的生活中，无论是在乡村，还是在县城，和少数民族作邻居的家庭比比皆是。如果让我们的同学讲讲邻里关系，热情好客，彼此尊重一定是大家共有的话题。民族团结的故事平常而又温馨，多的讲也讲不完。

民族团结是一首歌动听的民歌，唱出了大家的心声；民族团结是一幅民族合影，影出了大家的团结。我们多么幸运出生在这样一个繁荣富足和平美好的时代;我们多么幸运，因为和许许多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，创造着共同的未来!

民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!

民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园!

[民族团结之花处处盛开作文

生活在城市里的污浊空气中，我们是多么想投进大自然的怀抱呀！在冬天我们一家决定去云南石林！

乘坐飞机越过天空，再乘坐汽车，一路奔驰，终于来到石林。

来到门口，第一呈现眼帘的就是一片连绵不断的石山，看起来不但雄伟，而且壮观。只见两旁有几颗大树站在门口，它们是那么粗壮，挺拔，就像草原的哨兵挺立在门口。中间还有几个花坛，里面有着五颜六色的花朵，红的、蓝的、紫的，黄的……看得我眼花缭乱。

在石林里，有着许多栩栩如生的雕像，又活泼可爱的小猴子，展翅翱翔的雄鹰，凶猛的大老虎，还有那个又高又大的阿诗玛雕像……那一个个雕像，如同像要充满生命力，脱离这里，去闯荡江湖。那一个个雕像要穿过天空，到达宇宙的顶端，去参观多姿多彩的世界。

我们再来到了一个池塘。这里的水，绿得像一块翡翠。湖面波平浪静，一阵清风微微地吹来，一条条波纹飘荡起来，向老奶奶脸上的皱纹一样。池塘里还有一些鱼儿，大的，小的，红的，花的……除了这些，还有很多令人大开眼界的事物。

在云南石林，有石，有山，有水，有树……云南石林真是一个美丽的旅游景点，我爱美丽的云南石林！

回顾党的一百多年历程，我们党团结带领全国各族人民，不断积累着做好民族工作、推动民族团结进步的宝贵经验。我们要深刻认识到新时代党的民族工作“以铸牢中华民族共同体意识为主线”的历史必然性、极端重要性和现实针对性，深刻理解“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的核心要义、“人心凝聚、团结奋进”的精神实质以及“坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路”的丰富内涵和实践要求，在新时代倾情绽放民族团结进步之花。

回答好“举什么旗”问题，唱响铸牢共同体意识“最强音”。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的“纲”，所有工作要向此聚焦。高举中华民族大团结旗帜，就要从思想上、政治上、行动上始终保持同“铸牢中华民族共同体意识”重大论断的“统一方阵”“统一频道”，并以此为指引，推动中华民族命运共同体包容性更强、凝聚力更大，才能从各领域各方面保障党和国家兴旺发达、长治久安。要坚持把党的领导贯穿民族工作全过程，统筹党委、政府、统战部门、民族工作部门和各部门职能优势，下好全社会上下“一盘棋”，广泛凝聚高质量发展强大合力，发挥好共同维护国家安全和社会稳定的桥梁纽带力量。要牢固树立中华民族共同体意识，旗帜领航构建起“你中有我、我中有你、谁也离不开谁”共同体的坚固思想长城，在各民族、各领域、各群体之间构筑起符合人民群众根本利益的安全屏障，有效抵御各种极端思想和各类分裂行为的渗透颠覆。要牢牢掌握民族工作差异性和共同性的辩证关系，在顺应时代变化的前提下，矢志不渝朝着“共同性”指向改进民族工作，精准识别、合理对接、有效发挥各民族资源禀赋、发展条件、区域比较优势，携手共建中华民族共有的精神家园，开创党的民族工作新局面。

