幸福的作文高中议论文（汇总20篇）

世界如同一只盒子，其中满溢着无数的幸福。也许，你的幸福，会是飒飒凉风中的一件御寒的外套;也许，他的幸福，会是挑灯夜读时的一杯提神的清茗;然而，我的幸福，则是喧嚣城市里的一丝天籁的筝曲。

那，就是绵绵弹奏了几世几代的不朽乐曲——《梁祝》。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。乱花浅草，树木蓊郁，枫叶荻花，千里冰封，四季缠绵于微颤的指尖;高山流水，好鸟相鸣，日起日伏，云卷云舒，天籁盘旋于执著的双眼。这筝曲，令人迷醉，令人留恋，如同一壶陈年的佳酿，又如几许难舍的情愫。当年的那琵琶霓裳，一曲博得江州司马青衫湿;如今的那筝音缭绕，一曲引得众宾泪沾襟。

童年时便感到了梁祝所赋予我的幸福。西子湖畔，凭栏远眺，朦胧的晨雾还未散尽，款款古筝的乐音从MP3中散散地泻出，却紧紧地牵动着我的心，幸福的感觉瞬间包裹了我。纯净的乐音时而嘈嘈切切，时而如泣如诉，时而跌宕，时而幽怨。翩翩双飞的彩蝶在裂开的坟墓上方翻飞，是那么的无力，又是那么的坚定。淫雨霏霏飘天际，泪水簌簌满人面，同窗共读整三载，促膝并肩两无猜，筝的二十一弦一次又一次演绎着梁祝二人的爱与恨。

长大了些，又逢梁祝，是在一个静谧的深夜，筝音流荡于CD之间，有淡淡的情愫，又有涩涩的苦楚。悠悠梁祝，如同一对斑斓而执著的彩蝶，飞舞于夜空之间，仿佛想让喧嚣的城市染上几丝浪漫，又想让忙碌的人群融化在梁祝带给人的幸福里。楚楚梁祝，好似一块洁净而柔软的手帕，飘摇于微风之中，恍若想让污浊的人心拭去几许尘埃，又想让喧嚣的人群迷醉在梁祝带给人的宁静里。

然而，梁祝之间，本没有幸福，好像是的，英台抗婚，山伯早逝，如果故事在这里就草草收笔，那么一定会留下万古的遗憾。但是请不要如此匆忙，你可望见，英台一身白衣哭灵控诉?你可望见，坟墓开裂，蝶儿双飞?如果肉体之身无法长相厮守，那么梁祝二人宁可化作蝶儿也要成双成对。筝是有灵魂的，那指尖的颤动，有愁肠百转的苦楚，也有化蝶双飞的甜蜜。

这灵动的筝啊，手指在细细几根弦上舞蹈，悸动不止一点点;这浪漫的蝶啊，双翅在悠悠一片天间扑闪，感触不止一点点。点点凝聚，便是幸福。

小时候，看电影《林海雪原》，一眼就认出了穿匪服，说匪话，深入坐山雕老巢的杨子荣。他身上透出的正气与威仪，逼迫着我少小的心灵，让我明白，好人自有好人的形象，无需表白与标榜，冥冥间就会闪射出来。

虽然，“人可以衣装，佛可以金装”，通过外在的包装会改变形象，但内在的、骨子里的“底气”仍是无法包装的。还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》，陈佩斯抢演朱时茂的主角八路军，让朱时茂演配角汉奸，然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服，举手投足间流露的尽是匪气与歪气，而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装，给人的感觉也是打入汉奸队伍的“地下党”。

这就是形象。无需装饰，举手投足间，一颦一笑中，自然而然流露出为人、人品、身份。这有些象京剧中的脸谱，尖眉子菜刀脸，脑门勾个圆光是弄权害人的宦官;圆形眼花鼻窝，脑门上一个红色舍利圆光是僧人。就连脸谱色彩也有固定的形象意义，红表忠勇，黑表刚直，白表奸邪，黄表阴狠。观众只需要看一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。

脸谱是观众对舞台人物形象的一种认同。

这种认同也由舞台渐渐深入到日常生活，人们凭借生活经验，将一类类人的形象脸谱化。颐指气使，爱理不理是官吏;左顾右盼，看人说话是商人;步履矫健，一脸威仪是军人;温文尔雅，谈吐得体是教师;卷着裤腿，脸色黝黑是农民……而后，又根据这些“形象化脸谱”去判别、衡量身边的人，从而确定如何与其交往、合作。

有一回，我去一所学校找同学，按照门卫老师的要求，办好了一切手续，然而就在我准备进校的时候，门卫老师又突然叫住了我，神色慌张地问我是哪个学校的，来这里干什么，我详细地告诉了他，但门卫老师一会低头看看我填的单子，一会又朝我脸上、身上直看，一定要我拿出可确定身份的凭证，不然还是不能进学校。好不容易等到一个熟人，好说歹说，给作了担保，才进了学校。身后，门卫老师还和我的熟人嘀咕：“这人一脸流气，头发老长，我哪敢放进去?有事，你可要负责!……”

我才明白，原来是我的“形象”让他生疑。

其实，生活不是京剧，生活中的人不可能有固定的“脸谱”。胡在台上是高唱“清正廉明”的省长，在台下是腐化透顶的败类;李真在人前是标榜要成为焦裕禄般的好干部，在人后是收受巨额贿赂的贪官……倘若我们只停留在外在的“形象化脸谱”，按“脸谱”判别人，那就以为冤枉了“好人”。毕竟人是复杂的，不是豆腐青菜“青白分明”，活生生的人更善于“变脸”，尤其是那些“坏人”，他们往往学会了狼外婆式的包装，以骗取“兔与羊”般善良的人们，从而赢得“好人形象”。

