关于校园暴力的议论文高中作文【最新20篇】

开学的第一天，当你迈着轻盈的脚步跨进大连实验学校时，你是否感到了一股力量，一股很强大的力量正推动着你，前进再前进呢?这就是我第一次来到这个高中的感觉。这种感觉使我不由地爱上了这个学校，慢慢地融进了这个校园，融进了校园的生活。

我爱校园的朝霞，我爱校园的夕阳。

当东方映着鱼肚白，那一片红遮掩着出来了。当教工宿舍这条面纱再也遮不住她红彤彤的脸的时候，她索性不再遮掩，不再害羞，整个展现在我们的面前。朝霞下的教学楼，一幢接一幢，鳞次栉比，给美丽的校园的早晨增添了一抹红色。

夕阳西下时的校园，有着不可抗拒的美丽。那是一种详和安静，那是一种蓬勃生机。绯红的夕阳照在湖面上，静得没有声息，绿色的水草点缀着、摆动着，偶有微风，就激起了阵阵涟漪。鱼儿们在水中尽情畅游，是否也为这校园喝彩?

从两幢挺立的教学楼里传来阵阵朗朗书声，那是贝多芬钢琴上和谐的乐曲，那是一天的开始。偶尔随微风传来阵阵甜美的笑声，那是在整天埋头苦读时的一段插曲，那是欢乐愉悦的见证。当同学们迎着朝霞，大步走在校园美丽的小径上的时候，那是何种的生机!当同学们踏着夕阳互相挽着谈笑风生的时候，那又是何种的惬意!

还有我们可爱可敬的老师，当你遇到困难无法解决时，老师就成了你的引路人;当你心里有话却无处诉说时，老师就成了你的倾听者;当你拥有喜悦与快乐时，老师就成了你的分享者。这样的老师，难道不能让你由衷地喜爱吗?

谁说校园生活百般枯燥，谁说校园的一切充满无奈。看我的校园：校园生活时时处处充满色彩，时时处处充满欢笑。因此，我要说：“我的高中校园生活多姿多彩!”

有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事一定会成功。告诉我们人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前。

有志向的人，做事一定会成功。人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前，在人生的每个驿站上留下一段段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又充满自信的人。

下面为大家分享一篇“有志者事竟成”的议论文。

打开我们学过的课本，或者回忆一下我们曾经读过的一些课外书，因有志而成功的事例，古今中外，不乏其人。

范仲庵，家境贫寒，常常吃不饱饭，但他没有业因为生活窘迫而放弃读书。冬天他常常煮一锅粥，然后分成多份冻起来，读书饿的时候就热上一份吃，最终成为名垂青史的政治家、文学家。毛泽东，家境比较殷实，但他没有听从父亲为他安排的道路，而是选择了以拯救中华民族为己任的革命道理，投身革命洪流，历尽艰辛，最终成为一代伟人——新中国的缔造者!周恩来，为中华崛起而读书是他的志向，最终也成为新中国的第一任总理。爱迪生，毕生有一万多项发明创造，可是有谁知道他幼年时只读了一年书?但他有壮志，不向命运屈服，积极进取，最后也终于成为世界上首屈一指的大发明家。爱恩斯坦，白天工作，晚上挑灯夜读，通常读个通宵达旦，最后才成为一个伟大的人……

这些不都是“有志者事竟成”的事例吗!但是有些人，胸无大志，虽然有着优越的条件，但不是想着怎么利用，而是想着怎么抛洒大把的时间，这些人终将碌碌无为，一事无成!也有一些人面对困难和挫折，命没有勇气，面对失败，选择逃避。是的，失败和挫折会令人沮丧，但是我们应该鼓起信心，毅然开凿前进之路，决不能将人生视为一棵草、一片叶而随意亵渎，失败在所难免，但是每个失败的尽头，都会有一个成功在等着你，若因一、两次的失败，而放弃希望，放弃追求和努力，那是可怜。

有志者事竟成!成功其实很简单，只要你有意志，有恒心，肯坚持!

高中的校园生活是纯真的。一颗颗跳动的心;一张张洋溢着青春气息的笑脸，真挚的我们编识着那曲动人的歌。关于校园生活作文600字我们一起分享和学习，希望大家的学习更上一层楼，也希望大家的写作越来越优秀!

每一个人心中都有一种美好的事物，它点缀着我们的人生之路。在大家心中，它可能是一束束的鲜花，一缕缕的阳光，也可能是一句句暖暖的祝福。但是在我心中它却是我的校园生活，它在我苍白的人生路上渲染出了一路的青天。

童年的桃花总是灿烂的;童年的日子是不知忧愁的;校园生活是纯真的。一颗颗跳动的心;一张张洋溢着青春气息的笑脸，真挚的我们编识着那曲动人的歌。

每当老师飒爽的英姿出现在三尺讲台上的时候，我们的心随着老师一起在知识的海洋里遨游，在另一个世界里感受新鲜的阳光、去领略异国的风情，一起去长篇大论怎样去体验。课间是愉快的，到处传来一片灿烂的笑声、师生之间的友爱与尊敬化成一串串音符在空气中飘动，大家的心都在欢跳着。天涯地角有穿时，只有师恩无尽处。每当我遇到挫折，因考试失败而苦闷时，老师像一盏明亮的灯具挂在我无助的灵魂前教导我督促我做生活的强者，因为胜利的喜悦只属于生活的强者。

友谊是生命的灵魂，心灵的灯塔，我的校园生活是甜蜜的。因为我的生活中有一张张熟悉的面孔;一个个甜甜的微笑;一句句暖暖的祝福与问候。在我们成功的日子里，我们欢呼着，一起分享每一份成功的果实;一起用快乐的音符奏响心灵的乐章。我们同风同雨同悲同乐。每当听到小鸟的欢歌，树叶的沙沙声时，我的心越来越充实。踏着脚下的小草漫步，我的烦恼随着漫步消失在花丛里，一切都是那样自然，一切都是那样舒服。

我的校园生活似一条潺潺流淌的小溪，它欢快地奔流着，时时泛起一朵朵晶莹的浪花。仰首是春，俯首是秋，月圆是画，月缺是诗。我的高中校园生活在无声的岁月中为我点缀了一幅幅人生的画面，使我的人生路上充满欣喜与充实。

人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暂，却又这般千变万化，充满着离奇与诗意，梦想和传奇。

身处物质世界的我们，穷尽一生努力追求的却远不仅仅是物质。“信仰”、“人生”、“死亡”之类看似虚无缥缈的东西，在我们的生命里一次次地被提及。我们总会忍不住去思考生命的意义，尽管这是从古至今无人找到答案的话题，但却并不妨碍我们拥有自己的一份理解。在这个世界上，有人向死而生，有人醉生梦死;有人在拼命追求着我们从未想过的东西，甚至不惜倾其一生。人与人的外在如此相像，内心却又如此大相径庭。有的人，我们可能一辈子也无法理解他们的追求;而我们自己心中的所想所盼，不被他人理解和接纳的又有多少?

