关于云南民族村的作文(通用20篇)

云南是七彩的。——题记

经过许多天的准备，我们踏上了旅途，去寻找多个少数民族的聚集地——云南。

我们乘机抵达昆明后，便感到了其中一个神秘的色彩，也是最绚烂、最多字的色彩，那就是——花儿。花儿怒放，这让我们的等待也变得饶有趣味。那里很冷，但火红的颜色让我们变得不再那么的寒冷……

第二天，我们踏上了旅途，不过，这天几乎大部分时间都在车上。那天，如此的蓝，蓝得像一汪水般，让人心旷神怡；那云，如此之白，也不知道是不是我棉花糖吃多了的原因，或者是其他什么原因，我总想撕下一块来尝尝；那山如此壮观，四面环山，就像一的巨人在保护着这块圣洁之地，三色合一，构成了这幅完整而富有色彩的图画。

第三天，我们到了丽江，我们逛了丽江古城，古色与古香的韵味深深地吸引了我，一切显得那么喧闹而又那么静谧，小溪从脚边流过，天真无邪的孩子在里面嬉戏，也许也只有来这儿才能真正的洗涤一下自己的心灵吧!!!

第四天，我们又在古城呆了一天，我还和小骆驼羊拍了张照片，它的毛特别白，没有一点污染，而且它的那毛也好柔，让人爱不释手。

第六天，我们踏上了回家的归途，回忆起在云南的颜色，真是要感谢上天给我们创造了这样一片乐土……

今年9月，在中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会上，新疆兵团第一师四团被授予“全国民族团结进步模范集体”的称号。

一师四团位于新疆乌什县境内，东以昆马里克河为界与温宿县相邻，南以托什干河为界与乌什县依麻木乡接壤，北与吉尔吉斯斯坦国一山之隔，周边百公里范围内是少数民族聚居的乡村。58年来，四团始终坚持“不与地方争资源，不与百姓争土地”的原则，在洪灾肆虐、冰雹频发的边境荒滩谷地开垦出8.2万亩耕地，聚集了汉、维、回、蒙古、土家、藏族等6个民族的群众，建成了生产总值2.95亿元的团场。

同住天山下

多年来，四团党委和全团干部职工始终把民族团结进步创建活动作为加强民族团结、兵地团结的重要法宝，领导班子成员换了一届又一届，但民族团结教育接力行动始终没有停止过，民族团结教育牢牢地根植于人们的日常生活，民族团结成为团场干部职工和周边少数民族群众的行为准则。“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的故事每天都发生在四团。

一名维吾尔族母亲抚养2名汉族孤儿及8名少数民族孤儿的故事在兵地各族群众中传为佳话。每当人们来到“全国最美家庭”称号获得者四团五连职工卡小花·卡德尔简朴温馨的家，她都会自豪地向人

们展示自已的“全家福”相册。这小小的相册里，记录着卡小花抚养12个孩子的成长经历，讲述着10个孤儿和2个亲兄妹不似亲人胜似亲人的感人故事，谱写着一个维吾尔族母亲23年含辛茹苦抚养汉族遗孤圆梦大学的传奇人生。

民族不同，心相通，你帮我，我帮你，世界会更美!

一方水土，一方民族

在近日，白岩松就“妖魔化”为河南人正名。其实，对河南的“妖魔化”从2001年就开始愈演愈烈，地域性歧视更是成为了一股浑浊且猛烈运转的暗流。何况一方水土，一方民族，这种“妖魔化”就是其他民族对河南这一民族的不满与不认可。在长达十数年的“妖魔化”中，让河南人在外苦不堪言，更是背负着舆论的压力在号召团结社会的今天艰难前行。

关于地域性的歧视，“正名”不是结束，而是代表着越来越多的人对这一社会性问题发出的呐喊以及主流媒体对此所端正的态度。何况，地域性歧视不能成为我们这一巨大国家地基下汹涌的暗流，我们应该严肃的对待处理这一有破坏民族团结倾向的社会现象。

“妖魔化”代表的是地域性歧视的一种极端，而地域性歧视的另一个极端则是漠视与忽略。还有这样沉重如山的四个字，在不知多少人的嘴边如柔风般一驱而散，却有多少辛酸一把挥洒在这个社会最悄无人知的的角落。

“老，少，边，穷”

首先，我是一个甘肃人，我也很难把甘肃归到这四类中哪几类中去。但每当想到脚下的这片土地，就飘到诗中的情趣里了。“玉门关”、“杨柳春风”、“大漠”、“孤烟”、凝夜紫的塞上、尽带黄金甲的满城将士……再在沙场上醉卧一场，对着这北斗星光，吞吐如虹的豪气；再伫立于汉时关，遥对秦时月，仰天一声长啸，知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。可现势让雄关岌岌可危，当况令壮士含恨而归；有多少人认为甘肃是陇上精神的荒原？又有多少人把这里看做繁荣的盐碱地？

在学校里，从大学步出的老师怀抱遗憾讲给后来的学子：同舍的室友听闻自已来自甘肃后，纷纷提问。“甘肃是哪儿？”“好像在西北。”“你家在那儿啊！”“你们那边打电话是不是要爬电线杆上？”“你们是骑骆驼上学的，对吧？”也许仅是流言，但时过境迁，往昔的一幕随着时间的冲刷早已无迹可查，刻下的印痕却永远遗留在青春的记忆里，成为一个个年轻人奋斗与努力的目标。然后呢，当丑小鸭变成白天鹅后又会如何选择呢？童话早已给出美丽而残酷的答案。是啊，离开，远远地离开，和同样是白天鹅的伙伴飞往温暖而美丽的南方；或许直到因为在故土血缘上深植的根系与祖先深切的呼唤，又是匆匆地来匆匆地走；或许，永远也不会回来。但追逐梦想的失意者依旧将理想传递：孩子们，好好努力啊，走出这个贫困的地方，最好，永远不要回来。