形象固然重要，倘若将形象脸谱化那就要不得了。

善良的人们应该揭开包装在“形象”外的“面具”，只有这样才能正确地判别人。

如果我们不幸福，伴着我们出生的或许会是悲伤的眼泪，或许会是不完整的家庭，甚至还会有被遗弃街头的命运。而事实呢?我们的出生伴随着亲人欣喜激动的泪花，伴随着父母温和的笑容，还有一个温暖的可以遮风避雨的家。所以，我们幸福。

如果我们不幸福，我们或许无法见到太阳的明亮，或许无法听到嘤嘤的鸟鸣，或许无法自由自在地与家人在公园携手散步。但，我们可以，我们可以见到色彩斑斓的世界，听到最美妙的天籁之音，我们也可以健步如飞，尽情享受奔跑的乐趣。所以，我们是幸福的。

如果我们不幸福，我们或许会孤独抑郁，或许会在受伤时躲在寂寞的角落，独自一人，让时间抚平心灵的伤口，可是现在的我们拥有朋友，因为有朋友，我们不再寂寥，因为有朋友，我们笑口常开。朋友是生命旅程中一朵朵盛开的鲜花，因为他们，我们幸福。

如果我们不幸福，我们或许无法坐在明亮的教室里读书，或许电视上那些求知的眼睛中就会有我们的一双，或许会因为没有知识而终生碌碌无为，而现在，我们捧着那些精致的课本，读着一行行奇妙的文字，做着一道道困难的练习题，这又何尝不是一种幸福?我们因可以学习，可以受到良好的教育而感到幸福。

如果我们不幸福，我们或许会出生在第三世界，食不裹腹，我们或许会出生在一些发达却又不和平的国家，然而我们却生在了中国，正在飞速发展而且文化底蕴深厚而又爱护和平的中国。所以，我们幸福。

如果我们不幸福，我们拥有的一切又怎会存在?其实，我们是幸福的。幸福和爱是一样的，无法看见，却能体会了解，让心去触碰幸福，用行动来珍惜幸福，幸福就会在我们身旁布满。

也许昨天的你没有珍惜幸福，那么，体验珍惜幸福，请从现在开始。

我们大家都知道海纳百川，有容乃大。只有当我们懂得了包容别人，我们的心胸宽广了，我们才能更快乐，才能和别人相处得更加融洽。其实以前我不懂，自从那件事发生了之后，我才懂得了包容。

那是一个晴朗的上午，同学们都在教室里认真地写着作业，正当我将思考很久的答案写上去的时候，我的手被“狠狠”的碰了一下，作业本被钢笔烙下一条深深痕迹，我马上站起来，一看是后排的孙杰，我不加思索地给了他重重的一拳。孙杰马上说：“对不起，我不是故意的”。我看了一下受伤的作业本，还不解恨，马上抢过他的作业本，狠狠地摔在地上，并用脚重重地踩了一下，嘴上说道：“我也不是故意的，因为我太生气”。孙杰一番诚挚的歉意被我“踩”到了地狱，只见他捡起作业本，奋不顾身地向我冲来，我知道他要反击了，马上飞出我的“螳螂腿“，就这样我俩接上了火，打成了一团……。

我们激战正酣的时候，万老师走过来了，把我们叫到办公室，问清了打架的原因。听完我们各自的“陈述”，万老师语重心长地说：“这件事情虽由孙杰同学引起，但是程圣杰要负主要责任。古人说，宰相肚里能撑船，同学不小心碰了你一下，你就夸大事实，要和别人论高下，这样还算同学吗，和别人也不应该这样。今天，我送你们两人一句话，凡事不要斤斤计较，要用一颗包容的心来对待。”

走出万老师办公室，我无地自容。是啊，就算我把孙杰的作业本撕了，然后再痛打他一顿，我的作业本还不是已经被划坏了，难道还会复原吗?我这样做，岂不是两败俱伤，既伤了自己，也伤了同学。如果我用包容来对待，岂不是两全其美，既尊重了同学，又换回了真诚的友谊。

那件事让我懂得了包容，我明白了包容别人其实就是包容我们自己，包容永远都是最美的品格，包容让我们和别人相处得更加和谐，所以，学会包容吧!

幸福是一种情感体验，幸福不是天生的，需要自己去营造。找到幸福，首先要怀着真诚的心，热爱和珍惜生活。其次，要建立符合实际的目标和期望标准。人活着要有目标，目标要高于现实，但又不可过高。能够激励自己，而不构成巨大压力的生活目标才是合适的。最后，要有平和的心态，要能正确对待挫折、正确对待他人。幸福不是给别人看的，或许你改变不了世界，但你应该有办法改变自己的心情。幸福不是存折，也不是住房面积，幸福更多的是一种个人的感觉，更重要的是自己觉得幸福。幸福是春风在冰凌下剥出的绿草;幸福是驾临西南旱区的甘霖;幸福是踏着礼花走向鸟巢的奥运脚步。一个懂得知足的人他知道什么是幸福;一个乐善好施的人他懂得什么算幸福;一个知恩图报的人他知道什么叫幸福。当然一个人的幸福感觉是要有必要的物质基础为前提的，历史上不乏有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界之高之人，可以不在乎物质基础而很幸福，但对大多数人说还是需要必要的物质基础。所以“十七大”才用“学有所教、劳有所得、住有所居、病有所医、老有所养”小康目标来激励全国人民去创造幸福生活。幸福的人微笑溢满脸庞，幸福的人喜悦荡漾心房，欢唱是幸福的自然流露，幸福的感觉在街巷里静静流淌。