每当这个时候，我们便需要寻觅精神的支点来站稳脚跟。人总是需要有信仰的，那是在万念俱灰的时候唯一支撑着我们活下去的东西，也是我们最后的立足点，最后的动力。因此人们信仰宗教，普通的人们将其当做心灵的慰藉，虔诚的人们则为之奉献终生，完成灵魂的超越。“基督教要求人们在一个充满邪恶和不公、痛苦和恐惧的世界里有担当地生活，其中真谛就在于承受苦难与爱他人。”历史上，马礼逊和柏格理，以及千千万万的传教士，不也正是为此而来到中国的吗?来到这个几乎未曾接受过宗教洗礼的国家，给苦难中的人民带来西方的信仰。

人是一根有思想的芦苇。正因人是如此感情丰富而内心脆弱，很多时候，尽管我们外表看起来无比强大坚定，内心却早已是摇摇欲坠的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足点，只要拥有这个支点，我们就拥有重新站起来的机会。

拥有信仰的人是幸福的，他们内心沉静笃定，无所畏惧;但同时也有人始终无法成为有信仰的人，比如托尔斯泰。他曾说，他也想皈依一种宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一种宗教不否定信仰者的理性呢?于是这成了他的矛盾所在。最终他所找到的生命的支点，不是宗教，而是人民。他从劳动人民的身上，发现“生命是合理的”。这成为了他的信仰，他的精神动力。有了这个支点，他才能够正视人生，直面死亡。他克服了自己对死亡的恐惧，为生命寻找到了新的解释和意义。

曾在一部讲述战争与变革的作品里看到这样一段话：

“为何，人总会在无意识间产生恶意。

“为何，从不试图反省这份恶意。

“为何，有人会肆意践踏他人的人生。

“为何，人类支配和被支配。

“为何互相伤害，却又为何，拼死挣扎求生。”

作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在寻找人类的未来和出路。最终他找到的答案是：“相互理解”。而这正是他曾经否定和抛弃过的东西。

这让我想到了墨子的“兼爱”，想到了柏格理、弘一法师和托尔斯泰，也想到了《人间草木》一书中周宁的这一句话：“信仰生命意义的人是幸福的，他们在信仰中获得内心的安宁与入世的使命;信仰生命无意义的人是幸福的，他们同样在信仰中获得安宁与出世的使命。”

拥有自己的精神支点，找到自己的心灵寄托，无论世界在眼前怎样动荡，前方的道路多么扭曲和摇晃，我们也要永远保留着那份重新站起的力量。

最近知道一个亲戚家发生了一件相当离谱得暴力事件!之所以说离奇，是因为事件得起因是为了一年级的孩子;事件的发生地是小学门口，事件的当事人之一是小学班主任老师(其实她很亵渎这个神圣的称谓)。

大上周吧，亲戚家的孩子，一个刚上一年级的小男孩，在一次考试时英语得了28分，于是，他经常受到班主任老师的歧视和贬低，甚至有一次放学，孩子在跟这个老师道别后，这个老师说“你考28分还跟我再见!”。就是在这个老师的这种态度影响下，班里有个孩子有一天在教师门口把亲戚的孩子堵在了门外，不让这个孩子进教室，可以想见，这个英语考了28分的孩子很难过，回家跟妈妈说了，第二天他的妈妈找到那个堵教室门的孩子，很和气的跟他说“他英语考了28分不要紧，他还会再努力的，你不要不让他进教室”。过了两天，亲戚家接到一个陌生人的电话，说他们是孩子同学的家长，有点事要跟他两口子说说，让他们放学的时候再校门口等着见个面，亲戚两口子毫无防范的就去赴约了，再跟约见的那个家长见面之初，考英语28分孩子的爸爸热情的伸出手准备跟人家握手。可是，他迎来的不是礼貌的握手而是一顿暴打!!就见直接冲上来4、5个人，对这一对毫无防备的家长一顿劈头盖脸的暴打!拳头加皮鞋的暴打!男人被打到墙角用皮鞋踢!女人被打翻在地用皮鞋揣!然后，这群草莽英雄们做鸟兽状逃窜。

这对可怜又倒霉的家长被打懵了!后来就是常规程序，报案，住院，找校方。而此时校方一会儿说不知道发生过打人事件，一会儿说发生在校外跟学校无关，校方何以如此嘴脸呢?因为当初堵教室门的那个孩子的姑姑(也许是姨，之类的直系亲属)是这个学校的教导主任，换言之，打人的这帮人是这个学校教导主任的直系亲属!!

仅仅就是因为7岁的孩子英语考了28分，这个英语考了28分的孩子父母都是建工学院的老师，都是教授。就这样，两个建工学院的教授糟人暴打莫名! 真让人无语了!这样的学校，这样的老师，这样的暴徒家长，这样的暴力事件，竟然都发生在一所小学校里!!难道这还不够可怕吗?

这是一件真实的事件，现在校方知道，当地警方知道，校门口众多的目击家长知道，半岛的记者知道，建工学院的老师们知道，西部市立医院的医生护士知道，我们这个网络上的朋友们更应该知道!!

让大家都知道的目的只有一个：让我们大家拭目以待，看看这个暴力事件的处理结果!!

在人生的旅途中，总与得失相伴。在意外得到时不需欣喜若狂，在突然失去时也不必自我否定。静心看看，在劳累的跋涉后，看到的是精彩的风景；在彻底的休息后，见到的是不变的旧景。得到的背后伴随着种种的失去，失去的同时又会有种种意外的得。在得到与失去中，你曾犹豫徘徊过吗？

得与失，本便是天平的两端。你得到了什么，又失去了什么？

有得必有失。奥运赛场上，运动健儿们用矫健的身姿赢得掌声无数；用轻巧的身形获得满场赞誉；用完美的动作摘金夺银。然而，人们看到了他们在领奖台上耀眼的光芒，却忽略了他们在台下的辛劳。“台上一分钟，台下十年功。”他们舍去了平日了悠闲的时光，舍去了与家人团聚的欢声笑语，甚至舍去了健康的身体。那些荣耀的得到的背后，伴随着的，必定是常人所不能的失去。这种失去常常被人们抛之脑后，不曾多加理会，只去在乎得到时的风光无限。

有失定有得。在低谷中回头看看，便会发现一片意想不到的风景。大诗人李白曾书：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。因为这份傲骨，李白失去了在朝当官的机会，失去了高官俸禄的富贵。但对于这种失去，李白不曾感到难过，因为他权衡了得失，自失去中得到了简单而纯粹的快乐。因为这份傲骨，让李白畅饮美酒，游尽名山；与知己论书，和好友评诗；在自由自在，豪放不羁中，写出了那一篇篇流传千古的名篇。试问，若没有当日“不愿摧眉折腰事权贵”的失去，又何来李白“诗仙”的美誉？若没有对富贵权利的舍去，李白又焉能作出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的名句？