无疑，老师的所作所为与他的职业并无不契。甘肃的教育是不落后的，甘肃的人才是很多的，列举一例，虽不具有代表性，但也很能说明问题。2006年为止，甘肃会宁县58万挣扎在温饱线的人民在短短20年间，就涌现了3000多研究生，分散在海内外的博士亦有500余人来自这里，大学生的人数更是不知凡几，更有在早年我父母辈的学生中流传――就连新中国第一次高考的状元也出在会宁的一个状元村里，这激励着一代又一代的会宁学子。

可为什么呢？我们这个民族又为何得不到其他民族的认可呢，连认可彼此都做不到，还怎么谈团结？难道是我们缺少历史的沉淀，还是说这儿真的是寸草不生的精神荒原？

于是任由思绪似羽飘飞，凭那流年倾泻如水。

悄悄地，两个字从我脑海的某个角落款款步出，敦煌。这两个字所代表的精神在浩瀚的历史海洋之中折射出璀璨的光芒，战争、偷窃、诡辩……都阻挡不住一场文化交流上的盛宴，都在数个民族融汇在一起倾斜而出的艺术洪流下显得苍白而无力。在经济依附于陆地上的兽驼肩扛时；它，丝绸之路，成为经济的动脉，东西方民族文化碰撞的先锋。阿拉伯的贵族痴迷于东方的漆器丝绸，欧洲的帝王在烛光下细细把玩着素瓷，恒河畔的苦行者，以浮屠之名行于中原的名山大川，为凌于万顷之上的羽化者留下敲响晨钟的千年古刹。

飞天，飘逸的绸带卷裹起一个个不甘束缚的灵魂。每一笔一划的镌刻者，都应该拥有属于自己的称号；能工巧匠？不，他们是一群精神高原上的文化塑造者，也是一个个被封建王朝戴上枷锁的艺术大师，他们更是促进多个民族紧紧拥抱在一起的伟大外交家！

在黄土高原上，有寸草不生的苍茫大山，黄尘滚滚；在天山脚下，是浓绿如荫的河套平原；这是甘肃。卫星于酒泉破空冲霄，全世界为之而瞩目；佝偻的老农面朝黄土背朝天，即使在村里，他的名字也不为人知；这也是甘肃。甘肃到底是什么？为何这般矛盾却又偏生存在，疑问的回声在旷远的心房中远远回荡，久久无法平息。也许他的本质应是融合，集多个文化的精髓于一身，又慷慨与吝啬的将其镂于金石之上，虽世殊世异，后之览者，亦将有感于斯文。也许他的本质是是贫困与束缚，高端知识分子纷纷就职海外，就如状元村的兄弟博士，一个为美国航天局效力，一个任德国大众公司高级工程师，一个在美国有座豪华别墅，一个因伴侣问题想要定居加拿大；他们曾点着煤油灯熬夜苦读的窑洞早已咧着空洞的黑口于荒草之中，他们真的斩断了这一份由先辈们亲手联起的血脉脐带吗？我想又不是，只是在当下多元化的发展历程中，不同的民族又开始新一轮的交流与融合，而首当其冲的就是人才的流失与文化的冲击。

这一切当真是一个民族吗？

在这片或许贫瘠的土地上，孕育出一个个向往美好的灵魂，在这片或许落后的荒原上，又有不知多少灯盏彻夜不眠？在这片曾经文化的战场上，没有胜败，只是开启一个民族精神圣宴的祭礼。也许百年，千年前同样的不眠之夜，西夏的战者，羌族的古王，鲜卑的酋首，盛唐的飞将都曾经在这片年轻的土地上挥汗洒血，到了最后，连墓碑的喃呢都已含混不清。

这一切当真是一个民族吗？

也许从一开始，我们就不应站在碎片化的角度去思考，哪有什么几个民族？一方水土养一方人，一方水土孕一方民族，家、村、乡、镇、县、市、省、中国、亚洲、世界！难道我们可以一小块一小块的将一个大活人切成碎片吗？愚蠢的是我，残忍的也是我。虽然现在，手、腿、脚、头你想走东，我想走西，但大家很快就会发现，这样的人除了原地踏步外一无所选。我相信，在不久的将来，一个个相似的理念凝聚的文化会紧密的牵手相拥，实现了海纳百川，完成了真正的民族团结！

[描写民族团结的作文

云南西双版纳是人间的天堂，这里不仅有郁郁葱葱的原始森林，还有浓郁的民族文化，来到这，就像置身于天堂之中，回归到大自然，令人心旷神怡！

西双版纳历史悠久，是一个典型的多民族聚居区，居住着傣、汉、哈尼、拉祜、彝、布朗、基诺、瑶等13个民族。傣族是主体民族，30余万人，民族文化和气息浓厚。

DAY1:景洪——勐仑热带植物园

第一天上午在景洪乘车前往勐仑镇，在镇上用完中餐后便前往游览植物园。在植物园里面都是些郁郁葱葱的热带植物，其中有棕榈园、榕树园、龙血树园、苏铁园、民族文化植物区等，可以观赏到独树成林、绞杀树、跳舞草、神秘果等有特色的一些植物。

行走在里面就像在上一堂生动的自然课，各种热带雨林景观使人流连忘返。顶天立地的“大板根”、残忍的“绞杀植物”、气势磅礴的“独木成林”、五彩缤纷的“空中花园”、奇特的“老茎开花”以及林间飞舞的巨藤所组成的奇观，令人大开眼界。

