关于云南民族村的作文【汇总20篇】

古琴，也称：瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时代就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。琴的创制者有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴”等说，可以看出，古琴在中国有着悠久的历史。古琴最初只有五根弦，内合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宫、商、角、徵、羽）。后来周文王加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。在中国古代，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性必修之艺。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时，孔子酷爱弹琴；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为千古佳话；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。古琴是最高雅的乐器。古琴十大名曲：广陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、关山月、潇湘水云、阳关三叠、梅花三弄、胡笳十八拍、幽兰。中国古代十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》（又名《春江花月夜》）、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。

许多时候, 就有将时间交付给旅途奔波在路上的想法; 但有着传统思想的我，并没有实现这种愿望，特别是在春节时间；许多时候,更愿意放任眼睛游走在山水间。这个春节，在儿子、儿媳和亲家的鼓动并支持下，终于选择了行走在路上......

初一一大早我与亲家电话联系，我在雅安上高速后路上边走边等（因我第一次自驾远游）。早上八点我与老伴就在雅安上雅西高速，亲家和他的朋友们五个车16人九点从成都出发。一上高速路，就见车流滚滚，川A的车子占了一半以上。开始车速在80左右，刚过麂几岗车子就排起了长队，车速在5—10左右，原来有的车速过快发生追尾，好在高速交警及时排除，九点半过了荥经收费站，在我的老家烟竹与附城乡的交界处——荥经服务区等亲家他们，经过电话联系得知成雅高速车流量太到，已实行交通管制，叫我们先走。风尘奔波三百余公里，下午1∶30到了西昌。半个小时后找到了预定的酒店，在酒店不远的地方找到了外地人开的面馆，终于可以休息了。

晚上七点过大部队终于到达了西昌。我们这个队戏称为“鸡毛团，有四位80以上高龄的老人，也有天真烂漫的儿童。”吃过晚饭后，领队交代了第二天出发的时间，并给我发了对讲机。

早上六点大家吃了米粉、面包后开始上路了，标志206走在前面，我为第二个车紧跟后面。

到了攀枝花前面的服务区，我们休息了一下，然后又继续前行。

到了攀枝花前面的服务区，我们休息了一下，然后又继续前行。

下午两点过来到了昆明，领车不断的通过对讲机提示大家，已免走错。走二环南路向东走昆玉高速，一路路况不错。车速120km/h。不过在云南驾车，车速严格按照指示进行控制，并且要注意同行车辆突然串道，很多人开车串道时不打转向灯，一盘子就撩进你的车道，常常让你一身冷汗。

大约经过40km高速路在澄江下高速。一直向前开，就进入澄江县级公路。不过大部分还是挺好的路，但到了一个十字路口的时候，由于在修路，车很慢，有一个地方限速，只能毎小时二十公里。

下午四点左右，终于抵达抚仙湖，我们所停留的地点位于云南澄江县境内的抚仙湖畔。湛蓝的天空蓝绿色的湖水，奔涌迩来的浪花不断拍打着洁白细软的沙滩，水天一色烟波浩淼，好几艘还载着游人回归湖岸的船儿在波光粼粼里滑动，让我恍惚里差点误以为自己来到了海边，夕阳的金色余辉眼见刚刚还涂洒在湖中孤岛上的山石林中，转瞬就隐没在了远远涌来的云雾里，这就是抚仙湖了么？这个中国最大的深水型淡水湖泊，此刻那么真实的展现在我的眼前，水质澄清一望无际，风随浪涌浪花翻飞，我努力的回想着那些关于抚仙湖的美丽传说，却寻找不到传说里那两个奉玉帝旨意下界绘景,却因迷恋抚仙美景而忘却归去,最后化做山石的仙人石的半丝踪影。

抚仙湖——中国最大的深水型淡水湖泊，珠江源头第一大湖，属南盘江水系，位于云南省玉溪市澄江、江川、华宁三县间，距昆明60多公里。抚仙湖是一个南北向的断层溶蚀湖泊，形如倒置葫芦状，两端大、中间小，北部宽而深，南部窄而浅，中呈喉扼形。湖面海拔高度为1722.5米，湖面积216.6平方公里，湖容积为206.2亿立方米，湖水平均深度为95.2米,最深处有158.9米，湖容量达206.2亿立方米，相当于12个滇池的水量，6倍的洱海水量，太湖的4.5倍，占云南九大高原湖泊总蓄水量的72.8%，占全国淡水湖泊蓄水量的9.16%。抚仙湖水的补给除靠雨季四周沟溪汇集外，湖岸周围还有大量的地下泉水涌出。抚仙湖水清澈纯净，属于一类水，透明度平均为5-6米，最大可达12.5米，是我国内陆淡水湖中水质最好的湖泊之一，居云南省湖泊之最。

住宿的“抚仙湖悦椿度假酒店，是中国首家悦椿品牌酒店，也是悦榕度假酒店集团最大的酒店。酒店距离昆明市区1 小时车程，昆明长水国际机场1小时15分钟车程。坐落于素有“高原上的夏威夷”之称，中国最大的高原淡水湖泊，拥有纯净无暇的I类水质的抚仙湖畔。酒店由630间精心设计的俱乐部客房与81间亚热带植物环绕的别墅群组成，兼具瑰丽与私密，舒适与浪漫。酒店33层主楼是环湖最高建筑，能从不同角度尽揽湖光山色，望云卷云舒，晨观日出，暮赏夕阳。

夜晚枕着浪花拍打沙滩的哗哗声，在湖风的呼啸里一夜无梦到天明。第二天一大早我们就起床了。吃完早餐就从下穿到了对面的湿地公园，有的在拍照，有的在骑车，玩的很开心。金色的光线透过灰黑的云层撒向湖面，在远远的湖面洒下一片靓丽的波光。粼粼波光里琉璃万顷，碧波荡漾，豪华的度假酒店前的白色沙滩洁白耀眼，一望无际的抚仙湖面山风掠过处波涛翻动，白浪如朵朵睡莲竞相开放，又似串串银链滚动；没有风时如明镜般一片澄清碧绿。远山近水，洲岛错落，使人心旷神怡，爽快清新。能在这样清爽的湖边偷得浮生半日闲，也不虚走这一趟了！