得与失，本便在于一念之间。不要悲叹意外的失去，不要庆幸突然的得到。挫折可以是失败，也可以是收获；责任可以是负担，也可以是认可。在得中失，于失中得。笑对人生，冷静看待，便会发现，得与失，并没有清晰的界线。少了失，人生总少了一些味道；少了得，人生又少了一些绚丽的色彩。它们，是构成五彩人生必不可少的元素。尝尽了得与失的百般滋味才能真正完美人生，精彩生活。

走在人生的旅途中，不妨换个角度看待得失。在顶峰思考过失，在低谷看到成功。在“得到”与“失去”中，你领略到了什么？你又嗅到了哪些别样的风景？

在现在各个校园中，校园暴力不少见，这是危及学生，破坏校园和谐的一大隐患。

文中的文文在学校被同学小强欺负，一直不敢告诉妈妈，还是在再三逼问下说出来的，而妈妈见到小强后第一反应竟是：他这么矮，你难道打不过他吗？却忘了自己曾告诫过文文不要与别人打架。这是引人深思的，我们都知道文文妈妈只是希望文文能够保护自己，并且告诉他不要无缘无故打别人，而当文文被打时，妈妈自然很生气，但这方法明显不好，而且可能会引发更大的事情；文文做的也不对，宁愿一直受小强的欺负而不愿告诉家长，这是面对校园暴力最愚蠢的方法，当校园暴力发生在自己身上时，应第一时间告诉家长或老师。但是文文仍记得妈妈告诉过他不要与别人打架，这也是很好的。

校园暴力体现出一个孩子的教养和父母的教育，这不仅给被害学生带来身心危害，而且也给校园带来不好的声誉和影响，严重的话甚至会危极法律。

一次校园暴力，足以给这个被害学生留下一辈子心理阴影，足以让他每次想起这件事情，就噩梦连连，诚惶诚恐，甚至养成一种冷僻的性格，时刻想着复仇，在网上留下暴力言论等，可能曾经进行校园暴力的人已经改过了，过上了很好的人生，也有可能，那些被害，孤僻的人也成了罪犯！他小时候被欺负了，就会要想着法子给别人使绊子。他小时候被孤立了，他长大了以后就不会感受到家庭的温暖，他的妻子，孩子都可能成为他暴力的对象……那些童年留下的阴影，在未来，一定会化作一个个噩梦，撕碎他的一生！

那么我们应该怎样预防校园暴力呢？①遇到校园暴力时，要沉着冷静，采取迂回战术，尽可能拖延时间。②必要时，像路人呼救，采用异常动作吸引他人注意。③人身安全永远是第一位，不要去激怒对方。④上下学尽可能结伴同行。⑤学校应定期开展心理，思想道德课程教育，适当组织同学间协作活动，加强团队互助意识。⑥给予孩子更多家庭关爱，注重和孩子的沟通与交流。尤其对于单亲家庭的孩子，更应付出更多关爱在孩子身上，避免产生自卑、孤僻性格。⑦经常对学生进行青少年保护相关法律知识教育。等。

校园是我们共同生活学习的地方，每一个同学都是我们的朋友，我们的家人。所以，我们应和谐相处，互帮互助，杜绝校园暴力现象！

人生在世，总会因某种原因，某些挫折而心情沮丧，丧失自信，陷入惶惶不知所措的空虚，失落，恐惧的情绪中。

那怎样才能走出这种不良情绪的阴影，重塑自信呢?

很简单，后一步天地宽，情绪调节自己。

对不可挽回的过失，再后悔再惋惜，再去想，也没有用，干脆放弃它，迈过它，一切重新开始.当你迈出新的一步时，人们就会佩服你的毅力;当你做出成绩时，人们就会给以赞赏的目光，你也就会重新找回自己的尊严，自信.比如由于初中伤害了某人，从而陷入深思，迷茫，认为对不起她，最终造成心灵创伤，自已成绩下降，这时你再后悔，再悲观也没用，只会更加折磨自己，认为上天为什么不公：受伤的总是我.其实，那些都是不必要的!想不清楚，想不明白就干脆别去想了，也许这样才能使自己从痛苦中解脱出来。

对不可改变的弱点，不去强求改变，后退一步，承认现实，顺其自然.要知道，人外有人，天外有天，比上不足，比下有余.拿自己的短处去跟别人的长处比，越比越沮丧，越比越自卑;拿自己的强项去跟别人的弱项比，拿自己的长处去跟别人的短处比，越比越有劲，越比越自信.比如，自己可能体质瘦弱不能像警察那样威武，可自己头脑聪明，能说会写，比那些词不达意，字体歪斜的人，自己不是强的多吗?自己可能学习文化课不太拔尖，可自己体质强壮，为人诚实，勇敢耐劳，也是许多人比不了的呀!这样一想，心里不就自信多了吗?总之，天生我才必有用，扬长避短，适者生存，只要自己的目标明确，勤奋努力，人人都可成功。

对自己所追求的目标，不要心急，光想一蹴而就，一举成功，饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，把自己的目标根据实际情况分解成几个阶段，先易后难，先小后大.分阶段分步骤地朝既定的目标迈进.这样，每取得一个阶段性的成绩，你就会看到自己努力的成果，就会有成功的喜悦，自信心也会在不知不觉中建立，目标在稳步前进中达到。

凡事多看光明面积极面.少钻阴暗.消极的牛角尖.比如，你现在陷入迷惘状态.上课注意力不集中了，老师讲的听不进，该记住的东西记不住，晚上整夜睡不好觉，与同学的关系紧张不和谐了，胡思乱想......这些导致心情紧张抑郁，你很着急，怎么办?你当然想一下子拔开云雾重见晴日，柳岸花明又一村，可那怎么可能呢?事情的转变总有一个过程，哪能像变魔术一样神奇快速呢?丢掉这些不切实际的幻想......以积极的态度去认识问题，考虑问题，看到进步，看到光明，看到美好，信心就会越来越足了，心情就会越来越好，越好，情况就自然好转的就更快了。

总之，只要努力，事情就一定会向好的方向发展，人生就一定会光明灿烂。

校园是我们非常熟悉的地方；校园是我们共同学习的地方；校园我们第二个家！清晨，第一缕阳光照射在我们的校园，给我们上学铺上了一条“金光之道”。同学们来到学校，进了教室，首先干的必须是——交作业，同学们不用小组长摊开双手说——交作业，才交作业，而是很自觉的就去交作业了。交完作业，大家便回到自己的位置上，开始自己读书，不用领读，依然自觉，这就是虹二学子的优良学风。我们有一个大操场，操场正中间是升旗台，鲜艳的五星红旗迎风飘扬。每逢周一，全校师生便来到操场，参加神圣而庄重的升旗仪式，那时全校都很安静

