关于云南民族村的作文经典20篇

刚刚抖落一身的稚气，刚刚放飞完美的天真，青春的微笑还很矜持。

——题记

我很喜欢清澈见底的漓江水，也很喜欢平波展镜的西湖水。然而，生命之长河中那湾青春水更是我爱的至点。

定立于青春水边，沉思着如何渡河，水中嬉戏的鱼儿或许会扰乱你的思绪，在这样的扰动下，或许你会放弃原有的那份真挚与纯洁，悄悄地走上"完美的殿堂".因为青春的心总是溢满幻想，然而，朋友，你是否想过青春水很急，不允许我们过于追求完美，过于追求完美，总是以不完美收场。

很喜欢大雾弥漫的天气，因为它呈现给我的是一片朦胧。然而，青春月光所呈现的那一片柔和的朦胧亦是我爱的屋脊。

笼罩在月光下，一颗幼稚的心升华至频频的跳动，那股柔情的袭击，你或许按捺不住心中的悸动，在无声无息中，你迈进了"朦胧的宫殿".因为青春的心充满惊奇，然而，朋友，你是否知道，青春月光所散布的那一片朦胧需要擦拭你的双眼，在平静中观赏美，不要在朦胧的美丽中迷失了方向。

很喜欢温柔多情的春天的生机勃勃，因为它给我带来的是希望与宁静。然而，夏天无情的狂风暴雨更是我，即从名甲天下的"漓江水"和"西湖水"说起，自然引出"我爱的至点""青春水",进入爱的心极，因为它象征的是青春的火热炽情。

躺在青春中春天的怀抱，因为"春天是希望的象征",你忘记了追求。沐浴于阳光下，给你带来的是一份安逸。然而，生活的过度安逸却是通往灭亡的起点，或许，你的结果便由"死于安乐"来印证。青春是充满激情的，多情的夏天给它注入新的活力，让它有了搏击人生的资本。春天的幼芽还很羞涩，丰硕的果实还有待于夏天狂风暴雨的考验。

漫步于青春中的四季，不要对春天的景致流连忘返，紧紧地拥抱夏天吧！

珍惜所拥有的青春，因为青春的微笑还很矜持。

我去过许多名胜古地，象济南、大理等，但最让我留念的是在云南的那几日。

在二零xx年的八月份，我来到了云南，来云南的第二天，我们去了佤族人住的地方，那时候佤族人正在跳舞。我发现他们的脸都黑黑的，很不明白。这时候，妈妈走来，对我说：“你是不是觉得他们很黑不漂亮?”我点了点头。妈妈接着对我说：“佤族人可是以黑为美啊!”我这才明白。这时候，一位佤族阿姨对我说：“小妹妹，和我们一起跳舞吧?”我爽快地答应了。

当我和佤族阿姨一起跳舞时，我发现她们穿的衣服很漂亮。黑色的底子，边上还有粉红色的小条条，上身的衣服上印着几个菱形，还是橙色的呢，好看极了。“咔嚓”一下，妈妈照出了这张照片。

那一天我真快乐!每当看到这张照片，那天的情景就浮现在我眼前!

[美丽云南作文

大家行装打扮，天刚蒙蒙亮，一行人有说有笑地上了一辆大汽车，瞅瞅大家：一个个背着包，猫着腰上了汽车。搞得跟间谍似的?哈哈，这次，“间谍们”的目的地就是内蒙古：大——草——原——这次去内蒙古的人可不少，车上大小有十八人。我们租了一辆大车(还不是卧铺，悲哀呀!!!)看来，这就是咱们的窝了(要窝一星期哦)。大家一定会奇怪，这么远的路，为什么不坐火车呀?这个呀!我也不知道~~~~~

在客车上，我们坐在最后面。可被我们几个小毛头孩子给闹得不可开交了(大小6、7人)，你推我搡，嘻嘻哈哈笑声不断。大家可算是找到知音了。很奇怪，在车上一个个都成了“小馋猪”，大家一路狂吃、狂喝，带来的零食堆成了小山，到站时都被大家消灭的差不多了。那位韩主任(韩昸睿，汗)还说：“吃了为汽车减轻些负担，就是减负。”我晕!(咕咚~)

这次要通过天津、北京、河北。走了约6、7个小时，到达北京。北京不愧是首都，一座座摩天大厦拔地而起，一棵棵小树屹立在路旁，让我奇怪的是：那些松树的树枝一根根如此笔直，而松树叶则看上去厚厚的，叶子有些发白，远远看去，好像一颗颗圣诞树。

汽车马不停蹄，一路狂奔，接近傍晚，到达我们的第一站：野三坡。我们找了一处旅馆住下，大家一个个疲惫不堪。

好好休息，准备明天的野三坡百里峡之旅。

寒假期间，我们全家到西双版纳州勐腊县探亲，同时度过了一个愉快的春节。

西双版纳位于云南省南部，这里风景秀丽，天气炎热，有许多丰富的热带水果，是全国著名的旅游度假圣地。由于时间很紧，我们只到了“望天树”和磨憨。“望天树”高达84米，是国家一级保护植物，它主要分布在勐腊县境内，人们在那里建造了一条非常高的树冠走廊。登上这条树冠走廊后，俯视下面的行人，哇！简直像到了“小人国”。随着绳索的摇摆，“我的心吓得快要跳出来了”。那时，真想原路返回。在爸爸的鼓励下，我壮起胆子，颤颤悠悠往前走，最终花了20多分钟才安全“着陆”。磨憨与老挝相临，它是云南省最南边的一个口岸。那里的建设很好，还有许多在保山看不到的边贸商品。当我站在国界线旁，真想跨出去体会一下“出国”的感觉。听爸爸说，要办理护照后才能出国，心中十分遗憾。