尊严呢?尊严是精神层面的提升，尊严比幸福要求更高，尊严靠个人努力而不是施舍。有人说：人的尊严靠财富。有人说：人的尊严靠法制。 但我说兼而有之才完美。财富可以装潢门面，但尊严不等于面子，“使人高贵的是人的品格”。朱自清宁可饿死不吃“嗟来之食”，凛然之气书写充满骨气的尊严。温总理在《政府工作报告》中说:“我们所作的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。“尊严”首次写入《政府工作报告》，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起的进步。

首先，只有社会公正，一个人的生活才能有尊严，而只有一个民主法治的社会，才可能真正使每个人感到公正。从这点说，“尊严”是一种精神，是一种政治的权利平等，失去政治权利的人不可能有尊严。其次，“尊严”的核心是自由。根本上是政治概念，决不能把“有尊严的生活”，简单理解为脱离了贫困线的、小康的甚至是富足的生活。尊严绝对不只是物质的、经济的指标。一个人在极度贫困、生存不保的情况下，当然谈不上尊严，但一个吃得饱穿得暖、衣食无忧的人，也不见得活得有尊严，囚犯住在五星级宾馆里是不会有尊严的。尊严的标准比这个高得多。为了尊严先烈宁愿死也不从狗洞里爬出。尊严必须落实到每个人，如果一个群体中的每个个体都活得没有尊严，这个群体也决不可能活得有尊严。曾经的：“华人与狗不得入内”扫去的是我们中华民族的尊严。

尊严能使人幸福，而幸福不一定带来尊严，我祝愿每个人都过幸福而又有尊严的生活。

今天作文课上，还有最后的一刻钟，同学们开始懈怠了。有的搞起小动作，有的和同桌窃窃私语，有的看起了课外书，还有的干脆收拾起书包……由于完成了教学计划，老师也没有在意我们的举动。

突然，他走到讲台前，顿了一下，说：“同学们，我们来做个游戏怎么样啊?”一听做游戏，我们霎时来了精神。老师接着说：“我来做一组动作，请你们来猜一个成语，好不好?”“好!”同学们异口同声地大喊!只见老师不紧不慢地拿来一张报纸，“嗤啦”一声，报纸被拦腰截断。我们还没反应过来，老师又是“嗤啦”一声，纸条在空中划过一条弧线，慢慢落在地上。我们正在疑惑，老师又撕了一次，然后头也不回地走出教室。

我们都愣住了!三秒钟后，教室里炸开了锅：“这是啥游戏啊，谁还不会撕纸啊?”不知是谁咕哝了一句。“撕了三次，走了，到底是啥意思啊?”同桌百思不得其解。正在讨论中，老师推门进来：“猜着了吗?”“没有——”我们连连摇头。老师说：“我给家一个提示：不能只看我的动作的数量，还要看我后续的动作，我撕完报纸走了，这个动作也不能忽略。另外，撕纸的司和思念的思是谐音，大家再猜一猜。”教室安静下来，有的冥思苦想，有的抓耳挠腮，还有的在本子上勾画着什么。过来一会儿，后排的孙牧青大声喊：“老师，我知道了，是三思而后行!”老师高兴地说：“非常正确!”大家的目光一起投向了她，都为她鼓起掌来，她的脸上洋溢着开心的笑容。

游戏结束了，我回到家中，查了一下“三思而后行”这个成语。她的意思是：经过反复考虑，然后再去做事情。这节课真的很开心，我不但和老师愉快地互动，还知道了“三四而后行”这个成语的含义。以后，我在做事情时，也要学会三思而后行。

人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见，我们容易偏执;一味听取而不加思考，我们容易迷失。真正的智者是善于思考着倾听的，为了让自己的智慧之河永不干涸，我们应该在思考中聆听来自别处的声音。

群山威武却依然聆听小溪的叮咚之响;垂柳轻柔却依然倾听风的细语，其舞风中，更增风致;人是自然的主宰，学会聆听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风;赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为挚友。我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚的给予。

思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。

俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的忿恨自投汨罗;失败者若能学会倾听，就不会承受再次失败的痛苦;悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢;迷失于思维的巷道，他人的善劝如同路标。学会倾听，我们很快就会找到出口;留恋于徘徊中，我们驻足于目标周围的野花香草，倾听别人的语言，思考着自己的目标，我们才能放下次要的东西，直奔成功。思考给了我们倾听的基石，倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良方。

任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思索一样有害。趋利避害，方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了、思考了，缜密地思维之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言;但丁思考了，倾听了，反复地求索之后，高喊“走自己的路，让别人说去吧!”思考让倾听显得如此与众不同。前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。