我爱校园的事。校园里助人为乐、拾金不昧的好事层出不穷，体现了虹二学子的美好心灵与高贵品质。每天做操，广播室的人总会说的是：某某人见到某某东西，请到此认领，虽然有些东西不值钱，但是这体现了虹二学子的高贵品质。记得有一次，我的衣

服落在操场上，我下去拿却不见了，我着急得都哭了，这时有个同学对说说他看见我的衣服被放在了广播室里，后来得知，有个同学捡到我的衣服，不知道是谁的，放在的广播室，我由心的感谢那位同学，虽然直到现在我都不知道是谁做的好事，但是这让我对虹桥二中这所初中加深了印象！虹桥二中我为你骄傲！我为你自豪！

我爱校园的人。老师是那么和蔼，同学是那么友爱。我们像一个大家庭生活在一起，我为有这个大家庭而开心。当我有不会的题目的时候，不管是同学还是老师都会耐心的教我，我生活在这个大家庭中很开心、温馨。

我爱我的校园，我爱那宽敞的教室，诲人不倦的老师，友善的同学总之一句话：我爱我的校园！

[阳光校园作文高中

人生的意义何在？毕淑敏认为不同的人有不同的人生意义。我却不这么认为，既然都是人，那么人生就都应该相同，其意义也必然相同，所以我认为人生的意义就只有一个——快乐。

先别急着反驳。每当我这句话出口，总会有牛人站出来，人生的意义在于奋斗，建设我们伟大的祖国，为人类的文明做贡献。。。。。。我就纳闷了，平常没见他们有如此深刻的思想啊，咋一到这时候就这么伟大这么深沉了呢？虚伪！在我看来这些话只有像范仲淹这样的人说才配，“先天下之忧而又，后天下之乐而乐”这样的精神让我不得不钦佩，这样的话只有他们说才能是问心无愧的。是啊，是啊，你看人家范仲淹，思想多么有深度胸怀天下，哪像你只知个人利益，如此浅薄。总有这么一些人，还不知道别人要说什么就在那里瞎叫，真不知道有什么好叫的？的确，范仲淹胸怀天下，希望天下人吃饱穿暖，但你可曾更深一步的想到，当他实现了他的理想之后会怎么样？当然，他会感到快乐。（未必你认为他会悲痛欲绝，呕血而死？）所以这样来看他做的一切都是为了快乐。

所以，人生的意义就是为了快乐，只不过每个人获得快乐的方式不同，有的高尚，有的低劣罢了。那是否就是说人生完全可以恣意狂欢呢？当然不是，第一，杀人放火当然可以获得快乐，但那会损害人的快乐，律法便由此而生。

由于生活所迫，往往有时候不得不舍弃部分快乐，这本无可厚非可有些人却有喧宾夺主之嫌，将生活的意义偷梁换柱成了为了活下去，或是赚的钱，这也是我写这篇文章的原因。

PS：说实话我也认为快乐不是人生意义的本质，其背后必有更加本质性的东西，但本人才疏学浅尚未悟透，只能作一个小小的猜想。

人出生时什么也没带来，死时什么也带不走，那岂不是白活一回？对此我只能猜想人是有灵魂的，而且是残缺的，来到这个世间就是为了磨砺心志修补这个残缺的灵魂。这属于无根无据之说，只是个猜测，所以大家不要对此深究。

莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢?我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。

人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值?答案是否定的。

江流宛转，日照花林。在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。

我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。《宪法》第14条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。

列夫•托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。

社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福?为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值?这值得我们好好地反思。

曾经有人做个这样的调查：“你觉得自己幸福吗?”想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗?答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。

人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。

记得星云大师讲过这么一个故事：一位富商来找他，说：“为什么他那么有钱却不快乐?”星云大师笑了笑，说：“放下点儿什么吧!”富商回去立即为穷人捐了几十万，但他仍然不快乐。他又去找大师，大师说：“你还想拥有什么?”富商侃侃而谈，说他还要多挣点钱，能够………大师笑了笑，说：“始终是你心中的欲望太多啊，如今你所拥有的已经够多了，学会保持平和心态，无欲无求地生活吧。”这对富商来说，很难，但是相比快乐的拥有，他更愿意得到后者。

我们要反对校园暴力。

我曾经好几次亲眼目睹校园暴力的发生。其中有一次是在校外，我们班上的几名“恶霸”正在尾随着我们班上另一名同学，仿佛正在商议着什么。突然，其中一名“恶霸”冲上前去，从背后用胳膊勒住那名毫不知情的同学的脖子，将他撂倒在地。然后后面几个冲上去，对他又踢又打，还用那些粗鄙的脏话骂他。半分钟后才散去，而那名“受害者”什么也不说，就默默的离去了。

那些校园暴力的“受害者”性格内向，较沉默，受到侵害后不采取任何措施，生怕再次被打。这就助长了那些“恶霸”的嚣张气焰，越来越视规则于无物，所作出的行为也就越来越出格，“受害者”收到的欺凌也就越来越厉害。这就造成了一个恶性循环，最终“恶霸”走上不归路，“受害者”一蹶不振。损人不利己。

我们还要学会正当防卫。

很多家长从小就教导我们，不要和别人打架，不要惹是生非。所以那些“受害者”往往受到侵害时都不敢还手，怕被家长老师批评。而那些天生就胆小怕事的人就更不必说了。有些人可能会说，被欺负没关系啊，跟老师说就行了，老师自然会处理的。但是如果有一个人总是骂你，叫你外号，然后你去叫老师。结果那些同学就会说你这个人爱打小报告，嘲笑你。严重者甚至开始动手打人。我们不可能每时每刻都在老师家长的关怀下生活，终究是要步入社会的。所以，当别人打你时，跟他打一架。不要让他认为你是一个软柿子可以随便捏。这个世界，拳头大才是真理。

作为家长，应多给孩子普及相关的法律知识，让他知道怎样做是对的，怎样是不对的。在生活中，不要欺负弱小的人，但也不要一味的忍让。重视对孩子的生命、尊重与心理教育，这才是一个家长的职责。

李克强总理曾指出，校园应是最阳光、最安全的地方。校园暴力的频发，伤害了未成年人的身心健康，也冲击了社会的道德底线。因此教育部门应完善相关法律，加强对学生的法制教育。遏制伤害人的尊严与生命的行为。