我暗下决心，今后一定要加倍努力学习，长大后找一份好的工作，争取到世界各地去旅游观光。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

在一次活动当中，我认识了凯迪里牙这个可爱的维吾尔族小姑娘。一双水淋淋的大眼睛深深地嵌在圆圆的脸上，又长又密的睫毛微微向上翘着，活像一个芭比娃娃。自从我们认识之后，天天都能看到我们在一起的身影。

记 得有一次，四年级要开展一次主题班队会，凯迪里牙想在队会课上用汉语为大家朗诵一首小诗，可是，她的汉语发音不是特别准确，她便来找我帮忙。我每天抽十分 钟教凯迪里牙读诗，每天只教一句，但每句诗里的汉字读音都读准确之后才能休息。短短的十句诗，我教了十天，但我一点不耐烦的神情都没有，反而还给凯迪里牙 指导了怎样有感情地朗读。在队会课上，凯迪里牙的一首汉语诗朗诵，博得了同学们和老师们的阵阵掌声。凯迪里牙更是泪光闪烁，激动万分地说：“在这里，我要 对我的好朋友徐静说一声‘谢谢’，是她一句一句地教我读会了这首小诗。”

在肉孜节来临时，凯迪里牙热情地邀请我去她家做客。当我提着白沙糖和茶叶按响门铃时，凯迪里牙早已笑吟吟地等在门边。我们两个好朋友来到客厅一边聊天一边吃酥香松脆的馓子，喝着清香四溢的奶茶，就像一对亲姐妹。

没 过多久，我们的汉族传统节日—中秋节到了，我也热情地邀请了凯迪里牙来我家做客。凯迪里牙到我家做客时，我为凯迪里牙准备了新拖鞋，新茶杯，就连擦手的毛 巾也换成了新的。我还专门买来清真月饼和凯迪里牙一边吃月饼一边赏月，给她讲关于中秋节的来历和传说。十点钟左右，我和家人把凯迪里牙安全地送回了家。

肉孜节过去了，中秋节也过去了，可是我们这一对好朋友的感情却越来越深，越来越浓，深得像一口井，浓得似一团墨。

彩云之南 我心的方向

孔雀飞去 回忆悠长

玉龙雪山 闪耀着银光

秀色丽江 人在路上

这嘹亮的歌声，在我耳畔回荡，久久不能忘怀。

这个暑假，我来到了云南丽江，黑瓦白墙，四处可见绿植花卉。抬头，是湛蓝如洗的天空；低头，是拥有古老岁月的石阶。而令我无法忘却的，不只这些。

这儿的山，这儿的水，这儿的美食，这儿的人们，这儿的一草一木，都让我难以忘记。

在丽江，走在一条条古朴热闹的古城小巷中，吃着云南特色糕点，感受古城独特风情，难道不是件悠闲惬意的事儿吗？再仔细瞧瞧，其实每个角落都有，属于自己不一样的美。这条小巷弯弯曲曲，给人曲径通幽处的联想；那个拐角，在傍晚，夕阳的照射下，又格外美丽……

在雪山，我的心灵感到无比震惊，我第一次看到这么美，这么令人震撼的画面。高耸的大山上，一层白皑皑的雪，在云雾之中，如幻境一般，美丽而不失威严，令人赞叹不已。

在雨崩，我们领略了山的巍峨高耸，水的奔腾咆哮，大自然的神奇与险峻。深至茂密的丛林中，空气是那么清鲜，天空是那么晴朗，一缕阳光透进来，让人感觉在仙境中一般。

在泸沽湖，水波荡漾，山峦环绕，一叶小舟在那宁静的湖面上缓缓划过，这如诗如画般的场景，难道不让人流连忘返吗？那夜晚的星空，更是与众不同，每一颗星星都闪着光芒，一抬头，便看到一条璀璨的星河——银河，美得令人窒息。

再见云南，你的点点滴滴入我心扉，忘记你，我想是不可能的。

云南石林，有着美妙的传说；云南石林，梦一般的境地；云南石林，大自然的惊叹奇观。

石林风景名胜区位于路南县境内，西去昆明有100多公里。路南石林是一个以岩溶地貌为主体的世界罕见的风景名胜，是大自然鬼斧神工的杰作。

参差的峰峦千姿百态，巧夺天工，有的独立成景，有的纵横交错，连成一片。在众多景点中，尤以剑峰池、莲花峰、望峰亭、阿诗玛峰等景色最佳。剑峰池是林中海拔最低的地方，一泓碧水深藏于石峰之间，池中一峰突起，像一把宝剑立于水中，剑身上刻有“剑峰”二字，池名由此而来。望风亭上举目远眺，只见林海莽莽，石峰连绵起伏，远远望去，像大海的巨浪涌向远方，壮观的景象让人血液沸腾。下了石峰往北去，在大、小石林交界处，有一汪湖水碧波粼粼，湖畔屹立着一座独立的石峰，恰似一位美丽的女子，头戴绣花包头，背上背着小背篓，正翘首以待，这就是传说中的阿诗玛化身石

多么美丽的旷世奇作啊，多么鬼斧神工的作品啊。如果你感兴趣，也可以亲自去看看哦！

[云南石林梦一般的境地作文

亲爱的同胞：

伊斯兰教的教规当中有一句话叫做“凡信仰伊斯兰教的人都是兄弟姐妹”，那么我在加上一句，“但凡相信中国是一个统一的、和谐的、繁荣的多民族国的家的人，维护各民族之间关系的人都是兄弟姐妹。”