思考着倾听——这是我们前进的路灯，奋进的动力，成功的良伴。

动物是人类的朋友，我们应该保护它，并不是要伤害它，我们拥有了这个世界，为什么不能让动物们和我们人类一起共同生存在这个世界上？

世界上已有很多的动物已经灭绝于我们人类之手，旅鸽就是其中之一：终年无忧无虑的生活在北美大陆上，每到迁徙的季节，它们成千上万遮天蔽日。当欧洲人刚踏上北美大陆时，这里有50多亿只旅鸽。可是欧洲人来到这里之后，由于旅鸽肉味鲜美，开始遭到他们大规模的围猎。从此，旅鸽也就一步步走向了灭绝。当时鸽肉在市场上轻易买到，密执安州一个季节里就捕获了750万只旅鸽。曾经，一个俱乐部一周就杀了5万只旅鸽，有人一天便杀了500只。他们把这些罪恶一一记录下来——那是他们比赛的成绩。甚至有人想出这样的方法——把一只旅鸽的眼睛缝上，绑在树枝上，张开罗网。它的同伴们闻讯赶来，于是一一落网。有时候，一次就能捉到上千只。这个方法一定传播得很广 。就这样，在不到100年的时间里，旅鸽从几十亿猛减到濒临灭绝。

旅鸽： 1900年野生灭绝；1914年在美国华盛顿国家博物馆的展厅里，有一只旅鸽站在一根树枝上，长长的嘴，尖尖的尾巴，展翅欲飞。但它永远告别了蓝天自云。它再也不能动，不能叫，不能吃东西了。这是世界上最后一只旅鸽，而且是一只标本。那双木然的眼睛，怅望着这个世纪的人们，是怎样的捕杀它的同类，是怎么剥它的皮抽它的筋剜它的肉的。

如果我们人类再不制止，生态就会不平衡，世界的资源就循环，我们人类也会灭绝。

虽然有些动物会伤害我们人类，但那是我们人类破坏了它们的生存环境和食物才导致的。只要我们保护环境、保护动物，让动物和我们一起生活在这个美丽的家园----地球，那我们的生活不就更美好。

让我们和动物一起这个美丽的家园吧！

读罢千百遍‘不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层’。我终有所领悟，‘欲穷千里目，更上一层楼’。又岂是我们的肉体。我们的心，我们的灵魂也该如此，因为惟有登高方能博见啊!

让心站在高处，给他一片辽阔无遮的视野。

不论身在何方。心有多高，视野就有多大，一个人若是在黑暗的一隅，哪怕身世显赫也难成大器，只要心在巍峨山巅，纵使身处茅檐下，也能名垂宇宙。

就如同宋徽宗，身为大宋天子，统御九州，却终日只知琴棋书画，完全忘却了肩头沉甸甸的责任。这历史悲剧正是因为宋徽宗的心只停留在‘文人’的位置，却从未达到帝王的.高度，山石花鸟已将他的视野填满，再也容不下天下苍生。

而又如杜甫，一生仕途不顺，颠沛流离，本应只求温饱足以，可他却始终放眼天下，心怀苍生。‘三吏’‘三别’写尽了天下百姓苦难，身居漏屋之下却仍不忘‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山’他用文人的笔写成一部史作文书。也正是因为他站在了巅峰，让他看得到天下苦难与黑暗。‘诗圣’指的不仅仅是他那传颂千古的诗句，更是他观照苍生的心灵。

历史的洪流洗刷了多少普通士子，而冲不走，抹不掉的正是那站在高处的心灵，那般广博无垠的视野，才能把名字刻在历史的丰碑上，令后人瞻仰叹服。

释迦牟尼拈花，只有迦叶微笑，很多美好的东西我们能眼见到，却体味不出美的所在。当你拥有了一种拈花微笑式的感悟能力，你就会发现，一花一世界，一叶一宇宙。万物都有其美之所在，只要我们用心去感受，面对滚滚长江水，孔子发出了‘逝者如斯夫，不舍昼夜’的感慨。黄河也使李白有了‘黄河之水天上来，奔流到海不复回。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’的启迪。

人的一生，不妨看作是心灵登高的一次旅程，随着视野的开阔，我们的眼乃至心中便不再是荣华富贵，而是天下苍生，是时间与空间，是梦想与现实的交织。

让心站在高处，让我们不畏浮云!

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”

这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。

战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人

反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。

曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了

俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义

所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。

清风徐徐吹来，树叶在空中翩翩起舞，那是一个黄昏，当幸福来敲门时你却全然不知......

“嗵嗵...”随着一阵敲声，一个人慢慢地把头探进来。“妈，我都给您说过多少遍了，进门的时候，能不能先敲门?”我有些不耐烦的说道。“好、好下次一定敲。”母亲说。她只是个地道的农民，每天起早贪黑的干活，无情的岁月，在她的额头刻了一道又一道的皱纹。“我只是来看看你，怎么还没睡呀!”母亲不解的问道。我过了一会说：“今天的作业有点多，等我做完了再去睡。”沉闷了一会儿，我又说道:“你先去睡吧!我还有一点儿。”母亲说：“你要快点，这样对你的眼睛不好。”说完，便回到了房间。

不大一会儿，门外响起了“嗵嗵”的敲门声。我没理会，仍旧写着题，这时侯，母亲从门外走了进来，一只手里拿着一个通红通红的苹果，另一只手里端着一杯热水。“我不是叫您去休息吗?怎么又来了。”我有些生气的说。“噢，我还是有些不放心，你写了这么一会怎么还没写完?那我先去睡了。”说完，母亲走了，只是走了几步，回头又说了一句：“洗洗睡吧!明天还要去上课呢!”到了第二天我急忙把书包收拾好，母亲就跑了过来，唠叨着说个不停，连在身边的父亲，都有些不耐烦了说：”他这么大个人了，还能把自己丢了不成。”母亲好像是似懂非懂，但最终是不放心，一直护送我到校门囗。到了门口，她还是有些不放心，说道：“天气变冷了，记得穿好衣服，别感冒了……”就这样，说了大约半小时，上课铃响了，我急忙跑回教室，不经意间回头望了一眼，发现母亲还是站在门口不走，等到我走进教室时，我通过窗户向外望时，才看见母亲颤巍巍地走了。不知为何，心里像着了火一样，一直在燃烧着，燃烧着……每次，回到家的时候，母亲总是站在家门口望着大道，期盼我回来。每当我写作业写到很晚时，母亲总是把一杯热水，一个通红通红的苹果放在我面前，一直伴我写完作业。