校园暴力的危害，人人共睹。反对校园暴力，是我们每个人应尽的职责。

江河不会因为山石的阻挠而停止奔涌向前，倾泻浩瀚无垠的大海:雄鹰不会因为山崖的巍峨高耸而拒绝展翅高飞，盘旋凌空;春蚕不会因为破茧的痛苦而甘愿被黑暗笼罩;鱼儿也不会因为逆水而游的费力艰辛而放弃享受奋斗的快乐。人生，需要奋斗，奋斗是成功的必经之路。

人生没有休闲的权利，却有奋斗的义务。一个人如果贪图享乐，只追求随波逐流的安逸与闲适，那他与毫无生气的枯叶有什么区别?回顾历史的长河，眼前突然掠过一个巨大的身影:炎炎烈日下，他奋力奔跑，一双坚实的脚早已磨出了茧子，喉咙干得冒烟，眼睛被炽热的阳光灼伤。但他从未停下坚定的步伐，眼中迸发出信念与力量，他朝着那一轮红日拼搏着，为他的理想不懈奋斗着。夸父，在不断前进奋斗中化作了伟大的图腾。

俄国化学家门捷列夫一生从事化学研究，大学时期终因劳累过度住进了医院，却从未停止学习。到了晚年，他的视力衰退到半盲，双手颤抖到无法写字，可仍旧口授由秘书笔录编写自传，整理自己的著作。那充满灵性的生命积蓄着无限的可能。他就是以这样奋斗不息、锲而不舍的精神，发现了元素周期律，对化学领域的学习和研究做出了巨大的贡献。

人生就是一个不断进取、超越自我的过程，而奋斗才是人生的真谛，才是通往成功的动力与途径。还记得中国女排在世锦赛场上胜利后相拥而泣的场面，难以抑制的激动正是奋斗所给予的。当金牌在她们胸前闪烁着耀眼的光芒,谁又想到她们在训练场上挥洒了多少汗水?她们为了延续郎平时代的辉煌，顽强拼搏，受伤，忍痛苦练，感冒发烧，咬牙坚持。正是因为她们永不言弃，不屈不挠的奋斗精神，才创下了世界女排史上“五连冠”的奇迹。

由此可见，奋斗是古今中外成功者必备的“武器”。

红梅经寒才绽放，彩虹雨后更绚烂，人生因奋斗而精彩。同学们，奋斗吧!唯有付出汗水，唯有在荆棘丛生的人生路途中奋斗不止，我们才 能成就辉煌的未来。 人生，需要奋斗! 正如鲁迅先生所说:“敢做，敢想，这才是勇者的气概。”

生命是什么?它如葡萄酸?如草药苦?如青椒辣?如蜂蜜甜?我不知道，我只知道许多人渴望生命。

飞蛾扑火那是轻视生命，歌德的“为世界创造价值”那是利用生命，然而，我认为，虚度光阴，则是浪费生命。

古人告诉我们，每个人生命的价值不一样，死也有不同。有的重于泰山，有的轻于鴻毛，关键是要看我们为什么而死。如果是为正义事业而死、为人民而死、为国家而死，死得壮烈而自豪，令人敬佩。但倘若是为个人利益而死，或者是因作恶而死，便死的不得其所，死有余辜。

“活着就是为了别人生活得更加美好。”这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己还是为了别人，是生命有价值的分水岭。在我国历史上，就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风宿露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部著作。他们都名垂千古，博得人民的称赞。可以说，他们的价值，得到了真正的体现。

莎士比亚曾经说过：“生存，还是死亡，是默然忍受命运的无尽折磨，还是奋起反抗……”是啊，活还是死，这是个千古之谜，我们的出生意味着什么?我认为，上天要我们出生，就是给了我们一个机会让我们体现自己的价值，轰轰烈烈的死，无疑是个凄美绝伦的结果，但当英雄的只是少数人，其他人呢?寻找吧，总有一天会找到自己价值的。

生命不可能有两次，但是许多人连一次都不善于度过，我们一步一步、踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们一个公平的答案。

2017年3月22日上午8点半左右，濮阳县三实小发生一起学生踩踏事故。据媒体最新消息，已造成2人死亡，20余人受伤。濮阳县第二人民医院工作人员称，送到医院的孩子伤情都比较重，有些有外伤。“急救人员到现场时，孩子们已经躺在地上了。”

22日上午10时许，濮阳县人民政府在濮阳县网发布公告称，上午8点半左右，濮阳县三实小发生一起学生踩踏事故。事故造成一名学生因抢救无效死亡，多名学生受伤。

事故发生后，受伤学生立即被送往医院进行全力救治。县委县政府立即启动应急预案，县长孙庆伟、常务副县长孔伟在第一时间赶赴现场，成立事故应急处置小组。副县长杨艳虹在第一时间赶往医院组织救治。事故的原因正在进一步调查之中。

据新华网消息，该校学生上厕所时发生踩踏事故。濮阳县应急办向新京报确认，踩踏事故发生于上午9时许，共有22名学生受伤，其中1人送医途中死亡，1人抢救无效去世，另有2人重伤。

中午12时许，北京时间“此刻”致电濮阳县第二人民医院，一名工作人员表示，送到他们医院的孩子伤情都比较重，有些有外伤，目前都已经送往濮阳市人民医院。

据其介绍，急救人员到达现场时，孩子们已经躺在地上了，具体的事故原因并不清楚。

濮阳一网友“小南”告诉北京时间“此刻”，自己嫂子家的孩子在实验三小上学，嫂子告诉她学校的厕所歪了，砸了不少小孩，救护车已经拉走好几车了。

北京时间“此刻”发现，3月15日，濮阳县教育局曾召开全县学校安全工作会议。会议要求，全县教育系统要准确把握学校安全工作面临的新形势、新挑战，即日起在全县教育系统开展安全工作大排查，重点做好消防、防溺水、校车安全、食品安全、公共卫生安全等方面的工作。

濮阳县第三实验小学坐落于濮阳县红旗路中段。学校创建于1998年，是一所六年一贯制完全小学，现有19个教学班，在校生1600育余人，教职工88人，其中中学高级教师3人，小学特级教师2人，河南省学术技术带头人3人，河南省骨干教师3人，濮阳市骨干教师8人，濮阳县骨干教师21人。

如果说小学校园生活是素描，初中校园生活是墨画，那么，高中校园生活将是一幅油画，色彩更为丰富、浓重。

清晨，晨雾弥漫的校园，已有一些爱好篮球的男生们正在努力的练习着打篮球的技艺，偶尔在操场上也能发现一些学生在温习，校园里一切看起来都那么的自然、清新。打开宿舍的窗户、门，让清新的空气随风飘进屋内，顿时有说不出的清爽，道不尽的畅快，立刻驱散了我们朦朦的睡意。

吃完早饭， 做好一切自己该做的事情，来到教室，开始早晨的晨读。老人言：“早晨读书最好。”原因是晨读的内容很容易记住，而且不容易混淆，因此晨读课时，每个学生都非常的认真，教室里形成一股浓厚的读书气氛。