离酒店不远，沿着湖边开设的一家接一家的特色小店一路逛过去，渔家油炸的湖鱼湖虾湖蟹土豆饼香气四溢，当地人做生意很实在，卖的吃食基本都可以先品尝再购买。听从农家老板的建议，品尝货比三家后，购买澄江特产：藕粉和蜜玫瑰，但春节期间没有人卖，只好在酒店里买点作旅游纪念罢了！

晚上，让远道而来的我们实实在在体会到了什么叫价廉物美：，饭菜无论味道还是质量，都超乎我们的预料之外。美味的土豆铜锅饭，铜锅鱼，记忆尤深。

第三天，我们一行18人6个车沿着抚仙湖周游一圈，一路上被仙湖吸引了，一路沿途拍照，接近中午时我们快到江川县，但具前面的游客传来消息，路已堵死，领队发出号令沿途往返，从湖对面再到江川县云南中华餐饮名店三道莱吃午饭。十二点终于来到了三道莱馆——李家大院。这里人山人海，几个停车场停满了慕名而来的食客们的车。这里的铜锅鸡，铜锅渔，黑山羊肉汤，真是名不虚传。铜锅饭也比第一天晚上的更香、更好。还有一个像馒头一样的馍，是我有生以来第一次见到的。

第四天我们一早开始返程了，但抚仙湖的迷人景色深深的印在了我的脑海中，让人流连往返。

再见了抚仙湖！

[云南抚仙湖作文

万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。

月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。

秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好! 此时此刻，作为众多少先队员中的一员，能站在这里，面对鲜红的祖国国旗发言，我的心情无比激动。 中华民族是一个血脉相通的共同体，是一个温暖的大家庭。千百年来发展的历史一再证明，只有民族团结，社会和谐，社会才能繁荣发展进步。民族团结、社会稳定是各族人民的共同心愿。

乌鲁木齐“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，虽然给人们带来了深深的伤痛，造成了重大损失。但是在事件发生后，各族群众向受难同胞伸出的援助之手，书写了一个又一个爱的故事、民族团结的故事，让我们真切地感受到了扎根在各族人民心中的民族团结深情，也让我们深刻地明白“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族也互相离不开”的思想已深入人心。 教育是民族振兴的基石。长期以来，为了从根本上解决少数民族教育质量不高的突出问题，党和政府以实现教育公平、提高教育质量为重点，优先发展少数民族教育事业，全面启动了“双语”教育工程，并出台两免一补、贫困学生资助等一系列优惠政策和措施，保障各民族平等享有受教育的权利，这些都充分体现出了党和政府对少数民族教育的高度重视和温暖关怀。教育的发展托起了各民族发展、振兴的希望。

当前，中宣部、教育部、国家民委又联合发出通知，动员和号召在各级各类学校中深入开展形式多样的“民族团结教育”、“弘扬和培育民族精神”等主题活动，进一步加强学校民族团结教育工作。为此，作为我们每一个中小学生，每一个和伟大祖国共同进步成长的青少年，都要从小树立“同呼吸、共命运，各族人民亲如一家”的思想观念，立足实际，抓住课堂教学、社会实践、校园文化等重要环节，全方位地对中小学生进行民族团结教育，使之覆盖到每一个班级、渗透到每一个学生，从而引导广大学生进一步增强稳定压倒一切意识、民族团结意识、遵纪守法意识和社会责任意识，人人争做民族团结的维护者、促进者。

敬爱的老师、同学们，祖国进步我成长，民族团结一家亲。民族团结之树常青，是中华儿女的共同心愿。我们坚信，祖国统一，民族团结，社会和谐、稳定、进步，是不可抗拒的历史潮流，任何人也阻挡不了。各族人民共同建设边疆、保卫边疆的决心坚如磐石，任何人也动摇不了。就让我们一起携起手来，共同唱响民族团结好的主旋律，倍加珍惜来之不易幸福生活，用优异的成绩报效祖国、建设家园，用实际行动维护和巩固团结稳定的大好局面，实现新疆和兵团的长治久安、繁荣发展。

我的发言完了，谢谢大家!

好一句“人才成长是有一定规律的”。这规律在我看来，就是环境能够影响人的成才。也许有人会问：“环境有‘顺、逆’之分，哪种环境出人才呢?”我说，是环境就影响人，逆境也好，顺境也罢，都直接关涉到人才的成长。

不是么，法国大作家雨果说：“痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则为豪杰的乳汁。”我国近代思想家梁启超也说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”是啊，古往今来，大凡取得成就的人，无不饱尝艰辛。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……”司马迁的话语语中的，而他本人又何尝不是逆境成才呢?试想，如果没有他身受宫刑仍执着一念，著书不辍，怎么会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》传世呢?至于3岁而孤的范仲淹、屡试不第的蒲松龄以及当代的苏阿芒、张海迪等人，哪个不是逆境成才的典范呢?这绝非偶然，因为只有在逆境中经受过磨炼的人，才更知道人世间的真善美，假丑恶;才更懂得人生的真正意义，才更能战胜生活中的艰难困苦，进而成为人才。困苦环境的确可以使人磨炼意志、走向成熟、走向成功，从而创造生命的辉煌。

人才也可出于顺境。我们知道，人才的形成需要经过学习和实践，而这一点又必须依赖于社会的经济、文化等诸多方面。只有在良好的环境中，人们才更容易充分地发挥其聪明才智，成为人才。改革开放以来，国家和政府为人才地脱颖而出，开创了空前优越的条件，于是企业家、教育家、种粮大王、科技英雄等各行各业的“状元”大量涌现出来。他们生逢其时，旱苗得雨，人才辈出，完全得利于大好的环境啊。相反，那曾志在“大济苍生”，又自信“天生我材必有用”的李白，却因境遇的原因，虽然在文学上写出一些传留后世的诗篇，而在政治上始终不能实现自己的远大抱负，最终发出了如同左思一样的“何世无奇才，遗之在草泽”的慨叹。南宋的辛弃疾也是，他虽才高八斗、学富五车，有经天纬地、安邦定国的奇才，但朝廷昏庸、奸臣当道，他也只能被弃置乡间以酒浇愁或登亭悲歌，抒发那“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的愤懑。这正反的事例，不都在说明顺境与人才的关系吗?