从新中国建立至今，中国的发展速度快得惊人。因为什么，因为各民族之间的团结，如果说没有各民族之间的团结，中国也不可能迅速的发展。

7.5事件，由于外国势力的影响，和国内各民族之间的不信任，不团结，才导致了7.5事件的爆发。等爆发之后，更多的人才意识大民族团结的重要性。三个离不开思想从此开始慢慢的的刻到每一个民族同胞的脑海中。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。民族团结始终是一个国家发展的前提，如果说一个国家民族之间不团结，那么就不可能有强大的国家。

在新疆布尔津县哈萨克族爱心妈妈--丽达常年帮扶各族贫困孩子。丽达下岗后从街头摆小摊开始做起，现在经营一家民族工艺品商店。2003年，丽达联合其他姐妹一百多人共同创办了布尔津县“爱心妈妈”协会，5年来，爱心妈妈们已先后帮扶了20多名各民族贫困孤残儿童和困难群众，累计捐款捐物达十多万元。丽达：“我是个下岗工人，当时有好多人帮助过我，要不是他们的话，我就不会有今天的好日子，现在我有能力了，有条件了，所以我帮助别人。我们民族汉族都是一家人，大家只有团结了，我们老百姓的日子才会一天比一天好。”

在我们的身边正是因为有像丽达这样的人在我们的身边，他们的心中没有民族之分，没有等级的限制。才让我们这么多的各民族的孤儿在一起有一个新的家。在整个大中国当中，像丽达这样的人还有无数。他们知道在中国没有什么民族之分，一切都是平等的。56各民族没有等级之分，更没有高低贵贱。只有我们56个民族在一起，和谐共处，和睦相处。才会让我们的国家更加的繁荣强大。只有个民族团结，我们才是真正的一家人。

时间：

xx

“一年之计在于春，一日之计在于晨”欣欣然睁开了睡眼，我们也来到了洱海边。

清晨，天空显得格外明朗，白云柔美得像一层飘纱。蓝蓝的天空散发着她的光彩，洱海的两边都是绿茵茵的草地。渐渐地，东方露出淡淡的曙光，翠绿的苍山、耀眼的朝阳，都倒映在湖中，形成了一副美不胜收的图画。这时，一阵清风掠过，湖面顿时掀起一层层波浪，渔船随着一阵一阵的海风欢快的舞蹈。周边的杨柳，花花草草，摇摆着身躯，好像也跟着舞蹈。过了一会儿，天空被染成了红色，洱海的海面也红彤彤的。我望着清澈的海水。那醉人的碧绿，映着白云，映着苍山，假如大理没有这美如仙境的洱海，定会失去一半的抚媚。一只只游船在海水中游荡，此时的洱海，静若处子，温柔如纯洁的少女，真美啊!

黄昏，我站在观景台上眺望着洱海，烟波浩渺，在太阳的照射下闪闪发光，几只海鸥偶尔在海面上背后的苍山十九峰峰峰相连，在云雾的笼罩下若隐若现。远远望去，真像一幅水墨画。太阳照射在水面上，微风轻轻的柔抚着，阳光散散的照耀着，泛起的水波上，有点点阳光，波光粼粼，像碎玻璃片，一片晶莹，又像一颗颗钻石那么闪亮。向前望去，碧波万顷，无边无垠，在水天相接的地方，整个世界只有洱海，只有万里晴空，感觉天空是那么近，伸手可触，却又那么的遥不可及。

夜晚，洱海好像是为了掩饰自己秀雅的脸庞，为自己披上了一层洁白的面纱。月光弥漫在洱海，悠悠的笛声响入耳帘。我不由得陶醉了，感觉似乎处于一曲异常美妙而和谐的乐章里面，我的心也随着音符跳动起来。回想起那首《月光下的凤尾竹》。

望着眼前的美景，我顿时觉得眼界开阔，心胸宽广。 啊!这迷人的如诗如画般的洱海，这美丽的洱海!

关键词：歌曲衬词 结构 类型 形式

摘要：在民族、民间歌曲中，衬词衬腔的运用最能体现民族风格和地方特色。衬词作为一种情感表达语言，其表现力是十分丰富的。它不但可以强化歌曲的抒情性，也可以使歌曲形象化、生活化。由于衬词的结构类型、表现形式的各异以及在歌中所处位置的不同，其音乐中的表现性是不一样的。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐传统，提高民族音乐演唱水平以及对民族音乐创作是十分有意义的。

民族音乐是我国民族文化中的瑰宝。民族音乐在长期的历史发展过程中，形成了自己鲜明的民族风格和地方特色。作为民族音乐文化的重要组成部分——民歌，它是劳动人民集体智慧的结晶。自它诞生起就始终伴随劳动人民的生产与生活实践，反映他们的生活，表达他们的情感。民歌中衬词的运用十分广泛，由于它的表现力十分丰富，因此，在民间和民族歌曲创作中占有十分重要的地位。它对歌曲情感的抒发、演唱的流畅、风格的形成、形象的塑造、意境的刻画、歌词的表达都是不可缺少的。从“衬词”的特点（用语习惯，表情达意的方式）以及运用的规律来看，衬词的结构类型与表现形式主要有三种：单音节衬词、双音节衬词、多音节衬词。由于衬词的结构类型与表现形式的各异，以及在歌曲中运用方法、位置的不同，它在音乐中的表情性是各不相同的，就是同一结构的衬词在不同的曲调中也能传递各不相同的情感信息。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐文化，提高民族音乐演唱水平以及对民族歌曲创作是十分有意义的。