那些会变颜色的花、让酸水果变甜的神秘果、随音乐节律颤动的跳舞草、按时开花的时钟花，以及树浆剧毒的“见血封喉”等奇花异木，都使人感到十分神秘，惊叹不已。

在植物园周围散落有傣族、哈尼族和基诺族等多个少数民族的兄弟村寨，随后便去了附近的傣家村庄参观，那一座座坐落在丛林中的矮寨，看着清新、自然，来到这放佛有种去了泰国的感觉。

傍晚置身于美丽的椤梭江畔，欣赏迷人的椤梭江风光。

晚上住在勐仑镇的宾馆。

DAY2:椤梭江——天生桥

第二天上午将近9点的样子在勐仑镇乘车出发，沿椤梭江而上，车行至椤梭江与墨者河的交叉口，顺着墨者河进发，到达老四队后徒步穿越3公里丛林，到达天生桥。

椤梭江是澜沧江的主要支流之一，由思茅地区流入版纳东北，流经景洪市、勐腊县，流经西双版纳，勐仑镇和关累镇一段叫“椤梭江”；景洪市勐旺乡一段叫补远江，在勐腊县象明乡一段叫小黑江。

全长282km，流域面积7750km2，落差达1245m。椤梭江的东岸基本上都是橡胶林，而西岸则是勐仑保护区的核心区，林木茂盛，带有很浓郁的热带雨林风情和原始气息。

天生桥位于版纳的东部，地处椤梭江的支流墨者河的中游。“天生桥”顾名思义是一座天生的拱桥。其实它是一座山。远远看去，它像是一座拱桥横跨于两山之间、犹如一条翠绿的彩虹一般。“桥”高50米，宽40米，长60米。

在“桥”的中间，有一个自然形成的风洞，高50余米，有“一线天”的景观。在“桥”下，枯水季节有一大块篮球场般大小的平地，与曼着河的水流一分为二。

河水清澈见底！在每年的春节前后，傍晚时分，可以看到迁徙蝙蝠成群出动觅食的壮观场面，天生桥是体验热带雨林和极限类运动的好去处。

晚上搭帐篷睡在山上。

DAY3:天生桥

第三天清晨起来后，便沿墨者河顺流而上，穿越丛林和观赏石灰岩热带雨林奇观。

墨者河在天生桥一断，悬崖峭壁占据了大多数，无奈的植被只能在石头缝中力求一点点的养分。不过都是绿荫匆匆，多姿多彩，让人无不感叹大自然的鬼斧神工！

在这里除了观赏大自然鬼斧神刀的功夫外，可以在悬崖峭壁上开展速降和攀岩活动。

到下午1点多的时候便乘车返回景洪，准备踏上返程的路，结束了这次清新、自然的旅行！

注意事项：

1.为防备蚊虫和强烈的日光，雨伞就不用说了，还需准备驱蚊和防晒用品，防中暑药（例如霍香正气胶囊）都是不可缺少的。

2.游览时要尊重傣族和其他少数民族的生活习惯。

3.西双版纳地区属于热带雨林气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季温暖宜人。最佳的旅游时间在10月至次年6月。年平均气温21℃，这里从来不下雪，即使在1月份，白天气温也很高。

[云南西双版纳探险踏青三日游游记作文

云南石林是云南著名的一个景点。

云南石林里的石头都是天然形成的，完全没有人工造成的。石林里有各种各样的势石头，比如，我们熟悉的唐僧和猪八戒。还有一些比较有趣的，像出水观音、刺破青天、骆驼骑象、漫步从容等等。

石林在春天的时候，到处都是桃花、迎春花、梨花和一些红的、黄的花，偶尔走到一片空地上，旁边也会有几棵开了花的树，草地上也会长出小草来。

夏日，石林里的草地上是一片草，像一块巨大的绿毛毯铺在地上。虽然，一切都变得炎热起来了，但石林的溶洞里却像秋天一样凉爽。

秋天，在傍晚夕阳快下山的时候，霞光和黄树叶、红树叶相映在一起，整个石林好像披上了一件橙色的外衣，又变成了一个非常大的橘子。

寒冬，云南有时候会下雪。这时候，整个石林基本上只有两种颜色，黑和白。石头是黑的，雪是白的，有些怪石顶上堆满了白雪，似乎给这些怪石戴上了一顶雪白的帽子。

石林里还有许多的奇观，大家有机会可以去云南游览一下哦！

I went to Yunnan Province with my sister to enjoy my summer vacation. During the five-day trip, we visited many famous sites of interest in this province. Among them, Stone Forest in Lunan Yi Nationality Autonomous County leaves a deepest inpression upon me for its strange, steep yet magnificent landscape. Indeed, both my sister and I had such a good time in this tour that we could not help but plan our trip to this province for another time the moment we arrived at home!

傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。

建国后，据考古工作者在云南省滇池、景洪、勐腊、孟连等地和其他省、区发掘出的新石器时代的文化堆积，以及近年来在泰国班清、北碧、黎府等地出土的大量石器、青铜器等历史文物证明，远古傣语各族的先民就生息在川南、黔西南、桂、滇东以西至伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡广阔的弧形地带，即我国云南、广西大部，四川、贵州一部和老挝、泰国北部、缅甸、印度阿萨姆广大区域，后渐向西南迁徒。他们是最早栽培稻谷和使用犁耕的民族。

公元1世纪，汉朝史籍《史记》、《汉书》就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”;唐宋时期，称其为“金齿”、“黑齿”、“花蛮”、“白衣”等;元明时期，称其为“白夷”、“百夷”、“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。

傣族先民为古代百越中的一支，汉朝称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。

公元前109年，汉武帝设置益州郡，傣族地区属益州郡管辖。公元69年，傣族地区属永昌郡。至明清两代，在少数民族地区实行废除世袭土司，改由临时官员(即流官)统治的“改土归流”政策起，傣族地区渐归朝廷直接统治。民国时期在傣族地区成立了县，设置了局。

（一）飞机上的感受

今天我坐上了飞机准备去云南大理游玩。飞机起飞时，我坐在窗户边朝窗外看，天上的云各种各样。飞机逐渐升高，这是云变成了一个大玉盘在飞机的下方。飞机降落时，蓝天变成了一望无际的大海，云变成了一片冰川，紧紧地挨在一起，就像真的一样。

（二）去苏爷爷家做客，逛大街

下了飞机后，我们先乘车到了大理古镇，定了宾馆，然后就去苏爷爷家做客。苏爷爷热情地招待了我们。我和姐姐爬到屋顶上照了几张相，就下去吃了一些说过。小姨妈看见我和姐姐无聊的很，就带我们去蝴蝶泉。可是门票太贵，就没有进去，只是在旁边的一家小店买了一点东西就回苏爷爷家吃饭了。吃完饭后，我们又到大理古镇买了一些礼品，吃了四串烧烤就回宾馆了。

（三）游双廊古镇，逛三月街、爬苍山

早上九点，我们准备坐车到双廊古镇去游玩。一路上，我们欢声笑语。一个小时后，我们终于来到了双廊古镇。我们首先在洱海边找了一家馆子吃起小吃来，吃完小吃，就去洱海边照了几张相留影。接着准备登苍山了。

我坐在缆车上，和姐姐轮流拿着望远镜四处眺望。我看见了在大树丛中有一座宝塔，我大叫道：“外婆，快看！”，可是没有看见外婆转过头来，也没有听见外婆回答。后来才知道外婆是因为害怕，不敢吱声。下了缆车我们来到了天龙峰里的天龙洞。天龙洞是天然形成的，因为它的形状像一条龙，所以叫天龙洞。天龙洞里有卧龙潭、金角池、通天望月等景观。每一处景观上都挂上了霓虹灯，显得尤为漂亮。我们踏着又陡又窄石梯时而上时而下地走着。忽然看见前方有有一个岔路，一条好走，一条很难走。我和姐姐还有外公决定选择难走的一条路，小姨妈和外婆选择了好走的一条。我们选择的路虽然很难走，但是我和姐姐最先走出山洞，随后是外公。

从今天的事情中，我懂得一个道理只要有信心，能坚持，所有困难都能克服。

从我小时候起，妈妈就经常叫我这样一句话“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族之间相互离不开。”现在长大的我，越来越能在生活中理解这“三个离不开”了。

在生活上，同学们都很无微不至地照顾着我。我们是住宿班，住在同一宿舍的同学更应该互相帮助，在生活上遇到什么困难，互相分担彼此的烦恼和各方面所遇到的困难。

前几天，我的膝盖受伤了，不管做什么事情都很不方便。走路和上厕所都须要人陪。

但在好多汉族同学的帮助下，我的出行渐渐的方便了许多。在我周天晚自习下课的时候，老师担心我回宿舍不方便让我提前十分钟和同学回宿舍。在回去的路上，有了他们的帮助我就能少用一些力气，方便了许多。

晚自习下课，老师见我还没回宿舍，便自己动手扶我回宿舍。她尽力让我加快速度，减轻疼痛的方法，十几分钟后，我终于回宿舍了。

老师还不放心，宿舍在六楼，老师还让宿管老师给我调宿舍。等到一切都安排好了以后，老师还不忘叮嘱几句才离开。老师浪费了他的休息时间来帮我，还说这是他应该的。老师谢谢你！

在学习上同学们也热情地帮助我。在语文学习当中，我有一些成语不是很理解，同学们有的给我借词典，有的帮我学课文。在数学学习中，我有一些难题不会解，同学们有的帮我想方法，有的帮我解析，有的帮我梳理思路。

在英语作业当中，我有一些句型不会转换也有些单词不会读，同学们有的一遍一遍的教我读，有的会把句型一一列举出来让我理解。亲爱的同学们，谢谢你们！

汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族之间互相离不开。现在的我更深刻地懂得了这个道理。让我们以身作则，从现在做起，一起来维护新疆这个美丽富饶的地方，让鲜艳美丽的民族之花绽放吧！

海南岛上生活着一个少数民族-----黎族。我们听导游说黎族有一个关于他们祖先是谁的传说：“传说上古时代炎帝时代，其诸侯部落之一的蚩尤部落是东部、南部各族部落的统称，各族部落众多，以后又称“南蛮”、“百越”、“九黎”、“三苗”，是黎族、苗族、壮族等现今南方少数民族的祖先。“蚩尤”部落因为经常叛乱，被黄帝、尧、舜、禹以及以后朝代兼并、驱敢，逐渐向南躲避于山岭，以至其中一支古骆越人（后称“俚人”），人口大量减少，部分人从大陆两广和越南北部一带乘独木舟、竹筏登上海南岛，成为海南最早的居民，这就是黎族的祖先。到了南北朝时，大陆两广一带的“俚人”跟随首领冼夫人，大规模迁移海南岛，并归附冼夫人统治。海南岛的“俚人”在宋朝以后始称"黎"至今。