环境影响人的成才，这是不争的事实。顺境为人才提供了良好的条件，假如陶醉其中，不求进取就会使顺境虚度、一无所成;逆境给人以艰难困苦，但如果变压力为动力，勇敢地同困难斗争，就能做出常人做不出来的奇迹。因此，顺境中要头脑清醒、善假于物，抓住有利时机，尽快成才;逆境里也不要悲观消沉，要敢于接受困难的挑战，化不利为有利，坚定地向理想的国度进军，艰难困苦、玉己于成。

总之，环境影响人的成长，这就是成才的规律。

鲜红的幕布徐徐拉开，会场嘈杂的声音随之戛然而止。“嘭”，聚光灯突然打在我们四个人身上，悠扬的维吾尔族鼓点回荡在耳畔……

时光仿佛把我带回了几天前，学校下达任务，要求每班为民族歌舞大赛准备节目，参加节目的同学必须有少数民族和汉族。我，维萨丽和其他两名同学光荣地入选了。

维萨丽同学的学习成绩一直在班里名列前茅，个子不高的她总喜欢扎一个干净的麻花辫。浓密的睫毛，深邃的眼窝，美得像油画中的少女一般。

她静如处子动如脱兔，开朗爱笑的她做起事来，还真少不了那一份认真和干练，这次节目也是由她负责的。

老师刚分配好人选，维萨丽就立刻把我们召集起来，眉宇间满布严肃的神情：“这次比赛我们一定要全力以赴，取得好成绩！你去准备音乐，你去做背景PPT，我来编排舞蹈和准备歌词。”听完她的话，我不由得感叹：“你的任务也太重了吧！要准备那么多东西啊！让我们帮你分担一下吧。”可维萨丽却甜甜地一笑，像一朵美丽的花儿：“没事，我能行的。”

由于只有短短几天的时间准备此比赛，我们将每节课课间都充分利用起来。看到维萨丽准备的歌词稿，我愣住了——她不仅将每个人的歌词分配好了，歌词旁边也全部都是圈圈点点，哪里声音该停顿，哪里声音要高亢，她全一丝不苟勾画地一清二楚。

“菲，你来，”她向我招手，“你把你的那段舞蹈跳一下。”我干涩又生硬地跳完了，维萨丽却将眉头紧锁：“这样不行啊，这个动作应该……”她一个节拍一个节拍地纠正我的动作，甚至比我做的次数还要多。

我开始模仿她的姿态，几次下来，有了明显的进步。待到我筋疲力尽在一旁休息时，我发现维萨丽又去帮助其他成员排练了。那一刻，她的背影真美，像一朵美丽的花。

鼓点又回响在我的耳畔，比赛开始了。“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家……”我们放声歌唱。

我的脑海里充斥着我们排练时的点点滴滴，辛苦的我们，更加辛苦的维萨丽，都为这个节目付诸了最大的努力。动作一张一舒，表情一颦一笑，都表现得淋漓尽致。

功夫不负有心人，我们夺得了此次比赛的冠军。我仿佛感觉一朵花正悄悄在我们身边开放，它开在我们每个人的笑脸上，开在我们此处无声胜有声的情谊中。

像美丽的艾德莱斯旋转张开时的样子，四朵美丽的花儿在舞台中央，放射出温暖每个人的光芒……

是，那是民族之花，芳香四溢，开在我们身边沁人心脾。

经过两个多小时的飞行，我们的飞机到达了昆明机场。我们的云南之旅就要开始了。

第一天，我们去的是恐龙谷，里面有许多恐龙骨架化石，非常多已经搭成恐龙的样子，非常多还埋在地下没挖出来。我还看了一部介绍恐龙灭绝的短片，是说行星撞击地球，改变了地球，恐龙从此消失。从恐龙谷出来，我们还去了张家花园与崇圣寺，还有洋人街。吃过晚饭，我们就往大理地热国出发。到了地热国，我马上催着爸爸泡温泉，在我们住的房间外面的院子里就有池子可以泡温泉。泡在温泉里可真舒服，我都不想起来了。

第二天，吃过早餐，我们又泡到了大池子里，太过瘾了!下午才启程去丽江，看黑龙潭公园，逛丽江古城。

第三天，我们坐索道缆车上了玉龙雪山，可惜没看到雪。接下来的两天，我们还游览了石林和昆明的世博园。

最后一天，爸爸抽出时间，带我和妈妈去动物园玩。下午去买礼物。

结束旅程，我们回到了温州。

I went to Yunnan Province with my sister to enjoy my summer vacation. During the five-day trip, we visited many famous sites of interest in this province. Among them, Stone Forest in Lunan Yi Nationality Autonomous County leaves a deepest inpression upon me for its strange, steep yet magnificent landscape. Indeed, both my sister and I had such a good time in this tour that we could not help but plan our trip to this province for another time the moment we arrived at home!

周日，伴随着寒冷的冬风，我们来到少年宫观看薄公英音乐会。

刚到音乐厅，只见舞台上整齐地摆放着各种各样的民族乐器，有方方正正的扬琴，圆圆的琵琶和长长的古筝……

音乐会开始了，出来演奏的人让我吃了一惊，这些人全都是小孩子，他们虽然没有大演奏家的气派，但演奏得也十分动听。

《金蛇狂舞》这首曲子就引起了热潮，他们的配合十分默契，表演中竹笛的声音仿佛将我带入了鸟语花香、高山流水的意境之中，而扬琴带给了我们另一种感受，它的声音时而快，时而慢，慢节奏时，它的音色如叮咚的山泉，快节奏时又如潺潺流水，音乐明亮犹如大珠小珠落玉盘般的清脆。还有古筝，它的音色清悦、高洁、委婉动听并富有神韵，他们演奏得抑扬顿挫，让人听得仿佛身临其境。

我认真地听着，其中《欢乐颂》最吸引我注意，不仅因为我吹过，还因为这首曲子就像是一群孩子在嬉戏玩耍，她们无忧无虑，开心极了。我是多么想加入他们阿!

