的距离作文【20篇】

“人世间最遥远的距离不是生与死的距离而是我咱在你对面你却不知道我爱你。”这是人世间最遥远的距离吗?坐在电脑桌前刚哭完一卷纸的我，带着脸上的泪痕，思索这样一个奇怪的问题。 "The most distant distance in the world is not the distance between life and death, but I am opposite you, but you dont know I love you." This is the most far away in the world.Is the distance? I just cried in front of the computer desk and cried a roll of paper, with the tears on my face, thinking about such a strange problem.

我在某某群发了信息：“惹人世间最遥远的距离是什么呢?”刚刚敲下回车键，一个个充满这个时代气息的“距离”就接踵而来。

第一位回答我问题的是一位高中生：“我认为世界上最遥远的距离是等待。”“why”我问。“寒窗苦读十年，只为这个决定今后命运的高考，所以等待的两个月是备受煎熬的，是漫长的，所以等待是最遥远的距离。

高考过后，便进入了黎明前最黑暗的时刻——等待结果，等待虽漫长但也是幸福的另一高度。确实，等来了紫荆花开，便是幸福;等的花儿都谢了，残花一地则是悲哀。

第二位是一位公司职员：“在我看来，涨工资，多放假啊，是这个世界上最遥远的距离，哦，不!是遥遥无望的。”

我想这个就不必问为什么了。记得有一个故事：“一个女职员问一个男职员说：‘哎，你工资长成多少了?’男职工说;‘八千多!’女;‘你才八千多啊!我都九千多了!明天我们那的超市打折，白菜菜八十多块，一起去买啊?’‘这么便宜?!走买去。”这个故事是对社会现状的讽刺和不满。

第三位是一位母亲：“最遥远的距离，是我和女儿之间的距离，虽然在同一屋檐下生活，但心与心之间的距离却是相隔了一堵厚厚的墙”我的心好像有什么东西动了一下，我好像很久都没有和母亲坐在一起心平气和的谈谈心了周末写完作业以后，看那些肥皂剧，却都不知道陪妈听听广播。

我终于知道什么是世界上最遥远的距离了，是心与心之间的距离。

我关了电脑，坐在母亲身旁，被他看那些赚人眼泪的电视剧，那一刻我感觉不到任何距离，一切隔阂都随着我挽起母亲手臂那一瞬间瓦解了。

刘丽是我的同学，也是我的闺中密友。我们之所以成为最要好的朋友，除了我们的家隔得较近，每天可以结伴上学、回家外，还有个最重要的原因就是我们之间有一个共同的梦想，都想将来成为一个作家！

后来刘丽通过复读一年后终于考上了一所名牌大学，而我，高考落榜后顶了父亲的职位，当了一名普通的工人。刘丽上大学的那天我特意请假去送她，经过她家巷子口时，我们看到有些妇女坐在小板凳上嗑瓜子闲聊，她们一边嗑瓜子一边大声地和周围同样闲着的男同志打情骂俏。对于这些人我和刘丽早已经司空见惯，即使那天没有在巷子里见到这些妇女，我们也不会奇怪，她们准是坐在牌桌上了。那天经过她们身边时，刘丽小声对我说，以后我们也会象她们这样，整天混时间打发日子么？我听了心里酸酸的，和刘丽比起来，我的梦想太遥远了。

刘丽上大学后就当上了学生会主席，不久，她谈恋爱了，日子过得很风光很充实。渐渐地，她的来信再也不提起她的那个梦想。而我，上班之余闲下来的时候还是爱看书，爱写字，我总也忘记不了我那遥不可及的梦想。

后来，我们都结婚并生了孩子。我们都变得很忙碌，虽同在一个城市，却很难有机会见面，隔段时间我们就电话问候彼此。

有一天，我所在的单位职工全得买断，我下岗了。那天，电话中听到刘丽也下岗的消息，我大吃一惊，她可是名牌大学毕业呀！而刘丽却满不在乎地说，下岗了正好，有理由在家做全职太太了，读那多书有什么用？女人哪，最好是嫁个好丈夫！听她口气似乎她读那多的书就是为了嫁给现在的局长丈夫了。

刘丽不再找工作做，除了买菜做饭就是打麻将玩了。而我，下岗后又找了份工作做，帮私企老板打工就是累。但是上班之余我还是爱看书，爱写字。

当我终于在报上发表了小豆腐块文章并把这样大好的消息告诉刘丽的时候，她却在电话那头嗤之以鼻。刘丽说，干吗把自己弄得那么辛苦？人的一生有多少岁好活？想开点，吃好穿好再玩好就行了。我发现刘丽变了。我想起了昔日她们巷子口那些坐在小板凳上嗑着瓜子闲聊的女人。

当我的小豆腐块文章越来越多的时候，我和刘丽间的友谊也越来越淡。直到现在，象刘丽说的那样，我们差不多就要老了，我们都还没有实现我们当作家的梦想。但是，我终于相信，只要我不懈的努力，持之以恒，我离那个梦想就会越来越近。

[关于梦想的距离的作文

听一对男女之间的对话，让我顿悟了这个道理，让我与它站在一起。

那一日，有着无限蔚然的广阔天空，太阳以它居高临下的孤傲的俯视着这个世界。蝉无止境地鸣叫，燥热难耐，温热丝丝融化在空气中，透入体肤，啃食人们清凉的心。

我与朋友爬山至半腰，站在山边俯看，一阵清风拂过，燥热褪去一些，站在山边惊叹着美丽的风景，看平时抬头不见顶的高楼，如今都臣服于我的脚下，心情不禁大好。原本烦躁的心情也早被抛到九霄云外了。

偶然听到一对男女的对话，大概意思是：他们上山途中错过了基础别样的景致，决定再回头去寻找。于是，他们就转身去找。我不禁为他们叹了一口气，为什么他们要走那么远的距离去找错过的风景呢?为什么不珍惜眼前这个可以俯看世界的机会?