我到黎族居民区的时候看到不是房子，而是一个个看着就像大船一样的房子。导游告诉我们这是内为竹架或木架、外铺茅草的架空高脚船形屋。

到了中午我们就在黎族居民区那里吃饭，我们吃的是那里的特色菜----竹筒饭。我们刚一掀开竹筒盖子就闻到了一股肉香。黎族一游真是让我们回味深长。

姑姑刚从湖南来看我，我们便踏上了云南之旅。目的地是腾冲、瑞丽。听说瑞丽是中缅边界，可以出国，去缅甸玩。一路上很开心，但不久我们的心情就晴转阴，然后阴转小雨。

是这样的，因为我们是自驾游，所以不知道景点在哪里四处游荡，整个旅程完全是坐车、买票、找宾馆，有一次，我们吃完饭，打算就在这家农家乐住，结果200元，妈妈说可以，但其他人不干，想去热海住。于是，开车到热海。一问宾馆价格，680，我想，200都嫌贵。这时爸爸变下定决心另找宾馆。这时已经很晚了，我窝在车里昏昏沉沉的睡了。不知过了多久，找了多久，到最后，每间客房都满了，竟然住了一个更贵的宾馆，1200！平时虽不节俭的我也吸起了凉气。整个旅途像是在走过场，就是买票，根本没有玩到什么东西，是有史以来最难度过的假期。特别是在返回时，遇到大堵车，堵了十小时，车只剩下了八分之一的油，最后，一停就熄火，生怕浪费了油，又冷又饿又害怕，但以我们“坚韧的毅力”回到了家。貌似某人走云贵高速4点就到了，我们于第二天下午2才到。

云南的春节习俗与北京的春节截然不同，从大年三十到元宵期间才是春节，元宵过了，春节也便完结了。云南没有腊月之分，也不吃腊八粥，所以我至今都没有尝过北京的腊八粥和腊八蒜的味道。

先来说说大年三十这天吧！这天早上我们必须去集市赶集，购买年货和做团圆饭的食材。小孩去山上捡松叶。下午要把棉被、衣服洗了，还有把浑身上下都洗干净，因为我们那里有个禁忌——从正月初一到正月初三都不能洗衣物和洗澡。大年三十晚上便是除夕夜，这是过春节的高潮。大家忙做团圆饭，家家户户的烟囱直冒白烟。团圆饭做好后，大人把孩子们捡的松叶铺在地上，当孩子们看见自己的战利品被大人夸奖时，总是要骄傲地手舞足蹈。吃团圆饭前我们还得烧纸钱祭祖，饭后才把纸灰倒掉。等这一切准备好了，大家席地而坐，毫不拘束地享受春节的团圆饭。吃完后，大人忙着捡碗，收桌子。小孩子欢欢喜喜的开始他们的“鞭炮大战”，大人围坐在电视机前守着春节联欢晚会，不想看春晚的大人就摆桌子打麻将。这其乐融融的景象持续到深夜十二点，昏昏沉沉的人们点燃爆竹，震耳欲聋的鞭炮声响彻云霄，迎来新的一年。鞭炮放完了，忙活了一天的人们倒床而睡。

睡到近午夜三点时，人们又得陆陆续续从床上爬起来，做饭吃饭。这是四点钟的“迎春饭”，因为正月初一是一年中的第一天，所以要吃饭迎接。吃完饭人们又回到被窝，一觉睡到大天亮……

正月初一不能去别人家，只能到外面逛逛，这也是云南一大奇怪习俗。初二我们就去逛县城，就跟逛北京的庙会一样，县城里琳琅满目的商铺和千奇百怪的玩意儿让我们留恋不已。元宵节大家不吃汤圆，照样好酒好菜，不挂灯，但照样热闹，一家人去山上跳脚，也看别人跳脚。

春节过后，该干活的干活，该回深圳的回深圳。热闹过后的乡村，又恢复了往日的平静、和谐。

[有关云南民俗作文

今年暑假，我用了最后18天时间，去了云南．云南天气变化很大，一会儿晴，一会儿雨的，还有18怪。我来说说昆明的石林、大理的蝴蝶泉、丽江的玉龙雪山和少数民族。

石林的石头千奇百怪。有的像大向带着小象，有的像鞋子，有的像猫和老鼠……有一块石头与众不同，不是因为它的形状，而是因为如果你拍打它，就会有回音。有的石头传说摸了就会给你带来好运，还有的传说如果你没做亏心事才能大胆地走过去。有些石头由于地震的影响，有些部分掉了。我看见的是剑峰和一块高耸入云的石头。剑峰因似剑而得名，但是只剩下剑柄了。另一块石头掉落的那一部分，正好卡在两边石头之间，便形成了一道门的形状。

蝴蝶泉的水很美丽。那水面上漂浮着一片片荷叶，有的荷叶上长着荷花，散发出淡淡的清香。水很清澈，能看得到水底有几鱼儿在游动。最特别的是水：水很蓝，不是一般的蓝。说是天蓝吧，这水的颜色显得更深一点；说是深蓝吧，这水的颜色又显得更纯净一点儿。水面还亮闪闪的，泛着一丝丝波纹。

玉龙雪山海拔３２００米，景色很美。我看见了牦牛，它们成群地在吃草。你知道吗？牦牛也是会“害羞”的，如果很多人在牦牛旁边，牦牛就会跑到其它地方吃草。那时，我们没有看到雪山的全貌，因为当时有很多雾。我们只看见了雪山顶和一点雪。雪融化后顺着山角流下，就形成了白水河。白水河的水呈绿色，像块翡翠，因为它水底下有许多矿物，我拣了两个。