最后，一首优美动听的《 难忘今宵》结束了这一场充满民族特色的音乐会。

当大家依依不舍，不想走时，一首《步步高》，让我们情不自禁地伴着音乐的节奏鼓起掌来。

这音乐实在美妙，但在这美妙音乐的背后，有着他们付出的辛勤的汗水。

[蒲公英民族音乐会作文

我家乡是在美丽的三江平原----潮汕。潮汕三面背山，一面向海，地处独特，自唐以来，英才辈出、人文厚重，宋“前七贤”明“后八俊”，也因此潮汕被称为“海滨邹鲁”。

俗话说“有潮水的地方就有潮汕人”， 潮汕话作为一种文化载体，继承与传承了潮汕地区千年的传统文化，祖祖辈辈薪火相传，缔造了独具一方的潮汕风情。如潮乐、潮剧。潮剧是中国十大剧种之一，广东三大剧种之一，有“南国奇葩”的美誉。作为一种独特的地方文化戏曲，潮剧用潮汕话来演绎。

作为潮汕传统文化的另一典型代表潮汕工夫茶是我国古老的茶文化最有代表性的茶道，对于茶具、用水、沏工以及泡法都十分讲究，自有一套严格的程序，故曰：功夫茶。 功夫茶的步骤主要有纳茶、候汤、冲茶、刮沫、淋罐、烫杯、洒茶、敬茶以及品茶。在我们家乡每家每户都有茶具，有客人去串门都要以茶会客。功夫茶品的不仅仅是茶而已，更是一方风情、一种文化。喝的是茶，品的却是一番人情世故，所谓“茶薄人情厚”。

在我家乡潮汕地区，尤其是在潮汕的农村地区，到了农事活动的时候，为了祭祀神灵，祈求神灵保佑，就会有英歌舞的表演;春节期间的游神，秋收后的庆功或者祭祀民俗活动，我的家乡也保留着英歌舞这种节目。而现在，英歌舞从以前祈求神灵保佑的仪式变成了庆祝喜事的活动。这种叫做“英歌”的化妆歌舞表演，一直深受当地群众欢迎。潮汕英歌舞是一种令舞者、观者都能浑身震颤、热血沸腾的民间舞蹈形式。“锣鼓响，心蓬浅”描绘的就是英歌舞带来的那种群情昂奋、争相观看的热闹场面：英歌锣鼓一响便观众如潮，犹如一大朵彩云在漂浮、移动。舞者时而稳如泰山，时而舞若银蛇，时而如雄鹰展翅，时而如猛虎下山。那锵锵锣鼓声，与感召力极强的螺号声、舞者的吆喝声此起彼伏，震撼大地，气冲蓝天。这和谐的舞与鼓，组成了潮汕文化的一道亮丽风景线。

潮汕饮食文化作为岭南文化的有机组成部分，以丰富多样，无所不食而名震南粤，享誉全国。它的形成既有历史文化的影响，也与独特的地理环境有着千丝万缕的联系。潮汕人有别具一格的食俗，例如日常特别喜爱吃粥、有以大米粉制作的名目繁多的食品、喜爱以腌制品为主的佐餐小菜(咸菜、菜脯)以及制作精致的特色小食(蚝烙、肉丸等)。除了这些日常食俗，潮汕地区还有很多独特的节日食俗。 每年的正月初七这一天，潮汕的旧俗是要食七样菜，也叫七羹汤。所谓七样菜就是将大芥菜、厚瓣菜、芹菜、蒜、春芹、韭菜、芥菜这七样菜放在一起煮来食，它的意思是“发大财，人长久”。此外，七样菜的现实意义在于，这七种富含维生素的蔬菜，对于过年期间大量吃食肉类的人来说，犹如人体内的清道夫，能起到消化开胃，清肠通便的作用。 农历五月初五吃粽子的习俗是从中原传下来的。这一天，潮汕人家普遍吃粽子、栀粽，有的地方还吃凉粉粽，潮州凤凰山则习惯吃“枕头粽”。除了吃粽子外，潮汕不少地方还用伸骨节、使君子叶、真珠花菜、鸡蛋、猪肉等一起煮汤吃，能起明目、去热毒、驱腹虫的作用。 中秋佳节潮汕各地有中秋拜月的习俗，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。

晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。特色的应节食品就是芋头。潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。此外还有芋头加工而成的如雪如冰，观之令人悦目，食之香脆得连舌头都咽下的翻砂芋。冬至节的一种特色食品是冬节圆，很有讲究，一般冬至前几天便做好，要捏得大小不一，名为“公孙父子圆”寓意一家大小团圆之意。拜神后，一家人围台而食汤圆，潮汕民间都有这种说法，那就是：吃了冬节丸，便算长一岁了。

家乡的风情文化多种多样，又独具一格，我以深深的爱上这片热土，爱上这里无穷的“风情文化”，爱的深沉，欢迎更多朋友到我家乡旅游做客。尤其是“吃货”的你们，不能错过哦，期待你们----潮汕人民欢迎您!

[描写民族风俗的作文

新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，长期以来各族人民共同创造了美好和谐的家园。

随着新疆民族团结进步事业的发展，各族人民交往交流交融日益密切，各族人民在相互嵌入式的社会结构和社会环境中手足相亲、守望相助，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。

尤其是在一些各民族嵌入式居住的社区和乡村中，各民族居民、村民共同学习在一起、生活在一起、工作在一起，大家互帮互助，多层次、多形式交往互动，共同生产生活，共同致富，你中有我、我中有你，各民族群众如同一家人，涌现出不少温馨、感人的故事。在这里，欢迎读者朋友把你所经历和你身边的故事写下来与大家一起分享，来稿请注明“民族团结一家亲”征文字样。

邮箱：mztjyjqzw@163.com

我的家乡在浦城，这是个很小的县城，但仅管如此，浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗，这表示着大家对祖先的尊重。