回答好“走什么路”问题，站稳解决民族问题“主战场”。民族分裂主义、暴力恐怖活动、宗教极端行为……面对各种渗透颠覆破坏活动，我们党团结带领各族人民走出了一条中国特色解决民族问题的正确道路，为国家安全、社会稳定、人民幸福保驾护航。一方面，要守住意识形态主阵地，坚持以文培元、以文化人，处理好各个民族与民族优秀文化的关系，加强各民族文化交往交流交融，强化对各民族多元文化的充分尊重、高度认同、互学互融，不断增强民族文化的凝聚力、影响力、创造力，持续激活中华文明蕴含的文化基因和优势力量。另一方面，要加强现代文明教育，教育引导各族人民时刻坚定政治立场，保持头脑清醒，准确识别、坚决抵制一切搞分裂、搞破坏的思想和行为。同时，要加大基础设施建设，优化整体布局，做好重点地区和关键人群的安全保护，在语言文字、传统风俗、行为习惯等方面提升科学性保护水平，增进各民族对中华民族的自觉认同和信心底气，在面对问题、应对风险、直面挑战时能够更好促进各民族人心归聚、精神相依，永葆主体意识，拿起法治“武器”，坚决防范民族领域重大风险隐患，确保应对民族问题、化解民族矛盾更加法治化、科学化、精准化。

回答好“实现什么目标”问题，争当保障各族群众合法权益“排头兵”。各民族唯有紧跟时代步伐，不断实现各族人民对美好生活的向往，才能实现好、维护好、发展好各民族的根本利益。中华民族一家亲，同心共筑中国梦，这是全体中华儿女的共同心愿，也是全国各族人民的共同目标。要聚焦经济发展、民生改善，以各民族共同发展、共同富裕为目标，支持和鼓励党的民族工作创新发展，夯实基层组织建设基础，坚持和完善民族区域自治制度，坚持各民族一律平等，铸牢法律意识、法治意识和底线思维，依法保障各族群众合法权益，确保法律面前人人平等。党员干部要善于把握、充分发挥我们党关于加强和改进民族工作的智慧结晶，继承和发扬爱国主义传统，在各民族前沿阵地上做好政策宣讲、政策解读、正面引导和反面警示，锻造自身解决民族问题、做好民族工作的能力才干，促进各民族在理想、信念、情感、文化上的团结统一。民族地区干部要牢牢掌握住疫情防控、文旅互融、乡村振兴等各条战线“制胜密码”，做好中华民族共同体各项基础性建设，在实现好中华民族共同体整体利益的进程中实现好各民族的具体利益，聚焦农牧民、新型农民等重点群体，让各民族干部队伍履职尽责、通力合作的“合格答卷”展现在更广阔舞台上，激励鼓舞更多群体在更大范围、更深层次中推动民族团结进步，不断促进共同团结奋斗、共同繁荣发展。

古琴，也称：瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时代就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。琴的创制者有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴”等说，可以看出，古琴在中国有着悠久的历史。古琴最初只有五根弦，内合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宫、商、角、徵、羽）。后来周文王加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。在中国古代，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性必修之艺。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时，孔子酷爱弹琴；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为千古佳话；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。古琴是最高雅的乐器。古琴十大名曲：广陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、关山月、潇湘水云、阳关三叠、梅花三弄、胡笳十八拍、幽兰。中国古代十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》（又名《春江花月夜》）、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。

今天，我特别开心，因为爸爸和我还有公司里的人一起去云南旅游。我们是在宁波上的飞机--波音737。

在飞机上，我看着窗外指挥人员在指挥，十、九、八、……三、二、一起飞!飞机终于起飞了，我心情异常的兴奋，因为这是我第一次坐飞机，我看到天上的白云离我很近，天空中的景象时常在变化，挺好玩的，不知不觉过了三个半小时，我们终于到了丽江机场。我们的导游叫小张，当天晚上，他直接带领大家入住酒店：日月林卡大酒店；第二天，我们在美丽的丽江，四处欣赏它的风景；第三天，我们去了海拔很高的香格里拉，差不多有4000米高的，风景也不错，有著名的虎跳侠等景点；第四天，我们去看了露天表演，下午去了玉龙雪山，只可惜这雪山没有雪啊，晚上，我们品尝了我爱的三文鱼火锅……第五天，我们去商场买了一些礼物就原路返回了。