上课了，课堂上好学之音不绝，这样虽好，但老师并不喜欢同学们乱吵，课堂上同学应该安静，需要讨论时，老师会告诉我们大家。时间长了，同学们也习惯了老师的做法，上课认真听，讨论时，争议不绝于耳，重重叠叠，此起彼伏，可谓人声鼎沸，只见唇枪舌战，天昏地暗。老师看到我们如此的认真，心里应该感到无限的欣慰，最后，往往由老师的妙手拨云见日，使学生的讨论暂停。于是，知识每天都像空气一样不停的被我们所吸收，一张张练习卷也被我们甩到了脑后。那每一张上都留着我们的汗水，而我们所获得的是“有一分辛苦就有一分成果”。这样的果实是甜蜜的，是让人自豪和骄傲的。

当然，考试前也有一些人会进行“神秘”的活动，通过各种手法刺探“考试情报”，或是准备一些小聪明，以备不时之需。通过走捷径，少花工夫而得到丰厚的回报。虽然也知道，这只是给自己心里上的安慰，但还是会“不达目的，誓不罢休”。也许有时心里还会沾沾自喜，但其实心里都明白这是“自欺欺人”。

中饭时间到了，各个生龙活虎，争先恐后地奔向食堂。他们的速度可谓是“一阵风”，但在平时可见不到这种旋风的速度。那时的场景可谓是万马奔腾。如果你也加入了，不时还会有“长江后浪推前浪”之感。

睡觉时间，各个带着朦胧睡眼，拖着劳累一天、疲倦不堪的身子钻进了自己心爱的“小窝”，进入梦乡。

高中的校园生活是美好的。我们应该继续努力，让生活更美好，也让这幅画的色彩更加生动迷人。

云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。

看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。云南特点之一，就是天上的云变化得出奇。尤其是傍晚时候，云的颜色，云的形状，云的风度，实在动人。

战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。

论色彩丰富，青岛海面的云应当首屈一指。有时五色相渲，千变万化，天空如展开一张张图案新奇的锦毯。有时素净纯洁，天空只见一片绿玉，别无它物，看来令人起轻快感，温柔感，音乐感。一年中有大半年天空完全是一幅神奇的图画，有青春的嘘息，煽起人狂想和梦想，海市蜃楼即在这种天空下显现。海市蜃楼虽并不常在人眼底，却永远在人心中。

秦皇汉武的事业，同样结束在一个长生不死青春常住的美梦里，不是毫无道理的。云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。

云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑，给人感觉竟十分轻。在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时，记得有一个赵松雪作的卷子，名《秋江叠嶂》，净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十分秀美。云南的云也恰恰如此，看来只觉得黑而秀。

可是我们若在黄昏前后，到城郊外一个小丘上去，或坐船在滇池中，看到这种云彩时，低下头来一定会轻轻的叹一口气。具体一点将发生“大好河山”感想，抽象一点将发生“逝者如斯”感想。心中可能会觉得有些痛苦，为一片悬在天空中的沉静黑云而痛苦。因为这东西给了我们一种无言之教，比目前政治家的文章，宣传家的讲演，杂感家的讽刺文都高明得多，深刻得多，同时还美丽得多。觉得痛苦原因或许也就在此。那么好看的云，教育了在这一片天底下讨生活的人，究竟是些什么?是一种精深博大的人生理想?还是一种单纯美丽的诗的激情!若把它与地面所见、所闻、所有两相对照，实在使人不能不痛苦!

在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多。这些人其所以热中于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后能入银行作事。“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。教这一行的教授，也认为风气实不大好。社会研究的专家，机会一来即向银行跑。习图书馆的，弄古典文学的，学外国文学的，工作皆因此而清闲下来，因亲戚、朋友、同乡……种种机会，不少人也象失去了对本业的信心。有子女升学的，都不反对子弟改业从实际出发，能挤进银行或金融机关作办事员，认为比较稳妥。大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较深一层的认识。

其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。

近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。“我的越币下落了”，“我的汽油上涨了”，“我的事业这一年发了五十万财”，“我从公家赚了八万三”，这还是就仅有十几个熟人口里说说的。此外说不定还有三五个教授之流，终日除玩牌外无其他娱乐，想到前一晚上玩麻雀牌输赢事情，聊以解嘲似的自言自语：“我输牌不输理。”这种教授先生当然是不输理的，在警报解除以后，不妨跑到老伙伴住处去，再玩个八圈，证明一下输的究竟是什么。

一个人若乐意在地下爬，以为是活下来最好的姿势，他人劝他不妨站起来试走走看，或更盼望他挺起脊梁来做个人，当然是不会有什么结果的。

就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高!观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。卢先生摄影的兴趣，似乎就在介绍这种美丽感印给多数人，所以作品中对于云物的题材，处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情，流动的美。不纤巧，不做作，不过分修饰，一任自然，心手相印，表现得素朴而亲切，作品取得的成功是必然的。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办?大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的，办党的，信教的，……特别是当权做官的，出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言?我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更象人一点!我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底!

举一个浅近的例来说说：我们的眼光注意到“出路”、“赚钱”以外，若还能够估量到在滇越铁路的另一端，正有多少鬼蜮成性阴险狡诈的敌人，圆睁两只鼠眼，安排种种巧计阴谋，预备把劣货倾销到昆明来，且把推销劣货的责任，派给昆明市的大小商家时，就知道学习注意远处，实在是目前一件如何重要的事情!照相必选择地点，取准角度，方可望有较好效果。做人何常不是一样。明分际，识大体，“有所不为”，敌人即或花样再多，敌货在有经验商家的眼中，总依然看得出，取舍之间是极容易的。若只图发财，见利忘义，“无所不为”，把劣货变成国货，改头换面，不过是翻手间事!劣货推销不过是若干有形事件中之一种。此外统治者中上层和知识阶级中不争气处，所作所为，实有更甚于此者。哪一件事、哪一种行为不影响到整个国家前途命运!哪容许我们松劲!