他们离开不久，天气开始变化，乌云聚集了山头。世界在顷刻间被笼罩在黑暗中，大家发现天气有变，就都下山了。

在出口处，再次遇见那对男女，只听他们在一直抱怨今天的一无所获，不禁又为他们叹一口气。回想起自己刚才所想，好像有所触动，便在思索-----为什么人总是跨过那遥远的距离去追寻曾今错过的景致，并将其戴上名为"怀念"的帽子，却忽视了脚边的一草一木也是风景?为什么人只有在失去了现在，才会在为了某一天猛然发现，然后再回身追寻呢?为什么人总是在过去和今时中不断踱步，不断追忆，之后又不断叹息呢?若你将你的当下用来追赶过去的时光，你只会发现，你与过往之间相隔的是万水千山，永远无法追至，而你早已拉开与当下之间的距离。敢问你已错过了昨日的那支花，又咋能错过今朝的这壶茶?我们能做的唯有走好当下的每一步，珍惜流过的每一秒，如此这般，才能使回望时心安，期待时笃定，不必在回忆中漂泊，在错过中流浪，做时间的奴隶。

过往已然成为了渺渺时光长河中的一粒微尘，距我千万里，不必追，只需与当下尽情嬉戏玩耍。不必害怕远方和流浪，只在乎当下。

此刻，我走的每一步都更加笃定，平静。因为我知道当下在我的脚下，我和它之间没有距离。

一天，我兴高采烈地走在回家的路上，忽然发现小红和小星在草地上干着什么。为了探个究竟，我不由自主地走了过去。

原来，小红和小星路过这，发现了一个红色垃圾桶，桶里空空如也，而垃圾桶外却到处是垃圾，小红和小星不由得皱起了眉头，心想，这儿的人真可恶，不把垃圾丢进桶里。突然，他俩想到了一个妙不可言的主意，异口同声地叫到：“对，就这么办!”过了没多久，他俩开始行动，只见小红一丝不苟地捡拾着垃圾，连一片小小的纸也没逃过她的眼睛。在她的努力下，很快，草地上一尘不染，干干净净了。小星则趴在地上写着什么，过了一会儿，小星把写好的一个纸条贴在了垃圾桶上几小红微笑着离开了。小星写的什么字呢!我定睛一看：文明只差一步!

是呀，文明原本只有一个动作的距离，甚至是把垃圾丢进垃圾桶的小动作，可是这种小事，却有很多人做不到，试问大家在生活中难道不是这样吗!

说，唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨房，有一匹马和一头驴子。

马在外面拉东西，驴在屋里拉磨。

后来，这匹马被玄奘大师选中，西行取经。

17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨房见驴子。

听老马谈起旅途的经历，驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”

老马说：“其实，我们跨过的距离是一样的。当我向西域前进时，你一步也没有停。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，所以我们打开了一个广阔的世界。”

其实，芸芸众生当中，原本相近的一群人，为何成就却会有天壤之别呢？就像那匹老马与那头驴子，当老马向西天前进时，驴子则是在围着磨盘转。

我是个爱花的人，群花之中，我尤其偏爱水仙花，她的茎叶，她的花瓣，她的姿态，只要看一眼我就醉了。人人看花，人人爱花，但人人对花的品玩都有不同：晋人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，品的是一种清静自在，品的是一种率性天真；唐人杜牧“半醒半醉游三日，红白花开山雨中”，乐在醉意醇浓，乐在花影朦胧；宋人陆放翁则是“何方可化身千亿？一树梅前一放翁”，恨不得自己也化成了花，沉醉在花海之中了。而我，则与所有人不同：我常常自觉不自觉地把我的水仙花人格化了。我想，她是“凌波仙子”，是一个真正的人，一个很美的人——我竟然能够感觉到她的心灵。我更清楚的是，我的心，她的心，两者之间没有距离。但是有一天，我收看一个科普节目，忽然听到介绍说水仙花是有毒的，尽管毒性不大，但也不适合放在室内。我的心沉重地痛了一下，一下子坐在沙发上。“有毒”！我闭上眼睛，想到的竟是“毒蛇”，特别是鲁迅先生在《朝花夕拾》一书中对“美女蛇”绘声绘色的描述令我不寒而栗。一种隔阂感，前所未有地强烈占据了我的心。我把水仙花移到了阳台上。

我的心痛着，我也感觉得到——真切地感到，水仙花的心在默默地流泪。我忍不住去看一眼水仙花。这时，有一缕阳光射来，清晨的露珠撒娇似地附在水仙洁白的花蕊中，依依不肯离去。

我的心很深地颤动了一下。

从前，我曾读过一则文言小品，说的是“汉王重色思倾国，玉宇多年求不得”，于是让画师给天下的美女画像，然后把画像呈与他观看，并挑选自己中意的女子。一次画师好不容易找到一位沉鱼落雁、闭月羞花的绝色美人，便小心翼翼地画下，可是不小心笔尖一点，美人唇上点了黑点。国君看后，叹了口气：“这个人的确美啊，但长了黑痣，不要了！”当时我一笑置之，心想这位皇帝在美丽面前不能忍受一点点瑕疵，太可笑了！现在我却若有所悟了。难道一点小小的缺憾有理由成为两颗彼此相知的心灵之间的距离吗？

人与人之间何尝不是如此呢？当我们看到了他人的小毛病，我们会怎么办？决不是萨特所言：“他人就是地狱。”有人说，我们每个人都是上帝咬过一口的苹果，这无疑是一种十分辩证的真实写照。诚如庄子所言：“方可方不可，方不可方可”，美与缺憾必然共存，但是还有一个更重要的成语：瑕不掩瑜！不要让小缺憾成为心灵产生距离的理由，我再一次与水仙花对视，我发现，我们之间已经没有了距离。

[中考优秀作文零距离800字

听一对男女之间的对话，让我顿悟了这个道理，让我与它站在一起。 Listening to a conversation between men and women, let me realize this truth and let me stand with it.