那里特有的少数民族有２５个，各族有各族的风俗。彝族女孩的帽子上有两个角，叫“蝶翅”，碰的话表示喜欢她，结果可不好。女士叫阿诗玛，男士叫阿黑哥，他们以黑为美。白族人崇尚白色，所以以白为美，女士叫金花，男士叫阿朋。纳西族以胖为美，所以女士叫胖金妹，男士叫胖金哥。

我们还去了大理古城、丽江古城、花卉市场等，遇见了东巴官，见识了东巴文化，看见了干花……

云南真是奇妙啊！

在这个寒冷的寒假里，我幸运地来到了四季如春的省城——云南。云南省地处中国西南边陲，有52个不同民族的4000多万人民生活在这片土地上。在人们脑海中，云南是孔雀的化身，五彩斑斓，红色、黄色、蓝色、绿色…然而，当我亲临这片宝地时，却发现这里不仅非常美丽，而且是那么的纯净、质朴，在不经意间临近汇集了神话、歌舞、绘画、古乐的民俗风情。使我印象最深的是纳西族的东巴谷文化以及各民族男女的称呼与语言。

丽江东巴谷，海拔为2700米，它的文化集中显示在东巴壁画上。东巴壁画是东巴文化的重要组成，它共分为六个部分：创造篇、因果报应篇、迁徒定居篇、战争篇、爱情篇以及人与自然篇。就拿因果报应篇来做例子：壁画上显示人的一生有三个境界，天堂、人间、地狱。有一个人在人间的时候只砍树，而从不种树，死后便降入地狱，报应是万箭穿身!壁画从六方面反映了东巴人的精神理念。东巴文化同世界上其他民族的古文化一样,也是一种宗教文化,是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。听导游说：过去东巴文字只传男不传女，传里不传外。这可是纳西族的一个特色。

还有一个特色就是我所到达的旅游景点，称呼男女的用词都不一样，而且我还学了几句呢!

昆明称呼女方为阿诗玛，称呼男方为阿黑哥;大理称呼女方为花，金花是最漂亮的，然后就是银花、铜花、最差的就只能是铁花了，称呼男方为阿彭哥;丽江称呼女方为潘金妹，也可称为胖金妹，因为当地以胖为美，胖为贵，越胖的女子就越有力气，胖的可达200斤左右!称呼男方就是胖金哥了，当地的胖金哥要想赢得胖金妹的喜欢，就得把自己养得肥肥的、黑黑的。如果嫁给了胖金妹，胖金哥在家不要太享清福噢，不用外出挣钱，都是胖金妹出去挣钱，而胖金哥只需待在家做七件事：琴棋书画烟酒茶。

民族语言也别有一番趣味，在此，我教大家几句。大理人说谢谢是“一味你”你好是“拜哦”;吃饭是“一嚓”。丽江人把再见说成“泪多多”，因为要告别了，泪水就是多多的!昆明人问你饭吃饱了吗?是这样问的：“你肚子干大了吗?”

像这样有趣的语言和民族文化在云南还多着呢!各位阿诗玛、阿黑哥，你们记住这块风水宝地了吗?有机会你们也去走走看看，一定会收获不小喔!

云南多数民族实行血缘外婚制，有的禁忌甚严，如哈尼族严禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壮族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、纳西族同宗同姓不婚，基诺族和德昂族同姓不婚。但亦有例外，如傈僳族的亚血缘族内婚，同一家族内的男女，除亲生父母和亲兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再从兄弟姐妹以及年龄相当的叔侄都可结婚。独龙族曾普遍实行“非等辈婚”，即在固定婚姻集团内的嫁娶，可不考虑年龄大小和辈份长幼，亲姐妹可分嫁另一家父子。普米、景颇、纳西、白、傈僳等民族，实行姑表、姨表优先婚，舅家儿子可优先娶姑妈家女儿，这种特权，与“舅舅为大”的民族古习有关。佤、苗、景颇、怒、纳西、傈僳、白、彝等民族有“转房婚”制，多数是兄长死后弟娶嫂为妻。独龙族转房则不分辈数。

儿女婚事，有的民族由父母包办，有的则实行自由婚。纳西、白、彝、普米、怒、独龙、景颇、哈尼等民族，婚前男女社交自由，但择姻嫁娶则由父母一手包办;而傣、佤、拉祜、基诺、布朗等民族，男女社交、择姻均较自由，父母多不干涉。摩梭少女和基诺少年，待举行隆重“成年礼”后，取得恋爱资格，即可自由社交。

订婚多同汉制，一般情媒人送酒、糖等订亲礼。聘礼轻重不一。也有的实行较特殊仪式，如普米族订婚，先由男家送去酒肉和一颗猪心，女家将猪心一剖为二，一半带还男家，并将自家的猪心切成两半，留一半，送男家一半。双方将对方的一半和自家的一半合在一起，表示“永结同心”。其后男方还要送女家一头黄牛，表示女家嫁出“两只脚”，得到“四只脚”，不算吃亏。纳西族订亲后还有请媳妇(小过门)仪式，办宴席，送首饰、衣物与女方。春节，订婚男女相互到对家拜年，但未婚夫妻不能谈话往来，否则被耻笑为厚脸皮，不庄重，真是对面相逢如隔山。婚礼，多在秋收后至春耕前进行。纳西族有婚仪不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺青松毛，扎迎亲牌坊。迎亲队伍到女村，女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎人，迎亲者即撒“开门钱”。次日早，新娘边哭边由兄弟背至大门前上轿。男家宴客当晚，歌舞至深夜。第三天回门，女方宴客，当日返回。墨江哈尼族婚礼，夫妻同吃一条猪的右前腿，老人唱祝福歌，次日，夫妻行砍柴烧火仪式，新郎砍3根柴，由新娘点燃。