一、单音节结构衬词

由一个音节结构组成的衬词，称单音节衬词（也叫“衬字”）。在汉族民歌中，演唱时在正词中加“衬词”（虚字）的现象非常普遍。几乎每首歌、每句词都有加虚词衬字的现象，我们称之为“习惯性用语”衬词，或者叫“语气辅助”衬词。常见的衬词有：“啊”“哪”“呀”“啦”“哇”“哎”“嗨”“哟”“咿”“喂”“耶”等。这些衬词多用于歌词的词或词组中间、句读助词之后以及句末之后。其作用有三种：一是调剂节奏。在正词中加虚词衬字，使词或词组之间增加字数，促成节奏细分，使歌曲的节奏产生变化，从而达到轻快活泼的艺术效果。二是保字、行腔。使语音中的闭口音（清音或浊音）变化成张口音（元音）来增强歌词的可唱性和润腔。特别是在句末有拖腔时促使字音纯正、收韵完美、行腔圆润。三是起感叹词、语气助词的作用。

1.用于单音节词中的表现形式

这种表现形式灵活多样，它可以插在正词的中间，借正词的歌腔见缝插针，与正词裹在一起唱，且时值较短，没有独立的表现意义，必须依附正词而发挥作用，起着垫字和华彩的作用。

如湖南嘉禾民歌片断：

歌中“送”是一个动词，“姐”是一个名词，同属单音节词，在单音节词中加上一个语气衬词“那”，促成了节奏的细分，产生了轻快活泼的艺术效果，也增加了歌曲的韵味。

2.用于词或词组之间的表现形式

这种表现形式也是灵活多样，除了调剂节奏、起烘托的作用外，能使正词中的闭口音变为张口音，很好地起到了保字行腔的作用。

歌中衬字“呀”用在一更的时间名词之中，“啊”用在时间名词“一更”和方位名词“里”所组成的词组之中，使正词中的闭口音变为了张口音，不但使歌曲中的节奏起到了变化，同时也较好地起到了润腔的作用，使歌曲更具地方特色。

3.用于句间停顿处与句尾的表现形式

这种表现形式，能扩充乐句和衬托色彩性衬腔来抒发歌曲情感。特别是在拖腔时，促使字音纯正、收韵完满、行腔圆润，是句尾拖腔收润不可少的。

歌中衬词“啰”用在“一塘莲”的名词之中与之后，“哟”用在句间停顿处，即形容词“红红绿绿”之后与“水上”名词之后，使拖腔收韵圆满、行腔圆润，不但扩充了乐句，而且较好地抒发了歌中情感。

二、双音节结构衬词

双音节结构衬词是由两个音节构成的。其表现形式是经常出现在句中或者句尾，往往词组中第一个衬词都与语气衬词相联系，使之唱起来顺口、听起来自然。歌中运用双音节衬词能使乐句扩展、句幅延伸，有一定的结构意义。常见的双音节衬词有：“哎哟”“哎嗨”“哟嗬”“呀嘛”“哼嗨”“唉呀”“那个”“那么”“哈咳”“里格”“哟喂”等等。双音节衬词的运用，可增强民歌的地方特色和趣味性。

1.用于句中的表现形式

这种表现形式，大多是在传承演变过程中延留下来的，并形成了固定的格式和规范，遇词即可套用。它们起着对正词的陪衬和烘托的作用，使音乐地域化、生活化、口语化。

歌中每句词中都加了“那个”双音节衬词，很具地域特色。这种“衬词”是在传承演变过程中延留下来的，如果说词中“那个”衬词用在句中是为了体现口语化、生活化，顺应节奏的话，那么歌中“哎呀”这个双音节衬词用在句头处，效果实在是好。它不但承上启下，更为重要的是生动地表现了一种期盼、一种深情，较好地表现了热恋中的姑娘急切盼望情哥归来的质朴情感。这是实词都难以达到的艺术效果。

2.用于句尾的表现形式

这类衬词的表现形式大多都是用在句尾处，起收字归韵的作用，体现生活化、口语化。如：

歌中每句词的结尾处都用到了衬词“哟喂”，体现了一种生活化、语气化，扩大了句子结构，使旋律自然流畅，道尽了“女儿”的思念之情。

三、多音节结构衬词

多音节结构衬词是由三个以上的音节构成。这种衬词的表现形式是多种多样的，有语气式衬词，如“哎嗨哎嗨呀”；口彩式衬词，如“嘚儿嘚儿”；拟声式衬词，如“七不龙冬锵冬锵”等以及多种类型的衬词混合在一起使用的“混合型衬词”。这类衬词有较强的结构意义，它可以拓展成大段的衬词、衬腔，甚至可以发展到一个乐段，它的作用主要是补充完善乐意、深化强调主题、增强歌曲的表现力与艺术感染力，使歌曲表现得更加形象生动。它一般常用于乐句的开头，乐句中部以及句尾处等。

1.用于句首的表现形式

多音节衬词用于歌曲首句的开始处，有的是作意境描述，起引子作用，有的是作感叹语，起“引腔”作用，无论起什么作用，它对歌曲情感的表现达到了很好的艺术效果。

《打支山歌过横排》是一首江西兴国的客家山歌。这类山歌有一个明显的特点，即开始的多音节衬词“哎呀嘞哎”是当地日常生活中的一种感叹语，在这里是起“引腔”作用的，凡是以“哎呀嘞哎”作“话引子”，即表示他要讲话了。歌中开始处运用“衬词”，使旋律明显具有粗放豪迈的山野气息，很好地起到了“引腔”的作用。

2.用于句中的表现形式

多音节衬词用于句中，其目的是扩大句子结构，烘托、渲染正词，增强歌中欢快热烈的气氛。 歌中运用衬词“哎咳哎咳哟”较好地起到了情绪渲染的作用，不但陪衬、烘托了正词，还扩大了句子的结构，体现了地域风格，使歌中的情绪表现得更加热烈欢快。