那一日，有着无限蔚然的广阔天空，太阳以它居高临下的孤傲的俯视着这个世界。蝉无止境地鸣叫，燥热难耐，温热丝丝融化在空气中，透入体肤，啃食人们清凉的心。

我与朋友爬山至半腰，站在山边俯看，一阵清风拂过，燥热褪去一些，站在山边惊叹着美丽的风景，看平时抬头不见顶的高楼，如今都臣服于我的脚下，心情不禁大好。原本烦躁的心情也早被抛到九霄云外了。

偶然听到一对男女的对话，大概意思是：他们上山途中错过了基础别样的景致，决定再回头去寻找。于是，他们就转身去找。我不禁为他们叹了一口气，为什么他们要走那么远的距离去找错过的风景呢?为什么不珍惜眼前这个可以俯看世界的机会?

他们离开不久，天气开始变化，乌云聚集了山头。世界在顷刻间被笼罩在黑暗中，大家发现天气有变，就都下山了。

在出口处，再次遇见那对男女，只听他们在一直抱怨今天的一无所获，不禁又为他们叹一口气。回想起自己刚才所想，好像有所触动，便在思索—————为什么人总是跨过那遥远的距离去追寻曾今错过的景致，并将其戴上名为“怀念”的帽子，却忽视了脚边的一草一木也是风景?为什么人只有在失去了现在，才会在为了某一天猛然发现，然后再回身追寻呢?为什么人总是在过去和今时中不断踱步，不断追忆，之后又不断叹息呢?

若你将你的当下用来追赶过去的时光，你只会发现，你与过往之间相隔的是万水千山，永远无法追至，而你早已拉开与当下之间的距离。敢问你已错过了昨日的那支花，又咋能错过今朝的这壶茶?我们能做的唯有走好当下的每一步，珍惜流过的每一秒，如此这般，才能使回望时心安，期待时笃定，不必在回忆中漂泊，在错过中流浪，做时间的奴隶。

过往已然成为了渺渺时光长河中的一粒微尘，距我千万里，不必追，只需与当下尽情嬉戏玩耍。不必害怕远方和流浪，只在乎当下。

此刻，我走的每一步都更加笃定，平静。因为我知道当下在我的脚下，我和它之间没有距离。

人类在这个世界上不停的走路、寻找着自己渴望得到的东西。我们因为生活里某种东西的欠缺而满世界地寻找圆满，因为自身不够完美而苛求着寻来的东西能够完美。也许，在寻找的过程中也获得了些许的满足，即使这个满足短暂而没有光度，但你我都不会因此而停下脚步。活着就要走个不停，走个不停，就会寻个不停。缺少完美，渴望拥有完美，是我们每一个人的梦想。然而，现实却在重复地告诫着我们：苦苦思索、苦苦追寻完美的结果必然是心境苦苦。

孩童时，我们渴望的也许只是一个苹果，长大了却想拥有整片的果园随着身体的成长，我们的梦想也在慢慢长大。但生命里的许多的东西，只有跟我们擦肩而过的缘分，譬如友谊、譬如爱情、甚至亲情。当我们为了失去和从来不曾获得过而痛苦的时候，还有很多的东西，也正悄悄地离我们而去。正如泰戈尔所说当你因为错过太阳而黯然伤神时，那你也要错过繁星了。我们需求太阳的光芒，希望自己可以像太阳那样光芒四射，但谁都知道，即使是太阳，也是不够完美的。它离我们太近，就会灼伤我们的肌肤，离我们太远，又让我们感到了寒冷。

大自然有它的不可违背的秩序，它会朝着善对它的人倾斜，它具备比人类高明许多的智慧，懂得进退、懂得距离，也能够大公无私的赐予人类光明只要我们能够尊重自然的规律。我们不会因为大自然的不尽人意而抛弃了它，谁都知道，人类最离不开的，其实就是这个不够完美的自然界。

余秋雨曾经说过：一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人所有的感觉，仅是因为你是一个人！所以，你有感觉、在乎、痛过、落泪了，说明你是完整的不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没必要把自己看得这么坚不可摧。这段话也可以理解为：每一个人都会有这样那样的不足，我们身上的不够完美，在其他任何人的身上都存在着，我们追求完美，但我们却在不断地失去，失去本身就是很遗憾的事情，就是不够完美的表现。所以，我们得学着接受这种不够完美。

就像硬汉高仓健也会流泪，美女杨贵妃每天都会臭汗淋漓一样，除了英雄气概、美人情怀，凡人所具有的糗态他们一样具有，这是人之常态，本身也没什么问题，但你用眼睛看到的只是这个人的惯有姿态，而恰好这个姿态是你喜欢的样子，不愿意接受破坏这一印象的其它事物的存在。这不是你所关注的人本身有什么毛病，而只能是你接受能力有固有的缺憾。是的，我们有缺憾，因为我们的不完美。但我们不能因为自身也有这样那样的缺憾而不爱自己，如果你真的连自己都不能全部接受，那就什么都不必再去寻找因为，那个你想要追求的完美存在，注定是找不到的。

一次乘坐公交车，见汽车前面的那排横座上，一30多岁的女人，和她的两个手提袋各占了一个座位。公交车的走道上挤满了乘客，此女子视若无睹，坦然坐之。后来上来一位白发老者，很渴望坐上那个位置吧，就颤悠悠地站在了她身旁，谁知人家只眼皮子抬了抬，并没有让位的意思。实在忍不住，我对她说：能否把你的包拿起来让这位老人坐下呢？这座位是用来坐人的，不是为你放包裹准备的。女人看了我一眼，终于没说什么，拿起了她的提包让老人坐了下来......就在她拿包的瞬间，我刚刚鼓胀起来的、对自己的事做得漂亮、话说的干脆的自豪感一下子就瘪了下去。

原来，那个女人的左手是有残疾的，两个沉重的手提袋对正常坐在那里的人来说，提放在自己的腿上并不吃力，但对她，却必须要努力保持住身体的平衡，才不至于随着汽车的颠簸向前扑倒。一时间，我为我刚才言辞的刻薄而羞愧不已，也不理会那位老人的连连道谢，匆匆下车逃之夭夭了。本来以为自己充满正义，但没想到却被自己的眼睛欺骗了。