所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。

漫步校园，传统文化尽显其中。下面小编整理的关于校园文化的议论文，欢迎来参考！

党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的重要思想和战略任务，温家宝总理也在多次讲话中指出，要用科学发展观统领经济社会的发展和构建和谐社会，要遵循人、社会、环境之间相互关系的规律，逐步构建和谐社会的系统性工程。可见，环境因素是构建和谐社会系统性工程的基石，这块基石包括自然环境以及社会人文环境。面对构建和谐社会的主潮流，高校作为社会的一部分，作为文化沉淀和传承的主要社会机构，当然要顺应社会发展的主潮流，建立高品质的校园文化，融人和谐社会的构建中。

一、和谐校园文化建设的现状

校园文化是所有师生在长期教育实践过程中创造的具有自身特色的一种文化氛围，就像企业文化一样，是整个组织的灵魂，在无形中指导着实践。

良好的校园文化传承着优良的文化，沉淀了深厚的文化底蕴，熏陶着校园里的每个成员。自党的十六届四中全会以来，在“构建和谐社会”新理念的指导下，和谐校园文化建设正以前所未有的力度在越来越多的高校中如火如荼地展开，并取得了一定成效，但也出现了一些不可忽视的问题。

1、高校对和谐校园文化内涵及功能的认识比较模糊、不能正确把握和谐校园文化的精神

大多高校只是把和谐校园文化建设看成是教育管理活动的方法之一，将此建设局限在一些学生组织中，缺乏师生共建意识，从而片面地强调了校园文化在学生中的主体作用，忽视了教师的重要作用，也就弱化了对构建和谐校园文化紧迫性的认识。

2、在和谐校园文化的建设中，很多高校仅仅重视组织活动的开展

虽然活动组织频繁，整体校园文化丰富多彩，但是主要偏重于丰富学生的业余活动，创造性的组织活动较少，文化层次比较低，没有形成浓厚的学术文化氛围，远远没有达到校园文化应有的积极作用，更不可能形成自身特有的文化。

3、高校校园文化缺乏人文关怀。当今社会物质生活膨胀，而精神生活却每况愈下

近年来，高校内不少学生产生心理危机，有些学生沉迷于网络甚至对人生完全绝望。同时，校园里同学问的关系也在不自觉地金钱化，很多学生受物欲和利益的驱使，宁可放弃自己的人格。

4、校园文化的不和谐还体现在其他方面

如校园文化与课堂文化脱节，校园文化凝聚力下降，学校基础设施难以满足学生的需求，学校的规章制度不完善等。只有充分认识到目前存在的不和谐问题，才能做到有的放矢。

二、建设和谐校园文化的重要意义

校园文化是一种无形资产，以文化的形态参与教育过程，通过

创造教育环境和氛围，潜移默化地陶冶学生的情操，影响其行为习惯，思想意识，从而达到教育的目的。而和谐的校园文化就是使这种无形资产发挥积极、正向的功能，以获得更高的收益。物理学家范守善曾说：“一个大学其实是一种氛围，一种文化。一个学生进入大学学到什么当然重要，但更重要的是受到一种熏陶，被浸泡成一种人才。”这其中就体现着大学校园文化在培养人才上的重要意义。

1，和谐的校园文化教育学生成才

高校是传承人类文明、传播先进文化的重要基地，是教育、培养莘莘学子的阵地，它不仅为学生提供了学习的物质条件，而且营造了一种特有的文化氛围，这种无形的精神文化展示着强大的影响力、感染力和渗透力。而和谐的校园文化便是教育及熏陶处在这个大集体中的每个成员，使他们在耳濡目染中成长成熟。同时，这种催

人上进的文化力量也在潜移默化地提升学生的素质，培养其树立崇高的理想和信念，增强其道德责任感和自律能力，进而促进学生的成长成才。

2、和谐的校园文化引导学生的价值取向

和谐的学校教育以科学的思想、观点和方法论为指导，使学生形成崇高的伦理道德观、先进的思想理念，从而确立科学的、正确的世界观、人生观、价值观。当前，人类社会已经进入一个“新文化”的时代，文化的传播变得非常迅速，文化的影响力也不断增强。面对多元化的文化及价值取向，青年大学生价值取向的阵脚很容易受到冲击而转移。青年时代正是尝试新事物、好奇心强烈的时期，大学生的科学价值观还不稳固，对文化的选择和价值取向的确定具有心理不确定性，因而很容易接受外来文化的冲击，其中不乏大量不良文化。因此，高校要建立和谐的、积极的校园文化，正确地指导学生树立科学的价值观。

3、和谐的校园文化增强师生的凝聚力

和谐的校园环境是一个“和而不同”的大环境，在这个环境中无形地形成了一股向心力，激发师生在相互理解、相互尊重、相互包容的基础上，共同探讨，共同奋斗。和谐能够凝聚人心，团结力量，这种凝聚力不知不觉地约束着师生的行为，引导他们团结向上、和谐相处。只有在这样的和谐环境中，一方面教师的积极性、敬业度得以提高，另一方面学生的学习主动性增强，达成师生良好的互动，在这股向心力的作用下，师生自觉地凝聚在一起，形成共同的价值取向。

三、如何构建和谐的校园文化

校园特有的文化氛围对成才起着重要的影响，面对目前存在的众多不和谐校园文化问题，高等院校承担着构建和谐校园文化的重大使命。而和谐校园文化的建设是指在和谐的宏观视野下，构建高标准、高品质的文明校园，创造更高水平的校园环境和文化。

1、高校应设定正确的办学理念和制度文化

高校办学理念如何直接关系到和谐校园文化的建设。一方面，高校必须始终将提高教育教学质量作为学校的生命线，努力提高教学教育质量，并把这种理念贯彻在教育教学的整个过程中，营造一种全员、全方位、全过程的教书育人环境。另一方面，高校要为教师创造良好的科研条件，全心全意为教师服务，通过各种政策和机制

调动和鼓励广大教师热爱教学、投身教育，不断优化师德和教风。以人为本，促进人的全面发展是建设和谐校园的关键，包括尊重师生人员、重视沟通和协调各部门的工作及建立良好的管理机制，这三个方面构成了和谐校园建设中的制度文化。学校建设的制度文化目的是让所有人员学习、工作、生活在一个规范有序又富有人文气息的环境中。

在这种环境中，学校领导与教师之间、教师与学生之间、教师之间以及学生之间都应该相互理解、相互尊重、和谐共处。人与人的关系是制度文化的基础，也是建设制度文化的着眼点。学校制度文化是在日常管理中逐步形成的管理机构和规章制度的体系，体现着学校特有的管理理念、人文精神和运行效率。所以，制度文化的建设既要体现学校的“个性”，又要符合社会发展的要求。

2、高校教师应反思教育教学理念

教师应坚持以学生为中心，充分调动学生的内在积极性，尽力挖掘每个学生的潜能，为社会和国家培养有用的人才。目前，功利化的教育教学理念充斥着各个高校，不但不利于学生的健康成长和正确世界观、人生观的树立，而且部分地扭曲了教师的人格。教师终其一生只是在重复地培养一批批目光短浅、知识面狭隘，只注重眼前

利益的学生，长此以往，教师也会在缺乏思想内涵的教育教学活动中迷失，成为功利化教育的牺牲品。学校是为国家培养优秀人才的地方，同样也是教师生活、工作、实现人生价值的地方。