3.用于句尾的表现形式

句尾运用多音节“衬词”是起补充作用的，其目的是使正词的乐段旋律继续和发展，把主题思想予以深化和加强，使歌曲的表现更深入一步，形象更丰满。这是山西左权民歌“开花调”的代表曲目之一。描写了恋人专一、思念以及思念中略带幽怨的情节。衬词“呀啊个呀呀朵”是“开花调”特有的衬词形式，大都用于歌曲的结尾，它不但补充了词意，扩大了句式，而且形象生动、俏丽娇美。

总之，民族、民间歌曲中“衬词”的结构类型与表现形式是多种多样的，这里只是从一般规律进行分析。我国民族、民间歌曲中“衬词”语言的运用相当广泛，且表现力十分丰富。了解、掌握“衬词”语言艺术的结构类型与表现形式，对于继承和发展民族音乐以及对民族音乐创作是十分重要的，而且也是十分有意义的。

参考文献

[1]乔建中.中国经典民歌鉴赏指南（上）[M].上海：上海音乐出版社，2002年.

[2]湖南民间歌曲集.郴州分册[Z].湖南：1981年.

我们国家有56个民族，共同拥有一个叫“中华”的大家庭。56个民族不分大小，一律平等，都是中华大家庭的主人。大家可以想象，如果一个大家庭的成员之间总是打架吵闹不断，家庭成员会觉得幸福吗？相反，如果我们团结友爱，这个大家庭才会生活的更好。

大家都知道56个民族中汉族人民最多，但是其他民族——少数民族，也很棒。比如：新疆的维吾尔族，他们的葡萄干多么香；贵州的苗族，他们的服饰和手饰多么漂亮；云南的傣族，他们的孔雀舞多么优美；云南的彝族，他们的火把节多么壮观。这样的例子还有很多，但是，只有大家团结起来才会使“中华”这个大家庭变得“美丽”起来。

每一个民族都在为祖国的建设做着应有的贡献，每个民族的人民都在用自己的双手建设着自己的家园，而这千千万万个家园组成了我们的祖国。我们不能说哪个民族的风俗习惯好或不好。

有一句歌词，它这样唱：“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家……”对啊!我们只有“天山雪松根连根，各族人民心连心”才能真正使各个民族共同拥有一个叫“中华”的大家庭!

[民族团结一家亲的作文600字

今天，我和妈妈兴高采烈地来到体育馆集合去云南旅游。 到了机场，我们先把行李托运掉，再去拿票，然后去安检，最后等时间去检票。上了飞机后，很快就起飞了，在飞机上我睡了两觉，醒来后，我就欣赏天空的美景。

时间过的很快，到了昆明已经八点多了，但是昆明还是天亮着呢!

第二天，也是最累的一天，总共坐10多个小时到了有名的丽江。 第三天，我们来到玉龙雪山，是国家4A级景区，也是离城市最近的雪山，总共高5506海拔，还是至今从未有人到山顶的人。连日本人坐直升飞机上去都上不去。因为他们最后还是失踪了。我们坐缆车到4506海拔的地方，听说那里人没事的话就可以到西藏去了。那里的雪景可神奇了!山下温度28摄氏度，可咱山顶好多美丽的积雪。

后来我们来到玉水寨。那里的水是雪山上的雪融化的，然后天然过滤过的冰泉。因为它的水质很适合养美国极品鱼类之一——鳟鱼。还可以喝那里的冰泉呢!

然后我们去买螺旋藻。听说可以治糖尿病、便秘等。还有各种维生素和防晒作用。听说世上只有三个湖泊才有螺旋藻。 第四天，我们又整整的一天时间回到了昆明。 第五天，我们来到了石林，那里像黄山一样有许多奇形怪状的石头。有的像一只婷婷玉立的天鹅，有的像一只正要展翅欲飞的雄鹰，有的像挺着大肚子的猪八戒，尤其是躺着在吃桃子的孙悟空，其中最有趣的是阿诗玛(女孩)的化身体。

现在我再向大家介绍一下云南。因为云南是红土地带，所以很适合种天麻、灵芝、参类等药品。云南也有许多美誉：有四季如春的春城；有鲜花满地的花城；还有东方翡翠城。 真是一次带有美好回忆的旅行啊!

云南昆明的石林如仙境般美。有花有草，奇山异水，四季常有珍惜的鸟类来这里欢畅，这次我与妈妈来到了石林，体验到了它的美。

石林分为两个石林，一个大石林，一个是小石林，大小石林中间分隔了一条河，但大石林的石头比小石林的大，这是为什么呢？原来大石林的日照时间比小石林的长，泥土与得快，所以大石林的石头比小石林大。

我们先参观了大石林，大石林中的石头带有了某种神秘的色彩，用它们诡异莫测的眼睛盯着我们，生怕我们跑走似的，我们呢？像走在一个充满雾气的迷宫里，旁边的石头是那么的阴森恐怖。霎那间，一切豁然开朗，一块石头屏风在夕阳的照射下发出火红的光彩，屏风上一条龙在舞动着自己的身子，它奋力要离开屏风，为的是换取“咔嚓”一声化龙的惊雷，在残阳如血的天空中长叹一声：众生，我去矣！这就是著名的长龙屏风。

参观了大石林后，我们来到了小石林，放眼望去，满山遍野密密麻麻的，都是石头。走近一看，石头上布满了裂痕，是因为几百万年前，这里曾经是汪洋大海，海水长期冲刷石头，大石头分裂成好上千块小石头，形成了小石林。我想，几百万年的风风雨雨它们都挺过来了，那我们在生活中面对一点小小的挫折又算得了什么呢？看着这一块块石头，我看到了一种精神，在夕阳的照射下，拉得很长很长……