我们要进步，社会要发展，是必须鼓励追求美好事物的精神的。心向善，人太平；人向美，心坦然。追求完美不是说完美就真的存在，而是要我们学着接受不够完美的美，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难，君子无人而不自得焉！子思所言固然有他的时代局限性，但也是有他的道理的，所谓知足者常乐也！接受现实并尊重它，也是一种抗打击能力的训练，会很痛苦，但它有意义。

说到此，那我们与完美的距离到底有多远呢？其实并不远，眼睛和心距离有多远，我们和完美就有多远的距离。

[完美的距离有多远作文

我们的生活中，有一种叫距离的东西。距离可以让你获得，距离可以让你失去。

于是乎，想起人谈论朋友之间的距离：某人与多年未见的朋友相遇，当年称兄道弟，再见却无话可说;某人又抱怨如何与朋友掏心相告，而对方却以事相欺，多么令人愤怒伤心云云……朋友之间的距离，近了远了，而不同的人也会因此得了失了。有的人无所谓距离，而有朋友终生相伴;有的人哪怕日日相依，仍难逃脱失去。这是由于每个人的命运不同吗?其缪也!依余之见，朋友之间，无关乎空间上近甚远乎，而应在于彼此心与心达到“距离”。

有人对待朋友，无事不相告。其本心固然好，其实呢?过分信任意味着谎言就是背叛，哪怕是一个善意的谎言。常言道：爱对方，就要给对方一点空间。爱人尚且如此，况于友人乎?于是，相互之间太过亲近不见得是好的。同样，相距太远也不见得是坏的。犹记李杜之交，相见恨晚，分离多年后，亦有相惜之作。由此可见，朋友之间，时空的距离永远不是决定因素。

那么，何为朋友之间的“距离”呢?答曰：心之间的距离近了，才是“距离”到了。

拉近心与心之间的距离，便是要使友谊纯净，做到远而不疏，近而不腻。庄子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。纵使若清水般的君子之交，也能化为甘露滋润心田，在激流中相互鼓励，在逆境中相互扶持，最后共享胜利之喜悦。我们向来唾弃这种朋友：没事不搭理，来信寒暄几句，问“哥们可借兄弟一些钱财?”或“能否帮小弟一个小忙?”小人之交难长久。忆往昔助明英宗复位“远乡团”四人，当初联手称兄道弟，最终窝里相斗，支离破碎;而李贤于谦之交，纵政见不合，犹且长存。当我们与朋友为友谊上好道德的保险，以君子之道相待，心间距离便拉近了许多。

尽管空间并不是决定性因素，它仍能或多或少影响到心之间的距离。我们不可以任友谊的花朵在时间的暴晒下消弱，也不可让亲近的波涛淹没了它。但当远时，如李白云：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西，当如一棵树站在高处眺望远方的友人，时不时托清风送去一片树叶的祝福，虽相距远甚，而似比邻。一通电话，一封书信，也可让友谊的花朵常开不谢;而亲近时，给双方一点空间，默默陪你快乐，陪你忧伤，给对方一块得以乘凉的树荫，别让他在自己炽热的友谊下炎热难耐。

然而即便是这样，我们也很难保证朋友之间不会因思想的距离而分崩离析。这时，我们是否应当给予包容、理解、素心相待?遥想当年，当山涛屈附于司马氏，嵇康作《与山巨源绝交书》与赠。他看似割断了友谊的琴弦，然而实际呢?他解脱了他自己与朋友，使自己不必受官场骚扰，使朋友不必尴尬于相劝出仕。最后的友谊，恰如临刑前的《广陵散》，美妙而不复。我与你彼此不相迁就也不必勉强，素心相待。但你若坠入谷底，我便甘愿为你兜底，待你如素。

我们的友谊不能长存，但我愿两人皆无遗憾，在这时，我们是因思想距离失去了友谊，然而得到的却是永世不灭的回忆。这段回忆里，你我没有距离。

朋友，是除亲人外陪伴自己走完一生的人，我们可以从他们那得到很多：有欢笑，有泪水，有帮助，有支持。维系长久而难忘的友谊，需要我们把握好之间的距离。愿天下友谊终不散。

世界上最遥远的距离，不是天涯海角，也不是泰戈尔所说的心的距离，而是生死之间，因为当她走到彼岸花海里，你已然来不及，也没有资格再说一句“我爱你”了。

我看过你年轻时的照片，瀑布般的长发，俏皮的牛仔裤，却被柴米油盐慢慢消融，将这惊艳了时光的身影给丢弃到了历史长河之中。毫无疑问，你老了。曾经墨黑色的长发渐渐多了几丝银发，又变成了一头花白的短发。岁月在你身上刻下了越来越多的痕迹，如白玉般的纤细手指在经过人体的新陈代谢与劣质的洗衣液沉浸过后，变得皱皱巴巴的，吹弹可破的肌肤在烈日的炙烤下再也美丽不起来了。

唯一不变的是你的眼睛。那是一双怎样的双眼啊！如含着一汪春水一般，纯洁，并没有因为长年的劳累蒙上一层疲倦与哀伤。你的眼，如繁星一般闪亮，透出属于劳动人民的坚韧意志与骄傲。

你常常用粗糙的大手抚摸当时正在牙牙学语的我，美丽的眼眸深情地看着我，有着长者特有的喜悦与激动。你并不重男轻女，在一群孙子孙女中，你最喜爱的便是我。

在一个春光明媚的日子里，你逝世的消息传遍了亲友。当时的我并不知晓，从此以后，一个爱我、疼我的生命已经熄灭，残留了一地的遗憾。年幼的我懵懂极了，奇怪地发觉，那个总喜欢把我揽在怀里的人儿不见了。不错，我只记下了你的眼睛，水晶一样的眼睛。这一双含着泪花的眼是你留给我最后的印象。

你还好吗？在天堂里，你会保持那抹惊艳了时光的倩影吧。你会在天堂留守这一方珍贵的回忆，还是欣赏过彼岸花海后，渡过黄泉，继续寻找你的下辈子呢？无论如何，我希望你是快乐的！还有一句话没说出口，就是：