还有的行种瓜礼。第三天，新娘煮3根芭蕉心让大家吃，表示“一心相爱”。傣族接亲，沿途要鸣枪驱邪，进门行“拴线”礼：由老人、来宾把彩色丝线拴在新人手腕上，象征吉祥同心。其后敲错锣、象脚鼓跳舞，赞哈(歌手)在酒宴上演唱喜歌，宾客发出“水水水”的欢呼，向新人祝福。普米族还有锁媒人趣礼：媒人送礼至男家，3天后新娘上路，媒人和一位主方歌手被锁进屋里，两人对唱，若媒人赢，守门姑娘即刻开锁，若媒人输，则须喝全寨每家的一口酒，有的喝得烂醉，免不了被人抬着送回去。中甸县藏族婚礼，要给新人泼水，直泼到全身湿成落汤鸡才罢，表示婚后感情像泉水洁净长流。有的民族婚后夫妻还有异俗。傣族男女婚后，丈夫随妻到岳父家生活3年，称之“从委居”，以示对岳父母的酬答。彝族有的新娘婚后长住娘家，俟有孕方回夫家居住。苗族新娘亦居娘家，两三年后行“煮饭”仪式，定居夫家。

无力行聘、设婚宴，或因其他障碍(如女方父母不允)，便有枪婚之俗。一种是真抢。如是颇族中，几个小伙子同时爱上一个姑娘，都想得到她，于是有人抢先下手，强枪为妻，但其后仍经媒人周旋，重付聘金。彝族抢婚也较普遍，尤其当女子不满包办婚而另自寻爱时，夫家即刻抢婚。另一种是假抢。如佤、傣、哈尼等族男女相爱，如遇阻力，则双方事先约好暗号，男家亲友没埋伏圈，女方按时借故外出劳动，到预约地点，伏兵猛出抢婚，姑娘佯装呼救，女家及其邻居闻声追赶，也只凑个热闹，过后男方又请人圆场。纳西族抢婚常因双方无力嫁娶所致，两两约定，男家虚张声势，女家假追真送，不过唱了一台戏。此外，景颇、哈尼、纳西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“领婚”等俗，其实质与暗约假枪差不多。

1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

孙中山出生在一个贫苦农民的家庭。目睹了清朝末年中国农民的悲惨生活以及各种黑暗现象，少年时代的孙中山便开始对腐朽的封建制度感到强烈不满。对于农民起义领袖洪秀全，他特别崇敬，不仅尊他为“反清第一英雄”，而且还常常自诩为“洪秀全第二”。 1878 年 5 月，年仅 12 岁的孙中山跟随母亲乘船到达美国檀香山，开始接受西方文化知识的熏陶。从此，志向远大的孙中山不仅开拓了自己的胸怀和眼界，也更丰富了他的民主思想和近代科学知识。 1911 年，他发起和领导的辛亥革命，推翻了清王朝，结束了中国两千多年的封建帝制。

今天我们一家人来到著名的云南石林游玩。

这里奇峰怒拔，怪石嶙峋，气象万千。即使踏遍了整个欧洲，赏尽了意大利山水地貌之胜的旅行家，到此也不能不叹为观止。所以人们把石林称之为“天下第一奇观”。

如果从高处往下望，仿佛是盘古用巨斧劈断了的座座山峰，留下了一道又一道痕迹;又仿佛是女娲为了预防天空向西倾斜，竖起一堆堆石柱、石梁。

石林的面目往往因观赏位置的不同以及昼夜晴雨交替的变幻而有所变化。从整体看，有的像一座座古城;有的像万千铁骑;有的像十级火箭;也有的像恐龙直立。

其中最引人注目的一柱巨石，恰如美丽勇敢的姑娘阿诗玛，她那种面对邪恶势力而坚贞不屈的神态和英俊栩栩如生，这令人肃然起敬。难怪历代有无数青年男女在此徘徊、留恋、沉思。据一位撒尼歌手说，每座石峰都有不同的来历和传说，这就赋予了各个石峰以性格，让游客浮想联翩。

来到云南，最喜欢的是天上的云。有时是你记忆深处的棉花糖，柔柔软软，沁出香甜的气味；有时是极散极轻的柳絮，舒张自在，飘过头顶，如梦如幻。当然，云朵背后蔚蓝的天空，也是令人惊叹的。当柔和的蓝色光线进入瞳孔，仿佛把你的双眸也染成了蓝宝石色。

蓝天白云，像极了小镇的扎染艺术，渲染出一片朦胧的美。

倾听古城叹息

大理，这个曾一度辉煌的古城，此时离我如此之近。触手可及的是冰冷的石块，默默闭眼，似有潮水般的杀伐之声向我涌来。穿过门洞，再回首看身后雕梁画栋的城楼，朱漆已黯，斑驳沧桑，却用它宽厚的臂膀护起古城。

微雨中，你听，雨点敲打着青石板街，银匠手中的小凿子奏出简单的音符，妖娆高挑的白族妇女唱着嘹亮的山歌渐行渐远，将军府中悠悠的拨人心弦的叹息——细品悠远茶香 清脆的马队铃声，穿过密集的树林，惊走低旋的鸟雀，越过千年的时空隙，最后停在耳边，叮——叮——我盯着手中的普洱出神。酱油汤般油润的色泽，近乎于无的飘渺香气，微抿一口，是发酵茶特有的陈香，茶汤粘稠，暖暖淌进胃部。喜欢它，或许是为了书卷味儿的茶香，又或许是平淡如水却温暖宜人的茶汤，还可能是为了一种“茶样人生”。