我真是悲喜交加啊，喜的是有礼物带回家了，分享给我的家人，悲的是离开了美丽的云南。下次我一定要争取机会再去云南玩。

这个夏天连续40度的高温已经快把我晒成“人干”啦!于是我和妈妈一致决定去云南避暑，就这样我们开启了一场说走就走的旅行。

下了飞机，微风习习，云南适宜的温度确实使人心生惬意。云南，被誉为“彩云之南”，这里的云确实是一绝，好似雪山的冰雪融化而成，大块大块地铺在天上，随风缓慢地游移，出奇的干净、纯洁。它离我们是那么近，仿佛触手可及，令人飘飘欲仙。

按照行程我们来到了宁静的丽江古镇，随处小桥流水，满眼古色古香，蓝天白云下，这里的一切都是如此的恬静、安宁。走在石板小路上，你可以在青瓦白墙的民居里与当地人拉拉家常，可以在酒吧里弹唱一些悠扬的民谣小歌，还可以去买几件五彩缤纷的民族服装，当然还能在此品尝当地的特色美食。说到美食，那可是我的最爱，酥脆的竹虫、香甜的烤乳鸽，还有我最爱的鲜花饼……

第二天我们来到传说是纳西族神山的玉龙雪山。远远望去，连绵不断的雪山像是一条巨龙，盘旋在蓝天下，巍巍然恍若神迹。我们乘着索道上了雪山，很快下起蒙蒙细雨，一层层雾色包裹整座雪山，让人看不见山顶的雪，望不见对面的峰。俗话说：“有雨山戴帽，无雨山没腰。”有点遗憾，此行未能清楚一睹雪山真容。我们沿着山路来到雪山下的蓝月谷，因为刚下过雨，湖底的泥巴居然变成了白色，所以人称白水河，令人啧啧称奇。蓝月谷里有个牦牛坪，只见三三两两的牦牛在悠闲地吃着草，有棕色、黑色、黑白相间的，它们很温顺地站在那里，我上前摸了摸牦牛身上的毛，可真柔软呀!

对了，结尾给大家分享一件趣事。我来云南时听说那里的花很美，想要买一束带回家送人。这话被导游听到了，开玩笑地对我说：“那你可太没诚意了，我们这里就数鲜花最不值钱，三四块钱能买一大束呢。”所以大家以后来云南游玩，可不要送别人鲜花了哦!