“外婆，我爱你！”

“我是谁？我在哪儿？我在干什么？”

似乎朋友圈或是微博、博客中充斥着的永远是这样的话题。“我在某某地方怎么样地干着什么”，再附上一张高P的“精美图片”，晒出自己百无聊赖的日常，有些人竟会因此无比满足。

随着共享单车、共享书店等共享资源层出不穷，越来越多的人打着“共享”的幌子，毫不吝啬地把自己生活中琐碎到处炫耀，就好像自己吃一顿饭，喝一杯茶，也一定要发到社交软件上让全世界都知道似的，伴随着还有一股迷之优越感。人与人之间没了隐私，距离太近，还有安全感吗？

我认为，我们自己的生活是属于我们自己的，我们不应该也没有必要把这些谁都会经历的日常生活展现给别人看。曾在网上看到有人吐槽，有一部分的网络直播者在网上直播自己吃饭睡觉，竟也能吸引大量的粉丝，他们甚至引以为傲。这就好比一个人赤身裸体地走在大街上，大声吆喝着招呼人来看，一毫没有羞耻感。这无疑是恶俗的，是低级的，是无趣的。除了伤风败俗，恣意展示自己的生活隐私，有时也是网络暴力的导火索。有些明星或是微博大V会把自己的生活写成段子换取阅读量和点击量。例如某中国知名歌手团体中的某位成员在微博中说着什么把自己的手腕扭了，以此来博得粉丝的安慰。同时却又招来一片谩骂：“NBA的球员把手扭了还照样训练，你们几个在这里卖什么乖？”有人又要说了，他们是明星啊，自然有不同的评价众说纷纭。那我们呢？作为一介草民，若是因为不注意保护自己的隐私，被别有用心的人所利用，自己的生活被随意践踏，那人生将会是何等的灰暗？

既然自己的隐私保护好了，那别人的隐私更不容侵犯。在农村里，时常有一些“嚼舌根”的妇女，在门槛上一坐就“东家长，李家短”地唠叨起来了，唾沫星子乱溅，还唠得眉飞色舞，舞之蹈之。鲁迅笔下的“圆规”杨二嫂可以说是这样的人了。从文字上读来，就能感觉到这种市侩让人生厌，若是就在自己的身边，对于他们，那就更是只能敬而远之。我的母亲在与我谈起这类人的时候，总是面露鄙夷的神色，是十分厌恶的。所以说，我的家庭也一直教育我不要到处议论别人，轻则没有人愿意与你为友，重则可能挨打。这不是玩笑！这就是为什么有很多明星八卦和花边新闻的记者在采访过程中遭受辱骂或是殴打这样非人的待遇，他们深感委屈，他们觉得这些明星不道德，不人性，而其实更不人性的是他们，是他们首先没有尊重这些明星，难道说，明星的隐私就可以随意侵犯了？不是所有的事情都应该被共享的，甚至有些事情是坚决不能共享的。

英国人在这方面不得不说是做得很好的了。在他们的谈话中，永远也不会听到他们聊到工资、家庭收入等诸如此类的话题。他们聊天气，聊足球。与英国人聊天时，就连问起“你午饭吃了没啊？”这样的问题都被认为是极不文明的。

这就是豪猪反应，即便是朋友之间，也应该有一席之地，去搁置自己的隐私。到处打听别人的故事，浪费了自己宝贵的时间和精力，还容易招致各种纷争，所谓“人怂嘴不怂”，只有弊没有利，摒弃掉这一陋习，也是为社会文明与和谐出一份力，何乐而不为？

每个人的内心深处都有一片自己的纯净花园，在那里，埋藏着许多只有自己才能聆听的故事，那是一片神圣的领地，可以说，是不容他人侵犯的。作为拥有者，我们应该尽力呵护它，不允许他人的恣意践踏；作为旁观者，我们亦没有权利涉足他人的天地。

我们所能做的，就是在这聒噪喧嚣的芸芸众生、浮华现世中，把握自己到纤毫毕现。于自己，于他人，都在持有着庄重、矜持的态度，保持着合适的安全距离，在浮躁中沉静下来，在共享的时代中，活出真正的自我。

总有几句话，读到了我的心里。她的话啊，深远，悠长，让我想到了从前、现在、将来。

这是跨三代人的故事，其中的感受亦是说不尽，道不完。我只是以一个孩子的身份，读她的故事——她与母亲和孩子的故事。

我的年纪，似乎还不能完全懂得母亲，总是嫌这嫌那，有时候竟还对母亲如此抗拒。那篇《十七岁》的最后一句：“你简直就像个没见过世面的五岁小孩！”让我读了一遍又一遍。我的年纪，正渴望着快点成熟，而我的母亲正一天天老去，又渴望着从前，年轻的时候甚至小时侯。所以也像文章中的作者一样，一种天真的心态。这样两种状态的碰撞，差不多是每个年这样纪的母亲和孩子都有的吧。那究竟母子间的距离是在靠近还是疏远？我想我是在疏远，尽管母亲想向我靠近。但是这最后一句，在我读来是会伤人心的。再如《母亲节》中的那一大串母子的对话，刚读完真是觉得好好笑，竟有这么唠叨的妈妈！可是又细细一想，这样的对话在我生活中也不少，只是我没有留意而已。原来我们的成长都那么的相似！

读到《为谁》的最后时，我的心暖暖的，我不是要你给我烧，而是要你学会烧给自己吃。不知是站在儿子的立场上感到温暖还是站在母亲的立场这样的暖。我想的是，我今后也想像安德烈那样，为母亲烧饭，为母亲着想，曾几何时，母亲也被视为掌上明珠，但是为了我，她学会了洗衣，烧饭，做家务……变成了会为柴米油盐和菜价斤斤计较的大妈，从一个年轻姑娘变成一个中年老人，但我喜欢她这样，也许将来我也是这样，她为我付出青春，倾注抚尽的爱，那么纵使我与她有一大步距离，她正不断靠近我，那我又怎能后退，那么我们慢慢靠近，不再疏远。