我深深喜爱着云南这个纯净质朴的地方，与大家分享简约的快乐。

五月的天山南北，微风拂面，大地充满了无限生机与活力。泽普县迎来了第27个民族团结教育月。民族团结教育月年年有，可是今年的民族团结教育月具有极为特殊的意义。今天我们隆重欢聚一堂，以演讲的方式歌颂民族团结，礼赞民族团结先进个人王燕娜的感人事迹。今天我演讲的主题是：大爱不分民族感天动地。

家住新疆乌鲁木齐高新区桂林路社区的王燕娜，为了挽救我县维吾尔族学生毛南江年轻而宝贵的生命，无偿将自己的肾捐献。并表示要自强不息，继续为加强民族团结，共建和谐社会作出自己最大的贡献。

是什么原因让出生在小康之家的汉族少女王艳娜不顾亲人的反对，不顾未婚夫分手的威胁，毅然无偿捐肾挽救维吾尔族高三学生毛兰江生命呢？原因在于她心灵无私天地宽，心中有大爱。

王燕娜及全家善良、淳朴的事迹感动了全疆各族人民，从他们全家的身上让我们感受到了一种超越血缘、亲情、民族的大爱；让我们感受到了一种无私博大的胸怀和闪耀人性光芒的大爱；还让我们感受到了中华民族乐善好施、扶危济困的传统美德。王燕娜能在自己人生刚刚起步、正值豆蔻年华青春最美好的时刻做出这样重大超乎常人的处事抉择，确实值得我们全疆各族人民、特别是青少年学习。你不仅是民族团结的模范，还是新时期新形势下道德建设的楷模。”

我认为王燕娜做出了平常人难以做到的不平凡的事，为新时代青年树立了民族团结和道德建设的榜样。

今年5月，是自治区第26个、我县第27个民族团结教育月。我希望全县各族干部群众和团员青年，努力向王燕娜学习，学习她无私奉献，情注社会的优秀品格，学习她用血肉深情维护新疆民族团结大好局面的高尚道德情操。人人心中有一种超越血缘、亲情、民族的大爱，有无私博大的胸怀和闪耀人性光芒的大爱，弘扬中华民族乐善好施、扶危济困的传统美德。为泽普全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会以及权限的发展、进步、繁荣、稳定营造良好的环境气氛，做出新的贡献。

一曲优美动听的《我们新疆好地方》，唱出了两千二百万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。

民族团结月，凝铸同志兄弟情。新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，数百年来，在抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。

新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。

民族团结，社会政治稳定，党和政府一心一意谋发展，聚精会神搞建设，人民安居乐业，各项事业蒸蒸日上，中华民族的伟大复兴指日可待。相反，民族纷争不断，社会政治动荡不安。党和政府要花大量的精力来维护社会政治稳定，一心一意谋发展，聚精会神搞建设将受到极大的影响，各族群众惶惶不可终日，安居乐业根本谈不上，各项事业功亏一篑，中华民族的伟大复兴只是一个美好的梦想，遥遥无期。这样还会再次沦为他人任意宰割的羔羊。民族纷争不断，社会政治动荡不安，我们的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。这绝不是危言耸听。

中国民族团结，社会政治稳定，西方敌对势力最不愿意看到。民族纷争不断，社会政治动荡不安，国力衰弱，人民受苦受难，正中他们的下怀。所以为们要从对人民负责、对历史负责、对中华民族负责的高度，来认识和对待民族团结。

为此我们要向王燕娜那样心灵无私天地宽，心中有大爱。从现在做起，从点滴做起，从自我做起，牢固树立“三个离不开”的思想，象爱护自己眼睛一样爱护民族团结，象珍惜自己生命一样珍惜民族团结。坚决不说不利于民族团结的话，坚决不做不利于民族团结的事。在“一反三维”、打击“三股 势力”的斗争中立场坚定、旗帜鲜明。

今年的暑假，我过得很快乐，活动丰富多彩，收获多多，最有意思也是最高兴的是到云南去旅游。

我和爸爸跟随旅游团游览了“中缅一条街”、“一寨两国”、“畹町―九谷桥”，认识了中缅两国边境，知道了什么是界碑，我第一次走到了祖国的边境线。在秀美的瑞丽原始热带雨林，我看到了千姿百态的树木、花草和奇形怪状的石头，领略了“莫里瀑布”从50米山峰飞泄而下气势；在腾冲“热海公园”，我们泡了温泉，尝到了泡温泉的滋味；在腾冲火山地热国家地质公园参观，了解了火山的形成和危害；欣赏了中国唯一的城市瀑布――叠水河瀑布，落差40米，非常壮观……

云南真是个美丽的地方，一路游，一路有美陪伴……

热带雨林

云南瑞丽是全国著名的旅游胜地，那里有原始森林、莫里瀑布、热带雨林植被奇观……

热带雨林名不虚传，这里有一大片一大片的树林，一棵棵都长得又高又茂盛。树叶是绿绿的、长长的、宽宽的、大大的，把整个树林都遮盖起来，很阴暗、很凉爽。树林里还有许多没见过的花，有紫色的、黄色的、红色的，还黑色的，最有意思的是，有的花居然没有花蕊！

沿着小溪，我们来到了另一个景点――树包石。这是一棵大树长在石头上，它的根很长很多，把像洗澡盆那么大的石头包住了，好象生在树根的肚子里一样，真奇特。

再往上走，我们来到了山顶的莫里瀑布。瀑布很大，落差有50米，水哗哗飞泄，溅起了一层层水雾，好壮观啊！