现在，我已经上了初中，这种机会也许会越来越少。童年的许多是也许会渐渐忘却，但唯一忘不了的是父母的爱。父母对子女的爱是世界上最无私，最真挚的爱，所以我们也要回报父母。

“嗵，嗵，嗵……”这声音在我的心底响彻己久，它是一个警钟，也许现在，也许明天，也许后天，也许在多少年后的某个地方，你将轻声叹息，当幸福来敲门时，你却全然不知......

时间静悄悄地流过，人们形色匆匆地走过，很少有人会留意道路旁的景色，更没有一个人为一样物品而驻足。我们似乎忽略了什么。其实，只要我们停下了细心观察，便会发现在这大千世界竟然如此缤纷绚丽，幸福触手可及，而幸福的故事比比皆是。

宛如，我和校园中那棵盘根错节的木棉树之间发生的故事，一直在四季中演绎着。故事中，木棉树带给我的不止是片刻的视觉享受，更是幸福的回忆。

当吹起第一缕春风，学校中央的那棵木棉树像变魔术般，一日之间，光秃秃的枝头全部被朵朵殷红的花苞遮掩住了。原先空无一物的树枝像穿起了新衣裳迎接春天的到来。这时候，我们最喜爱来到属下玩耍。每当清风吹过，总有几朵鲜艳美丽的木棉花经不住清风的吹拂而掉落下来，有的砸在了我们的头上，有的掉落在土地上。伸出手，从头上拿下那个顽皮的“小坏蛋”，我们朋友之间相视而笑，然后同时扬起手中的“武器”，同时向对方扔去。那时，木棉树下总能听见我们银铃般的笑声还有断断续续的“求饶声”。我和伙伴在木棉树下的游戏场景是我初中生活中的幸福记忆。

生物课上，老师说木棉树是世界上少有的先开花后生叶的植物。果真如此，当木棉树上最后一朵花掉落下来时，树枝上的嫩叶也随之偷偷地冒出头来。一场春雨过后，常常是一夜之间，嫩绿的叶子爬满了树枝。满树都是浅绿浅绿的，接近鹅黄的绿，多么的令人赏心悦目啊!

然而，我最喜欢的却是春夏之交时的木棉树。夏天快要到来的时候，木棉树的果实成熟了。夏天的热浪阵阵袭来，木棉果实笑咧了嘴巴，露出藏在里面的雪白棉絮。当一丝丝的微风吹向它的时候，满树的棉絮宛如霜雪般飘落下来，一小团，一小团的，像一个个小小的白色圆球，又像一把把白色的降落伞，漂浮在空气之中。此时，我都好像处在童话故事之中，被朵朵洁白的棉絮包围着，那么美丽，那么浪漫。这都是木棉树带给我的幸福记忆。捧起一朵饱满的棉球，里面一粒小小的种子害羞地躲在棉絮的怀中。这时候，我才知道原来这可爱的小棉球便是传播木棉种子的使者!

记得小时候的我一看到路边有完整的木棉花就一定会把它拾起。原因是：一来是非常喜欢它的形状、颜色;二来是我外公外婆说用木棉花煲粥可以清热去火。但是我喜欢拾起木棉花的同时又不喜欢它从树上落下来。因为我觉得缺少了木棉花的木棉树会显得单调许多。那时，我总有一个疑问：木棉树为什么要等到花朵落下来后才可以长出新叶子呢?

现在我终于明白了——木棉花无怨无悔地把自己融入大地之中，激昂高悬的枝头让给了即将吐芽的新叶，而自己却化为营养提供给新叶生长。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”木棉花对这句名言做了最形象的诠释。

木棉花的话语是：珍惜身边的幸福。在我和木棉树之间的故事中：木棉树充当了两个角色，一个是与我玩耍，与我欢乐的朋友，一个是教我道理，陪我成长的老师。也许子啊我出生的那一刻起，我与木棉树已经产生了不解之缘，我与它的故事也在这幸福的瞬间上演。

喜欢在艳阳高照的日子里坐在窗前，聆听着一首如泉水一样潺潺流淌的音乐，清脆的曲子穿透空间，在耳边回响，一种荡涤心扉的感觉油然而生，在这样的情境中，慢慢品味出那种淡然而又清净的人生况味，这，何尝不是一种醉。淡是一种生命进行的一种状态

抛却生命中一切冗杂，淡定的看待中命中的过往，不以物喜，不以己悲，范仲淹以此种淡定看待被贬，又以“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负勉励人民以天下为己任，树立崇高思想，同时又体现出诗人宽广的胸怀与淡定的心态。正如 明人陈继儒《小窗幽记》中的对联：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。 “ 看庭前 ” 三字大有躲进小楼成一统之意，花开花落也本是极其自然的事情，何以要管他春夏与秋冬呢;而 “ 望天空 ” 三字则又显示了一种远大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;末一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。这不仅与范仲淹的 “ 不以物喜、不以已悲 ” 有异曲同工之妙，更神似魏晋人物的旷达风流。