我曾领略过张家界山石的奇，桂林石头的怪，福建石头的神，但我来到了云南石林，我欣赏到了它美 、奇、怪、神，将各种景色融于一身的奇景，真是美不胜收！

云南石林——童话梦幻般的世界。

今年的3月21日，是少数民族同胞一年一度的纳吾肉孜节。纳吾肉孜节是维吾尔，哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉克等民族的共同节日。这天，各民族都要按照自己的习俗欢度纳吾肉孜节。

纳吾肉孜节的日期是固定的，即每年我国农历节气的“春分”。“纳吾肉孜”一词来自波斯语，意为“春雨日”。每到这一天，少数民族同胞都要载歌载舞开展各种活动迎接春天的到来，其意义和重要程度类似于汉族人的春节。

民族孩子们表演了很多节目，其中最多类型的节目就是诗歌朗诵，几乎每到一个班级都有。我估计这是少数民族同胞过纳吾肉孜节的一种传统，就是用诗歌来礼赞春天，礼赞生命。虽然，孩子们在台上叽里咕噜了半天，我什么都没听懂，但我能听出诗歌的节奏和韵律，更能感受到他们迎接春天的喜悦和激动。相比我们春节的喝酒赌钱，少数民族欢庆“春节”的方式是那么的高雅和文明。

欢度纳吾肉孜节当然少不了歌舞，少数民族的孩子天生就能歌善舞，我算是见识到了。只要音乐一起，肩膀就开始不自觉的起伏起来，不一会儿便都争先恐后的冲上舞台尽情地欢跳。

今年暑假，爸爸带我去云南游玩。而今天，我们游览小石林。

坐上旅游大巴车，从昆明出发，大约两个小时后，窗外掠过许多大大小小的石头，一问才知道，马上就要到石林了。

到了石林景区。一看，游人如织。哇!好多大石头啊!这些石头千姿百态，数不胜数。大的、小的、高的、矮的，有的如展翅欲飞的雄鹰;有的如婀娜多姿的少女;有的如慈眉善目的佛像……

其中，我尤其喜欢莲花池。它的池水清澈见底，绿如碧玉。在微风中波光粼粼，水中的小鱼儿欢快的游来游去。池边的花儿开得如火如荼，格外鲜艳。可是，这里为什么叫莲花池呢?这里并没有莲花呀!导游姐姐指着湖边一块矗立的巨石问我们：“大家看，这块石头的顶部像不像一朵盛开的莲花?”我们抬头望去，果然看见了一块如莲花开放的石头。

还有一尊令我印象深刻的石头——“阿诗玛”，她屹立在美丽的湖边，身穿黄衣，背着背篓，右手抚着胸，头望远方，好像在等待她的“阿黑哥”的归来。

时间飞逝而过，大巴车带着我们前往下一个景点了，可我还沉浸在石林的美景中。

彩云之南，神奇的地方。在云南省的东南端，连绵的山川之间，有一座美丽的小城，这就是我的家乡——富宁，柔情的富宁，有着八角之乡和扁桃之乡的美誉。

我喜欢这座美丽的小城，喜欢它的宁静，悠闲，更喜欢它的柔情。一条普厅河穿城而过，远远望去犹如一条明亮的玻璃带子，这条河就是富宁人民的的母亲河，这一普厅河像一位母亲一样，帮自己甘甜的乳汁无私地奉献给两岸的儿女。普厅河见证了富宁从贫穷走向富裕，从落后走向繁荣。

走进了富宁城，沿着河两岸的堤坝之，栏杆顺河而砌。人行道上，铺满了彩砖，小花圃一个连着一个，旁边安放着一排整齐的椅子、秋千、登力器。傍晚时，棕树、扁桃树垂着树冠。身披着晚霞，迎接着四面八方的行人。

这时，富州广场歌声吸引着爱好舞蹈的人们，他们成群结队奔向富州广场，随着动听的音乐，跳起了欢快的广场舞，顿时，富州广场变成了灯的海洋、舞的世界，人们用自己优美的舞姿来表达幸福生活，感谢党的富民政策。

极目远眺，在县城的西南边，有一座桥，桥上的灯五颜六色，故称彩虹桥。在城区所有的景物中独领风骚，别具风格。我想富宁没有了彩虹桥，富宁将失去了一般的妩媚。沿着彩虹桥往下走大约10米，便来到了景色迷人的百越公园。走进公园，你会被它美丽的景色所陶醉，公园里草地如茵，儿童嬉沙池笑声不断，小溪里鱼儿嬉戏，莲花池里睡莲绽放，许多不知名的花争奇斗艳，一条铺满了彩色鹅卵石的小路一只伸展到公园的尽头，一群群归巢的倦鸟也纷纷飞落树梢，兴致勃勃地欣赏着这一美景。走在其间，你会感到自己走进了一幅连绵不断的画卷，令你如痴如醉、流连忘返。

富宁，生我养我的地方，我为你的美丽而骄傲。为你的富强而自豪，我爱你。

[我的家乡云南作文四篇

喜欢他的文风，喜欢他的人。天空中的《风筝》让我看到了一个敢于自省的他；从那个没落的“百草园”中，我看到了天真的他；“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，这是一个率真的他；《阿长与山海经》中，是一个懂得感恩的他。他便是鲁迅，从民国的烟雨中走来。令我惊讶的是，他已经活了一百三十岁了，那是跨越世纪的永恒。

