的距离作文通用20篇

导语：俗话说：“知己知彼，百战不殆。”而了解对方易，了解自己难。其实，要真正了解自我，不妨来一个换位思考，不妨试着从别人的立场、别人的角度去观察。下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一位哲人说：“角度比距离更重要!”

人们察人观物，并非距离越近，看得越仔细，而是只有从不同的角度，反复观察才能认识得更全面、更透彻、更清晰。

宋代诗人苏东坡《题西林壁》云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”可谓是对角度的充分肯定。人在庐山中，反而不识庐山真面目;倘若跳出庐山看庐山，则远近高低，各显异彩。

观察中，角度为何比距离更重要呢?因为角度是观察人、观察事物的出发点。人们从什么角度看问题，就会得出什么结论。从不同角度得出的结论不仅难以一致，而且往往迥然不同。

有人习惯站在自己的角度看自我，总觉得自己怀才不遇，总觉得自己不幸运、不快乐、不幸福。殊不知周围还有更多的人在“另眼”观察你、评价你。这个“另眼”就是另一个“角度”。站在他人的角度看你：“怀才不遇”既可能是“不善表现”的结果，也可能是“自欺欺人”的借口，甚至很可能你本人就是“平庸无能”之辈。你可以自己认为自己不幸福，但在很多人眼里你却是“被快乐萦绕着的幸运者”。我们见过遭遇失恋的男女常常痛不欲生、浑浑噩噩，总认为自己是世界上最伤心的、最可怜的、最倒霉的人。可在别人的眼中，“失恋”正是一个难得的机遇、一个非凡的磨练、一笔宝贵的人生“财富”!而这，也正是“旁观者清，当局者迷”的道理所在。

战国时期，赵国大将赵奢的儿子赵括自小熟读兵书，口若悬河，自认为是一个带兵的将才。可知子莫如父，其父赵奢却认为儿子只会夸夸其谈，难当带兵打仗大任。在越国与秦国的“长平之战”中，赵括替代老将廉颇担当主帅。他果然一味照搬兵书，结果赵军惨败，赵括自己也被秦军乱箭射死，最终落了个“空谈误国”的千古骂名。

人们眼中为何总是出现失真的“我”呢?

为什么你自己认为了不起的东西，在别人看来却并非特别，并没有那么不平凡;而你自己认为痛苦、烦恼的事情，在别人眼中根本就不值得一提?这是因为对“自我”正确的观察、客观的评价，并非来自自己，而常常来自他人。检验真理的标准是实践，这个实践当然包括自我感觉，但更多则包括他人的评价与认可，包括世间一切客观要件当做你的“参照物，当做你的观察坐标。

俗话说：“知己知彼，百战不殆。”而了解对方易，了解自己难。其实，要真正了解自我，不妨来一个换位思考，不妨试着从别人的立场、别人的角度去观察。这样，你才能摈弃自我“感觉良好”的弊端，才能真正走出“完美主义”的误区。如果你总是站在自己的角度看自我，那么你看到的只是失真的、残缺的，甚至是畸形的“自我”。

“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。” ――题记

今天，我同学的奶奶去世了。中午，她大哭了一场。我安慰她：“人死不能复生……”哪知，她哽咽地对我说：“其实，我并不完全是因为奶奶的死去而难过，我更后悔当初没有正视过奶奶对我的爱……”我默而无语，接下来又是一阵沉默……。

其实，爱就在我们的身边，形影不离，众里寻它千百度，蓦然回首，原来就在灯火阑珊处。但是，对于这伸手可得、近在咫尺的爱，我们却从未重视、珍惜过，即使重视了，也假装丝毫没有放在心里，用自己冷漠的心对爱自己的人掘了一条永远无法跨越的沟渠。

“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”我们应该以一种积极的眼光去发现“爱”：早晨，父母为晚起的我端来热气腾腾的面条里有爱;孤苦无助之时，远方友人鱼雁传书，捎来的是爱;尴尬无奈之际，路人那宽容的微笑，理解的问候中有爱——这太多太多的爱，当初怎么没感觉到呢?

“我和你坐在窗前，我发现你看云时很近，看我时很远……”

雨果曾说过：“人生至高的幸福便是感到自己有人爱。”的确，被爱是幸福的，但越是幸福的东西，人们往往越不会去珍惜，因此，日久，人与人之间便产生了距离，是心与心的距离，而我们，则永远不敢推开那扇尘封已就的心门……

“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”我默默地吟念着，我不明白，何时这个距离才会拉近。但是，我心里坚信，何时，我们只要发现人世间的真爱，那个时候，这个距离也将消失。我心里坚信，拥有一颗感恩之心，能使冰雪消融，能使冬天变成美丽的春天，能使人的心灵拉得很近……

我不喜欢她。

粗而短的马尾，厚如锅盖般的刘海，棱角分明的眉头，还有那参差不齐的牙齿，由此我断定她是个倔强的女娃。不巧的是我的倔劲决不在她之下，这样两个女生在一起是免不了一场硝烟味浓重的战争的。

和她举例不过一分米，她可以轻易地窥视我的一举一动。我做数学她也做，我写语文她也写，明摆着要和我一决高下。我向来是一个自视甚高的人，而她，一个成绩一向不如我的人，竟然想要和我竞争，真是不自量力！我从内心里鄙视她，压根儿就没有把她当做对手。

两个花季的女孩有太多的相似之处。我很惊讶地发现她和我唱一样的歌，看一样的影视剧；喜欢一样的影视明星。于是课间走廊里便经常响起两个女孩轻快地歌声。而友谊也似乎从此开始，但我们都清楚，彼此都好比是贝壳，怕被对方触摸。