那我就先从春节开始说起吧！除夕之夜，家家3点多就开始吃年夜饭，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的颜色是金黄色的，象征着家家年年都繁荣，儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后，我们是从不出门的，听奶奶说：“若出了门会把大家的好运给带走的。”虽然我们不能出门，但是在家中，我们不能出门，但是在家中，我们依然能够玩的有声有色。大人们在家中打牌打个通宵，孩子们放烟火放得起劲！这表示大家的好运年年，财运年年……除夕过后，换来的正月初一也是很受人欢迎哦！早晨起来，洗漱完毕后就先喝一杯“桂花蜜”，这是我们孩子的最爱，味道甜甜的，香香的……这表示希望大家的日子过的红红火火，甜甜美美……吃完饭后就给长辈们拜年，长辈们就要包压岁钱，孩子们得到压岁钱后可开心了，但初一至初三是不可以乱花钱的，这又代表着大人们在这一年里很难很难挣到钱，运气也不太好……给长辈们拜完年后，女孩在家帮父母干活，男孩就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年，大家都过的十分开心。而正月初四，全家人都要去山上的庙里去烧香，给菩萨请安，让菩萨保佑子孙满堂，儿女们的生活更加幸福美满……过了初六，大家就一切都恢复正常了，大人们工作的就继续工作，孩子们该去复习功课，迎接新学期的到来了，这个春节是令人难忘的。

傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。

建国后，据考古工作者在云南省滇池、景洪、勐腊、孟连等地和其他省、区发掘出的新石器时代的文化堆积，以及近年来在泰国班清、北碧、黎府等地出土的大量石器、青铜器等历史文物证明，远古傣语各族的先民就生息在川南、黔西南、桂、滇东以西至伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡广阔的弧形地带，即我国云南、广西大部，四川、贵州一部和老挝、泰国北部、缅甸、印度阿萨姆广大区域，后渐向西南迁徒。他们是最早栽培稻谷和使用犁耕的民族。

公元1世纪，汉朝史籍《史记》、《汉书》就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”;唐宋时期，称其为“金齿”、“黑齿”、“花蛮”、“白衣”等;元明时期，称其为“白夷”、“百夷”、“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。

傣族先民为古代百越中的一支，汉朝称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。

公元前109年，汉武帝设置益州郡，傣族地区属益州郡管辖。公元69年，傣族地区属永昌郡。至明清两代，在少数民族地区实行废除世袭土司，改由临时官员(即流官)统治的“改土归流”政策起，傣族地区渐归朝廷直接统治。民国时期在傣族地区成立了县，设置了局。

为了将“反分裂斗争再教育、揭批暴力恐怖罪行活动”落到实处，让全体学生更清楚的认清民族分裂主义和非法宗教活动的危害以及暴力恐怖分子的罪恶，政教处10月20日发出通知，对各班如何开展活动作了具体安排。10月27日下午班会课时间，我校各班以班级为单位举行“反分裂斗争再教育、揭批暴力恐怖罪行活动”主题演讲活动。活动期间，政教处派出专人分年级进行了检查。发现各班主任对此项工作非常重视，同学们群情激昂，表现出了对民族分裂分子、宗教极端势力和暴力恐怖活动的极大愤慨，对加强民族团结的大力支持，也表现出了对维护祖国统一、构建和谐社会的坚定信念。会后，各班将活动开展情况向政教处作了汇报，经统计，参加本次演讲活动的学生达到2600余人，演讲人数达到270人。上交心得体会累计达12000多篇。

今年暑假，我坐飞机回了家乡…

现在让我来给你介绍一下我心目中的家乡——美丽的云南

云南是动物王国、植物王国、有色金属王国，还是一个多民族欢聚一堂的幸福家园。云南是全国少数民族最多的省份，全国56个民族，云南常驻少数民族26个。

云南省会是昆明，气候宜人。昆明也叫“春城，是历史文化名城。昆明的夏天特别舒服，到处都是绿色，到处可以抓虫子，还可以捞鱼。昆明的东西都好吃，我妈妈爱吃土鸡米线和鸡枞菌，我爱吃炸土豆和豆末糖，还有人爱吃炸蝗虫和炸竹虫，你敢吃吗，我可不敢吃。

这里动物很多，我去了昆明野生动物园，看到了野生放养的孔雀、大象、鸵鸟。我还遇到了一只喜欢照相的白色鹦鹉，它噗噗地飞到我的肩膀上，同我照相留影纪念，这只鹦鹉好像很大胆，它啄了一下我的头发，故意吓我一跳，真有意思!。

云南的动物和这里的人们一样，热情大方，我喜欢云南，我喜欢我的家乡!

白族，分布在云南、贵州、四川等地，人口一百五十九万人。善于经营农业关于白族的作文（5篇）关于白族的作文（5篇）。有自己的语言。

白族服饰非常好看，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；头饰也很有特色，头冠以风、花、雪、月为题，冠左边有一缕穗，代表“雪”，他的长短就是代表人的大小（年龄）。白族人称女士为“金花”，称男士为“阿鹏哥”（不包括小孩）。

白族人待客用“三道茶”来代表对客人的尊敬、热情。三道茶是白族待客礼节。白族人常以“三道茶”款待亲朋。一道茶以土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；二道茶以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，味甜香；三道茶是蜂蜜泡开水，味醇甜。因开始喝的是苦茶，喝了二三道茶后，嘴里有苦甜混合的舒适感，故有“‘三道茶’乃一苦二甜三回味”的说法。

有一次，我和爸爸妈妈一起到云南大理去玩，导游带我们到一家茶馆品茶。到了大厅，我看见两位白族阿姨正在泡茶，一位白族阿姨看见了我们,就请我们坐下,等候茶。一会儿，茶泡好了，他们请我们先品尝第一道茶，我以为很好喝，就拿了一杯，咕噜咕噜喝了下去，“好苦啊!”我大叫起来，一位白族阿姨见我大叫，就说：“这三道茶一苦二甜三也苦。”我听了对爸爸说：“爸爸，我们走吧，这三道茶很苦，我喝不下去。”爸爸笑着说：“傻孩子，这三道是补血的。”我一听，很惊讶：苦茶也能补血，真是太棒了。我叫阿姨给我把三道茶都倒上，咕噜咕噜地喝了下去，爸爸问我：“感觉怎么样？”“好极了！”我高兴地叫起来。我就这样反复品尝这“三道茶”。感觉真是好极了！

白族的习俗是“三道茶”，你有空，也去那里

尝尝吧。

[云南白族的作文

古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。

灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓文革中的人心惶惶?这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这“惨淡的人生”?!

中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!

中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!

正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝!”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂!