其实他本该叫周树人的，本来是去当一名医生的，学医在仙台，学成后回到祖国履行他作为医生救死扶伤的义务。那是光荣的职业，穿着白大褂，中国人体弱多病，他确实应该如此。

可他拥有超乎常人的智慧。他在电影中看到了弱国国民的思想竟是如此软弱，清国留学生被派遣到日本也不过是把辫子梳得油光发亮，在阁楼上练跳舞罢了。如此而来，学医而成又有什么用？健全的体魄仅仅是让外强来随意凌辱砍杀的，民族的自尊心与自信力既已荡然无存，不待外侮之来，国家早已濒于精神幻灭之域。哀其不幸，怒其不争。于是，他开始了弃医从文的道路，拿起了笔……最坚实、最锋利的武器，像一个战士，在最前线厮杀、奋吼。于是，周树人隐退了，取而代之的是鲁迅，在那张起毛的宣纸上有力地写下：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

头发永远笔直的朝向天空，像火一样，爆发着对这个世界的不满。这是个病态的社会。不直言，用一个个小人物的喜怒辛酸来讽刺、批判这个社会，像连环画一样，让国民党统治者笑着受骂，让这个腐朽的中国封建社会笑着受骂，鞭入脊里。

这样的人，应该是被称作英雄的。他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格！

他走得很安详，出乎意料的那样扬鞭而去。有的人死了，他还活着！他的精神因此升华，散落寰宇，得以永生，整个中华大地都已经深受其鼓舞。作为一个文学家，他已经完成了他的初衷——挽救中华人民的精神。他是我们民族的魂。惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

中国进步了吗？答案是：仍需努力！那就让我们怀着民族之魂，挑起振兴中华的重任，向晴朗的明天，奋进吧！

11月14日下午，霍尔果斯市莫乎尔牧场库鲁斯村村民陆续赶到村“妇女之家”，参加“巧妇带着做糕点，邻里守望一家亲”民族团结系列活动。

为了丰富农村妇女的文化生活，今年6月村里成立了“妇女之家”，并将活动阵地定在了村里有威望的村民李雪凤家中。当日，记者走进“妇女之家”，暖色的窗帘温馨备至，墙上贴着活动的照片和剪影。在案板和灶台前，手巧的回族妇女正在制作民族传统糕点，而村干部则在一旁做“助理”。

“将面和好，这样一捏，形状就出来了。”村民马春兰一边说一边教。只见在她的巧手下，一个漂亮的蝴蝶形状的点心就做成了。村民徐小华也向大家说起点心的制作方法。你一言、我一语，这里俨然成了一个各民族传统面食制作的大课堂。一个多小时后，通过巧妇的手，十几种花色的糕点已制作而成，大家端着制作好的糕点来到库鲁斯村多功能厅。干部与村民坐在一起品尝着点心，库鲁斯村“民族团结一家亲暨回族花儿演唱会”也以茶话会的形式拉开帷幕。

活动中，伊犁州“访惠聚”住霍尔果斯市督导组组长孙辉打着拍子，领着村民唱起了大伙熟悉的歌。虽没有华丽的舞台、绚丽的服装，但自娱自乐的方式让干部与村民之间的距离更近、心更齐。村民自编自演的秧歌舞《张灯结彩》，库鲁斯村小学学生带来的歌曲《我向党来唱支歌》，还有村里的民间歌手马国忠独唱的民歌《兰花花》等节目，唱出了党的富民政策，舞出了库鲁斯村人的精神风貌。在文艺活动中，还结合村里的实际情况，穿插民族宗教和民族团结有奖知识抢答。

随后，各族村民又走到室外，开展趣味活动。无论是滚轮胎还是拔河比赛，都让村民在团结中赢得比赛，增进邻里情。

提起昆明，大家脑海里一定就会想起“春城”这个词语。没错!这里夏无酷暑，气候宜人，四季温差不大，我们一下飞机就感受到了。原本我是穿着无袖背心的，可是刚走出飞机场，就感到阵阵凉意迎面而来，幸亏我们早有准备，于是赶紧套上运动外套。

在以后行程的每一天里，几乎外套不离身，虽然午时太阳比较刺眼，但是走到阴凉下或是树荫下还是让人感到凉飕飕的，就像导游提醒的那样“7月份的昆明，每个出来游玩的朋友身上必备三样东西：外套、伞具、防晒霜!”

还有一词与昆明绑定，那就是——“花城”。正因为昆明夏无酷暑、冬无严寒，季节变化的温差很小，所以这里的四季春暖花开。一下飞机我们就切身感受到了这一点——负责接机的司机叔叔就是手捧一束玫瑰花，在机场的出口举着牌子迎接我们，尽管我们有些疲倦，但是看着色泽鲜艳的玫瑰花顿时就来了精神。

在昆明鲜花随处可见，满眼的绿色，到处姹紫嫣红。路边的防护栏里是玫红色的三角梅，寨子里的小路两侧种的是曼陀罗花，房角屋檐下种的是喜庆的绣球花，就连厕所门口种的都是香气怡人的鞭炮红或是清新宜人的茶花……

各种类型的花朵竞相开放，无论行人走在哪里，都可以嗅到纯净疏淡的花香，沁人心脾。鲜花装点着昆明这个城市，处处充满春的气息和花的芳香，听导游介绍，“云南十八怪，花用称斤卖!”可见花城的称谓当之无愧!

除此之外，我想再赋予昆明一个词语——“水城”!前几年从新闻里得知云南各处持续干旱，甚至吃水都困难。但我们下了飞机，眼前的景象却是倾盆的大雨、咆哮的大风。大街上水满为患，许多小轿车都搁浅在马路上，人们将裤腿高高挽起，艰难的挪动着脚步，就像一个个蜗牛慢慢蠕动。整个城市早已成了一片汪洋!

这场难得一见的瓢泼大雨使昆明变成了名副其实的水城，就连在昆明生活了三四十年的导游也说：“连年的干旱，不曾想你们一来就带来了甘露，只是多了一些，呵呵……”只是我在心里默默祈祷：为了以后的行程，还是请上苍赶紧放晴吧!!