两个同样倔强、同样骄傲的女生怎么可能做一对安安静静的朋友？尽管都爱唱歌，但谁也没有夸过对方；尽管谈天说地，却也时常因意见不合而争吵；尽管是同桌，可感觉并没有靠的近……一点点小事就能成为我们战争的导火索，而每次吵完后，双方都会陷入不自然的沉默中。最后的一次，有两个星期。

我甚至搞不清我们是否曾经走近过。

突如其来的分班让我们不知所措。然而在少了她的日子里，我却怀念争吵时她瞪得大大的眼睛，唱歌时她浅浅的笑涡，八卦时她肆无忌惮的皮闹。可能很多事情需要时间才能够看得清楚。再见面，我们热情相拥。像老朋友那样寒暄，都为当初双方像个刺猬，彼此不能包容而自嘲；都为彼此之间竖起高墙，而又没有勇气推倒心墙而后悔。看来人们总是等到时间走远，寂寞太久而渐渐温柔时，才懂得珍惜往昔啊！

朋友感到奇怪：当初你俩曾经同桌一年，怎么到现在才像朋友？

我笑了笑，没有回答。

我们可能只是坐得很近，心与心的距离却并不近。

我和她，不过一分米的距离，却走了一年。

也许我一开始就是喜欢她的，我想。

[高二优秀作文 ：距离

你我之间，犹如隔着那万水千山。——题记

彼此离得那么近，却好像天涯海角。我们之间的心灵距离，何时已变得这样遥远……

已不知从何时开始，你放学后不再等我，不再与我聊天，不再在学习上相互帮助，不再……

开始仔细回想自己究竟做错了什么？却发现，我似乎从来没有为你做过什么，似乎永远都是你在照顾我。于是，我开始事事为你着想，可你却仍无动于衷。你常与其他同学聊天，而我却只能坐在远处的角落中望着你们，心中充满了落寞。

伴随着教室黑板上那距离毕业的天数从三位变到两位，你我似乎已皆为陌生人。你仿佛看不见我，看不见我所为你做的一切。自此，我已不再奢望我们能再次回到从前，毕竟有些东西丢失了也许就再也找不回来了……

或许，我们早该如此，不做朋友。为此我又和更多的同学成为朋友，让他们同我一起度过这六年来最后的时光。我原以为，其他的同学可以替代你；我以为，我可以习惯没有你帮助的时光。可当闭校式来临时，你没有来，独自一人，悄无声息的消失在大家的视线中，没有与大家道别。那时，我的心中竟流露出了一丝失落。

我们之间，从来都是你把友谊留给我。粗心的我怎么偏偏没看到你在QQ上给我的留言：抱歉，不能再与你共同前行，这个距离是我拉下的……

秋雨未央，脸上已湿，说不清是雨还是泪，一滴液体划过脸庞，渗入肌肤，流入心底。终于明白，我们之间是心灵零距离。

屋里僵持的气氛。

“你呀——”拖长的语调，微微皱起的眉头，“到底年轻些，做个事情不知道轻重。”

表哥倔强地别过头，不理会伯父的训诫。屋里响起几声轻轻的叹息。我那时尚且才七岁，躲在门外偷听大人说话。后来房中传出了争吵，彼此激烈争执，毫不相让。我站在门口瑟瑟发抖，被闻声而来的祖母抱走。我问她发生了什么，她摇着头，答非所问地说：“早就不是一条路上的人了。”

之后我又从父母的对话中得知，表哥在高考失利后放弃了复读，准备外出工作。他走的那天，伯父的眉毛绞成了一个死结。他躬身坐在沙发上，抽了一包又一包的烟。最后，当表哥拎着行李走出来的时候，他霍地站起来，默默地看着表哥走出去，又突然清醒了似的，追到门口，用家乡话骂了一句。年轻的背影怔了一下，却没有回头。我看见伯父回头时用力抹了一下眼角，手上都湿润了……

我想起表哥走之前对我说的话：他们开辟了这个社会，可现在他们都老了，那就由我们来颠覆。那时的他说得铿锵有力，目光坚定。

我时常能在小镇的广场上看到无所事事的老人和幼童。他们是站在生命两个彼端的群体，与喧闹的世界似乎毫无瓜葛。那些穿梭于街道、商场，脚步永远匆忙的人，才是这个社会最强大的内核。世界消耗着他们的光阴，以此来维持长生不老。

这意味着衰老和稚嫩被这个世界抛弃了吗？不，他们只是以另一种方式融入这个世界，成为更加真实的存在。这种微妙的转变，让一切翻天覆地：

伯父退休了。他改掉了原本暴躁的脾气，变得慈祥和蔼。

表哥的事业不停地进展。外面的闯荡让他磨平了棱角，却坚定了信念。

我后来才知道，表哥离家后并没有放弃学业。他去年重新参加高考，如愿以偿。他笑着对我说，老人没有错，他只想让你走最好的路。可如果只有这一条路灯火通明，那芸芸众生的脚步，只能停滞不前。