中国有五十六个民族，每一个民族之间都密不可分。我们班就有很多民族同学。其中，有一位叫马雪雪的回族女生，给了我很多帮助。

记得有一次上体育课。我因为低血糖晕倒了，是她和几位女生扶我回班，我当时脑袋里一片空白，晕晕乎乎的。

后来，我坐在老师的办公室沙发上休息。是她，帮我拿着杯子，拿着糖。我当时手也在抖，根本没有劲，杯子在我手中摇摇晃晃，好像一个不小心就会翻下来似的。

还是她，拿过着我的杯子，一直握着我的手。我不知道当时她是什么样的表情，我又是什么样的表情，可我知道，那时我是感动，开心的。这是我在同学中收获的一大份温暖。冬日灰蒙蒙的天，在我的眼里也变的无限温柔，原本令人烦闷的天气，也变得讨人喜欢。

她不但关心同学，她性格也很好，她主持的活动课，我们都很喜欢。她热情，对每一位同学都很友好；她幽默，在有时会冷场的情况下，巧妙地让大家活跃起来；她单纯，她的笑容是那么的灿烂而有活力；她，值得我们学习。

各族人民之间的情谊，永远是不会因为民族的不同而隔断的。

在这个暑假，我和爸爸妈妈打算一起去云南住六天。

我们坐飞机就坐了整整一个下午，才到达的昆明飞机场。听妈妈说道：“儿子，这次云南旅游，要去3个地方，有昆明、丽江和大理，这三个旅游景点。可是咱们每去一个地方就要坐5~6个小时才能到一个地方要做好心理准备哦！”

让我印象深刻的事，是我们到达了玉龙雪山下，和爸爸妈妈坐着索道到达半山腰之后，我就有一点高原反应了，比如：头痛、头晕、呕吐等一些反应，但我还是忍着难受和爸爸妈妈一起去爬，最后我们只爬到了玉龙雪山4576米的地方，没有爬到山顶。我们下了雪山后，我不停的呕吐，导游叔叔看见了说：“小伙子，我给你一瓶葡萄糖，一口气喝下去，然后在喝一点热水就可以了。”我听了导游叔叔的话，过了一会儿就好了。后来我们又去了山下看翡翠。

中午，我们回到了酒店，休息了一下后，我们又去了一回大商店。导游说：“这是咱们最后一次买翡翠了，一定要买一个好的回家。”于是爸爸妈妈给我买了一个，名字叫貔貅的翡翠。听解说的阿姨说，它是个艺术品后，我毫不犹豫的让爸爸妈妈买了下来。我就给它取了个名字叫“皮卡丘”。我说：“从今天起我要天天带着它。”

一转眼，六天过去了，我们要回家了，在飞机上我们一起玩了成语接龙的游戏，开心的度过了漫长的旅途。晚上才到的家，回家后我在想：真希望下次还能到那里去玩或逛其他的项目。

在水草丰美的图什业图草原怀抱，在巍峨雄壮的蒙格罕山脚下，在母亲乳汁般甘甜的霍林河的畔上，在展示马王之乡风采的图什业图赛马场的正南，在霓虹灯闪烁延绵弯曲的111线东侧，坐落着科右中旗蒙古民族子孙后代茁壮成长的文化摇篮巴彦呼舒第六中学。巴彦呼舒第六中学以温暖的怀抱呵护和培育着图什业图蒙古民族子孙后代，用母语的奶水滋润着健康成长的新一代，用母语的营养浇灌着鲜花般娇媚的活泼可爱的学生。给他们渊博的知识，给他们学习的动力，给他们创新的勇气，给他们敏锐的智慧，给他们放飞的理想，增强他们不断探索的决心，给他们腾飞的翅膀。巴彦呼舒第六中学播撒着图什业图文化的火种，培育着千千万万的图什业图文化的建设者，培育着把图什业图民族文化发扬光大的继承者。巴彦呼舒第六中学是莘莘学子们吸取民族文化精髓的温馨的摇篮。

巴彦呼舒第六中学门前宽广的停车场与111线相连着。展现民族文化气魄和底蕴的巴彦呼舒第六中学雄伟壮观的大门以其独特的风采耸立着释放与时俱进的光彩。大门上方用蒙汉双语写就的红色的校名《巴彦呼舒第六中学》（原内蒙古政府主席连辑欣然题词）特别的耀眼，给人温暖和谐的感觉。在大门前高大的屏幕上播放着《巴彦呼舒第六中学欢迎您》的蒙汉双语的欢迎词。敞开宽广的胸怀欢迎每天努力传授母语，播撒民族文化种子的的教职工和刻苦进取，天天向上的活泼可爱的学生；展示民族艺术魅力欢迎慕名前来参观学习的远方的客人；哈达盛情欢迎莅临本校检查指导的各界领导。

粉红色的教学楼坐落在校园后墙根，学生食堂创建在教学楼对面校园南墙下，相互对望。学生公寓与教学楼左侧相对应始建在教学楼与学生食堂之间宽广的空间里，与校园大门相互对望。教学楼，学生食堂，学生公寓相互陪衬坐落在三条线上，布局合理，条理清晰，美观而颇有立体感。校园全部被硬化，干净利落。校园鲜花怒放，馨香四溢。

当你步入校园时学生公寓上红色蒙语写就的“学会学习，学会做事，学会共同生活，学会生存”的学风映入你眼帘，使你被民族文化氛围所感染，感到特别的亲切和温馨。

当你走过39个台阶时就不知不觉走入教学楼二楼大厅。首先映入眼帘的是在二楼大厅的屏幕上循环播放的蒙汉双语写就的“坚持以人为本的理念，促进学生全面发展”的办学理念；“把学校办成具有民族特色和区域影响力的名校”的办学目标；“和谐、发展”的校训；“合作、进取，求实、创新”的校风；“敬业、奉献、善导”的教风，当你看到这些时心中禁不住会涌起无限的崇敬感。巴彦呼舒六中托起民族的希望，展望未来，以昂扬的斗志，以创业奉献的精神播撒、点燃着民族教育的火种。