放下所有的繁杂，思绪在简单中摸索，心平气和的时候最容易悟到和感知生命的真谛，从容地生活，恰如溪水静静流过，淡定地工作，宛如微风柔柔抚摸，也许只因为有了这样一种从容和淡定，生活和工作也才有了那种激情和快乐。人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。淡泊人生，关键一个淡字。淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外。虽把人生看淡。但却有菊花的骨气和媚力。有菊花的淡然和芳香。菊花在九月开放，展示娇容和魅力。吸引大众的目光。百花过后，唯我独尊。在寒冷的季节，菊花照样笑的灿烂。我想这也业就是陶渊明式的淡定。

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以已悲，才能够用宁静平和的心境写出那些洒脱飘逸的诗篇。而《论语》其核心是宣扬一种人生态度，认为人的一生只不过是从岁月长河借来的一段光阴，所以应该珍惜，应该想办法快乐，做到大欢喜。凡是遭遇到伤害，遭到不公正的待遇，要尽快忘掉，让其过得去，你如果为此烦恼、忧愁和愤怒，你就会加倍地受到伤害，就是对自己不仁，对别人不恕，仁者无忧，走过淡定人生。学习颜回“ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 对处境的淡定。

人生还有长长的一段距离 , 那是永远不可能走完的夜静如水的时候 ...... 生命的伟大在于它的变幻莫测 , 时而危机四伏 , 时而柳岸花明 . 人生是美好的 . 让我们努力面对吧 . 可是在世间的风尘中走了那么长的路，终于知道生命中还有沙漠经过。我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式，做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意;做事要几分从容，俯仰之间，依然洒脱，依然随意。不刻意，不虚伪，没有万卷诗书的熏陶，我们有的是简单岁月的朴素;没有历练沧桑后的成熟，我们有的是宠辱不惊的坦然。

著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初先生在遗作中写道： “ 生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。 ” 这句话充分体现了一种宠辱不惊、一切顺其自然，不强求，也不遗憾的崇高的精神境界，也向世人昭示了赵老恬然淡泊的人生态度。 人生一世，贫与富、贵与贱、荣与辱、得与失在所难免，重要的是我们应当学会在生活中寻找一个平衡的坐标，让自己不因得意而张扬，也让自己不因失意而沉沦，在面对生命的大喜大悲或者生死无常的时候，能以一种淡然的心态来对待一切，而那些人生中的名缰利锁和悲欢离合也自会纷纷落地成尘。正所谓是真英雄自洒脱，真名士自风流!

古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修

身放在了

第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者， 安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天

塌不可惊;家耻不可念，心应若冰清。治者，

安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家;也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。 安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

读书当然有乐趣了。要不然为什么会有那么多人喜爱读书呢？读书能启迪智慧。读书能指导人生。读书能让人找到各种问题的答案。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书的好处妙不可言。我决定一探究竟。

其实我一开始也不喜欢读书，总觉着书里一行行字密密麻麻，很枯燥。太没趣味了，和动画片怎么能比呢。

爸爸问我还记不记得说谎的该子早晚喂狼，这个故事。小时候常听的这个故事。我的脑海里马上就浮现出，张着血盆大口的灰狼。和惊恐万分的小孩。最后因为没人再相信这个孩子。他被狼吃掉了。从此我的脑子里留下一个深深的印记。不要做说谎的孩子。故事那么让我着迷，每一个画面都是那么的精彩。因为全是凭想像出来的。充分发挥自己的想像力。你的想像力有多丰富，故事情节就有多精彩。

读书也一样，要充分的发挥想像力，想像一下书中的故事，情节等。这次放寒假，爸爸给我买了好几本书，有《树下的风铃》，《假话国历险记》等。其中《假话国历险记》是意大利，贾尼。罗大里著。我翻看了一下书《目录》，第一篇写的“小茉利的超级大嗓门”，第二章写的“假话国的荒唐事”。第三章写的“国王有个大秘密”……，我在想小茉利怎么样的超级大嗓门呢？假话国怎么荒唐了呢？心理带者好多的疑问。我迫不及侍的想知道。

小茉莉，原来是一个男孩，他非常的与众不同。他出生时第一声啼哭，居然把全村的人都惊醒了。六岁时到了上学的年龄。开学的第一天老师点名小茉莉激动的一声“到”居然将黑板震掉地上了。真是不可思议……书来精彩的一幕幕就像动画片，不，比动画片还要精彩。因为全凭想像，要多精彩有多精彩。

书里有我想要的知识，书里有智惠，读书能让我人生不迷茫。书里有我想要的一切。老人说，多读书，经典名著，特别是中国古代经典名著是中国人几千年人类智慧的结晶，一点都不过时。像地子规啊，论语啊，不过，我只读过弟子规。

真的能指导人生。什么事能做，什么事不能做。怎么做。不知是谁说的半部《论语》冶天下，还了得。

读书的乐趣真是妙不可言啊。我准备在我的成长路上多读些书。多读些好书。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句俗话说的好。金子不能买时间啊!可有些人只会浪费完时间后才想到珍惜时间啊!朱自清说：“燕子飞了还能回来，柳树枯了还能再发芽，花儿谢了还能再开，可时间一去再也不会回来啦!”我们在洗脸的时候，时间慢慢地在水上飘走，我们在看电视的时候，时间跟着电视节目走了，我们在睡觉的时候，时间迈开腿从我们的身体上走过。当你见太阳落下，月亮升起时，你就会知道：一天已经过完了，永远不会回来了。