他和伯父在隔了数年的人世沧桑后，重新并肩坐在一起。我看见的，不只是两个和谐的人，还有不同时代零距离的接触。

很多人会问距离是什么?它不仅是长度或是深度上的差距，而且还是心灵与生命之间的距离。《使命召唤：现代战争》系列的故事，便很好地诠释了距离的意义。

故事的开始，141特遣队队长普莱斯上尉正在与战地指挥官“肥皂”还有队员尤里在俄罗斯执行任务。但人心总是不可靠的，在遭到线人的背叛之后，“肥皂”与尤里在教堂的狙击点被炸弹袭击，强大的气浪将他们打翻在广场的地面上。普莱斯上尉眼睁睁的看着“肥皂”因失血过多而休克致死在他的面前，一次次的绝望呼喊，都没能改变这个结局。他们是靠的是那么近啊，而那个乐观勇敢的灵魂，早已抛下普莱斯一人，向着那教堂背后的夕阳走去，丧钟敲响，这就是距离。再怎么准确的情报，也敌不过一句欺骗背叛的谎言。

而在另一边，另一名战地指挥官“幽灵”与“小强”等多名队员在安全屋搜索叛军首领马卡洛夫的线索。不料一名队员被阔剑地雷击中，失去了双腿了的他倒在地上，痛苦地呻吟着，沾满鲜血的双手努力地向“幽灵”伸去，可是任何人都无能为力，因为那不到五米的距离实在是太远了，只能眼睁睁地看着他的面部逐渐僵硬。

当“幽灵”拖着“小强”从屋中撤向飞机降落点所面临的重重包围时，这就是距离。直到他们被子弹洞穿，焚尸灭迹之前，怎么也想不到自己会死于上司谢菲尔德将军的阴谋之下。那无法帮助的战友，那捉摸不透的人心，这就是距离;即便立功无数，神出鬼没，也无法拉近与那颗阴险外表之下的人心的距离。当他和“小强”被抛进尸坑中时，那红色太阳镜后面的那双深色眼睛早已失去往日那活跃的神气，可还留下一份固执，不愿相信惨遭算计的事实，不甘成为真正的幽灵，去追随那些早已逝去的战友了。

《现代战争》三部曲的落幕，不仅见证了一代传奇陨落，更是触发了人们心中对距离的概念。其实最远的距离不是路途的遥远，而是人们心中的迷茫罢了。

这世上存在许多美的事物，不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美，而造就这些没就需要适当的距离。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却只有稀疏的草，感觉不到绿色了。置身太近，有时反而感受不到那种惊心动魄的美；置身太近，有时反而会因为现实而遗憾；置身太近，没有加入想象力，便也平庸了。古时的山水画，也都拉远视界与山水的距离，使人觉得山也朦胧，水亦空蒙，真的是“清和静”。也许事实不是如此，山或许遭人砍采，水或许已枯涸，但美亦然。适当的距离，产生美。

人与人的交往，有距离也会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。

是从什么时候起，我们眼中再无“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”的朦胧之美？一昧地探究，有时也不一定是好事，探究月球，只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到，可是，只要我们退后一步，保留一点距离，我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来，发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花，没有花的那些娇艳与魅态，但它有清新、绿意之美，远远地站在那池塘边，看那随风鼓动的荷叶，伴着莲的清香，意境何其美哉。但若你非要走前细究，腐水淤积，残缺破败，不免扫兴。留点距离，美顿生。

耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。失去距离的屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存，我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离，他们便也平庸了，少了舞台的光芒，少了音乐的声音，他们也不再闪耀。适当的距离，加入了未知，美也就诞生了。

距离是视觉的另一个方向，保持距离也就留给彼此一点空白，让交往更加淡如水却永不完结。保持距离，也就为这景观蒙上一层薄纱，使它更为神秘且炫丽。保持距离，也就站在一种新视度，发掘出事物不一样的别致美。距离产生美，适当的距离中，生活中许多美也就浮现出来了。保持距离，让更多的美呈现世间。 距离产生美作文800字【3】

有一位作家曾经说过，人世间最难忘的事情莫过于夜晚站在山上，遥看山脚下人间的万家灯火，比天上的星星还要美丽。我想象着，假如上帝在这个时候俯视人间的话，他一定会被这种万家灯火所感动，而更多的降临福祉于人间。但是，当我们一旦走进这万家灯火，尘世的喧嚣就扑面而来。我们听到最多的经常是人间的丑恶。我们为生在这个世界而痛苦，恨不能上帝再来一次诺亚洪水，把人类的灵魂再清洗一遍。

世间的很多事情，只要我们稍微拉开一点时空来看，就会美丽得多。

当我们和朋友走得过分近时，我们经常会和朋友在感情和利益问题上纠缠不清，以至于最后经常把一段人世间本来最美好的友情付诸东流。人间最大的仇恨通常不是来自陌生人，而是来自和你最亲近的人，因为亲近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以责备，所以伤害，所以反目为仇。

这个世界从来就不是一个十全十美的世界，我们既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我们是在不断犯错误中学会了不犯错误，我们是在不断失落中学会了不再失落。我们一辈子有足够的时间，我们的宇宙有足够的空间，来让我们体会多彩的世界，调整生命的航向和珍藏我们的收获。

世界其实很广阔，在你身边发生的事情，尤其是那些让你绝望痛苦，怒火万丈的事情，最好不要用当时当地的心境去解决。所以，当我们面对自己的感情波澜，能用十年，一百年以后的眼光来看待的时候，当我们面对朋友们的音容笑貌或者缺点错误，能用站在山上看万家灯火的心态来看待的时候，我们的心胸就会变得更加广阔，我们就能像大海一样，容纳世界上一切(]流入我们内心的是是非非，风风雨雨，却依然能够保持我们内心的一片纯净蔚蓝，同时送给别人一份惬意和一片风景。

前几天，我的奶奶永远地离开了我们。当我长途跋涉赶到老家，隔着房门看到奶奶的遗体和仪容，跟以前见到奶奶时相比，我感觉到有些许陌生。爸爸解释说：奶奶的灵魂已在先前飞升到天堂去了，所以我们现在见到的奶奶，只是一个完成了自己使命的寄居载体，不是那个慈祥、亲切的奶奶的全部。 A few days ago, my grandma left us forever.When I rushed to my hometown long journey, saw my grandmothers body and appearance across the door, compared with my grandma before, I felt a little strange.Dad explained: Grandmas soul has risen to heaven before, so the grandma we see now is just a versatile carrier that completes his mission, not all the kind and kind grandma.