再后来，母亲渐渐老去，而作者也不在年轻，她们显的更加亲密。她们做着那些令她们有趣的事，涂指甲油，回忆往事。虽然老母亲年纪大了，记性差了，忘记很多事，但是龙应台都十分耐心的给她讲那些从前的事，着不是很温馨吗？《雨儿》中最后一句：我这才注意到，她穿着黑色的衣领，像一个中学的女生。”是啊，她们都没老，时光带给她们年龄的距离，可是阻碍不了她们心的距离。

时光匆匆，我要走自己的人生路，也许你目送着我的背影渐行渐远，但是对您的心啊，依然还在原地，所以将来无论多远，你我也并不遥远。

[你我的距离初中作文

有这样的一个男孩和女孩，他们从小生活在一个偏僻的山村里，并且都有一个音乐梦，不是因为他们没有努力去实现，而是残忍的现实，让他们的步伐无处迈进。

大学考试的那一天，是他们一生中最快乐的一天，他们带的信仰与诚挚的梦想，来到了考场。那一天，天空是如此的辉煌，日光透过树隙照在了一个个花叶中，同时也照在了梦想的心上……

就这样，男孩和女孩顺利的考入了上戏，并努力使自己能够在众人当中增添异彩，女孩总是很努力，而男孩呢，从小到大总是被女孩照顾 ，直到长大，依旧是这样。

就在那么一次，学院要进行签约比赛，只有进入前10强才可以签约音乐公司，无数的学员都在努力的加油着，只是没有想到……

前进&退缩

比赛还是如期的举办了，男孩信心十足，但女孩知道他不可能晋级，却还是鼓励他。比赛并没有想象中的那样顺利，刚刚开始，公告上赫然的贴着一张内定10强的列序，没有人知道这是谁干的，也没有去深究这张真实性不大的10强名单，可女孩却没有看到男孩的名字，而自己的名字居然在上面，可这又能怎样呢?女孩坚信男孩可以的……

继续&牺牲

比赛顺序已经出来了，名单上男孩和女孩的表演顺序分别在最后的两个位置，他们在后台就这样坐立不安的等待着，等待着比赛，眼看比赛已经快接近尾声了，终于到男孩了，但此时，只剩下一名可以晋级的学员了，男孩登场了，顺利的表演完毕，而此时的后台：一名学员和女孩说：“你一定会晋级的……”而女孩似乎已经想好了什么，心想：“你一定可以晋级的……”女孩上台了，她故意发挥失常，心里却还想：“在这个充满阴暗的地方，我能帮你的就只有这些了，剩下的，只能靠你自己了!”，女孩冲出了台下，男孩顺利的晋级，但他却浑然不知，其实这个10强是女孩牺牲自己而得来的，而她只希望男孩可以继续向梦想不断迈进……

尾声

十年后……

男孩已是歌坛的巨星，这些年他从未忘记过女孩，他总是依旧被女孩照顾着，男孩总是说，如果没有她，我将没有现在的一切，更加不会依旧坚持自己的梦想，并走向成功……

一脸怪笑得我，眼睛骨碌碌地死盯着厕所蹲坑里的同学。同学光着屁股一副生无可恋的样子，像极了扫黄现场被抓的-客。我突然冒出了一个极其-的想法。

我早已过了可以皮到无法无天的年龄，但我的思维却仍停滞在小学四年级时的捣蛋鬼的阶段里。可以说，现在的我与童年的幼稚的距离不是越来越远，而是越来越近了。

为什么我的思维会倒退?我总是坐下来做思考者状：屁股挺起，两手托着下巴，一副若有所思的样子，但总是无法理解透彻。有时我认为我太可爱，不由自主地把自己的行为也变可爱，有时又认为自己是没有长大，有时还觉得是我天生幼稚活泼变不了……

思考许久，我最后还是没下定论。或许是头脑思维，要么是先天问题，在有可能就是真的倒退了……

至此，我还是没有感觉出太调皮会太糟糕。直到发生了件大事。

一天，我吹着口哨一蹦一蹦地去上厕所，猛地发现有位正傻憨憨地蹲在厕所的同窗。我暗说：“有的玩了。”悄悄走过去，奔到他旁边，对他耳根说：“你蹲真爽!蹲半小时了哈!”说完，诡异地将嘴咧开45度，笑了几声，活像恐怖游戏里的鬼画一般。

那位仍十分迟钝，没有一丝反应，眉毛倒竖的脸上闪过一丝诧异和疑问：“你想干什么?”但他又似乎有所反应，便回话说：“走开，你这样站着，我拉不出来。”

我恼了，上前去，嘴上叨念着：“拉不出来是吧，那你就永远别出来!”说着，腾起一脚，便把他踢到水槽下去下面。下面，满是“黄金”。

暴怒。

……

我又一次陷入了思考，脸上写满了问号。我该如何剔除这种性格呢?如果它能像牙签清牙缝一样简单、轻松、愉快，那该多好!可这却成了拉小孩去拔虫牙，死也不改正，不去除。

但我也总是想到：童年与青春的距离，即使大，也可以保持沉稳，抑或幽默吗?答案而非否认。它们可以共存，确实也不可能只存在一个。但只要不偏激极端，也应该能维持两者相对的均衡。

想到这，我感觉距离青春有进了一步。

作为一个有科学常识的人当然知道:太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理--长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。

其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。

《庄子·齐物论》中有这么个故事:有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对:自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!接而又想，这恐怕是错了:自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言:“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

有人说:“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”;有人说:“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”;更有人说:“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说:“都不是!”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离?我觉得:最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。

心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说:你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道)，这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通)，距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。

一种全新的疾病——新型冠状病毒肺炎在全中国肆虐，数以万计的人因感染这种疾病而住院，有的人还因此失去了生命。然而，就当人们面对病毒的冷酷无情和猖狂而放弃希望，坐以待毙时，从我们身边站起了一支铤而走险的防治“肺炎”队伍，他们不惧艰险，冲锋一线与病毒斗争，他们就是我们最崇敬的“最美逆行者”们。