用母语的养分精心培育托起民族未来的莘莘学子的同时为了认真贯彻新课程标准大力推进素质教育承认学生个体差异，面向全体，发展学生特长巴彦呼舒六中组建各种兴趣小组，着力开展课外活动，活跃了校园课外生活。在全盟学校管理现场会上巴彦呼舒六中500人的大型安代舞博得参观者的阵阵掌声，展现了巴彦呼舒六中素质教育的丰硕的成果。给莅临指导的各界领导奉献了一台丰盛的文化大餐，弘扬了图什业图传统民族文化，使图什业图民族化瑰宝“安代舞”大放光芒，被誉为图什业图“安代故乡”的美誉增添了新的篇章。学生演奏的悠扬的马头琴曲和四胡曲从校园响彻在图什业图草原蔚蓝的天空，给缓缓流淌的霍林河增添悠扬的旋律，让天空中放歌的百灵鸟仰慕不已，让五彩缤纷的鲜花更加绽放，众多与会者给与民族文化艺术的享受，愉悦他们的心灵，解除他们旅途的疲劳，给来宾美的享受，展示了巴彦呼舒六中素质教育争奇斗艳的累累硕果，展示了图什业图文化源远流长的无限魅力！巴彦呼舒六中不断开拓创新，继承和发展着民族文化艺术，使图什业图人感到欣慰和自豪。

作为民族教育基地和前沿，作为优秀学子成长的温馨摇篮巴彦呼舒六中把母语看作自己的眼睛一样爱惜着。自从2010年8月创建以来成功举办了两届《祖国颂》为主体的蒙语演讲比赛和歌唱比赛。“图什业图图拉嘎”蒙语诗歌比赛圆满落下帷幕。培养了学生热爱母语，尊重母语的民族情怀，增强和鼓舞了为祖国和民族崛起而努力学习的志气，陶冶了学生情操，丰富了校园文化生活，用民族文化的给养滋润了学生的心田。

点燃图什业图文化火种的巴彦呼舒六中拥有敬业奉献，团结进取，有责任心，业务本领过硬的教师队伍。所以各项工作开展得有声有色，工作进程使人笑逐颜开。而且还拥有在工作间隙辛勤写作，精心创作，文思泉涌，风格迥异，文采飞扬，笔下生辉的一支让图什业图人自豪不已的业余作家队伍。阿吉乃，阿、敖日格勒，达胡巴雅尔，黎明，那仁满都拉，乌仁其其格，金桃等中青年作家把他们辛勤耕耘，不懈创作而诞生的异彩纷呈的作品不断发表在盟区内的报纸刊物上展示着巴彦呼舒六中作家队伍的实力和发扬光大着图什业图文化迷人的风采和无限的魅力。因此点燃图什业图文化火种的蒙汉双语版《呼和都乐》校报诞生在霍林河畔的巴彦呼舒六中，成了点燃图什业图文化火种的燎原之火。赞誉枫树之美的《枫树下的恋情》民歌被传唱不衰，因而把图什业图旅游观光的亮点之一红彤彤的枫树名扬区内外。为了把枫树的迷人风采和无限魅力永远在心中放光彩，传颂巍巍蒙格罕山的的传说，赞美静静流淌的霍林河的婀娜多姿，弘扬图什业图文化底蕴，为巴彦呼舒六中文学爱好者开辟一片文学新天地，为在校师生提供展示文学天赋的绚丽舞台，播撒图什业图文化火种的文学产物《巴图查干》杂志诞生在巴彦呼舒六中这片肥沃的土壤里，成了热爱民族文化的六中人喜爱的掌上名明珠，囊肿宝物，成了继承和弘扬民族文化的象征型刊物。2011年7月23日这个吉祥的日子巴彦呼舒六中隆重举办了我旗青年作家“达胡巴雅尔，龚铁龙，白、阿木古郎，何、那顺巴雅尔”的文学作品研讨会暨校内文学刊物《巴图查干》杂志的首发仪式。相信本次研讨会暨首发仪式会在图什业图文化史上大放光彩的！本次研讨会暨首发式被《兴安日报》（蒙文版）、《阿拉腾兴安》等报纸刊物专篇报道过，在创业的大道上被民族文化博爱浇灌生根发芽的《巴图查干》文学刊物诞生的喜讯与兴安人民一起分享，振奋了六中人创业进取的心，增强了六中人民族文化的自豪感。

缓缓流淌的霍林河奏响创业奋进的交响曲，乘载着在蒙格罕山脚下艰辛创业播撒民族文化火种的巴彦呼舒六中心中不断涌动的民族豪情，滋润着广袤的图什业图草原，汇成图什业图文化源远流长的交响曲载歌载舞流向远方……

[点燃民族文化的火种作文

最近，我们单位组织职工去云南休假旅游，使忙碌了一年的大家通过云南之行，身心得到了休养，眼界得到了开阔，增长了知识，陶冶了情怀，云南之行令人难忘。

我们一行40余人从北京到达昆明后，观石林看大理逛丽江，游世外仙境香格里拉，拍急流险滩金沙江畔，登玉龙雪峰赏白水河，渡洱海身临蝴蝶泉边，在云南境内行程两千余公里。一路走来，蓝天白云，山清水秀，皆山碧绿，皆水虽不是碧清，但绝大多数的河流没有被污染过，流经这里的怒江、澜沧江、金沙江和无数山泉、溪流滋养着这片红土高原，使得她成为中国美丽的南疆；这里不但山美水美，而且气候宜人，四季如春，夏不酷暑 、冬不严寒；这里的植物繁茂种类繁多，有多种植物品种，是世界上少有的植物宝库。云南这片位于中国四大高原之一云贵高原之上的美丽富饶的土地，是我们祖国名副其实的聚宝盆。

云南的石林，这一最为典型的喀斯特地貌的奇异景观，令无数世人心驰神往。大石林的千奇百态，让人浮想联翩；小石林的婀娜多姿，使人留恋往返。石林，大自然造化的天然“石艺博物馆”是我们行程的第一站，让我们领略大自然的拔山倒海的鬼斧神工的魔力。

大理的崇圣寺三塔历史悠久，建于唐开元年间，是南诏国第十代王劝丰佑建造，距今已有大约1300年，是云南的重要佛教圣地，她驰名中外。大理的大理石享誉中外，庄严雄伟的人民大会堂的大理石石柱就是取材于大理的大理石。苍山之下，洱海之边的大理古城古朴、宁静，历史可以追溯至唐天宝年间，古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圆十二里。她是国务院公布的首批中国24个历史文化名城之一，是金花、阿朋向往的好地方，是我国少数民族白族人民聚居的地方，也是今天云南省大理白族自治州的首府所在地。