也许爸爸说的是对的。以前一见到奶奶，我就会马上冲上去抱一下奶奶，那一刻奶奶也感到很满足。而这一次，我见到奶奶时却有一种心理上的距离感。我感觉这样的距离感其实是与灵魂的亲疏关联着，与肉体距离的远近反而关系不大。

奶奶在我两三岁时跟我们一起住过一段时间，而后回到老家自己照顾自己。爸爸每一两个月甚至最近每半月或每周回去跟奶奶一起住两天，而我和妈妈则每年在暑假或国庆长假期间回一趟老家去看望奶奶。

奶奶每次见到我，都十分开心，不停地向邻居们说着我现在的情况以及她住南京那些年时我的一些幼年趣事。奶奶也不断向我解释家里每一个新添物件的来历，讲得津津有味，尽管我几乎一个字也听不懂。

我跟奶奶的距离，可以就这么简单归纳为一年一度的欢聚，《距离作文》。平日里的关爱、牵挂、想念和期盼，全都聚集在那里，留着在那短暂的几天里集中释放。在老家的那几天，我对奶奶养的小猫、小狗和鸡群，甚至对野花、野草、野菜也表现出强烈的兴趣。虽然有几百公里的空间距离阻隔，巨大的城乡差别更将我置于一个完全不同的环境，但我很享受住在乡下的日子，享受跟奶奶的相处，享受那没有污染的山清水秀的原生态，我的眼前总是交织着池塘、菜园、即将成熟的庄稼、清晨的鸟鸣、和善的邻居以及辛勤劳作的人们。

人世间最大的距离莫过于亲人之间的生死相隔。奶奶的离去，无异于我们之间曾经的那座跨越无底沟壑的桥倒塌了，从此我亲近奶奶的唯一方式就只有思念。奶奶离去了，但我们对奶奶的思念会一直持续，奶奶将永远活在我们心中，因为灵魂之间没有山隔水阻的距离。

知了声此起彼伏，炎炎烈日下空气中弥漫着慵懒的气息，一排七里飘香的槐树墙，花香沁郁四方。

小时候，我家四周是一片空旷的田野，我常站在田埂上对其他的小朋友说：“槐树后的那栋房子就是我家，那排树就是我家的墙，你们可以随时来玩。”

那时的天空是看不到边际的辽阔深蓝，绿色植物的青涩味道和土壤芳香只是习以为常，我穿梭在那道槐树墙，那道处处都有门的墙。我与自然只是一道树墙的距离。

那么近，只要我想，便可以和鸟唱歌，和树玩耍，云彩是唾手可得的棉花糖，星星与我说悄悄话。正午闪着霞光的“鱼鳞斑”给我捎来翻晒谷子的信号，晨起的薄雾是在邀请我进行一天的田间旅行。

那片田园，那片土地，一花一树，一鸟一石，我都给他们取了名字，他们都是我后花园中的一员。

可也那么远，我不知道他们为人熟知的名字，只是沉浸在与之为伴的享受中。我不知道他们从何而起，为什么会在这里，也不知道他们之间千丝万缕的联系构成的生物链。我甚至不知道一字排开的飞鸟是什么名字，只看到了他们掠过天空留下的痕迹。可这并不影响我与自然的交流，跨过那排树墙，我依然可以获得简单的快乐，为树的新芽雀跃，为花的凋零哭泣，即使不知道他们的未来和曾经。

时间就这样从指间滑落，滑落到被遗弃的树墙的横斜疏影里，消逝在钢筋水泥的搅拌声里，渗透在“五谷不分”的弟弟这一代的生活里。

弟弟做寒假作业，问我豪猪是什么，我毫不犹豫地拿起平板，搜索出一系列的图片和知识。看着屏幕下超高清的图片，我才意识到童年看到的和刺猬一样的东西叫豪猪。以前只能看到它奔跑时的掠影，这一次，这么近，看到了它的全景。只是，看着越堆越高的砖砌围墙，看着头顶的四方天空，我意识到可能再也看不到它矫健奔跑的步伐了。

我也尝试着看天空，只是常年的阴霾让我无法辨别阳光的方向，只能透过屏幕看卫星云图。这一次，我和云朵隔得这么近，我可以准确地叫出每一种云朵形态的学名。只是，它们都被隔在一道无形的墙之外了。

偶尔，我听到天空中一声哀鸣传来，没有儿时的欣喜，却领悟到了“雁阵惊寒”的意味。不知何时，这“旧时相识”也会与我只隔一道屏幕的距离。

我多么希望能回到儿时的那片田园，让千顷的麦浪，做我的心墙。

我与妈妈的距离不过一米，一米的距离能无限延长成数千米深的沟壑，也能无限缩小直到消失。

我与妈妈，距离一米。妈妈时常对我说，我还是一个小婴儿的时候，可乖了！不哭也不闹，不用大人费力哄着就能睡很甜。夜里，她总是一边整理着手中的账本；一边时不篮里的我望去，那摇摇晃晃地摇篮和摇摇晃晃的那把竹椅子相隔着总是差不多有一米。