有的人说过：“时间就是生命，浪费自己的时间就是在慢性自杀，浪费别人的时间就是在谋财害命。”即使有些人知道这句名言，意思懂，可怎么都做不到。有一个人，星期六在写作业，写了一点儿作业就不写了，然后就跑到沙发那儿，坐上沙发，在晒太阳，除了看电视，其他什么也不做。他在浪费时间时，却没有一点儿后悔或知道自己做的不对，一意孤行。有的人知道要珍惜时间，可行为却是在浪费时间，有人训他，他总是说：“下次一定改，下次一定改。”

我们应该怎样珍惜时间。首先，我们合理安排时间：先写作业，写完之后再玩。这样，作业不用那么晚写，又能玩很长时间，而且也能节约时间。也是一箭双雕或者一石二鸟······第二个是：合理利用时间：比如星期天的时候，该写作业时，就必须只想着写作业，不想玩的时候多么精彩，再精彩也只是想的。玩时，不想写作业全对，因为你在玩，根本就不能拿起笔去写你的作业。

未来，人们不再浪费时间了：干什么事都和时间赛;也合理安排时间该玩就玩，该写作业就写!也会合理利用时间。大家都知道要珍惜时间，也知道时间一去就不可能会再回来了，更知道时间很快就会没有，一日很快就过完了。人们珍惜时间，却留不住时间，从此，人们不再浪费时间了。

我们大家珍惜时间，哪怕一天就珍惜一秒，一年下来，就珍惜了三百六十五秒了。

“家”是什么？家的幸福900字高中作文是什么？一开始，我认为家就是一座普普通通的房子，是吃饭睡觉的地方。哪有什么味道？即使有，也就是饭菜的味道而已。所以当老师向我们提出这一题目的时候，我感到有些惶然。闭上眼睛想想，那些饭香菜香仿佛又飘散在空气当中，家的幸福900字高中作文也隐隐出现……

——题记

家的幸福900字高中作文是什么？我想，在每个人的心中，也许都有不同的解释。而在我的心中，家的幸福900字高中作文，就像一个五味瓶，酸甜苦辣咸样样具备。

家的幸福900字高中作文，是甜的。每当我每天放学，辛辛苦苦的背着沉重的书包回到家时，迎面而来的，是一股甜甜的香气，这种香气，使我一天的疲倦都烟消云散。我知道，这是家，是我熟悉的家，是我熟悉的家的幸福900字高中作文，那是甜甜的，甜甜的糖果的味道，一下子滋润了我那干枯的心田。

家的幸福900字高中作文，是苦的。在我生病的时候，只要一闭上双眼，脑海中就会浮现出家的样子，随后，我便闻到了一股刺鼻的味道，苦苦的——那是难闻的中药的味道。我便百般挣扎，打死也不想喝这苦苦的中药，可每次，无论我怎么闹，妈妈总会耐心的在旁边等待，等我折腾累了，才轻轻地安慰我，告诉我只有喝了这药，病才能快速的好起来，然后，轻轻帮我擦干眼角的泪水。这时，我才肯端起碗，闭着眼睛咕嘟咕嘟的喝下这“苦水”。

家的幸福900字高中作文，是酸的。每当孩子与在外地打工的父母久别重逢时，一股辛酸便涌上心头，像酸梅的味道，一遍遍冲击着我们的心灵，而这酸酸的味道，也随着空气蔓延，洋溢在我们周围的环境中。这时，我们的心里便会变得酸酸的，鼻子也变得酸酸的。然后，从我们的眼睛里，便会流出一股液体，那，就是人们所说的“眼泪”！

家的幸福900字高中作文，是咸的。每当我们考试不好回家后，父母难免会生气，接着，有些脾气暴躁一点的父母，难免都会打孩子了。可谁不知，这，也是父母在为我们好啊。孩子们，难免会流下咸咸的泪，可他们不知道，打在孩子身上，疼在父母心上。每当父母打完或者责备完孩子的时候，不要以为只有孩子不爽，其实，父母也会难过好一阵子，有时，还会偷偷掉眼泪呢。这眼泪，就如同生活一样，咸咸的。

当然，家的幸福900字高中作文，还不止这些。家的幸福900字高中作文，还是涩涩的，还是辣辣的，还是……

人言母爱如水，轻柔中无处不在，而我欲言父爱如峰，让我瞻仰，给我依靠，予我庇护。

父爱如峰，是相伴我人生旅途中卓而不群的风景。

呱呱而坠地时，我睁开混沌的眼，父爱便在我心中根植山峰般的烙印，厚重而凝实，血浓于水中一脉相连。

流光轻抛中，我于父亲的怀抱中轻偎，在父亲的轻扶中学步，让父亲的宽背成为我最舒适的好梦摇篮。

及至落冠，闲云扯不开千丝万缕的依恋，依恋那如山的容颜，依恋那如峰的父爱。

父爱如峰，时而似远山含黛般清丽卓雅，像极了父亲为我泡第一杯茶那从容淡定的气质，父爱如峰般厚重的深情在一百度的开水中绽放、升华。我的舌尖轻触。眼微闭，茶在我毫无涵养的喝态中咕咚而尽，看我的狼狈，父亲哑然而笑，神态潇洒而好看，我承认，这是我人生中最美的风景，血浓于水的依恋。