丽江古城是我国现今保存最完好的、具有地域少数民族特色的古城之一，丽江古城又叫 “大研古镇”是世界文化遗产，同时是国家5A级旅游景区，古城始建于宋末明初，至今已有八百多年的历史。她历久弥香，名扬四海，吸引着无数游客到此一游。当你踏着厚厚的石板路面，路旁水道里清澈见底的山泉水涓涓流过，四周全部是木制结构的少数民族古朴风格建筑，商店里卖的也尽是少数民族的服装、饰物、礼品和土特产品等商品，你仿佛置身于另外的一个世界。当你久居了繁华的大都市，看尽了浮沉听尽了喧嚣，忽然来到这舒适然的古城，你会感到一种陌生与想往……

“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”伟人的诗句长存，金沙江上虎跳峡汹涌澎湃的激流长流。虎跳峡的惊险令人胆寒。

香格里拉位于云南省西北部的迪庆藏族自治州，她在青藏高原南端，横断山脉的腹地，是滇、川、藏三地的交汇之处。香格里拉是世人梦中追求的仙境，是现实中的世外桃源，是梦想与现实融合的天堂。这里是人与自然、人与动物、动物与自然和谐相处融为一体的神秘的地方，当地的人们把自己的家乡视为心中的日月、人间的天堂。香格里拉的山美水秀，植物丰茂，天蓝云白别样美丽，这里大自然勾画出的诗情画意不是能用语言和文字所能表达出来的，不亲临其境是体会不到香格里拉的那种特有的，带有仙境般神秘与美妙。

当我们这些久居低海拔平原地区的人们，来到了高海拔的高原地区，并攀登到海拔4680米玉龙雪山主峰扇子陡目前人们所能达到的高度（玉龙雪山主峰扇子陡最高点海拨5596米，由于地质等原因至今没有人能登上最高点），我们的内心充满了惊喜与好奇。当我站在海拨4680米主峰的时侯，看着云雾缭绕中的山下和远处的群山时，忽然间想起了唐代大诗人杜甫的诗句：会当临绝顶，一揽众山小。雄伟壮丽的玉龙雪山，高耸入云的扇子陡主峰，巍然屹立在美丽的丽江的大地上，使秀美的丽江亦显巍峨。

八天的云南之行，走马观花，我们只看到了美丽云南的点滴，还有更多的绚丽风光有待今后有机会再来饱览、感受。云南的景色让我们看不够，云南的少数民族文化传统更是让我们难以忘怀。

云南省是我国少数民族最多的地区之一，有25个少数民族，4500万人口聚居在39万多平方公里的土地上，他们世世代代耕耘、生活在这片土地上、和睦相处，千百年来传承着融合与善良……

来云南前就听说云南的少数民族多，而且他们相安无事友好相处，来到后才体会到这里的祥和，有如一个大家庭，亲切、淳朴、自然。

在昆明市这个云南少数民族聚居最多的省会城市，有汉、傣、苗、白、纳西、哈尼、土家、彝、藏、回、瑶族等。我们无论是在所住的宾馆内、街道上、商店里、餐厅中所看到的身穿各式民族服装的少数民族，从和他们的接触当中及他们之间的言谈话语和眼神中，感到他们除了服饰的不同外，更多的是包容和相通和一样。

在石林、在大理、在丽江、在香格里拉这种感受越来越深。我在大理古城的商店里买了一件白族服装，当交完钱后我问店主是那个民族的人，她告诉是纳西族人，这是她开的服装店，我又问她你为什么不卖自己民族的服装呢？她说白族、纳西族等服装都卖,而且这里的其他少数民族的商店也和她的店一样，并没有把民族当做交流的障碍，而是觉得大家都一样，很和睦。当我在丽江古城的商店买小礼品时也是如此，这里许多的商店同时卖的有白族的、纳西族的、藏族的和其他少数民族的饰物和礼品，而卖东西的店主有白族、纳西族、藏族等少数民族、也有汉族，生活在这里的人们更多的是通融和融汇。在丽江的金沙江上的虎跳峡旁的一个小商摊上，有一个5、6岁的藏族小女孩儿在替家里的大人卖着五颜六色的藏族样式、纳西族样式等的小礼品，她旁边的摊位就是其他少数民族的大人们，也卖相同的东西，游客们在他们的摊位之间来回挑来挑去，没有听见他们谁说别人卖的东西是假的或不好，小女孩儿的生意和其他摊位一样红火，这也再说明了生活在这里的各民族老百姓之间是相安无事的，是和谐。

一路上，我一直在想云南有这么多个少数民族，他们在一起能相处、生活的相安无事、而且的十分和睦，是什么原因呢？

当我参观完大理的崇圣寺三塔，从大门迈出，背苍山、面洱海，心中顿悟：大同是人类的向往，和平是人民的渴望，内心的平衡是人们的追求……

另外，一路上看到的草甸、草场上的马儿、牛儿、羊儿和猪、狗、鸡、鸭等同在一起吃草、觅食，互不干扰、各有所求、和平共处；还有,在云南我看到除了藏獒外，几乎所有的狗都自由的放养，没有人用狗链牵着它们，它们遇见人后总是含胸低首、必恭必敬，当地人告诉我说这都是家犬，非常听话从不伤人。由此我想到在北京，家犬都是让人用链子牵着走，遇见人后总忘不了汪汪两声，以示“自尊自强”或曰狗仗人势。的确，我看到的云南的狗都很温顺，在人的教化下也变得礼貌待人了。

云南的所见总是显得那样的和谐，人与人和谐、动物与动物和谐、自然和谐、生灵与自然和谐。云南的各民族人民之间和睦相处，他们用善良铸成着和谐、美好的社会。云南是一个景色万千、美景如诗如画的好地方，我们这次只是看见了美丽云南的一小部分，以后我一定还要去一览云南更多的奇山异水，奇花异草，感受丰富的传统文化和民俗、民风，领会七彩云南的内涵与真谛。

我在云南学了许多少数民族用语，但印象最深的是藏语：扎西德勒（吉祥如意的意思）！ 在此我祝全国各族兄弟姐妹们扎西德勒！祝全球华人 扎西德勒！祝世界各国人民扎西德勒！

[难忘的云南之行作文