当我刚刚学会走路的时候，妈妈总是会慢吞吞地走在我身后，隔着一米多远。看到我跌到了，便急忙跑上前来扶起我，为我将身上的尘土拍去，便有退到后面去。

上了小学，我变得沉默不语。因为个子高而被同学排挤的我，开始习惯躲在角落里，可即便是这样，也逃不开同学们的嘲笑和捉弄。当我在学校里受尽了委屈，想扑进妈妈那温暖的怀抱时，她推开了我。她退后两步，大声斥责我的软弱。我放声大哭了一场，但那时的妈妈，含着泪将我臭骂了一顿。之后那心底的“怨恨”便偷偷地扎了根。

如今，我已经成为一名初中生了，我渐渐变得开朗了起来，爸爸妈妈却像是沉默了。我坐在书桌前写作业、背书的时候，妈妈就会静静地坐在床头边，有时玩一玩手机，有时看一看书，有时翻一翻杂志，但更多的时候却是默默地注视着我。每当我写的累了、倦了，回头看看坐在床头的妈妈，她发间日益增多的银丝和那温柔如水的眼神，便会让我再次燃起斗志，让我坚持下去。

因为，我知道：一米的距离，我在前头，妈妈在后头。

最近阅读了周国平先生的守望者的距离一书让我感触颇深，这本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。

国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

周国平的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力。《守望的距离》一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”

周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵，充满魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的灵魂。学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。读周国平的书，让我的思维更加清晰，对待生活的方式也产生了变化，学会了放松对待生活……

国平将这本集子命名为“守望的距离”,正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。

不知道为什么，感觉各种距离都在被压缩。

有时也不是真的是距离变短了，而是我们变快了。两天的距离变成了两个小时；以前几天、几星期、甚至几个月才能送达的信息——现在只需要一秒钟。

大家都在感叹着这些科技带来的便利如何如何好，却忘记了保持距离，我们就像被全部挤在一个大铁笼里，周围是海量的信息压着你。我现在才真正懂得了距离产生美，也明白了那些距离的重要性，当你在寻找一片心灵的宁静时，却发现不大可能找得到。你的身边到处都是信息的包围，它们离你太近了，飞快的你眼前穿梭。

现在能用于获取信息的渠道太多了，除非把自己封闭起来，根本无法忽视这些信息。当无数的信息向你涌来时，你感到无所适从，于是你拼命奔跑，妄图跟上那信息的传播速度，于是生活的节奏也越来越快。

这其实就是一个漩涡般的死循环，当你需要停下喘息时，不断涌来的信息会继续逼着你奔跑，并迫使你忘掉那些什么诗和远方的田野。这些信息如潮水，潮水把你向前推，而你却无力来与之抗衡，只能选择逆来顺受，一直奔跑直至窒息。

如果我能选择，我会选择那个靠马送信的年代。至少，多了一点距离，多了一份心灵的宁静，多了片刻悠闲自若的生活。

距离产生美，没错，距离本身也是一种美。这种美，自然、随和、美好。

有时，距离太近会让你感到不适，距离太远令你感到陌生。所以保持适当的距离是人与人之间的最好方式。

在父母和孩子之间，心中总会有一种平衡，因为有了这种平衡，令孩子们有安全感。

还记得小时候，我在父亲的学校内骑着自行车，这种无拘无束的感觉令我难以忘记。那时的我年少气盛，自认为车技一流，便换了一辆越野性能较强的山地自行车，并且把辅助平衡的两个小轮子卸了下去，扔得无影无踪。骑着那样的自行车，在别的小朋友心中心生羡慕，便吵着父亲母亲也要买一辆，随时对操场的熟悉程度越来越深，我骑车时的速度也越来越快，快得不可思议，像一匹脱缰的野马。但是，就在这时，我发现了一个石块，我已来不及躲避，只好一味地按着刹车，车体经过剧烈晃动，失去了平衡，把我的腿摔破了皮，鲜血缓慢流出，看见了里面的肉。就在这时，我发现了一个身影，那是父亲的身影。我缓慢地站了起来，隐约看见了周围人赞许的目光，心里就想乐开了花。我昂着头推着车走回了家。

父亲总能把握好与我距离的远近。他把我领进了厨房，教我做饭。做饭也是有危险的，所以他先强调了一下它的危险性。比如：煤气中毒。所以他一次又一次的让我看示范。他不厌其烦，一遍又一遍，是那样的认真，令我非常感动。

父亲将我们父子间的距离把握得恰到好处，父子间已无需多言，就能明白对方的心思。

原来距离是那样难以捉摸，我和父亲之间的距离，令我们的幸福近在咫尺，唾手可得。

世界上最遥远的距离，就是明明坐在一起，却都低头玩着手机。

欣然伸了伸懒腰，往窗外望了望，太阳还未完全升起，但四处早已被机器的“轰隆”声笼罩。望着又比昨日多出的几幢高楼，欣然有些无奈地整了整衣冠，向大街走去。大街的两旁高楼耸立，四周弥漫着花草的清香，街上一尘不染，昨日堆在这儿的足足两层楼高的建筑木材，早已不留一丝痕迹。欣然笑了笑，有些感慨。

四周除了脚步声就没有其他声音，这使本就有些冷清的早晨多了些许凄凉，曾经见面时那熟悉的笑容早已化为乌有，只剩下那层包裹在每个人四周的屏障。街头的环卫工人只顾低着头，重复着相同的动作，过往的行人也只低头看路，脚步中写满了匆匆，擦肩而过的人们甚至珍惜着抬头看对方一眼的时间。欣然有些理解那近乎完美的城市和火速的效率的来源了，但在那一尘不染、被高楼包围着的街头仿若少了些什么。