父爱如峰，时而厚凝沉重，像九天奔雷般于我掁聋发聩的错觉。

生之道，命运多舛，直线般平滑圆般完满的人生只是安徒生那美丽的童话。我的成长之途也布满了阻路的乱岩，凝滞的绊脚石。而我那有伤痕的成长画卷，便于父亲的循循善诱、严辞激励之中缓慢铺张。古人言母爱似三春光辉，儿女寸草之心难以为报。而我欲言，父爱是那严冬白雪，在若即若离的晶莹闪亮之中，将沉重如山、凝实如峰的爱，丝丝化开，化为涓滴的天地琼浆，滋润儿子因成长而受创的心灵天地。

父爱呵，如此地动人，让我感怀。多少回在离家的梦中细数你为岁月密布了的胡须，于年华中蹉跎了的背瘠上，那令我魂牵梦萦的回忆。你如山的脸颜，你如峰的深情，构成了我今生动人心弦的风景。

父爱呵，今生的你化为高峰，屹立在我人生道上的显眼处，每每于必要处给我以阳光雨露般的庇护。今生的你，庇护着我昂首阔步在生活的舞台上，庇护着我免受寒风冷雨的侵袭，庇护着我在喧拢红尘中自由成长的身影。

父爱呵，风吹皱了一池春水，身化游鱼的我见证你倒映在水中，雄伟如高峰的身影，见证那不朽的誓言

今生只为你庇护！

问苍穹，人世是否原是躁动与心灵隐痛的无奈交织﹖

她说，你忽略了身边的幸福。

也许，现在这繁华的世界在我眼中更像是酷暑难当的夏天，有许许多多的夏蝉用聒噪的嗓音亮出了它的浮躁，而后就知趣地退出了历史的舞台。我需要一滴水，一滴波澜不惊的水，一滴水，便是我全部的幸福。

这滴水的血系是黄河的支流，它在红尘滚滚的大千世界中给了我心灵的净土，让我驰骋在中华五千年瑰丽的文化世界中，品读中国文化诗人，是我的幸福

手握这滴水，我看到了三闾大夫披发行吟于江畔，挥洒着一腔的热泪，“朝饮木兰之露兮，夕餐秋菊之落英”，他的品行如美玉一般高洁，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，如香草一般不随风而屈，在战国号角嘶鸣，黄沙漫天的年代，依旧高歌着“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的信念，他留下的楚辞便是经过汨罗江洗刷清澄后留给人们心灵的灯塔，品读着充满棕香的楚辞，此时的我是幸福的。

手握这滴水，我看到了五柳先生带月荷锄归的背影，归隐于一片屋上春鸠鸣，村边杏花白的田园，汲泉煮茗，一身宠辱皆忘，置身于一间“深深深几许”的庭院，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，他依旧喜欢采菊东篱下，悠然见南山，守拙一生，留下的是人们对桃花源无限的遐想，欣赏飘满菊香的田园诗，此时的我便是幸福的手握这滴水，我看到了推杯换盏，把酒纵歌的李太白，天子唤来不上船，自称臣是酒中仙，他看清了官场的腐朽，皇帝要的不过是奴才，于是仰天长啸，去踏遍故国山河，一声哪肯摧眉折腰？一柄长剑舞出一颗诗胆，一壶浊酒引出一位谪仙。但愿长醉不愿醒，体会酒香醇厚的浪漫诗，此时的我是幸福的。

可与他们携手同游，可与之相对品茗，无论是千树万树梨花开的胡天八月，还是客舍青青柳色新的渭城客栈，无论是在灯市花如昼的元夜，还是在有暗香盈袖的黄昏，或笑，或泣，或长歌，或短叹，或无语徘徊，或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

根植于中国文化的土壤，吹走我一身的浮华，领略历史的沧桑，岁月的悠长，我的心回到了诗情画意的那一刻。

此时的我是幸福的。

[带着幸福出发高中作文

有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事一定会成功。告诉我们人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前。

有志向的人，做事一定会成功。人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前，在人生的每个驿站上留下一段段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又充满自信的人。

下面为大家分享一篇“有志者事竟成”的议论文。

打开我们学过的课本，或者回忆一下我们曾经读过的一些课外书，因有志而成功的事例，古今中外，不乏其人。

范仲庵，家境贫寒，常常吃不饱饭，但他没有业因为生活窘迫而放弃读书。冬天他常常煮一锅粥，然后分成多份冻起来，读书饿的时候就热上一份吃，最终成为名垂青史的政治家、文学家。毛泽东，家境比较殷实，但他没有听从父亲为他安排的道路，而是选择了以拯救中华民族为己任的革命道理，投身革命洪流，历尽艰辛，最终成为一代伟人——新中国的缔造者!周恩来，为中华崛起而读书是他的志向，最终也成为新中国的第一任总理。爱迪生，毕生有一万多项发明创造，可是有谁知道他幼年时只读了一年书?但他有壮志，不向命运屈服，积极进取，最后也终于成为世界上首屈一指的大发明家。爱恩斯坦，白天工作，晚上挑灯夜读，通常读个通宵达旦，最后才成为一个伟大的人……

这些不都是“有志者事竟成”的事例吗!但是有些人，胸无大志，虽然有着优越的条件，但不是想着怎么利用，而是想着怎么抛洒大把的时间，这些人终将碌碌无为，一事无成!也有一些人面对困难和挫折，命没有勇气，面对失败，选择逃避。是的，失败和挫折会令人沮丧，但是我们应该鼓起信心，毅然开凿前进之路，决不能将人生视为一棵草、一片叶而随意亵渎，失败在所难免，但是每个失败的尽头，都会有一个成功在等着你，若因一、两次的失败，而放弃希望，放弃追求和努力，那是可怜。

有志者事竟成!成功其实很简单，只要你有意志，有恒心，肯坚持!

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。