难以战胜的病魔，煽动着死亡的翅膀，降临在人们身边。就在人们遭遇它的时候，一个国家，一个民族，它的英雄主义的光辉，它那英勇顽强的民族精神，它的万众一心，众志成城的凝聚力，它的沉着冷静，有条不紊的战斗力。也在骤然间迸发出来，就在这迫在眉睫的时候，您们——白衣天使挽救了一条条生命。

他们每天要穿着厚重的防护服，冒着被感染的风险，精心救治着成百上千个病人。有一些女医生为了能够穿下防护服，不惜剪掉自己秀丽的长发;还有一些医护人员没有地方休息和睡觉，就席地而卧，他们心里想着：只要我休息一会儿，哪怕是一分钟，对我来说，都会好一些，都会有力气，有精神一些。有一句话让我颇受感动，每次回想起，不禁有些热泪盈眶：“哪有什么所谓的白衣天使，只不过是一群孩子换了身衣服，学着前辈的样子和死神抢人罢了。”

白衣天使们是“最美的逆行者”，他们中有许多人的名字，我们无法记住，但就是这些平凡的人，却创造出了不平凡的壮举。在这些白衣天使中，有一位英雄，他的名字，我们一生都难以忘怀，他，就是我们敬爱无比的——钟南山院士。

钟老和病毒战斗了一生，他始终没有认为自己是个英雄，他只是认为“我只是做我该做的事罢了。”耄耋之年的他，有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。一路奔波不知疲倦，满腔责任为国为民，的的确确令人肃然起敬!他为了中国，付出了太多。当他说出那句“武汉是能过关的，武汉本来就是一个很英雄的城市。”牵动了无数中华儿女的心，就连这位英雄自己，都闪烁出了那种英雄的泪花。

面对不断肆虐的病毒，我们青少年不可能冲到一线去抗击病毒，但我们能做到的，就是在家好好学习，不要辜负自己，更不要辜负国家。

人与人之间，就算再亲密无间，可也需要有点距离。

就拿我身边最真实的例子来说吧。初中分班的时候，我们小学班上有10个同学分到了我们这个学校，而有一名同学和我分到了同一个班。原本我们两个在小学还是很要好的朋友，可到了初中，却渐渐疏远起来，甚至见了面都不会打招呼，身边也都是一些不一样的朋友。但和我分到同一个学校不是同一个班的同学，却依旧和我保持良好的关系，有的甚至比小学时还要要好，这到底是为什么？

根据我自己的思考，我认为是因为：在同一个地方，我们遇到的是一个陌生的新群体，而我们一定要融入到这个集体中，自然也需要改变一下我们自己的某些方面。可在你变化的时候，却总会有那么一个以前熟悉你的人来在大家面前戳穿你，去揭露你以前那些不好的形象。那这样的人，你是去接近他还是远离他呢？

而相反的却意义相同的一个故事是：有一对情侣他们看上去很疏远，每天回到家中，可能都说不上一句话，甚至连不会看见彼此。可他们依旧很相爱，因为他们认为，只要对方心里有彼此，大可不必频繁的联系。

他们的相处方式充满了距离感，让人觉得他们彼此间都很冷漠，不像别的小夫妻，你依我侬。可就是这样的距离，才会有彼此的珍惜，才会让他们的爱情一直坚持下去。

很多人都会有这样的习惯：当有一件衣服还不属于你时，虽然它并不是特别好看，可你就是要想方设法的得到它；可当你真正拥有了这件衣服时，你却会把它放在衣柜中，让它永远雪藏在那里面。因为只有你得不到的东西，或者说你与那件东西还有一定的距离时，你才会去珍惜这件东西。可当你真正得到就那件东西时，你却不会去爱惜它，就会把它丢到一边。

可我们不妨换个角度想想，在你求学、工作或生活上，这种距离又何尝不能帮到你呢？在你得不到它的时候，你便会去尽自己所能，去突破自我，虽然你最后并没有好好爱惜你得来的东西，可你突破了自己，这又何尝不是一种进步？不是说花个钱买个教训吗，那你花了自己的一份拼搏，不仅得到了东西，还提升了自己的能力，这不是很有益的吗？

所以，为了帮助自己，我们也需要这种距离。而真正聪明的人，不仅会自己去维持这份距离，还会自己去制造距离。因为他们知道，距离，是让他们成功的关键。

顾城说：“当你看天空时，我觉得很近，当你看我时，我觉得很远。” Gu Cheng said: "When you look at the sky, I feel very close, when you look at me, I feel far away."

距离有时候会让人感到可怕，可怕的并不是你在天涯，我在海角，日日不能相见，而是我们面面相觑，心却已疏远。我们都不能否认，地域的阻隔，时间的漫长，会模糊记忆、冲淡情感。儿时的玩伴、曾经的死党，那一幕幕一起开心快乐的画面就如黑白片断不断在脑海中重放着，一切仿佛都在昨天，但今天，人各一方，时、空让我们改变，也许，你向西，我往东，越走越远，差异越来越大，明天，当我们再见时，已经陌生的我们只有强掩这个事实的尴尬，谈笑风生，没有了心灵的交流，剩下的只有世俗的沧桑，而昨天也已成为我们的笑柄，美好不再。

距离，让人们更加思念。

“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”每逢佳节，距离，总是让在外漂泊的游子格外想家，这才有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，李白的“举头望明月，低头思故乡。”正如一句台词中说道：“曾经有一段真挚的感情放在我的面前，我却没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此……”其实有很多东西，都是在与我们远离之后，我们才懂得珍惜。

距离，有时也在考验我们。

当理想与现实有一段距离的时候，那感觉就像“路遥知马力”在测试我们的毅力。有一句说的很好的话：征服你的不是远处的高山，而是脚下的顽石。扪心问问自己：我曾为距离的遥远而泄气吗?我曾因“顽石”的阻挠而愤怒吗?无论“山”有多高、有多远，我们还是要走下去，毕竟“山”一直在那里等着我们，前进一步距离它就又有进了一步。