又走过几条同样凄凉的大街，又遇到许多同样冰冷的面孔，欣然迈进一家早餐店。随意点了几份小食，向四周张望，透明的玻璃对面就是厨房，厨师们重复着同样的动作，从第一个到第一百个，几乎一成不变。欣然有些发愣，小食已送到桌前。一只手撑着头，享受着早风的凉意，一口豆浆从喉咙慢慢流到胃中，全身又温暖起来。心情大好的欣然含笑抬起头，面对的却是像队列般整齐的一排冷漠的侧颜，手以相同高度举着手机，手指飞快而又不失节奏地划动着，眼睛也随之移动。欣然苦笑一下，看来慢节奏的自己是如此格格不入，这碎片化的生活使大家都不用思考，像机器人一般工作着。

欣然的眼前似乎浮现了一块块透明玻璃，隔于每个人之间，将原本近在咫尺的距离全都分为一块块锋利的碎片。十年前人们那熟悉的微笑，餐桌前的谈笑声仿佛近在眼前。欣然的心凉了一半，仿若无论怎样也突破不了那一块块碎片玻璃，欣然冷着心走出街头那家早餐馆，思绪却久久不能平静……

城市的一草一木，一幢幢高楼大厦依旧是那般美丽，但美丽的背后却是……那碎片化的距离，碎片化的工作，碎片化的生活。随着科技的快速发展，人们的生活节奏也越来越快，希望十年后的今天，不要出现那个童话中的社会，不要出现那个碎片化的距离。

即使美丽不复存在，也请给我们留下触手可及的温暖。

为了梦想，我一步一步地往上爬，当我离梦想越来越近时，你也在追寻那个属于你的梦想。我们往不同的两个方向走着，越走越远。我也曾回头，却发现你早已不在。

那时的我们，天天粘在一起，每天醒来后看见的第一个人一定是你，那时的我们，还不懂什么是分离，什么是思念，也从未感受过分离之痛，思念之苦。

时间残忍地把我们抛下，在追逐梦想的旅途中，我们第一次分开，在陌生的环境下，在与你相隔不知多远的另一个地方，我依然感受到你给我留下的气息。身离很远，心却很近。

旅途中，我累了，我想要回头与寻找那个我们曾经熟悉的地方。可是你也离开了，你从来都没有跟我说过你要离开。我们之间的联系越来越少，原本彩色跳动的QQ头像渐渐地变成了灰白色，再也没有亮起。

那个在追逐梦想的你，还好吗？我想你了。

那一天，我终于找到了你，还有，还有那个与你手牵着手，说说笑笑的女孩子。回忆一拥而上，我突然发现，那个我一直忘不了的你，早已不属于我一个人。身离很近，心却很远。

一幕一幕，时间残忍而空旷地跑过去。我回到那个追逐梦想的旅途中，不再怀念过去的种种，无论是开心的，还是痛苦的。我知道，你也有你的梦想，当我们的梦想实现的那一刻，我们都不会后悔曾经的分离。再遥远的距离，都只不过是天上的云彩。我只要你开心。

距离，可以似屏似隔非隔;可以如地平线般遥不可及;可以如掌中珠一样看家在咫尺。有人说，距离可产生美，也有人说，距离可以产生隔阂。 distance, it can be like a screen like a screen; it can be as good as the horizon; you can see the house at hand like the bead in the palm of the palm.Some people say that the distance can produce beauty, and some people say that the distance can produce a gap.

曾经听说过一个小故事，一个年轻人在公园的椅子上躺着，一直到黄昏，他还在那里很痛苦的样子，这时，一个善良的成功人士看到他如此竭败，便问他有什么愿望，他说：“我现在只想睡在舒适的鹅绒上，暖暖和和的，并且能填饱肚子”。那个成功人士说：“我能满足你的愿望”。他便带那个年轻人去他的家里，安顿好他。第二天，他去问那个年轻人睡得好吗?

却发现那个年轻人已经不在了，床上没有睡过的痕迹。却发现了一封信：先生，谢谢你的好意，当我踏进房间时，我觉得做梦一般，我想这来得太容昴了，我要自己去奋斗去得到这一切。”多年后，这们成功人士得到一份请柬，原来就是那个年轻人，他成功了。一些人叫年轻人介绍经验时，他说：“一切拥有来得太容晓，就矢去了距离，矢去了价值，生活之光会暗淡。”

一切拥有来得太容易了，来不及去体味奋斗的甘苦和拼搏的乐趣，不曾拥有时，总在不断追求，越艰难就觉得活得有意义。其中这段路叫距离。

生与死的距离使女词人“只恐双溪折艋舟，载不动许多愁”;异地相距，使婉约泰斗洒醒“杨柳岸晓风残月”;时间相距，使诗仙叹“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪“故乡与沙场相隔，使爱国词人"僵卧孤村不自衰，尚思为国戍轮台”;性情的距离，使黛玉?“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”……如此种.种距离，造就如此遗憾，但同样造就了人性光辉的美，智慧美，名义美，豪放美……诸如此等，不知作为读者的你又能读懂几分。

我渴望拥有，但不希望拥有的过程太容易，太简单，那距离太短太容易。只有经过自己努力，千辛万苦，曲折坎坷之后，得到的才能长久地存留在自己身边。

在数学题上，“距离”是一个题目，你可能放把刻度尺或者列条算式你便可以得出结果。但人与人之间的距离是捉摸不透的，有时亲近似亲人，有时冷漠似陌生人。“距离”在人与人之间永远都是未知的答案。