在茫茫的宇宙中有一个美丽的蓝色星球上面住着一个国家—中国。这个国家有五十六个民族组成，他们亲如兄弟姐妹，一个也不可缺少。

在我的身边就有少数民族同学。我们相处的很好，我们在一起共同度过了六年，我们就像兄弟姐妹一样，一起玩耍，一起学习，非常快乐。

有时他们的父母不在家，我们还会帮他听写。他们很会唱歌，也很会跳舞。在课下时他们有时也会教我们唱他们民族的歌曲，跳他们民族的舞蹈。

他们还很有爱心，在公交车上他们经常会给小朋友、老人以及行动不方便的人让座。

我们和他们在一起的时候非常开心，每当我们有伤心的事情，向他们倾诉后，他们都会尽力安慰我们，或者逗我们笑。我们组成了一个快乐的大家庭。

我们的国家有十三亿人，在这个拥有十三亿人口的大家庭中有五十六个民族。仅仅是在新疆，就有四十七个不同的民族，有汉族、维吾尔族、回族、哈萨克族、蒙古族……

既然我们同生在中国，同生在新疆，我们就要像石榴籽一样紧紧地抱在一起。让民族团结之花开放的更加绚丽多彩。

听说云南昆明景色如画，四季如春，我早就想亲身去体验体验这个“春天之城”了，趁着这次长假，我们一家带着期盼至极的心情终于向昆明进发了！

来到云南昆明，我们去的第一个景点是九乡。九乡这个名字给我的感觉就是一个无比平常的带着乡村气息的小山村。结果等到自己站在大门的时候我才发现自己错了：一大片的薰衣草平铺在大门侧旁，散发出淡淡的花香，让人一来到这个地方就感到无比舒畅愉悦。薰衣草中间竖立着一块巨石。那巨石像一个士兵保护着九乡，又像一位迎宾笑着对游客们表示着欢迎。巨石中间刻着“不观九乡，往来云南”几个红色大字，更加增添了几分威严和生气。

首先映入眼帘的是一座又一座通天似的大山，这山紧挨着那山，崇山峻岭，把天遮掩得只有一口井那么大。把头往上望，一座大桥架在上方，给人一种摇摇欲坠的感觉。看到眼前的美景，这时的自己早已像只井底之蛙一样把嘴张得比井还大。“轰轰隆隆”，哪来的这么大的流水声？我猛然向下一望，洪水似的泉水像一匹匹脱缰的野马不断地向前涌去。一波又一波的，极具生气。我继续往前走，进入一个大概只有1米高的洞口。哇，真是别有洞天啊！洞里是无限大。头上是滴水状的钟乳石，而前后左右则是五颜六色形态各异的石笋。令我印象最深刻的是那一堆叫“群贤聚会”的石笋队。听导游介绍中间那一个头顶天，脚踏地，浑身散发着贵族气息的是玉皇大帝。旁边那个稍显矮，散发着红光，手拿蟠桃的是这次聚会的主办者——王母娘娘了。在玉皇大帝旁边盘腿而坐的，手上像拿着一根仙草的那座石笋就是大慈大悲的观音菩萨了。再往远看一些，有两座石笋单独立在那里，呈走路状的是两个迟到的神仙，也是这次这次宴会的参与者。听完这些后，我不禁感叹：大概人类永远探不透大自然的奥秘，自然形成的怎么就那么惟妙惟肖呢！我一边佩服着大自然的神奇一边继续观赏着美景。雌雄瀑布、鹊桥、雄狮大厅、神田瀑布等这些各具姿态的自然景观让我又钦佩又陶醉。但美好时光总是过得很快，离别的时间到了，我只得不舍地与美丽九乡挥手告别。

真的是好一个“不来九乡，往来云南”啊！美丽九乡，美丽云南，这些美丽景色美好回忆将让我永生难忘！

[美丽九乡,美丽云南作文

五月五，过端午，一年一度的端午节又到了。

每年端午节，家家户户就会飘出粽叶的香味。一个个粽子被绑成一串挂在架子上，就像一串沉甸甸的果实。我最喜欢吃粽子了，打开碧绿的粽叶，那晶莹的三角糯米球就展现在眼前。粽子有咸有甜，我最喜欢的粽子是糯米里包着香喷喷的腐乳肉和甜甜的豆沙，现在想起来就垂涎三尺。

吃过粽子，我就会跟着妈妈去郊区的农村看赛龙舟。赛龙舟也是端午节的一大盛事。水面锣鼓喧天，人人奋勇划船，岸上人山人海，热闹极了。据说端午节吃粽子、塞龙舟是源于人们对爱国诗人屈原的纪念。屈原在楚国灭亡后，痛不欲生，在五月初五的这一天，投汩罗江自尽。人们得知后纷纷驾着小船去捞，还往江中投食，怕鱼儿吃了屈原，但是一无所获。后来人们每年端午节都要吃粽子赛龙舟，不仅纪念屈原，也是弘扬爱国精神。

原来端午节也有这么丰富的内涵，我喜欢过端午节。