距离可以产生美。

柴可夫斯基一生都暗恋着梅克夫人，这位夫人在这位伟大的音乐家最困难的时候资助了他。他们俩仅隔一个广场，但由于种.种礼教他们只能用信交流，他们从未见过面，只有一次，柴可夫斯基看见了夫人的背影，这也是一生中夫人留给他的背影。距离让美滋生，让美蔓延。梅克夫人去世之后，柴可夫斯基悲痛万分，作第六交响曲，也称悲怆交响曲思念梅克夫人。他那柏拉图式的恋爱告诉我们，美可以由距离制造。

也许是人们饱受因距离产生的孤独吧，信息技术发展迅猛，手机、网络不仅可以更快地联系到亲人和朋友，而且可以让我们认识新的朋友。网络虚幻、缥缈产生无限的美，并且让远在天涯的人可以面对面交流。

距离，让我们想到的实在太多太多，除了产生美、产生思念，有时真让人无可奈何，我们能做些什么呢?

保留对它的遐想，承认它的存在，然后继续做自己应该做的吧。

两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，紧挨在一起，就相互刺痛，但离开了一段距离，又冷得受不了，于是又互相往一起凑。就这样几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不致于被扎。

“刺猬距离”的法则就是人际交往中的“心理距离效应”。领导者要搞好工作，既要与下属保持紧密的关系，又要保持适当的心理距离。

作为一个团队，我们应该共同努力，取长补短，密切配合。但是作为团队的一员，同事之间应该适当地保持距离，这样既有利于政令畅通，也有利于相互配合工作。

远和近，可以是看得见的差距，也可以是虚无的人心向背。学习上的差距经过努力总会缩小;社会严重的贫富差距经过改革总会平均，那些任人摆布的物体更是可以随时随地改变距离。而令人难以琢磨的人心善恶，又能怎样拉近之间的关系呢? Far -and -close, can be visible gaps, or nothing.The gap in learning will always be reduced after hard work; the gap between the rich and the poor with serious society will be average after reform. Those objects that are at the mercy of people can change the distance anytime, anywhere.And how can the relationship between peoples hearts and evils that are difficult to ponder?

我国古代的文人说：“人之初，性本善”;。“人生来就是罪恶，所以要不断地忏悔、赎罪”又是西方基教里的人性哲学。人的本性究竟是恶还是善，这并不重要，要看中的应该是人的最终品行。

我看到了这样一个新闻，揭示了这个社会的两面性。

一个收破烂的银发老人，不小心将一年轻女子的牛仔裤划了一道小口子，因此，那女子要求老人赔偿50元。老人的手里颤抖着拿着一叠陈旧的毛票，一共8元零4分。穿灰色羽绒服的中年妇女推搡着老人，嘴里喊着：“赶紧赔钱!”老人噙著泪水不停地恳求。“不就破一个小口子吗，至于这样为难人家嘛。”路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。

面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。这一下把围观的群众惹怒了，保安愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋?的23元钱塞在老人手里。

路人为老人凑钱赔偿。民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了50元。老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉著女儿一声不吭离开了。

几分钟前，明明就是一条路上走着各自的路的人，为何就在一瞬间，这对母女会与群众有如此无边的距离?这母女与那些围观群众之间心灵的距离就如同德雷克海峡的宽度那般遥远。这对母女辜负了我们祖先的希望，白白地抹去自己善良的.本性，宁愿让恶毒控制自己的灵魂。

那些纷纷为老人筹钱的群众便与她们形成了鲜明的对比!虽然社会上丑恶的人群并不只有她们母女，但她们正是一个非常典型的例子。现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。即使相隔万里，身处地球的两端，却也可以通过网络联络;随着高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的时间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时，我们是否依旧感到孤独呢?空间上的距离很容易超越，人与人心灵之间的距离却要怎样拉近?我们太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。

是的，我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心灵为什么常常距离那么遥远呢?尽管我们拥有不同身份和地位，拥有不同的职业和性格，但是心应该走得近些，再近些。

距离，可以似屏似隔非隔；可以如地平线般遥不可及；可以如掌中珠一样看家在咫尺。有人说，距离可产生美，也有人说，距离可以产生隔阂。

曾经听说过一个小故事，一个年轻人在公园的椅子上躺着，一直到黄昏，他还在那里很痛苦的样子，这时，一个善良的成功人士看到他如此竭败，便问他有什么愿望，他说：“我现在只想睡在舒适的鹅绒上，暖暖和和的，并且能填饱肚子”。那个成功人士说：“我能满足你的愿望”。他便带那个年轻人去他的家里，安顿好他。第二天，他去问那个年轻人睡得好吗？却发现那个年轻人已经不在了，床上没有睡过的痕迹。却发现了一封信：先生，谢谢你的好意，当我踏进房间时，我觉得做梦一般，我想这来得太容昴了，我要自己去奋斗去得到这一切。”多年后，这们成功人士得到一份请柬，原来就是那个年轻人，他成功了。一些人叫年轻人介绍经验时，他说：“一切拥有来得太容晓，就矢去了距离，矢去了价值，生活之光会暗淡。”

一切拥有来得太容易了，来不及去体味奋斗的甘苦和拼搏的乐趣，不曾拥有时，总在不断追求，越艰难就觉得活得有意义。其中这段路叫距离。

生与死的距离使女词人“只恐双溪折艋舟，载不动许多愁”；异地相距，使婉约泰斗洒醒“杨柳岸晓风残月”；时间相距，使诗仙叹“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪“故乡与沙场相隔，使爱国词人＂僵卧孤村不自衰，尚思为国戍轮台”；性情的距离，使黛玉？“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”……如此种种距离，造就如此遗憾，但同样造就了人性光辉的美，智慧美，名义美，豪放美……诸如此等，不知作为读者的你又能读懂几分。

我渴望拥有，但不希望拥有的过程太容易，太简单，那距离太短太容易。只有经过自己努力，千辛万苦，曲折坎坷之后，得到的才能长久地存留在自己身边。