在小学那会儿，我有一个非常要好的朋友，有什么事，什么话我都会跟她分享。每天只要我和她聊天，我都会聊得十分尽兴，不舍这些话题结束，每个星期，我都会和她上补习班，我那时很开心也很快乐。我那会儿已经把她认定为我一辈子的好朋友。

小学毕业后，我们的联系少了很多，似乎都不敢去找对方聊天。我那会儿很犹豫我该挽回这段友谊还是让它顺其自然。

直到初一下学期的一天，我的聊天页面上又出现了那个熟悉的窗口，小泡上的①显得格外显眼。我顿时欣喜万分，便开心地点进去了。她发来的是一句问候并问“在吗？”我回了一句“在。”我的心里有感觉很紧张，这段友谊是否可以挽回了？我们聊了一下各自的近况，但这种话题很快就结束了。两个人之间总有说不出来的小心翼翼，这些话题有都聊得很尴尬。但仍感觉我们都在努力找回以前聊天的感觉，并不断尝试找话题聊天。我又抛出了一些关于最近比较火的事情。虽然还会像以前那样你接一句我接一句地聊下去。可都能看出这是尴尬的聊，双方心里多了很多层戒备。最后这一次聊天15分钟就结束了。真的就是聊不下去了。接着我又去看她的动态，她有了新的朋友，发生了很多有趣的事情。但是，她的圈子已经没有我了。我看不懂她的动态也越来越多了。再看评论区都是我不熟悉的人，突然觉得就是非常心寒。

她已经不再是我认识的她，也不再是我熟悉的人，各自在不同的环境下都发生了变化。拴住“我们是好朋友”真的很累。我想这就是距离吧，通过时间悄悄发生变化，并且不断拉大。我们也不再是那时的“我们”了。

偶尔，追思前尘，诸日云烟已慢慢消散，好些都已经忘了。何时何地，拈花一笑，已不得而知。眼前青山碧水，竟也看痴了。只是依稀记得…… Occasionally, thinking about the dust, the sun and the cloud smoke have slowly dissipated, and all of them have forgotten.It is unknown when and where you laughed.In front of the green mountains and water, I also looked at it.I just remember ...

斜阳悬空，金秋的黄叶翩翩起舞，仿佛要跟上西风的节拍，拨动秋的琴弦。你说秋是霜做的，于是大雁耐不住清秋的冷意，人字成行，向南飞去。有谁知晓霜林痴了，醉了;我的心儿，泣了，碎了。

想当日，我俩花前月下，吟诗作对，以为如此就可白头偕老，天长地久。可如今因为母亲大人的横加阻拦，让你我人各一方，天涯阻隔。生命里的雾霭让我难以看清远方的行路，凄冷的黄昏，让我感受到离别的伤痛。

长亭送别，以泪洗面。那堆积的黄花，那凄冷的西风，那如血的残阳，让我两行清泪潸然而下。

寂寞的我行走在林间。小溪倒映着蓝天白云，溪边的杨柳已叶落萧条。驻足溪边，掬起溪水，微微泛凉。看水中倒影，既熟悉又陌生。

秋水无痕，聆听着落叶的倾诉。当初，盎然的绿色把彼此的思念串起，成为一挂风铃，叮当着幸福时光，如今萧瑟的黄色，使彼此的甜蜜消失，留下了不尽的黄连。命运啊，你为何变幻无常，捉摸不定?

静立林间，天高云淡，溪水澄净。但高远的天空总溢满了我心灵的阴霾，洁白的云朵也承载着我的离情，澄净的溪水流淌着我内心的伤痛。

离别形成了距离，距离产生了离情。离情因距离之远而日益浓郁，距离因离情而关山重重。

从此后，月朦胧，鸟朦胧，你我相逢在梦中!

早晨，挤得快关不上门的公共汽车可以说是吐鲁番的一道风景。 In the morning, the bus that cant get off the door can be said to be a scenery of Turpan.

虽然公交车很挤，但是忙碌起来的人们还是贪图它的方便，所以也不可避免的拥挤。

售票员看着车下犹豫的两位老人：“上吧，等过了这两站上班的就都下车了，一会儿就有座了。”

于是老人带着他们的小孙女迈了上来。

孩子还不到买票的高度，夹在大人中间似乎连呼吸都是个问题，但是周围坐着的人都没有站起来的念头。售票员也似乎深知这种现象，所以都没有鼓励大家给孩子让座的`举动。

其实对于这种冷漠，我本是早已见怪不怪了。按说这坐空调车的人大都是些写字楼里办公、也算受过比较高教育的人，时髦的说法是“白领”阶层。但是那份漠然的表情与那身上那高档的衣服似乎都有一种拒绝的意思。

车过了两站，终于有一个孕妇要下车，这时售票员示意要孩子过去等着座位，我也正想这孩子终于不用再被挤来挤去，但是一件我意想不到的事情就那么地发生了孕妇旁边坐着的一位中年妇女很自然地往里面空出来的座位上一挪，一个胖男人顺势就坐了下来。

我想我当时的表情只能用惊愕来说明，这个看上去没有丝毫病状和不适的男人竟然就这么抢了一个还不足一米的孩子的座位，而且那么地心安理得，让我想不到能用什么词语来形容他。

我不想猜测这个到吐鲁番来游玩观光的人有没有必须要坐下的理由，我也不想猜测这件事对于那个小女孩会有什么影响，她以后也许就会成为这些所谓“白领”阶层中的一员，也许她以后会乐于给别人让座也许她不会再给任何人让座，这对于她都没有什么错，因为是现实的社会教育一个人成长。

而人们的心灵距离却在这一个座位之间又飘远了一步

现在与过去的距离随时间推移而拉大。为描述这个距离，我把现在与公元1900年前分为两个时代。 The distance from the past is extended over time.To describe this distance, I divided it from two times before 1900.