合理的教育教学理念有利于教师的发展，使其人生价值得以极大的认可和传承，真正成为学为人师，行为世范的教师队伍。学生也会在接受教育教学的过程中逐渐成熟，确立远大的目标和志向，明确自己的前进方向。

3、高校学生应积极参与校园文化的建设

学生是高校的主体，没有学生参与的校园文化建设，不能称其为校园文化。故而，在校园文化建设的实践中，学生应成为这项工程的主体，人格健全的校园文化首先需要引起全体学生足够的重视。高校应始终秉承“育人为本”的教育传统，发掘学生的创新潜能与集体意识，并使他们逐步融入校园文化建设之中，积极参与学校的

组织活动，充实自身精神生活，升华自我道德境界。其实，在校园文化建设的工程中，学生同时又是一个客体，受到了文化建设的影响和熏陶，从而为他们更好地参与高品质、文明的校园文化建设形成一个良性的循环。

4、高校校园环境建设不可忽视

和谐校园环境建设是和谐校园文化的载体，和谐的校园文化以校园为主要活动空间，因而校方要净化校园的自然环境、景观环境，用高品位的自然景观为师生提供惬意的生活环境。高雅的校园环境，有益于学生身心的愉悦，性情的熏陶，同时也提高其人文品质。

5、校园人文环境建设也需要师生献计献策，积极参与

校方应广泛征求师生的建议，充分调动师生的积极性，遵循“有效的人力资源是现代组织成功的最要因素” 这一黄金法则，开展适合全体师生文明向上、健康活泼的互动活动，广开校园文化交流的新渠道。丰富多彩的校园活动不但能形成融洽的氛围，密切师生的联系，而且引导学生在实践中成长，培养其独立自主和开拓创新能力，形成健康的心理品格。

等待，似乎是一种遥远的距离：站在海岸上，盼望着天际的归船;坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴;看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。

在温暖的春天中，有着春风的呵护，有着雨水的滋润，有着阳光的抚摸，有着人们细细地品赏。所有的花儿都齐齐绽放，展现着自己的娇艳与华丽，舒展着自己的高贵与柔美。可它——梅花，却在这繁华的百花争艳之境悄悄地等待着，等待着属于自己的美丽时光。春去冬来，花儿受不了寒风的肆虐便都蜷起了身子。经过半年多的等待后梅花却立即迎寒而开，独占一芳，引来众人之观赏。梅花的等待就是它的追求，对自己舞台的追求。放弃争艳夺目，选择等待，在悄无声息中获得了自己的胜利。

等待并不是一件轻松的事情，等待需要我们拥有极大的承受能力。司马迁在狱中等待了漫漫多年，忍受着宫刑后身体上与精神上的折磨，最终在出狱后奋笔疾书，挥下《史记》，流传千古。勾践成为阶下囚后，默默等待时机的到来。最终“功夫不负有心人”，一举击溃了吴王获得全胜。在那段等待的事件中，心中的仇恨与耻辱怎能不使勾践在每日的等待中倍受心灵的痛苦。等待中，难免会产生消极的情绪，这就需要我们拿出无畏的勇气与坚定的毅力去克服，因此等待也是一种努力，一种在追求中渴望胜利的努力。

猫，也知道等待会迎来成功。就像老舍先生在《猫》中所描述的一样，猫在捕捉老鼠的时候会异常冷静地等待。一旦猫发现了一只老鼠进入了哪个鼠洞，便会悄悄地守在洞旁，呼吸变得极慢，有时甚至屏住呼吸，为的就是隐藏自己的气息，获取更大的胜利机率。它一等待就会等几个小时，直到老鼠自以为危险已经离去而探出身来侦查时便会像离弦的箭似的冲去抓住。

等待，需要我们冷静;等待，需要我们思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一样，免不了会“捡了芝麻丢了西瓜”。因此，等待也是需要我们去客观判断。

等待在实现某些事中是不可缺少的，等待一直潜在我们心中。在今后的人生阶梯上，我们应该学会等待，让我们一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝着自己的梦想而奔跑，飞翔!

什么是诚?孟子曰“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”什么是信?《说文解字》曰：“人言为信”。程颐曰：“以实之谓信。”诚信是就是真诚无伪，言行一致。孔子曰：“人而无信，不知其可。”人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。诚信是一种美德，是一种修养，是人人必备的根本品质。家和万事兴，家无诚信，四分五裂。朋友无信，分道扬镳。国家无信，亡国之兆。

荀子曾说：言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。因而对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，也惟有诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验，言必信，行必果。“土山三约”，“夜读春秋”，“曾参教子”，“季札赠剑”，古今中外，无数名人轶事在向我们证明着只有拥有诚信才能使得生命之花永盛不衰 。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一“立木为信“举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

秦朝末期，有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这就是成语“一诺千斤”的由来后来。他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

美国第一任总统华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

如此因为诚信而成就大业，流芳千古的名人枚不胜举，他们的举止行为不仅征服了当时的人们，树立了良好的风尚，还在某种程度上对后世的教育和思想产生了深远的影响。

中国古代哲人要求言行一致，《礼记.中庸》曰：“言顾行，行顾言。”切不可“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”，所以朱熹认为“信是言行相顾之谓”，要求“口能言之，身能行之”，这才是“国宝”;如果“口言美，身行恶”，那是“国妖”，是君子所不取的。孔子说过：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为;孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。"国无诚信不兴、家无诚信不荣"。我们呼唤诚信，是呼吁人们能有一个相互公正平等的交往空间，让更多人相信诚信、维护诚信、重拾诚信，从而让诚信之风在世上经久不衰，将我们的世界变成美好的人间。

议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。小编收集了高中生议论文写作基本知识，欢迎阅读。

一、议论文段的写作可采用“五步法”来完成

(1)第一步，段的首句：开门见山，一定要摆放这一小节的分论点。

(2)第二步：引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，即理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。

(3)第三步：列举有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。

(4)第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢?常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。

(5)第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块

1、理解议论文的文体知识：议论文三要素、论证方法、议论文结构、常见的议论文的写法、议论文的种类等。

2、思想准备：想清楚要写的内容。如果认识不清，你可看相关的书，《名人名言》《论点论据大全》可以说是个 捷径。

平时要注意积累，如每天背两条名言，即一个故事。

这样，你就会写好议论文。不知你对议论文掌握的 如何，不知下面的内容对你是否有帮助。

一、议论文的三要素：

1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。

论点的位置一般有四个：

①文题

②开头

2、论据

用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。

选用事实论据 要注意：

①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。

②最好具有新颖性。

③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。

选用的道理论据要注意：

①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。

②要精 确，不能 篡改、歪曲。

③和论点有必然联系，能证明论点的。

3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办)

也即： 引论 本论 结论

常见的论证结构：

a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构

③常用的论证方法：

a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。

b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。

c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。

d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。

③文章中间

④结尾