每年5月春暖花开之时，我们新疆各地的民族团结教育蔚然成风。在同一片蓝天下，我们牵手同行在民族之花常开的美丽新疆。

在我们身边，民族团结的故事遍地开花！妈妈的同事中就有一位维吾尔族大妈——古丽，她的女儿帕力扎提也是我的好朋友，从幼儿园到现在，我们都是形影不离的好伙伴。尽管民族不同，但是我们却比亲姐妹还要亲。我是一个活泼可爱，积极向上的汉族女孩，帕力扎提是一个自信和执着的维吾尔族小姑娘。每逢过年过节，我们两家都要互相拜访，互相做客，这样算来，我的节日可多了，除了我们汉族人的传统节日外，各种丰富多彩的维吾尔族节日也成了我生活中的一部分，甭提有多开心了！

记得有一年的古尔邦节，古丽大妈给我也买了一套和帕力扎提一样的维吾尔民族服装，还配有美丽的小花帽呢，大妈还给我梳了一头漂亮的小辫子，我本来就长得浓眉大眼，加上这身服饰，更像一个招人喜爱的维吾尔族小姑娘了！我和帕力扎提姐姐一起去她们亲戚家拜年，那些叔叔阿姨一个劲地和我用维语打招呼，还不停地夸我漂亮呢！我的心里可甜蜜了，有这样一位维族大妈和姐姐真让我骄傲！

我和帕力扎提无论在学习中还是在生活上都互相帮助，互相关心。在课间我们总在一起探讨学习的乐趣，在双休日我们一起动手制作工艺品，一起去书店买书……在生活中，我们总以姐妹相称，周围的许多叔叔阿姨们都以为我们真的是一对亲姐妹呢！

我们不仅能够团结友爱，互相帮助，还带动了全班同学，让大家深深地知道民族团结的重要性，只有各民族团结一心，才能把祖国建设的更加美好！

春节到了，大家都回家过年了，我们坐时光机和大家一起去看看吧!

为什么过年不叫“过日”或是“过喜”?也许，大家头上都满头问号。

这也是由一个故事引起的，不，应该说是一个传说。从前，天庭有一只怪物，有鹿角、虾须、鹰爪、蛇身、鱼鳍，这只怪物到处兴风作怪，吃人、吃兽，人见人怕，兽见兽躲，天庭把它锁在囚房，除夕之夜可以放它出来，神仙们叫它“年”。每除夕之夜“年”就出去吃人吃兽，谁见了它就倒。终于有一天，人们发明了烟花，红对联，红纸。除夕之夜，人们放着烟花点着火把，把房子添上了红家具，红对联。这时，“年”来了。可是，红色刺的它睁不开眼睛，火把烤着了它的尾巴，对联搞的它满身都是，人们见它怕红色，使用红家具扔它，小孩子用火在它身上点烟花，搞的它头咬尾巴转圈。年气愤的回到了天庭，人们就叫这一天过年，有时也叫春节。

春节大家都会包饺子，吃年饭，有时，一些较有钱的人家里，还会回老家。

我现在在湖南过春，湖南都是一些唱戏的人来表演的。湖南人都是去卖对联，对联也是象征幸福美好。春节大家都去看春节联欢晚会，大家也会去包饺子。

东北，除夕，首先全家一起祭祖，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首辞岁，随后举行家宴，长辈们坐上了首，晚辈团团而坐，取“阖第团圆”之意。饭果必要丰富让人有充实感，预示来年丰衣足食。饭后男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐，最后全家吃饺子，百十个饺子中，只有一个饺子有硬币，吃到的诸事顺遂。

河北：年初一，祭拜天地;年初二，家里小狗过生日;初三初四，走亲访友，媳妇回娘家;初五，“破五”祭财神;年初六，百无禁忌，出门活动筋骨;年初七，吃面条;年初八祭玉皇大帝;年初十、十一、十二、十三，大吃大喝;年初十四，准备闹元宵;年初十五，吃元宵，看灯火;年初十六，回归清淡;年初十七，春节落幕。

我们湖南人，先是去先辈坟上祭祖。除夕，一定会吃鸡鱼肉三样，而且得是大鱼，大肉!鸡要整只的清炖，要选公鸡，炖到后，鸡头立起来放，鱼蒸到后，上面撒满红辣椒，而且，三十晚的鱼千万千万不能吃完，要留到初一吃，象征年年有余，五谷丰登，辣椒当然是红红火火了，初一早上吃点东西后，就可以做米酒了，也叫甜酒。

对了，春节父母亲朋友家人都会给小孩子红包，压岁钱，传说是除夕络绎年的，年就不吃小孩子了。

除夕家宴菜都有自己的特色，旧时北京天津人一般人家家做大米干饭，炖猪肉，牛羊肉，炖鸡，再做几个炒菜，陕西家宴一般为：四大盘，八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜，烧菜为主。安徽南部仅肉类就有红烧肉，虎皮肉，肉圆子，木须肉，粉蒸肉，炖肉，猪肝，猪心，猪肚制品，还有各种炒肉片，炒肉丝等，湖北东部为三蒸，三糕，三丸。

占岁。旧时民间进入新日初几日的天气占本年年成。谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，八日为谷，当日晴，则所主之物繁育，当日阳，所主之物不昌。

春节一般以吃年糕，饺子，糍粑，汤圆，荷包蛋，大肉丸，全鱼，美酒，福橘，花生，苹果，瓜子，糖为主。

春节，你快乐吗?总之我很快乐。我们要把春节传下来，它是我们的骄傲!

[春节民族习俗作文参考