“青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随?”距地球最近亦有36万千米之遥的、皎皎动人的明月，历来为古人所抒李白此言“攀月”之词，不过狂发之语，恐怕便是想象奇丽的他也未想到1969年7月20日，美国阿波罗11号宇宙飞船在月球成功着陆，阿姆斯特朗在千年距离之外、36万千米之外的月表留下了永不褪色的第一个脚印。

这是地月之距，也许太遥远，那么看：左宗棠从湖南到京城赶考，道光十七年十二月初出发，道光十八年二月到京城1487公里，三个月再看现在，你乘轿车去，大约17个小时;乘高铁去，4个小时;乘飞机去，2个小时这样的对比，似乎足矣说明时代的距离：2000多小时。

但看官若细心些便能发现：这只是科技的进步而已思想呢?社会公德呢?实话说，不一定。

孔子在教化时发表了对于所谓“大道之行”的过去的大同社会的评论，“选贤与能，讲信修睦”;其它先秦名哲亦有相似的论调;甚至欧洲也有从古以来分为“黄金”“白银”诸如此类时代的说法总结来看，不外乎说以前之好，现在之不如。当然从此虽不至于导出“时移而人心愈远，遂相狭隙”的消极说法，但也能看出社会风气未曾如何变好;但众所周知，孔子鼓吹的尧舜时代与他所处的时代从科技、生活方面可远有不如。所以科技进步不能代表“人”的进步。

同理，如今的人类相比那时：飞船登月，飞机上天，网络连接与其亦不可并论，人与人的直观距离在地球缩小到了极接近0的地步。而思想与道德呢?据说：中国每年人口失踪800万以上;2015年各级法院共审刑事案件102。3万件，判处罪犯118。4万人;相林起来南京大屠杀罹难者的30万实在不值一提!这样的中国在世界范围甚至称得上安定。这样的社会，你能说人性进步吗?这且不得：青少年与父母，邻里亲戚，同窗好友的关系如今为热议人的距离在减小，心的距离在拉大!

如此，我们大可以将进代的进步归结为两种距离的减短：时间与空间，自己与他人。而时代退步的标志亦是如此;手与锄头，人与监狱。愿诸位看官共记：让人性(心灵)的距离能与时代的进步匹配(而非退步)!

当今世界，科技发展日新月异，为我们创造了一个光怪陆离的虚拟世界。观古今于须臾，联中外为一体。足不出户，可神游世界;人不离屋，可物购天下。作为人，似乎从来没有如此自由过，便捷省力过。我们似乎已经离不开这个虚拟的世界。虚拟的科技世界已经成为我们生活中的一部分了!

但是，我要说：对于这个虚拟的科技世界，我们要保持足够的警惕和距离。

看看我们许多人吧。他们是当今虚拟世界最充分的享用者：网络游戏，网络文学，网络聊天，网络购物，网络炒股……。网络几乎改变了他们的生活方式。网络如水，他们好比水中一天到晚游来游去的鱼。没有网络，他们几乎无法生活。

物极必反。虚拟的世界改变了一些人的生活方式的同时，也改变了他们的生命状态，精神状态。他们在充分享受虚拟世界的同时，他们的生命和精神也被虚拟化了，成了科技世界的一部分。而作为人之为人的东西逐渐丧失了……人被异化了，人成了网络虚拟世界的奴隶!

手机不离手，网络必须有。人际关系淡漠，家庭亲情渐冷。失去道德监督，网络犯罪滋生。网络渐渐使人失去精神的家园，失去灵魂，正成为情感冷漠，灵魂空无的行尸走肉。

我们必须明白一个基本的道理：人之所以为人，不仅仅因为肉体的硕壮或者舒适，而且更因为精神的健康和灵魂的高贵。如果一个人，连精神和灵魂都没有了，那还是个人吗?

这使我想起歌德写的《浮士德》：魔鬼梅菲斯特与浮士德打赌。梅菲斯特愿听从浮士德的差遣，但只要浮士德说，你真美啊，请停一下时，他的灵魂就归魔鬼所有。当前我们所拥有的无所不能的虚拟科技世界，多么像魔鬼梅菲斯特啊!它正在渐渐地攫取我们的灵魂。我们怎么能不对它保持警惕和距离呢?

2500年前先哲老子曾说，小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。老子早就看到了科技的进步给社会带来的异化效应。时至今日，我们固然不能像老子那样对现代科技全盘否定排斥，但我们却可以把它作为我们生活的工具，又不为它所束缚控制。我们必须强大我们的精神和灵魂，以对抗日益增长的虚拟科技世界的诱惑和控制力。

为此，我们要走出去，和大自然亲近，享受返归自然的快乐;我们要回归家庭，与亲人团聚，享受天伦之乐;我们要参加各种活动，比赛，锻炼身体和意志;我们要读书，开阔视野，增长智慧。我们要参加爱心接力活动，用爱的甘霖滋润心灵……

面对汹涌发展的虚拟科技世界，像老子一样，全盘否定，嫉如寇仇，固然是我们不足取的;但是像有些人一样，全盘接受，化身为奴，使灵魂沦陷，也是我们坚决反对的。

古人云：“富润屋，德润身。”面对虚拟的科技世界，我们所秉持的态度是：做虚拟科技世界的主人，对其保持适当的距离，以人的姿态追求灵魂的高贵!